當(dāng)代資本主義新變化研究綜述論文匯總 資本主義的當(dāng)代變化(7篇)

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推薦當(dāng)代資本主義新變化研究綜述論文匯總一

假期，對(duì)于很多學(xué)生來(lái)說(shuō)是一個(gè)放松身心，提高自身修養(yǎng)的大好時(shí)機(jī)。能夠把握這短暫的時(shí)間真正去學(xué)點(diǎn)什么，做點(diǎn)什么應(yīng)該是我們當(dāng)代大學(xué)生所考慮的。

跨進(jìn)了21世紀(jì)，又是個(gè)新的開(kāi)始，當(dāng)代大學(xué)生是新一代的代表，是祖國(guó)的未來(lái)，我們必須堅(jiān)持，必須在它的指導(dǎo)下闊步前進(jìn)。作為新世紀(jì)的大學(xué)生，就應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起歷史賦予我們的重任，做一個(gè)合格的大學(xué)生。充分發(fā)揮我們的才能，壯大我們的國(guó)家，使中國(guó)走進(jìn)強(qiáng)國(guó)之列，這就是我們21世紀(jì)大學(xué)生的偉大使命。合理支配假期時(shí)間，充分利用把握機(jī)遇，通過(guò)調(diào)查了解到當(dāng)代大學(xué)生假期生活分為四類：一參加社會(huì)實(shí)踐兼職打工。二埋頭苦學(xué)，參加各類培訓(xùn)班。三，出行旅游及度假觀光。四在家“無(wú)聊”一族。

中國(guó)社會(huì)調(diào)查事務(wù)所的調(diào)查結(jié)果顯示，現(xiàn)代大學(xué)生打工的主要目的是：

有35％的大學(xué)生是為了增加收入；

有36％的大學(xué)生是想自食其力；

有29％的大學(xué)生認(rèn)為要鍛煉自己的能力，對(duì)報(bào)酬無(wú)所謂。

隨著社會(huì)的變革和思想觀念的轉(zhuǎn)變，大學(xué)生打工的形式開(kāi)始變得異常豐富起來(lái)

22％的大學(xué)生選擇網(wǎng)絡(luò)公司；

4％的大學(xué)生選擇假期教師；

19％的大學(xué)生選擇市場(chǎng)調(diào)研員；

13％的大學(xué)生選擇營(yíng)銷策劃員；

16％的大學(xué)生選擇做志愿者；

9％的大學(xué)生選擇做促銷；

5％的大學(xué)生選擇到快餐廳做鐘點(diǎn)工；

12％的大學(xué)生選擇其它。

社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生接觸社會(huì)，了解社會(huì)的一條重要途徑。到企事業(yè)單位實(shí)習(xí)的大學(xué)生也為數(shù)不少，這樣既可鍛煉自己，提高專業(yè)水平，又可開(kāi)闊視野，接觸社會(huì)，為日后工作積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。假期兼職打工賺錢是許多學(xué)生的選擇?！傲髯约旱暮?，吃自己的飯；自己多吃點(diǎn)苦，父母少花點(diǎn)錢。”這是時(shí)下不少大學(xué)生“打工族”秉承的至理名言。傳統(tǒng)的家教、推銷翻譯到現(xiàn)在的網(wǎng)吧管理員、市場(chǎng)調(diào)研員、快餐店鐘點(diǎn)工、導(dǎo)游，甚至是一些大膽另類的選擇，如替網(wǎng)絡(luò)公司試玩游戲等都成為現(xiàn)在大學(xué)生打工時(shí)所選擇的職業(yè)。有的大學(xué)生在假期里建立起了自己的網(wǎng)上商店，或者是在自己學(xué)校附近建立起了自己的攤點(diǎn)，為自己打工。盡管大學(xué)生“打工族”具備“初生牛犢不怕虎”的勇氣和自信，但他們也同樣有著缺乏經(jīng)驗(yàn)和辨別能力有限的“先天不足”。

正因?yàn)槿绱耍髮W(xué)生因打工而上當(dāng)受騙的事件才層出不窮，有的甚至被騙入傳銷組織而走上違法犯罪的道路。不少專家也紛紛呼吁，大學(xué)生打工要謹(jǐn)防陷阱，社會(huì)也應(yīng)該關(guān)注和加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生打工的規(guī)范和管理。

近年來(lái)，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，加入wto后就業(yè)形勢(shì)越來(lái)越嚴(yán)峻，“知識(shí)就是力量”越來(lái)越激勵(lì)著那些有志學(xué)子，“專升本”、“出國(guó)”、“考研”成為很多大學(xué)生的選擇，繼續(xù)深造以滿足未來(lái)社會(huì)對(duì)人才的更高要求，暑假則成為這些大學(xué)生備戰(zhàn)的“黃金時(shí)期”。參加各類培訓(xùn)班早已經(jīng)成為一道亮麗的風(fēng)景線，各類形形色色的招生廣告在校園內(nèi)隨處可見(jiàn)，假期報(bào)名參加英語(yǔ)、電腦培訓(xùn)班的大學(xué)生，大都是為了在原有基礎(chǔ)上“更上一層樓”。將來(lái)社會(huì)需要的是復(fù)合型人才，掌握多種專業(yè)知識(shí)，取得多個(gè)證書(shū)、文憑更有利于找到理想的工作。此外，也有不少大學(xué)生趁假期報(bào)名參加汽車培訓(xùn)，為了將來(lái)更方便找工作，即使找工作時(shí)用不上，也對(duì)自己有好處。此外，不少大學(xué)生到圖書(shū)館、書(shū)店“充電”，攝取精神食糧，完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)和技能等。這些大學(xué)生如果能夠勞逸結(jié)合，在用功學(xué)習(xí)的同時(shí)放松自己的心情，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”已經(jīng)與時(shí)代不相吻合，假期是一個(gè)充電的好機(jī)會(huì)，也是一個(gè)了解社會(huì)的良機(jī)。

旅游，從個(gè)人活動(dòng)、群體行為發(fā)展到當(dāng)今的現(xiàn)代旅游業(yè)，已經(jīng)成為涉及旅游資源、旅游設(shè)施、旅游服務(wù)、旅游活動(dòng)等的社會(huì)生活方式。大學(xué)生到大自然中去接受美的熏陶，包攬祖國(guó)山河風(fēng)光，使生活張弛相濟(jì)、勞逸結(jié)合，使人腦得到精神保健、生命獲得和諧運(yùn)動(dòng)，現(xiàn)在已經(jīng)成為一種時(shí)尚潮流。部分大學(xué)生利用假期欣賞名山大川，不僅豐富了閱歷，增長(zhǎng)了經(jīng)驗(yàn)，從外出經(jīng)歷中體會(huì)人生，感觸社會(huì)，同時(shí)也能體驗(yàn)到出門在外的不易出行旅游，度假觀光，與同伴相互照顧，增進(jìn)了解，培養(yǎng)提高了與人交流的能力。

在放假前早已經(jīng)制定了周密的假期計(jì)劃，但是回到家后睡覺(jué)、看電視、上網(wǎng)、看小說(shuō)成了部分大學(xué)生在假期的主要活動(dòng)，沒(méi)有假期盼假期，假期到了又覺(jué)地?zé)o聊，由此這就引發(fā)出了一部分人整天過(guò)著中午睡到12點(diǎn)、晚上看到12點(diǎn)、吃到12分飽的無(wú)聊生活；還有一部分人干脆整天不回家，三五成群的結(jié)伴左竄竄、右溜溜，沒(méi)事打牌、上網(wǎng)、喝酒、吸煙。.。.。.短暫的幾個(gè)月就像流水一樣一去不復(fù)返。

在被我問(wèn)及的一些人中都是千篇一律的這樣回答：回家太無(wú)聊、太沒(méi)意思了。.。.。.

對(duì)于大學(xué)生們喊寒假無(wú)聊、沒(méi)意思的這一客觀事實(shí)，有以下幾方面值得我們深思。

其一，大學(xué)生們因?yàn)榧倨诘牡絹?lái)，某種程度上達(dá)到極度興奮以致自制力減弱過(guò)度放縱。

其二，大學(xué)生們抱著在學(xué)校吃夠了苦頭，回家則要好好享享清福的念頭，整天只顧自己清閑而忽略了多幫父母分擔(dān)點(diǎn)家。

其三，我們大學(xué)生不注意與父母溝通，由此常常造成兩代人之間不能互相理解，近乎形成"冷戰(zhàn)"。

其四，大學(xué)生們?nèi)鄙偕鐣?huì)實(shí)踐，往往安靜的呆在家里而不敢或不想出去風(fēng)風(fēng)火火地闖一闖。

推薦當(dāng)代資本主義新變化研究綜述論文匯總二

同志們，今天根據(jù)課程安排，我圍繞著“黨的斗爭(zhēng)精神的當(dāng)代踐行”為主題，和大家交流?！吨泄仓醒腙P(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》強(qiáng)調(diào)，敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利，是黨和人民不可戰(zhàn)勝的強(qiáng)大精神力量。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們黨依靠斗爭(zhēng)走到今天，也必然要依靠斗爭(zhēng)贏得未來(lái)。”戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，共產(chǎn)黨人要不斷夯實(shí)斗爭(zhēng)的理論根基、涵養(yǎng)斗爭(zhēng)的政治定力、激發(fā)斗爭(zhēng)的內(nèi)生動(dòng)力、提高斗爭(zhēng)的實(shí)踐水平，培養(yǎng)和保持頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神、堅(jiān)韌的斗爭(zhēng)意志和高超的斗爭(zhēng)本領(lǐng)，在全方位推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展中更好地?fù)?dān)當(dāng)作為、干事創(chuàng)業(yè)，在新時(shí)代新征程不斷創(chuàng)造新的勝利。那么如何更好將斗爭(zhēng)精神轉(zhuǎn)化為實(shí)踐行動(dòng)呢？我認(rèn)為要從以下四個(gè)方面入手：

