最新生活理念及習慣散文匯總(優(yōu)秀10篇)

總結是思維的整理，通過總結可以讓我們的思維更加清晰和有條理?？偨Y應該是一個有價值的文檔，我們需要學會提煉和歸納?？偨Y范文對于提升我們的寫作能力和思考能力都有很大的幫助。

生活理念及習慣散文匯總篇一

析滁州郵政速遞物流公司經營服務理念既：全心服務迅速執(zhí)行加快發(fā)展心得有感，通過學習領悟對該理念領悟如下三方面心得：

全心服務：全心全意、迅速、安全地為客戶提供優(yōu)質服務，給客戶帶來價值，是我們永遠的追求。也就是說服務好客戶是我們的宗旨，讓客戶的客戶滿意是我們的追求，如何能服務好客戶讓客戶滿意是我們要慎重考慮和斟酌的事情，最基層的攬投是是否能做好服務的關鍵，這也就要求我們最基層攬投人員必須具備的：1.要有愛崗敬業(yè)精神2.對待工作要有責任心3.要有好的精神面貌和熱情4.要用心做好每一步。簡單的4個標準要長此以往的做好不是一件容易的事情，要求我們最基層的管理者要千方百計的服務好基層員工，關心好他們的生活，指導好他們的工作，這樣他們才能更好的為客戶服務，這樣他們才能更全身心的投入到服務工作中。

迅速執(zhí)行：強有力的執(zhí)行力是保證企業(yè)良好運行的基礎，沒有一個良好的執(zhí)行機制，就很難保證一個網絡型企業(yè)暢通無阻。作為我們最基層的負責人既是個執(zhí)行者又是一個執(zhí)行的監(jiān)管者，我們既要迅速執(zhí)行好上級的各項要求又要督促下屬保質保量的完成執(zhí)行好各項要求，既要保證質量又要確保迅速及時。加快發(fā)展：一個企業(yè)能否長期生存，關鍵在于他是否能快速的發(fā)展，發(fā)展的快慢在于占有市場的空間和速度，在當今市場競爭非常激烈的環(huán)境中，我們作為一個基層的負責人要求我們要找到切入點，迅速做大做強市場，在同行業(yè)中縱向橫向進行比較，超越自我，爭先進位，只有加快發(fā)展才是我們企業(yè)長期生存的唯一命脈。

生活理念及習慣散文匯總篇二

江淮論壇06期。

本刊網址?在線雜志：

老子提出了“道”的概念，它揭示了宇宙的起源，萬物的根本。因為宇宙萬物是由“道”而來的，所以“道”不但包括自然之一切物體，還包括生存之法則，四時之變化，人之情感……而這些都隱含在人們的日常生活中，通過日常生活這個載體去感受，“道”也在日常生活中。

藝術是人的一種生命方式，藝術的本質服從人性，人性存在于日常生活中，通過日常生活表現出來。藝術之所以給人們美的享受和理性的思考，是因為藝術的表面是主觀的、感性的，其內在是客觀的、理性的，這內在的便是規(guī)律，也就是“道”。下面從藝術的角度來一一闡述“道”在日常生活中。

一、“道”源于日常生活。

藝術和美是怎樣起源的呢？并不是起源于抽象概念，而是起于穿衣吃飯、男婚女嫁、獵獲野獸以及勞動生產之類日常生活實踐中極平凡卑微的事物。[1]15《論語》記載：“子在齊聞韶，三日不知肉味?！痹谶@里“肉味”是普遍的、可感知的，“韶樂”是獨特的、抽象的；“肉味”在先、是近的，“韶樂”在后、是遠的。因為有了“肉味”作基礎，并以之作比喻，“韶樂”離人們也近了，并且使人們能實實在在地感知了?？鬃影岩魳分酪匀藗內粘８兄娜馕秮肀容^，是超越了日常生活之上的一種境界，也就是說美起源于日常生活中極平凡卑微的事物，所以現實生活是藝術美產生的基礎與源泉。

中國文化整體，具有兩大血脈，如同人體有動、靜兩脈。一脈重秩序、重人倫、重教化，這是孔孟開創(chuàng)的儒學，一直延伸到曾國藩、康有為等；另一脈則重自然、重自由、重個體生命，此脈以老莊、禪宗為靈魂，上可追溯《山海經》，下可連接《紅樓夢》和“五四”新文化運動。老莊是體悟自然的，禪是在做心靈的轉化?！肚f子》認為螞蟻、螻蛄、雜草、稗子、磚頭、瓦片都體現“道”，可以體驗到那永恒的宇宙本體。受老莊和魏晉玄學的影響，禪宗(慧能之后)認為，無論穿衣、睡覺，還是擔水、劈柴，都能通過剎那間內心的覺悟，讓心靈一步一步走向天地共和的境界。兩者雖屬平常，絕非平庸，都主張形而下的“日?！笨梢灾苯佣从^形而上的“道”。

“當時只道是尋?！?，有一些基本不變的秩序，遵守著最為質樸的道理，平白到簡單的地步，它們隱藏在日常生活中，這很多事物、現象、感受，人們從未曾留意。其實，最終決定方向的是它們，因為它們身上潛伏著一種能量，以恒久不變的耐心積聚起來，有著令人著迷的魅力，等到時光逝去后，等到別人再說起時，人們才發(fā)現原來生活中的“道”竟源于“被酒莫驚春睡重，讀書消得潑茶香”這樣的瑣事中。

二、“道”見于日常生活。

日常生活是以家庭這一直接環(huán)境為基本寓所，是維持個體生存和再生產的日常消費活動、日常交往活動和日常觀念活動的總稱，它是一個以重復性思維和實踐為基本存在方式，憑借傳統、習慣、經驗以及血緣和天然感情等文化因素而加以維系的自在類本質對象化領域。[3]31因為“以重復性思維和實踐為基本存在方式”的日常離人們最近，經典文學名著《紅樓夢》表面上看幾乎全是日常的家宴、看戲、游園、祭祀，卻實際隱含著政治、歷史、家族、文化等等數不盡的大事。

