2023年誠信教育范文(匯總19篇)

充實自己的頭腦，才能在競爭激烈的社會中立于不敗之地?？偨Y(jié)是對經(jīng)驗和教訓(xùn)的總結(jié)和歸納，要注重深度和廣度。在這里，我們?yōu)榇蠹艺砹艘恍懣偨Y(jié)的范例，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶈l(fā)。

誠信教育篇一

2007、9。

為了更好地應(yīng)用遠(yuǎn)程教育資源，將遠(yuǎn)程教育資源應(yīng)用到我校的實際教學(xué)中來，根據(jù)我校本學(xué)期教學(xué)工作指導(dǎo)思想和和工作目標(biāo)，制定校本研訓(xùn)計劃如下：

一、指導(dǎo)思想。

以“工作學(xué)習(xí)化，學(xué)習(xí)工作化”理念指導(dǎo)我們的專業(yè)學(xué)習(xí)和教學(xué)研究，貫徹研訓(xùn)一體化方針，在工作中學(xué)習(xí)新課程理念，在學(xué)習(xí)中反思教育教學(xué)行為，使我們的工作、學(xué)習(xí)、研究有機(jī)結(jié)合。

二、工作目標(biāo)。

通過遠(yuǎn)程教育資源，使我校校本培訓(xùn)與教研活動提到質(zhì)的飛躍，改進(jìn)我們的教育教學(xué)方式，轉(zhuǎn)變學(xué)生的'學(xué)習(xí)方式，進(jìn)一步促進(jìn)干部教師的專業(yè)化成長，提高工作成效。

三、校本培訓(xùn)與教研方式。

本學(xué)期將以專題培訓(xùn)與教研為主，輔之以同伴互助，業(yè)務(wù)理論自學(xué)（教育教學(xué)專業(yè)書刊、遠(yuǎn)程教育資源）。

四、要求與措施。

1、全體干部教師需按時參加各種形式的校本研訓(xùn)活動，教導(dǎo)處建立研訓(xùn)檔案，對每期活動的主題、日期、參加者做出具體準(zhǔn)確的記錄，以備領(lǐng)導(dǎo)督查。

2、建立考勤制。將校本培訓(xùn)活動視為正常上班，并記考勤，考勤結(jié)果記入《量化考核方案》。

3、業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)筆記是參加校本培訓(xùn)和教師自主學(xué)習(xí)效果的重要反映之一，要求業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)筆記不僅是單一的摘抄，還應(yīng)有心得體會，對身邊教育教學(xué)現(xiàn)象的記錄分析，教育教學(xué)反思等的記錄。

五、活動時間與地點：

全校教師每星期一下午放學(xué)后在五樓遠(yuǎn)程教育教室進(jìn)行校本培訓(xùn)。

六、培訓(xùn)與教研活動序列。

第一、二周。

1、學(xué)生學(xué)習(xí)行為管理專題研討會；

2、專題培訓(xùn)：改進(jìn)教師工作方式，促成學(xué)生有效學(xué)習(xí)（材料來源：遠(yuǎn)程教育資源）。

第三、四周。

1、專題培訓(xùn)：校園安全啟示錄――責(zé)任篇（光盤）；

2、公開課活動。

第五、六周。

1、教學(xué)敘事交流活動；

2、學(xué)習(xí)新頒布的《義務(wù)教育法》第四章、第五章。

第七、八周。

1、數(shù)學(xué)課堂教學(xué)實錄診斷性研討活動；

2、專題學(xué)習(xí)：習(xí)作課實錄欣賞（材料來源：人民教育）。

第九、十周。

1、青年教師培訓(xùn)；

2、學(xué)生學(xué)習(xí)行為管理總結(jié)活動。

第十一、十二周。

1、“優(yōu)化教學(xué)設(shè)計達(dá)成課堂生成”主題式集體備課活動；

2、欣賞：《一次從關(guān)注教案到關(guān)注學(xué)生的“革命”――選自《中國教育報《。

第十三、十四周。

業(yè)務(wù)基礎(chǔ)知識和基礎(chǔ)理論考試。

第十五、十六周。

專題培訓(xùn)：教師禮儀（光盤）。

第十七、十八周。

校本培訓(xùn)與教研工作總結(jié)。

誠信教育篇二

元月5日我園組織全體教師進(jìn)行了一次立高上師德，做誠信教師的教育學(xué)習(xí)活動，通過此次的學(xué)習(xí)，讓我感受很深。

這讓我想起了我們現(xiàn)在社會曾在的誠信問題。誠信是什么？農(nóng)民說：誠信是秋天里結(jié)出的豐收果實。老師說：誠信是師生之間玉般純潔的感情。工人說，誠信是辛苦勤勞作后生產(chǎn)出質(zhì)高加優(yōu)的產(chǎn)品。總而言之，誠信是個人的立身之本，作為現(xiàn)在的我們一定要做一個誠實守信的人，不能言而無信。

誠信對于一個人來說很重要，但對于一個國家，一個社會，一個單位則更為重要。一個不講誠信的人是國家社會單位的危險品，而一個不講誠信的人是國家社會單位莫大的悲哀。因此，我們作為教師的更應(yīng)身體力行，讓我們從身邊的小事做起，不要讓誠信只出現(xiàn)在紙上，成為我們的口頭禪，要讓他活躍在我們的生活當(dāng)中，讓誠信無出不在，只要我們都行動起來，我們的祖國，我們的社會即將如日中天，欣欣向榮，讓誠信與我們同行吧！

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誠信教育篇三

認(rèn)知：

1、知道誠實守信的基本含義。

2、懂得誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，做人要誠實守信。

3、懂得現(xiàn)代社會更需要誠實守信。

情感：

1、愿意做誠實守信的人，鄙視虛假和不守信的行為。

2、對自己不誠實和不守信用的行為感到不安和歉疚。

2、做到承諾時實事求是、講原則，作出承諾后努力兌現(xiàn)。教學(xué)重難點：怎樣做到誠信。

誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是做人的基本原則，是最重要的交往品德。從古到今也有很多形容誠信的詞語，你們知道有哪些呢？現(xiàn)在大家來說一說。

投影：比一比，誰最棒！

多媒體投影：

以誠相見披肝瀝膽一言之信物微志信言而有信……過渡：這些誠信的詞語往往都是從現(xiàn)實生活中的事例總結(jié)而來的，下面就讓我們一起來學(xué)習(xí)一個道德模范誠實守信的故事。

思考：武秀君被評為道德模范的原因是什么？

學(xué)生自由發(fā)言：體會誠信做人的重要性。

通過分析事例，讓學(xué)生得出答案，從而讓學(xué)生接受教育。

說一說：有關(guān)誠信的故事或者現(xiàn)實生活中身邊有關(guān)誠信的例子。

課前準(zhǔn)備好，學(xué)生將收集的故事與全班分享。

（通過收集誠信的故事和例子，讓學(xué)生體會誠信的意義，誠信就在我們的身邊，從中領(lǐng)悟怎么去做一個誠信的人。）。

七個同學(xué)為一組，指定組長，每個人都要提出問題，共同討論，得出答案。

通過這個活動讓學(xué)生學(xué)會獨立思考，也學(xué)會尋求別人的幫助，主動積極的學(xué)習(xí)。讓學(xué)生通過討論，互通有無，互相啟發(fā)，對于如何做一個有誠信的人有更深刻的理解。

學(xué)生積極發(fā)言自己在現(xiàn)實生活中應(yīng)如何做到誠信。

（小結(jié)：做一個誠實守信的人要做到：一諾千金、實事求是、善良正直、誠懇實在、坦坦蕩蕩、言行一致、表里如一、履行約定等）。

我宣誓：

言必行，行必果。知之為知之，不知為不知。

以誠信換取誠信，以誠信收獲成功。

用誠信開啟知識之窗，用誠信鼓起上進(jìn)之帆。

我誠信，我光榮；我誠信，我自尊；我誠信，我成功。宣誓人：

（全班同學(xué)一起宣誓，以實際行動去做一個講誠信的人）。

誠實守信的好品質(zhì)，是為人之本，需要從小培養(yǎng)。市場競爭信譽第一，無往不勝。希望大家在平時就要嚴(yán)格要求自己，表里如一，言而有信。

誠信教育篇四

5、拋棄誠信猶如丟失靈魂，得到誠信猶如成就輝煌人生！——城軌車輛1502班。

6、誠者，天之道也；信者，人之道也；誠信，立身之本也?！擒夁\營1405班。

7、誠實立人，信義為本?！擒壾囕v1405班。

8、誠實守信是面明鏡，不誠實的人在他面前，都會露出真相！——城軌電氣1502班。

9、無誠不以得射，無信致以為先?！擒壾囕v1401班。

10、生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花?！擒夒姎?401班。

13、誠信的魅力在于，即使踏遍千山萬水，還有人相伴左右。——城軌控制1401班。

14、我相信我們都會很好，就像我們當(dāng)初遇見的那樣?！夁\營1504班高霖城。

15、以誠為弓，以信為箭?！擒壾囕v1401班。

17、誠實守信是做人的根本，是世界上最美麗的花朵?！擒夁\營1505班。

20、唯弓箭結(jié)合，誠信方堅?！擒壾囕v1401班。

21、不誠信的人，最終被群體遺棄?！擒壾囕v1404班。

22、失信者無異于自毀?！擒壾囕v1503班。

23、誠實比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件?！擒夁\營1406班。

25、誠信是立身之本?！擒壒こ?401班。

29、誠信像一面鏡子，一旦有了裂痕就難以復(fù)原。——城軌電氣1402班。

30、誠信是友誼的必要條件?！擒夁\營1401班。

31、我誠信，我光榮；我誠信，我自尊；我誠信，我成功。——城軌車輛1408班。

誠信教育篇五

誠信是立身之本，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是社會主義核心價值觀中的一個。

我們做人做事都要講誠信，否則你將沒有人相信。變成孤立無援。所以我們應(yīng)該將誠信，牢記于心中。

“儒有不寶金玉，而忠信以為寶?！薄爸静粡?qiáng)者，智不達(dá)。言不信者，行不果。”等等名句，無不在說明“信”有多重要。

說到這里，其實我們也可將“誠信”一分為二來一字一解，可以更好的幫助我們了解誠信。

“誠”既為說真話，做實事，反對虛偽。我們也可將它組詞為“誠實?！闭f到底，誠就是我們所知道的“誠信”。

“信”這是比誠”要更加深層的東西。“信”既為信守諾言，言行一致，誠實不欺。而且創(chuàng)連忌大話、空話、假話?！靶拧辈粌H僅是一個字，還是一個人的立身體本交友之道，經(jīng)商之魂，為政之要。在現(xiàn)代社會，這就是我民的第二張身份證?，F(xiàn)在，我們生活在一個富繞與文明共在的`和諧社會雖然很舒適，但卻有很多人為了一已私利而去將豬肉注水，加防腐劑。做毒奶粉和黑心棉，賣給群眾，這些東西讓多少處于花季與幼期的孩子或成年人失去鮮活的生命，僅僅是為了利益，卻失了“信”。

誠信，我們要寄牢記心中不做違法亂紀(jì)之事，要以信為本，以誠為表。這就是我們作為一名祖國花朵該做的事，無論誰都能。

誠信教育篇六

誠信教育是會計教學(xué)的重要內(nèi)容，關(guān)系到整個會計行業(yè)規(guī)范和市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展秩序，影響到社會的穩(wěn)定和發(fā)展。積極實現(xiàn)會計教學(xué)中的誠信教育，對于個人職業(yè)發(fā)展、未來進(jìn)步和社會行業(yè)規(guī)范的成熟有著無比重要的促進(jìn)意義，從而在根本上影響了社會的穩(wěn)定。面對越來越嚴(yán)重的會計誠信問題，積極地在學(xué)校會計教學(xué)中滲透誠信教育，從而不斷地提升學(xué)生的誠信意識，提升他們的職業(yè)判斷能力，以此來從根本上提升會計教學(xué)的有效性，更好地促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步。

會計教學(xué)；誠信教育；職業(yè)道德；企業(yè)發(fā)展。

實現(xiàn)有效的會計誠信教學(xué)十分重要，面對目前行業(yè)發(fā)展失范、誠信不足、利益沖突、違法亂紀(jì)現(xiàn)象的出現(xiàn)，加強(qiáng)會計教學(xué)中的誠信教育，成為企業(yè)發(fā)展的迫切需求。在這種情況下，必須要充分地對會計教學(xué)進(jìn)行有效的誠信監(jiān)督，通過多種教育形式來對學(xué)生的誠信素質(zhì)進(jìn)行有效督導(dǎo)，從而來從根本上提升個人的職業(yè)道德操守，不斷地為他們今后職業(yè)生涯發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。

1.會計誠信影響了市場經(jīng)濟(jì)秩序。

加強(qiáng)會計誠信教育對于構(gòu)建完善的市場經(jīng)濟(jì)秩序有著無比重要的促進(jìn)意義。對于市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展來說，堅持誠信、遵守職業(yè)道德能夠在根本上塑造有效的企業(yè)品牌形象，讓企業(yè)在經(jīng)濟(jì)競爭和市場發(fā)展中立于不敗之地。面對越來越多的誠信喪失、行業(yè)示范現(xiàn)象，不少的會計工作人員都過多地為了私利來違法亂紀(jì)，私自制造虛假信息、挪用公款、以身試法。這些問題的存在在很大程度上降低了市場經(jīng)濟(jì)秩序，不利于社會的進(jìn)步和發(fā)展。

誠信教育決定了企業(yè)的資本擴(kuò)張和經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展。對于企業(yè)發(fā)展來說，只有講究誠信意識，在合作中平等互利互惠，能夠帶給合作者更多的信任感，從而加強(qiáng)企業(yè)之間的合作和良性互動。誠信是企業(yè)發(fā)展的根本和核心支撐力量，只有從根本上加強(qiáng)會計工作人員的誠信意識，不斷地提升他們的綜合素養(yǎng)，才能夠更加有效地發(fā)揮個人生命價值，不斷地為企業(yè)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