新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人繼續(xù)發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，必須要進(jìn)一步豐富斗爭(zhēng)精神的理論之維。習(xí)近平總書(shū)記指出：“政治上的堅(jiān)定、黨性上的堅(jiān)定都離不開(kāi)理論上的堅(jiān)定?！边@就要求共產(chǎn)黨人要把馬克思主義斗爭(zhēng)哲學(xué)作為必修課，并以此為基礎(chǔ)不斷深入學(xué)習(xí)馬克思主義，深入學(xué)習(xí)馬克思主義中國(guó)化理論成果，在學(xué)懂弄通上下功夫，以克服能力不足、本領(lǐng)恐慌。

要繼續(xù)突出理論學(xué)習(xí)的主線。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于新時(shí)代繼續(xù)發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神的相關(guān)論述，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容。這些論述蘊(yùn)含著深邃的斗爭(zhēng)智慧，內(nèi)涵著科學(xué)的斗爭(zhēng)方法和斗爭(zhēng)規(guī)律。只有學(xué)懂弄通才能深刻理解并運(yùn)用好斗爭(zhēng)武器，不斷增強(qiáng)斗爭(zhēng)的勇氣、骨氣和底氣，增強(qiáng)斗爭(zhēng)的風(fēng)骨、操守和膽魄。所以，我們要深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于斗爭(zhēng)精神的重要論述，善于運(yùn)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中蘊(yùn)含的斗爭(zhēng)立場(chǎng)、觀點(diǎn)及方法，觀察、分析和解決斗爭(zhēng)中遇到的問(wèn)題，不斷夯實(shí)敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的思想根基，使斗爭(zhēng)更有力量和效用。

要鞏固拓展黨史學(xué)習(xí)教育成果。我們黨在斗爭(zhēng)中誕生、在斗爭(zhēng)中發(fā)展、在斗爭(zhēng)中壯大。百年黨史從某種意義上來(lái)說(shuō)，就是與各種艱辛困苦、矛盾困難的斗爭(zhēng)史。百年來(lái)，各個(gè)重要的歷史時(shí)期、各個(gè)重大的歷史節(jié)點(diǎn)、各個(gè)重大歷史事件，都內(nèi)涵著重大矛盾和重大難題。百年來(lái)，幾代共產(chǎn)黨人凝聚智慧和勇氣，與各種復(fù)雜矛盾困難進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)，取得了斗爭(zhēng)的豐富經(jīng)驗(yàn)，獲得了豐富的斗爭(zhēng)智慧。尤其是黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央更加強(qiáng)調(diào)要從歷史中汲取治國(guó)理政的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)，歷史是最好的教科書(shū)，歷史是最好的清醒劑。總結(jié)黨史學(xué)習(xí)教育的成功經(jīng)驗(yàn)，鞏固拓展黨史學(xué)習(xí)教育成果，我們要從黨史學(xué)習(xí)中感悟前輩們不怕?tīng)奚?、不怕困難，敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的信心和勇氣，從黨史中汲取排除萬(wàn)難、爭(zhēng)取勝利的信心和力量。

要努力做到學(xué)思踐悟。理論學(xué)習(xí)的最終目的是為了更好地指導(dǎo)實(shí)踐。我們黨一直強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐相結(jié)合，深刻體會(huì)到理論與實(shí)踐相輔相成的意義和價(jià)值，高度重視正確的理論對(duì)實(shí)踐的正向引領(lǐng)作用。但是，還應(yīng)清醒地看到，學(xué)用脫節(jié)、知行不一的問(wèn)題仍不同程度地存在，學(xué)不實(shí)、踐行淺的問(wèn)題依然存在，這些問(wèn)題必須深刻反思、認(rèn)真加以克服。學(xué)習(xí)要下苦功夫、要學(xué)到底；思考要真思深思、消化吸收、內(nèi)化于心；實(shí)踐要去解決問(wèn)題、推動(dòng)工作；領(lǐng)悟要總結(jié)規(guī)律、提煉經(jīng)驗(yàn)。否則，就會(huì)對(duì)新時(shí)代開(kāi)展新的偉大斗爭(zhēng)產(chǎn)生消解作用，對(duì)新時(shí)代維護(hù)好黨的光輝形象和人民群眾的利益產(chǎn)生負(fù)面影響，對(duì)新時(shí)代推進(jìn)偉大事業(yè)危害甚深。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)： “對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱?！痹诔绺咝拍畹闹敢图?lì)下，一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨櫛風(fēng)沐雨，飽嘗苦難，卻始終初心不改，勇往直前，敢于勝利?？康氖鞘裁矗靠康木褪枪伯a(chǎn)黨人內(nèi)心的崇高信仰，堅(jiān)定的為人民謀利益的信仰宗旨。作為共產(chǎn)黨人，要始終從馬克思主義的堅(jiān)定信仰中汲取真理的力量、斗爭(zhēng)的力量，始終保持為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的初心，奮斗不已。然而在現(xiàn)實(shí)中，還是有一小部分共產(chǎn)黨員理想信念缺失甚至喪失，為民謀利意識(shí)淡薄甚至與民爭(zhēng)利，對(duì)工作中潛在的危機(jī)和矛盾缺乏足夠的重視和應(yīng)對(duì)能力。這些問(wèn)題的成因之一，就是這些黨員理想信念發(fā)生了動(dòng)搖，為民眾幸福而奮斗和斗爭(zhēng)的意志不堅(jiān)定，缺乏同困難和矛盾斗爭(zhēng)的勇氣和定力。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“共產(chǎn)黨人的斗爭(zhēng)是有方向、有立場(chǎng)、有原則的，大方向就是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度不動(dòng)搖?！泵鞔_了斗爭(zhēng)方向，也就明確了斗爭(zhēng)的對(duì)象。這就要求我們所做的事情要服務(wù)于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，都要有利于中國(guó)特色社會(huì)主義?！霸谑玛P(guān)中國(guó)特色社會(huì)主義前途命運(yùn)的大是大非問(wèn)題上堅(jiān)定不移，在改革發(fā)展穩(wěn)定工作中敢于碰硬，在全面從嚴(yán)治黨上敢于動(dòng)硬，在維護(hù)國(guó)家核心利益上敢于針?shù)h相對(duì)，不在困難面前低頭，不在挑戰(zhàn)面前退縮，不拿原則做交易，不在任何壓力下吞下?lián)p害中華民族根本利益的苦果?！敝挥袌?jiān)定這樣的政治立場(chǎng)，具有這樣的政治定力，才能把準(zhǔn)斗爭(zhēng)的正確政治方向，把黨的事業(yè)和人民的事業(yè)一以貫之地推進(jìn)下去。

一切以人民為中心是共產(chǎn)黨人的執(zhí)著追求。馬克思主義認(rèn)為，人民群眾是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，只有依靠民眾、發(fā)動(dòng)民眾進(jìn)行斗爭(zhēng)，才能推動(dòng)社會(huì)歷史不斷向前發(fā)展。共產(chǎn)黨人要遵循馬克思主義基本原理，緊緊依靠人民群眾這個(gè)實(shí)踐主體去開(kāi)展斗爭(zhēng)，在斗爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)人民群眾的利益，在斗爭(zhēng)中滿足人民群眾的需求，在斗爭(zhēng)中獲得人民群眾的認(rèn)可和支持。

新時(shí)代所進(jìn)行的偉大斗爭(zhēng)，必須始終堅(jiān)持人民立場(chǎng)，必須始終踐行和彰顯一切為了人民、一切依靠人民、一切由人民共享這個(gè)根本立場(chǎng)。億萬(wàn)民眾是共產(chǎn)黨人進(jìn)行斗爭(zhēng)的力量源泉和根本依靠，背靠?jī)|萬(wàn)民眾，中國(guó)共產(chǎn)黨人就有了敢于斗爭(zhēng)的信心和勇氣。當(dāng)前，十四億中國(guó)人民正在黨的帶領(lǐng)下朝著第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)大踏步地邁進(jìn)。能否實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)，關(guān)鍵在于共產(chǎn)黨人能否做好引領(lǐng)，關(guān)鍵在于共產(chǎn)黨人是否勇于為民眾幸福而斗爭(zhēng)。共產(chǎn)黨人要牢記，維護(hù)人民群眾的利益，實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民的共同富裕，以人民為中心是進(jìn)行斗爭(zhēng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是開(kāi)展斗爭(zhēng)的目的，也是進(jìn)行斗爭(zhēng)的終極追求。共產(chǎn)黨人以百折不撓的信心和勇氣來(lái)克難攻堅(jiān)，為滿足廣大人民對(duì)美好生活的向往而不斷努力、不斷斗爭(zhēng)。凡是違背人民意愿，凡是損壞人民利益的言行，共產(chǎn)黨人就要與之進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，不猶豫、不觀望，不推諉、不逃避，不畏縮、不躲閃，挺起脊梁、沖鋒向前。

