論述經(jīng)濟學的研究對象與職業(yè)發(fā)展趨勢論文 產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學的研究對象和研究內(nèi)容(八篇)

在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

關(guān)于論述經(jīng)濟學的研究對象與職業(yè)發(fā)展趨勢論文一

——題記

或許對于大多數(shù)人來講，經(jīng)濟學就是遍布數(shù)學公式，一幅幅難以看懂的復雜不堪的分析圖，看到生活中發(fā)生的觸及到經(jīng)濟的火熱時事都難以聯(lián)想到書上的內(nèi)容的一門學科。即使是對于上學期剛剛學完西方經(jīng)濟學的微觀部分的我們來講，經(jīng)濟學仍是一個難以捉摸的學科。不過，《弗里德曼的生活經(jīng)濟學》這本書改變了我們的看法，它是一本教你如何從經(jīng)濟學的角度來思考生活的書，教會你如何在生活中作出正確的選擇，如何讓你理智地處理生活中遇到的問題，讓你更加從容快樂地駕馭自己的生活，在經(jīng)營自己的生活的同時，享受生活。讓你認識到經(jīng)濟學不僅僅是經(jīng)濟學家研究的深奧課題，其實“從生活的角度來說，我們每個人都是經(jīng)濟學家”。

我們接觸這本書是源于這樣一段來自于《byte》雜志的一段話：“沒有人會想到，論述經(jīng)濟學的書可以寫得如此輕松自如，讀起來令人賞心悅目，弗里德曼做到了這一點。如果你對經(jīng)濟學感興趣，你會發(fā)現(xiàn)本書既具有可讀性又令人著迷。我保證你可以從中受益。”

的確，這是一本很棒的書。

它通俗易懂。書中對經(jīng)濟學的各方面的知識進行了闡述，作者巧妙地避開了深奧難懂的專業(yè)的經(jīng)濟學用語，這讓經(jīng)濟學初學者更容易理解。同時，他能站在讀者的角度，以一種睿智而有趣的視角察看日常生活，通過多個貼近我們生活中的例子并予以具體的分析，將經(jīng)濟學常識娓娓道來，將專業(yè)的知識簡單化的同時，更從生活的角度來滲透出經(jīng)濟學，更加能激發(fā)出讀者對經(jīng)濟學的興趣。

將復雜多樣的生活例子中背后的本質(zhì)揭示開來，證明了他所說的那一句：“經(jīng)濟學不需要借助于任何花哨的技巧，其本身足以娛人心智，令我們樂而忘返?！蹦切┞癫卦谔幚砩钚∈卤澈蟮念Ｖ?，是如此的令人欽佩，不僅會勾起人們對經(jīng)濟的興趣，是學習經(jīng)濟類學科同學的入學必修課。

例如第20章：《理性犯罪和蓄意事故：法律經(jīng)濟學和違法經(jīng)濟學》，作者先以自己晚上牽著一條狗外出散步為開頭，借朋友的一句：這樣很危險!引出了作者個人對犯罪經(jīng)濟學的看法，緊接著，作者以一個老太太晚上外出散步為例子，從而進一步分析，最后得到結(jié)論：“劫犯與老太太之間的對抗往往以搶劫犯的勝利而告終。但是由于獲得勝利當然成本太高，搶劫犯寧愿放棄搶劫老太太的打算。在其他類似的情況中，可能的受害者面對的問題不是如何打敗侵犯者，而是如何使侵犯者感到無利可圖而放棄實施侵犯的企圖?！边@就能讓你從例子中學會如何對付侵犯者。

作者能對生活細微觀察，從自己的身邊發(fā)現(xiàn)事例，分析事例，這一切的一手資料，更加體現(xiàn)出這本書的價值所在。更從另一方面提醒讀者，要學會觀察生活，生活中其實處處存在著經(jīng)濟學。

還有，這本書內(nèi)容豐富。從生產(chǎn)、戰(zhàn)爭、愛情、婚姻、善與惡等等多方面的來闡述生活中的經(jīng)濟學。弗里德曼從搶劫犯的搶劫對象的選擇到出口收稅，夫妻間的一夫一妻制等中推導出令人信服的經(jīng)濟學解釋。

理論緊扣實際，這又是這本書的一大特點。閱讀該書，你會發(fā)現(xiàn)自己在不知不覺中就能明白許多經(jīng)濟學原理，而通過其他方式是很難做到這一點的。比如，作者在第三章講述了史密斯太太購物的例子，通過這個例子，讀者很輕松地就可弄清預算線、無差異曲線、商品組合、邊際價值遞減、消費者偏好等概念的基本含義。這比一大串的定義來得更實際。

雖然這本書通俗易懂，但并不代表你讀一遍就能清晰明了地將其精華完全吸收，這畢竟是一本經(jīng)濟類的讀物。要想把它讀透，先得靜下心來，多讀幾遍。你會發(fā)現(xiàn)：那層潛藏的文字底下的生活理性，是多么的值得你去探討!

生活中其實處處埋藏著經(jīng)濟學，學習經(jīng)濟學的確有很大的意義，讓我們伴隨著弗里德曼，共同開啟經(jīng)濟學的大門吧!

關(guān)于論述經(jīng)濟學的研究對象與職業(yè)發(fā)展趨勢論文二

301

我國循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展模式的支持系統(tǒng)中的輿論支持主要應從以下方面著手（a加強學校教育b開展在職培訓c網(wǎng)絡媒體宣傳d組織開展系列公眾活動）。p268 302 有需要的同學可以加此qq群：238029786，里面群主很歷害，全部24門公共專業(yè)課程都高分通過。而且包學包考，經(jīng)濟實惠。或直接加qq:651249583咨詢。

我國循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展模式的支持系統(tǒng)中的制度支持中，針對政府的制度主要包括（a發(fā)展規(guī)劃編制與統(tǒng)計考評制度b資源環(huán)境產(chǎn)權(quán)制度c綠色政績考核制度d綠色國民經(jīng)濟核算制度）。p260 303

我國循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展模式設計依據(jù)有（a理論依據(jù)b經(jīng)驗依據(jù)c客觀依據(jù)d現(xiàn)實依據(jù)）p236 304

我國循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展模式支持系統(tǒng)中的技術(shù)支持包括（a精細生產(chǎn)技術(shù)b替代技術(shù)c減量技術(shù)d再利用技術(shù)）。p265 305

我國循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展模式支持系統(tǒng)中的金融政策支持包括（a強化政策性銀行的支持作用b加大商業(yè)銀行信貸投放力度c建設和完善中小金融機構(gòu)d培育和發(fā)展資本市場）。p254 306

我國循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展模式支持系統(tǒng)中的科技政策支持包括（a加大科研投入資金b制定技術(shù)導向目錄c加快技術(shù)標準體系建設d完善科技法規(guī)）。p258 307

我國循環(huán)經(jīng)濟宏觀評價指標由（a能源利用指標b水資源利用指標c礦產(chǎn)資源利用指標d廢棄物再生利用指標）等構(gòu)成。p152 308

我國政府提出的循環(huán)經(jīng)濟“3＋1”模式存在的問題有（a偏重生產(chǎn)領域的發(fā)展，忽視流通和消費領域的發(fā)展b僅將企業(yè)作為循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展的主體c以工業(yè)產(chǎn)業(yè)為主，忽視了其他產(chǎn)業(yè)d以上都對）。(多選)309

我國政府應在借鑒國際碳減排經(jīng)驗的基礎上,制定確保未來10年內(nèi)實現(xiàn)碳減排預期目標的有效制度體系，主要包括（a制定碳排放標準b開放碳交易市場c設立碳排放稅制d發(fā)展低碳能源體系）。(多選)310

下列關(guān)于低碳模式的論述，正確的是（a低碳模式是由經(jīng)濟、社會、生態(tài)系統(tǒng)按一定系統(tǒng)規(guī)則、秩序構(gòu)成的開放的復雜巨系統(tǒng)c低碳模式是“經(jīng)濟-社會-生態(tài)”三維一體的多目標復合系統(tǒng)和有機整體d在低碳模式內(nèi)部,不存在經(jīng)濟、社會和生態(tài)各子系統(tǒng)之間通過吸收、反饋、協(xié)同、耦合等系統(tǒng)運動）。(多選)311

下列有關(guān)我國循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展模式設計思路的說法，正確的是（a總結(jié)和吸取國外的經(jīng)驗和教訓c不僅要注重資源在經(jīng)濟系統(tǒng)內(nèi)部的循環(huán)利用，而且要注重在社會系統(tǒng)內(nèi)部的循環(huán)利用）。(多選)312

下面屬于低碳消費的有（a多乘公交車b購物自備塑料袋c使用節(jié)能燈d少使用一次性物品）。(多選)

313

新能源汽車根據(jù)動力的不同形式，可以分為（a混合動力汽車b純電動汽車c燃料電池汽車）。p175 314

新興和可再生能源有（a水電c太陽能d風能）。p179 315

循環(huán)經(jīng)濟的運行模式指的是各類資源在（a生態(tài)系統(tǒng)b經(jīng)濟系統(tǒng)c社會系統(tǒng)）等系統(tǒng)內(nèi)部及系統(tǒng)之間的循環(huán)流動模式。p219 316

循環(huán)經(jīng)濟低碳模式結(jié)構(gòu)特征中的動態(tài)運行模式中，低碳模式在運行模式結(jié)構(gòu)上分為三個層次（a低碳高效經(jīng)濟系統(tǒng)c低碳和諧社會系統(tǒng)d低碳均衡生態(tài)系統(tǒng)）。(多選)b超長時間跨度系統(tǒng) 317

循環(huán)經(jīng)濟低碳模式結(jié)構(gòu)特征中的系統(tǒng)整體特性包括（a系統(tǒng)目標復雜多元b系統(tǒng)要素互為基礎c系統(tǒng)層次有序眾多d系統(tǒng)運行動態(tài)演化）。(多選)318

循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展的戰(zhàn)略意義在于（a有利于推進我國可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實施b有利于推動我國全面建設小康社會c有利于推動落實科學發(fā)展觀的貫徹落實d有利于緩解我國資源約束矛盾）。p227 319

循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展的主要障礙不包括（b行政障礙d環(huán)境障礙）。p230 320

循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展模式的影響因素包括（a人b政策c市場機制）。321

循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展中的三個主體是（a政府b企業(yè)c公眾）。p221 322

循環(huán)經(jīng)濟指標分析中的礦產(chǎn)資源利用指標分析包括（）。(多選)a重要礦產(chǎn)資源回收回采率b金屬再生利用率c農(nóng)業(yè)灌溉水平有效利用系數(shù)d工業(yè)固體廢物產(chǎn)生量 323

要人口與環(huán)境、資源協(xié)調(diào)必須采取下列哪些措施（a大力開發(fā)人力資源b合理開發(fā)利用自然資源c努力減少重大自然災害d預測城市化、工業(yè)化對環(huán)境的影響，并采取有效途徑不斷改善環(huán)境）。(多選)324

要人口與環(huán)境、資源協(xié)調(diào)必須遵循以下哪些原則（a整體效應原則b生態(tài)平衡原則d自我調(diào)控原則）。p196 325

一般環(huán)境問題的基本特點是（a復雜性b廣泛性c潛在性d累積性）。(多選)326

以下富營養(yǎng)化問題突出的水系有（b滇池c巢湖d太湖）。p15 327

以下是我國循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展模式的設計原則的有（a系統(tǒng)性原則b實用性原則c順應發(fā)展趨勢原則d資源高效利用原則）p234 328

以下有關(guān)環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展關(guān)系的說法，正確的是（a環(huán)保本身就是一種產(chǎn)業(yè)b環(huán)保不是魚和熊掌的關(guān)系）。p206 329

以下有關(guān)目前我國的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)情況的論述，正確的是（a產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)持續(xù)優(yōu)化b第一產(chǎn)業(yè)增長相對緩慢c第二產(chǎn)業(yè)增速加快d優(yōu)化調(diào)整的空間很大）。p277 330

以下有關(guān)我國在低碳經(jīng)濟背景下的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的論述，正確的是（a要加大高碳產(chǎn)業(yè)技術(shù)攻關(guān)力度，實現(xiàn)高碳產(chǎn)業(yè)“低碳化”b要制定和完善產(chǎn)業(yè)扶持政策，加快新興低碳產(chǎn)業(yè)的發(fā)展c要加大研發(fā)投入力度）。p279 331

以下屬于溫室氣體的有（a甲烷c二氧化碳）。p3 332

以下屬于我國循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展的主要障礙的有（a理論障礙b觀念障礙c管理障礙d制度障礙e技術(shù)障礙f效益障礙）p230 333

以下屬于循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展階段的是（a起步階段b發(fā)展完善階段c成熟階段）。p220 334

以下屬于循環(huán)經(jīng)濟特征的有（a觀念先行性b技術(shù)先導性c物質(zhì)循環(huán)性d主體多元性）。p217 335

意大利國家電網(wǎng)管理局（grtn）的作用主要體現(xiàn)在（a給可再生能源生產(chǎn)企業(yè)進行認證b發(fā)放“綠色證書”c進行交易登記）。p49 336

應對全球氣候變暖是一個全球性的問題，《聯(lián)合國氣候變化框架公約》提出了應對目標是（a穩(wěn)定溫室氣體濃度b生態(tài)系統(tǒng)能適應氣候變化c確保糧食生產(chǎn)免受威脅d使經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展）。p43 337

有關(guān)循環(huán)經(jīng)濟的概念，正確的是（a20世紀90年代末，循環(huán)經(jīng)濟理念傳入我國c有廣義和狹義之分）。(多選)338

在加速煤炭企業(yè)轉(zhuǎn)型的對策中，優(yōu)化能源結(jié)構(gòu)，推進清潔生產(chǎn)的方式有（c積極發(fā)展煤清潔技術(shù)d煤替代石油）p171 339

在實踐上,我國發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟在能源和環(huán)境方面還存在下列哪些難以克服的問題（a節(jié)能減排問題凸顯b能源結(jié)構(gòu)嚴重高碳c產(chǎn)業(yè)模式極不合理d溫室氣體過量排放過多）。340

在我國循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展模式的設計原則中，3r原則指（a減量化b再利用c再循環(huán)）。341

在循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展的第一階段，（a政府b企業(yè)）是循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展的主體。342

增加溫室氣體吸收的途徑主要有（a植樹造林b采用固碳技術(shù)）。p12 392

1992年聯(lián)合國環(huán)發(fā)大會通過《氣候變化框架公約》，1997年，在日本京都召開了締約國第二次大會，通過了《京都議定書》。(判斷)正確 393

1997年12月11日在日本京都召開的第三次締約方大會最終通過了《京都議定書》，并于2005年2月16日正式生效，首次為發(fā)達國家規(guī)定了具有約束力的減排目標。(判斷)正確 394

1999年后，意大利通過立法的形式開始實行“綠色證書”制度。每張證書有效期為18年。(判斷)錯誤 395

2007年6月，中國政府正式發(fā)布了《中國應對氣候變化國家方案》，并于年底發(fā)表了《中國的能源狀況與政策》白皮書，著重提出能源多元化發(fā)展，并將可再生能源發(fā)展正式列為國家能源發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分。(判斷)正確 396

2010年4月，undp人類發(fā)展報告提出中國走向低碳之路的一攬子政策選擇，建議漸進實施碳稅制度。(判斷)正確 397

2011年中國政府頒布了《中國應對氣候變化國家方案》和《節(jié)能減排綜合性工作方案》，彰顯出我國政府在節(jié)能減排和發(fā)展低碳經(jīng)濟等方面的決心。(判斷)錯誤 398

20世紀中國年均氣溫升高了0.5-0.8℃；年均降水量變化趨勢不明顯，但區(qū)域降水量變化波動較大。(判斷)錯誤 399

按照“低碳”的要求,城市應形成以創(chuàng)新為主要驅(qū)動力的低碳經(jīng)濟發(fā)展模式,堅持把節(jié)能減排作為低碳經(jīng)濟約束性指標。(判斷)正確錯誤 400

把環(huán)境保護作為經(jīng)濟發(fā)展的追求目標和基本內(nèi)容，不只是經(jīng)濟發(fā)展的外部條件，而是內(nèi)在要求和不可或缺的內(nèi)容。(判斷)正確 401