1.案例教學(xué)，增設(shè)會計誠信教學(xué)內(nèi)容。

案例教學(xué)，增設(shè)會計誠信教學(xué)內(nèi)容。在會計教學(xué)中，應(yīng)該注重對于誠信教育的滲透和強(qiáng)化，幫助學(xué)生樹立正確的誠信觀，從而來不斷地對其進(jìn)行有效的教育和指導(dǎo)，以此來培育正確的工作方式和工作觀念。在日常的教學(xué)過程中，老師可以通過網(wǎng)絡(luò)、媒體、書籍、雜志、報刊等方式來進(jìn)行有效的案例選擇，通過實際真實發(fā)生的案例來對學(xué)生進(jìn)行有效的講解和教育，從而讓他們理解誠信教育對于企業(yè)發(fā)展的.重要意義，幫助他們強(qiáng)化誠信意識，在今后的工作中能夠自覺地履行誠信觀念，為企業(yè)的發(fā)展注入正能量。

2.積極開展以會計誠信為主題的班會活動。

積極開展以會計誠信為主題的班會活動，引導(dǎo)學(xué)生融入到具體的教學(xué)活動中去，感受到誠信品質(zhì)對于個人職業(yè)生涯發(fā)展、企業(yè)發(fā)展和社會進(jìn)步的重要意義，從而來幫助他們更好地提升自我。專門以“誠信”為主題來舉行班會活動，讓學(xué)生通過列舉相關(guān)的真實案例、搜集相關(guān)的資料、開展小組討論活動和辯論活動等方式來對誠信問題進(jìn)行深入地剖析和解讀，從而能夠更加嚴(yán)格地實現(xiàn)自我約束，不斷地提升個人的誠信問題，為個人職業(yè)發(fā)展和企業(yè)進(jìn)步創(chuàng)造堅實的條件。

邀請企業(yè)專業(yè)人士進(jìn)行會計誠信教育講座，幫助學(xué)生更加深入地認(rèn)識誠信道德對于企業(yè)發(fā)展的促進(jìn)意義，從而來從根本上促進(jìn)個人誠信意識的養(yǎng)成和誠信品質(zhì)的塑造。比如可以請法院和審計局的工作人員來學(xué)校進(jìn)行關(guān)于誠信問題的講座，借助于實際案例來理性地分析誠信對于個人職業(yè)發(fā)展、企業(yè)進(jìn)步和社會發(fā)展的重要意義，從而來不斷地引導(dǎo)他們培育誠信觀念，在以后的工作生涯中能夠自覺地履行誠信，不斷地強(qiáng)化自我誠信責(zé)任意識，在責(zé)任和利益面前能夠合理有效地把持自己，從而實現(xiàn)個人的有效成長。

將誠信教育貫穿到整個教學(xué)活動中去，落實到日常的教學(xué)環(huán)節(jié)中去，從而來加強(qiáng)誠信品質(zhì)的塑造。把誠信教育落實到平時的各個學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中，學(xué)生考試、作業(yè)、實習(xí)、學(xué)業(yè)成績等多個方面都應(yīng)該積極地落實誠信觀念，堅持實事求是、不弄虛作假。同時，在日常的教學(xué)實踐中，應(yīng)該以職業(yè)化發(fā)展的心態(tài)來嚴(yán)格地要求自我，不斷地幫助他們將誠信作為自身發(fā)展和進(jìn)步的首要核心，從而能夠更加有效地來進(jìn)行自我反省和自我成長，以此來從根本上提升會計教學(xué)的質(zhì)量和效果，更好地促進(jìn)個人會計職業(yè)生涯的發(fā)展和進(jìn)步。

會計教學(xué)中誠信教育是非常重要的教學(xué)部分，關(guān)系到企業(yè)的生存發(fā)展和市場經(jīng)濟(jì)秩序。在會計工作中講究誠信、遵守職業(yè)道德，成為所有會計工作者工作的重要任務(wù)和基本原則，從而不斷提升工作效果和工作質(zhì)量。在會計教學(xué)中滲透誠信教育，可以通過增設(shè)案例教學(xué)、開展以會計誠信為主題的班會活動、邀請企業(yè)專業(yè)人士到學(xué)校講解會計誠信教育講座、將誠信教育貫穿到整個教學(xué)活動中，從而來從根本上提升學(xué)生的誠信意識，在今后的會計工作中堅持誠信、遵守職業(yè)道德，維護(hù)正常的市場發(fā)展秩序。

[2]李玉清.淺談會計教學(xué)中的誠信教育[j].成功(教育),20xx,04:221.

[3]潘敏.淺談會計教學(xué)中的誠信教育[j].中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊,20xx,08:118.

[4]張秀亞.淺談會計教學(xué)中的誠信教育[j].職業(yè),20xx,11:48.

文檔為doc格式。

誠信教育篇七

各位老師、同學(xué)們：

大家好！

今天我演講的題目是《誠信》。

要說誠信，我們先要知道什么是誠信。誠信就是誠實守信。誠實，就是說老實話、辦老實事、不弄虛作假，不隱瞞欺騙，不自欺欺人，表里如一。守信，就是講信用，守諾言，言而有信。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個人立身做人的基本道德準(zhǔn)則。

我們第一天跨進(jìn)校門時都曾經(jīng)說過：我要做一個好學(xué)生；上課認(rèn)真聽講；按時完成作業(yè)；遵守考試規(guī)則。這就是我們對學(xué)校和老師作出的承諾，更是對自己和家長作出的承諾。

可是今天在我們的身邊卻有許多誠信缺失的事例，有些同學(xué)經(jīng)常不完成作業(yè)，老師催要時，總是說：沒帶來。就連沒有做完作業(yè)這一事實都不敢承認(rèn)，久而久之，老師、同學(xué)都不信任他，就算他真的沒帶作業(yè)，老師同學(xué)也認(rèn)為他沒做。

這是一種不誠實的表現(xiàn)，也是一種對自己不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。抄襲作業(yè)更是愚昧之舉，欺騙老師，欺騙家長，自己卻是最大的受害者。一篇漂亮的抄來之作，也許會換來老師的好評，會贏得家長的微笑。但是，實際上自己并沒學(xué)到該學(xué)的知識，一到考試和實際應(yīng)用時，便暴露了自己無知的本質(zhì)，再美好的機(jī)會也會成為泡影。這種人是可憐的人。

一個誠信的人，也是可敬的人。

有這樣一則報道，在廣州的福利彩票站：有一位普普通通賣彩票的的婦女，經(jīng)過三次的尋找，終于把為顧客代買的，中了幾百萬大獎的彩票交給顧客，得到了社會各界人士的關(guān)注與贊揚。

相信聽到這個事例的大家，也會被她這種誠實守信的品德所感動。

雖然，她把大獎送給買主后失去的是金錢，但她得到的卻是，無論用多少金錢也換不回的誠信。面對誘惑，不怦然心動，不為其所惑，雖平淡如行云，質(zhì)樸如流水，卻讓人領(lǐng)略到一種山高海深。誠信——擁有這種閃光的品格的人，是可敬的人。

其實就是這樣，誠信是平凡普通的，它沒有那閃閃發(fā)光的金色外套，也沒有嬌嬈的容貌，它就是我們?nèi)粘Ｉ钪械狞c點滴滴。但它是一盞明燈，當(dāng)我們徘徊在真理前方時，正是對誠信的信仰引導(dǎo)我們走向輝煌；它是一根拐杖，當(dāng)我們摔倒在利益面前時，正是對誠信的信仰助我們在荊棘叢中無畏前行；它是一盆清水，當(dāng)我們被浮華弄臟了雙手時，正是對誠信的信仰助我們洗凈污垢，凈化心靈。

其實誠信就是三月的春風(fēng)，是五月的花海，是七月的陽光，是九月的楓葉。而擁有誠信就像劃船人擁有一根船槳；伐樹人擁有一把利斧；像雄鷹擁有一雙翅膀。參天古樹緣于蒼勁的根，挺拔的翠松依賴于不屈的根。

親愛的同學(xué)們，就讓我們小學(xué)生從小做起，養(yǎng)成講誠實，守信用的習(xí)慣。從身邊的每一件小事做起。做一個名副其實的真真正正的誠信的人！

我的演講完了，謝謝大家！

誠信教育篇八

勵志、感恩、誠信是人生的命脈，是一切價值的根基。讓我們銘記恩情，懷感恩之心去慢慢成長;讓我們激勵意志，點燃青春激情去成人成才;讓我們堅守誠信，以心的誓言去起航遠(yuǎn)行。

花兒不可能一年四季都常開不敗;月亮也不可能從月初圓到月尾;身有殘疾的人渴望擁有健全的體魄;饑寒交迫的人希望一生衣食無憂;生活富足的人追尋精神的充實恰恰因為生活中有著這么多缺憾，我們才有了更多美好的追求。不要過多的奢求什么，不要過分的抱怨生活的不公、命運的不平、造化的弄人。相反地，我們應(yīng)該常懷一顆感恩的心。也許我少了別人所擁有的.，但卻得到了他人所無法收獲的。拋卻所有憤恨不平，拋卻所有怨天尤人，讓我們心懷感恩，感謝我們的父母，因為他們給了我們最寶貴的生命;感謝所有愛過我們的人，因為他們讓我們沐浴了陽光;感謝所有傷害過我們的人，因為他們教會了我們成長;感謝生命中所有的快樂幸福，因為它們使心田洋溢著芬芳;感謝生活中所有挫折磨難，因為它們讓心靈變得更為堅強(qiáng)!聽過一句關(guān)于勵志的座右銘——“世上沒有絕望的處境，只有對處境絕望的人”。這句話的意思是說不管怎么樣也要堅持到最后，這句話也一直在我意志消沉的時候激勵著我，給我力量，讓我不會沉浸于痛苦，讓我即使處于黑夜之中也對黎明充滿希望讓我在沒有信心中看到了希望。

在這個世界上，沒有哪個人的成長之路是一帆風(fēng)順的，在困難與挫折面前，我們要有堅強(qiáng)的意志，永不絕望的心態(tài)，勇往直前的激情，要努力去沖破重重阻礙，決不退縮。只有經(jīng)過苦難的洗禮，我們才能夠騰飛，我們的生命才能夠發(fā)生質(zhì)的飛躍。于我而言，苦難是煉金火，可以煉去我身體上和心靈上的渣滓，讓我更加純凈。苦難的處境可以使我們的意志更加堅強(qiáng)，可以使我們的翅膀更加強(qiáng)健，可以使我們的心靈之花永不枯萎。

一個人可以在安逸中成長，但他很難在安逸中成才，面對這個物質(zhì)生活越來越豐富的時代，很多人都會茫然的沉浸于享樂，這將大大降低人們對于困難的免疫力。如今，我們正值青春年少，我們滿懷對未來的憧憬與希望，我們抱有遠(yuǎn)大的志向與理想，如果我們只是沉迷于玩樂，在安逸的生活中頹廢，那么對于未來生活中的暴風(fēng)雨我們又怎么抵抗!沒有堅韌不拔的毅力與遠(yuǎn)大的理想，我們將寸步難行，更無法成才。

在我們年少的歲月里，我們要找一種東西來激勵自己不斷奮斗，尋找一個合適的志向為我們的人生指引方向。因為如果沒有了那個一方向，一個人就不知道他生存在這一個世上到底是為了什么而活，所以我們都要找出一個屬于自己的方向然后朝著自己想要的方向去努力的奮斗，我相信你總有一天會成功的，只要你的方向是對的，只要你有堅強(qiáng)的勵志，就不怕他不會成功就不怕你在這一個世上沒有一點的作為，我堅信勵志可以讓我們成才，可以讓我們以后的生活更加的美好，可以讓人活得更加有作為，還可以讓有夢想的人能實現(xiàn)他的夢想......

誠信教育篇九

親愛的同學(xué)們：

大家好，今天我們演講的主題是勵志自強(qiáng)，誠信感恩，那么如何去自強(qiáng)，如何去感恩呢?或許你在迷茫，也或許你在猶豫，但是，作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，更應(yīng)該清楚的認(rèn)識到，我們的責(zé)任，我們的擔(dān)負(fù)，我們的價值。沒有遠(yuǎn)大志向的人只會碌碌無為，不知自尊自愛的人終會墮落頹廢，不講誠信道德的人必定為社會所淘汰，不會感恩的人將難逃被孤立的命運。我們的素質(zhì)，代表的是中華民族的未來;我們的追求，代表的是中華民族的方向;我們的打拼，撐起的是中華民族的脊梁!

年輕是我們唯一擁有權(quán)利去編織夢想的時光，青春給與我們的不僅是活力，更是機(jī)會，它是一把讓我們蛻變的鑰匙，開啟理想的大門，揚起自強(qiáng)的風(fēng)帆，讓我們破繭成蝶，化絲結(jié)繩，百煉成鋼!

天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢坤，君子以厚德載物。作為國家的棟梁，民族的接班人，男兒當(dāng)自強(qiáng)!自強(qiáng)不息是我們中華民族幾千年來熔鑄的偉大的民族精神，正是這種民族精神，使中華民族歷經(jīng)滄桑而不衰，飽經(jīng)磨難而堅強(qiáng)。流淌著華夏血液的我們，是否會會在挫折磨難下屈服呢?是否仍能在風(fēng)雨夾擊中屹立不倒呢?是否仍能在千瘡百孔后高亢吶喊呢?我想說，有志者事竟成，破釜沉舟百二秦關(guān)終屬楚，苦心人天不負(fù)，臥薪嘗膽三千越甲可吞吳!醴泉無源芝草無根人貴自勉，流水不腐戶樞不蠹民生在勤，敢做才有敢為，敢拼才能敢贏，敢勤才將自強(qiáng)!

人無信不立，無德不美，無才不鳴。失足，你可以馬上恢復(fù)站立;失信，你也許永難挽回，信譽不僅是一個人的名聲，更是他人對自己的信任程度。誠信，表現(xiàn)在方方面面，約定的時間，你是否遲到過?承諾的事情，你是否已做過?拒絕他人的理由，你是否欺騙過?不講信用，是對自己和他人的不負(fù)責(zé)任;不講信用，是在拿別人對自己的信任揮霍;不講信用，對莘莘學(xué)子來說要引以為恥!

激秋的到來掛滿枝頭;雪花為了感激冬的到來把大地母親銀裝素裹。羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義，自然界尚且如此感恩，人更應(yīng)該具有感恩之心。古人云，借得大江千斛水，研為翰墨頌師恩，不管一個人取得多么值得驕傲的成績，都應(yīng)該飲水思源，應(yīng)該記住是老師為我們的成長播下了最初的種子;而父母之恩呢?一句誰言寸草心，報得三春暉彰顯了一顆赤子之心;滴水之恩，當(dāng)涌泉相報，鴻毛之情，愿搬山而還。一個自私的人永遠(yuǎn)學(xué)不會分享，一個不懂感恩的人永遠(yuǎn)學(xué)不會成長!

