最新創(chuàng)業(yè)史讀后感讀創(chuàng)業(yè)史的感想(通用15篇)

讀后感是讀完一本書后，根據(jù)自己對書中內(nèi)容的理解和感受，寫下的對書籍的評(píng)價(jià)和思考。讀書能開闊我們的視野，提升我們的思維能力，我想我應(yīng)該寫一份讀后感了吧。在讀書的過程中，我們可以從書中獲取到許多知識(shí)和智慧，讓我們受益終身。讀書不僅可以幫助我們提升專業(yè)能力，還可以陶冶我們的情操和提升我們的生活品質(zhì)。讀書是一種享受，我想和大家一起分享我的讀后感。如何使讀后感內(nèi)容更有條理和邏輯，使讀者能夠清晰地理解和接受其中的觀點(diǎn)？閱讀一些典型的讀后感范文，對我們提高寫作能力和思辨能力都有很大的幫助。

創(chuàng)業(yè)史讀后感讀創(chuàng)業(yè)史的感想篇一

近期，我讀了一本好書《創(chuàng)業(yè)史》，使我深受啟發(fā)。

他十三歲就給呂二財(cái)主家打長工，兩年后便用五塊大洋買了呂老二家半死的牛犢，回家后他母親和梁三老漢都責(zé)備他太沖動(dòng)，可他卻反對了父親的想法，按自我的想法去做。之后，小牛犢果然長成了壯牛，生寶也種出了好莊稼。

梁生寶一路走來，自然的也好，社會(huì)的也罷，他都能從容應(yīng)對。姚士杰可謂是蛤蟆灘最刁鉆的一個(gè)人了，在那個(gè)災(zāi)荒的年頭，他卻把缺糧人的愁苦當(dāng)作世界上最有意思的享受！然而在這樣的艱難時(shí)刻，梁生寶依然沒有向姚士杰低頭，仍然把他的創(chuàng)業(yè)工作進(jìn)行得有條不紊，堅(jiān)持跟黨走。

梁生寶之所以能堅(jiān)持自我的創(chuàng)業(yè)，一是因?yàn)樗晕冶旧淼牟环?、善于思考、?jiān)韌不拔的品質(zhì)；二則是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨對他的支持，給了他前進(jìn)的期望。兩者促使他堅(jiān)持下了自我的創(chuàng)業(yè)。

近期，我讀了《創(chuàng)業(yè)史》，我深受感動(dòng)。

創(chuàng)業(yè)史讀后感讀創(chuàng)業(yè)史的感想篇二

近日重讀《創(chuàng)業(yè)史》，心靈又一次被震撼，深感它是一部樹立群眾觀點(diǎn)、群眾立場教育的好教材。作品中塑造的一大批源自于現(xiàn)實(shí)的優(yōu)秀基層黨團(tuán)員干部形象，十分動(dòng)人，尤其值得我們?nèi)ブ匦滤伎肌W(xué)習(xí)。從他們身上能夠看出：贏得民意不僅僅是搞好工作的力量源泉，更是對工作最好的饋贈(zèng)。猶如中央級(jí)媒體組團(tuán)重訪焦裕祿生前奮斗過的蘭考、追憶這位真正的共產(chǎn)黨員時(shí)評(píng)價(jià)的那樣：沒有一種根基，比扎根于人民更堅(jiān)實(shí)；沒有一種力量，比群眾中汲取更強(qiáng)大；沒有一種執(zhí)政資源，比贏得民意更珍重持久！而贏得民意、汲取力量最原始、最有效的途徑就是要密切聯(lián)系群眾。

《創(chuàng)業(yè)史》中，討飯娃出身的梁生寶等青年人，一心愛黨愛社會(huì)主義新生活，盡管貧窮，但“精神總像湯河岸上的白楊樹一樣正直、白凈”。看著困難戶挨餓，心里頭刀絞似的。他們把領(lǐng)著貧農(nóng)渡春荒作為義不容辭的職責(zé)，這才有了梁生寶換稻種，帶領(lǐng)群眾進(jìn)山割竹子，運(yùn)掃把、邀請省上專家培育“扁浦秧”、開展互助合作等舉措，實(shí)現(xiàn)了讓梁三老漢那樣的貧苦人“第一次把大米當(dāng)主飯吃”的一系列變化。然而，梁生寶的成長不是天然的，應(yīng)對層層的阻力，他堅(jiān)定的信念，準(zhǔn)確睿智的決定都來自于鄉(xiāng)、區(qū)、縣等各級(jí)黨員干部的正確引導(dǎo)。一有難題，他都會(huì)得到鄉(xiāng)支書盧明昌、黃堡區(qū)王佐民副書記、中共渭原縣委副書記楊國華等人的鼓勵(lì)、幫忙和指導(dǎo)，這一切給了這個(gè)青年人莫大鼓舞，竟使他為了群眾的事忘了自己的婚事！正如他感慨的“就有這樣一些干部，穿上了制服、毛呢料子衣服，還是那么和藹可親，平易近人，不會(huì)裝腔作勢。他們聯(lián)系著不知其數(shù)的群眾”。

正正因有了這些密切聯(lián)系群眾的好干部，才使梁生寶這樣覺悟高、品德好的“苗苗”得以成長，黨的政策才能夠得到全面的貫徹執(zhí)行，共產(chǎn)黨的根基才能扎牢。聽了不了解實(shí)情的干部的匯報(bào)，在沒去過蛤蟆灘的領(lǐng)導(dǎo)眼里，生寶成了一個(gè)“解放初期作風(fēng)有問題”的下作人。慶幸的是腳踏實(shí)地，常往基層跑的楊副書記，遇到問題后，認(rèn)真調(diào)研，才弄清了真相。他全力支持給群眾換稻種時(shí)，喝五分錢一碗的面湯、一分錢一碗的開水、吃他媽烙的已風(fēng)干的饃、睡車站免費(fèi)“地板床”、應(yīng)對著嘲笑心里卻甜滋滋的梁生寶這樣為黨的事業(yè)拼命的人。否則，鳳落沙灘遭雞戲，正直的生寶不知會(huì)被落后勢力玷污到怎樣不堪的境地！

