廉政文化(優(yōu)質(zhì)9篇)

具有高度概括性和歸納性的寫作材料，就是總結(jié)。寫一篇完美的總結(jié)需要我們對(duì)過去的經(jīng)歷進(jìn)行深入的思考和分析。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。

廉政文化篇一

如果你想成為班上的某個(gè)干部，又有好幾個(gè)具有競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)手，你會(huì)怎么辦？是靠自己的實(shí)力來爭(zhēng)奪（或靠同學(xué)的評(píng)選）；是為了拉票，而花掉了幾百元請(qǐng)客、送禮等。老師視干部為得力的助手，很多事都讓他們來處理，而且“官”越大，權(quán)利也越大。

所以，很多同學(xué)都垂涎這些職務(wù)，然而，大多班級(jí)采用民主的選制，所以有些同學(xué)就不擇手段地“拉票”。請(qǐng)客、送禮已經(jīng)不在新鮮了。但是我們不應(yīng)該受這些不良風(fēng)氣的影響，做一個(gè)積極向上的學(xué)生，形成正確的價(jià)值觀。

如果你在班里，是一名普普通通的公民，一個(gè)想爭(zhēng)選某某職位的人，想來拉你這一票，他（她）說：“我請(qǐng)你吃冷飲、炸雞腿、糕點(diǎn)……總之，你要什么，我都送你。而且，你只要答應(yīng)我一件事情——在競(jìng)選某某職位時(shí)，投我一票，就可以了。很合算地呦！”你會(huì)答應(yīng)嗎？你若答應(yīng)了，你就錯(cuò)了，你是一個(gè)“貪財(cái)”的人。無論別人怎么說，你都應(yīng)該婉言拒絕，遵照自己的意愿來投票，不能貪小便宜。

你都做到了嗎？如果沒有，你也要改過來，這樣，你才廉政。

廉政文化篇二

1.民不畏我嚴(yán)，而畏我廉。

2.黨員干部要做到三不伸手：在榮譽(yù)上不伸手上不伸手，在物質(zhì)上不伸手。

3.激濁揚(yáng)清，為黨為民;無私無畏，樂于奉獻(xiàn)。

4.君子先擇而后交，小人先效而后擇。

5.不作大官做大事，芳名千古永不朽。

6.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

7.人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

8.貪似火，無制則燎原;欲如水，不遏必滔天。

9.為人要勤奮，為民要服務(wù)，為黨要貢獻(xiàn)，為官要廉政。

10.心為公自會(huì)寵辱不驚，兩袖清風(fēng)始能正氣凜然。

11.公仆銘胸，常聞警鐘;清廉舒坦，敬業(yè)從容。

12.正直坦蕩，表里如一。

13.草生峰不顯偉岸，松長谷底不失高節(jié)。

14.擋不住今天的誘-惑，將失去明天的幸福。

15.扣錯(cuò)第一顆紐扣將一錯(cuò)到底，擋住第一次誘-惑將一路順風(fēng)。

16.不為富貴涉貪路，寧守清貧養(yǎng)廉名。

17.處事要公，公生明;律已要廉，廉生威;待人要誠，誠生信;工作要勤，勤生效。

18.馬行千里不失蹄，只因步步謹(jǐn)慎;人生一世少錯(cuò)誤，就在警鐘常鳴。

19.執(zhí)政以廉為先，為官以勤為本。

20.廉政以立身，勤政以務(wù)公，善政以富民。

廉政文化篇三

王敏(南星中學(xué)初三年2班)。

家鄉(xiāng)的園子里有一片向日葵，它是爺爺年輕時(shí)就開始種下的，也是我兒時(shí)的嘻戲樂園。聽爸爸說，爺爺很是喜歡向日葵，上一茬的向日葵枯了，爺爺便忙著種新的一茬。

雖不知道爺爺為何獨(dú)愛向日葵，但我知道爸爸為何喜歡向日葵。

清楚記得，那年我10歲，興奮地拉著爸爸的手，“爸爸，教我騎自行車，教我騎自行車”說完便拉著爸爸去廣場(chǎng)中心?！皩氊?，握緊把手，腳踩著踏板慢慢蹬，不要怕我在后面?！蔽野凑瞻职炙f的那樣，小心翼翼地蹬著，緊張的我把背挺得老直惹得爸爸只發(fā)笑。慢慢地，慢慢地。我不再緊張，便吵著要爸爸放手，在我的極力要求下爸爸最終放手了，自信的我用力地蹬著，全力以赴地想要讓爸爸以我為傲，誰知這車輪很是不聽使喚，果不其然我摔了個(gè)四腳朝天，坐在地上嚎啕大哭。爸爸著急地連忙抱起我，心疼地安慰我說：“沒事沒事，我們不哭了?！薄昂撸以僖膊幌矚g自行車了！我再也不學(xué)了！”