勵志自強(qiáng)，誠信感恩，這是我們行為的準(zhǔn)則，這是我們道德的標(biāo)尺，這是我們素養(yǎng)的基石。年少熱血，激情如火，同學(xué)共勉，以誓證言：立宏治強(qiáng)華夏，許偉愿勵青春;以大信揚民族，用感恩灑中華!同學(xué)們，拿出你們的激情，一起來喊出這句話：立宏治強(qiáng)華夏，許偉愿勵青春;以大信揚民族，用感恩灑中華!

謝謝大家!

誠信教育篇十

“一方有難，八方支援”，在這樣的日子里，我想對您說聲：“我愛你！”

“資助助我成長”，這是對您最真摯的感謝，每當(dāng)我聽到這個名字時，都會心潮澎湃，激動得不得了。這是我們的一種傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)該發(fā)揚，這種傳統(tǒng)是值得我們每一位公民去傳承的。

資助助我成長。我們的祖國是一個歷史悠久的文明古國，我們的祖先為了祖國，奉獻(xiàn)了許多，但是，我們現(xiàn)在的生活條件好了，我們要好好學(xué)習(xí)，長大為祖國做出一些貢獻(xiàn)，報復(fù)你們的祖國，這樣，你們就不會再傷害我們了，你們的.祖宗就不會遭受受到欺壓！這是我們的責(zé)任！

資助助我成長，我們就不會像您一樣受欺負(fù)，而是學(xué)會感恩，學(xué)會做人，學(xué)會做事，這樣，你們的就不會再受到欺壓了，這樣，你們的就會越來越強(qiáng)大，越來越富強(qiáng)！這樣，你們的就會越來越繁榮昌盛！我們的也會越來越美麗富強(qiáng)的！

資助助我成長，讓我在學(xué)校里快樂成長，在家里快樂成長，這樣，你們的就會越來越富強(qiáng)！這樣，你們的就會越來越好！

資助助我成長，我成長，我成長，你們的也會越來越富強(qiáng)的！

誠信教育篇十一

通過這次的誠信教育使我感慨萬千，同時也使我深刻認(rèn)識到了誠信的重要性。莎士比亞曾說：沒有一處遺產(chǎn)像誠信那樣豐富了。既然我們現(xiàn)在已經(jīng)擁有了一筆巨額遺產(chǎn)，那就讓我們珍惜它吧！不要浪費了這個難得的機(jī)會。

誠實，就是忠誠正直，言行一致，表里如一。守信，就是遵守諾言、不虛偽欺詐?！把员匦?，行必果”、“一言既出，駟馬難追”這些流傳了千百年的古話，都形象地表達(dá)了中華民族誠實守信的品質(zhì)。在中國幾千年的文明史中，人們不但為誠實守信的美德大唱頌歌，而且努力地實行。

孔子早在20xx多年前就教育他的弟子要誠實?！爸疄橹恢獮椴恢?、“內(nèi)不欺己，外不欺人”、 “人而無信，不知其可也”這些都是孔子對自己弟子的要求，知道的就說知道，不知道的就說不知道。他認(rèn)為只有做到誠實守信，這才是對待工作、學(xué)習(xí)、生活的正確態(tài)度。

曾子也是個非常誠實守信的人。有一次，曾子的妻子要去趕集，孩子哭鬧著也要去。妻子哄孩子說，你不要去了，我回來殺豬給你吃。她趕集回來后，看見曾子真要殺豬，連忙上前阻止。曾子說，你欺騙了孩子，孩子就會不信任你。說著，就把豬殺了。曾子的行為在一般人看來也許會認(rèn)為他太認(rèn)真了，但是曾子卻說：“你欺騙孩子，孩子就不信任你了?！痹拥男袨槭钦\實守信的表現(xiàn)，他用自己的行為教育孩子，不欺騙孩子，同時也培養(yǎng)了孩子的誠實守信的品德。

秦朝末年就有一個一諾千金的典范。在秦朝末年有個叫季布的人，他一向重諾言，講信用。人們都說“得黃金百斤，不如得季布一諾”。而在舊時中國店鋪的門口，一般都寫有“貨真價實，童叟無欺”八個字。自古在商品買賣中，就提倡公平交易、誠實待客、不欺詐、不作假的行業(yè)道德。這也充分證明了我國從來就是一個誠實守信的禮儀之邦。

平時說到誠信，都說老外如何“守規(guī)則”、如何“重信用”。其實，咱們中國人是最講誠信的，只不過要在中國人的前面加一個形容詞，那就是“古代的”三個字。

好在我國也越來越把誠信當(dāng)回事，比如現(xiàn)在的銀行就特講究信用記錄，如果出現(xiàn)過一次欠款，哪怕是一毛錢，下次受信時，將會被人家三思而后貸了。

而在日本，更是流傳了一個我國留學(xué)生因為洗盤子過程中，沒有把盤子洗七遍，而最后屢屢碰壁的故事。這真是“無誠，不能立于世”了。

人性善惡的爭論爭了上千年。但不管人性是善還是惡，誠信與否，始終是好人與壞人都會面對的問題。我不奢望也不相信，所有人都能做到又誠又信，就像我不相信所有人都又欺又騙一樣。

但是，在現(xiàn)代的社會中，我還是渴望一個人要講點誠信，爭取做到誠實守信。xxx誠曾說：“你必須以誠待人，別人才會以誠回報?！?/p>

20xx年1月5日

誠信教育篇十二

探討研究生科研誠信教育的性質(zhì)是必要的。研究生科研誠信教育屬于思想政治教育和科技職業(yè)道德教育二者之一。運用概念分析法，通過將研究生科研誠信教育和思想政治教育以及科技職業(yè)道德教育兩個概念的內(nèi)涵和外延進(jìn)行比對得出結(jié)論：研究生科研誠信教育屬于科技職業(yè)道德教育。

科研不端行為的治理已經(jīng)在世界范圍內(nèi)受到重視。治理科研不端行為的一個關(guān)鍵環(huán)節(jié)是對科研者進(jìn)行科研誠信教育。研究生是未來的科研者。對研究生進(jìn)行科研誠信教育可以防患于未然，有效預(yù)防科研不端行為的發(fā)生。因此，美國等西方發(fā)達(dá)國家的高校已經(jīng)比較普遍地在研究生中間開展科研誠信教育。我國有部分高校也已經(jīng)對研究生開展科研誠信教育，但總的說來，研究生的科研誠信教育在我國開展得還不夠普遍，成效也不夠顯著。究其原因，從認(rèn)識根源來看，一個重要的原因是我們對研究生科研誠信教育的性質(zhì)還沒有真正弄清楚。

研究生科研誠信教育的性質(zhì)簡單地講就是研究生科研誠信教育的根本屬性。研究生科研誠信教育的根本屬性是什么?為什么要探討這個問題?首先，根據(jù)認(rèn)識與實踐的辯證關(guān)系我們知道，理論指導(dǎo)實踐，只有深刻地認(rèn)識研究生科研誠信教育的根本性質(zhì)，我們才能有效地開展研究生科研誠信教育的實踐。一項教育實踐的根本性質(zhì)決定著該項教育實踐的目的和手段以及運行機(jī)制等，屬于教育實踐中最深層次的必然性。離開了對這種必然性的認(rèn)識，我們的研究生科研誠信教育就會偏離正確的方向，根本不可能取得真正的成效。所以，為了有效地開展研究生科研誠信教育實踐，我們首先要認(rèn)識研究生科研誠信教育的根本性質(zhì)。這是從理論上得到的一個合理的推論。

當(dāng)然，探討研究生科研誠信教育根本性質(zhì)的必要性還在于解決這個問題有比較急迫的現(xiàn)實需求。在我國，對研究生科研誠信教育的性質(zhì)進(jìn)行不同定位在實踐中會直接產(chǎn)生很不相同的效果。比如一種比較普遍的觀點認(rèn)為研究生科研誠信教育屬于思想政治教育。如果研究生科研誠信教育屬于思想政治教育則它須要嚴(yán)格執(zhí)行《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》(中發(fā)〔20xx〕16號)和《中共中央宣傳部教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》(教社政〔20xx〕5號)特別是20xx年《中共中央宣傳部教育部關(guān)于高等學(xué)校研究生思想政治理論課課程設(shè)置調(diào)整的意見》等文件的規(guī)定。由于這三個文件規(guī)定的研究生思想政治理論課課程數(shù)量和課程學(xué)時都非常有限，因此實踐中研究生科研誠信教育要采取課程教育的形式將會受到較大的影響。此外，由于思想政治教育屬于意識形態(tài)教育，社會主義的意識形態(tài)和資本主義的意識形態(tài)有很強(qiáng)的對立性，因此如果我們把科研誠信教育定位于思想政治教育，人們受意識形態(tài)的影響，會不自覺地把我們的科研誠信教育和西方的科研誠信教育對立起來，從而直接影響我們借鑒西方科研誠信教育的經(jīng)驗。另一種比較普遍的觀點認(rèn)為研究生科研誠信教育屬于科技職業(yè)道德教育。如果把研究生科研誠信教育定位于職業(yè)道德教育，那它在實踐中產(chǎn)生的效果就會和前一種觀點產(chǎn)生的效果很不不同。首先，研究生科研誠信教育因此就不需要嚴(yán)格執(zhí)行前述三個文件的規(guī)定，高校要開設(shè)相關(guān)的課程也因此相對自由一些。此外，由于職業(yè)道德教育的意識形態(tài)色彩淡了許多，人們在借鑒西方研究生科研誠信教育經(jīng)驗的時候拒斥的心理就會小些，邁出的步子因此就會更大些。由此可見，不僅理論上有要求，實踐也迫切地需要我們?nèi)ヅ逖芯可蒲姓\信教信教育的根本性質(zhì)。

關(guān)于研究生科研誠信教育的性質(zhì)有兩種常見的觀點：一種觀點認(rèn)為研究生科研誠信教育屬于思想政治教育;另一種觀點認(rèn)為研究生科研誠信教育屬于科技職業(yè)道德教育。提出這兩種觀點都比較自然。因為直觀地來看，科研誠信的核心是誠信，而誠信乃是一種道德品質(zhì)。作為一種道德品質(zhì)，誠信也因此屬于人的思想范圍。所以把科研誠信教育歸為思想政治教育至少從表面看來是有道理的。至于把科研誠信當(dāng)作一種職業(yè)道德，進(jìn)而提出科研誠信教育乃是一種職業(yè)道德教育，這當(dāng)然也是一種合理的邏輯。所以對于研究生科研誠信教育的性質(zhì)人們提出上述兩種觀點這都不足為奇。

在學(xué)術(shù)界，持有上述兩種觀點的學(xué)者也確實都存在。比如有的學(xué)者提出“專業(yè)學(xué)位研究生的職業(yè)道德素質(zhì)是其思想政治素質(zhì)的關(guān)鍵內(nèi)容之一，職業(yè)道德素質(zhì)的高低影響著思想政治素質(zhì)狀況，進(jìn)而影響一個人的綜合素質(zhì);”[1]也有的學(xué)者提出“研究生政治理論課主要應(yīng)根據(jù)研究生實際存在的道德素質(zhì)問題，有針對性地開展(科研道德)教育?！盵2]這類觀點顯然是把科研誠信或者說科研道德教育看作是思想政治教育。當(dāng)然，也有的學(xué)者認(rèn)為“研究生階段的素質(zhì)教育不應(yīng)局限于單純的思想政治教育，要把科研道德素質(zhì)教育、誠信教育作為重要的德育教育內(nèi)容，貫徹到研究生教育的各個環(huán)節(jié)中，切實強(qiáng)化科研道德意識、誠信意識;”[3]還有學(xué)者認(rèn)為我國高校中“有些學(xué)校根本沒有開展學(xué)術(shù)道德教育，也沒有建立學(xué)術(shù)道德相關(guān)的行為規(guī)范，或是雖有這些規(guī)范但并沒有起到有效的監(jiān)督或威懾作用?！盵4]可見，這類觀點則明確地或暗含地把科研誠信教育看作是不同于思想政治教育的職業(yè)道德教育。

當(dāng)然，關(guān)于研究生科研誠信教育的性質(zhì)，除了上述兩種常見觀點之外，其它觀點也并不缺乏。只是別的這些觀點都很容易反駁，并不值得后面我們進(jìn)行深入地分析。比如有觀點認(rèn)為研究生科研誠信教育屬于思想政治教育和屬于科技職業(yè)道德教育乃是一回事。這種觀點完全站不住腳。因為前面我們指出過研究生科研誠信教育屬于思想政治教育和屬于科技職業(yè)道德教育在實踐中會產(chǎn)生截然不同的效果。如果兩者是一回事，又怎么能產(chǎn)生完全不同的后果呢?還有的觀點把職業(yè)道德和職業(yè)技能混同起來，這就更不值一駁了。排除了其它觀點，所以我們認(rèn)為關(guān)于研究生科研誠信教育性質(zhì)的正確觀點就存在于上述兩種常見觀點之中，因此后面我們也主要針對這兩種觀點進(jìn)行批判分析。

研究生科研誠信教育到底屬于思想政治教育還是屬于科技職業(yè)道德教育呢?要解決這個問題，我們認(rèn)為最好的辦法是采用概念分析法。如果科研誠信教育概念的內(nèi)涵和思想政治教育概念的內(nèi)涵及外延符合，那它就屬于思想政治教育;如果科研誠信教育概念的內(nèi)涵和科技職業(yè)道德教育概念的內(nèi)涵及外延符合，那它就屬于科技職業(yè)道德教育。因此，這部分我們主要采用概念分析法來批判地分析科研誠信教育的根本性質(zhì)問題。