《紅樓夢》中身為侯門千金，丈夫坐襲父蔭且?guī)状谓洑v金陵接駕的賈母是賈府的最高統治者。她愛吃爛軟之物，愛聽熱鬧戲，住處是“正面五間上房，皆雕梁畫棟，兩邊的穿山游廊廂房，掛著各式的鸚鵡畫眉等雀鳥，臺磯上坐著幾個穿紅著綠的丫頭”[4]27。高端氣派的住處顯示了賈母在家族中的地位。老年人一般愛養(yǎng)花養(yǎng)鳥，因為這些事物接近自然，使人賞心悅目、氣定神閑，從給丫頭取名上也可以看出，如鴛鴦、鸚哥。這里的“丫頭”顯然比賈赦處“盛妝麗服的丫鬟姬妾”年齡小。“穿紅著綠”符合老年人的審美。曹雪芹不是只站在自己的角度進行創(chuàng)作，而是站在每一個人物的立場、性格和年齡來處事，對賈母這樣的描寫自有他的道理。武則天也有天真爛漫的少女時代，崔鶯鶯總有一天會成為老夫人，隨著年齡的變化，喜好、處事、立場便不同。

北島在一篇訪談中說：“現在如果有人向我提起《回答》，我會覺得慚愧，我對那類的詩基本持否定態(tài)度。在某種意義上，它是官方話語的一種回聲。那時候我們的寫作和革命詩歌關系密切，多是高音調的，用很大的詞，帶有語言的暴力傾向。我們是那個時代過來的，沒法不受影響?！盵5]北島竟然否定了自己的代表作，少年意氣、時代的影響隨著年齡的增長都慢慢遠去了，成長中，我們越來越尊重日常的生活，尊重自然的變化，尊重內心的感受，北島現在的一些文章樸素而悠遠，天然去雕飾。

藝術的研究欣賞由低到高分四個層次：經驗層次、藝術層次、文化層次、哲學層次。最高的層次便是哲學層次，也是悟“道”之作。像阿q、祥林嫂、孔乙己這樣的人物在日常生活中隨處可見，但其蘊含的“道”，只有魯迅這樣的大家才能揭示出來。日常生活中的很多事物、現象、感受有契合每一個人的東西，人們從未曾留意，只有一些特定的人才能發(fā)現，優(yōu)秀的藝術創(chuàng)作者便是這樣的發(fā)現者。他們能敏感地捕捉到生活中的“道”，并善于用看得見的日常生活去表達那些看不見的“道”，用可以表述的日常生活去傳達不可以表述的“道”，讓人們似曾相識，引起強烈的共鳴和深深的思考。

三、“道”美于日常生活。

“志于道、據于德、依于仁、游于藝”，其中“志于道”排在第一，“道”是“天地之始”，也是“萬物之母”，“道”在法自然中蛻盡自身之累，升華成一種看不見的“理”，用莊子的話來說便是“原天地之美達萬物之理”，“淡然無極而眾美從之”，所以“道”使人們的'生活處處充滿了美。

中國美學存在“錯彩鏤金，雕繢滿眼”和“初發(fā)芙蓉，自然可愛”兩種美，前者如楚辭、漢賦、刺繡、舞臺服飾，后者如王羲之書法、陶淵明詩詞、宋代瓷器、明代家具。美學大家宗白華在《美學與意境》中說：魏晉六朝是一個轉變的關鍵，中國人的美感走到了一個新的方面，表現出一種新的美的理想。那就是認為“初發(fā)芙蓉”比之于“錯彩鏤金”是一種更高的美的境界。“初發(fā)芙蓉”來源于自然，“道法自然”，自然便是人們的日常生活。

香港設計大師靳埭強善于用水墨創(chuàng)作海報，水墨畫是隋唐時從書法用筆發(fā)展而來的，其含蓄美、抽象美、意境美早已根植在人們的心中，他設計的海報深得大家的喜愛，但他最膾炙人口的作品是中國銀行的標志設計，圓形方孔錢的外形與“中”字巧妙地組合在一起，這熟悉的圖形讓觀者迅速記住這個標志。奧運會標志那舞動的外形，篆刻的“京”字，大紅的色彩，讓人們有似曾相識之感。再如祥云的火炬，金鑲玉的獎牌，還有宏大的開幕式，都是把人們熟悉的中國傳統元素再創(chuàng)新，以最美的形式展示出來，讓所有的中國人感到親切，喚起全球華人的共鳴，也讓外國人在短時間內加深了對中國的認識。

哲學家研究的“美”是給“美”下定義，藝術家研究的“美”是怎么捕捉到“美”和如何把“美”表現在藝術作品中。藝術家的設計觀念比能力更重要，要理性思考，用藝術反映我們的良知、胸襟、理想，構建全面的價值判斷體系。在當代中國的藝術學領域里，文化研究興起了“日常生活審美化”的思潮。當我們身邊被過多的信息所充斥，我們需要的便是回到原點的簡單與純粹，只留下最核心的功能和美感，藝術作品剝除虛飾，反映本質，體現質樸的“日常美”，給人們帶來一種思考，展現藝術家的生活態(tài)度。

四、“道”育于日常生活。

“形而上者謂之道，形而下者謂之器”，“道”是哲學方法，是思維活動，“器”是一種表現手段，是可以看到摸到的物質。藝術是用看得見的“器”去表達那些看不見的“道”，用“器”來表達對大自然的熱愛，對生命的感悟，對事物的觀點?！捌鳌笔且粋€載體，而“道”才是目的所在，脫離了“道”，器只是沒有靈魂的空殼，沒有“器”，“道”無法表現出來，所以“道”無“器”不顯，“器”無“道”不明。

日常生活日復一日、年復一年，總是被認為是低層次的、私人的、女性的、瑣碎的、落后的，而與之相對的是高層次的、公眾的、男性的、宏大的、高尚的。其實，日常私人生活與社會公眾生活從來不可能分隔。一只碗碟包含了中國文化博大精深，一把玉米閃爍著南美的陽光與智慧，一塊壽司能看出日本人的生存哲學，一包茶葉和一包咖啡的交換，就是中國人和西方人相互了解的起點。日常生活滲透到藝術領域中的“道”，藝術領域中的“道”滲透到日常生活中，兩者相互影響，相互吸取營養(yǎng)，共同發(fā)展?！暗馈笔菤g樂地體會簡單的生活，是悲憫地俯看蒼生的艱難，是欣然地感悟宇宙的浩瀚，是凄愴地歡度生死的荒謬，它可能既是精神又為物質，是存在又是意識。

