魯迅三閑集雜文集書籍和財色 魯迅三閑集讀后感500字(四篇)

在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

推薦魯迅三閑集雜文集書籍和財色(精)一

一個個生動、形象的故事和人物出現(xiàn)在我們的眼中，作者筆下那些有缺點、在生活中或許會被我們忽略的小人物，卻能看出他們的偉大。長媽媽善良質(zhì)樸的性格，無常重人情的故事，藤野先生細心嚴謹?shù)漠嬅?，壽鏡吾先生忘我讀書的神情……

身份低下、粗俗、迷信、無知的保姆長媽媽，愛孩子、盡力幫助孩子，給年少的魯迅買來了《山海經(jīng)》。

公正、講人情的陰間裁判無常，因同情別人，放人還陽半刻而挨打。

毫無民族偏見的老師藤野先生細心、嚴謹?shù)貛汪斞父难軋D、講義，希望醫(yī)術(shù)能傳到中國。

方正、質(zhì)樸、博學的老先生壽鏡吾對學生嚴而不厲、和藹卻專制，不讓孩子問課外的問題。

不僅如此，文章還插入了大量童話、傳說和故事，讓讀者在閱讀時增添趣味。

《狗·貓·鼠》中選入狗貓成仇、貓婆婆、貓鬼、老鼠成親、老鼠數(shù)錢的故事，諷刺了“正人君子”之流。

《從百草園到三味書屋》中插入“美女蛇”的傳說。

《二十四孝圖》中細寫了“老萊娛親”“郭巨埋兒”“臥冰求鯉”等故事，批判了封建教育，表現(xiàn)了對妨害白話文者的痛恨與厭惡。

《無?！分袩o常放人還陽半刻的傳說，表現(xiàn)出魯迅對無常的喜愛、贊揚之情。

這本書，作者把片段寫的生動有趣，把人物寫的栩栩如生。讓人印象深刻，更表現(xiàn)出作者“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡男愿瘢憩F(xiàn)的淋漓盡致。

推薦魯迅三閑集雜文集書籍和財色(精)二

魯迅先生的朝花夕拾，以一個成人的視角，追述了不少童年的往事;同時，這一篇篇散文都有著一個共同的主題：對迷信與思想的批判。這其中，要數(shù)明顯的，便是《二十四孝圖》與《無常》了。

要說中國人的問題，最令魯迅先生痛心疾首的就要數(shù)信仰(迷信)了。要說中國人所信，最普遍的，便是各種神明了?？梢f是迷信，便有這樣一個問題：同樣的是信仰神明，宗教與迷信有何差距?

要論中國人的信仰，不如從宗教的本質(zhì)說起。這世上的宗教有許多：伊斯蘭教、佛教等等。這些宗教都有同一特點：信徒們所相信的都是高于我們認知范圍的一個力量。

但是像閻羅王這些神鬼：我相信，真正對自己的生活有所希望的人是不會相信如此荒謬之事的。為了自己現(xiàn)世的生活，與其說是相信荒謬的鬼神，他們總會選擇以自己的努力來換取希望，而不是寄希望于茫遠的事物。

那么，既然如此，又為何有如此之多的“罪孽深重禍延父母”之事?這恐怕還是源于恐懼：不論是對未知的知識，還是對未知的生活。正是因為種種的未知，我們才會因自身的局限性而轉(zhuǎn)而相信在我們之上的存在。我們的價值觀總是建立于自己的主觀思維之上。我們選擇自己愿意相信的，或許是給自己希望的觀念。但是，我們對于那些自己不希望看到的，又會如何解釋呢?恐怕，我們選擇的就會是批評甚至排擠。

回到迷信上：我們?yōu)槭裁床荒苊孕?宗教與迷信的分界線是模糊的，但是我們可以肯定的一點是，迷信對文化的貢獻是近于0的。當我們思考死后靈魂的歸宿時(就算人真的有過靈魂，即使我們無法證明)，我們又會發(fā)現(xiàn)，由信仰所發(fā)的“善惡”是十分模糊的：圣經(jīng)中，一位親手殺死了無數(shù)敵人的士兵，朗基努斯，只因接觸到了耶穌基督的血，就得到了救贖。而那些本不應(yīng)死的人，卻也因無效的“巫術(shù)”而丟了性命，而范愛農(nóng)這樣的進步人士，卻也落得一個悲慘的下場。相信我們自身的美德會在靈魂之中得以傳承，是對人性的肯定，但若是許多勤懇如閏土等人也因現(xiàn)世的不得意而沉迷于這種轉(zhuǎn)世的說法，那可就是國家的悲哀了。

諸如陳西瀅等學者所說的“公理”，恐怕也是此類的想法。但是在此想法中，它所包含的思想并不是有意義的學術(shù)探究思維，而是一種排斥。就像《狗·貓·鼠》中所暗示的，那些“貓”不過是虛偽且自命清高的。

魯迅先生的偉大，就是在于他敢于反對古老的箴言，探尋新的知識，并深入了解一些我們所未知的新生活。這種探尋的勇氣，就如同其他先驅(qū)一樣，他的貢獻是不可估量的。他喚醒的是國人科學求知的好奇心，是真正的促進了中華民族的復興。

在魯迅先生的時代，這種無知是潛藏在中國人的思維中的：二十四孝圖中老萊子那荒謬的行為，卻在百千年來被奉為百善之首——孝的一種，實在是令現(xiàn)代人不解。但是，若是看到現(xiàn)在的社會，不是依然還有“將肉麻當作有趣”的行為嗎?在互聯(lián)網(wǎng)時代，我們更應(yīng)反思，我們的迷信(不僅是鬼神，更是固化的思維方式)是否應(yīng)該有所改變?而我們的道德標準，又是否應(yīng)該提高：種種孩子不負責任，卻有家長來主動擔責的行為，是對我們心中道德標準的欺騙，這難道不更甚于老萊的行為嗎?