首先要分析的是思想政治教育這個概念。根據(jù)權(quán)威的定義，“思想政治教育是指一定的階級、政黨、社會群體遵循人們思想品德形成發(fā)展規(guī)律，用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會、一定階級所需要的思想品德的社會實踐活動?！盵5]應(yīng)該說，這個定義反映了我國學(xué)術(shù)界有一種將思想政治教育泛化的趨勢，它在思想政治教育的主體中增加了社會群體，在思想政治教育的內(nèi)容中增加了道德規(guī)范。但就是從這樣一個相對泛化的定義中我們?nèi)匀豢梢钥闯鏊枷胗^念和政治觀點依然是思想政治教育的核心內(nèi)容，特別是從這個定義指出的思想政治教育目的中我們可以體會到思想政治教育乃是統(tǒng)治階級的一種意識形態(tài)教育。所以有學(xué)者明確指出“提高思想政治素質(zhì)是思想政治教育的根本目標(biāo)和實質(zhì)性追求?！盵6]還有學(xué)者更加明確地指出“作為具有中國特色和特定內(nèi)涵的詞匯，思想政治教育概念中的思想，并不是思想工作的全部，而是無產(chǎn)階級思想工作中的政治性部分;政治也不是政治工作的全部，而是政治工作中的思想部分……”[7]由此可見，在思想政治教育概念的內(nèi)涵中，教育內(nèi)容是具有政治性的思想，是典型的意識形態(tài);教育主體則是政府或政黨等政治性組織;教育目的是為了提高公民或階級成員的思想政治素質(zhì)。根據(jù)思想政治教育概念的這些內(nèi)涵可以確定思想政治教育的外延，它應(yīng)當(dāng)指稱的是政府或政黨開展的那些為提高公民或階級成員思想政治素質(zhì)的以傳授政治思想為主要內(nèi)容的所有教育實踐活動。至于不是政府或政黨等政治性組織進(jìn)行的，或者不是為提高思想政治素質(zhì)這個目的的，或者不以傳授政治思想為主要內(nèi)容的教育活動則不屬于思想政治教育的外延。

接下來要分析的是科技職業(yè)道德教育這個概念?？萍悸殬I(yè)道德教育這個概念如果成立的話，那很明顯它是職業(yè)道德教育這個屬概念的種概念，因此可以先分析職業(yè)道德教育這個概念。職業(yè)道德教育簡單地講就是職業(yè)道德的培訓(xùn)。職業(yè)道德教育的核心是教育內(nèi)容即職業(yè)道德。職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人們在其特定的工作中或勞動中行為規(guī)范的總和[8]?？梢?，職業(yè)道德和職業(yè)道德教育這兩個概念本身還是簡潔明了的。不過，我們前面提到過，職業(yè)道德教育和思想政治教育兩者比較容易混淆，不少人認(rèn)為職業(yè)道德教育就屬于思想政治教育。如果是這樣的話，論文這部分進(jìn)行分析的前提，即科研誠信教育要么屬于思想政治教育要么屬于科技職業(yè)道德教育，就不成立了。所以我們在這里要進(jìn)一步澄清職業(yè)道德教育和思想政治教育的關(guān)系。而解決這個問題的關(guān)鍵又在于職業(yè)道德和道德的關(guān)系。主張職業(yè)道德教育屬于思想政治教育的人推理的邏輯通常是：職業(yè)道德屬于道德的一種，而道德又是一種意識形態(tài)，道德教育屬于思想政治教育，因此職業(yè)道德教育也屬于思想政治教育。這種推理邏輯存在兩個錯誤：其一是把思想政治教育的教育內(nèi)容即具有政治性的思想擴(kuò)大為全部意識形態(tài)，而實際上只有典型的意識形態(tài)才具有政治性，因而才屬于思想政治教育的內(nèi)容;其二是忽略了思想政治教育的教育主體必須是政府或政黨等政治性組織。道德雖然屬于意識形態(tài)的一類，但道德本身也分為社會公德、職業(yè)道德和家庭美德三種。三種道德中只有社會公德屬于典型的意識形態(tài)，具有較強(qiáng)的政治性，屬于思想政治教育的內(nèi)容。相反，職業(yè)道德和家庭美德不屬于典型的意識形態(tài)，基本沒有政治色彩，因此不是思想政治教育的內(nèi)容。特別是職業(yè)道德教育一般由包括行業(yè)協(xié)會、學(xué)校和企業(yè)在內(nèi)的職業(yè)共同體組織開展。行業(yè)協(xié)會、學(xué)校和企業(yè)等職業(yè)共同體都不是政治性組織，因此職業(yè)道德教育也不符合思想政治教育由政府或政黨等政治性組織開展的條件。所以，職業(yè)道德教育并不屬于思想政治教育，它們是兩個平行的概念。

明確了屬概念職業(yè)道德教育的內(nèi)涵乃是包括行業(yè)協(xié)會、學(xué)校和企業(yè)在內(nèi)的職業(yè)共同體開展的職業(yè)道德培訓(xùn)，那么種概念科技職業(yè)道德教育如果成立的話，就可以采用屬加種差的定義方法來確定它的內(nèi)涵。那么科技職業(yè)道德教育這個概念是否成立呢?關(guān)鍵就看科技職業(yè)和科技職業(yè)道德是否存在，如果科技職業(yè)和科技職業(yè)道德存在，那科技職業(yè)道德教育就成立。然而科技職業(yè)和科技職業(yè)道德這兩者的存在也可以說是一回事，因為存在職業(yè)就存在職業(yè)道德，存在職業(yè)道德就存在職業(yè)。西方有學(xué)者指出，職業(yè)存在的條件有五個：第一，職業(yè)必須提供一種重要的公共服務(wù);第二，職業(yè)必須包含建立在理論或?qū)嵺`基礎(chǔ)上的技能;第三，職業(yè)必須具有獨特的需要逐步成文化的道德規(guī)范;第四，職業(yè)為了招新和訓(xùn)練需要組織和規(guī)則;第五，職業(yè)成員為了有效實踐需要高度自治[9]。一個職業(yè)如果存在需要具備上述五個條件的全部或至少大部，特別是第三個條件必須具備。科技職業(yè)除了第三個條件之外，具備其它四個條件是顯而易見的'，不必多說。所以現(xiàn)在要回答的主要問題是：科技職業(yè)道德是否存在?1942年，美國著名的科學(xué)社會學(xué)家r.k.默頓發(fā)表《論科學(xué)與民主》一文，提出“四種制度上必需的規(guī)范——普遍主義、公有性、無私利性以及有組織的懷疑態(tài)度，構(gòu)成了現(xiàn)代科學(xué)的精神特質(zhì)?！盵10]一般認(rèn)為，默頓在這里第一次明確地概括了科學(xué)的職業(yè)道德。當(dāng)然并不是說科學(xué)職業(yè)道德1942年才出現(xiàn)。默頓的概括只是進(jìn)一步證明科學(xué)職業(yè)道德確實存在。至于工程和技術(shù)的職業(yè)道德的存在則是一個更加明顯的事實。在西方，甚至像軟件這樣的行業(yè)，人們都已經(jīng)在探討要將該行業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范化的問題了[11]。科技職業(yè)道德確實存在，世界性的或各個國家的科技協(xié)會、科學(xué)院和工程院等科技共同體組織一般都有章程，這些章程其實就是成文化的科技職業(yè)道德。所以，可以斷定，科技職業(yè)道德教育這個概念是成立的。因此，運用屬加種差的定義方法，我們可以很容易地確定，科技職業(yè)道德教育乃是包括各類科技協(xié)會、大學(xué)、科研機(jī)構(gòu)以及企業(yè)在內(nèi)的科技共同體所開展的科技職業(yè)道德培訓(xùn)。根據(jù)這個定義所表達(dá)的內(nèi)涵，科技協(xié)會、大學(xué)、科研機(jī)構(gòu)以及企業(yè)等各類科技共同體組織開展的所有科技職業(yè)道德培訓(xùn)都包括在科技職業(yè)道德教育的外延之內(nèi)。

分析了思想政治教育和科技職業(yè)道德教育的內(nèi)涵和外延，最后我們來分析研究生科研誠信教育本身的內(nèi)涵并和思想政治教育以及科技職業(yè)道德教育的內(nèi)涵和外延進(jìn)行比對，從而判斷研究生科研誠信教育到底屬于思想政治教育還是屬于科技職業(yè)道德教育。

研究生科研誠信教育是高校對在校研究生開展的科研誠信教育，屬于科研誠信教育的一種，因此明確了科研誠信教育的內(nèi)涵就會很容易明確研究生科研誠信教育的內(nèi)涵。而要明確科研誠信教育的內(nèi)涵，關(guān)鍵又在于明確科研誠信的內(nèi)涵。根據(jù)中國科學(xué)技術(shù)部科研誠信建設(shè)辦公室編寫的《科研誠信知識讀本》，“科研誠信，也可稱為科學(xué)誠信或?qū)W術(shù)誠信，指科研工作者要實事求是、不欺騙、不弄虛作假，還要恪守科學(xué)價值準(zhǔn)則、科學(xué)精神以及科學(xué)活動的行為規(guī)范?！盵12]由這個定義可見，科研誠信并不是誠信這種社會公德籠統(tǒng)地運用到科研之中，而是要求科技工作者在掌握并認(rèn)同的基礎(chǔ)上恪守科學(xué)價值準(zhǔn)則、科學(xué)精神以及科學(xué)活動的行為規(guī)范，因為只有這樣才能確?？萍脊ぷ髡咴诳蒲兄姓嬲龅秸\信。而這里講的科學(xué)價值準(zhǔn)則、科學(xué)精神以及科學(xué)活動的行為規(guī)范這些其實就是科技職業(yè)道德，它有豐富的內(nèi)容，需要學(xué)習(xí)和培訓(xùn)才能掌握。所以說，科研誠信教育實際上培訓(xùn)的是整個科技職業(yè)道德體系，而不是簡單地空談在科研中要講誠信。由此我們可以給出研究生科研誠信教育的定義：研究生科研誠信教育是由高校開展的對在校研究生進(jìn)行的科技職業(yè)道德培訓(xùn)。

由于研究生科研誠信教育的核心內(nèi)容是科技職業(yè)道德而不是社會公德，因此它幾乎沒有什么政治性，也不屬于一種意識形態(tài)教育，特別是實施研究生科研誠信教育的高校在這里代表的主要是科技共同體而不是政府或政黨這些政治性組織，所以很明顯科研誠信教育和思想政治教育的內(nèi)涵和外延都不符合。因此，研究生科研誠信教育不屬于思想政治教育。排除了思想政治教育，當(dāng)然我們已經(jīng)可以斷言科研誠信教育屬于科技職業(yè)道德教育了，不過我們還需要將兩者進(jìn)行內(nèi)涵和外延的對比來加以檢驗。前面已經(jīng)論述了科技職業(yè)道德教育乃是各類科技共同體開展的科技職業(yè)道德培訓(xùn)。而研究生科研誠信教育正是高校代表科技共同體對研究生進(jìn)行的一種科技職業(yè)道德培訓(xùn)。由此可見研究生科研誠信教育和科技職業(yè)道德教育的內(nèi)涵相符合。從外延來看，科技職業(yè)道德教育包括各類科技共同體開展的所有科技職業(yè)道德教育實踐活動，當(dāng)然也包括高校開展的研究生科研誠信教育。內(nèi)涵和外延都符合，所以現(xiàn)在可以下結(jié)論說，研究生科研誠信教育屬于科技職業(yè)道德教育。而這也就是研究生科研誠信教育的根本性質(zhì)。

論文一開始我們提出探討研究生科研誠信教育性質(zhì)的必要性，接下來從分析常見觀點入手，指出研究生科研誠信教育要么屬于思想政治教育要么屬于科技職業(yè)道德教育，最后運用概念分析法，通過分析和比對思想政治教育、科技職業(yè)道德教育和研究生科研誠信教育三個概念得出結(jié)論：研究生科研誠信教育的根本性質(zhì)就是——研究生科研誠信教育屬于科技職業(yè)道德教育。這個結(jié)論至少從兩個方面給予我們重要啟示。

一方面的啟示來自于我們澄清了研究生科研誠信教育與思想政治教育的關(guān)系。通過前面的分析我們弄清了，和很多人所誤解的相反，研究生科研誠信教育并不屬于思想政治教育。研究生科研誠信教育不屬于思想政治教育，這首先意味著我國一些教育工作者把對研究生進(jìn)行科研誠信教育的任務(wù)完全交給目前的研究生思想政治理論課是極不妥當(dāng)?shù)?，目前的思想政治理論課根本不能完成這樣的任務(wù)。這不僅是因為目前的研究生思想政治理論課無論是課目還是課時都極其有限，更主要是因為教育性質(zhì)不同，研究生的思想政治教育無法代替研究生的科研誠信教育。另外，研究生科研誠信教育不屬于思想政治教育這也意味著它并不直接受20xx年《中共中央宣傳部教育部關(guān)于高等學(xué)校研究生思想政治理論課課程設(shè)置調(diào)整的意見》等文件規(guī)定的約束。因此，那些準(zhǔn)備大力開展研究生科研誠信教育的高校和教育工作者完全可以放下思想包袱，大膽作為。

另一方面的啟示來自于我們對研究生科研誠信教育屬于科技職業(yè)道德教育的肯定。研究生科研誠信教育屬于科技職業(yè)道德教育，而科技職業(yè)道德教育不是一種意識形態(tài)教育，沒有階級性，而且科技職業(yè)道德也世界通用，因此這意味著我們不僅可以而且必須借鑒科技發(fā)達(dá)國家的科研誠信教育經(jīng)驗來促進(jìn)我國的研究生科研誠信教育。在借鑒他國經(jīng)驗方面，美國、德國、英國、日本等科技發(fā)達(dá)國家的先進(jìn)經(jīng)驗自不必說，比如美國20xx年在美國研究誠信辦公室和美國國家科學(xué)基金會資助下由美國研究生院委員會啟動一項旨在加強(qiáng)研究生科研誠信教育的“負(fù)責(zé)任研究行為教育”研究與示范項目[13]，這樣的經(jīng)驗可以直接借鑒，但除此之外，其他相對沒有這么發(fā)達(dá)的國家也有寶貴的經(jīng)驗可以借鑒。比如西班牙的馬德里理工大學(xué)把職業(yè)道德課程作為大學(xué)生的必修課[14]，這樣的經(jīng)驗也是值得借鑒的。總而言之，當(dāng)我們把研究生科研誠信教育定位于科技職業(yè)道德教育之后，我們就在國內(nèi)和國外的科研誠信教育之間架起了一座橋梁，從此可以自由地借鑒國外科研誠信教育的先進(jìn)經(jīng)驗，大力促進(jìn)我國的研究生科研誠信教育實踐。

誠信教育篇十三

我們的人生之路總是陽光明媚,晴空萬里，到底哪一縷陽光最耀眼?有人說是優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績，有人說是給予別人幫助而我認(rèn)為在我們的人生路上最燦爛的陽光應(yīng)該屬于知恩圖報，感謝幫助我們成長的每一個人。是的，學(xué)會感恩，是一種情懷,學(xué)會感恩，更是一種情操。