保護和改善環(huán)境僅指保護好現(xiàn)有的資源和生態(tài)環(huán)境，維護自然生態(tài)系統(tǒng)的嚴衡。(判斷)錯誤 402

本世紀中葉，以碳排放有效降低為特征的低碳經(jīng)濟模式不會成為我國社會經(jīng)濟發(fā)展的主要模式。(判斷)錯誤 403

草原是陸地生態(tài)系統(tǒng)中最大碳庫，并被公認為最為有效的生物固碳方式。(判斷)正確錯誤

404

長期以來，我國能源消耗結(jié)構(gòu)中煤炭占比一直居于較高水平。(判斷)錯誤 405

城市發(fā)展模式應以集群經(jīng)濟為核心推進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)創(chuàng)新,以循環(huán)經(jīng)濟為核心推進節(jié)能減排創(chuàng)新,以知識經(jīng)濟為核心推進內(nèi)涵發(fā)展創(chuàng)新。(判斷)正確錯誤 406

城市交通工具是溫室氣體主要排放者,發(fā)展低碳交通是未來的方向。(判斷)正確 407

赤潮是指由于氣候變化和人類活動等各種因素所造成的土地退化，它使土地生物和經(jīng)濟生產(chǎn)潛力減少，甚至基本喪失。(判斷)錯誤 408

臭氧（o3）是一種有臭味的氣體，常溫下為淺藍色，它可以吸收和濾掉太陽光中有害的紫外線，保護地球生物的生存。(判斷)正確 409

臭氧層破壞是當前全球面臨的環(huán)境問題之一，從1995年起，每年的9月16日被定為“國際保護臭氧層日”。(判斷)正確 410

從1995年起，每年的9月16日被定為“國際保護臭氧層日”。(判斷)正確 411

從局部與整體的角度看，模式孕育著范式，具有局部性的意義。(判斷)正確錯誤 412

從消費的物質(zhì)保證上看，消費決定于以增值價值為核心的經(jīng)濟運行，即消費決定生產(chǎn)。(判斷)錯誤 413

大力發(fā)展低碳經(jīng)濟是我國擺脫生存危機的必然發(fā)展方式。(判斷)正確錯誤 414

大氣環(huán)境污染仍然以煤煙型為主，主要污染物為總懸浮顆粒物和二氧化硫。(判斷)正確 415

單位國內(nèi)生產(chǎn)總值能耗(能源消費總量/gdp)稱為綜合能耗強度。(判斷)正確錯誤 416

低碳產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新系統(tǒng)應以保持和提高我國低碳產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)競爭力為系統(tǒng)目標，以低碳產(chǎn)業(yè)技術(shù)的有效創(chuàng)造、擴散與利用為系統(tǒng)核心。(判斷)正確錯誤 417

低碳產(chǎn)業(yè)集群是指低碳產(chǎn)業(yè)及其相關(guān)和支持性產(chǎn)業(yè)在全世界的聚集。(判斷)正確錯誤 418

低碳概念是發(fā)展中國家在保護全球氣候的名義下有利于工業(yè)化國家的策略，其用意是十分深刻的。(判斷)錯誤 419

低碳經(jīng)濟的發(fā)展和低碳生產(chǎn)力的提高的動力源自于具有競爭優(yōu)勢的低碳產(chǎn)業(yè)及其低碳產(chǎn)業(yè)集群。(判斷)正確錯誤 420

低碳經(jīng)濟的發(fā)展僅靠單一市場規(guī)則也是可以實現(xiàn)的。(判斷)錯誤 421

低碳經(jīng)濟的統(tǒng)計和考核指標是碳強度（單位gdp排放的二氧化碳），核心是提高能源效率和可再生能源比例。(判斷)正確 422

低碳經(jīng)濟實質(zhì)是提高能源利用效率和創(chuàng)建清潔能源結(jié)構(gòu)。(判斷)正確 423

低碳經(jīng)濟實質(zhì)是提高能源利用效率和清潔能源結(jié)構(gòu)問題。(判斷)正確 424

低碳經(jīng)濟是消耗化石能源小、向生物圈排放溫室氣體少的經(jīng)濟，是一種以能源效率高、碳排放強度低為特征的新的發(fā)展模式。(判斷)錯誤 425

低碳經(jīng)濟是一種以良好生態(tài)環(huán)境為基礎的綠色經(jīng)濟發(fā)展模式。它最大限度地減少傳統(tǒng)高碳能源的消耗。(判斷)正確 426

低碳經(jīng)濟是指在可持續(xù)發(fā)展理念的指導下，通過技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、能用開放等多種手段盡可能地減少煤炭石油能源消耗，減少溫室氣體排放，達到經(jīng)濟社會發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保持雙贏的一種經(jīng)濟發(fā)展形態(tài)。(判斷)正確 427

低碳模式可分為四個相互影響時間跨度,較長周期跨度與較短周期跨度的發(fā)展無關(guān)。(判斷)錯誤 428

低碳模式以自然生態(tài)系統(tǒng)系統(tǒng)為背景,以社會經(jīng)濟系統(tǒng)為核心,通過調(diào)整能源結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),發(fā)展節(jié)能減排技術(shù)、優(yōu)化消費習慣達到減少碳源的目的。(判斷)正確 429

低碳能源開發(fā)機制是發(fā)展低碳產(chǎn)業(yè)的基礎和前提。(判斷)正確錯誤 430

低碳能源是低碳經(jīng)濟的初始環(huán)節(jié)。(判斷)正確 431

低碳消費不是低碳經(jīng)濟的必然要求。(判斷)正確錯誤 432

低碳消費首先需要一種態(tài)度，然后形成一種習慣，最后定型為一種價值觀。(判斷)正確 433

低碳消費指標包括單位gdp二氧化碳排放量、單位gdp能耗兩個核心指標。(判斷)錯誤 434

低碳飲食可以控制人體血糖的劇烈變化，從而提高人體的抗氧化能力。(判斷)正確 435

低碳營銷是技術(shù)創(chuàng)新的基礎和關(guān)鍵。(判斷)錯誤 436

對于我國這樣一個煤炭主導的能源消費結(jié)構(gòu),在短時間內(nèi)實現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變是比較容易的。(判斷)正確錯誤 437

二氧化碳的生命期很長，一旦排放到大氣中，其壽命可達200年，因而是最受關(guān)注的溫室氣體。(判斷)正確 438

二氧化碳雖然是最重要的溫室氣體，但其增溫潛力（gwp）是最低的。(判斷)正確 439

發(fā)展低碳經(jīng)濟，是中國實現(xiàn)科學發(fā)展、和諧發(fā)展、綠色發(fā)展、低代價發(fā)展的迫切要求和戰(zhàn)略選擇。(判斷)正確 440

發(fā)展低碳經(jīng)濟,首先要解決的是低碳經(jīng)濟市場領域的外部性問題,而解決外部性問題需要借助于政府的力量。(判斷)正確 441

發(fā)展低碳經(jīng)濟，要正確處理經(jīng)濟增長與節(jié)能減排間的關(guān)系，應盡量開展清潔生產(chǎn)，提高能源利用效率、優(yōu)化能源結(jié)構(gòu)，可以忽視經(jīng)濟增長可持續(xù)性。(判斷)正確錯誤 442

發(fā)展低碳經(jīng)濟不需要低碳文化軟實力的支撐。(判斷)錯誤 443

發(fā)展低碳經(jīng)濟的核心在于低碳技術(shù)創(chuàng)新。(判斷)正確 444

發(fā)展低碳經(jīng)濟的核心在于先進的發(fā)展觀念。(判斷)錯誤 445

發(fā)展低碳經(jīng)濟是歷史的必然，是生產(chǎn)力發(fā)展的內(nèi)在要求。(判斷)正確 446

發(fā)展是我國當前的第一要務和目的,在未來相當長時期溫室氣體排放量仍會繼續(xù)增長,低碳是實現(xiàn)發(fā)展的途徑和手段,也是未來可持續(xù)發(fā)展的主要特征和標志。(判斷)正確錯誤 447

發(fā)展太陽能行業(yè)與低碳經(jīng)濟無關(guān)。(判斷)錯誤 448

發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的主體僅包括政府、企業(yè)。(判斷)錯誤 449

范式涵蓋了模式，具有整體性的意義。(判斷)正確

450

芬蘭是歐盟惟一的能源凈出口國和最低單位gdp能源消耗國。(判斷)錯誤 451

富營養(yǎng)化是在湖泊、水庫中由于氮、磷等植物營養(yǎng)成分大量積聚，使水生生物，特別是水藻類過分繁殖引起污染的現(xiàn)象。(判斷)正確 452

高碳是生態(tài)文明的特征，低碳是工業(yè)文明的特征。(判斷)錯誤 453

哥本哈根氣候變化大會上，中國政府正式對外宣布了控制溫室氣體排放的行動目標，決定到2020年單位國內(nèi)生產(chǎn)總值二氧化碳排放比2005年下降70%-80%。(判斷)錯誤 454

工業(yè)固體廢物產(chǎn)生量、工業(yè)固體廢物堆存和處置量、工業(yè)固體廢物綜合利用率、廢金屬再生利用率、城市生活垃圾清運量、co2排放量其值越高說明廢棄物利用效率越高，新資源的開采量就越小，社會總能耗就越小。(判斷)正確 455

光伏產(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大不僅有利于改善能源、環(huán)境狀況，而且其較大的產(chǎn)值對于拉動地區(qū)經(jīng)濟增長也起著重要的作用。(判斷)正確 456

光伏產(chǎn)業(yè)屬高科技型新能源產(chǎn)業(yè)，受到企業(yè)及各地政府的強力追捧。(判斷)正確 457

過去100年（1906－2005年）全球地表平均溫度升高0.74℃，海平面上升17cm。(判斷)正確錯誤 458

核能不僅取之不盡、用之不竭，而且還是未來人類最適合、最可靠、最安全、最綠色、最理想、最持久的替代能源。(判斷)正確錯誤 459

環(huán)保產(chǎn)業(yè)區(qū)別于其他產(chǎn)業(yè)的一個突出的特點是環(huán)境政策與環(huán)境標準、環(huán)境法律法規(guī)是環(huán)保產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要推動因素，(判斷)正確 460

環(huán)保是魚和熊掌的關(guān)系。(判斷)錯誤 461

環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展歸于不同的領域。(判斷)錯誤 462

環(huán)境變化主要是由人類的生產(chǎn)或生活行為所導致。(判斷)正確 463

環(huán)境法的利益平衡中，首先應明確基本的環(huán)境公益和基本的經(jīng)濟公益應當滿足的原則，建立基本環(huán)境公益的保障機制。(判斷)正確 464

環(huán)境問題是以工業(yè)污染和城市生活污染為特征的改變生物圈的結(jié)構(gòu)和功能，是系統(tǒng)性的質(zhì)與量的變化。(判斷)正確 465

環(huán)境友好型社會的發(fā)展不需要政府和企業(yè)的管理創(chuàng)新。(判斷)錯誤 466

積極推進能源市場化改革是中國低碳經(jīng)濟發(fā)展的中期目標之一。(判斷)正確 467

積極拓展國內(nèi)光伏產(chǎn)品應用市場是推動我國光伏產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展的主要路徑之一，也是應對國際光伏市場變化的主要策略之一。(判斷)正確 468

基于項目的碳市場主要是基于清潔發(fā)展機制(cdm)和聯(lián)合履約機制(ji)的市場。(判斷)正確 469

加強對低碳消費和低碳生產(chǎn)的立法和執(zhí)法是真正實現(xiàn)低碳消費的保證。(判斷)正確 470

價格在營銷組合中是最敏感、最重要的因素。(判斷)正確錯誤 471

減量技術(shù)能夠延長原材料或產(chǎn)品的使用周期，通過多次反復使用，減少資源消耗及廢棄物產(chǎn)生的技術(shù)。(判斷)錯誤 472

交通工具不是目前造成全球變暖的主要原因。(判斷)錯誤 473

近百年來中國的氣候也在變暖，以西北、華北、東北變暖最明顯，其中東南地區(qū)出現(xiàn)了暖干化趨勢。(判斷)錯誤 474

近年來，我國頒布了《節(jié)約能源法》、《清潔生產(chǎn)促進法》、《可再生能源法》、《促進循環(huán)經(jīng)濟法》等，對節(jié)能減排，清潔生產(chǎn)的機制、手段、方法進行了明確規(guī)定。(判斷)正確 475

進一步優(yōu)化能源結(jié)構(gòu)，推進節(jié)能減排和發(fā)展新能源產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為中國經(jīng)濟社會發(fā)展的必然選擇。(判斷)正確 476

經(jīng)濟就是如何以最小的代價,取得最大的效果。(判斷)錯誤 477

科技進步是循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展的根本動力。(判斷)正確 478

可持續(xù)發(fā)展的思想明確了環(huán)境保護與發(fā)展的統(tǒng)一關(guān)系，是人類在環(huán)境保護問題上的認識飛躍。(判斷)正確 479

可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略要求推進經(jīng)濟發(fā)展方式的根本性轉(zhuǎn)變，要實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，就必須大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟。(判斷)正確錯誤 480

可持續(xù)發(fā)展最根本、最棘手的就是如何解決因化石能源無度利用導致溫室氣體過度排放而引發(fā)的全球氣候變暖問題。(判斷)錯誤 481

空氣污染主要是人類大量燃燒化石燃料造成的，并主要分布在污染源集中的城市地區(qū)。(判斷)正確 482

礦產(chǎn)資源利用指標用來衡量礦產(chǎn)資源的利用效率和回收效率，包括:重要礦產(chǎn)資源回收回采率和金屬再生利用率。(判斷)正確錯誤 483

力行低碳消費需要政府、企業(yè)和公眾“三管齊下”。(判斷)正確 484

利用人口眾多的條件保護和改善環(huán)境將是具有中國特色的環(huán)境保護道路的一個基本特征。(判斷)正確 485

目前，我國二氧化碳排放量已位居世界第一位。(判斷)錯誤 486

目前我國的能源結(jié)構(gòu)中，煤炭仍然占最主要部分。(判斷)正確 487

能源利用指標中，產(chǎn)品單位能耗越小，能源利用效率越低。(判斷)錯誤 488

能源系數(shù)(能源消費年平均增長率/gdp年平均增長率)，適合跨國及跨地區(qū)間的能源效率比較。但是該指標穩(wěn)定性較差。(判斷)正確 489

農(nóng)業(yè)灌溉水平有效利用系數(shù)越高，說明水資源利用效率越低下。(判斷)錯誤 490

評價指標體系涵蓋了循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展的基本框架內(nèi)容,不是衡量其發(fā)展狀況的重要工具。(判斷)錯誤 491

企業(yè)營銷向“低碳營銷模式”轉(zhuǎn)換是必然選擇。(判斷)正確 492

企業(yè)作為經(jīng)濟活動的主體在追求利潤的同時，應當承擔相應的低碳責任。(判斷)正確 493

氣候離差值增大，表明氣候狀態(tài)不穩(wěn)定性增加，氣候變化敏感性則減小。(判斷)錯誤 494

氣候是指某一長時期內(nèi)氣象要素和天氣過程的平均或統(tǒng)計狀況，主要反映的是某一地區(qū)冷暖干濕等基本特征。(判斷)正確

495

全國減少10%的塑料袋，可節(jié)省生產(chǎn)塑料袋的能耗約1.2萬噸標煤，減排31萬噸二氧化碳。(判斷)正確 496

全國減少10%的塑料袋，可節(jié)約生產(chǎn)塑料袋能耗約1.2萬噸標準煤，減排31萬噸二氧化碳。(判斷)正確 497

全球已探明的石油、天然氣和煤炭儲量將分別在今后40、60和100年左右耗盡。(判斷)正確錯誤 498

人類對自然資源和環(huán)境的改造，可以破壞生態(tài)系統(tǒng)各成分之間相互補償和調(diào)節(jié)功能、遵循生態(tài)平衡規(guī)律為原則。(判斷)正確 499

人類可以采用征服者統(tǒng)治異民族的方法來對待自然界，而應當在改造的同時，積極地加以保護，建立人與自然環(huán)境的和諧關(guān)系，促進雙方的協(xié)調(diào)發(fā)展。(判斷)錯誤 500