著實，現(xiàn)今的道德標準已有所改變，但是，我們?nèi)詰?yīng)謹慎地避免迷信的怪圈。這樣，我們才能夠造出一個有著創(chuàng)新思維與自我調(diào)節(jié)性的良好社會。

推薦魯迅三閑集雜文集書籍和財色(精)三

大家好，今天我們要去魯迅故里參觀游玩，我是你們的導游，將帶領(lǐng)你們度過愉快快樂的一天，大家可以叫我小黃或黃導。

我們的目的地就快要到了----首先和各位談?wù)勽斞赶壬?。魯迅是我國偉大的思想家，教育家和文學家，為我國的革命事業(yè)做出了巨大的貢獻。而魯迅故里就是魯迅小時候生活過的地方。

好，我們的目的地已經(jīng)到了。首先來到大門口，我們可以醒目地看到一塊大石像，上面雕刻著“魯迅故里”四個大字和魯迅的頭像，石像前還有幾個小孩正圍成一個圈的銅像，他們的神態(tài)各不相同，活靈活現(xiàn)。遠遠望去，好像在談?wù)搶︳斞赶壬臒o限贊揚。

現(xiàn)在，在我們的左手邊有一塊巨大的石碑，上面印著“民族脊梁”四個燙金大字。這塊石碑是人們?yōu)榱思o念魯迅先生的豐功偉績專門建造的。

繼續(xù)向前走，就來到了三味書屋，這兒是魯迅從12歲開始來壽老先生這兒學習的地方。其中，在學堂中間擺放的是壽老先生的講桌，桌上放著書和一把戒尺，周圍圍著的是學生們的課桌，魯迅的課桌緊挨著墻，在課桌的右下方還端端正正地刻著一個“早”字。關(guān)于這個“早”字，還有一個特別的故事呢!

在魯迅小的時候，他們家境日益貧弱，他的父親身患重病。每天，小魯迅都有要在藥鋪和學校之間來回奔波。一次，魯迅為了給父親抓藥，結(jié)果上學遲到了，教書的壽老先生不由分說，一把抓起戒尺在魯迅的手心連打三下?？墒牵斞覆]有因此而痛恨老師，只是默默地在自己的課桌上刻了一個“早”字，以此來告誡自己要珍惜時間。

接下來就來到了百草園。走進百草園，可以發(fā)現(xiàn)這里到處是一片生氣勃勃的景象。雖然這里只種著幾種簡單的綠色植物，但這里卻時魯迅童年時最喜歡玩耍的地方。小時候的魯迅常常在這里捉蛐蛐，爬樹，采野果吃，幾乎每天都玩得開開心心，不亦樂乎。

我們的參觀今天到此為止，感謝大家的這次參觀，歡迎各位下次再來游玩。

推薦魯迅三閑集雜文集書籍和財色(精)四

魯迅故居位于北京阜成門內(nèi)三條胡同21號，從1924年5月到1926年8月，魯迅先生一直居住在這里。

推開兩扇黑色的院門，穿過短短的門道，眼前就出現(xiàn)一座普普通通的小四合院。院里有兩棵枝葉茂密的白丁香，沐浴著金色的陽光。這是魯迅先生1925年4月5日親手栽種的。

小院里的南房是魯迅接待青年朋友的地方，有時魯迅自己也在這里休息。

東房曾經(jīng)是女工的住室，以后用來堆雜物。

西房當年是廚房，現(xiàn)在是“故居”管理人員的值班室。

北房有四間。西頭一間是魯迅先生的工作室兼臥室，魯迅自己稱它為“綠林書屋”，人們把它叫做“老虎尾巴”，因為它是擴建時展接出來的。東頭一間是魯迅母親的臥室。

“老虎尾巴”是所有屋子最小的一間，室內(nèi)放著一個老式的三屜桌。桌上擺著一盞煤油燈，它使我們想起當年還沒有電燈的情景。油燈旁邊放著一個普通的木制筆架，一只裝在硬木盒里的硯臺，還有一個舊馬蹄表和一個煙灰缸。一只蓋碗像不久前剛用過的一樣擺在桌上。桌子一邊是個牛皮紙箱，另一邊是個什物柜。桌前一把藤椅，墻上掛著一幅炭畫和一幅藤野先生像。屋子另一側(cè)放著茶幾和木椅，茶幾上方的壁上掛著一幅題字：“望崦嵫而勿迫，恐鵜鴃之先鳴?！?/p>

北房西側(cè)的小門，通過后面和室內(nèi)的陳設(shè)，都是極簡樸的。就在這里，魯迅寫出了許多不朽的作品，包括《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《野草》三本文集和《彷徨》《朝花夕拾》《墳》中的一部分文章。

魯迅故居，北京這座簡樸的四合院，是人們永遠敬仰的地方。