成功學(xué)家安東尼曾經(jīng)說過：“成功的第一步，就是先存一顆感恩的心，時時對自己的現(xiàn)狀心存感激，同時也要對別人為你所做的一切懷有敬意和感激之情。”所以，在這里，我再次對給予我?guī)椭男ｎI(lǐng)導(dǎo)、老師和同學(xué)衷心的說一句：“謝謝你們!”謝謝你們在學(xué)習(xí)和生活中給予我的幫助，在未來的.路上，我會將你們在我身上付出的一切，向更多的人傳遞，用我自己的愛心，來回報社會，為更多的人謀福利!用自己的信心和勇氣，來見證自己未來的成功和希望，我會用青春的激情和毅力，懷抱著那一顆恩的心，為自己創(chuàng)造更為美好的明天。學(xué)會感恩，學(xué)著去感恩，讓冰冷的世界變得溫暖，變得豐富多彩，讓我們的世界連起來、用愛心連串每一個角落，將愛拋向那最需要的地方，讓每一個苦難的心靈接受到愛的呼喚，回應(yīng)無窮無盡的力量，讓我們學(xué)會感恩，把愛回報給我們茫茫命運中的恩人。

大學(xué)，人生理想即將在這里確立;來的發(fā)展將在這里奠基;美好的生活將在這里開始。我明白目標(biāo)確立了，就可以使人方向明確，精神振奮，不論前進(jìn)的道路如何曲折;生的境遇如何復(fù)雜;都可以使人透過烏云和陰霾，看到未來和希望的曙光，永不迷失方向。

感謝國家，出臺了各項資助政策，讓來自農(nóng)村的我們不管有沒有錢，只要考上大學(xué)就能繼續(xù)讀書，同樣能夠在一條精彩的人生道路闖出一片屬于自己的天空。

感謝學(xué)校，為我們營造了濃厚的學(xué)習(xí)和成才的氛圍，提供了教人育人的良師，以及提供了我們浩瀚的圖書資料和先進(jìn)的儀器設(shè)備，讓我們獲得了在這個競爭白熱化的社會生存下去的能力。

感謝我的同學(xué)、朋友，不斷的關(guān)心我，激勵我，讓我明確了人生目標(biāo)，在這個物欲橫流的社會中不至于迷失了自我。

我會用實際行動來報答所有關(guān)心我的人，擁有一顆感恩的心。

懂得了感恩，我們還要做個誠信的人。誠信二字聯(lián)系在一起，表達(dá)的是兩種境界的統(tǒng)一。一種是誠的境界，一種是信的境界。誠的境界與信的境界二者既有區(qū)別，又有聯(lián)系，總體上二者是一種互促互補的關(guān)系。

首先，誠是根基，信是枝葉，誠與信互為涵養(yǎng)，誠中有信，信中有誠。誠就是誠實，不自欺。信就是講究信譽，信守承諾，不欺人。一個人要想做到不欺人，首先必須不自欺。只有忠于自己的本質(zhì)，做到言行一致、表里如一，才能使自己的行為具有穩(wěn)定性和一貫性，才能最終取得他人的信任。有信的人，必然言行一致;而言行一致的人，也就是一個誠實的人。

誠信，自古以來就是中華民族的傳統(tǒng)美德，有多少人為我們樹立起誠信的榜樣，古代有個叫布季的人，為人誠實守信，答應(yīng)他人的事總是盡力去做，古人有說‘得黃金千金，不如布季一諾’。千百年來，人們講求誠信，推崇誠信。誠信之風(fēng)質(zhì)樸醇厚，歷史越悠久，誠信之氣越光大華夏，充盈中華。她早已融入我們民族文化的血液，成為文化基因中不可或缺的重要一環(huán)。簡單說，誠信就是真誠、誠實，守信重諾。誠與信是分不開的，只有誠實可靠才能取信于人。誠信，體現(xiàn)在生活中的點點滴滴，就比如與朋友聚會時的守時守約，這便是一種誠信。有些人，就是從這些小事做起，從而在人們心中樹立了一個誠信的高大形象;懂得誠信的人，不管在生活中還是事業(yè)上往往都能事半功倍。

誠信是一粒種子，沐著春風(fēng)，喝著秋雨，它一點點地長大。幾度風(fēng)雨，幾度磨練，它就是希望，它是生命的源泉。聰明人有了它，事業(yè)有成，一帆風(fēng)順;愚笨者遇到它，拋棄自卑，勇往直前。成功者有了它，信心百倍，攻入新關(guān);失敗者遇到它，重整旗鼓，東山再起。它是，是金鑰匙，給不同的人以不同的效力，讓他們學(xué)會正視自己，熱愛生活。人與人的理解，心與心的交匯，就在誠信之間。

所以讓我們銘記恩情，懷感恩之心去慢慢成長;讓我們激勵意志，點燃青春激情去成人成才;讓我們堅守誠信，以心的誓言去起航遠(yuǎn)行，只有這樣了我們的人生才是一個完美的人生，生活才會更美好。

誠信教育篇十四

“人之所以為貴，以其有信有禮;國之所以能強(qiáng)，亦云惟有信與義。”是呀!世界上哪一位誠實守信的人，不會受到他人的尊重?世界上哪一個守信、講道義的國家不會繁榮昌盛呢?所以，我們從小就要知道陪伴自己快樂成長的兩個字：誠信!做好這一點，就為你的人生道路的通暢加上了十分。

“曾子殺豬”大家都很熟悉吧：曾子妻子要趕集，孩子也鬧著要去，她逗著孩子說，回來殺豬吃。孩子不鬧了。妻子回來后，見曾子殺豬，連忙阻止他。可曾子卻以誠信來教育她。最終，曾子還是把豬殺了。

曾子是誠信的一個代表性人物。這個故事之所以千年聞名，是因為它昭示著：不要欺騙他人。欺騙他人就是欺騙自己——因為“一言既出，駟馬難追”!

誠信教育篇十五

在實施誠信教育的過程中，首先要針對學(xué)生道德實踐中的錯誤認(rèn)識和行為，有的放矢地進(jìn)行教育，如有些學(xué)生認(rèn)為做錯事情的時候，自己能夠主動承認(rèn)就是誠實的表現(xiàn)，幫別人隱瞞錯誤則是講義氣的表現(xiàn)，教師在教育時要深挖產(chǎn)生這種錯誤認(rèn)識的根源，利用學(xué)生熟悉的事例，通過學(xué)文明理，使學(xué)生知道什么是真正的講義氣，而他們所認(rèn)識到的義氣，所表現(xiàn)出來的行為，是隱瞞別人的錯誤，是袒護(hù)，是包庇，是最不講義氣。其次，針對現(xiàn)在學(xué)生比較流行的享樂主義思想、虛榮心理、失寵失重心理、嫉妒心理等不良表現(xiàn)，要及時進(jìn)行教育引導(dǎo)，結(jié)合課文教學(xué)、典型事例，辨析討論，讓學(xué)生明確什么該做，什么不該做，真正讓誠信成為時時、事事、人人的行為準(zhǔn)則。

一是起點要低。

小學(xué)生涉世不深，心底純潔，沒有復(fù)雜的生活經(jīng)歷和豐富的人生體驗，一些唯天下至誠，唯能盡其性之類的道理對于他們來說實在晦澀難懂。因此，教育時，應(yīng)根據(jù)他們的年齡和心理特點，比如，以“不說謊話，做個誠實的孩子”入手，使他們懂得這是誠信品格的最基本要求。不說謊話，就要說真話，說實話，如承認(rèn)自己的錯誤、敢于說出事情的真相，既不自欺，也不欺人，從小養(yǎng)成誠實的品質(zhì)。

二是內(nèi)容要實。

誠信教育要從小事抓起，抓點滴，才能知微見著。在我們的.小學(xué)教材中所敘述的很多事例包括名人故事，都非常接近學(xué)生的生活經(jīng)驗，是他們喜聞樂見的。我們可以利用這些素材，通過形式多樣的方法，適時地對學(xué)生進(jìn)行誠信教育。當(dāng)教師根據(jù)教材舉征引申、補充事例時，也需要著眼于學(xué)生的生活實際，用學(xué)生看得見、想得出的事例來激起共鳴，求得認(rèn)同，特別是用學(xué)生身邊的鮮活事例來進(jìn)行教育，以產(chǎn)生“親近感”，盡量少用陳年舊事，避免“間距感”，這樣往往會收到事半功倍的效果。對于不食人間煙火的超凡脫俗式的空洞說教，更應(yīng)當(dāng)廢棄。

三是針對性要強(qiáng)。

四是要循序漸進(jìn)。

在進(jìn)行誠信教育時，應(yīng)根據(jù)班級情況、學(xué)生年齡特點，在教育內(nèi)容上體現(xiàn)教育目標(biāo)的遞進(jìn)性，低年級以“不說謊話”、“不隨便拿別人東西”、“借東西、撿東西要還”為主，通過講身邊的誠信故事、做一件誠實的事情，說一句誠實的話等，使學(xué)生認(rèn)識到誠實才能讓人更美麗。

誠信教育是提高小學(xué)生思想道德素質(zhì)的重要途徑，我們每個人應(yīng)該立足于學(xué)生實際，結(jié)合身邊的點滴事例，不失時機(jī)地對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的教育，為新世紀(jì)培養(yǎng)全面發(fā)展的人才盡一份力。

中國自古就是禮儀之邦，“誠信”是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中國人為人處世的基本之道。在推行素質(zhì)教育的今天，以誠信教育為突破口，加強(qiáng)小學(xué)生思想道德建設(shè)，不失為一條行之有效的途徑。誠信實際上是一個人對自己言行負(fù)責(zé)任的論理規(guī)范，基本內(nèi)涵包括誠和信兩個方面。誠主要指忠誠老實，誠懇待人；信主要指取信于人，信任他人。對小學(xué)生的誠信教育，應(yīng)以《新課程標(biāo)準(zhǔn)》、《德育大綱》為依據(jù)，遵循學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的規(guī)律，科學(xué)、扎實、有效地進(jìn)行，下面結(jié)合實際工作經(jīng)驗，談一些點滴體會。

誠信教育篇十六

：本文分析了圖書館開展讀者誠信教育管理的重要意義，分析圖書館在讀者誠信教育中發(fā)揮的作用，分析當(dāng)前圖書館讀者中存在的誠信缺失以及缺失原因，解析圖書館加強(qiáng)讀者誠信教育管理的方法策略。

（一）促進(jìn)圖書館正常運行。

圖書館讀者誠信缺失的原因來源于很多方面，雖然讀者誠信缺失屬于極個別現(xiàn)象，但是卻給圖書館工作帶來嚴(yán)重影響，不僅使大量的文獻(xiàn)儲存資源遭到流失，還給圖書館資源建設(shè)造成極大影響，嚴(yán)重妨礙了其他讀者查閱文獻(xiàn)。通過運用圖書館對讀者展開誠信教育，不僅能夠深入貫徹國家誠信教育方針，還能切實保護(hù)圖書館知識資源，促進(jìn)圖書館工作正常運行。

（二）幫助培養(yǎng)讀者誠信理念。

培養(yǎng)誠信理念并非短時間內(nèi)就能成功，還需要對學(xué)生讀者進(jìn)行長期誠信教育，才能實現(xiàn)提高誠信意識的目的。圖書館的工作目的是收集、整理和收藏圖書資源，服務(wù)對象是高校全體師生，與其他誠信教育部門相比，圖書館具有資源廣泛性特點，所以成為宣傳讀者誠信教育的主要陣地。通過運用圖書館對讀者開展誠信教育，能夠為讀者提供全面的精神食糧，提高讀者的專業(yè)知識能力，還能對讀者進(jìn)行教育合理引導(dǎo)，幫助讀者樹立健康的誠信理念。

有利于樹立誠信建設(shè)文化形象：圖書館的整體形象表現(xiàn)形式是文化形象，樹立良好的文化形象有利于獲得讀者的認(rèn)可和信任。圖書館管理員在工作中如認(rèn)真遵守和履行服務(wù)公約，真誠友好的對待所有讀者，尊重每一位讀者的文獻(xiàn)閱讀權(quán)利，將“讀者至上”作為工作理念，用寧靜、整潔的閱讀環(huán)境來熏陶讀者，同時將誠信理念融入到這些服務(wù)中，就能使讀者更加相信和熱愛圖書館，在潛移默化中參與到圖書館誠信教育中，從而使圖書館在讀者誠信教育管理中的積極作用發(fā)揮出來。有利于發(fā)揮誠信模范作用：圖書館是具有廣泛信息資源的地方，是讀者學(xué)習(xí)知識、升華自我的渠道，圖書館的地位在讀者心中具有道德與知識雙向權(quán)威，如果圖書館中出現(xiàn)欺詐性行為，那么讀者就有可能會認(rèn)為圖書館的欺騙行為是可取的、是正確的，在將來社會生活后，也會以同等的欺騙行為來對待他人和社會。而圖書館中如果能夠建立良好的誠信環(huán)境和行為習(xí)慣，以館內(nèi)誠信行為作為準(zhǔn)則，為讀者提供誠信化服務(wù)，就能感染圖書館讀者的心理，使其以圖書館行為作為誠信模范，從而發(fā)揮出模范典型的作用。