如果沒有這些黨員干部堅(jiān)持不懈的群眾工作，萌芽狀態(tài)的社會(huì)主義新中國依然面臨很大的威脅！心里恨共產(chǎn)黨剝奪了他“和告?zhèn)苏勗掃@種世界上最有意思的享受”，但表面上又?jǐn)[酒筵拉攏農(nóng)會(huì)干部的富農(nóng)姚士杰；對黨的糧食統(tǒng)購政策陽奉陰違、在黑市抬高糧價(jià)賣余糧、時(shí)時(shí)想見風(fēng)使舵的郭世富；在群眾中有必須基礎(chǔ)，但面臨新形勢逐漸思考自己的利益多了的黨員郭振山；在清朝被損毀了靈魂、堅(jiān)信“天官賜?！薄⑸茞翰环值耐醵棺拥?，這些都是阻撓新生事物的種種不容忽視的頑固勢力，他們各懷心思，一旦正不壓邪，就會(huì)齷齪結(jié)合，興風(fēng)作浪。

然而，在每一關(guān)鍵時(shí)刻，每個(gè)共產(chǎn)黨員就像一面旗幟，總會(huì)飄揚(yáng)在群眾看得到的地方，他們用實(shí)際行動(dòng)去帶動(dòng)群眾、關(guān)心群眾，使一切反黨的逆流思想無可乘之機(jī)！農(nóng)技員韓培生在少數(shù)人歡迎，部分人旁觀，一些人等著看熱鬧的氛圍中穩(wěn)步實(shí)施推廣新科技，就連固執(zhí)的梁三老漢也豎起拇指，連呼“共產(chǎn)黨員！共產(chǎn)黨員”以表達(dá)他質(zhì)樸的贊揚(yáng)；團(tuán)縣委干部王亞梅在街上遇到徐改霞的一番話，使改霞產(chǎn)生了把團(tuán)員資格作為優(yōu)先進(jìn)城條件是對入團(tuán)動(dòng)機(jī)褻瀆的羞恥感，增添了農(nóng)村青年的社會(huì)職責(zé)感、使命感。作為縣委書記的愛人，王亞梅不搞任何特殊，擔(dān)任工作組成員，下鄉(xiāng)駐村，定期組織召開婦女學(xué)習(xí)小組會(huì)，她對有著非議的素芳不嫌棄，手拉著手，用好聽的話語寬慰她，使素芳動(dòng)容，使我們感慨！正正因這種交融的干群關(guān)聯(lián)，使百姓把心交給了黨。

毛澤東曾說過，領(lǐng)導(dǎo)干部腐化墮落的一個(gè)重要原因就是過分講究吃、穿、住和小汽車，言簡意賅，一針見血?，F(xiàn)如今，盡管我們的生活富裕了，但依然有很多錯(cuò)綜復(fù)雜的問題要應(yīng)對、要研究、要解決。但一些共產(chǎn)黨員職位升了，待遇高了，卻時(shí)時(shí)顯示出一幅“逃亡之像”：忘記了黨的宗旨，不懂得能為群眾服務(wù)是最大幸福的真理，時(shí)時(shí)與百姓爭利，覺悟甚至不如普通干部群眾。其中最根本的原因就是忘記了群眾觀點(diǎn)和群眾立場，放松了共產(chǎn)黨人的修養(yǎng)。如劉少奇所分析總結(jié)的那樣：濃厚的個(gè)人主義和自私自利思想占了上風(fēng)，對個(gè)人享受孜孜以求，更談不上追求模范共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)了。長此一往，必將被人民唾棄，被歷史拋棄。

黨的十七屆五中全會(huì)上的講話中指出：“新形勢下群眾工作需要大家共同來做。群眾工作是貫穿黨和國家工作各領(lǐng)域各方面的經(jīng)常性工作，采取臨時(shí)報(bào)佛腳、三天打魚兩天曬網(wǎng)的態(tài)度是做不好的，務(wù)必建立健全制度、認(rèn)真執(zhí)行制度，提高規(guī)范化、制度化水平”。民為邦之本，愿所有的共產(chǎn)黨員都懷著一顆敬畏之心，勤政善政，贏得民意的持久支持。期望我們的黨員干部也能像《創(chuàng)業(yè)史》中的那些黨團(tuán)員干部一樣，像焦裕祿、孔繁森、沈浩、巨粉娥、趙彥龍一樣，多到群眾中去。始終能做到“秞山浮云，來去一絲無牽；朗鏡高懸，凈噪兩不干心”。堅(jiān)持實(shí)事求是，杜絕欺上瞞下；堅(jiān)持調(diào)查研究，杜絕恃才武斷；堅(jiān)持真抓實(shí)干，杜絕昏庸無能；堅(jiān)持浩然正氣，杜絕貪污腐化，光明磊落、取信于民。把廣大群眾凝聚在黨和政府周圍，共同為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展而奮斗。

創(chuàng)業(yè)史讀后感讀創(chuàng)業(yè)史的感想篇三

川端康成是日本現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的一員，他的文學(xué)作品具有一定的特質(zhì)。其作品《雪國》是一本講述的是日本尋常人家在一段旅行中發(fā)生的普通平常的事。通過這樣的故事反映了人與人之間的微妙的關(guān)系和復(fù)雜的內(nèi)心情感世界。

在《雪國》這部作品中，描述了一位自由撰稿的舞蹈研究家島村在一次機(jī)遇中認(rèn)識(shí)了當(dāng)?shù)氐囊晃凰嚰撕蟮那榫埃菚r(shí)所謂的藝妓就是平時(shí)在家里做些平凡的家事，過著極為普通的生活，待到被召喚時(shí)就立刻搖身一變成為一個(gè)地道的藝妓，有的時(shí)候她們在客人的旅館內(nèi)一起歇宿，大家坐在火盆旁閑聊一些家常，很自然地同客人們熟悉起來，而后，當(dāng)她們看到男人們穿著棉睡衣就寢或起床時(shí)便會(huì)給予精心的料理，駒子就是這種地方藝妓中普通的一個(gè)，隨著時(shí)間的推移，兩個(gè)人逐漸的熟悉起來，并且經(jīng)常見面。