爸爸一聽什么也沒有說，而是抱著我去了向日葵地，“寶貝，你知道爸爸為什么喜歡向日葵嗎？知道爸爸為什么不讓亂碰你姐姐帶的‘玩具’嗎？其實(shí)你姐姐帶的那個(gè)不是玩具，而是助聽器。你知道為什么你姐姐要帶助聽器嗎？因?yàn)槟憬憬闾焐涫锹牪灰姷??！卑职值难劬ξ⑽駶?，“在你姐姐很小的時(shí)候，我們?nèi)魏我粋€(gè)人叫她，她都沒有任何的`反應(yīng)。于是我和你媽媽便你姐姐去醫(yī)院，得到的消息讓我感覺整個(gè)天都塌――先天性失聰，我的心就像被某個(gè)尖銳的東西刺穿似的好是生疼，重重的家庭負(fù)擔(dān)――手術(shù)費(fèi)更是壓著我喘不過氣來，你媽媽整日更是以淚洗臉。但當(dāng)我看到田里這些永遠(yuǎn)面對(duì)陽光綻放自己的笑容的向日葵，心中充滿了希望，你看我不也挺過來了嗎？”

我鼓起勇氣重新坐上自行車，一次又一次的失敗并沒有讓我止步不前，卻讓我越挫越勇，最終穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)鬲?dú)自騎行在成長的路上。人就應(yīng)該像向日葵那樣，就算在狂風(fēng)暴雨里，也要努力朝著那些光生長。

望著我稚嫩而倔強(qiáng)的背影，爸爸欣慰地笑了，目光跨過那一片滿是笑臉的向日葵，被歲月之刀雕刻的臉頰變得更為剛毅。一抹樂觀的堅(jiān)強(qiáng)，便從靈魂深處折射出來。

這抹堅(jiān)強(qiáng)，爸爸有，爺爺一定也有，我也一定會(huì)有！

我想，我明白爺爺為何獨(dú)愛向日葵了。因?yàn)椋乙矏凵狭四且黄蛉湛?/p>

【初中組三等獎(jiǎng)】。

指導(dǎo)老師：雷曉紅。

廉政文化篇四

1.潔廉為心，忠信為仗;文章在冊(cè)，功德在民。

2.我們手中的權(quán)力是黨和人民賦予的，只能用來為廣大人民謀利益。

3.徹底取締貪官污吏。

4.做幾件人民滿意的事情。主要是兩個(gè)方面，一個(gè)是更大膽地改革開放，另一個(gè)是抓緊懲治腐敗。

5.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

6.權(quán)力是把雙刃劍，要警惕權(quán)力本身對(duì)掌權(quán)者的腐蝕……。

7.以儉立名，以侈自敗。有德者皆由儉來也。

8.意莫高于愛民，行莫厚于樂民。

9.守得住清貧，耐得住寂寞，抵得住誘惑，經(jīng)得起考驗(yàn)。

10.臨官莫如平，臨財(cái)莫如廉。

廉政文化篇五

3)貪者膽戰(zhàn)心驚，惡犬護(hù)宅食無味;廉者胸懷磊落，夜不閉戶寢自安?！?。

4)人見利而不見其害，必貪;魚見食而不見其鉤，必亡?！?/p>

5)人心如秤稱量誰輕誰重，民意似鏡照出孰貪孰廉?！?。

6)順境勿驕逆勿沉做堂堂正正人，平境勿庸?jié)嵛饋y當(dāng)勤勤廉廉官?！?。

8)廉潔方能聚人，律己方能服人，身正方能帶人，無私方能感人?！?。

11)犯罪皆為誘惑致，貪者個(gè)個(gè)存僥幸。

12)民風(fēng)正則富思進(jìn)，家風(fēng)正則萬事興。

13)貪似火，無制則燎原;欲如水，不遏必滔天。

14)戒酒戒色戒貪欲，律己律妻律子女。

15)以德修身，多做好事積德，以才立命，多讀好書益智。

16)胸中常有廉潔，才會(huì)懂得拒絕。

17)廉潔，韶華之樹常青，貪婪，生命之花凋零。

18)唯德唯廉唯實(shí)，盡心盡職盡力。

19)星星之火可以燎原，貪欲之火燒毀人生。

20)廉政是安全的航道，腐敗是危險(xiǎn)的水域。

廉政文化篇六

以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。

——題記。

當(dāng)今社會(huì)，物欲橫流，生活中充滿著許多的誘惑——金錢的威力、地位的榮耀、名譽(yù)的光環(huán)。開始，每個(gè)人都會(huì)靠自己的勞動(dòng)來換取，而現(xiàn)在，科技高度發(fā)達(dá)的今天，面對(duì)誘惑，人們用盡各色手段，只為得到那看似光榮、實(shí)則骯臟不堪的東西。