共產(chǎn)黨人要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，絕不是什么宣傳口號(hào)，而是要真正落實(shí)到共產(chǎn)黨人的具體斗爭(zhēng)實(shí)踐之中并從中汲取斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，提高斗爭(zhēng)水平，實(shí)現(xiàn)斗爭(zhēng)目的。正如習(xí)近平總書(shū)記所講： “堅(jiān)持在重大斗爭(zhēng)中磨礪，越是困難大、矛盾多的地方，越是形勢(shì)嚴(yán)峻、情況復(fù)雜的時(shí)候，越能練膽魄、磨意志、長(zhǎng)才干?！敝挥猩钊攵窢?zhēng)實(shí)踐，切身感受斗爭(zhēng)的艱辛，才能磨礪出堅(jiān)強(qiáng)的斗爭(zhēng)意志、塑造出無(wú)畏的斗爭(zhēng)品格。這就要求共產(chǎn)黨人在面對(duì)困難時(shí)決不能退卻，要敢于發(fā)聲亮劍，敢于直面艱險(xiǎn)，敢于主動(dòng)出擊，斗爭(zhēng)到底直至勝利。毛澤東指出： “什么叫工作？ 工作就是斗爭(zhēng)。哪些地方有困難、有問(wèn)題，需要我們?nèi)ソ鉀Q。我們是為著解決困難去工作、去斗爭(zhēng)的。越是困難的地方越是要去，這才是好同志?！痹诿珴蓶|看來(lái)，進(jìn)行斗爭(zhēng)實(shí)踐就是本職工作，解決困難才是好同志。習(xí)近平總書(shū)記也講，刀要在石上磨，人要在事兒上練。因此，我們共產(chǎn)黨人要到基層、到一線、到實(shí)踐，在與各種困難挑戰(zhàn)、現(xiàn)實(shí)風(fēng)險(xiǎn)的斗爭(zhēng)實(shí)踐中學(xué)真本事、長(zhǎng)真才干，在斗爭(zhēng)實(shí)踐中化危為機(jī)、化不利因素為有利因素，在斗爭(zhēng)實(shí)踐中把握先機(jī)、贏得主動(dòng)，在斗爭(zhēng)實(shí)踐中爭(zhēng)取團(tuán)結(jié)、謀求共贏，在斗爭(zhēng)實(shí)踐中推進(jìn)我們的工作與事業(yè)。

同志們，過(guò)去我們靠斗爭(zhēng)，取得了一系列輝煌的成就，將來(lái)惟有斗爭(zhēng)，才能爭(zhēng)取更大的榮光。課程尾聲，以一句“天行健，君子自強(qiáng)不息”與大家一起共勉。

推薦當(dāng)代資本主義新變化研究綜述論文匯總?cè)?/h3>

《資本論》是研究馬克思核心思想的重要巨作。在《資本論》中，馬克思運(yùn)用唯物史觀的觀點(diǎn)和方法，將社會(huì)關(guān)系歸結(jié)為生產(chǎn)關(guān)系，將生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力的高度，從而證明了社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一個(gè)不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然歷史過(guò)程。同時(shí)，《資本論》對(duì)資本經(jīng)濟(jì)運(yùn)行體系作了詳細(xì)、科學(xué)的論述，深層次地揭示了資本主義的核心問(wèn)題，為我們研究認(rèn)識(shí)資本主義運(yùn)行規(guī)律，了解資本主義剝削本質(zhì)等起到重要作用。

一、《資本論》研究對(duì)象

關(guān)于資本論的研究對(duì)象，馬克思已給出答案：“我要在本書(shū)研究的，是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系?！睋?jù)此，《資本論》體系結(jié)構(gòu)可概括為：“一個(gè)起點(diǎn)、一個(gè)基礎(chǔ)、一條主線、三個(gè)過(guò)程、十個(gè)方面”： 一個(gè)起點(diǎn)即商品;

一個(gè)基礎(chǔ)即科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論;

一條主線即剩余價(jià)值及其規(guī)律的揭示;

三個(gè)過(guò)程即“一卷講資本的生產(chǎn)過(guò)程，二卷講資本的流通

過(guò)程，三卷講資本主義生產(chǎn)的總過(guò)程”;

十個(gè)方面包括：勞動(dòng)價(jià)值論，剩余價(jià)值理論，資本積累理論，個(gè)別資本再生產(chǎn)理論，社會(huì)資本再生產(chǎn)理論，平均利潤(rùn)和生產(chǎn)價(jià)格理論，商業(yè)資本和商業(yè)利潤(rùn)理論，借貸資本和利息理論，地租理論，各種收入及其源泉。 資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律中，關(guān)鍵點(diǎn)就是商品，因?yàn)橘Y本主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)家之路就是商品經(jīng)濟(jì)。而科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論是認(rèn)為價(jià)值是一種凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的人類勞動(dòng)，即抽象勞動(dòng)所創(chuàng)造的理論;資本主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的運(yùn)行基礎(chǔ)是科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論，馬克思主義的勞動(dòng)價(jià)值論是馬克思創(chuàng)立并完成的，包括以下內(nèi)容：商品具有二重性，即價(jià)值和使用價(jià)值，使用價(jià)值是商品的自然屬性，具有不可比較性;價(jià)值是一般人類勞動(dòng)的凝結(jié)，是商品的社會(huì)屬性，它構(gòu)成商品交換的基礎(chǔ)。商品的使用價(jià)值和價(jià)值等范疇，是馬克思用來(lái)說(shuō)明商品的自然屬性和社會(huì)屬性的概念，深刻地揭示了商品的本質(zhì)。剩余價(jià)值及其規(guī)律是指剝削自勞動(dòng)者勞動(dòng)價(jià)值中的利潤(rùn)(勞動(dòng)價(jià)值和工資之間的差異)，即“勞動(dòng)者創(chuàng)造的被資產(chǎn)階級(jí)無(wú)償占有的勞動(dòng)”。資本積累就是剩余價(jià)值的資本化，是擴(kuò)大再生產(chǎn)的源泉，從而實(shí)現(xiàn)資本規(guī)模擴(kuò)大用于再生產(chǎn)，競(jìng)爭(zhēng)迫使資本家不斷擴(kuò)大自己的資本來(lái)維持自己的資本，而擴(kuò)大資本只能靠累進(jìn)的積累。資本再生產(chǎn)理論是從宏觀的角度研究社會(huì)資本的再生產(chǎn)和流通，著重揭示社會(huì)再生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)的條

件和規(guī)律。平均利潤(rùn)和生產(chǎn)價(jià)格理論以產(chǎn)業(yè)資本為研究對(duì)象，考察不同產(chǎn)業(yè)部門間的競(jìng)爭(zhēng)如何使利潤(rùn)轉(zhuǎn)化為平均利潤(rùn)、價(jià)值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格。商業(yè)資本和商業(yè)利潤(rùn)理論闡明商業(yè)資本的作用和工商業(yè)資本家之間瓜分剩余價(jià)值的規(guī)律，其中，商業(yè)資本就是從產(chǎn)業(yè)資本中分離出來(lái)專門從事商品買賣的以獲取商業(yè)利潤(rùn)為目的的資本，商業(yè)利潤(rùn)是從事商品經(jīng)營(yíng)所獲得的利潤(rùn)，是商業(yè)資本從產(chǎn)業(yè)資本那里瓜分到的一部分剩余價(jià)值，是由產(chǎn)業(yè)資本家轉(zhuǎn)讓給商業(yè)資本家的。借貸資本和利息理論從借貸資本的特殊運(yùn)動(dòng)形式的分析中，揭示了利息的來(lái)源，分析了利息的本質(zhì);利息就其本質(zhì)而言，是剩余價(jià)值的一種特殊表現(xiàn)形式，是利潤(rùn)的一部分，體現(xiàn)了借貸資本家和職能資本家共同剝削雇傭工人的關(guān)系，也體現(xiàn)了借貸資本家和職能資本家之間瓜分剩余價(jià)值的關(guān)系。地租理論認(rèn)為地租是土地使用者由于使用土地而繳給土地所有者的超過(guò)平均利潤(rùn)以上的那部分剩余價(jià)值。各種收入及其源泉對(duì)“資本-利息，土地-地租，勞動(dòng)-工資”三位一體公式進(jìn)行批判，指出其形式、內(nèi)容的錯(cuò)誤，進(jìn)而追溯其理論淵源，集大成地完成對(duì)資本主義的批判。

在《資本論》中，馬克思運(yùn)用敏銳的觀察力和精確的剖析力為我們展現(xiàn)了資本主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)運(yùn)行藍(lán)圖，并深刻揭示了資本主義本質(zhì)及運(yùn)行規(guī)律。理解這些關(guān)鍵知識(shí)點(diǎn)，對(duì)我們把握資本主義的弱點(diǎn)和宿命，堅(jiān)持社會(huì)主義理論自信和道路自信具有積極作用。

二、《資本論》基本結(jié)構(gòu)

《資本論》闡述了資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)內(nèi)部結(jié)構(gòu)和它的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律，以及實(shí)現(xiàn)資本主義變革的社會(huì)力量——無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和不斷壯大，從而指明了資本主義的歷史發(fā)展趨勢(shì)。為了充分描述資本主義經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)律，《資本論》分三卷共兩千多頁(yè)行論述，其中第一卷為《資本的生產(chǎn)過(guò)程》，第二卷為《資本的流通過(guò)程》，第三卷為《資本主義生產(chǎn)的總過(guò)程》。

第一卷《資本的生產(chǎn)過(guò)程》描述了資本主義的生產(chǎn)過(guò)程，任務(wù)是研究它“作為直接生產(chǎn)過(guò)程考察時(shí)呈現(xiàn)的各種現(xiàn)象”。直接生產(chǎn)過(guò)程中，人與人之間的關(guān)系，包括生產(chǎn)關(guān)系、交換關(guān)系、分配關(guān)系和消費(fèi)關(guān)系，都表現(xiàn)得最直接、最單純，勞動(dòng)與資本、工人與資本家是面對(duì)面直接對(duì)立著的。

第二卷《資本的流通過(guò)程》對(duì)資本流通過(guò)程做單獨(dú)的考察，揭示了資本流通的本質(zhì)和它與一般商品流通的根本區(qū)別。通過(guò)對(duì)資本流通過(guò)程的分析，一方面闡明流通對(duì)資本主義再生產(chǎn)的重要性，同時(shí)也顯示出一種現(xiàn)象，即剩余價(jià)值的獲得不僅有賴于生產(chǎn)過(guò)程，也賴于流通過(guò)程，二者至少是同等重要的，這就為模糊剩余價(jià)值只是在生產(chǎn)過(guò)程中創(chuàng)造的這