這部小說重點(diǎn)在于其文字的感染力的成功。通過島村和駒子之間的對話及其之間的關(guān)系的演變，極其豐富的表現(xiàn)了其文字的浸透力。在這樣普通的生活場景中，充分的顯現(xiàn)了日本的民族特色文化，將這些特殊的食物連接起來，組成了一個(gè)個(gè)唯美的畫面，給人以豐富的想象力，甚至還會(huì)有情感的共鳴。

作者通過“雪”這樣的事物，來表達(dá)在日本所說的美學(xué)的體現(xiàn)。從這些文字中我可以看出作者的一種平靜的心情。人物中島村對于葉子的印象比駒子還要深刻。葉子的出現(xiàn)和逝去，那是一種從靜美的狀態(tài)跌落到凄美的情景。

總而言之，這部小說是川端康成對日本傳統(tǒng)文化的擔(dān)憂，即營造了雪國這樣一個(gè)唯美的環(huán)境來寄托自己對日本文化及其傳統(tǒng)美學(xué)觀念的情感。整部小說都體現(xiàn)了川端一種孤寂的心靈，表達(dá)自己的一種終極理念。

創(chuàng)業(yè)史讀后感讀創(chuàng)業(yè)史的感想篇四

《包氏父子》是著名作家張?zhí)煲戆l(fā)表于上世紀(jì)三十年代的一篇小說。故事中的兒子包國維不認(rèn)真學(xué)習(xí)，成績極差，還像那些“闊少爺”一樣追求刺激和物質(zhì)享受，實(shí)際他們家窮苦不堪，只能依靠父親每月十元錢來勉強(qiáng)維持父子倆的生活。

包國維多次留級(jí)，老包并沒有責(zé)怪他，還為他的學(xué)雜費(fèi)和制服費(fèi)四處奔走借錢。而包國維卻無視父親好不容易為他爭取的受教育的機(jī)會(huì)，最后，他在學(xué)校與同學(xué)打架被學(xué)校開除。被眾人逼債、兒子被開除，還要賠醫(yī)藥費(fèi)，為兒子煞費(fèi)苦心、望子成龍的老包徹底陷入絕望之中!

這就是這對相依為命的父子：一個(gè)不爭氣的兒子，一位可憐的父親。

說到包國維，就不得不說說我們，現(xiàn)在的我們生活在蜜罐里，我們對得起父母的努力嗎?我覺得每個(gè)人都該捫心自問。有一句話說得好，“浪費(fèi)別人的時(shí)間是謀財(cái)害命，浪費(fèi)自己的時(shí)間是慢性自殺?！比绻覀兊拿恳环置恳幻攵际菦]有價(jià)值的，那活在這個(gè)世界上還有什么意義?我們現(xiàn)在的生活條件是比以前好了，但這不意味著我們可以隨便揮霍父母的血汗錢?，F(xiàn)在的我們應(yīng)該將絕大部分的注意力放在學(xué)習(xí)上，因?yàn)椋呵啻菏菬o比燦爛的年華，也是我們樹立遠(yuǎn)大志向、打下良好基礎(chǔ)的寶貴時(shí)光。

看完了《包氏父子》，我明白了最重要的一點(diǎn)：不管父母做什么，他們的出發(fā)點(diǎn)都是為了我們好，希望我們能為自己的未來增添濃墨重彩的一筆。金色年華的鑰匙掌握在每一個(gè)人手中，它將引領(lǐng)我們走向成功，待我們到了而立之年，也會(huì)體會(huì)到父母的艱辛。

讀包氏父子后的感想:金色年華的鑰匙掌握在每一個(gè)人手中，它將引領(lǐng)我們走向成功，待我們到了而立之年，也會(huì)體會(huì)到父母的艱辛。

創(chuàng)業(yè)史讀后感讀創(chuàng)業(yè)史的感想篇五

讀《創(chuàng)業(yè)史》，掩卷沉思，仍然激動(dòng)不已。我相信，再過五十年、一百年，或者更長的時(shí)間，當(dāng)人們剖析中國農(nóng)民，了解農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)時(shí)還需要借助《創(chuàng)業(yè)史》來再現(xiàn)當(dāng)時(shí)中國發(fā)展的全過程。依靠團(tuán)體、依靠科學(xué)創(chuàng)業(yè)的方法會(huì)給現(xiàn)代社會(huì)的創(chuàng)業(yè)人士帶來很大的啟示。

創(chuàng)業(yè)史讀后感讀創(chuàng)業(yè)史的感想篇六

這是著名作家楊絳先生的一篇巨作。

和對于楊先生來說是很殘忍的時(shí)間。一生相知相扶相濡以沫的伴侶，唯一的女兒都相繼離去，楊先生晚年之情景非常人所能體會(huì)。“我一個(gè)人思念我們仨”，在人生的伴侶離去四年后，92歲高齡的楊先生接過女兒的筆，用心記敘了他們仨這63年的風(fēng)風(fēng)雨雨，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，就是《我們仨》。

通讀一遍之后，我真的無法想象楊先生是抱著什么樣的心態(tài)完成了這部震撼人心的作品。他以獨(dú)特的寫法，以感人的文字記述了坎坷的歷程和他們仨相依為命的一生。

他們仨的足跡跨越半個(gè)地球。無論暴風(fēng)驟雨，他們相濡以沫，始終站在一起，美好的家庭是他們避風(fēng)的港灣。自從19錢鐘書先生逝世后，楊先生從此獨(dú)伴青燈，她那難以言表的親情和憂傷彌散在字里行間，令我為之動(dòng)容。

但若你想從內(nèi)容上看到絲毫悲觀的文字，那你要失望了，書中絲毫沒有傷痛欲絕的詩句，而是處處洋溢著思念的。他們雖然陰陽相隔,真情卻從不被阻斷。她通過這部書，用文字向天上的親人無聲的傾訴著時(shí)他們的懷念。