誠信缺失：圖書館讀者誠信缺失問題一直困擾了整個圖書館管理機(jī)構(gòu)，為了使讀者借閱圖書更加方面，圖書館開始采用一種“開放式”的`借書模式，建立了集檢索、閱覽、與休閑一體化的服務(wù)體系，讀者只需憑借圖書館借閱證就可以在圖書館中自由查找資料。但是，在增大讀者自由借閱權(quán)利后，沒有加強(qiáng)圖書借閱管理與監(jiān)督，使各種失信行為開始出現(xiàn)，加大了圖書館工作難度。具體的誠信缺失如下：借閱圖書中的誠信缺失：圖書館中有些讀者在閱讀完圖書之后將圖書隨意放置，造成圖書位置亂架、錯架；有些讀者為了躲避圖書館借書限制，方便自己借閱圖書，而把圖書藏在某個隱蔽書架，導(dǎo)致圖書順序排列出現(xiàn)嫌隙；有些讀者在觀看到圖書中對自己有價值的地方時，直接將書中內(nèi)容或者圖片撕下來拿走，使圖書館的圖書日益殘破，缺頁、短頁和開窗情況時有發(fā)生，嚴(yán)重影響圖書收藏；甚至有些讀者不顧圖書館管理制度，逾越道德限制，從圖書館中偷竊圖書，使圖書館中書籍資源遭到流失。館內(nèi)行為中的誠信缺失：圖書館屬于公共場所，是讀者學(xué)習(xí)和閱讀的地方，在公共場所保持安靜是最基本的行為道德，然而，有些讀者在圖書館內(nèi)大聲喧嘩，隨意接打電話，吸煙，吃零食，亂扔垃圾，不注意公共場所秩序，使圖書館環(huán)境變得嘈雜不堪，影響其他讀者學(xué)習(xí)閱讀；有些讀者在圖書館自習(xí)區(qū)域內(nèi)占座，給其他讀者選座造成極大不便；還有一些讀者在圖書館場所內(nèi)不注意個人形象，身穿背心、拖鞋等進(jìn)入圖書館，并且對圖書館管理人員的制止表示不屑，仍然肆意妄為；甚至有些讀者在圖書館內(nèi)的墻壁上、桌椅上亂涂亂畫，隨意帶走免費紙筆，破壞圖書館檢索設(shè)備等，這些誠信行為上的缺失使圖書館工作面臨巨大困難。電子閱讀中的誠信缺失：當(dāng)前，很多圖書館都已經(jīng)開始了電子閱覽室，幫助讀者通過網(wǎng)絡(luò)來查詢電子資源。隨著電子資源逐漸普及和完善，各種外文網(wǎng)上數(shù)據(jù)資源也相繼開放，然而，有些讀者卻只顧自己利益，在數(shù)據(jù)庫試用期間內(nèi)將自己所需要的數(shù)據(jù)下載下來，然后惡意下載大量數(shù)據(jù)，使網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)嚴(yán)重堵塞，最終致使數(shù)據(jù)庫無法繼續(xù)運行服務(wù)，給其他讀者查閱下載造成阻礙。另外，由于現(xiàn)在圖書館還沒有建立網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范制度，所以在電子網(wǎng)絡(luò)資源管理中，管理人員無法對讀者的違法行為進(jìn)行控制和制止，由此，出現(xiàn)圖書館數(shù)據(jù)庫時常被破壞和攻擊，檢索系統(tǒng)被篡改等誠信缺失現(xiàn)象。缺失原因：圖書館中出現(xiàn)誠信缺失的原因有很多方面，例如誠信教育缺失，管理人員意識薄弱，管理制度有漏洞，監(jiān)管力度不足等，究其根本，還是由于對圖書館公共財物缺乏愛護(hù)意識所造成的。具體的誠信缺失原因如下：缺乏誠信教育：造成讀者誠信缺失的原因有家庭誠信教育、社會誠信環(huán)境以及學(xué)校誠信教育等，很多讀者在學(xué)習(xí)階段，往往只注重學(xué)習(xí)專業(yè)技能知識，而忽略了德育教育的重要性。另外，在讀者誠信教育中也沒有制定相應(yīng)的激勵措施和懲罰措施，對誠實守信的讀者沒有進(jìn)行道德鼓勵，對不講誠信，撒謊的學(xué)生也沒有進(jìn)行處罰，從而使讀者的誠信意識出現(xiàn)偏差。缺乏合理的圖書館管理制度：目前，圖書館的管理制度不夠完善，導(dǎo)致圖書館引導(dǎo)和約束讀者的作用還沒有發(fā)揮出來。很多圖書館領(lǐng)導(dǎo)的思想意識有偏差，將管理員視為服務(wù)員，不要求管理人員對讀者進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼\信教育，在出現(xiàn)誠信沖突時，沒有進(jìn)行誠信管理。同時，圖書館規(guī)章制度中沒有明確嚴(yán)格規(guī)定不誠信讀者的違規(guī)處置措施，當(dāng)讀者出現(xiàn)不誠信行為時，管理人員在心理上就開始縱容違規(guī)行為，使不誠信讀者開始變本加厲。讀者自身修養(yǎng)缺失：現(xiàn)在大部分讀者都是獨生子女，所以在行為習(xí)慣上存在很多缺陷，例如不尊重和傾聽他人觀點，心思敏感又脆弱，自控力差，容易被社會不良現(xiàn)象所誘導(dǎo)，由于自身修養(yǎng)不足，所以在圖書館借閱中容易按照自己的行為方式做出不誠信行為，甚至做出與道德法律相違背的行為。

開展圖書館入館教育：圖書館應(yīng)當(dāng)在讀者第一次進(jìn)入館內(nèi)時對其開展入館教育，向讀者介紹圖書館內(nèi)的樓層結(jié)構(gòu)，圖書排架方法、圖書檢索流程、借閱流程以及圖書館所提供的一些其他服務(wù)，使學(xué)生在借閱圖書之前全面了解圖書館的服務(wù)模式。同時，還應(yīng)當(dāng)在讀者入館教育中詳細(xì)介紹圖書館借閱規(guī)章制度，強(qiáng)調(diào)遵守圖書館準(zhǔn)則的必要性，使讀者樹立誠信借閱的思想意識，從而使讀者在之后的圖書借閱中養(yǎng)成良好的誠信習(xí)慣。加強(qiáng)圖書管理人員職業(yè)道德：圖書館內(nèi)工作人員的服務(wù)態(tài)度與言行舉止會對讀者的誠信行為產(chǎn)生直接影響，所以，圖書館應(yīng)當(dāng)對館內(nèi)工作人員進(jìn)行職業(yè)道德培訓(xùn)，使管理人員具備愛崗敬業(yè)、規(guī)范服務(wù)、公平守信以及高尚的人格魅力，通過管理人員的行為示范，充分發(fā)揮出模范影響的作用，為讀者營造一個誠實守信、遵守制度的借閱環(huán)境，從而使讀者在耳濡目染中接受到誠信教育，在社會生活中能夠?qū)W會做人、做事。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)監(jiān)測管理：對于圖書館中存在的圖書破壞、網(wǎng)絡(luò)攻擊等誠信缺失，圖書館應(yīng)當(dāng)對這些有問題的圖書進(jìn)行及時補救和處理，將有遺失、破損的圖書信息及時錄入到網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫管理中。同時還要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)監(jiān)測，開設(shè)安全放心的電子網(wǎng)絡(luò)資源平臺，安排專門的電子技術(shù)人員對網(wǎng)絡(luò)不安全因素進(jìn)行實時監(jiān)測，一旦出現(xiàn)卡機(jī)、死機(jī)等情況后就能進(jìn)行及時處理，使讀者能夠在健康安全的網(wǎng)站中查找電子資源，通過網(wǎng)絡(luò)監(jiān)測，可以在根本上杜絕網(wǎng)絡(luò)不誠信行為。

圖書館是讀者學(xué)習(xí)知識，獲取資源的地方，也是培養(yǎng)讀者誠信教育等思想品德的第二課堂，但是，由于圖書館管理制度不夠完善，一些讀者缺乏誠信教育以及自身修養(yǎng)缺失等原因，使圖書館中出現(xiàn)大量的誠信缺失現(xiàn)象，嚴(yán)重影響了圖書館工作順利運行，因此，圖書館應(yīng)當(dāng)對這些誠信缺失原因進(jìn)行分析，通過對讀者開展圖書館入館教育，加強(qiáng)圖書管理人員職業(yè)道德，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)監(jiān)測管理等方法策略，對讀者進(jìn)行誠信教育，從而使讀者樹立誠信意識，養(yǎng)成誠實守信的良好習(xí)慣。

[1]蔣德鳳．泛在環(huán)境下高校圖書館的讀者誠信激勵機(jī)制．《圖書館學(xué)刊》．20xx.4.

[2]吳穎珍．高校圖書館與讀者誠信教育．《網(wǎng)絡(luò)財富》．20xx.17.

[3]汪強(qiáng)．試析基于誠信與積分的彈性借閱制度．《圖書館工作與研究》．20xx.8.

[4]閆巧琴．公共圖書館讀者誠信檔案建設(shè)與誠信教育．《檔案管理》．20xx.2.

[5]鄒齊．淺析高校圖書館讀者誠信機(jī)制的建設(shè)．《統(tǒng)計與管理》．20xx.4.

[6]劉思瓊．利用誠信積分進(jìn)行讀者管理的調(diào)查與分析——以廣州工程技術(shù)職業(yè)學(xué)院為例．《河北科技圖苑》．20xx.3.

誠信教育篇十七

誠信是現(xiàn)代文明的重要標(biāo)志，在當(dāng)前加強(qiáng)誠信教育也是社會發(fā)展的必然要求，更是當(dāng)前青少年道德發(fā)展的基本要求。因此誠信就需要從小抓起，學(xué)校更是教育學(xué)生誠信的主要場所。然而由于主客觀因素的限制，當(dāng)前農(nóng)村中學(xué)誠信教育現(xiàn)狀不容樂觀。對此，農(nóng)村中學(xué)教師應(yīng)積極探究如何對學(xué)生進(jìn)行有效誠信教育，以使農(nóng)村初中學(xué)生獲得更好的發(fā)展。

誠信是中華傳統(tǒng)美德，也是構(gòu)成我們?yōu)槿颂幨碌牡赖聵?biāo)準(zhǔn)。對于個人而言，誠信是屬于積極的價值觀和道德觀，從哲學(xué)上來看也是屬于世界觀，因此無論是對于個人而言還是對于整個社會的發(fā)展，都起到了積極的推動作用。

（一）從國家角度來看。

當(dāng)今世界，誠信乃立國之本，不僅在國際交往中同時對于教育人民也起到了重要作用，誠信文化也是社會主義文化的重要組成部分，對于提高國民誠信度、樹立我國在國際信譽起到了重要作用。

（二）從個人角度來看。

誠信不僅僅是美德同時也是一種職業(yè)道德，更是工作和學(xué)習(xí)必須要具備的基本素質(zhì)。中華歷史上下五千年，關(guān)于誠信的名人名事數(shù)不勝數(shù)，這就反映出自古以來我們就極其重視誠信，也從來沒有改變過。開展誠信教育不僅可以繼承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，同時也能夠促進(jìn)廣大中學(xué)生形成良好的道德價值觀。

（一）家庭教育缺失。

當(dāng)前大多數(shù)農(nóng)村中學(xué)的學(xué)生以留守兒童居多，這些學(xué)生的父母外出打工，無法面對面對其管教。而監(jiān)護(hù)他們成長的祖輩親也很少能有這種意識，再加上自身文化素養(yǎng)不高，也不能夠幫助他們塑造正確的人生觀、價值觀，因此這是導(dǎo)致當(dāng)前農(nóng)村初中生缺乏誠信意識的原因之一。

（二）教育環(huán)境的影響。

一些農(nóng)村初中在評判學(xué)生學(xué)習(xí)能力高低時還是以成績作為唯一依據(jù)，這也在無形之中導(dǎo)致了學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)過重。而且，由于客觀環(huán)境的影響，一些學(xué)生的家長長期在外工作，無法對其進(jìn)行學(xué)業(yè)輔導(dǎo)，且家中祖輩親人溺愛過多，導(dǎo)致他們自覺性較差，因此在學(xué)習(xí)上遇到了困難，大多數(shù)都是以逃避來應(yīng)對，對于學(xué)習(xí)完全不上心。除此之外，教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況也沒有做到及時關(guān)注，對于教學(xué)任務(wù)也只是按部就班完成教學(xué)大綱，并沒有充分考慮到學(xué)生的實際情況以及對知識點的掌握程度。

（三）主客觀因素。

由于初中階段的學(xué)生好奇心比較強(qiáng)，且也對周圍的事物建立了較為初步的認(rèn)識，但無法辨別對錯，很容易受到外界不良風(fēng)氣的影響。此外，隨著網(wǎng)絡(luò)的不斷普及，學(xué)生還無法甄別其中的糟粕與精華，因此在無形之中就會直接影響到對學(xué)生的誠信培養(yǎng)。

（四）學(xué)校因素。

當(dāng)前農(nóng)村學(xué)校環(huán)境封閉，教育資源相對薄弱，在一定程度上也限制了農(nóng)村中學(xué)教師關(guān)于誠信教育的理論學(xué)習(xí)，最終也直接影響到學(xué)生誠信教育的效果。

（一）教師率先垂范。

教師的一言一行會深深影響學(xué)生。因此想要讓學(xué)生學(xué)會誠信，教師就必須要成為榜樣，要做到以誠待人，以誠服人。同時，教師也要充分考慮到農(nóng)村中學(xué)生自身所存在的特點以及生活上的缺失，在學(xué)校中不僅要成為教授知識的教師，還需要成為學(xué)生生活中的引導(dǎo)者，糾正他們生活中和學(xué)習(xí)上所出現(xiàn)的過失，保護(hù)學(xué)生的天性。此外，教師要成為誠信的表率和楷模，在要求學(xué)生做到之前，教師也必須要先做到。同時在與家長進(jìn)行溝通過程中，教師做到言必行，行必果，自我約束，真正成為學(xué)生誠信的榜樣。

（二）以課程為本打造誠信。

農(nóng)村學(xué)校由于基礎(chǔ)設(shè)施和城市學(xué)校相比還較為薄弱，因此就需要充分發(fā)揮課堂作用，將誠信教育納入教學(xué)活動當(dāng)中。此外，有條件的學(xué)校還可以單獨設(shè)置誠信教育課程，安排專業(yè)的教師提供相應(yīng)的大綱和教材，緊密聯(lián)系農(nóng)村實際生活以及學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，積極改進(jìn)教學(xué)方法和手段，通過挖掘農(nóng)村所見所聞中包含的誠信教育資源，培養(yǎng)學(xué)生樹立良好的道德品質(zhì)。在平時學(xué)習(xí)中，教師也需要對學(xué)生的誠信事跡加以肯定，給予表揚或者是獎勵，而對于所出現(xiàn)的問題則需要耐心去傾聽，以便于加以指導(dǎo)和糾正，杜絕應(yīng)用懲罰等手段。

（三）營造氛圍，優(yōu)化環(huán)境。

學(xué)校對學(xué)生最大的影響并不是在于學(xué)習(xí)了多少知識，而是在于對于學(xué)生的生活到底帶來了多么大的變化，然而由于當(dāng)前農(nóng)村中學(xué)所面臨的現(xiàn)狀，急需創(chuàng)造一個良好的環(huán)境以此推進(jìn)誠信教育的開展。因此，學(xué)校就需要成立相應(yīng)的機(jī)構(gòu)，以此履行對誠信教育的組織和實施。在具體的方法上要引導(dǎo)學(xué)生熟悉和掌握名言名句以及各種典故，同時在班級上也需要計劃和組織誠信教育的講座以及班級活動。在校園生活當(dāng)中還應(yīng)當(dāng)充分利用各項資源，比如櫥窗、班級板報等做好宣傳，以便于誠信教育的開展?fàn)I造良好的.校園環(huán)境，促使校園形成良好的班風(fēng)和學(xué)風(fēng)以及校風(fēng)，使學(xué)生的人生觀和價值觀得到升華，情操得到陶冶。