一事實(shí)提供了一個(gè)表面根據(jù)。另外，在資本流通過(guò)程中出現(xiàn)了兩種資本的新的具體形式：固定資本和流動(dòng)資本，這又進(jìn)一步掩蓋了生產(chǎn)過(guò)程資本區(qū)分為不變資本與可變資本，從而剩余價(jià)值的真正來(lái)源被進(jìn)一步掩蓋起來(lái);再加上資本周轉(zhuǎn)的速度的確直接影響著一定資本量的增殖程度，這更加使人們相信流通過(guò)程是剩余價(jià)值的源泉之一。社會(huì)資本再生產(chǎn)和流通的考察表明實(shí)現(xiàn)問(wèn)題是再生產(chǎn)過(guò)程得以進(jìn)行的關(guān)鍵。流通過(guò)程的重要地位更加被確定下來(lái)了。從資本流通過(guò)程來(lái)觀察資本主義社會(huì)，剩余價(jià)值生產(chǎn)的深層本質(zhì)已經(jīng)被深深地掩藏起來(lái)了。

第三卷《資本主義生產(chǎn)的總過(guò)程》以利潤(rùn)為核心范疇展開(kāi)分析。馬克思指出：“這一卷要揭示和說(shuō)明資本運(yùn)動(dòng)過(guò)程作為整體考察時(shí)所產(chǎn)生的各種具體形式。資本在自己的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)中就是以這些具體形式相互對(duì)立的，對(duì)這些具體形式來(lái)說(shuō)，資本在直接生產(chǎn)過(guò)程中采取的形態(tài)和在流通過(guò)程中采取的形態(tài)，只是表現(xiàn)為特殊的要素。因此，我們?cè)诒揪碇袑⒁U明的資本的各種形式，同資本在社會(huì)表面上，在各種資本的互相作用中，在競(jìng)爭(zhēng)中，以及在生產(chǎn)當(dāng)事人自己的通常意識(shí)中所表現(xiàn)出來(lái)的形式，是一步一步地接近了。”

《資本論》的核心觀點(diǎn)是剩余價(jià)值理論。深入鉆研剩余價(jià)值理論，我們就可以發(fā)現(xiàn)隱藏在資本主義社會(huì)中的不平等，從而可以透徹地審視資本主義偽善、冷酷、自私的一面，

為建立更加和諧、人道的社會(huì)主義制度提供借鑒參考。

三、《資本論》核心和關(guān)鍵理論——剩余價(jià)值理論

《資本論》通篇可以說(shuō)是圍繞剩余價(jià)值理論來(lái)展開(kāi)，剩余價(jià)值理論是《資本論》的一條主線。理解剩余價(jià)值理論，對(duì)我們理解和掌握《資本論》價(jià)值理論體系至為關(guān)鍵。剩余價(jià)值理論是人本理論，具有科學(xué)性、優(yōu)越性。我們可以從三方面來(lái)深刻領(lǐng)會(huì)馬克思剩余價(jià)值理論的學(xué)術(shù)價(jià)值。

(一)剩余價(jià)值理論體現(xiàn)了“以人為本”的理念

剩余價(jià)值理論的基礎(chǔ)是勞動(dòng)價(jià)值論，這種理論的本質(zhì)是尊重人的勞動(dòng)和人的勞動(dòng)產(chǎn)品，真正體現(xiàn)了“以人為本”的崇高理念。

而西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的分配理論存在重“物”輕“人”的現(xiàn)象，典型例子就是三要素論。企業(yè)使用資本、勞動(dòng)、土地等“生產(chǎn)要素”制造產(chǎn)品，并按計(jì)算出來(lái)的對(duì)總產(chǎn)品所增加的貢獻(xiàn)(即邊際產(chǎn)品)向每一要素付酬。如果一切進(jìn)行正常，所付出的酬金總數(shù)則剛好等于企業(yè)實(shí)際獲得的凈收入。在這種過(guò)程中，資本獲得利潤(rùn)，勞動(dòng)獲得工資，土地獲得地租，這些收益都是它們提供的服務(wù)報(bào)酬。這種理論的明顯問(wèn)題是，將物的貢獻(xiàn)和人的貢獻(xiàn)等同起來(lái)，沒(méi)有看到它們之間的本質(zhì)區(qū)別。

但是，從剩余價(jià)值論的角度來(lái)理解，勞動(dòng)者的收入可以

被看作是勞動(dòng)力的價(jià)格和工作時(shí)間的函數(shù)，其所得收入可以說(shuō)是來(lái)自其所付出勞動(dòng)的貢獻(xiàn)。

但資本和土地所有者在分配中能夠得到相當(dāng)數(shù)量的收入，并不是由于他們?cè)谏a(chǎn)中付出了勞動(dòng)(如果將他們的經(jīng)營(yíng)等勞動(dòng)收入歸入工資的話)，而是由于他們握有資本、土地等這些生產(chǎn)要素的所有權(quán)。

因此，在判斷三要素在分配中的收入是否合理時(shí)，僅研究這些物對(duì)財(cái)富的貢獻(xiàn)是不夠的，還要研究人們對(duì)這些物的占有和利用是否合理。而在這方面，西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)理論沒(méi)有做出令人信服的研究。事實(shí)上，由于人們?cè)诔錾盁o(wú)法選擇家庭，個(gè)人天賦存在差異，市場(chǎng)外部性的存在以及社會(huì)、文化因素對(duì)市場(chǎng)有多方面的影響，即使在完全競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)條件下，人們對(duì)物的占有和利用也會(huì)存在很多不合理。如果有這種不合理存在，物的貢獻(xiàn)和人的貢獻(xiàn)是不能等同的。

西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家不考慮實(shí)際勞動(dòng)貢獻(xiàn)，完全按生產(chǎn)要素的邊際生產(chǎn)力分配產(chǎn)出的成果，從而不可能使對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展貢獻(xiàn)最大的“人”得到最多的激勵(lì)，必然使社會(huì)出現(xiàn)過(guò)多的食利者階層，進(jìn)而妨礙生產(chǎn)力的發(fā)展。

而現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)國(guó)家推行的利潤(rùn)分享機(jī)制、勞資集體談判機(jī)制、保護(hù)勞工立法機(jī)制、累進(jìn)式所得稅機(jī)制、遺產(chǎn)稅和土地稅機(jī)制、社會(huì)福利和補(bǔ)貼機(jī)制、政府干預(yù)機(jī)制等，表明西方發(fā)達(dá)國(guó)家雖然實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，但沒(méi)完全實(shí)行按生產(chǎn)

要素分配。這說(shuō)明了，在社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展中，同物的作用相比，人的作用更具有決定性。同時(shí)也說(shuō)明馬克思的剩余價(jià)值理論對(duì)資本主義剝削的論述，揭示了社會(huì)發(fā)展的方向和生產(chǎn)力發(fā)展的途徑。

因此，為促進(jìn)生產(chǎn)力的更快發(fā)展，純市場(chǎng)交換機(jī)制導(dǎo)致的按生產(chǎn)要素分配，是需要有不同利益集團(tuán)的平等協(xié)商和政府干預(yù)等其他機(jī)制作補(bǔ)充的。只有在利潤(rùn)分享機(jī)制中充分考慮人本主義因素，將人的貢獻(xiàn)與物的貢獻(xiàn)加以區(qū)別，才能符合社會(huì)規(guī)律，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，體現(xiàn)人本關(guān)懷。

(二)剩余價(jià)值理論符合社會(huì)主義實(shí)踐規(guī)律

我國(guó)現(xiàn)在處于社會(huì)主義初級(jí)階段，還沒(méi)有建立共產(chǎn)主義社會(huì)及實(shí)行社會(huì)所有制的能力，只能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中把握社會(huì)主義方向，實(shí)行以公有制為主，多種所有制并存的經(jīng)濟(jì)體制。非公有制中必定存在剩余價(jià)值?？茖W(xué)地運(yùn)用剩余價(jià)值理論來(lái)分析我們可以發(fā)現(xiàn)，這并不是剝削，并不是背離了社會(huì)主義消滅剝削的本質(zhì)。因?yàn)槭Ｓ鄡r(jià)值在社會(huì)主義國(guó)家中被我們集中起來(lái)了，國(guó)家的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，關(guān)系國(guó)計(jì)民生的大的工程項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)和發(fā)展都是離不開(kāi)這些集中起來(lái)的資金。

社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。這是對(duì)馬克思剩余價(jià)值理論的豐富和發(fā)展，也說(shuō)明了剩余價(jià)值論是社會(huì)主義本質(zhì)論的理論基礎(chǔ)。解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力是最終達(dá)到共同富裕

的前提，消滅剝削、消除兩極分化是最終達(dá)到共同富裕的途徑。

馬克思在剩余價(jià)值理論中指出利潤(rùn)全部被生產(chǎn)資料的占有者獨(dú)占了，工人僅獲得作為勞動(dòng)力再生產(chǎn)的補(bǔ)償?shù)墓べY，這就是資本主義剝削存在的原理。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，剩余價(jià)值理論應(yīng)結(jié)合社會(huì)主義實(shí)踐進(jìn)行研究。社會(huì)主義社會(huì)承認(rèn)勞動(dòng)者對(duì)勞動(dòng)力資本的所有權(quán)，工人的勞動(dòng)力資本也參與到了利潤(rùn)的分配中，并且在不同的所有制制度下利潤(rùn)也不僅僅是只被生產(chǎn)資料的所有者所獨(dú)占。

通過(guò)理論的內(nèi)在邏輯推導(dǎo)可知，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，資本和剩余價(jià)值等經(jīng)濟(jì)范疇仍然存在，并對(duì)發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)起促進(jìn)作用。與資本主義條件下的資本家剝削雇傭工人的關(guān)系不同的是，在社會(huì)主義國(guó)家、集體和勞動(dòng)者之間是在根本利益一致基礎(chǔ)上的平等合作關(guān)系。