任何一種理念只要能夠持之以恒，必定會形成社會的集體意識，這種理念成型之初不需要政府制定一些合理的強制手段。(判斷)正確錯誤 501

日本稱無害化處置產(chǎn)業(yè)體系為“動脈”產(chǎn)業(yè)。(判斷)錯誤 502

日本是美國最大的出口國，出口是拉動中國經(jīng)濟增長的三大動力之一。(判斷)錯誤 503

如何解決排污權(quán)分配的公平和效率問題,將是我國排污權(quán)交易市場起步成敗的關(guān)鍵。(判斷)正確 504

瑞典科學家斯萬特?阿爾赫尼斯當大氣中二氧化碳濃度加倍時，全球平均氣溫將增加5～6℃。(判斷)正確 505

瑞典已成為風能占發(fā)電量比例最高的國家，2006年達到23%，到2030年將達到75%，鑄就名副其實的“風電王國”。(判斷)錯誤 506

森林覆蓋率是實現(xiàn)低碳化的重要物質(zhì)基礎。(判斷)正確錯誤 507

社會循環(huán)是循環(huán)經(jīng)濟的最高級形式。(判斷)錯誤 508

生態(tài)補償是指對生態(tài)損失進行彌補,以恢復和保護生態(tài)服務功能的理論與方法。(判斷)正確 509

是黨的十三大提出的“節(jié)能減排”，“建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會”。(判斷)正確錯誤 510

水污染對人體健康造成的危害包括慢性中毒、急性中毒和致癌作用。(判斷)正確

511

水污染是指進入水體的污染物含量超過水體本地值和自凈能力，使水質(zhì)受到損害，破壞了水體原有的性質(zhì)和用途。(判斷)正確 512

水資源利用指標用來衡量水資源的利用效率，包括:農(nóng)業(yè)灌溉水平有效利用系數(shù)、工業(yè)用水重復利用率和工業(yè)增加值取水量三類指標。(判斷)正確錯誤 513

酸雨通常指ph值低于5.6的降水，但現(xiàn)在泛指酸性物質(zhì)以濕沉降或干沉降的形式從大氣轉(zhuǎn)移到地面上。(判斷)正確 514

隨著低碳經(jīng)濟的提出，各國紛紛表明將把低碳經(jīng)濟作為國家未來發(fā)展的一項重要戰(zhàn)略抉擇。(判斷)正確 515

所謂“低碳生活”，就是把生活作息時所耗用的能量要盡量減少，從而減低二氧化碳的排放量。(判斷)正確 516

碳交易是指允許企業(yè)對政府規(guī)定的碳排放權(quán)利進行買賣的市場行為。(判斷)正確 517

碳排放權(quán)交易是指根據(jù)各國政府實現(xiàn)對《京都議定書》的減排承諾的前提下，對本國企業(yè)實行二氧化碳排放額度控制的同時允許其進行交易。(判斷)正確 518

碳稅政策能抑制碳排放增長，對經(jīng)濟沒有負面影響。(判斷)正確 519

替代技術(shù)就是新資源、新材料、新產(chǎn)品和新工藝等得以產(chǎn)生的技術(shù)。(判斷)錯誤 520

天氣是指短時間發(fā)生的氣象現(xiàn)象，如雷雨、冰雹、臺風、寒潮、大風等。它們在短時間內(nèi)造成集中的、強烈的影響和災害。(判斷)正確 521

土地荒漠化是自然因素和人為活動綜合作用的結(jié)果。(判斷)正確 522

未來的發(fā)展觀應是以國民生產(chǎn)總值或國民收入的高速增長為主旨，并以其作為衡量其它一切方面發(fā)展的出發(fā)點和評價標準。(判斷)錯誤 523

我國的《循環(huán)經(jīng)濟促進法》是我國循環(huán)經(jīng)濟法律體系的基本法。(判斷)正確 524

我國低碳經(jīng)濟在整體上還處于“要素驅(qū)動型”發(fā)展階段，提升低碳技術(shù)創(chuàng)新貢獻是加快我國經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的中心環(huán)節(jié)。(判斷)正確 525

我國光伏產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一大特點就是“兩頭在外”:生產(chǎn)中所需的高純度多晶硅和生產(chǎn)設備主要來自國外，而大部分光伏產(chǎn)品也依賴國外市場。(判斷)正確 526

我國經(jīng)濟發(fā)展水平與國際發(fā)達國家和一些發(fā)展中國家相比還比較落后，但是環(huán)境污染和自然生態(tài)破壞已相當嚴重。(判斷)正確錯誤 527

我國能源結(jié)構(gòu)“富煤、貧油、少氣”的特征，決定了化石能源消費比重大，清潔能源比例較低，co2排放強度高，導致在經(jīng)濟發(fā)展過程中“高碳”特征異常突出。(判斷)正確 528

我國能源結(jié)構(gòu)在不斷優(yōu)化，一次能源生產(chǎn)的2/3仍然是煤炭，燃煤發(fā)電占電力結(jié)構(gòu)的80%。(判斷)正確 529

我國是全球最大的溫室氣體排放國。(判斷)錯誤 530

我國水能資源豐富，水力資源理論蘊藏量為6.08萬億千瓦時/年，約占世界總量的1/6，平均功率為6.94億千瓦。(判斷)正確 531

我國水資源短缺問題嚴重，水資源供需矛盾十分突出。(判斷)正確 532

我國水資源總儲量居世界第六位，但人均水資源量不足，僅為世界人均占水量的1/4。(判斷)正確 533

我國溫室氣體排放總量已居世界第三位。(判斷)錯誤 534

我國已成為全球最大的光伏產(chǎn)業(yè)基地。(判斷)正確 535

我國在向低碳經(jīng)濟發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變過程中，重點應該放在低碳產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。(判斷)正確 536

系統(tǒng)化技術(shù)是能夠?qū)⑸a(chǎn)或消費過程產(chǎn)生的廢棄物再次變成有用的資源或產(chǎn)品的技術(shù)。(判斷)錯誤 537

新材料技術(shù)被譽為“高技術(shù)的基礎”，是介于基礎科技與應用科技之間的應用性基礎技術(shù)。(判斷)正確 538

循環(huán)經(jīng)濟本質(zhì)上是一種生態(tài)經(jīng)濟，蘊含了節(jié)能減碳的價值品質(zhì)。(判斷)正確 539

循環(huán)經(jīng)濟本質(zhì)上是一種新的人類生存與發(fā)展哲學，追求的直接目標是資源高效利用和生態(tài)環(huán)境優(yōu)化，最高目標是人類生活質(zhì)量的逐步提高和生存年限的盡可能延長。(判斷)正確 540

循環(huán)經(jīng)濟倡導一種與自然和諧的經(jīng)濟發(fā)展理念，是經(jīng)濟發(fā)展模式的根本創(chuàng)新，是實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的最重要的途徑。(判斷)錯誤 541

循環(huán)經(jīng)濟的低碳模式本質(zhì)是一種經(jīng)濟控制模式,按照減量化原則,通過源頭控制減少co2排放,即減碳。(判斷)正確 542

循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)力是指市場機制。(判斷)正確 543

循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展的外力是指市場機制。(判斷)錯誤 544

循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展的外力是指政府行為。(判斷)正確 545

循環(huán)經(jīng)濟和清潔生產(chǎn)是低碳經(jīng)濟模式的兩個特征。(判斷)正確錯誤 546

循環(huán)經(jīng)濟與生態(tài)城市是有機結(jié)合的。(判斷)正確 547

循環(huán)經(jīng)濟遵循“資源-產(chǎn)品-廢棄物-再生資源”的閉合流程,主張最大限度地利用資源,并將對環(huán)境的破壞降到最低程度,有利于社會經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。(判斷)正確 548

要緩解資源總需求與總供給的矛盾，根本出路在于對資源進行合理開發(fā)和綜合利用，盡快改變在社會經(jīng)濟發(fā)展中存在的資源高消耗、低效益和粗放經(jīng)營的局面，堅持走資源低消耗、高效益的資源節(jié)約型的經(jīng)濟發(fā)展道路。(判斷)正確 549

一個社會大眾的消費模式會引導市場的價值取向，最終催生一種適應這種消費需求的經(jīng)濟現(xiàn)象。(判斷)正確 550

意大利廣泛使用低碳經(jīng)濟這個詞匯。(判斷)錯誤 551

引起氣候系統(tǒng)變化的原因有多種，概括起來可分成自然的氣候波動與人類活動的影響兩大類。(判斷)正確 552

應對全球氣候變暖是一個全球性的問題。(判斷)正確 553

由于氣候變暖，近百年來極冰的大量融化，使全球海平面上升了10-20厘米。(判斷)正確 554

油氣資源和煤層氣的勘探開發(fā)屬于零碳技術(shù)。(判斷)錯誤 555

再利用技術(shù)通過對重要元素的循環(huán)代謝分析，將在生產(chǎn)消費中產(chǎn)生的廢棄物變?yōu)橛杏玫馁Y源或產(chǎn)品的技術(shù)。(判斷)正確 556

在哥本哈根會議之前，低碳經(jīng)濟無論從制度安排還是在實際經(jīng)濟實踐中都沒有出現(xiàn)。(判斷)正確錯誤 557

在循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展的第三階段，循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展的政策制度體系和運行機制完全建立起來，政府、高等院校與科研院所的主體地位進一步弱化，企業(yè)、公眾和中介組織成為最廣泛的參與主體，各自主動履行其基本職能，彼此之間協(xié)調(diào)統(tǒng)一，良性發(fā)展。(判斷)正確 558

針對企業(yè)的制度主要包括發(fā)展規(guī)劃編制與統(tǒng)計考評制度、資源環(huán)境產(chǎn)權(quán)制度、綠色政績考核制度、綠色國民經(jīng)濟核算制度等。(判斷)錯誤 559

中國2010年北京世博會的主題是“城市，讓生活更美好”。(判斷)正確 560

中國低碳經(jīng)濟發(fā)展應使能源技術(shù)進步與綠色技術(shù)創(chuàng)新相結(jié)合。(判斷)正確錯誤 561

中國是世界第一碳排放大國。(判斷)錯誤 562

中國是世界上人口最多的國家，也是最大的煤炭消費國。當前中國的溫室氣體排放總量居世界第十位。(判斷)錯誤 563

中國是一個煤炭消費大國，2007年煤炭消費占全球的30%左右，國內(nèi)一次性能源需要中，煤炭占70%，電力部門90%的燃料是煤炭。(判斷)正確錯誤 564

轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式,不僅要突出經(jīng)濟領域中“數(shù)量”的變化,更強調(diào)和追求經(jīng)濟運行中“質(zhì)量”的提升和“結(jié)構(gòu)”的優(yōu)化。(判斷)正確 565

轉(zhuǎn)向低碳經(jīng)濟、低碳生活方式的重要途徑之四，是全面加強以低碳飲食為主導的科學膳食平衡。(判斷)正確 566

轉(zhuǎn)向低碳經(jīng)濟、低碳生活方式的重要途徑之一，是戒除以高耗能源為代價的“便利消費”嗜好。(判斷)正確 567

自從實行分稅制以來，中央政府的財政收人占gdp的比重開始減低。(判斷)錯誤 568

自然界對人類的猛烈報復，說明人類再也不能采用征服者統(tǒng)治異民族的方法來對待自然界，而應當在改造的同時，積極地加以保護，建立人與自然環(huán)境的和諧關(guān)系，促進雙方的協(xié)調(diào)發(fā)展。(判斷)錯誤 569

自下而上的發(fā)展模式是指由民間機構(gòu)牽頭，企業(yè)，社會團體，政府共同參與促進碳的減排，調(diào)整能源結(jié)構(gòu)發(fā)展低碳經(jīng)濟。(判斷)正確

570

自下而上的發(fā)展模式是指由中央政府主導建立推動低碳經(jīng)濟發(fā)展的體制、市場、法律以及政策，限制高耗能產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，鼓勵低碳經(jīng)濟的發(fā)展。(判斷)錯誤 571

綜合能耗強度這個指標的優(yōu)點是計算簡便、數(shù)據(jù)需求量不大且易于被決策者和公眾理解；其缺點是過于籠統(tǒng)。(判斷)正確 572

最大的生態(tài)系統(tǒng)是生物圈。(判斷)正確錯誤 573

“低碳經(jīng)濟”概念首次出現(xiàn)在2003年（英國）政府發(fā)表的《我們未來的能源：創(chuàng)建低碳經(jīng)濟》中。(填空)p30 574

swot分析法是20世紀80年代初由美國（舊金山）大學h·weihric教授提出的。(填空)p115 575

低碳經(jīng)濟是全球經(jīng)濟發(fā)展的最佳模式之一，（低碳消費）方式是其重要環(huán)節(jié)。(填空)p91 576

低碳經(jīng)濟是以（低耗能）、低污染、（低排放）為基礎的經(jīng)濟模式，是人類社會繼農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后的又一次重大進步。(填空)p47 577

低碳消費首先需要一種（態(tài)度），然后形成一種（習慣），最后定型為一種（價值觀）。(填空)578

發(fā)展低碳經(jīng)濟需要（低碳文化）軟實力的支撐。(填空)p149 579

發(fā)展（低碳經(jīng)濟）是我國邁向綠色發(fā)展的必由之路。(填空)580

可持續(xù)發(fā)展理念自1972年首次提出以來，已深入到人類社會發(fā)展的各個層面，特別是以可持續(xù)發(fā)展為根本目標的（特殊循環(huán)經(jīng)濟）模式的興起，極大地推動了“經(jīng)濟—社會—生態(tài)”的可持續(xù)發(fā)展。(填空)p158 581

理論界關(guān)于我國循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展的障礙分析，主要涉及理論障礙、（觀念障礙）、管理障礙、制度障礙、（技術(shù)障礙）和效益障礙等方面。(填空)230 582

力行低碳消費需要政府、企業(yè)和（公眾）“三管齊下”。(填空)583

目前，我國溫室氣體排放總量位居世界第（二），2008年我國汽車的碳排放高達4.5億噸。(填空)584

（臭氧層）破壞是當前全球面臨的環(huán)境問題之一，從1995年起，每年的9月16日被定為“國際保護臭氧層日”。(填空)585

全球氣候正經(jīng)歷以變暖為主要特征的變化，近50年的氣候變化很可能主要由（人類活動）造成。(填空)586

人靠（大自然）生存，也靠它發(fā)展。(填空)p193 587

關(guān)于論述經(jīng)濟學的研究對象與職業(yè)發(fā)展趨勢論文三

近日，市委書記回建在全市新冠肺炎疫情防控工作視頻調(diào)度會上做了《改造思想、改變習慣、改進作風》的講話。在講話中深刻指出“一些黨員干部的素質(zhì)技能還不相適應，工作中存在底數(shù)不清、粗枝大葉，抓而不細、抓而不實等問題?！蓖瑫r指出“這些體現(xiàn)在具體工作之中的問題，看似習慣問題，而折射出的是思想問題?！薄氨硐笤诠ぷ鳌⒊梢蛟诹晳T、根源在思想”。動員廣大黨員干部“改造思想、改變習慣、改進作風”。講話指出不足、分析根源、提出方向，給全市黨員干部上了一堂生動的思想政治課、理論輔導課、工作培訓課。作為紀委監(jiān)委派駐紀檢監(jiān)察組要主動對號入座，查找學習、工作中的不足，認真加以改進。

第一，強化學習，自覺改造思想

切實把思想作為行動的先導。始終把牢記初心使命作為改造思想的根本目的;把強化學習作為改造思想的核心抓手;把干事作為改造思想作為最終成效。一是強化理論武裝，堅定理想信念。自覺學黨史、學黨章、學黨規(guī)，使理想信念入心入腦，確保思想過關(guān)，確保行為規(guī)范，筑牢行動的根基。二是強化政策學習，堅定政治方向。學習研究習近平總書記關(guān)于全面從嚴治黨、黨風廉政建設的重要論述，省市委領導關(guān)于全面從嚴治黨、黨風廉政建設的總體要求，提高思想認識，打牢政治基礎。三是強化業(yè)務學習，堅定干事理念。做到執(zhí)紀先學紀、執(zhí)法先學法，熟練掌握《中國共產(chǎn)黨紀律處分條例》《中華人民共和國監(jiān)察法》及《監(jiān)督執(zhí)紀工作規(guī)則》《監(jiān)督執(zhí)法工作規(guī)定》，堅持正確的執(zhí)紀執(zhí)法理念，為開展監(jiān)督執(zhí)紀執(zhí)法奠定良好基礎。