（四）樹立榜樣。

教師要以身作則在學(xué)習(xí)生活中面對學(xué)生要講誠信，此外也需要在班級上注意觀察學(xué)生的誠信行為，樹立關(guān)于誠信的典型人物，使其成為其他學(xué)生學(xué)習(xí)的目標(biāo)和榜樣。比如拾金不昧在生活中時常發(fā)生，雖然看起來有些微不足道，但是通過對這種行為的獎勵或者是贊許，不僅可以讓親身體驗者獲得自信和鼓勵，同時也會深深影響其他學(xué)生。榜樣的力量是無窮的，經(jīng)過大力宣傳之下，相信班級上有越來越多的學(xué)生更加關(guān)注誠信。正所謂“勿以善小而不為”，有些事情看起來是微不足道，但是在榜樣力量的帶動下卻能夠引導(dǎo)學(xué)生健康成長，養(yǎng)成良好的道德情操。

（五）面向社會，重視實踐。

除了在學(xué)校積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行誠信教育以外，更重要的是加強(qiáng)社會實踐培養(yǎng)創(chuàng)新精神，對此教師就需要以農(nóng)村自然資源為基礎(chǔ)積極引導(dǎo)學(xué)生開展誠信教育，比如為孤寡老人打掃衛(wèi)生等，通過這些活動的開展，有助于培養(yǎng)學(xué)生的誠信品質(zhì)，以及塑造良好的人生觀和世界觀。并且在勞動的過程中可以得到大家的認(rèn)可，個人情操得到升華，同時也能培養(yǎng)責(zé)任意識和服務(wù)意識。因此，教師不僅要教育學(xué)生要做一名學(xué)習(xí)態(tài)度端正的學(xué)生，同時也需要讓學(xué)生意識到應(yīng)維持誠信，將來進(jìn)入社會以后成為一個誠實守信的好公民。

（六）做好個別學(xué)生誠信教育工作。

教師在平時的學(xué)習(xí)工作中，也需要及時觀察學(xué)生的言談舉止，仔細(xì)考慮農(nóng)村初中學(xué)生的特點，詳細(xì)了解學(xué)生的家庭情況，比如是否有父母外出打工，以及該學(xué)生平時在學(xué)校的表現(xiàn)?？偟膩碚f，教師需要利用課堂教學(xué)和課余時間仔細(xì)觀察全班學(xué)生的學(xué)習(xí)動態(tài)和行為習(xí)慣，對于他們在生活中以及學(xué)習(xí)上所表現(xiàn)的誠信事實要給予充分的肯定。通過表揚和鼓勵，能夠樹立學(xué)生的自信心以及培養(yǎng)正確的價值觀。對于所出現(xiàn)的問題，也需要耐心傾聽學(xué)生的觀點和想法，此外也需要設(shè)身處地為學(xué)生考慮，從學(xué)生的觀點和立場去看待整件事情。在學(xué)生犯錯誤的時候，也不要一味進(jìn)行批評或者是懲罰。處于青春期初中學(xué)生，在這個階段犯錯誤是很正常的事情，但最關(guān)鍵的還是在于教師如何去看待和處理這些問題。對于犯下的錯誤，教師必須要及時予以糾正，但是要堅決杜絕懲罰式教育或者是盲目的批評，而是應(yīng)當(dāng)通過典型事例進(jìn)行正面教育積極引導(dǎo)，只有這樣，才能讓學(xué)生知道哪些事可以去做，哪些不可以去做，什么事情應(yīng)當(dāng)積極提倡，有哪些事情必須要堅決反對。通過教師的耐心教導(dǎo)，也能夠讓學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

在部分農(nóng)村初中，由于客觀條件的限制無法單獨開展誠信教育。因此，這些學(xué)校的教師就需要利用各學(xué)科的內(nèi)容，深入挖掘誠信教育資源。比如在語文教材中盡量發(fā)掘其中的誠信“基因”，然后再集合生活實際用學(xué)生喜聞樂見的方式表達(dá)出進(jìn)而引發(fā)共鳴，但是要避免使用超凡脫俗式的空洞題材，因為這很容易產(chǎn)生無形的距離感。此外，也需要盡量讓學(xué)生自己去總結(jié)關(guān)于誠信方面的知識，比如通過網(wǎng)絡(luò)搜索到相關(guān)的事例，然后通過小組討論的方式對于所掌握的事例進(jìn)行討論，在無形之中也能夠讓學(xué)生樹立正確的價值觀和人生觀。

（八）配合校方的政策。

作為農(nóng)村初中教師，必須要深刻認(rèn)識到農(nóng)村學(xué)生家庭存在很大的特殊性，一些學(xué)生父母很少在家，對于學(xué)生的管教也存在很大的缺失。因此堅持定期家訪是必不可少，不僅有助于加強(qiáng)對學(xué)生的了解，同時也能夠走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，有利于接下來教育工作的開展。此外，教師需要積極鼓勵學(xué)生參與學(xué)校舉辦的各種誠信活動，或者在日常的教學(xué)活動中，在每一個環(huán)節(jié)都滲透誠信元素。此外，當(dāng)課文中出現(xiàn)關(guān)于誠信教育的話題時，教師就需要積極進(jìn)行引導(dǎo)。對于學(xué)生主動坦承的誠信行為，如抄別人的作業(yè)應(yīng)當(dāng)及時予以回應(yīng)，但是不可嘲笑和懲罰，而是應(yīng)當(dāng)在私下里和學(xué)生談話?？偟膩碚f，教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)活動以及平時生活中的每一個環(huán)節(jié)積極落實誠信教育。

總之，加強(qiáng)農(nóng)村初中學(xué)生誠信教育已經(jīng)是不容忽視的現(xiàn)實問題。青少年是國家的未來，他們誠信意識的高低也直接決定著未來整個社會的誠信度。因此這不僅僅是教師的問題也關(guān)乎整個社會。對此，教師要給予學(xué)生更多的關(guān)注和耐心，要幫助他們正確樹立誠信意識，在學(xué)校做個好學(xué)生，在家做一個好孩子，讓每一個學(xué)生的心靈中都萌發(fā)出誠信之花，從而為社會的未來發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

[1]張志倫.農(nóng)村中學(xué)生誠信教育的構(gòu)建[j].信息周刊，20xx（12）.

[2]吳軍容.淺談樹立農(nóng)村中學(xué)生誠信教育的途徑[j].中外交流，20xx（30）.

[3]梁磊.學(xué)生道德生活視角下農(nóng)村初中生誠信教育研究[d].廣西師范大學(xué)，20xx.

[4]張所秋，賈愛春.農(nóng)村中小學(xué)誠信教育實踐初探[j].教書育人（校長參考），20xx（6）.

誠信教育篇十八

誠信作為一種道德規(guī)范，是一個人在成長的過程中的一種基本的道德品質(zhì)，是一種普遍的社會道德要求，是一個民族和社會文明程度的表現(xiàn)。但是隨著我國市場經(jīng)濟(jì)遭受到的沖擊和社會的不斷發(fā)展，部分人群在發(fā)展的過程中出現(xiàn)了誠信逐漸消退方面的問題，越來越多的人為了眼前的利益而忘記了誠信。并且隨著這種不良現(xiàn)象的發(fā)展，對于中學(xué)生的成長及教育也帶來了諸多不利的影響，不利于中學(xué)生們的健康成長。

雖然中學(xué)生在成長的過程中擁有較快的發(fā)展，并且在道德認(rèn)識上也有著很大的提高，但是根據(jù)相關(guān)人員所進(jìn)行的調(diào)查研究顯示，部分學(xué)生們在學(xué)校、社會以及家庭之中依舊存在著諸多不誠信的表現(xiàn)。比如他們被問到做誠實的人吃虧嗎，弄虛作假賺錢是不是腦袋聰明的表現(xiàn)等方面的問題時，部分學(xué)生都是以較為肯定的語氣進(jìn)行相關(guān)問題的回答的。之所以會出現(xiàn)這方面的問題，主要是因為中學(xué)生們在成長的過程中誠信道德意識過于薄弱的問題造成的。因此為了促進(jìn)中學(xué)生們的發(fā)展，中學(xué)教師需要對學(xué)生們做好誠信道德的教育工作。通過對學(xué)生們進(jìn)行誠信教育，不僅有助于幫助學(xué)生們形成健全的人格，同時對于促進(jìn)我國誠信社會的'形成和發(fā)展也有著極大的幫助。

2.1做好中學(xué)生誠信教育制度的建立工作。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，因此我們在不斷的發(fā)展過程中要想遏制不誠信的風(fēng)氣，可以在政府部門的引導(dǎo)下做好誠信相關(guān)法律法規(guī)的建立和完善方面的工作。通過進(jìn)行這方面的工作，有利于使得部分缺乏誠信的人員在進(jìn)行缺乏誠信的事物時因懼怕法律的制裁而放棄投機(jī)取巧的不誠信行為，有利于及時遏制市場經(jīng)濟(jì)中的不誠信的行為。同時在進(jìn)行這方面的工作時，還可以通過建立誠信記錄庫的方式幫助中學(xué)生進(jìn)行誠信方面的教育工作，這樣只要該人員在社會活動的過程中出現(xiàn)了不誠信的記錄，就能夠幫助人們充分了解該人員個人的誠信度。從而通過這種方式，做好中學(xué)生誠信教育方面的工作。

2.2對教師的教學(xué)理念進(jìn)行相應(yīng)的轉(zhuǎn)變。教書育人是教師工作之本，因此通過對中學(xué)生們進(jìn)行教育方面的工作，有利于學(xué)生們在以后的社會工作和生活的過程中培養(yǎng)出自身良好思想道德素質(zhì)及個性心理品質(zhì)，有利于自身的進(jìn)步和發(fā)展，成為一個具有“德才兼?zhèn)洹钡娜恕６哂凶銐虻恼\信意識是人們道德修養(yǎng)、成才做事的基礎(chǔ)和前提，因此教師在對學(xué)生們進(jìn)行教育工作時，一定要以誠信教育為基礎(chǔ)對學(xué)生們進(jìn)行教學(xué)，時時事事處處突出誠信教育。俗話說，“光說不練假把式”，因此對學(xué)生們做好誠信教育，教師在對學(xué)生們進(jìn)行教學(xué)工作之前，必須重視自身建設(shè)，堅持不懈地致力于自身政治、思想、道德素質(zhì)的提高，從而通過這種方式帶動廣大學(xué)生樹立誠信形象，有利于促進(jìn)學(xué)生們最終做好誠信教育方面的工作，有利于中學(xué)生們的發(fā)展。

2.3加強(qiáng)學(xué)校教育和家庭教育之間的聯(lián)系。家庭教育作為學(xué)生們在成長過程中的啟蒙教育，對于學(xué)生們誠信教育的開展有著極大的影響。父母作為中學(xué)生們?nèi)松械牡谝蝗谓處煟谡\信教育中扮演著極其十分重要的角色。而這種教育的開展不僅僅是一種理念或者理論的灌輸，更多地是父母的言傳身教和示范作用。因此教師為了做好中學(xué)生們的誠信教育的工作，就需要積極與學(xué)生家長進(jìn)行有效的溝通和交流，加強(qiáng)學(xué)校教育和家庭教育之間的聯(lián)系。從而通過這種方式，促使家長在對中學(xué)生們進(jìn)行教育的過程中能夠采取正確的方式對中學(xué)生們進(jìn)行有效的引導(dǎo)，從而通過這種方式，擔(dān)當(dāng)其對子女進(jìn)行誠信教育的最佳指導(dǎo)教師的責(zé)任，從而做好誠信教育的工作，有利于學(xué)生們在成長的過程中誠信道德水平的提升。

2.4做好中學(xué)生們的心理健康教育的工作。教師在對學(xué)生們進(jìn)行誠信教育的過程中，為了促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提升，還需要根據(jù)學(xué)生們自身的心態(tài)進(jìn)行相應(yīng)的教學(xué)工作。由于中學(xué)生們正處于成長階段，因此在心理方面的發(fā)展還不夠成熟。為了避免學(xué)生們在學(xué)習(xí)的過程中由于急功近利的心態(tài)影響自身的進(jìn)步和發(fā)展，在學(xué)習(xí)的過程中違背自己的誠信原則進(jìn)行相關(guān)知識的學(xué)習(xí)。教師就需要在對學(xué)生們進(jìn)行誠信教育的過程中做好學(xué)生們的心理健康教育方面的工作，從而通過這種方式，幫助學(xué)生克服心理上的問題，幫助學(xué)生們在成長的過程中能夠?qū)W會對自己的行為負(fù)責(zé)任，不逃避學(xué)習(xí)上的困難。并且在成長的過程中敢于面對自己身上的缺點。只有這樣，才能使得自身在發(fā)展的過程中具有誠信道德的品質(zhì)。

綜上所述，中學(xué)生們在成長的過程中，為了促進(jìn)自身的進(jìn)步和發(fā)展，就需要在教師指導(dǎo)下做好誠信的培養(yǎng)工作。而在進(jìn)行這方面的工作時，可以通過建立中學(xué)生誠信教育制度、對教師的教學(xué)理念進(jìn)行相應(yīng)的轉(zhuǎn)變、加強(qiáng)學(xué)校教育和家庭教育之間的聯(lián)系，以及做好中學(xué)生們的心理健康教育的工作。從而通過這種方式，進(jìn)一步的推動中學(xué)生們的發(fā)展。

[1]左娜.中學(xué)生誠信教育若干問題探討[j].科教文匯(下旬刊),20xx(02):20+35.