(三)剩余價(jià)值廣泛應(yīng)用于第三產(chǎn)業(yè)等領(lǐng)域

馬克思在《資本論》中指出利潤(rùn)、利息、地租以及許多非產(chǎn)業(yè)部門的收入也是由產(chǎn)業(yè)工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化來(lái)的，并且認(rèn)為只有產(chǎn)業(yè)工人的活勞動(dòng)才能創(chuàng)造新價(jià)值，其他生產(chǎn)要素以及商業(yè)、服務(wù)業(yè)等非生產(chǎn)性行業(yè)的職工都不能創(chuàng)造新價(jià)值。但是在現(xiàn)代看來(lái)，隨著社會(huì)分工程度的提高，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，生產(chǎn)勞動(dòng)概念內(nèi)涵的擴(kuò)大，原來(lái)一些被認(rèn)為不創(chuàng)造價(jià)值的眾多行業(yè)和職業(yè)的勞動(dòng)者都開(kāi)始發(fā)生變化，例

如，第三產(chǎn)業(yè)經(jīng)研究被認(rèn)為是創(chuàng)造價(jià)值的。生產(chǎn)剩余價(jià)值的勞動(dòng)范圍由原來(lái)的體力勞動(dòng)創(chuàng)造剩余價(jià)值逐步向體力、腦力勞動(dòng)者共同創(chuàng)造價(jià)值方向發(fā)展，并且腦力勞動(dòng)者由于從事的是一種高級(jí)的復(fù)雜勞動(dòng)所以可以在同樣的時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造出更多的價(jià)值。

在現(xiàn)代，剩余價(jià)值的分配形式開(kāi)始趨于多樣化。資本主義社會(huì)，在承認(rèn)剩余價(jià)值率就是剝削率的前提下，也必須看到有些職工在取得勞動(dòng)收入即工資的同時(shí)，通過(guò)剩余價(jià)值的再分配，取得一部分存款利息，或購(gòu)買股票的股息收入。這些收入雖然是他們的非勞動(dòng)收入，但不能說(shuō)是剝削收入。

社會(huì)主義條件下的分配方式是社會(huì)總產(chǎn)品的分配，社會(huì)主義對(duì)社會(huì)總產(chǎn)品進(jìn)行的各項(xiàng)扣除和個(gè)人消費(fèi)品的分配，目的是通過(guò)解放和發(fā)展生產(chǎn)力，達(dá)到逐步消滅剝削、消除兩極分化，實(shí)現(xiàn)共同富裕。資本主義剩余價(jià)值被分割為產(chǎn)業(yè)利潤(rùn)、商業(yè)利潤(rùn)、借貸利息和地租，二者截然不同。因此，不能用資本主義和社會(huì)主義社會(huì)分配形式上的某些共同點(diǎn)來(lái)掩蓋分配性質(zhì)上的根本區(qū)別。

盡管剩余價(jià)值理論在當(dāng)代在科學(xué)技術(shù)方面，第三產(chǎn)業(yè)方面的理論存在了一些滯后性，但是剩余價(jià)值理論仍不失為一個(gè)優(yōu)秀的理論指導(dǎo)我國(guó)社會(huì)建設(shè)，因?yàn)槭Ｓ鄡r(jià)值理論是應(yīng)社會(huì)歷史條件產(chǎn)生的，也必須隨社會(huì)發(fā)展而發(fā)展。

仔細(xì)研讀《資本論》使人獲益匪，感觸良多?！顿Y本論》深入闡述了資本主義生產(chǎn)理論及流通理論，為我們理解資本主義生產(chǎn)流通方式提供良好的理論指導(dǎo)，也為提高社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力水平及資源配置效率提供了有益借鑒?！顿Y本論》雖然論斷了資本主義必將衰落而共產(chǎn)主義必將勝利的終極結(jié)論，但在當(dāng)今世界中，資本主義資源配置方式仍然被認(rèn)為是最科學(xué)最有效率的配置方式。但毋庸置疑，資本主義制度“每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西”來(lái)到這個(gè)世界，必將為更科學(xué)、更人本的制度所取代，為共產(chǎn)主義制度所取代。

推薦當(dāng)代資本主義新變化研究綜述論文匯總四

帶領(lǐng)新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體參觀中國(guó)國(guó)家博物館“復(fù)興之路”展覽現(xiàn)場(chǎng)。習(xí)主席提出了“中國(guó)夢(mèng)”，并且滿懷信心地表示這個(gè)夢(mèng)想“一定能實(shí)現(xiàn)”。

什么是中國(guó)夢(mèng)？具體說(shuō)來(lái)，中國(guó)夢(mèng)就是現(xiàn)代化之夢(mèng)，社會(huì)主義之夢(mèng)，民族復(fù)興之夢(mèng)；從根本上來(lái)說(shuō)，中國(guó)夢(mèng)就是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)，民族振興，人民幸福。

“少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，作為未來(lái)的支柱，中國(guó)大學(xué)生更應(yīng)該在心中構(gòu)筑一個(gè)“中國(guó)夢(mèng)”。由此，理解“中國(guó)夢(mèng)”所包含的歷史底蘊(yùn)和時(shí)代內(nèi)涵是十分必要的了。那么，我是如何理解”中國(guó)夢(mèng)“的歷史內(nèi)涵和時(shí)代特征呢？首先，是“中國(guó)夢(mèng)”所包含的歷史底蘊(yùn)。

中華民族具有五千多年連綿不斷的文明歷史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化，為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。經(jīng)過(guò)幾千年的滄桑歲月，把我國(guó)56個(gè)民族、14億人緊緊凝聚在一起的，是我們共同經(jīng)歷的非凡奮斗，是我們共同創(chuàng)造的美好家園，是我們共同培育的民族精神，而貫穿其中的、最重要的是我們共同堅(jiān)守的理想信念。

實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)、建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，既深深體現(xiàn)了今天中國(guó)人的理想，也深深反映了我們不懈奮斗追求進(jìn)步的光榮傳統(tǒng)。

其次，是理解它的時(shí)代內(nèi)涵。

“中國(guó)夢(mèng)”的本質(zhì)內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福、社會(huì)和諧。當(dāng)代中國(guó)所處的發(fā)展階段，決定了全面建成小康社會(huì)是“中國(guó)夢(mèng)”的根本要求，相應(yīng)地，“中國(guó)夢(mèng)”也呈現(xiàn)出這個(gè)階段的諸多重要時(shí)代特征。

一是“實(shí)力特征”?！爸袊?guó)夢(mèng)”的第一要義，就是實(shí)現(xiàn)綜合國(guó)力進(jìn)一步躍升。如今，我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量已躍居世界第二位，但人口多、底子薄、發(fā)展很不平衡的狀況并未根本改變。黨的十八大描繪了到2020年的宏偉目標(biāo)：經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番，科技進(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率大幅上升，進(jìn)入創(chuàng)新型國(guó)家行列，人民民主不斷擴(kuò)大，文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)。這一指標(biāo)體系，構(gòu)成了現(xiàn)階段“中國(guó)夢(mèng)”的基本圖景。二是“幸福特征”。黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民共圓“中國(guó)夢(mèng)”的根本目的，就是要實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，進(jìn)而提升全社會(huì)的幸福指數(shù)。提升幸福指數(shù)是個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，既要考慮物質(zhì)因素，又要考慮非物質(zhì)因素，從根本上講，就是要進(jìn)一步提升社會(huì)和諧的水平。黨的十八大著眼于提升人民的幸福指數(shù)，將“堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)公平正義”、“堅(jiān)持走共同富裕道路”、“堅(jiān)持促進(jìn)社會(huì)和諧”納入奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利的基本要求，將“保障和改善民生”作為社會(huì)建設(shè)的重點(diǎn)，等等。這些和諧因素的充實(shí)，對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的階段性特征作了更為清晰的描繪，也為“中國(guó)夢(mèng)”增添了更加美麗的幸福光環(huán)。

三是“文明特征”。中華文明是世界上唯一幾千年不斷延續(xù)、傳承至今的文明，但要體現(xiàn)現(xiàn)代文明色彩，就必須超越數(shù)千年來(lái)創(chuàng)造的農(nóng)耕文明形態(tài)。黨的十八大將中國(guó)特色社會(huì)主義總布局從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)“四位一體”升華為包括生態(tài)文明建設(shè)的“五位一體”，標(biāo)志著中華文明格局開(kāi)啟了向物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明和生態(tài)文明全面發(fā)展的更高階段演進(jìn)的新里程。堅(jiān)定不移地推進(jìn)“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)，中華文明必將放射出更加燦爛的光芒。

有夢(mèng)想固然是好的，但是如何來(lái)實(shí)現(xiàn)呢？尋路。負(fù)責(zé)任地構(gòu)想未來(lái)，必然要解決走什么路，才可能接近和實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。一個(gè)簡(jiǎn)單的邏輯是：“夢(mèng)”不同，“路”必不同；“路”不同，“夢(mèng)”亦將不同。只有“路”和“夢(mèng)”的緊密結(jié)合，才會(huì)使“夢(mèng)”深刻地承載歷史，讓“路”正確地對(duì)接未來(lái)。

在探索積累和開(kāi)創(chuàng)發(fā)展中國(guó)道路的過(guò)程中，我們中國(guó)偉大的領(lǐng)導(dǎo)者們，始終不渝地帶領(lǐng)我們追求著現(xiàn)代化之夢(mèng)、社會(huì)主義之夢(mèng)、民族復(fù)興之夢(mèng)。中國(guó)革命的先行者孫中山第一個(gè)提出了“振興中華”的目標(biāo)，為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)