家的意義,在她的書中被賦予了深刻的含義：決不會(huì)因?yàn)樯南Ф淖儭?/p>

我們且撇下情感背景部分,文章分三部分和三個(gè)附錄部。詳細(xì)介紹了他們在一起的63年,尤其是在國外錢媛的降生經(jīng)歷。

文章第一部分是以楊先生的一個(gè)夢境拉開帷幕。這不是一個(gè)普通的夢,而是一個(gè)老人的夢,一個(gè)長達(dá)萬年的夢。

從第二部分七記敘了他們仨開始分開的情景。說實(shí)話,第一遍,我真的沒讀懂楊先生到底寫了什么。她以一種獨(dú)特的手筆-夢境,幻化了一種飄渺的感覺。錢媛那時(shí)還在嗎？我揣著這個(gè)問題又深讀了一遍,似乎還是不大明白,為什么作者夢境中錢媛已經(jīng)去世,錢先生也已病入膏肓了,事實(shí)上錢媛還活著。這是真的夢嗎？為什么天天都做這個(gè)夢呢？這真是奇怪!這也是我惟一不明白楊先生的地方。

我真的非常羨慕他們這個(gè)樸素的家，住著一屋子與世無爭的人。他們沒有太多的奢望，只求能夠相聚在一起，相守在一起，共同解決困難。然而這個(gè)小小的要求命運(yùn)卻不愿滿足他們，“往者不可留，逝者不可追”活下來的人要比去世的人痛苦千倍?？捎衷鯓?，命運(yùn)就是如此捉弄人。俗話說，“好人不長命，禍害遺千年。”果然如此啊!

現(xiàn)在，楊先生將他們曾經(jīng)共同的歲月重溫一遍，再享受一下親情存在的感覺。回憶往事，那深藏內(nèi)心的痛苦又再一次被掀開，我想她應(yīng)該是含著眼淚完成的吧。特別是寫到錢鐘書先生在小舟上的生活，那冥冥之中無盡的思念，折磨了我們好久好久。而我似乎跟著作者在他們的驛道上走了一回，楊先生的心境，恐怕只有這句“夢魂以逐漫漫紫，身骨終拼寸寸灰”只以寫照。

她盡管忍受著疾病和治療的折磨，還想利用自己躺在床上無所事事的時(shí)間，把過去和父母在一起的快樂時(shí)光，寫下來留為紀(jì)念。于是，她拖著微弱的身體開始寫《我們仨》。但是不久醫(yī)院報(bào)病危，她便放下了筆，而這本書也只到3個(gè)內(nèi)容清單，就無法再寫下去了。所以最后只好由母親楊先生來完成了。

而楊先生的文字也很具感染力，我隨時(shí)能“親身”體驗(yàn)到他們?nèi)说奶靷愔畼泛臀淬?。他們的善良正直以及對生命、家的感情，使我深受啟發(fā)，獲益匪淺。

所有的悲歡離合，在作者那里是一種自然，在讀者那里卻經(jīng)常潸然淚下。書中最后誰：“我清醒地看到以前當(dāng)作‘我們家’的寓所，只是旅途上的客棧而已，家在哪里我不知道，我還在尋覓歸途?！痹瓉頉]有親人的家庭只是一間空蕩蕩的客棧罷了，沒有絲毫溫暖可言。這時(shí)候僅剩的一人活下來需要多大的勇氣啊!

懷著潸潸的眼淚終于讀完了著本書,無法訴說的愛,無人可說的情。在心里埋藏很久,很久……家的感情絕不會(huì)隨時(shí)間而漸變,沖淡。

創(chuàng)業(yè)史讀后感讀創(chuàng)業(yè)史的感想篇七

一個(gè)“忠”字就包含了對自己的國家、親人、朋友的盡心竭力，鞠躬盡瘁。宋江在重重威逼利誘之下，仍然只效忠于自己的國家，可謂是忠心耿耿;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，面對高俅之子的調(diào)戲、凌辱寧死不屈，最后上吊自殺，這也是忠的表現(xiàn)。

“義”字包含了很多內(nèi)容，108個(gè)好漢為兄弟赴湯蹈火，兩肋插刀，這就是義;為人民、國家鋤暴安良、出生入死也是義。在108個(gè)英雄中，我認(rèn)為最能做到“義”的是一個(gè)黑大漢，他雖生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，但是他路見不平就拔“斧”相助的精神，令那些喪盡天良的惡人們聞風(fēng)喪膽。他有些野，一身魯莽莊稼漢和無業(yè)游民的習(xí)氣，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火，遇事不問青紅皂白，總是一說二罵三打，結(jié)果不是吃虧就是后悔，但是卻有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣概。最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義，他這一點(diǎn)讓我尤其感動(dòng)。

當(dāng)前，我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在，所以我們也應(yīng)該有義氣，擁有強(qiáng)烈的正義感，為了正義，為了真理能奮不顧身。

創(chuàng)業(yè)史讀后感讀創(chuàng)業(yè)史的感想篇八

在涉及人生道路選擇的時(shí)候，我們都會(huì)提到這樣一句話：”人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候?！斑@句話就出自柳青的長篇小說《創(chuàng)業(yè)史》。

讀完這本書，我知道了，這句話出現(xiàn)在這部小說的第15章，背景是，喜歡梁生寶（小說的主角）的改霞，準(zhǔn)備離開蛤蟆灘，投身到大城市西安的工廠里，這樣的一個(gè)選擇，使得這兩個(gè)情投意合的戀人最終沒能結(jié)合到一起。好多年前的初中語文里，也有一篇《梁生寶賣稻種》的文章，那時(shí)候知道，這篇文章選自柳青的長篇小說《創(chuàng)業(yè)史》，文章中對梁生寶去郭縣賣稻種，在火車站過夜，省吃儉用的描寫，讓人過目難忘。讀完了《創(chuàng)業(yè)史》，我也終于知道，這個(gè)情節(jié)出現(xiàn)在小說的第5章，可以說，這一情節(jié)，應(yīng)該是《創(chuàng)業(yè)史》這部小說寫的最精彩的章節(jié)之一了。我是用了一個(gè)多月的零散時(shí)間，才斷續(xù)讀完這部35萬5千字的長篇小說的。作家柳青原名劉蘊(yùn)華，陜西吳堡人，1936年發(fā)表處女作《待車》，主要作品有長篇小說《種谷記》《銅墻鐵壁》（小時(shí)候，我看過這部小說的連環(huán)畫），代表作就是我剛讀過的《創(chuàng)業(yè)史》第一部。