誠信教育篇十九

課程改革的基本理念之一是“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。隨著課堂改革的不斷深入，品德與社會教學(xué)應(yīng)注重課內(nèi)外的有效結(jié)合，鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，探究實踐，提高品德與社會課堂的教學(xué)效果。因此，品德與社會課要注重學(xué)生課內(nèi)課外互相結(jié)合、互相促進(jìn)。課堂上激趣引思，讓學(xué)生熱情洋溢、充滿靈氣地走進(jìn)文本，通過小組合作、討論探究、質(zhì)疑學(xué)習(xí)，達(dá)到知情、明理、導(dǎo)行的教學(xué)效果；課外能學(xué)以致用，通過小組觀察、調(diào)查、分享評價來培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)體的合作和競爭意識，激活學(xué)生靈性，使知、情、意、行得到有機(jī)的整合，讓品德課閃爍著智慧的火花，綻放著生命的色彩和活力，讓品德與社會教學(xué)洋溢生命的氣息，讓學(xué)生的核心素養(yǎng)得到提高。

知行合一；實踐探究；生為主體。

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》第10條指出：“教師在教學(xué)過程中應(yīng)與學(xué)生積極互動、共同發(fā)展，要處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實踐中學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動地、富有個性地學(xué)習(xí)。老師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個體差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運用知識的態(tài)度和能力，使每個學(xué)生都能得到充分的發(fā)展?！痹谛抡n程標(biāo)準(zhǔn)改革的引領(lǐng)之下，品德與社會教學(xué)不再是老師對學(xué)生“滿堂灌”的傳統(tǒng)模式，而是更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生用合作討論、探究實踐等多種不同方式主動學(xué)習(xí)。因此，品德與社會教學(xué)應(yīng)該緊扣教材，引導(dǎo)學(xué)生自主探究。同時，教師要調(diào)動學(xué)生的生活經(jīng)驗與認(rèn)識，引導(dǎo)學(xué)生用多種感官去觀察、體驗、感悟社會，獲得對世界的真實感受，以此激活學(xué)生靈性，使知、情、意、行得到有機(jī)的整合，使品德與社會教學(xué)洋溢生命的氣息，使學(xué)生的核心素養(yǎng)得到提高。

品德與社會教學(xué)的主要目的是提高學(xué)生的道德認(rèn)識，培養(yǎng)道德情感，指導(dǎo)道德行為，為學(xué)生從小逐步形成良好的思想道德和行為習(xí)慣打下堅實的基礎(chǔ)。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣有利于培養(yǎng)學(xué)生的道德認(rèn)識。興趣是學(xué)生能否積極投入學(xué)習(xí)的前提，是獲取知識的內(nèi)驅(qū)力，它深刻地影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)行為與學(xué)習(xí)效果。因此，課堂教學(xué)的第一步是要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

教師可通過“新鮮”“刺激”的導(dǎo)入，讓學(xué)生在一種寬松、愉快的心理環(huán)境下學(xué)習(xí)。如用優(yōu)美、動聽的語言描述，鮮活靈動的道具感知，以此激活學(xué)生的思維，對學(xué)生的認(rèn)知活動起到有效指導(dǎo)作用。在教學(xué)《世界風(fēng)情》一課時，教師帶著“南瓜燈”“女巫的掃帚”等道具進(jìn)入課堂，馬上吸引了學(xué)生的目光，老師再生動地講述萬圣節(jié)的由來和習(xí)俗，讓學(xué)生如臨其境，充滿好奇，這就充分地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，進(jìn)而想搜集更多的不同節(jié)日信息。學(xué)生通過查閱對比“圣誕節(jié)”“婦女節(jié)”“啤酒節(jié)”“中秋節(jié)”等節(jié)日的由來，體會獨特的慶?；顒雍痛笮偷膱雒?；通過欣賞悉尼歌劇院、威尼斯的水城、布拉格——跳舞的房子、倫敦——小黃瓜形大樓等奇特的建筑，開闊了視野，增長了見聞。整個課堂化情為境，讓學(xué)生在情境交融的教學(xué)氛圍中，深刻感受世界各國節(jié)日的豐富內(nèi)涵，領(lǐng)略到各國名勝的風(fēng)光綺麗及建筑的雄偉壯觀。

教師再加以引導(dǎo)，讓學(xué)生組成合作小組，根據(jù)個人興趣自選學(xué)習(xí)任務(wù)，進(jìn)行探究交流，分別從世界各地的節(jié)日盛會、飲食文化、風(fēng)俗民情、名勝古跡、建筑文明等方面進(jìn)行查找，了解和掌握相關(guān)信息。接著，學(xué)生進(jìn)行匯報展示，呈現(xiàn)學(xué)習(xí)成果。不少學(xué)生還把搜集到的材料做成ppt、手抄報、視頻呈現(xiàn)給大家欣賞，小組互評，最后教師再點評。在同伴和教師的鼓勵下，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情更高，課堂氣氛更活躍，同時，對教材內(nèi)容的'挖掘更深更廣，收到良好的教學(xué)效果。我們盡最大可能地讓學(xué)生充滿好奇、帶著“夢想”去學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生探索和求知的欲望，這樣的課堂備受學(xué)生喜愛。

在教學(xué)中，教師除了依據(jù)教材有效引導(dǎo)學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)外，還要通過具體的課例，創(chuàng)設(shè)多元化學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生就教學(xué)中的問題相互啟發(fā)，相互學(xué)習(xí)，合作探究，豐富和提升學(xué)生的生活經(jīng)驗，強(qiáng)化道德認(rèn)識和道德行為，引導(dǎo)學(xué)生析疑明理。

又如，在講授四年級下冊第四單元《五十六個民族五十六朵花》一課時，為了讓學(xué)生了解我國是一個多民族的國家，每個民族都有著不同的風(fēng)俗習(xí)慣，要相互尊重，老師請學(xué)生代表穿著不同民族的服飾上臺朗誦詩歌，然后根據(jù)詩歌的內(nèi)容判斷是哪個民族的風(fēng)俗習(xí)慣，從不同的民族服飾，判斷屬于哪個民族的人。再分小組討論：各個民族的分布狀況怎樣？民族的風(fēng)俗習(xí)慣是否一樣？并舉例說明。這樣的教學(xué)風(fēng)趣藝術(shù)，不僅使課堂氣氛活躍，而且使學(xué)生明白如何尊重不同民族的風(fēng)俗習(xí)慣，使明理得到強(qiáng)化。

這樣的教學(xué)設(shè)計能充分體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，有利于培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力和創(chuàng)新精神，提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力。總之，在品德與社會教學(xué)中，明理是重要環(huán)節(jié)，只有注重教學(xué)方法的藝術(shù)性，教學(xué)過程才富有情趣和感染力，學(xué)生才會真正接受所講的道德觀點，提高道德認(rèn)識，并逐步內(nèi)化。

《新版課程標(biāo)準(zhǔn)解析與教學(xué)指導(dǎo)》中提到：“品德與社會在充分考慮到現(xiàn)代社會復(fù)雜性的同時，面對少年兒童真實的生活世界，積極引導(dǎo)他們比較全面、客觀地認(rèn)識現(xiàn)實社會?！痹诮虒W(xué)中，我們應(yīng)巧妙地運用藝術(shù)性的教學(xué)方法來深化教材、挖掘教材，充分利用家庭、社區(qū)、學(xué)校等方面的資源，善于把社會中的新信息、新的科技成果、生活中新的問題和現(xiàn)象吸收到教學(xué)中去，增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)實性和親近感。更要鼓勵學(xué)生主動合作探究，將自己的想法轉(zhuǎn)化為實際行動，學(xué)生的生活經(jīng)驗是課程有效實施的基礎(chǔ)，因此，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)真實的生活情境，為學(xué)生提供多樣化的生活體驗和社會實踐的機(jī)會。如教四年級下冊第7課《誰知盤中餐》這課，老師帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，到農(nóng)田中感受農(nóng)民伯伯的辛勤勞作、看著一顆顆稻谷翻曬、去殼、經(jīng)過一系列工序才成為我們碗中吃著的大米，甚至可以讓學(xué)生戴上手套，拿起鐮刀，跨進(jìn)稻田里割一割稻草……這樣的實踐活動肯定能讓學(xué)生切實體會到什么叫“粒粒皆辛苦”。

又如，在教學(xué)六年級上冊第四單元《愛護(hù)地球家園》，我們可結(jié)合讀本《玩轉(zhuǎn)垃圾分類》開展綜合實踐活動，滲透環(huán)保教育。老師布置任務(wù)讓學(xué)生在家長的協(xié)助下把家里的垃圾分類并拍照，遇到困惑的物品不知道如何歸類時，還可以在班里向其他同學(xué)提出，一起討論解決。要求學(xué)生從我做起，以實際行動去進(jìn)行垃圾分類，并向身邊的人進(jìn)行教育、宣傳，由一個學(xué)生帶動一個家庭，由一個家庭影響一個社區(qū)。

再如，教四年級上冊第3、4課《逛商場》和《我是聰明的消費者》時，老師引導(dǎo)學(xué)生小組合作，也可與家長一起到超市看看，嘗試購物，觀察商品的不同特征，如“包裝設(shè)計”“出產(chǎn)日期”“制造標(biāo)簽”“成分標(biāo)簽”“價格”等等，通過小組成員的觀察、比較、討論和資料搜集、整理，學(xué)生對商品的了解更加清晰，知道商品是如何分類陳列，如何識別防偽標(biāo)志，辨別食品的保質(zhì)期，購物的多種付款方式，以及作為消費者應(yīng)如何維權(quán)等。

實踐與行動讓學(xué)生從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式研究社會。我們帶學(xué)生走出課堂的形式是多樣的，也是需要引導(dǎo)的。針對不同的教學(xué)內(nèi)容，教師應(yīng)采取小組合作、家長帶領(lǐng)、學(xué)校集體組織、社區(qū)活動等多種形式，但這也要求教師具有敏銳的觀察力，提供感知不同材料、用不同視覺看問題的機(jī)會，為學(xué)生提供各種運用學(xué)習(xí)資料的情境，如思考、作計劃、分享、操作和評價等，幫助學(xué)生把在品德與社會課的研究中獲取的事實資料運用到具體情境中。

三、知行結(jié)合，評價導(dǎo)航。

品德與社會課的難處在于如何理解“引導(dǎo)”和“提升”。教師如果只滿足課堂教學(xué)活動顯然是不夠的，課堂上的啟發(fā)目的是引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，實踐探究，實現(xiàn)“從生活中來”，又要把實際生活中對品德與社會的體會和認(rèn)知帶回課堂進(jìn)一步深化，樹立正確的人生觀、價值觀，讓所感所想得到提升，從而影響學(xué)生，形成積極的生活態(tài)度，又“回到生活中”，在生活中得到進(jìn)一步發(fā)展，產(chǎn)生知與行統(tǒng)一的教學(xué)效果。只有將這兩方面結(jié)合起來，才能真正使道德教育回歸學(xué)生的生活世界。

如上述的教學(xué)案例，學(xué)生經(jīng)過一系列的實踐活動，以小組形式完成自己選定的任務(wù)之后，又將自己的成果帶回課堂，與全班的同學(xué)一起分享，展示成果，在這個過程中，學(xué)生對獲取的信息和他人提出的觀點和問題進(jìn)行思考，同時尊重并積極回應(yīng)他人的質(zhì)疑，并幫助他們不斷反思自己的學(xué)習(xí)和探究過程，修正和改進(jìn)自己的認(rèn)識和態(tài)度。因此，從課堂中走出去，在實踐中獲得的認(rèn)知又將回歸到課堂，互相促進(jìn)，加深認(rèn)知。

在這個過程中，教師的指導(dǎo)作用不容忽視，主要表現(xiàn)為：抓準(zhǔn)課程與生活的結(jié)合點，尊重學(xué)生對問題的認(rèn)識、對事物的態(tài)度和體悟，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，鼓勵學(xué)生的各種嘗試和有創(chuàng)造性的思考，引導(dǎo)學(xué)生得出有價值的觀點或結(jié)論。其中，教師需要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行評價。每一個小組的成果展示結(jié)束之后，其他小組可以進(jìn)行反饋，表達(dá)不同意見或者提出自己的看法，達(dá)到小組與小組間互相促進(jìn)學(xué)習(xí)的目的；而教師更要進(jìn)行評價，充分考慮學(xué)生的年齡特征和能力現(xiàn)狀，關(guān)注學(xué)生的個性差異、心理傾向，給出真實、可信、公正、客觀的評價。評價方式上要做到多元化，既包括學(xué)生自評、小組互評，又包括老師對小組、個人的評價，更可以讓學(xué)生與家長分享自己的成果。通過公開公平、和諧的評價與交流，讓學(xué)生取長補短，促進(jìn)每個人的發(fā)展。

比如，每個單元教學(xué)均可結(jié)合《禪城區(qū)小學(xué)品德與社會自主“認(rèn)知·討論·體驗”評價表》進(jìn)行評價。根據(jù)學(xué)生所做的項目，或搜查資料、或模擬表演、或辯論會、或?qū)嵉匦≌{(diào)查、或小記者采訪等，進(jìn)行自評、師評、互評、家評。在每一個項目的評定中，充分體現(xiàn)教師、學(xué)生、家長的參與性，逐漸形成合理有效的評價機(jī)制，促進(jìn)學(xué)生思想品德的發(fā)展及良好習(xí)慣的培養(yǎng)。

品德與社會課程的核心是引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活、以積極樂觀的人生態(tài)度融入社會、學(xué)習(xí)做人。因此，強(qiáng)調(diào)教學(xué)內(nèi)容源于生活、教學(xué)活動再現(xiàn)生活的最終目的，在于使學(xué)生通過自主參與教學(xué)活動，在活動中感悟到生活的真諦，感悟到怎樣對待和處理生活中的道德問題，逐漸形成積極的生活態(tài)度，成為有愛心、有責(zé)任心、有良好行為習(xí)慣的人，為他們今后形成健全人格打下基礎(chǔ)?？傊?，品德與社會課離不開實踐活動，在課堂中獲得啟發(fā)，走出課堂進(jìn)行社會調(diào)查、互相合作、探究實踐，又回歸課堂加深認(rèn)識，最終這一切都是為了學(xué)生能夠更好地走入社會，開創(chuàng)自己的人生。隨著課程改革的不斷深入，思想品德教師也要審時度勢，想方設(shè)法讓學(xué)生學(xué)會自主、合作、探究，激發(fā)他們的求知欲望，激活他們的靈性，使品德課閃爍著智慧的火花，綻放著生命的色彩和活力，讓品德與社會教學(xué)洋溢生命的氣息，讓學(xué)生在體驗、感悟生活的過程中自主建構(gòu)合理的道德認(rèn)知結(jié)構(gòu)，做到知行合一。

[1]張茂聰.新版課程標(biāo)準(zhǔn)解析與教學(xué)指導(dǎo)：品德與社會[m].北京師范大學(xué)出版社，20xx.

[2]佐藤學(xué).靜悄悄的革命：課堂改變，學(xué)校就會改變[m].教育科學(xué)出版社，20xx.