五、結束語。

《莊子?天道》中輪扁斫輪，《莊子?達生》中的“梓慶削木為l”等文章反映出“技”與“道”的高度融合，《莊子，養(yǎng)生主》中的庖丁解牛，“依乎天理”則是一切藝術創(chuàng)造的最高境界。藝術家由此而成就藝術作品，莊子由此而成就藝術人生。

法國著名的新馬克思主義者、日常生活理論的創(chuàng)始人列斐伏爾后期致力于探求日常生活的藝術化、詩意化，他認為人的本質則是人的日常生活節(jié)奏與自然節(jié)奏的和諧一致，這和海德格爾的“詩意棲居說”高度一致。詩意的生活往往很簡單，只是在簡單的生活中總有不簡單的思索和領悟?，F代人困惑、迷惘，不知以什么樣的方式活著，其實生活方式的最高境界應該是藝術化地生活，擺脫一切物質和精神的枷鎖，做簡單、幸福而健康的人。[10]27“做簡單、幸福而健康的人”，便要過無數個日常生活，如果人們能體會日常生活中的“道”，那么人們就像千年前的詩人一樣，與江上之清風，與山間之明月一起，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長江之無窮，挾飛仙以遨游，抱明月而長終，知不可乎驟得，托遺響于悲風。

生活理念及習慣散文匯總篇三

“情”（指情感教育）能拉近師生的距離，感化學生的心靈。但只有情，班級管理缺乏力度，容易造成管理上的隨意性。“法”（即班規(guī)）能使班級管理規(guī)范化、制度化、經?；?，從而防止班主任一抓學生就緊，班主任一放學生就松的管理上的冷熱?。荒苁拱嗉壒芾矶炕?、精確化、科學化，從而避免教師對學生的操行評定憑印象、憑感覺的模糊化管理。但只有“法”，只能規(guī)范學生的行為，無法走進學生的心靈。只有“情”與“法”的互動與交融，才能既規(guī)范學生的言行，又感化學生的心靈，達到表里兼治的目的。

1、“情”是學生接受教育的前提。

（1）用情激勵學生。充分利用教師形象的影響力，激發(fā)學生的道德感和審美感。班主任的一句話、一個手勢、一個眼神，都會像高明的琴師，在學生的心弦上彈撥出動人的樂章。班主任應以自己對教育事業(yè)的無限熱愛，言行一致、光明磊落的品質，對工作認真負責、精益求精的態(tài)度去感染學生，要求學生做到的，自己先做到。教師的“情”應是公正的，一個班集體中，品學兼優(yōu)者能得到它，教師不應偏信偏愛；品學均差者也能得到它，教師不能冷淡歧視。否則受冷淡遭歧視的學生會自暴自棄，甚至產生逆反心理，從而拒絕接受教育。

（2）用“情”溫暖學生。班主任首先應引導學生樹立正確的人生觀，培養(yǎng)學生的優(yōu)良品質和文明習慣，教學生學會做人。班主任還要注意培養(yǎng)學生健康的心理，做學生的知心人，只有學生充分信任你，才能了解學生心中的“結”，引導學生克服心理障礙。班主任應從生活上多關心學生，把學生的冷暖掛在心頭，使學生時常能感受到老師的關心、班集體的溫暖。

（3）用情鞭策學生。俗話說：“嚴是愛，松是害，不教不管會變壞?！睕]有原則的愛是偏愛、溺愛，過分的嚴厲又缺乏情感的交融。因此，教師對學生的要求要適度，嚴格要求應以充分尊重學生為基礎。特別是對屢犯錯誤的同學，應進行恰當的批評。批評的藝術應是嚴格與善意的圓滿結合，學生從教師的批評中所感受到的，不僅是合乎情理的嚴格，而且是充滿人情味的關切。

2、“法”是班級管理的有效手段。

班級的“法”就是規(guī)章制度。好的班規(guī)應該由班主任和學生一起制定。

（1）制定切實可行的班規(guī)。在制定班規(guī)之前，班主任要組織學生反復學習《中學生守則》《中學生日常行為規(guī)范》《學生禮儀規(guī)范》《課堂常規(guī)》等規(guī)章制度，從而使學生認識到制定班規(guī)的必要性。制定班規(guī)時，應實行廣泛的民主。班規(guī)中不應有損害學生自尊心的條款，更不能有與教育規(guī)律、教育法規(guī)相違背的內容。班規(guī)要具體，有可操作性，能促進學生在德、智、體、美、勞等方面的發(fā)展。

（2）持之以恒地落實班規(guī)。為了落實班規(guī)，可采用兩套管理系統，對考核結果實行雙掛鉤的管理辦法。一是班干部輪流值周負責制，負責把本周學生遵守班規(guī)的情況記錄下來，對有突出表現的同學提出表揚，按照班規(guī)予以獎分。對違反班規(guī)的同學，則向他發(fā)《違紀通知單》，注明違紀事由、扣分情況。二是值日班長負責制，負責當天班級的常規(guī)管理，每天小結。實踐證明，這個管理辦法行之有效，對規(guī)范學生的行為、建立良好的班風起到了很好的作用。

二、捕捉最佳教育時機。

教育實踐告訴我們，只要教師充分運用教育學、心理學的知識，注意調查研究，摸準學生的思想脈搏，掌握學生的`心理活動規(guī)律，善于捕捉教育時機，教育工作就會更加主動、更加有效。

1、貴在誘發(fā)——捕捉學生的“閃光點”。學生的心靈深處蘊藏著奮發(fā)進取的心理需要。教師不能只是被動地等待學生的“閃光點”的出現，而是應主動地抓住或創(chuàng)設條件，培養(yǎng)學生的自尊心和榮譽感，哪怕只是閃電般的那么一瞬間，也往往是促進學生轉化的最佳時機。