《創(chuàng)業(yè)史》第一部的故事，始于1953年的春天，止于這一年的冬天，寫合作化的互助組時(shí)期，蛤蟆灘的形形色色的人物和社會(huì)情況，小說塑造了梁三老漢、郭世富、郭振山、改霞、素芳、王二直杠、高增福、栓柱、歡喜、任老四、姚士杰、孫水嘴等一大批個(gè)性鮮明的人物形象。讀完這部小說，我印象最深的是，小說景物描寫非常出色，這種細(xì)膩的景物描寫隨處可見。作家用細(xì)膩的筆觸，深情地謳歌贊美自己所生活的時(shí)代，在寫景的同時(shí)，不忘為烘托人物服務(wù)的宗旨，比如，在第21章，素芳被自己的堂姑父的時(shí)候，作家寫道：“這時(shí)候，母馬繼續(xù)曳著磨子，很認(rèn)真很嚴(yán)肅地在走著。榆樹、椿樹和楸樹枝頭的小鳥們，繼續(xù)在歌唱著。在這崇高的世界上，二十三歲的.素芳，不幸的女人，受到她出生以來第二次打擊。她的堂姑父，無論在神氣上還是動(dòng)作上，一下子變成另外一種人，他怎么還不如在場的禽獸呢？”這一場景描寫，起到了很好的烘托作用，讓人讀后深受感染和教育。

總之，讀完柳青的《創(chuàng)業(yè)史》，真的是受益匪淺，同時(shí)也終于了卻讀這部偉大作品的愿望了。

創(chuàng)業(yè)史讀后感讀創(chuàng)業(yè)史的感想篇九

今天我讀了《三十六計(jì)》，可好看了。

三十六計(jì)分成六套戰(zhàn)計(jì)，第一套：勝戰(zhàn)計(jì)。這套計(jì)謀是用于處絕對優(yōu)勢之時(shí)，雖強(qiáng)大，可是殺敵三千自損五百，所以這一類計(jì)是為了減少損失。乃君主御大臣，大國御小國之術(shù)也。有六計(jì)，瞞天過海、圍魏救趙、借刀殺人、以逸待勞、趁火打劫、聲東擊西。

三十六計(jì)第二套戰(zhàn)計(jì)是敵戰(zhàn)計(jì)，這套計(jì)謀是用于與敵匹敵，設(shè)法打破僵局的計(jì)謀。勢均力敵時(shí)9就是勢力和敵人差不多時(shí))，要主動(dòng)制造有利于我方的條件和時(shí)機(jī)，使敵方處于被動(dòng)，受制于己。有六計(jì)：無中生有、暗度陳倉、隔岸觀火、笑里藏刀、李代桃僵、順手牽羊。

《三十六計(jì)》是我最喜歡看的一本書，里面有很多很多的小故事，今天我看的是第十五計(jì)“調(diào)虎離山”。

“調(diào)虎離山”：想辦法把老虎從山上趕下來，把它的退路封死掉，不給它吃的，你就是不去打它，它也會(huì)餓死。公元234年，諸葛亮第五次攻打司馬懿率領(lǐng)的魏軍，由于諸葛亮的蜀軍駐扎的地方路不好走，糧食很難運(yùn)進(jìn)去，所以諸葛亮就另外選了個(gè)地方假裝運(yùn)糧食，司馬懿知道后就帶領(lǐng)了精兵打算燒掉這些“糧食”，諸葛亮派兵把他們圍在山谷里，同時(shí)讓人去攻打司馬懿的大本營，結(jié)果大獲全勝。葛亮真是太聰明了。

真是太好看了!我長大了要像諸葛亮一樣，做事情要想好了再做。

暑假的時(shí)候我讀了一本叫《三十六計(jì)》的書，這本書令我受益匪淺，感觸頗深。

這本書主要講了，中國五千年的智慧結(jié)晶?！度?jì)》凝聚了中國古代兵法之精華。

在《三十六計(jì)》中，我最感興趣的是《欲擒故縱》，這個(gè)故事講的是歷史上三國時(shí)期，蜀國丞相諸葛亮七擒七縱孟獲的故事。諸葛亮在多次戰(zhàn)斗中，7次抓獲孟獲，又7次放了他。使孟獲心悅誠服，真心歸降，永不造反。諸葛亮讓孟獲替蜀國掌管南蠻。從此以后蜀國沒有了后顧之憂，邊疆之患。諸葛亮可以安心的揮師北伐中原。這個(gè)故事體現(xiàn)出諸葛亮的智慧與胸懷。

讀完了《三十六計(jì)》這本書，使我開闊視野，增長見識(shí)，還讓我變得更加聰明了。

在生活中，每一個(gè)人都讀過許許多多的書，許多人熱愛讀書，也有許多人討厭讀書。而我是一個(gè)喜歡讀書的人，只要有多余的時(shí)間，我就會(huì)拿起一本書，開始細(xì)細(xì)地讀起來。

這一天，媽媽給我了一本書，書名是《三十六計(jì)》。一看到這本書，我立馬興奮起來。因?yàn)檫@本書是我夢寐以求的，所以我特別興奮。翻開這本書，我被這本書的精彩內(nèi)容給吸引住了。其中，我最喜歡的就是攻戰(zhàn)計(jì)中的《欲擒故縱》。因?yàn)檫@個(gè)計(jì)策是我國古代偉大的諸葛亮想出來的，而且他還用這個(gè)計(jì)策七擒了孟獲。所以我十分喜歡這個(gè)計(jì)策。

在生活中，并非人人都是智者。一些商家常常用此計(jì)，開始往往會(huì)給你一些甜頭嘗，讓你割舍不掉，然后再下手達(dá)到目的。

創(chuàng)業(yè)史讀后感讀創(chuàng)業(yè)史的感想篇十

《鴻門宴》所敘述的是項(xiàng)羽，劉邦在共同滅亡秦國之后，范增見劉邦有雄視天下之心，因此舉辦了一個(gè)暗藏殺機(jī)的宴會(huì)，準(zhǔn)備除掉劉邦。而劉邦最終在張良，項(xiàng)伯，樊噲等人的幫助下逃離楚營的故事。項(xiàng)羽，昔日的楚霸王，多么的威風(fēng)，多么的不可一世!但因?yàn)榕c劉邦爭天下，兵敗垓下，最終落個(gè)烏江自刎的下場。歸根結(jié)底，都是他桀驁不馴，猶豫不絕的性格讓他在鴻門之上錯(cuò)過了一次刺殺劉邦的絕好機(jī)會(huì)。就這樣，一個(gè)唾手可得的江山被拱手送人。多么的可悲!多么的殘忍!項(xiàng)羽壓根兒就沒想到他所見的種種，皆是劉邦之計(jì)。所以，“古之成大事者，不可拘泥于小節(jié)”。