杰克。倫敦寫出《馬丁·伊登》后，聲名鶴起、財(cái)源滾滾，不僅在加利福尼亞州建了別墅，而且在大西洋海濱購置了豪華游艇。然而，擁有這一切之后，厭倦、空虛、落寞和無聊也接踵而至，最后，他被這些給弄瘋了，開槍自殺在自己的大別墅中。

法捷耶夫29歲時(shí)就登上了蘇聯(lián)文壇，并以《青年近衛(wèi)軍》一書坐上了蘇聯(lián)作協(xié)主席的交椅。然而，自此以后，他再?zèng)]寫出一篇文章，因?yàn)樗泵τ诔鲈L、開會(huì)、作。

報(bào)告。

一座花園無論多么美麗，如果不經(jīng)常拔草和修剪，僅一個(gè)夏季，就能使它徹底的荒蕪。腐敗的結(jié)果，只能是樂極生悲。

反腐倡廉，是社會(huì)發(fā)展的必要，而對(duì)于學(xué)生，就要認(rèn)清形勢(shì)，營造廉潔教育的良好氛圍，學(xué)校是青少年教育的主陣地，由于青少年不是生活在真空中，社會(huì)腐敗現(xiàn)象及一些消極現(xiàn)象和部分文學(xué)作品，對(duì)青少年造成直接的侵害，致使少數(shù)青少年精神空虛，行為失范，有的甚至走上違法犯罪的歧途。廉潔教育就是引導(dǎo)青少年從小樹立“廉潔光榮，腐敗可恥”的意識(shí)，培養(yǎng)正確，積極健康的理想信念，道德信念，法制意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。

從古至今，無數(shù)人言傳身教廉潔做官，無數(shù)高官也曾因腐敗而入獄，誘惑的世界中求生存，就要把握住自己，抵制住誘惑，即使在復(fù)雜的環(huán)境中也要做到“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”

腐敗、清廉，二者的選擇只在一念之間，而影響卻終身相伴。

前段時(shí)間，40天內(nèi)發(fā)生了5起“校園慘案”，其現(xiàn)場(chǎng)慘不忍睹，手段狠毒至極，而無數(shù)慘案的發(fā)生，歸根結(jié)底，都是腐敗惹的禍，若社會(huì)公平，社會(huì)合諧，那么將不會(huì)有憤怒和不平，則慘案也將不會(huì)發(fā)生。

腐敗，是人類社會(huì)的大敵，反腐倡謙工作刻不容緩，廉潔節(jié)儉是我們的責(zé)任和信念，我們應(yīng)時(shí)刻勞記，貪污、受賄害人害己，常以家破人亡，妻離子散為結(jié)局。拋棄誘惑、拒絕腐敗，讓社會(huì)的大花園中廉潔之風(fēng)永存，讓合諧的陽光溫暖我們?nèi)遮吢槟镜男摹?/p>

廉政文化篇七

廉政文化建設(shè)與中央的要求和形勢(shì)的發(fā)展需要還存在一些“不適應(yīng)”的地方,必須引起高度重視,并在今后的工作中切實(shí)加以解決。要發(fā)揮廉政文化在反腐倡廉中的基礎(chǔ)性作用,必須進(jìn)一步認(rèn)識(shí)廉政文化的深刻內(nèi)涵、本質(zhì)特征和重大意義。

廣義的文化可以理解為人類創(chuàng)造的一切物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和,狹義的文化主要是指人類的思想道德建設(shè)和科學(xué)文化,即人們改造主觀世界的能力和成果,與經(jīng)濟(jì)和政治相對(duì)應(yīng)。馬克思主義經(jīng)典作家在很多時(shí)候是把文化和物質(zhì)生產(chǎn)分開的,在精神文化的意義上使用文化概念,而把物質(zhì)生產(chǎn)看作是文化的物質(zhì)基礎(chǔ)。列寧把“舊社會(huì)所創(chuàng)造的、已經(jīng)成為社會(huì)主義物質(zhì)基礎(chǔ)的”“知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)”稱為文化。馬克思主義還認(rèn)為,文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映,又給經(jīng)濟(jì)、政治以反作用。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定文化發(fā)展,文化發(fā)展為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供支撐并開辟新的領(lǐng)域;文化建設(shè)以政治為導(dǎo)向,政治建設(shè)以文化為依托,兩者相互聯(lián)系、相互促進(jìn),共同推進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。毛澤東同志在《新民主主義論》中指出,一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映;至于新文化,則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟(jì)的東西,是替新政治新經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。江澤民同志在十六大報(bào)告中指出:“文化的力量,深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中?！焙\濤總書記在今年訪問美國時(shí)強(qiáng)調(diào):“一個(gè)民族的文化往往凝聚著這個(gè)民族對(duì)世界和生命的歷史認(rèn)知和現(xiàn)實(shí)感受,也往往積淀著這個(gè)民族最深層的精神追求和行為準(zhǔn)則。”當(dāng)今世界,文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融,在綜合國力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來越突出。