2、貴在引導——選準教育時機。在教育時機還未出現時，教師要耐心等待；當最佳教育時機到來時，要及時抓住契機進行教育，因為此時的教育，最容易被學生接受，效果最佳。

3、貴在理解——抓住心理因素。例如，初一上學期，同學反映班里一名男生和一名女生經常在一起。我知道后并沒有輕率地斷定他們是早戀，而是找機會分別同他們談話，我沒有批評他們，只是像是無意似的談起自己中學時代的青春萌動的感覺和我對青春期男女生關系的看法。他們分明感到了我話中的含意。以后兩人的關系一直很正常。

三、樹立良好的班主任形象。

班主任的形象指德、才、學、識、體貌、性格等多種因素在教育教學活動中所形成的獨特風格。容貌儀表、語言表達、行為舉止、職業(yè)道德、業(yè)務水平，這五項因素有機結合在一起，才能構成一個完美的教師形象。教師形象的核心是教師的人格。教師的人格給學生潛移默化的影響，對學生的身心發(fā)展起著重要作用。教師形象對學生的影響是多方面的：

1、教師形象對師生關系的影響。對形象好的教師，學生會產生欽佩感，師生關系容易達到親密無間的程度。而良好的師生關系則能縮小教師與學生間的心理距離，增強學生對教師的情感認同，有益于學生良好個性的培養(yǎng)。相反，對形象差的教師，學生會自覺不自覺地與之疏遠，使得教師的教育教學很難達到理想的效果。

2、教師形象對學生接受教育的影響。在學校，一個班級數名任課教師，一般來說，學生對他們的態(tài)度是各不相同的。對某一教師，學生自覺接受他的教育，而對另一位教師，學生則心存抵觸。產生這種現象的原因之一是教師形象。對形象好的教師，學生會認為其“言真可信，行正可效”，因而能自覺接受教育。相反，對形象差的教師，學生會認為他的話不值得聽、不可信。教師一旦失去威信，教育效果將大打折扣。

3、教師形象對學生道德品質的影響。形象好的教師具有心靈美和儀表美的和諧統一，這種“和諧統一”在學生心目中一旦形成優(yōu)美的形象，便具有了一定的審美價值和感染力量，在學生心中會留下難以泯滅的印象。教師的人格在學生的道德行為養(yǎng)成中具有廣泛而深遠的影響，它不僅能誘發(fā)學生積極向上的激情，具有很強的感召力，而且在學生整個人生中，會起著持續(xù)不斷的激勵作用。反之，形象差的教師所表現出的工作懶散、治業(yè)不勤及道德品質上所表現出的疵點，會給學生帶來不良影響。

總之，教師的形象在學生成長中的作用是學校的任何大綱、規(guī)章制度都不能取代的教育力量。有人說“世界上沒有人比教師受到更嚴格的監(jiān)督了”。是的，教師應以自己高尚的品德、淵博的學識、優(yōu)雅的儀表風度，去感染學生，教育學生。

四、擺正班主任與家長的關系。

班主任容易產生一種“我是專業(yè)教育工作者，我懂教育規(guī)律，你不懂，我講你聽”的心理，于是常常有班主任訓斥學生家長。其實，現實生活中，班主任對學生家長在學問上并不具有絕對的優(yōu)勢，在人格上學生家長與班主任更是平等的，因此不存在教育與被教育的關系，而應是一種合作關系。班主任必須尊重學生家長，虛心聽取他們的意見。

2、班主任與學生家長的接觸不能帶有世俗的功利色彩。在接待學生家長時，以貌取人、以職取人、以財取人，都是班主任應堅決杜絕的心理。

3、班主任要與家長建立經常性的聯系。為了讓家長對其子女有較全面的了解，我在《家校聯系手冊》上設計了四個欄目，即綜合素質評價報告、考試成績報告、班主任報告、家長信箱，并定時發(fā)放，使家校聯系做到制度化、經常化。

班主任只有擺正與學生家長之間的關系，才能贏得家長的尊重、理解和合作，在學校教育與家庭教育間建立和諧、有序的聯系，促使兩者相輔相成，共同完成好培養(yǎng)學生的教育目標。