曹操，歷史上的奸雄。這是基于人們個(gè)人愛憎基礎(chǔ)上給予他的名字。讓我們正視歷史：“曹操，字孟德，詩人，軍事家……”這些是什么?——這沒有什么，僅僅是因?yàn)樗?dāng)斷則斷，遇事有魄力，當(dāng)他誅殺孔氏后人時(shí)，正是因?yàn)樗蔫F血，后世才有“覆巢之下，焉有完卵”的典故。若不是他的能力，他的性格，何以三足鼎立，統(tǒng)江山;又何以有他“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”的豪壯詩篇。項(xiàng)羽之所以失江山，劉邦，曹操之所以得江山，正是因?yàn)閭€(gè)人人格。項(xiàng)羽的桀驁不馴讓他孤注一擲，讓他呈匹夫之勇，讓他兵敗垓下;而劉邦，曹操也正是因?yàn)樗麄兊男愿瘢屗麄冋匈t納士，讓他們統(tǒng)帥三軍，讓他們“該出手時(shí)就出手”。當(dāng)然結(jié)局也必然有不同，一個(gè)既失江山，又失美人，另一個(gè)則建立千秋功業(yè)。

江水悠悠，易安居士臨江悼念，憑誰干杯?江水濤濤，千古文人撫劍長嘆，泫然淚下!忘不了，忘不了，那么沉重，那么凄涼，讓后人評(píng)述，讓后人哀傷。

我永遠(yuǎn)的西楚霸王!

就個(gè)人觀點(diǎn)而論，項(xiàng)羽——我崇拜，但只有一個(gè)嘆惋——英雄短命;劉邦，曹操——我尊重，但他們也只有一個(gè)評(píng)價(jià)——書寫歷史。

創(chuàng)業(yè)史讀后感讀創(chuàng)業(yè)史的感想篇十一

堂吉訶德是由西班牙作家塞萬提斯所著，其書成功的塑造了醉心于騎士事業(yè)的主人公堂吉訶德這個(gè)既好笑又有正義感的人物，和忠誠老實(shí)的桑丘?潘薩。

這篇文章主要講了堂吉訶德對騎士事業(yè)的忠誠，我感覺我們小學(xué)生以及青少年們都應(yīng)該具有堂吉訶德這種醉心事業(yè)的精神，為了自己的理想得到實(shí)現(xiàn)而付出所有代價(jià)。堂吉訶德同時(shí)在生活中也是一個(gè)幽默有趣的人。把帶當(dāng)作魔鬼，把羊群當(dāng)作敵人?？墒窃陉P(guān)鍵時(shí)刻，為了維護(hù)正義，竟然可以犧牲生命，把生死置之度外，這種精神是崇高得。

最后。我希望人們都可以學(xué)習(xí)堂吉訶德這種精神，維護(hù)正義，維護(hù)理想。

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創(chuàng)業(yè)史讀后感讀創(chuàng)業(yè)史的感想篇十二

曾記得那個(gè)時(shí)代的文學(xué)青年以及文學(xué)愛好者，由于處在一個(gè)特殊年代，文化的禁錮，人性的封閉，帶給人們的是烏云下的沉悶，渴望沖破樊籬，追求光明，是整整一代人的信念與理想，而此時(shí)你突然擁有一本普希金的詩集，大家不說趨之若鶩，也是追捧有加的。普希金的詩作，給人們帶來的是對自由的歌頌，對純潔愛情的贊美，更表現(xiàn)了對祖國俄羅斯及人民的熱愛，在他的筆下，大海，山巒，河流，樹木，花朵，巖石都顯得詩意盎然，讓人心醉神往!我自己第一次接觸普希金的詩是他的《致大海》：“再見吧/自由奔放的大海!/這是你最后一次在我的眼前/翻滾著/蔚藍(lán)色的波浪/和閃耀著嬌美的容光?！ぁぁぁぁぁ?，那是刊登在一本文革以前出版的雜志上，偶爾讀來，發(fā)覺如此的富有激情，給人帶來夢幻般得感受，此后，我便開始關(guān)注并著手尋覓普希金的詩集!

每年的6月6日是普希金的誕辰日，從今年開始，俄羅斯人有了一個(gè)新節(jié)日，根據(jù)俄羅斯總統(tǒng)梅德韋杰夫簽署的命令，將俄羅斯偉大詩人、當(dāng)代俄羅斯文學(xué)語言奠基人普希金的誕辰日定為“俄語日”，這是對普希金的最高褒獎(jiǎng)，也以此證明，在俄羅斯的文學(xué)史上，在世界文明和文學(xué)史中，普希金將永遠(yuǎn)占有劃時(shí)代的一席之地!

創(chuàng)業(yè)史讀后感讀創(chuàng)業(yè)史的感想篇十三

作者柳青是一個(gè)真正了解農(nóng)民、熱愛農(nóng)民的人。為什么會(huì)提到作者？因?yàn)槲蚁嘈胖挥姓嬲娃r(nóng)民生活在一起并且深入了解的人才能寫出如此的小說。

主人公梁生寶，是中國50年代的農(nóng)村社會(huì)主義創(chuàng)造者！會(huì)這樣說是因?yàn)樗淖詮?qiáng)不息、勇于奮進(jìn)和堅(jiān)持不懈。生寶是一個(gè)世代貧農(nóng)的兒子，他年幼喪父，后來在一個(gè)災(zāi)荒嚴(yán)重的年頭隨母親流浪到渭河南側(cè)的下堡村。緣份使該村村民梁三老漢成了他的繼父，之后，他們父子二人在渭河平原上開始了他們艱苦的創(chuàng)業(yè)。