準(zhǔn)確把握廉政文化的本質(zhì)特征,有助于我們揭示它的內(nèi)在精義,自覺參與到廉政文化建設(shè)之中,推動(dòng)廉政文化的蓬勃發(fā)展,發(fā)揮它在反腐倡廉中的基礎(chǔ)性作用。廉政文化具有以下幾個(gè)本質(zhì)特征:一是先進(jìn)性。廉政文化作為廉政建設(shè)和文化建設(shè)相結(jié)合的產(chǎn)物,是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分,是社會(huì)主義先進(jìn)文化在廉政建設(shè)方面集中而又具體的反映。它在指導(dǎo)思想上,堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo),以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng),始終堅(jiān)持正確的政治方向。它在目的上,是為了教育人并滿足人民群眾日益增長的精神文化需求,以科學(xué)的理論武裝人,以正確的輿論引導(dǎo)人,以高尚的精神塑造人,以優(yōu)秀的作品鼓舞人,不斷提高廣大黨員干部和人民群眾的思想道德素質(zhì)和遵紀(jì)守法、崇尚廉潔的意識(shí)。它在內(nèi)容上,把我們黨提倡的“立黨為公、執(zhí)政為民”、“兩個(gè)務(wù)必”、“八個(gè)堅(jiān)持、八個(gè)反對(duì)”以及科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政等要求,通過“文化”的形式表現(xiàn)出來,教育廣大黨員干部樹立馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀,樹立社會(huì)主義榮辱觀,常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心;教育廣大人民群眾樹立廉潔、誠信、勤儉、奉獻(xiàn)等積極健康的思想觀念,在全社會(huì)營造“以廉為榮、以貪為恥”的良好社會(huì)氛圍。

二是傳承性。中華民族有著深厚的廉政文化基礎(chǔ),歷史悠久,博大精深,在漫長的歷史發(fā)展中,形成了獨(dú)具特色的清廉文化,創(chuàng)造了許多內(nèi)涵豐富的廉政詩文、格言警句和戲劇歌曲等,流傳著大量清官廉吏的故事,深深影響了古代中國,也深深影響著當(dāng)代中國。我們黨在80多年的奮斗歷程中,形成了“謙虛謹(jǐn)慎”、“艱苦奮斗”、“密切聯(lián)系群眾”、“為民、務(wù)實(shí)、清廉”等優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。以胡錦濤同志為總書記的黨中央堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn),在繼承中發(fā)展,在發(fā)展中創(chuàng)新,提出了一系列在新形勢(shì)下開展反腐倡廉工作的重大理論觀點(diǎn)。廉政文化濃縮了中華民族五千年來清正廉潔的思想精髓,體現(xiàn)了我們黨三代領(lǐng)導(dǎo)集體特別是“三個(gè)代表”重要思想中關(guān)于“代表中國先進(jìn)文化前進(jìn)方向”的重要思想,貫徹了以胡錦濤同志為總書記的黨中央關(guān)于反腐倡廉的重大戰(zhàn)略部署和關(guān)于廉政文化建設(shè)的一系列重要論述,也汲取了當(dāng)今世界其他民族的優(yōu)秀廉政文化成果,承前啟后,繼往開來,體現(xiàn)了優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和鮮明的時(shí)代精神。

三是群眾性。廣大群眾是廉政文化建設(shè)最廣泛的主體,也是廉政文化建設(shè)不斷豐富發(fā)展的源泉。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,在人民群眾中蘊(yùn)藏著廉政文化建設(shè)的豐富資源和聰明才智,離開了群眾的參與和支持,廉政文化就失去了根基和土壤。廉政文化所具有的懲惡揚(yáng)善、扶正祛邪的作用,表達(dá)了人民群眾的心聲、愿望和要求,得到了人民群眾的支持和擁護(hù)。廉政文化的形式多種多樣,喜聞樂見,老少皆宜,極大地激發(fā)了廣大人民群眾參與的熱情,蘊(yùn)涵著深厚的群眾基礎(chǔ)。