第二、細化監(jiān)督，積極改變習慣

從細化監(jiān)督入手，徹底改變大而化之、說得過去、面上推動等不良工作習慣，不斷明確監(jiān)督重點、改進監(jiān)督方式。首先，做到底數(shù)清。對監(jiān)督單位的人數(shù)情況、工作情況、表現(xiàn)情況，建立臺賬，及時掌握，隨時更新。其次，做到監(jiān)督實。對監(jiān)督內(nèi)容(重點領域、重點環(huán)節(jié)、需報告?zhèn)浒甘马?、監(jiān)督措施、發(fā)現(xiàn)問題、監(jiān)督收效，列出清單，定期檢查。第三，做到責任明。將各項工作任務分解落實到每個工作人員頭上，細化任務內(nèi)容、工作標準、完成時限，年初建賬、按月交賬、定期調(diào)度、年終評定。將完成情況與評先評優(yōu)掛鉤，以完善的責任體系來壓實工作任務，倒逼習慣改變。

第三，優(yōu)化作風，主動改進工作

堅持問題導向，主動改進不足，優(yōu)化工作作風，提升素質(zhì)技能，形成干事創(chuàng)業(yè)的良好氛圍。

一是樹立工作目標。要求黨員干部干就干到最好、干就干到極致，切實做到監(jiān)督到位、執(zhí)紀到位、執(zhí)法到位。準確運用監(jiān)督執(zhí)紀“四種形態(tài)”，嚴格執(zhí)行《規(guī)則》《規(guī)定》，嚴格按照規(guī)則、程序開展工作，調(diào)查問題線索。根據(jù)調(diào)查結(jié)果，綜合運用批評教育、誡勉談話、輕處分、重處分、職務調(diào)整等多種方式，對問題線索精準處置。

二是創(chuàng)新工作方法。加強與駐在部門密切配合，找準找實工作的切入點，創(chuàng)新監(jiān)督模式，形成自身特色。抓實黨建工作。結(jié)合工作實際講黨課，多樣化開展主題黨日活動。協(xié)調(diào)指導部門黨組織發(fā)揮作用，開展日常監(jiān)督工作，形成監(jiān)督合力。

三是保持良好狀態(tài)。始終保持時不我待的奮斗姿態(tài)和只爭朝夕的精神狀態(tài)，把心思和精力集中到抓工作上。堅持以大局為重，時刻想著工作、謀劃工作、干好工作。同時，在強化自我監(jiān)督、自我約束上做表率。在黨和人民最需要的時候忠誠履職、知重負重、苦干實干，做忠誠干凈擔當、敢于善于斗爭的紀檢監(jiān)察干部。

關(guān)于論述經(jīng)濟學的研究對象與職業(yè)發(fā)展趨勢論文四

“經(jīng)濟學王國之所以生生不息，原因之一就是有趣的想法吸引了有趣的人才”。 “經(jīng)濟學不需要借助任何花哨的技巧，其本身已經(jīng)足以娛人心智，令我們樂而忘返?！?/p>

——題記

或許對于大多數(shù)人來講，經(jīng)濟學就是遍布數(shù)學公式，一幅幅難以看懂的復雜不堪的分析圖，看到生活中發(fā)生的觸及到經(jīng)濟的火熱時事都難以聯(lián)想到書上的內(nèi)容的一門學科。即使是對于上學期剛剛學完西方經(jīng)濟學的微觀部分的我們來講，經(jīng)濟學仍是一個難以捉摸的學科。不過，《弗里德曼的生活經(jīng)濟學》這本書改變了我們的看法，它是一本教你如何從經(jīng)濟學的角度來思考生活的書，教會你如何在生活中作出正確的選擇，如何讓你理智地處理生活中遇到的問題，讓你更加從容快樂地駕馭自己的生活，在經(jīng)營自己的生活的同時，享受生活。讓你認識到經(jīng)濟學不僅僅是經(jīng)濟學家研究的深奧課題，其實“從生活的角度來說，我們每個人都是經(jīng)濟學家”。

我們接觸這本書是源于這樣一段來自于《byte》雜志的一段話：“沒有人會想到，論述經(jīng)濟學的書可以寫得如此輕松自如，讀起來令人賞心悅目，弗里德曼做到了這一點。如果你對經(jīng)濟學感興趣，你會發(fā)現(xiàn)本書既具有可讀性又令人著迷。我保證你可以從中受益。”

的確，這是一本很棒的書。

它通俗易懂。書中對經(jīng)濟學的各方面的知識進行了闡述，作者巧妙地避開了深奧難懂的專業(yè)的經(jīng)濟學用語，這讓經(jīng)濟學初學者更容易理解。同時，他能站在讀者的角度，以一種睿智而有趣的視角察看日常生活，通過多個貼近我們生活中的例子并予以具體的分析，將經(jīng)濟學常識娓娓道來，將專業(yè)的知識簡單化的同時，更從生活的角度來滲透出經(jīng)濟學，更加能激發(fā)出讀者對經(jīng)濟學的興趣。

將復雜多樣的生活例子中背后的本質(zhì)揭示開來，證明了他所說的那一句：“經(jīng)濟學不需要借助于任何花哨的技巧，其本身足以娛人心智，令我們樂而忘返?！蹦切┞癫卦谔幚砩钚∈卤澈蟮念Ｖ?，是如此的令人欽佩，不僅會勾起人們對經(jīng)濟的興趣，是學習經(jīng)濟類學科同學的入學必修課。

例如第20章：《理性犯罪和蓄意事故：法律經(jīng)濟學和違法經(jīng)濟學》，作者先以自己晚上牽著一條狗外出散步為開頭，借朋友的一句：這樣很危險!引出了作者個人對犯罪經(jīng)濟學的看法，緊接著，作者以一個老太太晚上外出散步為例子，從而進一步分析，最后得到結(jié)論：“劫犯與老太太之間的對抗往往以搶劫犯的勝利而告終。但是由于獲得勝利當然成本太高，搶劫犯寧愿放棄搶劫老太太的打算。在其他類似的情況中，可能的受害者面對的問題不是如何打敗侵犯者，而是如何使侵犯者感到無利可圖而放棄實施侵犯的企圖。”這就能讓你從例子中學會如何對付侵犯者。

作者能對生活細微觀察，從自己的身邊發(fā)現(xiàn)事例，分析事例，這一切的一手資料，更加體現(xiàn)出這本書的價值所在。更從另一方面提醒讀者，要學會觀察生活，生活中其實處處存在著經(jīng)濟學。

還有，這本書內(nèi)容豐富。從生產(chǎn)、戰(zhàn)爭、愛情、婚姻、善與惡等等多方面的來闡述生活中的經(jīng)濟學。弗里德曼從搶劫犯的搶劫對象的選擇到出口收稅，夫妻間的一夫一妻制等中推導出令人信服的經(jīng)濟學解釋。

理論緊扣實際，這又是這本書的一大特點。閱讀該書，你會發(fā)現(xiàn)自己在不知不覺中就能明白許多經(jīng)濟學原理，而通過其他方式是很難做到這一點的。比如，作者在第三章講述了史密斯太太購物的例子，通過這個例子，讀者很輕松地就可弄清預算線、無差異曲線、商品組合、邊際價值遞減、消費者偏好等概念的基本含義。這比一大串的定義來得更實際。

雖然這本書通俗易懂，但并不代表你讀一遍就能清晰明了地將其精華完全吸收，這畢竟是一本經(jīng)濟類的讀物。要想把它讀透，先得靜下心來，多讀幾遍。你會發(fā)現(xiàn)：那層潛藏的文字底下的生活理性，是多么的值得你去探討!

生活中其實處處埋藏著經(jīng)濟學，學習經(jīng)濟學的確有很大的意義，讓我們伴隨著弗里德曼，共同開啟經(jīng)濟學的大門吧!

關(guān)于論述經(jīng)濟學的研究對象與職業(yè)發(fā)展趨勢論文五

低碳經(jīng)濟考試答案

一、單項選擇題

第1題：我國發(fā)展低碳經(jīng)濟的劣勢有（）。

a:政策支持 b:法律保障 c:節(jié)能減排經(jīng)驗 d:技術(shù)低

第2題：低碳消費方式體現(xiàn)人們的一種心境、一種價值和一種行為，其實質(zhì)是消費者對消費()選擇。

a:形式 b:對象 c:地點 d:時間

第3題：中國發(fā)展低碳經(jīng)濟的基本策略沒有()。

a:強調(diào)發(fā)達國家轉(zhuǎn)移技術(shù)

b:強調(diào)作為發(fā)展中國家的經(jīng)濟發(fā)展權(quán)

c:強調(diào)中國在全球化之下的分工以及對全球所做的貢獻 d:政治和外交層面的積極參與和合作。

第4題：（）是低碳消費品的提供主體，是聯(lián)系低碳生產(chǎn)性消費和低碳非生產(chǎn)性消費的橋梁。

a:消費者 b:企業(yè) c:政府 d:社會

第5題：雖然我國能源結(jié)構(gòu)在不斷優(yōu)化，但一次能源生產(chǎn)的2/3仍然是（）。

a:煤

b:石油 c:天然氣 d:太陽能

第6題：（）臭氧層耗損也很明顯。

a:東極 b:西極 c:南極 d:北極

第7題：離差值增大，表明候變化敏感性也（）。

a:增加 b:減小 c:不變 d:未知

第8題：我國能耗率是世界平均水平的（）倍。

a:0.5 b:2.2 c:8 d:10

第9題：近百年來極冰的大量融化，使全球海平面上升了（）。

a:10-20厘米 b:20-30厘米 c:30-40厘米 d:40-50厘米

第10題：（）經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)劃將納入gdp碳強度考核指標。

a:“九五” b:“十五” c:“十一五” d:“十二五”

第11題：臭氧層厚度減少（），可使大豆減產(chǎn)

a:22% b:23% c:24% d:25%

20~25%。

第12題：90

年代初，我國476個城市中缺水城市近（）個。

a:100 b:200 c:300 d:400

第13題：循環(huán)經(jīng)濟最廣泛的參與主體是（）。

a:人 b:政策 c:市場機制 d:自然

第14題：地球表面（）被水覆蓋，因此有人把地球說成是藍色星球，又叫水球。

a:50% b:60% c:70%

d:80% 第15題：循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展模式的設計必須緊密結(jié)合我國的實基本國情，針對我國循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展的實際情況和未來發(fā)展趨勢，探索適合我國國情的、具有我國特色的循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展模式是指（）。

a:系統(tǒng)性原則 b:實用性原則 c:順應發(fā)展趨勢原則 d:資源高效利用原則

第16題：煤的清潔高效利用屬于（）。

a:降碳技術(shù) b:零碳技術(shù) c:消碳技術(shù) d:高碳技術(shù)

第17題：低碳模式可分為（）個相互影響時間跨度。

a:三 b:四 c:五 d:六

第18題：循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展是以（）為先導的。

a:先進的發(fā)展觀念 b:先進的科學技術(shù) c:科學合理的政策制度 d:完善的市場機制

第19題：我國二氧化碳排放量已位居世界第（）位。

a:一

b:二 c:三 d:四

第20題：低碳經(jīng)濟的特征不包括（）。

a:經(jīng)濟性 b:技術(shù)性 c:可行性 d:目標性

第21題：把煤在汽化的條件下，或者是其他工業(yè)條件下，轉(zhuǎn)化為清潔的氣體燃料、液體燃料和化學品的技術(shù)是指（）。

a:煤清潔技術(shù) b:煤替代技術(shù) c:煤凈化技術(shù) d:煤轉(zhuǎn)變技術(shù)

第22題：（）是以工業(yè)污染和城市生活污染為特征的改變生物圈的結(jié)構(gòu)和功能，是系統(tǒng)性的質(zhì)與量的變化。

a:資源問題 b:環(huán)境問題 c:人口問題 d:科技問題

第23題：能源短缺就發(fā)展中國家來說最重要的原因是（）。

a:人口激增 b:過度開發(fā) c:資源利用不足 d:產(chǎn)能落后 第24題：低碳模式的特征不包括（）。

a:低能耗 b:低污染 c:低效率 d:低排放

第25題：關(guān)于光伏產(chǎn)業(yè)發(fā)展的能源效應機制論述錯誤的是（）。

a:有助于節(jié)省傳統(tǒng)資源，優(yōu)化能源結(jié)構(gòu) b:可減少碳、硫化合物的排放

c:有助于降低我國石油能源的對外依賴性 d:提高我國石油能源的對外依賴性

二、多項選擇題

第26題：為實現(xiàn)有效調(diào)控,政府可利用的政策工具有（）.a:明確產(chǎn)權(quán) b:征收稅費 c:財政補貼 d:市場準入

第27題：低碳能源是通過發(fā)展清潔能源，包括（）。

a:風能 b:太陽能 c:地熱能 d:核能

第28題：溫室氣體（）.a:水汽 b:臭氧 c:二氧化碳

d:氧氣

第29題：荒漠化大致有四類（）.a:風力作用下 b:流水作用下 c:物理和化學作用下 d:工礦開發(fā)造成

第30題：防治荒漠化的主要內(nèi)容包括（）.a:制訂經(jīng)濟發(fā)展政策 b:建立合理土地體系 c:合理使用水資源 d:合理使用耕地和草地

第31題：森林減少的主要原因有（）.a:砍伐林木 b:開墾林地 c:采集薪材 d:大規(guī)模放牧

第32題：我國發(fā)展低碳經(jīng)濟迫切需要解決的主要矛盾（）.a:調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu) b:優(yōu)化能源產(chǎn)業(yè) c:實現(xiàn)能源替換 d:發(fā)展低碳能源體系

第33題：張揚提出的生態(tài)環(huán)境子系統(tǒng)分為（）.a:生態(tài)環(huán)境質(zhì)量 b:生態(tài)環(huán)境保護 c:生態(tài)環(huán)境管理 d:生態(tài)環(huán)境治理

第34題：優(yōu)化能源結(jié)構(gòu)，推進清潔生產(chǎn)的方式有（）.a:優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)

b:降低煤在能源結(jié)構(gòu)中的比例 c:積極發(fā)展煤清潔技術(shù) d:煤替代石油

第35題：低碳經(jīng)濟的現(xiàn)實框架有（）.a:以低碳技術(shù)為主體構(gòu)筑創(chuàng)新技術(shù)體系 b:以能源問題為突破實現(xiàn)持續(xù)發(fā)展目標 c:以節(jié)能減排為方式彰顯循環(huán)經(jīng)濟本質(zhì) d:以低碳能源為重點推動能源結(jié)構(gòu)調(diào)整

三、判斷題

第36題：低碳經(jīng)濟是消耗化能源小、向生物圈排放溫室氣體少的經(jīng)濟，是一 種以能源效率高、碳排放強度低為特征的新的發(fā)展模式.是 否

第37題：轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式,不僅要突出經(jīng)濟領域中“數(shù)量”的變化,更強調(diào) 和追求經(jīng)濟運行中“質(zhì)量”的提升和“結(jié)構(gòu)”的優(yōu)化.是 否

第38題：任何一種理念只要能夠持之以恒，必定會形成社會的集體意識，這 種理念成型之初也不需要政府制定一些合理的強制手段.是 否

第39題：一個社會大眾的消費模式會引導市場的價值取向，最終催生一種適 應這種消費需求的經(jīng)濟現(xiàn)象.是 否

第40題：瑞典科學家斯萬特 ?阿爾赫尼斯當大氣中二氧化碳濃度加倍時，全 球平均氣溫將增加5～6℃。

是 否 第41題：二氧化碳的生命期很長，一旦排放到大氣中，其壽命可達200年，因而是最受關(guān)注的溫室氣體。

是 否

第42題：氣候是指某一長時期內(nèi)氣象要素和天氣過程的平均或統(tǒng)計狀況，主 要反映的是某一地區(qū)冷暖干濕等基本特征。

是 否

第43題：赤潮是由于浮游生物異常繁殖使海水變色的現(xiàn)象。

是 否

第44題：芬蘭是歐盟惟一的能源凈出口國和最低單位

gdp能源消耗國。

是 否

第45題：循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)力是指市場機制.是 否

第46題：范式涵蓋了模式，具有整體性的意義.是 否

第47題：目前，我國二氧化碳排放量已位居世界第一位.是 否

第48題：環(huán)境變化主要是由人類的生產(chǎn)或生活行為所導致.是 否

第49題：能源利用指標中能耗強度高耗能產(chǎn)品單位能耗越小，能源利用效率 越低。

是 否

第50題：環(huán)境友好型社會的發(fā)展不需要政府和企業(yè)的管理創(chuàng)新。

是 否

第51題：我國溫室氣體排放總量已居世界第三位。

是 否

第52題：環(huán)境法的利益平衡中，首先應明確基本的環(huán)境公益和基本的經(jīng)濟公 益應當滿足的原則，建立基本環(huán)境公益的保障機制。