生活理念及習慣散文匯總篇四

1、好茶不怕細品，好事不怕細論。

2、井越掏，水越清；事越擺，理越明。

3、走路怕暴雨，說話怕輸理。

4、不當家，不知柴米貴；不生子，不知父母恩。

5、三天不念口生，三年不做手生。

6、千學不如一看，千看不如一練。

7、不看人親不親，要看理順不順。

8、劈柴看紋理，說話憑道理。

9、人橫有道理，馬橫有韁繩。

10、人多出正理，谷多出好米。

11、口說無憑，事實為證。

12、有斧砍得樹倒，有理說的不倒。

13、燈不亮，要人撥；事不明，要人說。

14、吃飯吃米，說話說理。

15、耳聽為虛，眼見為實。

16、走不完的路，知不完的理。

17、吃要吃有味的，說要說有理的。

18、有志不在年高，有理不在會說。

19、壇口封得住，人口封不住。

20、山里孩子不怕狼，城里孩子不怕官。

21、發(fā)回水，積層泥；經一事，長一智。

22、一理通，百理融。

23、馬看牙板，人看言行。

24、頭回上當，二回心亮。

25、路是彎的，理是直的。

26、認理不認人，幫理不幫親。水大漫不過船，手大遮不住天。

27、打柴問樵夫，駛船問艄公。

28、人心隔肚皮，看人看行為。

29、菜沒鹽無味，話沒理無力。

30、打鐵的要自己把鉗，種地的要自己下田。

31、燈不撥不亮，理不辯不明。

32、湖里游著大鯉魚，不如桌上小鯽魚。

33、不在被中睡，不知被兒寬。

34、隔行如隔山，隔行不隔理。

35、好酒不怕釀，好人不怕講。

36、老馬識路數，老人通世故。

37、有理不可丟，無理不可爭。

38、不經冬寒，不知春暖。

39、會走走不過影，會說說不過理。

40、人怕理，馬怕鞭。

41、一人說話全有理，兩人說話見高低。

42、有理的想著說，沒理的搶著說。

43、稻多打出米，人多講出理。

44、一正辟三邪，人正辟百邪。

45、有理不怕勢來壓，人正不怕影子歪。

46、路有千條，理只一條。

47、一時強弱在于力，萬古勝負在于理。

48、不挑擔子不知重，不走長路不知遠。

49、以勢服人口，以理服人心。

50、十年練得好文秀才，十年練不成田秀才。

51、碾谷要碾出米來，說話要說出理來。

52、一天不練手腳慢，兩天不練丟一半，三天不練門外漢，四天不練瞪眼看。

53、人在世上練，刀在石上磨。

54、不摸鍋底手不黑，不拿油瓶手不膩。

55、讓人一寸，得理一尺。

56、萬句言語吃不飽，一捧流水能解渴。

57、有理贏，無理輸。

58、老人不講古，后生會失譜。

59、認理不認人，不怕不了事。

60、煮飯要放米，講話要講理。

生活理念及習慣散文匯總篇五

小時候得過氣管炎，吃過一些藥，全然沒有效果。后來出了小噴壺，一噴痛苦即除。我首先決定的就是再犯了病只噴不吃藥。很多人反對，認為這不但不治病反而會有害健康（好像是對心臟不好）。實際結果是后來幾十年竟然神不知鬼不覺的反而好了。還長過的一種大病是牙周炎，每次犯病都頭疼欲裂，代價是脫落一顆牙齒，我都沒去理它，結果一顆復一顆，至今除了幾顆門牙（按大夫的說法，只可遮遮門面），用于吃飯的幾乎都沒有了（有一個牙醫(yī)朋友免費為我作了一口，但終因忍受不了適應期內的痛苦，棄而未用，一直放在一個茶杯里，像一個文物。每當看見，總有一種說不出的感覺，像是對自己太不堅強的一種見證）。如果人類可以食用的東西有一百種，僅就牙齒而言，現在對我來說所剩不過幾種，而且必定要做的很軟很爛。說的具體一點，每天吃的幾乎只剩下了豆腐和青菜。倒也因禍得福，據朋友、家人考證，極合營養(yǎng)標準。這次因病作了各種體檢，從頭至腳，一身下貨，心臟及血液等各種指標，大都正常。包括這次引起住院的房顫，最后大夫也不能確認其生理原因，用我學會的一個醫(yī)學術語講，只能叫“獨立性房顫”，都算因禍得福。我喜歡老子無為本的`說法。我吃的很少，體內可能少有營養(yǎng)，但也一定少有雜質。俱歸虛無，大概如此。

講這些，我絕沒有想以次證明自己正確的想法，只是表明我這一生就是這樣過來的（用邏輯的話說只是一個試驗判斷）。也就是說，我這一生在我心理和生理，或者靈魂和肉體發(fā)生沖突和矛盾的時候，大都會采取順應前者的做法，因為我感覺這樣離快樂近一些。當然，這里需要一個前提，就是我認為快樂與否主要是心靈感覺的問題。嵇康講他很懶，不但從來不肯應酬凡人俗事，就是對自己的生理要求也不肯遷就，一泡尿不憋到萬不得已，從不肯起身。我能理解，他為什么這樣。

所以，我也似乎能理解為什么這個世界上會有那么多人喝酒，甚至吸毒，說到極處，可能都是為了追求一種心靈上的釋放。當然在這個世界上，還有更多獲得心靈解脫的方法。至少按弗洛伊德的說法，超我主要就是利用藝術形式來釋放心靈壓抑。但是平心而論，從主、客觀兩個方面而言，世界上又有多少人能像凡高、畢加索這些人一樣，實現這個超我呢？有鮮花也有野草，也許世界正是有了無數的野草，才使可數的鮮花彰顯了自己的美麗。

如果說實踐是檢驗真理的標準，自己的生活理念究竟是對還是錯，現在還沒有最終的判決，更不是我能妄加猜測的，但“壞”似乎已經有了證明。最近一個月的跑醫(yī)院，幾乎把我一生沒有看過的病都補齊了，它似乎是對我生活理念的一種“反駁”。對此：

一、我認為：既然自己已經選擇了這樣一種生活理念及方式，就應該承擔由這種選擇所產生的一切后果，就是壞，也只能按倒霉處理。

二、如果現在有人問我：如果人有來世，你會不會另作一種選擇，我的回答很明確：不會！因為時至今日，我自感這一生活得很快樂，沒有必要去改變什么東西。記不清魏晉時的誰了，被別人贊譽像一位名士，他回答：我和自己慣了，沒有必要再去像誰了，這很符合我這一生的感覺。這當然只能是我現在的回答，假如真有來生，恐怕早已脫胎換骨，明我非今我，已經變成一個循規(guī)蹈矩的好孩子，也未必然。所以對這個問題，不屬于我回答的范圍，用維持根斯坦話說，對于不能言說的，就只能保持沉默。

關于我的第二個理念，聽起來很恐怖，其實很簡單。老子說你不去與人家爭，天下就沒有人能戰(zhàn)勝你。也許是陰差陽錯，我的天性與好惡，似乎總與別人不同，所以一生很少與人發(fā)生利益沖突，沒有想去和誰戰(zhàn)斗，更沒有戰(zhàn)勝過什么人，所以也就很少有人來戰(zhàn)勝我，沒有什么輸贏。舉個小例子，人最基本的本能----吃。可能我天生舌頭遲鈍，味覺很差，吃飯時很少能分辨出什么口味的優(yōu)劣，總感覺食能果腹就行了。舉個例子，有一好友做過一個斷語：我的一頓標準飯就是四瓶啤酒、一包煙，外加三個蛤蜊。數量如此之少，還能談什么優(yōu)劣好壞，更沒有什么紛爭了。就算啤酒，有時與朋友去啤酒節(jié)，林林總總，不下幾十種，朋友問我喜歡哪一種，或什么味的，我?guī)缀醵际遣恢穑傊灰瞧【凭秃?。如果要增加一個條件，只有一條：最好是冰鎮(zhèn)的（也許是身體陽氣太盛吧，之少家中喝的，一年四季都須放在冰箱里）。

生活理念及習慣散文匯總篇六

都說女子如陽光溫暖并如花明媚，而我多次試著讓自己努力掙扎逃出原本不在屬于我的憂傷中時，總是一次次以失敗的淚水告知，一次次脆弱的擊倒在地。我想我內心并不強大，只是因為心有所系向著更美好的那一天到來我一直堅強著自己的脆弱。