四是廣泛性。廉政文化建設(shè)面向全黨全社會(huì),涉及機(jī)關(guān)、社區(qū)、家庭、學(xué)校、企業(yè)、農(nóng)村和各種社會(huì)團(tuán)體,需要組織、宣傳、文化、藝術(shù)等部門,以及報(bào)刊、廣播、影視、網(wǎng)絡(luò)等新聞媒體的廣泛參與,既面對(duì)黨員干部,也面向社會(huì)其他成員,覆蓋面廣,教育面大,影響深遠(yuǎn)。五是實(shí)踐性。廉政文化既是一個(gè)理論問題,更是一個(gè)實(shí)踐問題,具有很強(qiáng)的實(shí)踐性。廉政文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物,需要在實(shí)踐中創(chuàng)新,在實(shí)踐中豐富,在實(shí)踐中發(fā)展。離開了實(shí)踐,廉政文化就成為無源之水,無本之木。實(shí)踐出真知,實(shí)踐出經(jīng)驗(yàn),實(shí)踐出成果。開展廉政文化建設(shè),貴在實(shí)踐。只有積極探索,勇于實(shí)踐,不斷豐富廉政文化的深刻內(nèi)涵,拓展廉政文化的有效途徑,創(chuàng)造廉政文化豐富多彩的形式和載體,廉政文化建設(shè)才能不斷引向深入。

六是實(shí)效性。廉政文化屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)范疇,它植根于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),但又有相對(duì)的獨(dú)立性和巨大的反作用,穿透力強(qiáng),影響深遠(yuǎn),具有親和力、吸引力、滲透力和感染力,能夠從心理上、情感上潛移默化地教育人、感染人、引導(dǎo)人,陶冶人們的精神和靈魂,洗刷人們思想上的污垢,對(duì)人們的思維和行為產(chǎn)生實(shí)際的影響。這已被無數(shù)事實(shí)所證明,比如,一首《三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》,造就了一支秋毫無犯的革命隊(duì)伍;抗戰(zhàn)時(shí)期的《松花江上》和《黃河大合唱》激發(fā)了中華兒女的愛國熱情,吹響了抗日救國的號(hào)角。

要充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)廉政文化建設(shè)的重大意義。

加強(qiáng)廉政文化建設(shè)是實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的內(nèi)在要求。“三個(gè)代表”重要思想強(qiáng)調(diào)先進(jìn)生產(chǎn)力、先進(jìn)文化和最廣大人民利益的有機(jī)統(tǒng)一,進(jìn)一步明確了先進(jìn)文化在中國特色社會(huì)主義事業(yè)中的重要地位和作用,反映出新的歷史條件下我們黨對(duì)于文化的新認(rèn)識(shí)。建設(shè)廉政文化是我們黨代表先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求的客觀需要。包含廉政文化在內(nèi)的社會(huì)主義先進(jìn)文化,能夠引導(dǎo)人民樹立中國特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念,樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,為先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持。建設(shè)廉政文化是我們黨代表先進(jìn)文化前進(jìn)方向的重要內(nèi)容。廉政文化作為先進(jìn)的文化形態(tài),反映了當(dāng)代中國先進(jìn)文化的價(jià)值取向,有助于黨員干部進(jìn)一步掌握鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想,有助于大力弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng),有助于堅(jiān)決抵制官僚主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等各種腐朽落后的思想意識(shí),是當(dāng)代中國先進(jìn)文化的有機(jī)組成部分。建設(shè)廉政文化是我們黨代表最廣大人民根本利益的具體體現(xiàn)。大力發(fā)展廉政文化,用積極健康的思想觀念占領(lǐng)城鄉(xiāng)文化陣地,有效抵制西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國的西化分化圖謀和來自方方面面消極腐朽文化的侵蝕,滿足人民群眾日益增長的精神文化需求,能夠?yàn)槲覀凕h更好地代表最廣大人民群眾的根本利益創(chuàng)造條件。加強(qiáng)廉政文化建設(shè)是黨的先進(jìn)性建設(shè)的客觀需要。廉政文化具有先進(jìn)性的屬性,是黨的先進(jìn)性建設(shè)的重要內(nèi)容。我們黨能否保持先進(jìn)性,不僅看黨的路線、方針、政策是否正確,而且要看黨的各級(jí)組織能不能代表人民群眾的利益,還要看黨員的思想行為能不能體現(xiàn)先進(jìn)性。建設(shè)具有時(shí)代特征的廉政文化,反映了當(dāng)代中國先進(jìn)文化的價(jià)值取向,對(duì)黨員的思想意識(shí)、價(jià)值觀念和行為方式都發(fā)揮著重要的影響,起著潛移默化的作用。廉政文化具有先進(jìn)性和群眾性,體現(xiàn)了優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)與鮮明的時(shí)代精神,體現(xiàn)了黨的先進(jìn)思想和黨員的模范行為,通過豐富多彩的形式和喜聞樂見的方法,形成良好的社會(huì)環(huán)境和輿論氛圍,作用于黨員干部特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的內(nèi)心世界,潤物細(xì)無聲,對(duì)廣大黨員保持和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良的傳統(tǒng)和作風(fēng),起到引導(dǎo)、滲透和推動(dòng)作用,使黨員干部的思想意識(shí)受到廉政文化的熏陶,大力加強(qiáng)廉政文化建設(shè),促使廣大黨員和干部自重、自省、自警、自勵(lì),不斷提高拒腐防變能力,始終保持開拓進(jìn)取、清正廉潔的執(zhí)政黨黨員形象,才能保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性,才能不斷開創(chuàng)黨風(fēng)正、民心順、國家興、事業(yè)旺的新局面。