是 否

第53題：我國經(jīng)濟發(fā)展水平與國際發(fā)達國家和一些發(fā)展中國家相比還比較落后，但是環(huán)境污染和自然生態(tài)破壞已相當嚴重。是 否

第54題：目前我國的能源結(jié)構(gòu)中，煤炭仍然占最主要部分。

是 否

第55題：進一步優(yōu)化能源結(jié)構(gòu)，推進節(jié)能減排和發(fā)展新能源產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為中國經(jīng)濟社會發(fā)展的必然選擇。

是 否

關(guān)于論述經(jīng)濟學的研究對象與職業(yè)發(fā)展趨勢論文六

經(jīng)濟學經(jīng)濟學亞當?斯密與《國富論》經(jīng)濟學（economics）研究人類社會在各個發(fā)展階段上的各種經(jīng)濟活動和各種相應的經(jīng)濟關(guān)系及其運行、發(fā)展的規(guī)律的科學。經(jīng)濟活動是人們在一定的經(jīng)濟關(guān)系的前提下，進行生產(chǎn)、交換、分配、消費以及與之有密切關(guān)聯(lián)的活動，在經(jīng)濟活動中，存在以較少耗費取得較大效益的問題。經(jīng)濟關(guān)系是人們在經(jīng)濟活動中結(jié)成的相互關(guān)系，在各種經(jīng)濟關(guān)系中，占主導地位的是生產(chǎn)關(guān)系。

目錄經(jīng)濟學定義經(jīng)濟學經(jīng)典著作詞源及其演變研究對象經(jīng)濟學的發(fā)展研究方法學科分類地位資產(chǎn)階級經(jīng)濟學著名經(jīng)濟學家相關(guān)詞條參考資料經(jīng)濟學 - 經(jīng)濟學定義

經(jīng)濟學定義： 《博弈圣經(jīng)》中講到：經(jīng)濟學是輸贏與均衡在公共空間里的概念。

競爭就是博弈，博弈是經(jīng)濟學。

經(jīng)濟學是自私的學說，使人的行為私下勾結(jié)，在理性地尊重事物之后，便腐蝕家庭和所有人的行為，所以，一直

《博弈圣經(jīng)》

被人咒罵。

經(jīng)濟學是掠奪和救濟的游戲，兩對手之間主導著人類的不同行為價值，不管你是否愿意要，一定會得到前所未有的那一部分。

經(jīng)濟學是一個二特性競爭結(jié)構(gòu)，也是人與自然的博弈進程。里面的非物質(zhì)文化思想，它的美妙之處在于大自然可以分開為每一個人單獨運行，又不會產(chǎn)生競爭性，它可以一次次地重復使用而不會降低效用。???? 這是一個無聲的世界，可以感知、可以思想，不能觸摸，誘發(fā)創(chuàng)造。假如這個與競爭基本對立的文化思想能被所有的人接受，它將會繁榮整個世界。

摘自《博弈圣經(jīng)》博弈文化屬性之魂

經(jīng)濟學是對人類各種經(jīng)濟活動和各種經(jīng)濟關(guān)系進行理論的、應用的、歷史的以及有關(guān)方法的研究的各類學科的總稱。經(jīng)濟學又可稱為經(jīng)濟科學（economic sciences）。經(jīng)濟學即：經(jīng)世濟民的科學。是研究人類個體及其社會在自己發(fā)展的各個階段上的各種需求和滿足需求的活動及其規(guī)律的學科。經(jīng)濟者，經(jīng)世濟民也。世者，人類社會也；民者，社會主體也。有“民”與“民”之間拉出一條“需求和滿足需求”的線，連結(jié)成一對“商品供求”關(guān)系，這就是“經(jīng)”；而“民”與“民”兩個“社會主體”的“需求”都得到了“滿足”，這就是“濟”。經(jīng)濟學，即：經(jīng)世濟民的學問，或經(jīng)世濟民的科學。經(jīng)濟學，是以“公民”及其“商品”和“商品要素”（如“土地”、“勞力”、“技術(shù)”、“空氣”、“水”等）為主要研究對象的。因此，商品是經(jīng)濟的起點，商品學是經(jīng)濟學的基礎，財務學、會計學是經(jīng)濟學的橋梁。

經(jīng)濟學 - 經(jīng)濟學經(jīng)典著作

1、亞當.斯密《國富論》。斯密此書是現(xiàn)代經(jīng)濟學的奠基之作，也是最偉大的經(jīng)濟學著作。他的勞動價值論，分工與專業(yè)化是經(jīng)濟效率之源的理論，“看不見的手”經(jīng)濟自由主義理論，都睥睨古人，下開百世。對經(jīng)濟學的貢獻堪比牛頓對物理學的貢獻。

2、李嘉圖《政治經(jīng)濟學與賦稅原理》（第一卷）。李嘉圖是倫敦交易所里成功的投機商人，又能在理論經(jīng)濟學領域做出不朽貢獻，真是絕頂?shù)奶觳?。本書中他闡明的比較優(yōu)勢理論是現(xiàn)代自由貿(mào)易政策的理論基礎。索羅斯在投機之余，也寫些《全球資本主義危機》之類的書，不過其理論造詣比之李嘉圖，則相距太遠。

3、馬克思《資本論》。馬克思的剩余價值理論撇開學理而言，就其改變世界的力量之大，夠入選最重要的經(jīng)濟學著作。

4、瓦爾拉斯《純粹經(jīng)濟學要義》。現(xiàn)代經(jīng)濟學的主觀價值（效用）論、邊際革命、經(jīng)濟學數(shù)理化的轉(zhuǎn)向通過本書而系統(tǒng)化，熊彼特曾贊譽此書為經(jīng)濟學作為嚴密科學所取得的最高成就。

5、費雪《利息理論》。在我看來，此書是迄今為止最偉大的關(guān)于資本理論的研究，在馬克思發(fā)現(xiàn)剩余價值的地方，他看見的是放棄當前消費而承擔未來的不確定性的風險的報酬。張五常認為本書駁倒了《資本論》。

6、凱恩斯《就業(yè)、利息和貨幣通論》。在我看來，盡管被稱為宏觀經(jīng)濟學的奠基者，他最重要的貢獻也許是對個人理性通過自由競爭自然產(chǎn)生社會理性（斯密“看不見的手”理論的核心）這一理論的質(zhì)疑和批判，只是其建設性的部分即國家干預政策爭議很大。

7、熊彼特《經(jīng)濟發(fā)展理論》。此書關(guān)于企業(yè)家的“創(chuàng)新”是經(jīng)濟增長之源的理論，已經(jīng)預見到我們這個知識和信息社會的興起。熊彼特也許是所有經(jīng)濟學家中知識最淵博的人，讀他的《經(jīng)濟分析史》足可印證。

8、薩繆爾遜《經(jīng)濟學》。把一本教科書選為最重要的經(jīng)濟學著作，會遭到很多人的質(zhì)疑。本書作為最成功和發(fā)行量最大的經(jīng)濟學教科書，在把經(jīng)濟學知識標準化、體系化方面的貢獻比當代任何一個人都多。就其改變經(jīng)濟學知識的傳播和復制方式的力量之大，入選最重要的經(jīng)濟學著作。

9、布坎南《同意的計算》。本書開創(chuàng)的“公共選擇”理論，使憲政民主制可以用數(shù)理工具定量分析，為經(jīng)濟和政治的制度研究開辟了全新的路徑。

10、《博弈圣經(jīng)》。獨創(chuàng)了國正論、國正雙贏理論和粒子行為論，是一部影響人類的非物質(zhì)文化的經(jīng)濟學高級學術(shù)著作。

11、科斯《企業(yè)的性質(zhì)》。在經(jīng)濟學數(shù)學化的年代，科斯的著作甚至連最簡單的微積分都不用，就其思考方式和寫作方式而論，堪稱當代的斯密。他著作很少，但篇篇都是開風氣之作，其關(guān)注真實世界經(jīng)濟運行的理論取向，是改變主流經(jīng)濟學思考和寫作方式的alternative。

經(jīng)濟學 - 詞源及其演變

經(jīng)濟一詞，在西方，源于希臘文 oikonomia，原意是家計管理。古希臘哲學家色諾芬的著作《經(jīng)濟論》中論述了以家庭為單位的奴隸制經(jīng)濟的管理，這和當時的經(jīng)濟發(fā)展狀況是適應的。16出現(xiàn)了以“政治經(jīng)濟學”（political economy） 為名稱的第一本書，蒙克萊田（約1575～1621）的《獻給國王和王太后的政治經(jīng)濟學》。在整個重商主義時期，政治經(jīng)濟學的內(nèi)容局限于流通領域，但也包括國家管理。到了重農(nóng)主義和英國古典學派，政治經(jīng)濟學的研究重點轉(zhuǎn)向生產(chǎn)領域和包括流通領域在內(nèi)的再生產(chǎn)，從而接觸到財富增長和經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律。古典政治經(jīng)濟學已經(jīng)同政治思想、哲學思想逐漸分離，形成一個獨立的學科，其論述范圍包含了經(jīng)濟理論和經(jīng)濟政策的大部分領域。

“經(jīng)濟學之父”亞當?斯密的《國富論》是近代經(jīng)濟學的奠基之作。在亞里士多德時代的觀點是：政治學、倫理學、政治經(jīng)濟學三位一體，諾貝爾獎獲得者阿馬蒂亞?森在《倫理學與經(jīng)濟學》說道： 在很長一段時間內(nèi)，經(jīng)濟學科曾經(jīng)認為是倫理學的一個分支。

17～19世紀末，政治經(jīng)濟學逐漸被用作研究經(jīng)濟活動和經(jīng)濟關(guān)系的理論科學的名稱。k.馬克思和f.恩格斯通常也都沿用這個名詞。但是，他們不僅對政治經(jīng)濟學的內(nèi)容進行了深刻的根本性的變革，而且在歷史唯物主義的基礎上，把政治經(jīng)濟學的研究貫穿于人類歷史的各個發(fā)展階段，從局限于資本主義生產(chǎn)方式，擴展為整個人類社會的各種生產(chǎn)方式。只研究資本主義生產(chǎn)方式發(fā)生和發(fā)展的政治經(jīng)濟學，稱為狹義政治經(jīng)濟學；研究人類各種生產(chǎn)方式及其發(fā)生和發(fā)展的政治經(jīng)濟學，稱為廣義政治經(jīng)濟學。

19世紀末期，隨著資產(chǎn)階級經(jīng)濟學研究對象的演變，即更傾向于對經(jīng)濟現(xiàn)象的論證，而不注重國家政策的分析，有些經(jīng)濟學家改變了政治經(jīng)濟學這個名稱。英國經(jīng)濟學家w.s.杰文斯在他的《政治經(jīng)濟學理論》1879年第二版序言中，明確提出應當用“經(jīng)濟學”代替“政治經(jīng)濟學”，認為單一詞比雙合詞更為簡單明確；去掉“政治”一詞，也更符合于學科研究的對象和主旨。1890年a.馬歇爾出版了他的《經(jīng)濟學原理》，從書名上改變了長期使用的政治經(jīng)濟學這一學科名稱。到20世紀，在西方國家，經(jīng)濟學這一名稱就逐漸代替了政治經(jīng)濟學，既被用于理論經(jīng)濟學，也被用于應用經(jīng)濟學。

在中國古漢語中，早有“經(jīng)濟”一詞，是“經(jīng)邦”和“濟民”、“經(jīng)國”和“濟世”，以及“經(jīng)世濟民”等詞的綜合和簡化，含有“治國平天下”的意思。內(nèi)容不僅包括國家如何理財、如何管理其他各種經(jīng)濟活動，而且包括國家如何處理政治、法律、教育、軍事等方面的問題。包括在“經(jīng)世濟民”內(nèi)的“經(jīng)濟”一詞，很早就從中國傳到日本。西方資產(chǎn)階級經(jīng)濟學在19世紀傳入中、日兩國。日本的神田孝平（1830～1898）最先把economics譯為“經(jīng)濟學”；中國的嚴復則譯為“生計學”。到19以后，中國學者才逐漸采用“經(jīng)濟學”這個學科名稱。30～40年代，有的經(jīng)濟學家在編寫和翻譯馬克思主義經(jīng)濟學著作時，則稱為“政治經(jīng)濟學”或“新經(jīng)濟學”。1949年中華人民共和國建立后，中國經(jīng)濟學界大多數(shù)把馬克思主義的理論經(jīng)濟學稱為“政治經(jīng)濟學”，而對政治經(jīng)濟學以外的理論經(jīng)濟學和應用經(jīng)濟學則使用“經(jīng)濟學”一詞。80年代以來，經(jīng)濟學已逐漸成為各門類經(jīng)濟學科的總稱，具有經(jīng)濟科學的含義。

經(jīng)濟學 - 研究對象

在階級社會里，經(jīng)濟學是一門具有階級性的科學。一般來說，持有不同階級立場的經(jīng)濟學家，對同樣的社會經(jīng)濟現(xiàn)象，往往持有不同的觀點，研究時也有不同的目的和側(cè)重點。對于經(jīng)濟學的研究對象，資產(chǎn)階級經(jīng)濟學家和馬克思主義經(jīng)濟學家之間，就有不同的定義。例如，對于作為整個經(jīng)濟學科的基礎的理論經(jīng)濟學，在資產(chǎn)階級經(jīng)濟學界比較流行的一個定義，認為它研究人們既定的目的與具有不同用途供選擇的手段之間的關(guān)系，即認為人們要滿足的欲望是眾多的，而一定時期作為滿足欲望手段的資源總是有限的，用于某個目的就不能用于其他目的，經(jīng)濟學就是要研究人們在以有限的資源滿足眾多的欲望時怎樣作出合理的選擇。在這里，人們之間的剝削關(guān)系，資本剝削勞動的本質(zhì)，就被掩蓋了。當然，資產(chǎn)階級經(jīng)濟學家對理論經(jīng)濟學的對象還有其他種種說法，但是它們具有一個共同特點，就是強調(diào)經(jīng)濟學是“超歷史”、“超階級”、“超政治”的，從而，它適用于任何社會和任何歷史時期。這類定義的主旨，顯然是要把資本主義經(jīng)濟制度說成是永恒的、普遍的。盡管在資產(chǎn)階級經(jīng)濟學中，有時也揭露以至譴責資本主義制度的剝削性質(zhì)及其矛盾，但其目的還是企圖經(jīng)過各種改良的、修修補補的辦法，使它永存下去。

馬克思主義的理論經(jīng)濟學，一般稱為政治經(jīng)濟學。關(guān)于它的對象，在馬克思主義經(jīng)濟學家中間，雖然也有一些不同看法，但多數(shù)認為它是研究人類社會各個發(fā)展階段上的生產(chǎn)關(guān)系體系，即在一定的生產(chǎn)資料所有制前提下包括生產(chǎn)、交換、分配、消費諸關(guān)系在內(nèi)的經(jīng)濟關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律的科學，在階級社會里，政治經(jīng)濟學的任務是在于揭露各個階級社會的階級剝削。有的則認為它研究人類社會各個階段上生產(chǎn)方式的發(fā)生、發(fā)展以及滅亡的規(guī)律，因此，它既要研究生產(chǎn)關(guān)系，也要研究與之相結(jié)合的社會生產(chǎn)力的性質(zhì)、狀況及其發(fā)展規(guī)律。事實上，就是主張政治經(jīng)濟學研究生產(chǎn)關(guān)系的經(jīng)濟學家，也不把生產(chǎn)關(guān)系作為孤立的研究對象，而是同社會生產(chǎn)力結(jié)合起來研究。同時，馬克思主義經(jīng)濟學家認為，政治經(jīng)濟學既然是以人類社會各個發(fā)展階段上的生產(chǎn)關(guān)系（或生產(chǎn)方式）作為研究對象，那么，它既是一門理論的科學，也是一門歷史的科學。它不僅要研究資本主義生產(chǎn)關(guān)系（或生產(chǎn)方式），揭示資本主義發(fā)生、發(fā)展和必然為社會主義所代替的規(guī)律；而且要研究前資本主義生產(chǎn)關(guān)系（或生產(chǎn)方式），特別是要研究社會主義生產(chǎn)關(guān)系（或生產(chǎn)方式），揭示社會主義經(jīng)濟關(guān)系的性質(zhì)及其運行的規(guī)律，以及社會主義生產(chǎn)關(guān)系（或生產(chǎn)方式）的發(fā)生、發(fā)展及其走向共產(chǎn)主義的必然性，為促進社會主義經(jīng)濟的發(fā)展服務。