一直告訴自己內心明媚，不只是口說。真正能做到心若向陽，就不畏悲傷，即使幸福逃之夭夭，亦不會一直沉淪于憂愁間。猜不透，為何竟如何多愁善感。忘不掉，那傷心之事。想不通，獨自憂傷無人問津竟為何。

也許，抬頭仰望天空，努力微笑就會感覺心有陽光照耀微微暖。有的.時候我們總是去勸別人要面朝陽光溫暖明媚，大多時候我們都在憂傷里黯然失色。忘記了陽光是如何明媚溫暖心房。忘記了心房黑暗處曾有陽光痕跡，忘記了該多努力換取一米溫暖。

有時候習慣著屬于自己的專屬生活，貪戀著安靜的時候回憶過去的一點一滴。仿佛盡在昨日，你還在身邊陪著一起嬉笑打鬧。又仿佛時隔了數日，你還在遠方未曾歸來。悲歡離合，聚散重逢，都是這一生最美最疼的懷念。

生活理念及習慣散文匯總篇七

在我年少無知的時候，我不懂愛，卻很想對喜歡的那個人說一句我愛你。我知道一個人如果真的喜歡另一個人，就一定會具有自知之明的特點。再后來，我默默的看著我喜歡的人和別人走在了一起，我本幼稚的心扉居然在短暫的時間內感動了自己，痛的迫不得已。

我想人的一生中會遇到多少自己傾心的人，會擦肩而過多少心動的人，會流連忘返多少回不去的人，在這個同時，我依舊選擇珍惜當下，于是未來可能遇到更好的，我也對此刻鐘情的人堅貞不移，可是后來，她還是離我遠去。

眼淚如果有說明書，我想在我出生的時候，我的眼淚說明書應該標明了此生是為情所傷吧。我也曾選擇堅強，我也曾選擇勇敢，可是每一次的奮不顧身換來的還是滿身的傷痕，我覺得累了，就繼續(xù)停歇。

走走停停，經歷了一段自認為刻骨銘心的感情，一路上小心翼翼，生怕自己的莽撞破壞了這美好的途經。她的'淡淡笑容借由著她的任性胡鬧，讓我在她面前開始了強顏歡笑，我想累可能是一個過程，我想愛才是我一直堅持不懈的源泉，直到有一天我扛不下去了，我終于成為了她眼中懦弱的那個人，那個會流淚的人。

我越來越不懂愛了，我想我一直以為的愛應該只存在于幻想中之間，一個簡單的人遇到了另一個簡單的人，他們的愛情就會如此簡單;一個異想天開的人遇到了一個追求浪漫的人，他們的愛情就會不切實際;一個表里不一的人遇到一個信口開河的人，他們的愛情就會癡人說夢。

當我某一天在公交車上看到了自己心儀的女孩子時，我只是默默的看著她，然后自己錯過了好幾站，在最后她下車的時候給她一個微笑，我想這就是此時的我對愛情的表現，我已經無力再去愛一個人，我沒有了那份勇敢和執(zhí)著，經手不起了那份相守和考驗。

我想我是累了，愛了那么多年，最后卻習慣了一個人生活。

生活理念及習慣散文匯總篇八

作為一名石油工人，我在學習了杜邦的安全管理理念后，感觸頗深。許多人常常會由于心存僥幸而忽視了安全，常常會由于粗心大意而放過隱患，因而給個人和企業(yè)造成極大的經濟損失和精神打擊。

“員工必須接受嚴格的安全培訓”在企業(yè)的安全管理中，提高員工安全意識的培養(yǎng)是重中之重，要讓廣大員工充分認識到安全工作不僅關系到國家、企業(yè)，而且還關系到個人、家庭，所謂“安全第一”，使員工從“要我安全”的最初感知，通過一系列安全活動的實習和實踐，轉變?yōu)椤拔視踩?，最后達到“我要安全”的人本安全意識高度。另外，作為企業(yè)的安全管理者和直接操作者，還要把安全指標作為考核領導干部和每個職工的一項重要內容。形成了不重視安全生產就是沒有盡到職責的感性認識氛圍，起到了全面推動安全工作發(fā)展的積極作用。

杜邦的“安全是被雇傭的一個條件”。員工與單位的合同中有這樣一條：“只要我違反安全規(guī)定的話，隨時可以受到解雇?！边@使員工進入單位的第一天就意識到，這個單位是講安全的，如果我違反安全規(guī)定，那我就會被解雇。這是將我們的安全和人事管理結合起來。員工必須接受嚴格的安全培訓，單位要想盡一切辦法對員工所進行的各種安全操作進行有效的安全分析。這就要求安全部門和生產部門共同合作，要知道我這個部門必須進行什么樣的培訓，各級主管必須進行安全檢查。這個檢查是正面的，是鼓勵性的，是以收集數據、了解信息，然后再發(fā)現問題、解決問題為主。例如，當一個員工發(fā)生不安全行為，不是去批評他，而是去看他工作好的方面，與之溝通、交談，了解他為什么這么做，就會知道真正的原因在哪里。是員工不按操作規(guī)程做?員工的安全意識不強?還是上級管理層對他的重視不夠?這樣一個過程，拉近了管理層與員工的距離，讓員工把他們的安全想法通過這樣一個途徑反饋到我們的高層管理層，只有知道了下面的不安全行為、不安全因素、不安全條件，我們才可以對整個安全管理提出規(guī)劃，提出整改，同時對發(fā)現的安全隱患加以整理、加以分類，明確哪些是需要投入資金的，哪些是需要人員管理的，達到有的放矢。

學習了杜剛的理念后我要做到：對工作負責就是對自己負責，責任激發(fā)人的潛能，有責任才能有能力。一個有責任心的人必須是敬業(yè)、熱忱、主動、忠誠，把細節(jié)做到完美的人。養(yǎng)成勤奮工作的良好習慣，是我們每一位員共必須做到的。具備了責任意識，就能每天早起晚睡，按照要求巡回檢查，該干什么干什么，把每天的工作做得有條不紊。