加強(qiáng)廉政文化建設(shè)是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要保證。我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。開展廉政文化建設(shè),大力宣揚(yáng)廉政知識(shí)、廉政要求、廉政理念等價(jià)值取向,用健康向上的文化教育引導(dǎo)干部群眾,有利于營造崇尚廉潔的社會(huì)氛圍,促進(jìn)黨群干群血肉聯(lián)系和社會(huì)各方面關(guān)系的和諧。開展廉政文化建設(shè),發(fā)揮廉政文化本身所具有的激濁揚(yáng)清的作用,有利于規(guī)范黨員干部從政行為,引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部提高廉潔自律意識(shí),切實(shí)維護(hù)好群眾的利益,糾正各種損害群眾利益的不正之風(fēng),從源頭上減少人民內(nèi)部矛盾的發(fā)生,維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié),促進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)。開展廉政文化建設(shè),有利于倡導(dǎo)“為民、務(wù)實(shí)、清廉”,維護(hù)社會(huì)的公平、正義、誠信和有序,為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。

加強(qiáng)廉政文化建設(shè)是貫徹落實(shí)《實(shí)施綱要》、從源頭上防治腐敗的重要舉措?！秾?shí)施綱要》作為當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期深入開展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作的指導(dǎo)性文件,堅(jiān)持標(biāo)本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預(yù)防的方針,強(qiáng)調(diào)“大力加強(qiáng)廉政文化建設(shè),積極推動(dòng)廉政文化進(jìn)社區(qū)、家庭、學(xué)校、企業(yè)和農(nóng)村,倡導(dǎo)以廉為榮、以貪為恥的社會(huì)風(fēng)尚”。廉政文化建設(shè)是反腐倡廉的基礎(chǔ)性工作,是拒腐防變的第一道防線,是從源頭上預(yù)防腐敗的重要舉措,是懲治和預(yù)防腐敗體系的重要內(nèi)容。廉政文化建設(shè)搞好了,能夠使反腐倡廉教育更加具有活力,使制度建設(shè)更加有效,使對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的監(jiān)督更加有力,不斷推進(jìn)懲治和預(yù)防腐敗體系建設(shè)。