夢(mèng)想，他找到了民族主義、民主主義和民生主義道路；毛主席確立的新民主主義道路，是民族復(fù)興的根本政治前提，是民族復(fù)興的靈魂；進(jìn)入新時(shí)期，鄧小平開(kāi)創(chuàng)中國(guó)道路，通過(guò)改革開(kāi)放之路，目的是“走出一條中國(guó)式的現(xiàn)代化道路”；而正像我們熟知的那樣，到十五大，我們黨正式把中國(guó)道路同“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興”這個(gè)概念對(duì)接起來(lái)；十六大以后，我們黨進(jìn)一步把中國(guó)道路的社會(huì)主義之“夢(mèng)”，從此前的“富強(qiáng)民主文明”擴(kuò)展描述為“富強(qiáng)民主文明和諧”。可見(jiàn)，在中國(guó)道路的開(kāi)創(chuàng)過(guò)程中，“中國(guó)夢(mèng)”里的現(xiàn)代化、社會(huì)主義、民族復(fù)興這三個(gè)內(nèi)涵，是不能割裂的?！爸袊?guó)夢(mèng)”誘人，但絕不虛幻。在中國(guó)道路的探索積累和開(kāi)創(chuàng)發(fā)展過(guò)程中，現(xiàn)代化、社會(huì)主義和民族復(fù)興，不僅始終作為目標(biāo)存在，而且始終是具體的，是由一個(gè)又一個(gè)階段性目標(biāo)連接起來(lái)的。正是這個(gè)意義上，我們說(shuō)，中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家的民族的，更是每個(gè)人的。它的實(shí)現(xiàn)，不僅是需要每個(gè)中國(guó)人的努力，更是需要依靠我們年輕的一代的智慧和努力，尤其是我們大學(xué)生，更是重任在身，不能懈怠。

由實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的角度出發(fā)，我認(rèn)為，我們大學(xué)生應(yīng)該是擁有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的胸懷，具有自強(qiáng)不息、敢為天下先的精神的人，也是能面對(duì)實(shí)際愔況，正確地提出問(wèn)題，團(tuán)結(jié)一群人一起努力地去解決問(wèn)題，具有創(chuàng)新精神，具有領(lǐng)袖潛質(zhì)的一群人。

所以，朝著“中國(guó)夢(mèng)”的方向前進(jìn)吧，讓它為你指路，給你警醒，讓它帶著你在廣闊的天空自由地飛翔，惟有這樣，才能激勵(lì)和激發(fā)你的生命,讓你走向優(yōu)秀和成功！

推薦當(dāng)代資本主義新變化研究綜述論文匯總五

今天，把大家召集在這里上黨課，借此機(jī)會(huì)，我想和大家一起探討下在當(dāng)代如何做一名合格的農(nóng)村黨員。下面結(jié)合我自身多年工作的實(shí)際，來(lái)分享我是如何理解怎樣做一名優(yōu)秀的農(nóng)村黨員。

隨著改革開(kāi)放的進(jìn)一步深入，民主化進(jìn)程的進(jìn)一步加快，國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民的發(fā)展提供了更好的保障，發(fā)展農(nóng)民黨員也是一項(xiàng)體現(xiàn)我國(guó)現(xiàn)代化民主進(jìn)程的發(fā)展方式。但是在當(dāng)代社會(huì)，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的發(fā)展對(duì)農(nóng)民黨員有了新的要求。俗話說(shuō):“村民看黨員，黨員看干部”，新時(shí)期怎樣做一名優(yōu)秀的農(nóng)村黨員?農(nóng)村黨員如何發(fā)揮帶動(dòng)作用呢?這就要求我們必須不斷的轉(zhuǎn)變觀念，不斷的提高自己，才能更好的適應(yīng)形勢(shì)的變化。

怎樣做一名優(yōu)秀的農(nóng)村黨員，這是一項(xiàng)持久的工程。我認(rèn)為有以下幾方面要求:（一）覺(jué)悟要高。要想有高的覺(jué)悟就要在強(qiáng)化學(xué)習(xí)意識(shí)方面從嚴(yán)要求自身。俗話說(shuō)得好：刀不磨要生銹，人不學(xué)要落后。現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，需要學(xué)習(xí)的東西很多。我認(rèn)為，作為一名優(yōu)秀的農(nóng)村黨員，首要的是學(xué)習(xí)黨的理論?；蛟S有些人認(rèn)為“自己工作生活在農(nóng)村，黨叫干啥就干啥，學(xué)不學(xué)關(guān)系不大”。這種認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的，也是有害的。學(xué)不好這些“大道理”，那么想問(wèn)題、辦事情往往容易就事論事，沒(méi)有寬廣的眼界，難以登高遠(yuǎn)，就不會(huì)有大的發(fā)展。所以，學(xué)習(xí)理論一定要防止和克服“學(xué)不學(xué)無(wú)所謂”的想法，克服以干代學(xué)的做法，要在扎扎實(shí)實(shí)、持之以恒、深入學(xué)習(xí)上下功夫。（二）能夠帶頭致富。優(yōu)秀的農(nóng)村黨員要有帶頭致富的本領(lǐng)，推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)步伐。社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)“二十字”目標(biāo)頭一條就是生產(chǎn)發(fā)展。因此，農(nóng)村黨員要有提高村集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展和村民致富的能力。一是要有強(qiáng)烈的致富意識(shí)。如果一個(gè)農(nóng)村黨員不能發(fā)展致富，群眾收入就不能增加，就解決不好吃飯難、住房難、看病難、上學(xué)難和養(yǎng)老難等問(wèn)題，就會(huì)產(chǎn)生各種各樣的問(wèn)題和矛盾，整個(gè)村就會(huì)落后于周圍其他村，村黨員的先鋒作用也就得不到群眾的認(rèn)可。二是要在探索致富思路方面多動(dòng)腦筋。一方面要立足本村實(shí)際，把本村的區(qū)位優(yōu)勢(shì)、資源優(yōu)勢(shì)、人才優(yōu)勢(shì)變成發(fā)展優(yōu)勢(shì)。另一方面，要放寬視野，跳出本村的小圈子，根據(jù)市場(chǎng)需求，學(xué)習(xí)借鑒外地的成功經(jīng)驗(yàn)，找到致富的出路。（三）能夠帶領(lǐng)群眾建設(shè)。社會(huì)主義新農(nóng)村掌握和了解國(guó)家基本的政策和法律法規(guī)，按政策辦事。隨著社會(huì)主義法制不斷健全和完善，群眾的政策觀念、民主意識(shí)和法律意識(shí)也在不斷增強(qiáng)。這就要求我們農(nóng)村黨員要帶頭學(xué)法、知法、守法，不斷提高依法辦事的水平，學(xué)會(huì)用法律武器來(lái)保護(hù)集體和群眾的合法權(quán)益，同違法違紀(jì)行為作斗爭(zhēng)。要嚴(yán)格遵章守法，按規(guī)矩辦事，決不能隨心所欲，更不能貪小失大。作為一名優(yōu)秀的農(nóng)村黨員，只有自己先懂法、知法，才能依法、守法，按政策辦事，當(dāng)好農(nóng)村黨員的模范。

（一）在職村組干部黨員。干部黨員要明確自身職責(zé)和工作目標(biāo)。一是要結(jié)合自身的崗位職責(zé)，圍繞農(nóng)村黨建、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、為民服務(wù)、社會(huì)穩(wěn)定、廉潔自律、新農(nóng)村建設(shè)、群眾關(guān)注的熱點(diǎn)難點(diǎn)等內(nèi)容，定期作出工作總結(jié)并向上級(jí)部門匯報(bào)。二是履行公開(kāi)承諾。把與自身相關(guān)的任期目標(biāo)和分解后的年度、季度、月份階段目標(biāo)，在“黨員履職承諾公示欄”進(jìn)行長(zhǎng)期公示，公開(kāi)接受群眾評(píng)議與監(jiān)督。三是要做到“月自查、季測(cè)評(píng)、年總結(jié)”，對(duì)自己的履崗情況進(jìn)行細(xì)化總結(jié)匯報(bào)，保有干事創(chuàng)業(yè)的內(nèi)在動(dòng)力，真正成為一名辦事公道、善抓發(fā)展、廉潔奉公、群眾擁護(hù)的帶頭人。（二）農(nóng)村無(wú)職黨員。無(wú)職黨員要明確自身“身份”。正所謂“一個(gè)支部一團(tuán)火，一名黨員一面旗”農(nóng)村無(wú)職黨員要亮出自己的黨員身份，使黨員作用顯出來(lái)，模范帶起來(lái)，黨旗飄起來(lái)。一是積極圍繞宣傳黨的路線方針政策、發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、增加農(nóng)民收入、維護(hù)群眾利益、倡導(dǎo)文明新風(fēng)、促進(jìn)農(nóng)村穩(wěn)定等工作，主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，把自己的身份亮出，公開(kāi)服務(wù)。二是要自愿履責(zé)，承諾服務(wù)。無(wú)職黨員要通過(guò)服務(wù)凸顯個(gè)人能力，體現(xiàn)先進(jìn)作用，成就一方“大業(yè)”。（三）農(nóng)村流動(dòng)黨員。如果您因?yàn)楣ぷ鞯脑蛞?jīng)常外出，作為一名農(nóng)村流動(dòng)黨員照樣可以爭(zhēng)做優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。要做到“身流心不流”，離家不離黨。一是常向組織報(bào)平安，在異地有“臨時(shí)黨支部”那就是您異地的“家”。經(jīng)常與村黨支部保持聯(lián)系、互動(dòng)。時(shí)時(shí)想起黨支部這個(gè)“家”。同時(shí)黨支部也能幫助流動(dòng)黨員解決外出后家庭的后顧之憂，讓你們?cè)谕獍残墓ぷ?。二是回“家”?chuàng)業(yè)。充分發(fā)揮外出務(wù)工黨員觀念新、信息靈、關(guān)系廣的優(yōu)勢(shì)，為家鄉(xiāng)發(fā)展送信息、引資金、辦企業(yè)，農(nóng)村流動(dòng)黨員可以以實(shí)際行動(dòng)支持家鄉(xiāng)建設(shè)。

總而言之，共產(chǎn)黨員首先要以共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。農(nóng)村黨員也是如此。一名優(yōu)秀的農(nóng)村黨員就應(yīng)該是覺(jué)悟高、懂科技、善經(jīng)營(yíng)、會(huì)管理、能夠帶頭致富、帶領(lǐng)群眾建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的新型農(nóng)民。