至于以理論經(jīng)濟學為基礎的應用經(jīng)濟學，它的研究對象是國民經(jīng)濟各個部門的經(jīng)濟活動（如農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)等）、或涉及各個部門而帶有一定綜合性的專業(yè)經(jīng)濟活動（如經(jīng)濟計劃、財政、貨幣、銀行等）、或單個經(jīng)濟單位的經(jīng)濟活動（如企業(yè)的經(jīng)營管理）及其相應的經(jīng)濟關(guān)系。應用經(jīng)濟學就是要研究這些經(jīng)濟活動和經(jīng)濟關(guān)系的特殊規(guī)律性。由于各種經(jīng)濟活動都是在一定的經(jīng)濟關(guān)系中進行的，在資本主義社會里有資本主義的應用經(jīng)濟學，在社會主義社會里有社會主義的應用經(jīng)濟學。由于所有應用經(jīng)濟學都以一定的理論經(jīng)濟學為基礎，或多或少地要受到經(jīng)濟學家的階級立場和觀點的制約，這樣，就有資產(chǎn)階級的應用經(jīng)濟學和馬克思主義的應用經(jīng)濟學的分野。但是由于資產(chǎn)階級經(jīng)濟學主要研究在社會化大生產(chǎn)和商品經(jīng)濟支配下的經(jīng)濟活動，因而它們的某些分析內(nèi)容和分析方法，撇開其資本主義剝削內(nèi)容，也有可資吸取和借鑒的地方。

經(jīng)濟學作為多種經(jīng)濟學科的總稱，除了理論經(jīng)濟學與應用經(jīng)濟學外，還包括其他許多門類和分支，它們也都各有自己的研究對象。

經(jīng)濟學 - 經(jīng)濟學的發(fā)展

經(jīng)濟學是隨著資本主義的興起而逐漸發(fā)展成為一門科學的。要把握經(jīng)濟學發(fā)展的脈絡，需要從三個方面對經(jīng)濟學理論加以考察。一、當時社會的經(jīng)濟政治狀況；二、以往積累的經(jīng)濟理論；三、其它社會科學、自然科學和文化背景。另外有兩個問題需要關(guān)注：一是當時的經(jīng)濟學家所關(guān)注的問題，一是當時所用的經(jīng)濟學分析方法和分析工具。 此外，經(jīng)濟學作為一門社會科學，在同一時期，也必定是百家爭鳴，有很多種理論學說，但一般會有得到認可的主流學派，這是經(jīng)濟學發(fā)展的主要線索和軌跡。我們的論述也將以主流學派的變遷為主，兼顧同時期有重要影響的非主流學派。就每一個學派來說，會有它的典型代表人物，弄清楚了代表人物的思想，也就對該學派有一個大致的了解。

經(jīng)濟學發(fā)展的主要流派大致劃分為五個階段： ? l 啟蒙階段（重商主義、重農(nóng)學派）； ? 2 古典學派； ? 3 新古典主義； ? 4 凱恩斯主義； ? 5 新古典綜合派。

經(jīng)濟學 - 研究方法

經(jīng)濟學的方法，有兩個層次的含義。一是指經(jīng)濟學的方法論基礎，或哲學基礎。就這個含義來說，資產(chǎn)階級經(jīng)濟學和馬克思主義經(jīng)濟學有著不同的方法論。一般來說，資產(chǎn)階級經(jīng)濟學的方法論基礎是反歷史主義的、形而上學的、唯心主義或機械唯物主義的。當然，這并不排斥有些資產(chǎn)階級經(jīng)濟學家或者資產(chǎn)階級經(jīng)濟學的某些內(nèi)容，由于尊重客觀事實和經(jīng)濟現(xiàn)象的本質(zhì)聯(lián)系，也會不自覺地符合辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論。馬克思主義經(jīng)濟學的方法論基礎是辯證唯物主義和歷史唯物主義。這個方法論要求實事求是地、從矛盾的發(fā)展變化中、從事物的相互聯(lián)系中研究各種經(jīng)濟活動和各種經(jīng)濟關(guān)系。同樣，這也不排斥某些馬克思主義經(jīng)濟學家或者某些馬克思主義經(jīng)濟學著作，由于對實際情況調(diào)查研究的不深入或認識上的主觀片面，有時也會在某些方面背離辯證唯物主義和歷史唯物主義這一科學方法論。

研究方法的另一層次的含義，是指研究各種經(jīng)濟活動和各種經(jīng)濟關(guān)系及其規(guī)律性的具體方法，如抽象的方法，分析和綜合的方法，歸納和演繹的方法，質(zhì)的分析和量的分析等等。這些方法都是在人類認識客觀事物的長期過程中形成的，在經(jīng)濟學研究中，都被廣泛運用。只是不同階級、不同學派的經(jīng)濟學，在運用這些方法時的指導思想，即方法論基礎或哲學基礎有著差別。同時，這些研究方法對于經(jīng)濟學的各門學科，也都具有普遍性。只是由于不同的經(jīng)濟學科在研究對象上有所差別，因而在運用這些研究方法時，也會有所側(cè)重，有所不同。

經(jīng)濟學各門學科在研究方法上出現(xiàn)的一個新趨勢，是大量運用現(xiàn)代數(shù)學方法和現(xiàn)代計算機技術(shù)進行經(jīng)濟數(shù)量關(guān)系的分析。這是由于現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展日益錯綜復雜，在此過程中出現(xiàn)的新情況、新問題需要運用這些新的方法進行精確的描述和解釋。現(xiàn)代計算機技術(shù)的出現(xiàn)，使運用數(shù)學方法分析日趨復雜的經(jīng)濟數(shù)量關(guān)系和處理大量的經(jīng)濟統(tǒng)計數(shù)據(jù)成為可能。經(jīng)濟學各門學科依據(jù)本身的特點，適當運用現(xiàn)代數(shù)學和計算機技術(shù)的新方法和新成果，對于增強經(jīng)濟科學的精確性，具有重要的意義。

經(jīng)濟學 - 學科分類

隨著資本主義商品經(jīng)濟的發(fā)展和社會分工的深化，人類經(jīng)濟活動的內(nèi)容愈來愈復雜、豐富，專業(yè)化程度愈來愈細密;同時，各種經(jīng)濟活動之間、經(jīng)濟活動與其他社會活動之間相互依存、相互滲透的聯(lián)系，也愈來愈緊密。適應這種情況，經(jīng)濟學的研究范圍也愈來愈擴展。一方面，從帶有高度概括性的理論經(jīng)濟學中不斷分化出帶有應用性的和獨立的部門經(jīng)濟學、專業(yè)經(jīng)濟學等分支學科；另一方面，也出現(xiàn)了經(jīng)濟學科內(nèi)部各個分支相互交叉的學科以及經(jīng)濟學科與其他社會科學以至自然科學學科之間彼此聯(lián)結(jié)的邊緣學科。與此同時，隨著經(jīng)濟學研究的深化，對分析的精確性的要求愈來愈高，出現(xiàn)了研究經(jīng)濟數(shù)量的分析和計量方法的學科;為了總結(jié)歷史經(jīng)驗，為理論研究和政策制定提供系統(tǒng)的歷史依據(jù)，出現(xiàn)了各種經(jīng)濟史的學科；為了追溯和總結(jié)經(jīng)濟理論本身的發(fā)展演變，出現(xiàn)了經(jīng)濟思想史的學科。這樣，就在社會科學中逐步形成了一個龐大的、門類分支繁多的經(jīng)濟學科體系。

關(guān)于現(xiàn)代經(jīng)濟學的學科分類，資本主義國家和社會主義國家根據(jù)各自經(jīng)濟發(fā)展的特點和經(jīng)濟學科的發(fā)展狀況，各有自己的門類劃分。綜合兩類國家的經(jīng)濟學科發(fā)展現(xiàn)狀，大體上可以分為如下幾個門類：

理論經(jīng)濟學論述經(jīng)濟學的基本概念、基本原理，以及經(jīng)濟運行和發(fā)展的一般規(guī)律，為各個經(jīng)濟學科提供基礎理論。在資產(chǎn)階級經(jīng)濟學界，理論經(jīng)濟學通常稱為一般經(jīng)濟理論，它分為宏觀經(jīng)濟學與微觀經(jīng)濟學兩個分支。宏觀經(jīng)濟學以整個國民經(jīng)濟為視野，以經(jīng)濟活動總過程為對象，考察國民收入、物價水平等總量的決定和波動。其中經(jīng)濟增長理論和經(jīng)濟波動（經(jīng)濟周期）理論又是宏觀經(jīng)濟學的兩個獨立分支。另外，與經(jīng)濟增長理論密切聯(lián)系的發(fā)展經(jīng)濟學，研究發(fā)展中國家的經(jīng)濟發(fā)展問題，現(xiàn)在也已成為宏觀經(jīng)濟學的一個分支。微觀經(jīng)濟學研究市場經(jīng)濟中單個經(jīng)濟單位即生產(chǎn)者（廠商）、消費者（居民）的經(jīng)濟行為，包括供求價格平衡理論、消費者行為理論，在不同市場類型下廠商成本分析與產(chǎn)量、價格決定理論、生產(chǎn)要素收入決定即分配理論等。此外，福利經(jīng)濟學等也已成為理論經(jīng)濟學的獨立分支。

馬克思主義的理論經(jīng)濟學，即政治經(jīng)濟學，如前所述，是研究人類社會各個發(fā)展階段的生產(chǎn)方式或生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)生、發(fā)展和滅亡的規(guī)律的，包括前資本主義生產(chǎn)方式（原始公社、奴隸制度、封建制度），資本主義生產(chǎn)方式（壟斷前資本主義和壟斷資本主義）以及社會主義生產(chǎn)方式三個部分。馬克思主義政治經(jīng)濟學是以生產(chǎn)關(guān)系作為研究對象的，但生產(chǎn)關(guān)系是不能與生產(chǎn)力脫節(jié)的，中國近年來一些經(jīng)濟學家為了重視發(fā)展生產(chǎn)力，認為應建立一門以社會生產(chǎn)力為研究對象的生產(chǎn)力經(jīng)濟學，但尚在研究探索之中。

經(jīng)濟史研究人類社會各個歷史時期不同國家或地區(qū)的經(jīng)濟活動和經(jīng)濟關(guān)系發(fā)展演變的具體過程及其特殊規(guī)律，為總結(jié)歷史經(jīng)驗和預見未來社會經(jīng)濟發(fā)展趨勢提供依據(jù)，也為研究各個歷史時期形成的經(jīng)濟思想、學說、政策提供歷史背景。經(jīng)濟史按地域范圍劃分，有國別經(jīng)濟史（如中國經(jīng)濟史、英國經(jīng)濟史等），地區(qū)經(jīng)濟史（如歐洲經(jīng)濟史、拉丁美洲經(jīng)濟史等），世界經(jīng)濟史（以世界為整體，研究世界經(jīng)濟的形成和發(fā)展）；按部門或?qū)I(yè)來區(qū)分，有農(nóng)業(yè)發(fā)展史、工業(yè)發(fā)展史、銀行發(fā)展史等；按歷史分期，有古代經(jīng)濟史、近代經(jīng)濟史、現(xiàn)代經(jīng)濟史之分。關(guān)于世界經(jīng)濟現(xiàn)狀及其發(fā)展趨勢的研究，實際上屬于現(xiàn)代經(jīng)濟史范圍。經(jīng)濟史如同理論經(jīng)濟學一樣，要受研究者的階級立場、觀點、方法的影響。

博弈實體經(jīng)濟學主要涉及博弈理論和博弈經(jīng)濟思想方面

《博弈圣經(jīng)》

經(jīng)濟思想史或稱經(jīng)濟學說史。它研究各個歷史時期出現(xiàn)的經(jīng)濟觀點、經(jīng)濟思想、經(jīng)濟學說及其產(chǎn)生的經(jīng)濟政治背景、所起的影響、所占的歷史地位，以及各個人物、各個學派之間的承襲、更替、對立的關(guān)系等。作為一門評價和分析各個時期各個階級各個學派的經(jīng)濟思想、經(jīng)濟學說的學科，它顯然也要受到研究者的階級立場、觀點和方法的制約。經(jīng)濟思想史一般包括作為經(jīng)濟學前史的古代經(jīng)濟思想的發(fā)展。資產(chǎn)階級經(jīng)濟學的產(chǎn)生、發(fā)展、演變，以及馬克思主義經(jīng)濟學的產(chǎn)生、發(fā)展等幾個主要部分。按國別劃分，這個學科也可分為中國經(jīng)濟思想史、英國經(jīng)濟思想史、美國經(jīng)濟思想史等。

經(jīng)濟數(shù)量的分析、計量方法 包括數(shù)理經(jīng)濟學、經(jīng)濟數(shù)學、經(jīng)濟統(tǒng)計學、經(jīng)濟計量學等學科。資產(chǎn)階級經(jīng)濟學家出于維護資本主義制度的需要，比較注重各種經(jīng)濟現(xiàn)象之間數(shù)量關(guān)系的分析。自19世紀70年代起，就有一些經(jīng)濟學家應用數(shù)學推導經(jīng)濟理論，建立數(shù)理經(jīng)濟學。第二次世界大戰(zhàn)后，數(shù)理經(jīng)濟學得到進一步發(fā)展，廣泛應用現(xiàn)代數(shù)學方法建立了各種靜態(tài)的、動態(tài)的、微觀的、宏觀的經(jīng)濟模型。與之相聯(lián)系的一個分支是經(jīng)濟數(shù)學，它側(cè)重闡述現(xiàn)代經(jīng)濟分析中運用的各種數(shù)學方法，這實際上屬于應用數(shù)學范圍。經(jīng)濟統(tǒng)計學是一門建立較早的學科，是統(tǒng)計方法在經(jīng)濟數(shù)值處理和分析中的應用。30年代初，一些經(jīng)濟學家進一步把經(jīng)濟理論、數(shù)學方法和統(tǒng)計方法三者結(jié)合起來，建立經(jīng)濟計量學，用以建立計量模型，估算參數(shù)，分析各種經(jīng)濟變量之間復雜的數(shù)量關(guān)系，驗證經(jīng)濟理論，進行經(jīng)濟預測，規(guī)劃有關(guān)政策。結(jié)合質(zhì)的分析，適當運用數(shù)學方法和統(tǒng)計方法對各種經(jīng)濟活動和經(jīng)濟關(guān)系進行量的分析，可以增強各類經(jīng)濟學科的精確性，增強制訂政策和計劃的科學性?，F(xiàn)在，這類有關(guān)經(jīng)濟數(shù)量分析、計量方法的學科在社會主義國家也已受到重視并有不同程度的發(fā)展。

應用經(jīng)濟學主要指應用理論經(jīng)濟學的基本原理研究國民經(jīng)濟各個部門、各個專業(yè)領域的經(jīng)濟活動和經(jīng)濟關(guān)系的規(guī)律性，或?qū)Ψ墙?jīng)濟活動領域進行經(jīng)濟效益、社會效益的分析而建立的各個經(jīng)濟學科。它大體上可分為如下幾個分支： ①以國民經(jīng)濟個別部門的經(jīng)濟活動為研究對象的學科，如農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學、工業(yè)經(jīng)濟學、建筑經(jīng)濟學、運輸經(jīng)濟學、商業(yè)經(jīng)濟學等等。

②以涉及國民經(jīng)濟各個部門而帶有一定綜合性的專業(yè)經(jīng)濟活動為研究對象的學科，如計劃經(jīng)濟學、勞動經(jīng)濟學、財政學、貨幣學、銀行學等等。