設(shè)向縱深發(fā)展進(jìn)一步提高認(rèn)識(shí),切實(shí)加強(qiáng)對(duì)廉政文化建設(shè)工作的領(lǐng)導(dǎo)。加強(qiáng)廉政文化建設(shè),認(rèn)識(shí)是前提、領(lǐng)導(dǎo)是關(guān)鍵。要認(rèn)真學(xué)習(xí)以胡錦濤同志為總書記的黨中央關(guān)于廉政文化建設(shè)的一系列重要論述,充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)廉政文化建設(shè)的重大意義,把思想統(tǒng)一到中央的要求上來,把力量凝聚到中央的部署上來,增強(qiáng)做好工作的自覺性和責(zé)任感。要堅(jiān)持“黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),黨政齊抓共管,紀(jì)委組織協(xié)調(diào),相關(guān)部門發(fā)揮優(yōu)勢(shì)、各展所長,廣大干部群眾積極參與”的廉政文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制。黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是關(guān)鍵,黨政齊抓共管是優(yōu)勢(shì),紀(jì)委組織協(xié)調(diào)是保證,相關(guān)部門密切配合、各展所長是合力,廣大干部群眾積極參與是基礎(chǔ)。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要高度重視廉政文化建設(shè),幫助解決實(shí)際困難。要親自抓,抓重點(diǎn),帶一般,狠抓落實(shí),務(wù)求實(shí)效。紀(jì)委要發(fā)揮主動(dòng)性和創(chuàng)造性,搞好組織協(xié)調(diào),進(jìn)行目標(biāo)管理和過程管理,分解任務(wù),落實(shí)責(zé)任,加強(qiáng)督查,一級(jí)抓一級(jí),層層抓落實(shí)。要具體抓,抓具體,抓緊盯死,一抓到底,不見成果不撒手,不見成效不算數(shù)。進(jìn)一步貫徹落實(shí)《實(shí)施綱要》,不斷擴(kuò)大廉政文化建設(shè)的成果。中央頒布的《實(shí)施綱要》,中央紀(jì)委制定的《2007年底前工作要點(diǎn)》,以及各地區(qū)各部門普遍制定的貫徹落實(shí)《實(shí)施綱要》的《具體意見》,都對(duì)加強(qiáng)廉政文化建設(shè)提出了明確要求,作出了具體安排,要狠抓落實(shí),務(wù)求實(shí)效。要在創(chuàng)新形式、大力推進(jìn)廉政文化“五進(jìn)”活動(dòng)上下功夫,擴(kuò)大覆蓋面,減少空白點(diǎn),今年要在這方面取得實(shí)實(shí)在在的效果。社區(qū)組織要積極開展豐富多彩的廉政文化創(chuàng)建活動(dòng);婦聯(lián)等人民團(tuán)體要積極開展多種形式的家庭助廉教育活動(dòng);教育行政部門、學(xué)校和共青團(tuán)組織要把廉潔教育作為青少年思想道德教育的重要內(nèi)容,進(jìn)教材,進(jìn)課堂,進(jìn)學(xué)生頭腦。要結(jié)合治理商業(yè)賄賂專項(xiàng)工作,引導(dǎo)企業(yè)廉潔誠信、依法經(jīng)營;要結(jié)合加強(qiáng)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè),開展農(nóng)村廉政文化創(chuàng)建活動(dòng);要結(jié)合公務(wù)員法的頒布實(shí)施,引導(dǎo)廣大干部增強(qiáng)遵紀(jì)守法、廉潔從政的意識(shí)。要把廉政文化建設(shè)融入到社會(huì)主義榮辱觀學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)之中,融入到學(xué)習(xí)貫徹黨章活動(dòng)之中,融入到黨的先進(jìn)性建設(shè)之中,融入到《實(shí)施綱要》的貫徹落實(shí)之中,融入到貫徹落實(shí)中央紀(jì)委第六次全會(huì)和國務(wù)院第四次廉政工作會(huì)議精神之中,融入到群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)之中,在深入人心上下功夫,在聯(lián)系實(shí)際上下功夫,在弘揚(yáng)正氣上下功夫,增強(qiáng)全社會(huì)的反腐倡廉意識(shí),形成以廉為榮、以貪為恥的良好社會(huì)風(fēng)尚。

深入開展社會(huì)主義榮辱觀教育,不斷增強(qiáng)廉政文化建設(shè)的實(shí)效性。胡錦濤總書記提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀,是繼樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)、建設(shè)創(chuàng)新型國家、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村之后提出的重要指導(dǎo)思想,是對(duì)馬克思主義道德觀的精辟概括,是對(duì)社會(huì)主義道德的系統(tǒng)。

總結(jié)。

是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下加強(qiáng)思想道德建設(shè)的強(qiáng)大思想武器和重要指導(dǎo)方針。為深入開展社會(huì)主義榮辱觀教育中央紀(jì)委下發(fā)了通知中央紀(jì)委宣教室在全國組織開展了“樹榮辱觀、唱正氣歌”的活動(dòng)并會(huì)同中國音樂家協(xié)會(huì)、總政藝術(shù)局、中央電視臺(tái)創(chuàng)作了一批樹立社會(huì)主義榮辱觀內(nèi)容的歌曲。各級(jí)紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)要按照通知的要求以社會(huì)主義榮辱觀為指導(dǎo)結(jié)合建黨85周年采取有效措施運(yùn)用多種形式大力加強(qiáng)廉政文化建設(shè)廣泛宣傳在社會(huì)主義道德建設(shè)中涌現(xiàn)的先進(jìn)典型深刻剖析領(lǐng)導(dǎo)干部違紀(jì)違法的案例引導(dǎo)廣大黨員干部明辨是非、區(qū)分善惡、分清美丑努力成為踐行社會(huì)主義榮辱觀的模范。

廉政文化篇八

晉代名臣陶侃年輕時(shí)曾任潯陽縣吏。一次，他派人給母親送了一罐腌制好的魚。他母親湛氏收到后，又原封不動(dòng)退回給他，并寫信給他說：“你身為縣吏，用公家的物品送給我，不但對(duì)我沒任何好處，反而增添了我的擔(dān)憂。”這件事陶侃受到很深的教育。