推薦當(dāng)代資本主義新變化研究綜述論文匯總六

首先，感謝黨組織給我此次的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，能夠參加學(xué)院舉辦的入黨積極分子培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)，我深感榮幸，也十分珍惜這次寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。各位老師對(duì)黨的精辟解析，獨(dú)到的見(jiàn)解和大量的旁征博引，讓我在無(wú)比嘆服的同時(shí)深受鼓舞和教育。對(duì)黨組織有了更深刻的了解，使我更加深愛(ài)我們偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨，堅(jiān)定了我加入中國(guó)共產(chǎn)黨的決心。

中國(guó)共產(chǎn)黨無(wú)論在民主革命、社會(huì)主義建設(shè)還是改革時(shí)期，都是一個(gè)光榮的稱號(hào)。它是先鋒戰(zhàn)士的標(biāo)志，是高尚人格的體現(xiàn)，是引領(lǐng)無(wú)數(shù)人們奮發(fā)前行的旗幟。因此，它在人們的心目中享有崇高的地位。

這種地位，來(lái)源于共產(chǎn)黨在歷史發(fā)展進(jìn)程中的先進(jìn)性，來(lái)源于共產(chǎn)黨員在廣大人民群眾中的先進(jìn)性?？窟@種先進(jìn)性，我們贏得了人民群眾的贊賞和擁護(hù)，取得了執(zhí)政興國(guó)的輝煌成就;靠這種先進(jìn)性，我們正沿著中國(guó)特色社會(huì)主義的道路，努力把中華民族偉大復(fù)興的理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

中國(guó)共產(chǎn)黨——以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最終奮斗目標(biāo)的偉大的政黨，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民從暗無(wú)天日的舊社會(huì)走向了通往光明與幸福的社會(huì)主義社會(huì)。它在這漫長(zhǎng)而艱苦的歷史之路上留下了永不磨滅的光輝形象。在老師的生動(dòng)敘述下，一個(gè)個(gè)光輝而偉大的身影躍然眼前。李大釗、毛澤東、周恩來(lái)、鄧小平……還有數(shù)不清的仁人志士為了救國(guó)救民的信念，為了共產(chǎn)主義信仰，拋頭顱，灑熱血，在革命的道路上前仆后繼，勇往直前。正是他們用鐵與血鑄造了中國(guó)共產(chǎn)黨，將這一救民族于生死間的政黨永遠(yuǎn)刻在每個(gè)人心中。盡管一段時(shí)間的培訓(xùn)尚不能讓我在最深刻、最高度的層次上去領(lǐng)會(huì)和感受其間的要旨，但已足以讓我在端正入黨動(dòng)機(jī)上受到了一次洗禮，對(duì)黨的理解上得到了一次升華，從而更加堅(jiān)定了我申請(qǐng)加入黨組織的信心和決心。以下是我這次黨課學(xué)習(xí)心得的幾點(diǎn)總結(jié)：

首先，通過(guò)學(xué)習(xí)，我進(jìn)一步提高了對(duì)黨指導(dǎo)思想的認(rèn)識(shí)，深刻的領(lǐng)會(huì)了將“三個(gè)代表”作為指導(dǎo)思想的重要意義。我們黨自建黨以來(lái)，經(jīng)歷了革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代、建國(guó)初期的社會(huì)主義改造和建設(shè)年代以及二十多年來(lái)的改革開(kāi)放年代，涌現(xiàn)出了無(wú)數(shù)優(yōu)秀黨員，在他們身上，充分體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性和純潔性。在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的今天，我們每個(gè)共產(chǎn)黨員都要牢記鄧小平同志的告誡：“堅(jiān)持黨的優(yōu)良作風(fēng)，具有十分重要的意義，因?yàn)槲覀兊狞h是一個(gè)執(zhí)政黨?！虼耍覀児伯a(chǎn)黨員都要植根于人民，服務(wù)于人民，始終保持先進(jìn)性，才能勝利完成我們的使命?！薄叭齻€(gè)代表”重要思想正是對(duì)馬克思、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求。因此，始終做到“三個(gè)代表”，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。

其次，我進(jìn)一步明確了入黨的基本條件和樹(shù)立正確的入黨動(dòng)機(jī)的重要性。通過(guò)步步深入的學(xué)習(xí)，我對(duì)入黨要求的認(rèn)識(shí)漸漸從朦朧走向清晰，明白了不僅要在學(xué)習(xí)中創(chuàng)造入黨條件，更要在實(shí)踐中不斷總結(jié)，不斷進(jìn)步，理論聯(lián)系實(shí)際，才能成為一名合格的黨員發(fā)展對(duì)象。只有樹(shù)立了正確的入黨動(dòng)機(jī)，才能具有持久不衰的動(dòng)力，刻苦學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論以及“三個(gè)代表”的重要思想，并將其作為自己的行動(dòng)指南，更加自覺(jué)地貫徹執(zhí)行黨的基本路線，把對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)的忠誠(chéng)同執(zhí)行黨的基本路線統(tǒng)一起來(lái)，在改革開(kāi)放和現(xiàn)代

化建設(shè)中積極作出貢獻(xiàn);才能夠在日常工作、學(xué)習(xí)和生活的各個(gè)方面，更加嚴(yán)格地要求自己，盡力擺正黨和人民的利益同個(gè)人利益的關(guān)系，逐步培養(yǎng)和樹(shù)立起甘愿“吃虧”、不怕“吃苦”、為人民無(wú)私奉獻(xiàn)的人生價(jià)值觀;才能夠正確對(duì)待爭(zhēng)取入黨過(guò)程中遇到的一些具體問(wèn)題。當(dāng)周圍的同學(xué)比自己先入黨的時(shí)候，不會(huì)因此而沮喪和急躁，而是加倍努力。同時(shí)，也真正認(rèn)識(shí)到只有把全心全意為人民服務(wù)，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身的崇高理想作為入黨的唯一動(dòng)機(jī)，才能在入黨的道路上越走越近，越走越快，才能真正領(lǐng)悟和實(shí)踐“組織上入黨一生一次，思想上入黨一生一世”。

最后，我深深的感到，作為新時(shí)期的先進(jìn)青年，先進(jìn)大學(xué)生，我們應(yīng)該在生活里克勤克儉，嚴(yán)格要求;在工作中身先士卒，勤勤懇懇，不斷增強(qiáng)貫徹黨基本路線的自覺(jué)性;在學(xué)習(xí)上，以“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)邊苦作舟”的精神，不斷增加新的科學(xué)文化知識(shí)，不斷提高自我政治理論修養(yǎng)，努力爭(zhēng)取在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義過(guò)程中建功立業(yè)。這不僅是一種政治責(zé)任，也是一種精神追求，是實(shí)現(xiàn)個(gè)人社會(huì)價(jià)值和人生價(jià)值的最高理想。

在這為期4周的培訓(xùn)課里，和志同道合的同學(xué)們聆聽(tīng)了專家的講解，討論著彼此的看法和心得。我的精神世界在一步步飛躍，接受著一點(diǎn)一滴的滌蕩與凈化。

作為一名入黨積極分子，又是重點(diǎn)發(fā)展對(duì)象，我感到一定要時(shí)刻以一名黨員的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量自己，以一名黨員的條件嚴(yán)格要求自己，在周圍同學(xué)當(dāng)中時(shí)時(shí)處處體現(xiàn)出先鋒模范作用，只有這樣才能有資格加入這個(gè)光榮而先進(jìn)的組織。通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，使我有了更明確的努力方向：

1、以三個(gè)代表重要思想為價(jià)值目標(biāo)，帶領(lǐng)廣大同學(xué)共同進(jìn)步，體現(xiàn)三個(gè)代表重要思想，學(xué)習(xí)上要有與其他同學(xué)共同進(jìn)步的專業(yè)知識(shí)和技能，行為上要有普通同學(xué)尊敬的模范舉止，心靈上駐有愿意為普通同學(xué)服務(wù)的責(zé)任，要向周圍的同學(xué)們學(xué)習(xí)。

2、加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想這些科學(xué)的理論體系，他們是無(wú)產(chǎn)階段解放運(yùn)動(dòng)的理論，是指導(dǎo)革命和建設(shè)的強(qiáng)大思想武器。堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，認(rèn)真學(xué)習(xí)通過(guò)開(kāi)展班級(jí)工作進(jìn)行實(shí)踐鍛煉，不斷增強(qiáng)克服困難的信心和能力，人們對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)，往往是要經(jīng)過(guò)實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—再實(shí)踐—再認(rèn)識(shí)這一漫長(zhǎng)的過(guò)程，并不斷循環(huán)往復(fù)，才能夠獲得的。要通過(guò)身邊活生生的、實(shí)實(shí)在在的、投身于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的實(shí)踐活動(dòng)，來(lái)加深對(duì)黨和共產(chǎn)主義事業(yè)的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化正確的入黨動(dòng)機(jī)。

3、加倍努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)。新世紀(jì)，新發(fā)展，要求我們這一代人要有新的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

只有多掌握一些科學(xué)知識(shí)，才能適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，才能不被時(shí)代所摒棄，做時(shí)代的主人，只有這樣才能為祖國(guó)的強(qiáng)大盡一份力量。加強(qiáng)科學(xué)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)。只有努力做到學(xué)一科，愛(ài)一科，精通一科，勤勤肯肯，踏踏實(shí)實(shí)，才能不愧于共產(chǎn)黨員的光榮稱號(hào)，才能更好地發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用。

4、要向周圍的同學(xué)們學(xué)習(xí)。在這次培訓(xùn)班中，每次課大部分同學(xué)們都很早來(lái)到教室，講課時(shí)認(rèn)真的聽(tīng)，仔細(xì)的記，積極地參加討論，培訓(xùn)班的大部分同學(xué)對(duì)待學(xué)習(xí)的認(rèn)真態(tài)度都互相影響著。從大家的身上我感到了一種活力，一種動(dòng)力。在我周圍，有許多優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員老師，和優(yōu)秀的積極分子，克己奉公，吃苦在前，享樂(lè)在后，處處為他人著想的精神一直感染著我。在工作、學(xué)習(xí)和生活中，他們兢兢業(yè)業(yè)地工作態(tài)度一直是我學(xué)習(xí)的榜樣和努力的方向。