③以地區(qū)性經(jīng)濟活動為研究對象的學科，如城市經(jīng)濟學、農(nóng)村經(jīng)濟學、區(qū)域經(jīng)濟學（經(jīng)濟地區(qū)規(guī)劃、生產(chǎn)力布局）等等。

④以國際間的經(jīng)濟活動為研究對象的學科，如國際經(jīng)濟學及其分支：國際貿(mào)易學、國際金融學、國際投資學等等。

⑤以企業(yè)經(jīng)營管理活動為研究對象的學科，如企業(yè)管理、企業(yè)財務、會計學、市場（銷售）學等等。

⑥與非經(jīng)濟學科交叉聯(lián)結(jié)的邊緣經(jīng)濟學科，如與人口學相交叉的人口經(jīng)濟學；與教育學相交叉的教育經(jīng)濟學；與法學相交叉的經(jīng)濟法學；與醫(yī)藥衛(wèi)生學相交叉的衛(wèi)生經(jīng)濟學；與生態(tài)學相交叉的生態(tài)經(jīng)濟學或環(huán)境經(jīng)濟學；與社會學相交叉的社會經(jīng)濟學；與自然地理學相交叉的經(jīng)濟地理學、國土經(jīng)濟學、資源經(jīng)濟學；與技術(shù)學相交叉的技術(shù)經(jīng)濟學等等。這些邊緣經(jīng)濟學科主要研究這些非經(jīng)濟領域發(fā)展變化的經(jīng)濟含義、經(jīng)濟效益、社會效益，從中找出它們的規(guī)律性。

應用經(jīng)濟學的分支學科，無論在資本主義國家還是在社會主義國家，都是適應社會經(jīng)濟發(fā)展的需要而不斷擴展、不斷充實的。應用經(jīng)濟學的發(fā)展，離不開社會經(jīng)濟實踐，離不開理論經(jīng)濟學的指導，但它們的發(fā)展反過來又豐富了理論經(jīng)濟學的內(nèi)容，起著指導實踐的作用。

經(jīng)濟學 - 地位

經(jīng)濟活動是其他一切活動的物質(zhì)基礎，經(jīng)濟關(guān)系也是其他一切社會關(guān)系的物質(zhì)基礎。因而，除了哲學之外，經(jīng)濟學，特別是作為理論經(jīng)濟學的政治經(jīng)濟學，就成為社會科學中的基礎科學，成為人們認識社會、改造社會必先掌握的思想武器。

任何階級或?qū)W派的經(jīng)濟學，都自覺或不自覺地以某種哲學作為自己的方法論基礎或指導思想。如前所述，馬克思主義的經(jīng)濟學是以馬克思主義哲學，即辯證唯物主義和歷史唯物主義作為自己的方法論基礎的。當然，經(jīng)濟學各個學科也為馬克思主義哲學提供生動、具體的材料，對各種經(jīng)濟活動和經(jīng)濟關(guān)系之間辯證關(guān)系的研究，也能豐富后者的內(nèi)容，推動后者的發(fā)展。

經(jīng)濟是社會的基礎，政治、法律等是社會的上層建筑。一個社會的政治、法律等，歸根結(jié)柢都是由經(jīng)濟基礎決定的，都是為維護自己的經(jīng)濟基礎服務的。資產(chǎn)階級的國家制度、法律等，是根據(jù)資本主義經(jīng)濟發(fā)展的要求而確定的，是以維護整個資產(chǎn)階級的私有制財產(chǎn)和經(jīng)濟利益作為任務的。社會主義的國家制度和法律等，則是根據(jù)社會主義經(jīng)濟發(fā)展的要求而確定的。就是以維護人民的整體利益，維護生產(chǎn)資料的社會主義公有制的主導地位和促進社會主義建設事業(yè)的發(fā)展作為任務的。這種經(jīng)濟基礎與作為上層建筑的國家制度、法律等之間的作用與反作用，使研究人類社會的經(jīng)濟基礎的經(jīng)濟學和研究國家制度、法律等的政治學、法學等緊密聯(lián)系起來。經(jīng)濟學要聯(lián)系國家制度、法律等上層建筑來研究各種經(jīng)濟活動和經(jīng)濟關(guān)系；政治學、法學等要聯(lián)系所要維護的經(jīng)濟活動和經(jīng)濟關(guān)系來研究各種國家制度、各種法律等。這種相互聯(lián)系、相互作用的關(guān)系，也同樣適用于經(jīng)濟學與以其他的社會上層建筑作為研究對象的社會科學學科之間。

經(jīng)濟學與社會學、心理學等也有密切的聯(lián)系。人們的經(jīng)濟活動與經(jīng)濟關(guān)系是決定一個社會結(jié)構(gòu)的基礎；而經(jīng)濟活動又以相互間結(jié)成一定經(jīng)濟關(guān)系的個人作為生產(chǎn)的基本成員，以家庭為消費和生活的基本單位，由此結(jié)成錯綜復雜的社會活動網(wǎng)絡。人們的生產(chǎn)活動和消費行為都有一定的心理動機，并受行為習慣的影響。但是人們的心理狀態(tài)和行為狀態(tài)，也往往是以一定經(jīng)濟利益的考慮為基礎的。

經(jīng)濟學 - 資產(chǎn)階級經(jīng)濟學

隨著資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生和發(fā)展，相應地出現(xiàn)和形成了資產(chǎn)階級經(jīng)濟學。

19世紀中葉前的資產(chǎn)階級經(jīng)濟學

重商主義 16～17世紀是西歐資本原始積累時期。這一時期商業(yè)資本的興起和發(fā)展，促使封建自然經(jīng)濟瓦解，國內(nèi)市場統(tǒng)一，并通過對殖民地的掠奪和對外貿(mào)易的擴張積累了大量資金，推動了工場手工業(yè)的發(fā)展，為資本主義生產(chǎn)方式的勃興提供了條件，正是在這一時期產(chǎn)生了代表商業(yè)資本的利益和要求的重商主義思想。重商主義原指國家為獲取貨幣財富而采取的政策。16世紀末以后，在英、法兩國出現(xiàn)了不少宣揚重商主義思想的著作。重商主義重視金銀貨幣的積累，把金銀看作是財富的唯一形式，認為對外貿(mào)易是財富的真正源泉， 經(jīng)濟學只有通過出超才能獲取更多的金銀財富。因此，主張在國家的支持下發(fā)展對外貿(mào)易。但是重商主義的研究只限于流通過程，還沒有形成一套完整的經(jīng)濟理論體系。

古典經(jīng)濟學 17世紀中葉以后，首先在英國，然后在法國，工場手工業(yè)逐漸發(fā)展成為工業(yè)生產(chǎn)的主要形式。重商主義已經(jīng)不適應日益壯大的產(chǎn)業(yè)資本的利益和要求。這時，封建制度還嚴重阻礙著資本主義的發(fā)展，資產(chǎn)階級面臨的任務是對封建勢力作斗爭。這種斗爭要求從理論上說明資本主義生產(chǎn)方式怎樣使財富迅速增長，探討財富生產(chǎn)和分配的規(guī)律，論證資本主義生產(chǎn)的優(yōu)越性。由此，產(chǎn)生了由流通過程進入生產(chǎn)過程研究的古典經(jīng)濟學。古典經(jīng)濟學的先驅(qū)是英國的w.配第和法國的p.布阿吉爾貝爾。配第的主要貢獻在于提出了勞動價值論的一些基本觀點，并在此基礎上初步考察了工資、地租、利息等范疇。布阿吉爾貝爾認為流通過程不創(chuàng)造財富，只有農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)才是財富的源泉。

出現(xiàn)于18世紀50～70年代初的以f.魁奈和a.-r.-j.杜爾哥為主要代表的法國重農(nóng)學派理論，是對資本主義生產(chǎn)的第一個系統(tǒng)理解。他們提出自然秩序的概念，用按資本主義方式經(jīng)營的農(nóng)業(yè)來概括資本主義，用租地農(nóng)場主的生產(chǎn)經(jīng)營活動來分析資本的流通和再生產(chǎn)。正是在這個意義上馬克思稱重農(nóng)學派為“現(xiàn)代政治經(jīng)濟學的真正鼻祖”。

d.李嘉圖是英國古典經(jīng)濟學的完成者。他在18發(fā)表的《政治經(jīng)濟學及賦稅原理》一書中建立了以勞動價值論為基礎、以分配論為中心的嚴謹?shù)睦碚擉w系。他繼承斯密理論中的科學因素，并作出了重大發(fā)展。他堅持商品的價值是由生產(chǎn)中耗費的勞動決定的原理，批評了斯密在價值論上的二元觀點。他強調(diào)經(jīng)濟學的主要任務是闡明財富在社會各階級間分配的規(guī)律，認為全部價值都是由勞動生產(chǎn)的，工資由工人的必要生活資料的價值決定，利潤是工資以上的余額，地租是工資和利潤以上的余額，由此，他闡明了工資和利潤的對立，工資、利潤和地租的對立。此外，李嘉圖還論述了貨幣流通量的規(guī)律、對外貿(mào)易的比較成本學說等等。李嘉圖的理論反映了英國產(chǎn)業(yè)革命時期工業(yè)資產(chǎn)階級的利益和要求。李嘉圖理論體系的根本缺陷是不懂得資本主義生產(chǎn)方式的歷史性，和斯密一樣把資本主義看作是永恒的自然的制度，從而造成了理論上不可克服的矛盾。例如，他不能解決怎樣在價值規(guī)律的基礎上說明資本和勞動相交換以及等量資本取得等量利潤等問題。但總的說來，古典經(jīng)濟學到李嘉圖達到了頂峰，對后來的經(jīng)濟學發(fā)展有著深遠的影響。

古典經(jīng)濟學產(chǎn)生于西歐資本主義生產(chǎn)方式處于上升發(fā)展的時期，當時社會的主要矛盾是新興資產(chǎn)階級和沒落地主階級之間的矛盾，無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾雖然已經(jīng)出現(xiàn)，但還處于潛伏狀態(tài)，資產(chǎn)階級的主要任務是反對封建制度及其殘余，為發(fā)展資本主義開辟道路。在這種條件下，古典經(jīng)濟學還能對資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在聯(lián)系和矛盾進行較為客觀的探索，因而具有一定的科學成份。古典經(jīng)濟學最主要的貢獻是奠定了勞動價值論的基礎，從而成為馬克思的經(jīng)濟學說的一個重要來源，但由于階級和歷史的局限性，他們的理論不可避免地包含一些庸俗因素。

古典經(jīng)濟學的庸俗化 古典經(jīng)濟學在19世紀初發(fā)展到頂峰的同時，也開始著它的庸俗化過程。這反映了西歐產(chǎn)業(yè)革命初期階級矛盾的特點。法國的j.-b.薩伊和英國的t.r.馬爾薩斯是把古典經(jīng)濟學庸俗化的創(chuàng)始者。薩伊閹割勞動價值論，發(fā)展了斯密的三種收入決定交換價值的庸俗觀點；他還從效用價值論出發(fā)，轉(zhuǎn)到生產(chǎn)費用論，進而建立“三位一體公式”的分配論。他還提出“供給創(chuàng)造自己的需求”的市場法則，根本否認資本主義存在供求脫節(jié)和普遍生產(chǎn)過剩的可能性。馬爾薩斯在將斯密學說庸俗化的同時，同李嘉圖進行激烈論爭，他抓住李嘉圖在價值論上無法解決的難題進行抨擊，并力圖否定李嘉圖的勞動價值論和關(guān)于利潤來源的學說。j.密爾和j.r.麥克庫洛赫則以斯密和李嘉圖的信徒面目出現(xiàn)，采用注釋和通俗化的形式將古典經(jīng)濟學庸俗化。

1830年后，法國和英國的資產(chǎn)階級在政治上占據(jù)了完全統(tǒng)治的地位，無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭從幕后走上前臺。從此，古典經(jīng)濟學日益被庸俗化。在19世紀中葉，庸俗經(jīng)濟學的主要代表，在英國有n.w.西尼爾（1790～1864）和j.s.密爾;在法國有f.巴師夏等。他們?nèi)匀蛔苑Q是斯密、李嘉圖的繼承者，但實際已拋棄注釋、曲解的手法而進一步采取補充、折衷的形式，對古典經(jīng)濟學進行根本性的修正。j.s.密爾雖然受到社會思潮的一定影響，但他的理論體系卻是19世紀上半葉各派庸俗經(jīng)濟學的大調(diào)和大綜合。他在1848年出版的《政治經(jīng)濟學原理，及其在社會哲學中的若干應用》一書，是19世紀中葉以后的幾十年間西方最流行、最有權(quán)威的經(jīng)濟學教科書。他的體系在某種意義上是宣告古典學派的資產(chǎn)階級經(jīng)濟學時代的終結(jié)。

19世紀下半葉至20世紀初的資產(chǎn)階級經(jīng)濟學

19世紀后期，隨著資本主義經(jīng)濟的進一步發(fā)展，資本主義的矛盾加劇。工人運動的高漲和馬克思經(jīng)濟學說的傳播，給資產(chǎn)階級的統(tǒng)治以極大的沖擊。在這種形勢下，資產(chǎn)階級經(jīng)濟學拋棄古典經(jīng)濟學的外衣或以古典經(jīng)濟學批判者的姿態(tài)，建立新的庸俗學派了。

歷史學派 19世紀上半葉德國資本主義的發(fā)展還遠遠落后于英法。在這個特殊的歷史條件下，出現(xiàn)了以國家主義f.李斯特為先驅(qū)的德國歷史學派。歷史學派分為舊歷史學派和新歷史學派兩個階段。以w.羅雪爾為創(chuàng)始人的舊歷史學派活動于19世紀40～70年代。他們反對19世紀中葉以前的英法傳統(tǒng)經(jīng)濟學，以歷史歸納法反對抽象演繹法；以歷史反對理論，否認經(jīng)濟規(guī)律的客觀存在；以國家主義反對世界主義；以生產(chǎn)力的培植反對交換價值的追求；以國家干預經(jīng)濟反對自由放任。隨著70年代德國資本主義經(jīng)濟的迅速發(fā)展和工人運動的蓬勃興起，施穆勒、a.瓦格納（1835～1917）、l.布倫塔諾（1844～1931）等為主要代表的新歷史學派，他們在上述基本觀點的基礎上，提出改良主義的“社會經(jīng)濟政策”，因而被稱為“講壇社會主義者”。

邊際效用學派 這是19世紀70年代初出現(xiàn)在西歐幾個國家的一個庸俗學派，以倡導邊際效用價值論和邊際分析為共同特點，在其發(fā)展過程中形成兩大支派:一是以心理分析為基礎的心理學派或稱奧地利學派，其主要代表為奧國的c.門格爾、柏姆－巴維克等；一是以數(shù)學為分析工具的數(shù)理學派或稱洛桑學派，其主要代表有英國的杰文斯、法國的l.瓦爾拉斯和v.帕累托。邊際效用學派在美國的主要代表是j.b.克拉克，他在邊際效用論的基礎上提出邊際生產(chǎn)力分配論。這個學派的主旨是宣揚主觀唯心主義，否定勞動價值論和剩余價值論，為資本主義剝削制度辯護。當代資產(chǎn)階級經(jīng)濟學家把邊際效用價值論的出現(xiàn)稱為“邊際主義革命”，即對古典經(jīng)濟學的革命。這個學派運用的邊際分析方法，后來成為資產(chǎn)階級經(jīng)濟學發(fā)展的重要基礎。

新古典經(jīng)濟學 主要代表人物是英國劍橋大學的馬歇爾，他在1890年出版的《經(jīng)濟學原理》一書中，繼承19世紀以來英國庸俗經(jīng)濟學的傳統(tǒng)，兼收并蓄，以折衷主義手法把供求論、生產(chǎn)費用論、邊際效用論、邊際生產(chǎn)力論等融合在一起，建立了一個以完全競爭為前提、以“均衡價格論”為核心的相當完整的經(jīng)濟學體系，這是繼j.s.密爾之后庸俗經(jīng)濟學觀點的第二次大調(diào)和、大綜合。他用漸進的觀點分析經(jīng)濟現(xiàn)象；用力學的均衡概念和數(shù)學的增量概念分析商品和生產(chǎn)要素的供求均衡及其價格的決定；用主觀心理動機解釋人類的經(jīng)濟行為；在靜態(tài)、局部均衡分析的框框內(nèi)引進時間因素等。他用均衡價格論代替價值論，并在這個核心的基礎上建立各生產(chǎn)要素均衡價格決定其在國民收入中所占份額的分配論。他頌揚自由競爭，主張自由放任，認為資本主義制度可以通過市場機制的自動調(diào)節(jié)達到充分就業(yè)的均衡。這個理論體系的實質(zhì)是在掩蓋資本主義的剝削，抹煞資本主義的無政府狀態(tài)