人常說：古今中外成大事者必有遠(yuǎn)見，而梁生寶就是這么一個(gè)人。他十三歲就給呂二財(cái)主家打長工，兩年后便用五塊大洋買了呂老二家半死的牛犢，回家后他母親和梁三老漢都責(zé)備他太沖動(dòng)，可他卻說：“爹，你那是個(gè)沒出息的想法，今輩子也創(chuàng)不起業(yè)……”后來，小牛犢果然長成了壯牛，生寶也種出了好莊稼。

但真正讓生寶站起來的是中國共產(chǎn)黨?；ブM、合作社那時(shí)候在廣大剛剛解放的新農(nóng)村是燈塔一樣的新生事物，所以有很多人不認(rèn)同，可是結(jié)果告訴大家是農(nóng)民走社會(huì)主義道路的現(xiàn)實(shí)可能性和歷史必然性。路就在前方，所以生寶才能領(lǐng)導(dǎo)一大群農(nóng)民進(jìn)山砍竹子，才能推廣新法育秧，才能得到大家的認(rèn)可。

柳青曾說：“要知道，好多歷史事件，都是逼出來的，譬如，不搞五年計(jì)劃，不一定會(huì)有糧食市場緊張；糧食商人不搗我們的亂，不一定在一九五三年實(shí)行統(tǒng)購統(tǒng)銷；不實(shí)行統(tǒng)購統(tǒng)銷，互助合作不一定會(huì)一下子結(jié)束逆水行舟的階段而快馬加鞭。歷史巨人的腳步并不亂。沒有上帝！是辯證法同志決定：舊勢力在滅亡以前囂張和瘋狂，讓它刺激我們，逼使我們很快地發(fā)動(dòng)消滅舊勢力的斗爭，義無反顧！”就因?yàn)樵诶щy無路可走時(shí)還相信前方有路，所以才會(huì)激起群眾的憤怒，開辟新的道路。

我們是新時(shí)代的年輕人，有新思想，但仍不能忘前輩辛辛苦苦的努力。在困境中，不能忘記前方的路。人生的道路是漫長的，但關(guān)鍵處僅有幾步，特別是人年輕的時(shí)候。

小說通過新舊社會(huì)的對比，描寫了兩代人的創(chuàng)業(yè)歷史：小說第一部是描寫梁三老漢的一生，舊社會(huì)給地主耕地，苦苦打熬養(yǎng)活一家三口，一輩子的夢想就是擁有自己的土地，能夠住上三間瓦房。但是這個(gè)夢一直都沒有實(shí)現(xiàn)。兒子梁生寶長大后終于碰上了新中國成立，農(nóng)民斗倒了地主富農(nóng)，分得了自己的土地，梁生寶也實(shí)現(xiàn)了老人的愿望。并且組織貧雇農(nóng)成立了互助組和燈塔社，當(dāng)上了社主任。

創(chuàng)業(yè)史讀后感讀創(chuàng)業(yè)史的感想篇十四

聽說過錢鐘書與楊絳幸福的學(xué)者家庭是不少人夢寐的理想生活。前些天，偶然在家中書柜里看到楊絳寫的《我們仨》，便隨意的翻閱起來。

書是楊先生在女兒、先生相繼去世后寫的，并不厚實(shí)的一本書，平平淡淡的字句，卻承載著為人妻、為人母的深切情思。

其實(shí)我并不喜歡這種味道的書，看了總覺得一股驅(qū)之不散的陰哩，淡淡的幽怨，凄凄的離情。人生最大的悲哀和無奈莫過于死別生離，一句“我一個(gè)人思念我們仨”愁斷人腸!

書從一個(gè)萬里長夢講起，看似無邊無際，其實(shí)都是現(xiàn)實(shí)生活在夢境離的真切反應(yīng)。尤其是錢老一句：那是屬于老人的夢。不禁令我心寒，一個(gè)同樣的情景的夢莫非亦將橫亙在我的暮年？!

兩老相濡以沫、相首相助、相聚相失的生活令人心生向往。飄洋過海求學(xué)的艱辛，戰(zhàn)爭中輾轉(zhuǎn)相聚的艱難，以及文革運(yùn)動(dòng)中的困難也在兩人間的生活瑣細(xì)中化作了輕描淡寫。也許人生亦不過如此，無論彼時(shí)如何輝煌或困窘，到時(shí)候也不過塵歸塵、土歸土。管你是王侯將相身后仍是一y黃土罷了!于是佩服楊先生的生活觀：不與世求，不與人爭，安安靜靜過日子。

女兒圓圓是父母的乖寶貝。既聰慧又孝順且貼心，我想養(yǎng)女莫過如此。有了女兒做三，家就完整了，不僅僅是恩愛夫妻，更增加了父慈女孝，其樂融融。過往從小到大的家庭歡欣細(xì)事躍于紙端，成為楊先生反復(fù)回味的幸福時(shí)光。

感人至深處是附錄里圓圓和父母的通信，那時(shí)候正是三人最艱難的時(shí)光，三人三地，聚少離多，圓圓和父親都大概知道時(shí)日無多，彼此的牽掛不舍可謂字字催淚，就不再細(xì)說樂。