生活理念及習慣散文匯總篇九

與許多獨生子女父母一樣，我和豆豆爸爸只希望培養(yǎng)她成為一個健壯體格、健全心智的孩子，并不打算把她培養(yǎng)成小天才。

我從有關書籍中了解到，幼兒時期的運動能力和智能發(fā)達有密切的關系，要想智能得到很好的發(fā)展，必須提高運動能力。為此，在上幼兒園前我堅持每天帶豆豆進行1-2小時的戶外運動，家里也有一些攀爬、蹦床之類的健身器材，有時還與豆豆做“比賽誰跑得快”、“搶東西”等小游戲，鍛煉她的運動能力、協調能力，也有助于增強她的體質。

在注重身體的同時我們更重視對豆豆的性格和品德的`培養(yǎng)。每個小孩的個性都不同。豆豆活潑、好動、開朗，喜歡笑，總體上外向，但是有點怕生，特別在父母面前會害羞，表現又有點偏內向；比較自我和倔強，不聽從父母的話。我們希望豆豆大方、不怯場、凡事講道理，為此我們也絞盡腦汁想了許多辦法，有點成效，基本遵循以下幾點。

首先，充分的鼓勵。豆豆以前見了小區(qū)的工作人員總是躲在我身后，不肯叫人，我總是鼓勵她：“我們豆豆是個講禮貌的好孩子，知道怎樣打招呼的。”剛開始，她需要我提醒才怯生生地叫一聲，后來就自己主動“大伯”“阿姨”叫著，嘴巴可甜了。以后不管認識的還是不認識的人，只要碰到，我都鼓勵她大聲打招呼，時間長了，她也慢慢習慣了。有一次出去玩，讓她在眾人面前唱歌，她落落大方，馬上就唱了。

其次，給予尊重。不把豆豆當小孩看待，與大人一樣平等對待。不寵她，不由她性子。豆豆喜歡看動畫片，有時要吃飯了她還在看，以前我和她說吃飯了不好看電視，她就大哭大鬧，弄得吃飯也沒胃口。后來，又碰到這種情形，我就說：“豆豆，爸爸也想看電視，但是要吃飯了，爸爸就關電視了，媽媽相信豆豆也和爸爸一樣，會自己關電視的?！倍苟瓜肓艘粫桶戳诉b控器，把電視關了。三歲的小孩已經有自我意識了，豆豆什么事情都想自己干，我也尊重她，讓她自己做，即使做得不好也不干涉，現在豆豆穿衣穿襪穿鞋、刷牙洗臉小便等基本能自理。

豆豆還有一個不好的地方，就是不肯認錯。有一次豆豆無緣無故打了外公一巴掌，我們都很驚異的看著她，她也知道不對但就是不肯認錯，我也不著急逼她表態(tài)，而是把她帶到一邊，說：“每個人都會犯錯，爸爸媽媽也會，但是只要知錯認錯，還是好孩子，爸爸媽媽還是喜歡的。你知道該怎么辦嗎？”豆豆點點頭，牽著我的手來到外公面前，說了聲對不起。

三是養(yǎng)成良好的閱讀習慣。書籍是人類的好朋友。豆豆6個多月的時候我就給她看書了，讀兒歌、講故事，天天都離不開書，我們也很喜歡看書閱報，幾乎書不離手，家里有比較好的閱讀氛圍。通過給豆豆講故事，告訴豆豆哪些是可以做哪些不可以做等，引導豆豆怎樣做個好寶寶，養(yǎng)成一些好習慣。豆豆不大吃糖和巧克力，就是因為看了老虎吃了很多糖最后牙被拔掉的故事。另外，許多人都說豆豆語言表達能力強，也是與大量的閱讀離不開的。

四是父母做好榜樣，以身作則。孩子的模仿能力很強，父母又是孩子最親近的人，父母的一舉一動、一言一行都是孩子模仿的目標。我們注意家庭和睦，氣氛融恰，為孩子創(chuàng)造一個良好的生活和學習環(huán)境。我們很注意講究衛(wèi)生，豆豆也不亂扔垃圾，會收拾自己的玩具。平時也讓豆豆參與做些家務，讓她養(yǎng)成勤勞的習慣。經常帶豆豆外出，讓她看到我們是如何待人接物的，同時鍛煉她的膽量，增長她的見識。

最后，家園互動，事半功倍。豆豆上幼兒園之后，有了很大的變化，更加大方懂事了。幼兒園是個小社會，對于豆豆這種對環(huán)境很敏感的小孩如何去適應新的幼兒園環(huán)境，老師付出了很多心血，我們很欣喜地看到了豆豆的變化。幼兒園老師經常與我們聯系，溝通教育方法，還不定期組織了家長會和各種活動，讓我們也學到了不少育兒方面的知識，我們也積極配合老師工作，努力使豆豆在家里的生活習慣與幼兒園保持一致。

孩子畢竟還是孩子，有時候任性、哭鬧、發(fā)脾氣都是正常的，我們做父母的，要有一顆耐心、寬容心、理解心去包容她。教育孩子是我們家長義不容辭的責任，是一個長期的過程。我相信今后在老師的幫助下，所有小朋友都能健康茁壯成長。

生活理念及習慣散文匯總篇十

《體育與健康課程標準》對學生提出了新的要求，更好的適應社會生活和學習的需要，而良好行為習慣的養(yǎng)成是形成學生健全人格的基礎，是學生成人、成才的前提。低年級學生只有在良好的行為習慣的保證下，才能學會做一個合格的小學生，最終成為一個全面發(fā)展的人。教育歸根結底是培養(yǎng)習慣，行為養(yǎng)成習慣，習慣形成品質，品質決定命運。習慣的培養(yǎng)是一個長期的過程，而且根據學生的不同層次，對于習慣的側重點也是不盡相同的，但是卻是環(huán)環(huán)相扣，形成一定的規(guī)律。所以一年級小學生行為習慣的養(yǎng)成，可以看出我們全民素質的提高，下面結合《體育與健康》課程的教育教學實踐，談談課程中的好習慣養(yǎng)成的方法。