吳隱之不懼飲貪泉。

晉代人吳隱之任廣州太守，在廣州城外，見一池泉水名“貪泉”。當(dāng)?shù)貍髡f飲了貪泉之水，便會(huì)貪婪成性。他信這些，照飲不誤，飲后還寫了一首詩：“古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當(dāng)不易心。”他在任期間，果然廉潔自律，堅(jiān)持了自己的操守。一貧如此南宋大臣張浚因與奸相秦檜政見不和，被貶往湖南零陵做地方官。他出發(fā)時(shí)，帶了幾箱書隨行，有人誣告他與亂黨有關(guān)系，結(jié)果被高宗檢查書信和破舊衣物，高宗嘆息道：“想不到張浚貧守到如此地步！”很可憐他，于是派人騎快馬追上張浚，賞賜他黃金三百兩。

兩袖清風(fēng)的于謙。

楊震拒金。

東漢時(shí)，楊震在赴任途中經(jīng)過昌邑時(shí)，昌邑縣令王密山來拜訪他，并懷金十斤相贈(zèng)。楊震說：”故人知君，君不知故人，何也？”王密沒聽明白楊震的責(zé)備之意，說：“天黑，無人知曉?！睏钫鹫f：“天知，神知，你知，我知，何謂無知？”王密這才明白過來，大感慚愧，怏怏而去。

一錢太守。

東漢時(shí)，一位叫劉寵的人任會(huì)稽太守，他改革弊政，廢除苛捐雜稅，為官司十分清廉。后來他被朝廷調(diào)任為大匠之職，臨走，當(dāng)?shù)匕傩罩鲃?dòng)湊錢來送給即將離開的劉寵，劉寵不受。后來實(shí)在盛情難卻，就從中拿了一枚銅錢象征性地收下。他因此而被稱為“一錢太守”。

楊震拒金。

東漢時(shí)，楊震在赴任途中經(jīng)過昌邑時(shí)，昌邑縣令王密山來拜訪他，并懷金十斤相贈(zèng)。楊震說：”故人知君，君不知故人，何也？”王密沒聽明白楊震的責(zé)備之意，說：“天黑，無人知曉?！睏钫鹫f：“天知，神知，你知，我知，何謂無知？”王密這才明白過來，大感慚愧，怏怏而去。

一貧如此。

南宋大臣張浚因與奸相秦檜政見不和，被貶往湖南零陵做地方官。他出發(fā)時(shí)，帶了幾箱書隨行，有人誣告他與亂黨有關(guān)系，結(jié)果被高宗檢查書信和破舊衣物，高宗嘆息道：“想不到張浚貧守到如此地步！”很可憐他，于是派人騎快馬追上張浚，賞賜他黃金三百兩。

不私一錢。

清乾隆進(jìn)士王杰為人剛直敢言，不附權(quán)貴。當(dāng)時(shí)和坤在朝中專權(quán)，大臣都不取得罪他。惟王杰每每與其據(jù)理力爭(zhēng)。有一次，議政完畢，和坤有意戲弄王杰，拉著他的手說：“好白嫩的手啊！”王杰正顏厲色地回答道：“王杰手雖好，但不能要錢耳！”和坤羞愧而去。

廉政文化篇九

1)權(quán)力和廉政相加等于服務(wù)，權(quán)力和貪欲結(jié)合等于自斃。

2)取人一文，我的人則一文不值。

3)心底無私天地寬，一生一世不翻船。

4)行賄者給你好處的同時(shí)，也給你一把違法犯罪之門的鑰匙。

5)慎始，勿被蠅頭小利所惑;慎終，勿讓正氣名節(jié)不保。

6)索賄受賄，貪贓枉法，只是一時(shí)的風(fēng)光，但他的代價(jià)卻是一生牢獄生涯。

7)頭頂國徽，對(duì)國家負(fù)責(zé)盡職盡責(zé);肩扛紅盾，為人民服務(wù)自警自勵(lì)。

8)交友信義為先，從政勤廉為本。

9)依法懲治腐敗，構(gòu)建和諧社會(huì)。

10)職權(quán)對(duì)廉潔者是一把人生的拐杖，對(duì)貪婪者是一把自刎的利劍。

11)人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流。

12)埋頭實(shí)干，從嚴(yán)要求，精益求精，不斷創(chuàng)新。

13)廉而潔，一身正氣;勤而儉，兩袖清風(fēng)。

14)貪使人墮落，廉使人奮進(jìn)。

15)腐敗一塊冰，寒透百姓心。