匆匆閱畢，無異看了一場人生離合。幾許無奈，若干希冀，唯祝愿楊先生身體安好。

世間好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃脆――-讀楊絳《我們仨》有感。

楊絳先生百歲高齡寫《我們仨》，實(shí)在是一件了不起的事。讀來，更驚覺老先生清晰的文思、雅致的文字和非凡的心態(tài)。

隨夢入境，而先生的夢并非虛幻。三人走散了，溫馨的家永遠(yuǎn)沒了。年頭和年尾，老先生相繼失去兩位親人，這份傷疼是以如何的強(qiáng)勁摧殘風(fēng)燭殘年的老人？我從先生文字里懂得：“我的手撐在樹上，我的頭枕在手上，胸中的熱淚直往上涌，直涌到喉頭。我使勁咽住，但是我使的勁兒太大，滿腔熱淚把胸口掙裂了。只聽得噼嗒一聲，地下石片上掉落下一堆血肉模糊的東西。迎面的寒風(fēng)，直往我胸口的窟窿里灌。我痛不可忍，忙蹲下把那血肉模糊的東西揉成一團(tuán)往胸口里塞；幸虧血很多，把滓雜污物都洗干凈了。我一手抓緊裂口,另一手壓在上面護(hù)著,覺得惡心頭暈,生怕倒在驛道上,踉踉蹌蹌――――”由熱熱鬧鬧、相扶相持的三個(gè)人變成孑然一身，孤單落寞的日子更顯往日的歡樂。先生無窮無盡地追憶丈夫和女兒，相思之苦，肝腸寸斷。“我但愿我能變成一塊石頭，屹立山頭，守望著那個(gè)小點(diǎn)。我自己問自己：山上的石頭，是不是一個(gè)個(gè)女人變成的“望夫石”？我實(shí)在不想動(dòng)了，但愿變成一塊石頭，守望著我已經(jīng)看不見的小船。但是我只變成了一片黃葉，風(fēng)一吹，就從亂石間飄落下去。我好勞累地爬上山頭，卻給風(fēng)一下子掃落到古驛道上，一路上拍打著驛道往回掃去。我撫摸著一步步走過的驛道，一路上都是離情。”一片黃葉，守望生命終極。生命有限，情海無邊。先生的堅(jiān)貞和守護(hù)是百年的厚重和境界。痛刻骨銘心，與日劇增，但先生在頑強(qiáng)繼續(xù)。她夜以繼日地與時(shí)間賽跑，用她的話說是抓住“回家”之前的分秒。先生的堅(jiān)強(qiáng)與豁達(dá)讓我想到胡楊林，千年風(fēng)范，堅(jiān)韌不拔。

先生博學(xué)強(qiáng)識(shí)，知識(shí)淵博，聲望極高，然讓人感嘆的是她為了愛情甘愿屈居并付出，用智慧和大愛精心營造著家編織著生活?！拔覀冞@個(gè)家，很樸素；我們仨個(gè)人，很單純。我們與世無求，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困難，鐘書總和我一同承當(dāng)，困難就不復(fù)困難；還有個(gè)阿瑗相伴相助，不論什么苦澀艱辛的事，都能變得甜潤。我們稍有一點(diǎn)快樂，也會(huì)變得非?？鞓?。所以我們仨是不尋常的遇合。”在先生回憶中，沒有過不去的坎，沒有克服不了的困難，這種樂天和自信是彌足珍貴。“不要緊”是先生給丈夫的定心丸，弱女子以四兩撥千斤的力量承擔(dān)家庭重?fù)?dān)，免除后顧之憂，乃錢老先生的福氣。更讓人敬佩的是，忙碌家務(wù)事并沒有捆住先生的手腳，影響她的事業(yè)，書中寫到，讀書和工作是她和丈夫最大的愛好。也正如此，先生的魅力如深海珊瑚，底蘊(yùn)深厚、通靈炫目，神秘瑰麗，女人能將人生演繹如此精彩的莫過于先生。

不管世風(fēng)如何，也不管身份改變，先生一以貫之地保持低調(diào)平實(shí)之風(fēng)，淡薄名利，寧靜超然。書中寫到，“嚶其鳴兮，求其友聲。”“有名氣就是多些不相知的人。”“我們希望有幾個(gè)知已，不求有名有聲”。老夫婦德高望重，著作等身，卻不要辦公室，不用秘書，有車也不坐，除非到醫(yī)院看病。誠實(shí)的品格同樣躍于紙上：“我們?nèi)缫优?，不是無路可走?？墒且粋€(gè)人在緊要關(guān)頭，決定他何去何從的，也許總是他最基本的感情。我們從來不唱愛國調(diào)。非但不唱，還不愛聽。但我們不愿逃跑，只是不愿去父母之邦，撇不開自家人。我國是國恥重重的弱國，跑出去仰人鼻息，做二等公民，我們不愿意。我們是文化人，愛祖國的文化，愛祖國的文學(xué)，愛祖國的語言。一句話，我們是倔強(qiáng)的中國老百姓，不愿做外國人。我們并不敢為自己樂觀，可是我們安靜地留在上海，等待解放?！比绱酥卑滋孤实恼Z言，需要?dú)赓|(zhì)和定力來支撐。說實(shí)話、干實(shí)事，做人起碼的要求，卻總是難以實(shí)現(xiàn)，而先生風(fēng)雨百年，仍能如此，這便是一種深入骨髓的自覺了。

感謝楊絳先生，讓我讀到這樣清新脫俗的文字!感謝先生，告訴我做人做事的真諦即本原、珍惜。反復(fù)品味，我亦進(jìn)入太虛幻境：夕陽正好，浩瀚無邊的水面如鏡，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一朵曠世蓮花圣潔奪目，出污泥而不染，濯清漣而不妖地綻放、爛漫，任憑風(fēng)吹雨打，她自巋然不動(dòng)，唯有清香飄來，沁人肺腑。

創(chuàng)業(yè)史讀后感讀創(chuàng)業(yè)史的感想篇十五

近期，我讀了一本好書《創(chuàng)業(yè)史》，使我深受啟發(fā)。

他十三歲就給呂二財(cái)主家打長工，兩年后便用五塊大洋買了呂老二家半死的牛犢，回家后他母親和梁三老漢都責(zé)備他太沖動(dòng)，可他卻反對了父親的想法，按自己的想法去做。后來，小牛犢果然長成了壯牛，生寶也種出了好莊稼。

梁生寶一路走來，自然的也好，社會(huì)的也罷，他都能從容應(yīng)對。姚士杰可謂是蛤蟆灘最刁鉆的一個(gè)人了，在那個(gè)災(zāi)荒的年頭，他卻把缺糧人的愁苦當(dāng)作世界上最有意思的享受！然而在這樣的艱難時(shí)刻，梁生寶依然沒有向姚士杰低頭，仍然把他的創(chuàng)業(yè)工作進(jìn)行得有條不紊，堅(jiān)持跟黨走。

梁生寶之所以能堅(jiān)持自己的創(chuàng)業(yè)，一是因?yàn)樗约罕旧淼牟环敗⑸朴谒伎?、?jiān)韌不拔的品質(zhì)；二則是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨對他的支持，給了他前進(jìn)的希望。兩者促使他堅(jiān)持下了自己的創(chuàng)業(yè)。

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