一、專心聽講。

專心聽講的學習習慣是否養(yǎng)成，直接影響到課堂教學效果。小學生年齡小、好動、易興奮、易疲勞、有意注意保持的時間短。

針對這些特點，培養(yǎng)專心聽講的習慣，除了正常的課堂常規(guī)教育與訓練外，應該注意以下幾點：

1、讓學生有盡可能多的回答問題的機會，促使他們始終處于積極主動的學習狀態(tài)。課堂教學中如果過多地讓學生被動地聽教師講授，這種聽講勢必缺乏一種“我要學”的參與意識。缺乏內在的學習動因，對于培養(yǎng)專心聽講的習慣是極為不利的。只有處于積極主動學習狀態(tài)下的聽講，才能真正做到專心。因此在課堂教學中，必須讓每一個學生有盡可能多的回答問題的機會，以調動他們學習的主動性和積極性。

2、要注意動靜搭配，調整學生聽講情緒。體育課教學的主體結構是講與練的結合。講授要通過練習消化理解。鞏固運用，為了使學生始終保持專心聽講的學習情緒，就必須講究課堂練習的'設計。單調、機械的練習形式也會使學生們的學習興趣下降，從而渙散注意力。在練習過程中有機地采用一些小游戲、小競賽，有調節(jié)情緒的有益效果。如，我們在學習快速時內容相對簡單，學生已經熟練掌握了快速跑方法，反復講動作，同學們的興趣受到壓制。我想最主要在步頻和步幅上下功夫，那就得多練習。我借來秒表，讓他們跑后測出自己的成績，他們都相互在說和比，氣氛很熱烈。也許他們真正體驗什么叫競爭吧！在一陣比賽后，同學的情緒又上來了，我和學生又開始熱情洋溢地交流。因此，培養(yǎng)學生專心聽講的習慣在練習設計上要有利于學生多動腦、多動口、多動手，注意練習設計的思考性、趣味性，練習形成的多樣性和科學性，練習安排的漸進性和層次性，以練促講培養(yǎng)學生的邏輯思維能力，在講授討論中不失時機地引導學生動口講一講，動手擺一擺，并穿插一些輕松活潑的小游戲，這對于調整學生的聽課情緒往往是大有裨益的。學生處于一個輕松、愉快的學習氛圍中，有意注意的保持時間自然增長。

二、課堂常規(guī)教學。

課堂常規(guī)教學是為了保證體育教學工作的正常進行，對師生雙方提出系列的基本要求，使課堂教學有一個嚴密的組織和正常的秩序，為完成課堂教學目標創(chuàng)造先決條件。課堂常規(guī)一般包括課前、課中、課后三個部分。目前，在新的教學理念帶動下，使我們有部分教師感到困惑不解，將過去的“放羊課”誤認為新理念下的新穎獨特的教學方法。其實不然，我們的體育教學經過了風風雨雨幾十年，應該說是在繼承中發(fā)揚光大，而今，新穎的體育課就是建立在這一基礎上。過去，我們總是把常規(guī)教學形式模式化、格式化、具體化，勢必培養(yǎng)了一批表面上嚴肅有序的“景象”，把整齊化一看成學生養(yǎng)成良好的體育行為習慣的標準。從而使體育教學變成“軍事陣地”，控制了學生自由發(fā)展的空間?，F在，體育教學提倡尊重學生，充分發(fā)揮學生學習的主體意識，給學生營造更多的自由空間。在快樂中學習，在快樂中掌握知識和技能。目的不是不要課堂常規(guī)，而是把課堂常規(guī)教學提高而升華，由封閉式向開放式轉變，由固定式向靈活性發(fā)展，由單一式向多元性邁進。學生一入學就應該重視學生個體的發(fā)展，承認學生的個體差異，激發(fā)學生參與意識，在活動中提高心理素質，把握積極有序的活動“機制”。如集合、站隊，是新入學學生必學內容?？梢栽O計“情境”，在游戲的情境中學習本領，《找朋友》《猜一猜》《搭車箱》等。課堂常規(guī)是體育課得以實施的有效保障之一，特別是對于低年齡的學生更重要！常規(guī)簡單的說就是一種（好）習慣，習慣的養(yǎng)成不是一朝一夕就能養(yǎng)成，好的習慣就要從小開始“抓”！學生只有有了課堂常規(guī)的意識，形成了習慣后，我們才能日后的教學中做到得心應手，游刃有余?。?/p>

三、培養(yǎng)小學生的紀律意識。

隊列隊形訓練法培養(yǎng)低年級小學生紀律意識，首先學習解放軍同志的紀律作風的故事，通過看解放軍訓練視頻或參觀軍營等形式，讓學生感受什么是紀律？然后在體育課上訓練學生隊列隊形，向解放軍同志學習，嚴格要求自己，在隊列中不準講話，不準隨意的動，特殊情況要報告，準許后才可進行，一切行動聽口令，通過正面鼓勵和獎勵來激勵學生嚴格要求自己，隊列隊形訓練要時常進行，但每次訓練時間不宜過長，通過一階段的訓練，學生便會從不愿意到自覺隊列紀律，時間一長便形成了紀律意識。游戲遵守規(guī)則法也培養(yǎng)低年級小學生紀律意識，首先讓學生感受到游戲是非常好玩的，設計一些游戲規(guī)則性較強，教師先講清游戲規(guī)則，然后學生練習熟悉規(guī)則，最后通過比賽執(zhí)行規(guī)則，師生互相監(jiān)督游戲，找出不遵守規(guī)則的人，扣出不遵守規(guī)則的分或者取消參加下一次的資格，通過幾次訓練之后，就沒有學生愿意不遵守規(guī)則，時間長了學生就形成了遵守規(guī)則的意識，從某個角度講，遵守規(guī)則意識就是遵守紀律意識，所以通過游戲遵守規(guī)則法可以培養(yǎng)小學生紀律意識。

總之，低年級是學生良好習慣養(yǎng)成的重要時期，特別是體育與健康課程很活躍，他關系到學生今后的成長，關系到學生在做人、求知的過程中，由他律向自律的過渡，更關系到我們今后為社會輸送的勞動者的基本素質。因此，在體育與健康課程中，抓一年級學生良好行為習慣養(yǎng)成是奠基工程，我們要常抓不懈。