5、貴在堅(jiān)持，端正入黨動(dòng)機(jī)，不是入黨前的一時(shí)的問(wèn)題，而是一輩子的事情。正如毛澤東同志所說(shuō)的：“有許多黨員，在組織上入了黨，思想上并沒(méi)有完全入黨，甚至完全沒(méi)有入黨。這種思想上沒(méi)有入黨的人，頭腦里還裝著許多剝削階級(jí)的東西，根本不知道什么是無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想，什么是共產(chǎn)主義，什么是黨。”我們都應(yīng)引以為戒，不論組織上是否入黨，都應(yīng)做到首先在思想上入黨，而且要長(zhǎng)期的注意檢查自己做黨員的動(dòng)機(jī)，克服那些不正確的思想。 總之，通過(guò)入黨積極分子培訓(xùn)班的培訓(xùn)，使我進(jìn)一步的系統(tǒng)學(xué)習(xí)了黨的基本知識(shí)與理論，使我更進(jìn)一步的樹(shù)立了正確的入黨動(dòng)機(jī)。今后，我將更加認(rèn)真學(xué)習(xí)這些科學(xué)理論，使自己的共產(chǎn)主義信念建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)思想和世界觀的改造，努力做到首先在思想上入黨，盡自己的能力去幫助他人，團(tuán)結(jié)周圍的人，帶動(dòng)他們一起來(lái)學(xué)習(xí)。

推薦當(dāng)代資本主義新變化研究綜述論文匯總七

在培訓(xùn)課里，和志同道合的同學(xué)們聆聽(tīng)了專家的講解，討論著彼此的看法和心得。我的精神世界在一步步飛躍，接受著一點(diǎn)一滴的滌蕩與凈化。 中國(guó)共產(chǎn)黨——以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最終奮斗目標(biāo)的偉大的政黨，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民從暗無(wú)天日的舊社會(huì)走向了通往光明與幸福的社會(huì)主義社會(huì)。它在這漫長(zhǎng)而艱苦的歷史之路上留下了永不磨滅的光輝形象。在老師的生動(dòng)敘述下，一個(gè)個(gè)光輝而偉大的身影躍然眼前。李大釗、毛澤東、周恩來(lái)、鄧小平……還有數(shù)不清的仁人志士為了救國(guó)救民的信念，為了共產(chǎn)主義信仰，拋頭顱，灑熱血，在革命的道路上前仆后繼，勇往直前。正是他們用鐵與血鑄造了中國(guó)共產(chǎn)黨，將這一救民族于生死間的政黨永遠(yuǎn)刻在每個(gè)人心中。盡管一段時(shí)間的培訓(xùn)尚不能讓我在最深刻、最高度的層次上去領(lǐng)會(huì)和感受其間的要旨，但已足以讓我在端正入黨動(dòng)機(jī)上受到了一次洗禮，對(duì)黨的理解上得到了一次升華，從而更加堅(jiān)定了我申請(qǐng)加入黨組織的信心和決心。

首先，通過(guò)學(xué)習(xí)，我進(jìn)一步提高了對(duì)黨指導(dǎo)思想的認(rèn)識(shí)，深刻的領(lǐng)會(huì)了將“三個(gè)代表”作為指導(dǎo)思想的重要意義。我們黨自建黨以來(lái)，經(jīng)歷了革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代、建國(guó)初期的社會(huì)主義改造和建設(shè)年代以及二十多年來(lái)的改革開(kāi)放年代，涌現(xiàn)出了無(wú)數(shù)優(yōu)秀黨員，在他們身上，充分體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性和純潔性。在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的今天，我們每個(gè)共產(chǎn)黨員都要牢記鄧小平同志的告誡：“堅(jiān)持黨的優(yōu)良作風(fēng)，具有十分重要的意義，因?yàn)槲覀兊狞h是一個(gè)執(zhí)政黨?！虼耍覀児伯a(chǎn)黨員都要植根于人民，服務(wù)于人民，始終保持先進(jìn)性，才能勝利完成我們的使命?！薄叭齻€(gè)代表”重要思想正是對(duì)馬克思、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求。因此，始終做到“三個(gè)代表”，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。

其次，我進(jìn)一步明確了入黨的基本條件和樹(shù)立正確的入黨動(dòng)機(jī)的重要性。通過(guò)步步深入的學(xué)習(xí)，我對(duì)入黨要求的認(rèn)識(shí)漸漸從朦朧走向清晰，明白了不僅要在學(xué)習(xí)中創(chuàng)造入黨條件，更要在實(shí)踐中不斷總結(jié)，不斷進(jìn)步，理論聯(lián)系實(shí)際，才能成為一名合格的黨員發(fā)展對(duì)象。只有樹(shù)立了正確的入黨動(dòng)機(jī)，才能具有持久不衰的動(dòng)力，刻苦學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論以及“三個(gè)代表”的重要思想，并將其作為自己的行動(dòng)指南，更加自覺(jué)地貫徹執(zhí)行黨的基本路線，把對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)的忠誠(chéng)同執(zhí)行黨的基本路線統(tǒng)一起來(lái)，在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)中積極作出貢獻(xiàn);才能夠在日常工作、學(xué)習(xí)和生活的各個(gè)方面，更加嚴(yán)格地要求自己，盡力擺正黨和人民的利益同個(gè)人利益的關(guān)系，逐步培養(yǎng)和樹(shù)立起甘愿“吃虧”、不怕“吃苦”、為人民無(wú)私奉獻(xiàn)的人生價(jià)值觀;才能夠正確對(duì)待爭(zhēng)取入黨過(guò)程中遇到的一些具體問(wèn)題。當(dāng)周圍的同學(xué)比自己先入黨的時(shí)候，不會(huì)因此而沮喪和急躁，而是加倍努力。同時(shí)，也真正認(rèn)識(shí)到只有把全心全意為人民服務(wù)，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身的崇高理想作為入黨的唯一動(dòng)機(jī)，才能在入黨的道路上越走越近，越走越快，才能真正領(lǐng)悟和實(shí)踐“組織上入黨一生一次，思想上入黨一生一世”。

最后，我深深的感到，作為新時(shí)期的先進(jìn)青年，先進(jìn)大學(xué)生，我們應(yīng)該在生活里克勤克儉，嚴(yán)格要求;在工作中身先士卒，勤勤懇懇，不斷增強(qiáng)貫徹黨基本路線的自覺(jué)性;在學(xué)習(xí)上，以“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)邊苦作舟”的精神，不斷增加新的科學(xué)文化知識(shí)，不斷提高自我政治理論修養(yǎng)，努力爭(zhēng)取在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義過(guò)程中建功立業(yè)。這不僅是一種政治責(zé)任，也是一種精神追求，是實(shí)現(xiàn)個(gè)人社會(huì)價(jià)值和人生價(jià)值的最高理想。

黨章中明確指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中國(guó)各族人民利益的忠實(shí)代表，是中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。”中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論這一科學(xué)的理論體系作為自己的為行動(dòng)指南，并帶領(lǐng)全國(guó)各族人民在各個(gè)歷史階段爭(zhēng)取輝煌的成績(jī)，以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會(huì)制度為最終目標(biāo)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨。

我們黨的根本宗旨就是全心全意為人民服務(wù)。黨的這一宗旨，鮮明的昭示黨是代表全國(guó)各族人民利益的。毛澤東同志指出：“全心全意的為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾;一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā);向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性;這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)。”這段話深刻的闡明了我們黨的根本立場(chǎng)和根本宗旨。

要胸懷遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定入黨的決心，努力學(xué)習(xí)、工作，用自己的實(shí)際行動(dòng)爭(zhēng)取早日加入黨組織。

通過(guò)這次的學(xué)習(xí)，我不僅對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，還堅(jiān)定了自己追求黨組織、加入黨組織的決心。作為一名大學(xué)生，一名入黨的積極分子，我要胸懷共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大的理想，貫徹黨的教育方針，為黨的事業(yè)做出貢獻(xiàn)，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身。平時(shí)，我要加強(qiáng)自己的政治思想理論學(xué)習(xí)，不斷提高政治理論水平、思想修養(yǎng)，積極參加各種黨課學(xué)習(xí)，時(shí)刻以黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。經(jīng)常主動(dòng)向黨組織匯報(bào)自己的思想、學(xué)習(xí)、工作和有關(guān)的問(wèn)題，向身邊的黨員同志學(xué)習(xí)，使自己更快的進(jìn)步。工作中刻苦鉆研，踏實(shí)肯干。工作講究方法，學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)，不斷提高教育教學(xué)水平，為新世紀(jì)培養(yǎng)祖國(guó)的棟梁之材。在生活上，多關(guān)心群眾，別人有困難，我要主動(dòng)幫助。

最后，必須具備不斷學(xué)習(xí)的能力。

在信息時(shí)代，科技發(fā)展日新月異，只有培養(yǎng)不斷學(xué)習(xí)的能力，才能適應(yīng)將來(lái)工作的需要和社會(huì)不斷發(fā)展的需要。我們要有明確的目標(biāo)和規(guī)劃，要建立自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。要更多的學(xué)習(xí)，用知識(shí)裝備自己，為人民服務(wù)，為祖國(guó)奉獻(xiàn)自己的力量。

我們是肩負(fù)著建設(shè)祖國(guó)重任的新一代大學(xué)生，我們?cè)谂W(xué)習(xí)好科學(xué)文化知識(shí)、提高實(shí)踐操作能力的同時(shí)，也要關(guān)注時(shí)事、關(guān)注社會(huì)的發(fā)展，只有把理論與實(shí)踐相結(jié)合，才會(huì)在實(shí)踐中發(fā)揮功效。同時(shí)，也應(yīng)把個(gè)人情況與社會(huì)現(xiàn)狀相結(jié)合，努力探索適合自己發(fā)展的道路。這次黨課，使我更加明白了自己的奮斗目標(biāo)，也意識(shí)到了自己肩負(fù)的重任。