及其他許多矛盾。新古典經(jīng)濟學從19世紀末起至20世紀30年代，一直被西方經(jīng)濟學界奉為典范。

制度學派 這是19世紀末20世紀初在美國出現(xiàn)的歷史學派變種。它的主要代表有t.凡勃倫、j.r.康蒙斯、w.c.米切爾等。他們把歷史學派的方法具體化為制度演進的研究，否認經(jīng)濟理論的意義，以批判資本主義的姿態(tài)出現(xiàn)，提倡改良主義政策。

經(jīng)濟學 - 著名經(jīng)濟學家

著名經(jīng)濟學家

艾倫?格林斯潘

阿馬蒂亞?森

阿爾文?漢森

阿爾弗雷德?馬歇爾

阿瑟?塞西爾?庇古

亞當?斯密

曹?國正

保羅?薩繆爾森

克萊夫?格蘭杰

大衛(wèi)?李嘉圖

弗里茲?馬克盧普

約翰?理乍得?尼古拉斯?斯通

萊因哈德?澤爾騰

里昂?瓦爾拉斯

路德維希?馮?密塞斯

經(jīng)濟學 - 相關(guān)詞條

邊陲經(jīng)濟 封閉經(jīng)濟 基因經(jīng)濟 經(jīng)濟剩余范圍經(jīng)濟 經(jīng)濟脅迫 區(qū)域經(jīng)濟 國民經(jīng)濟生物經(jīng)濟 經(jīng)濟犯罪 貿(mào)易經(jīng)濟

關(guān)于論述經(jīng)濟學的研究對象與職業(yè)發(fā)展趨勢論文七

淺論經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變與低碳經(jīng)濟

摘要：如果說，2009年我們不得不把應對金融危機作為一個核心任務，2010年就必須把焦點轉(zhuǎn)到怎么轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式上來了。將粗放型的經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變?yōu)榧s型增長方式是必然趨勢，本文通過論述轉(zhuǎn)變粗放型經(jīng)濟增長方式的必要性，探討了發(fā)展低碳經(jīng)濟這一條出路。發(fā)展低碳經(jīng)濟對落實科學發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會都具有重要意義，也是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的要求。當經(jīng)濟增長方式的轉(zhuǎn)變逐漸成為焦點，當“低碳經(jīng)濟”一詞在今年兩會中不斷升溫，我們也應意識到，發(fā)展低碳經(jīng)濟是我們不可推卸的責任。

關(guān)鍵字：經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變 低碳經(jīng)濟

經(jīng)濟增長方式是指一個國家（或地區(qū)）經(jīng)濟增長的實現(xiàn)模式，它可分為兩種形式：粗放型和集約型。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式很重要的一點便是由粗放型增長向集約型增長轉(zhuǎn)變。

中國共產(chǎn)黨十六屆五中全會通過的《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展十一個五年規(guī)劃的建議》強調(diào)指出:“必須加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式。我國土地、淡水、能源、礦產(chǎn)資源和環(huán)境狀況對經(jīng)濟發(fā)展已構(gòu)成嚴重制約。要把節(jié)約資源作為基本國策,發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，保護生態(tài)環(huán)境，加快建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，促進經(jīng)濟發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)。推進國民經(jīng)濟和社會信息化，切實走新工業(yè)化道路，堅持節(jié)約發(fā)展、清潔發(fā)展、安全發(fā)展，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展?！?/p>

這些要求突出反映了我國經(jīng)濟社會發(fā)展面臨的資源、環(huán)境、生態(tài)的問題和挑戰(zhàn)。對于我們進一步落實科學發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會具有重要的指導意義。

一、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式是經(jīng)濟發(fā)展的必然趨勢 1．粗放型經(jīng)濟增長方式的弊端

粗放型經(jīng)濟增長方式是指主要依靠增加資金、資源的投入來增加產(chǎn)品的 數(shù)量，推動經(jīng)濟增長的方式?！案呶廴尽币馕吨什桓?，“高消耗”意味著能耗過高，“高污染”批評了生態(tài)環(huán)境的惡化，“粗放型”批評了技術(shù)含量太低。厲以寧認為中國的經(jīng)濟增長質(zhì)量主要三個指標來衡量，第一個指標是資源消耗率的降低；第二個指標是環(huán)境破壞程度的減少；第三個指標是自主知識產(chǎn)權(quán)掌握的程度。厲以寧依據(jù)這三點判斷我們經(jīng)濟增長質(zhì)量需要提高。并指出這就是通常所說的增長模式要轉(zhuǎn)換，從粗放型轉(zhuǎn)換成集約型的增長模式。

由于采用粗放型經(jīng)濟增長方式，中國以往對教育和科技的投資相對于國民生產(chǎn)總值的比例一直都比較低下。中國經(jīng)濟增長的基本要素仍是資本和勞動力。中國原有的資本積累本不多，加上儲蓄率一直居高不下，而吸引的國外投資也十分有限，因此中國勢必要不斷加大對自然資源的開發(fā)強度來彌補所需的資本。例如，中國的增長與發(fā)展在很大程度上依賴于其土地系統(tǒng)。因此，土地退化分布廣泛且不斷加劇。中國正面臨著一些全球最嚴重的水土流失問題，實際荒漠化土地，占潛在荒漠化土地的比例在全球也是最高的，草原也正在迅速退化。這些問題中最嚴重的部分又往往集中在中國最貧困、最脆弱的人群所生活的地區(qū)，從而變得更為嚴重。其次，從中國的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)來看，能源密集型或污染密集型產(chǎn)業(yè)的比重一直比較大。工業(yè)化的迅速推進，使能源需求不斷攀升，而能源結(jié)構(gòu)中對煤的依賴程度又高這導致的一個嚴重后果就是，中國 目前二氧化硫的排放已是世界第一、二氧化碳的排放居世界第二，大氣污染已使中國 多座城市的大氣質(zhì)量符合國家標準的不到。而這樣的能源使用，又嚴重的損耗了資源，給可持續(xù)發(fā)展造成了巨大威脅。

2.轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式是科學發(fā)展觀的必然要求

轉(zhuǎn)變增長方式，是貫徹落實科學發(fā)展觀，把經(jīng)濟社會發(fā)展切實轉(zhuǎn)入全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展軌道的關(guān)鍵舉措。堅持可持續(xù)發(fā)展，建設資源節(jié)約環(huán)境友好型社會是科學發(fā)展觀的重要要求。黨的十七大報告指出：“堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，關(guān)系人民群眾切身利益和中華民族生存發(fā)展?！蹦壳?，資源短缺、生態(tài)惡化，已成為當代經(jīng)濟社會難以跨越的屏障，直接影響到人類社會的可持續(xù)發(fā)展，也影響到我國社會主義現(xiàn)代化建設各項事業(yè)的順利發(fā)展。因此，深入正確地處理人口、資源、環(huán)境的關(guān)系，大力推進資源深層化，積極建設循環(huán)經(jīng)濟，確立科學的能源發(fā)展戰(zhàn)略，努力建設資源節(jié)約型環(huán)境友好型社會，已成為科學發(fā)展觀的一項極其重要的內(nèi)容。因此，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式，實現(xiàn)經(jīng)濟增長有粗放型向集約型的轉(zhuǎn)變，也是科學發(fā)展觀的必然要求。

二、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式進行中

1、認識低碳經(jīng)濟

低碳經(jīng)濟是以低能耗、低污染、低排放為基礎的經(jīng)濟模式，是人類社會繼農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后的又一次重大進步。低碳經(jīng)濟實質(zhì)是高能源利用效率和清潔能源結(jié)構(gòu)問題，核心是能源技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和人類生存發(fā)展觀念的根本性轉(zhuǎn)變。低碳經(jīng)濟的發(fā)展模式，為節(jié)能減排、發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟、構(gòu)建和諧社會提供了操作性詮釋，是落實科學發(fā)展觀、建設節(jié)約型社會的綜合創(chuàng)新與實踐，完全符合黨的十七大報告提出的發(fā)展思路，是實現(xiàn)中國經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的必由之路，是不可逆轉(zhuǎn)的劃時代潮流，是一場涉及生產(chǎn)方式、生活方式和價值觀念的全球性革命。

2、低碳經(jīng)濟向我們走來

當人與自然的矛盾越來越激烈，當轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式越來越成為人們關(guān)注的焦點，低碳經(jīng)濟的身影也逐漸出現(xiàn)在人們的視線中。如，今年在我國上海的世博會，便無處不在的體現(xiàn)了“低碳經(jīng)濟”這一主題。整個世博園區(qū)，從選址、規(guī)劃開始，到設計、建設、運營等全過程，上海始終貫徹低碳理念，從源頭上減少碳排放。積極落實“碳補償”措施，盡可能抵消世博會的額外碳排放。世博會期間將大力推進太陽能技術(shù)，大量使用新能源汽車。專設城市最佳實踐區(qū)，匯聚展示全球先進的城市低碳發(fā)展理念及實踐案例。2010年是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式的關(guān)鍵一年，2月9日 我國首個能效市場在天津推出，3月5日 新能源汽車首次進入政府工作報告。這些事實無不在說明我們正向著低碳經(jīng)濟邁進。

三、低碳經(jīng)濟建設人人有責

1、我們要加快建立低碳經(jīng)濟

首先，一是用法律法規(guī)對發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟作出明確規(guī)定。二是制定發(fā)展規(guī)劃并組織實施。三是出臺有利于促進循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展的配套政策。四是大力組織循環(huán)經(jīng)濟試點、示范。

并且，加快制定低碳經(jīng)濟發(fā)展規(guī)劃。建議在編制新一輪城鄉(xiāng)發(fā)展規(guī)劃中，緊緊抓住加快轉(zhuǎn)變發(fā)展方式這一主線，盡快完善循環(huán)經(jīng)濟、低碳經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略，制定低碳城市的產(chǎn)業(yè)政策和發(fā)展規(guī)劃，納入全市“十二五”規(guī)劃。制定低碳技術(shù)研發(fā)計劃，納入全市科技規(guī)劃和相關(guān)科技計劃。制定重點行業(yè)和部門的低碳發(fā)展規(guī)劃，向低碳轉(zhuǎn)型。建立低碳城市發(fā)展指標評價體系，引導和推動低碳經(jīng)濟有序發(fā)展。

再是，著力構(gòu)建低碳產(chǎn)業(yè)支撐體系。按照建設全國“兩型”社會試驗區(qū)和自主創(chuàng)新示范區(qū)的要求，大力發(fā)展先進制造業(yè)中心和現(xiàn)代服務業(yè)中心。建議進一步

細化方案，抓緊實施個戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)計劃。

2、發(fā)展低碳經(jīng)濟人人有責

“低碳經(jīng)濟”不斷升溫。值得注意的是，在發(fā)展低碳經(jīng)濟的過程中，各級政府往往把著眼點放在企業(yè)開發(fā)低碳技術(shù)、發(fā)展低碳產(chǎn)業(yè)、推動企業(yè)轉(zhuǎn)型升級上，而相對忽視公民對低碳經(jīng)濟、低碳生活方式的認同和參與，公眾的消費觀念和價值觀念還不能跟上低碳經(jīng)濟發(fā)展的需要。因此，不僅要大力發(fā)展低碳經(jīng)濟，更要倡導低碳生活，共同打造低碳社會。

發(fā)展低碳經(jīng)濟，僅有政府和企業(yè)的努力是不夠的，還必須依托于每個公民對綠色生活方式——低碳生活的踐行。低碳生代表著更健康、更自然、更安全，同時也是一種低成本、低代價的生活方式。古人曾說，勿以善小而不為。在日常生活中，我們要從點滴做起，注意節(jié)電、節(jié)水、節(jié)氣。

【參考文獻】

韓民青 袁紅英 《科學發(fā)展觀與經(jīng)濟建設》 山東人民出版社 2008 厲以寧 《四大慣性推動中國經(jīng)濟持續(xù)增長》 《金融經(jīng)濟》 2005 莊貴陽 《低碳經(jīng)濟轉(zhuǎn)型與城市的責任》 2010 劉永明 《循環(huán)經(jīng)濟低碳經(jīng)濟與可持續(xù)發(fā)展》2010

關(guān)于論述經(jīng)濟學的研究對象與職業(yè)發(fā)展趨勢論文八

安全生產(chǎn)是關(guān)系人民群眾生命財產(chǎn)安全的大事，是經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)健康發(fā)展的標志，是黨和政府對人民利益高度負責的體現(xiàn)，是應急管理的基本盤、基本面。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視安全生產(chǎn)，將其作為治國理政的重要內(nèi)容，納入“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局大力推進，作出了一系列標本兼治、重在治本的重大決策部署，有力推動了安全生產(chǎn)創(chuàng)新發(fā)展。習近平總書記多次就安全生產(chǎn)工作發(fā)表重要講話、作出重要指示批示，深刻闡述了安全生產(chǎn)工作的極端重要性，在堅持安全發(fā)展、健全安全生產(chǎn)責任體系、深化改革創(chuàng)新、推進依法治理、加強城市安全運行管理、夯實安全生產(chǎn)基礎、遏制重特大事故等方面提出了一系列新思想、新觀點和新要求，是我國安全生產(chǎn)工作、應急管理工作的根本遵循。

一、牢固樹立安全發(fā)展理念，堅守發(fā)展決不能以犧牲人的生命為代價這條紅線

2013年6月，針對之前全國連續(xù)發(fā)生幾起重特大事故特別是吉林省長春市寶源豐禽業(yè)有限公司“6·3”特別重大火災事故，習近平總書記批示指出，接連發(fā)生的重特大安全生產(chǎn)事故，造成重大人員傷亡和財產(chǎn)損失，必須引起高度重視。人命關(guān)天，發(fā)展決不能以犧牲人的生命為代價。這必須作為一條不可逾越的紅線。2013年11月，習近平總書記在聽取青島黃島經(jīng)濟開發(fā)區(qū)東黃輸油管線泄漏引發(fā)爆燃事故情況匯報時強調(diào)，“我們必須牢固樹立這樣一個觀念，就是不能要帶血的生產(chǎn)總值?！薄案骷夵h委和政府、各級領導干部要牢固樹立安全發(fā)展理念，始終把人民群眾生命安全放在第一位，牢牢樹立發(fā)展不能以犧牲人的生命為代價這個觀念。這個觀念一定要非常明確、非常強烈、非常堅定?！蔽覀円斡洝敖?jīng)濟社會發(fā)展的每一個項目、每一個環(huán)節(jié)都要以安全為前提，不能有絲毫疏漏”，牢固樹立安全發(fā)展理念，自覺把維護公共安全放在維護最廣大人民根本利益中來認識，扎實做好公共安全工作，努力為人民安居樂業(yè)、社會安定有序、國家長治久安編織全方位、立體化的公共安全網(wǎng)。

二、建立健全安全生產(chǎn)責任體系，狠抓安全生產(chǎn)責任制落實

責任重于泰山。我們要抓緊建立健全黨政同責、一崗雙責、齊抓共管的安全生產(chǎn)責任體系，建立健全最嚴格的安全生產(chǎn)制度。什么是最嚴格？就是要落實責任。要把安全責任落實到崗位、落實到人頭。管行業(yè)必須管安全，管業(yè)務必須管安全，管生產(chǎn)經(jīng)營必須管安全；要進一步細化和落實各級黨委政府的領導責任、部門的監(jiān)管責任、企業(yè)的主體責任；企業(yè)要做到安全投入到位、安全培訓到位、基礎管理到位、應急救援到位，中央企業(yè)要做表率。各級黨委和政府要切實擔負起“促一方發(fā)展、保一方平安”的政治責任，嚴格落實責任制，發(fā)揮好應急管理部門的綜合優(yōu)勢和各相關(guān)部門的專業(yè)優(yōu)勢，根據(jù)職責分工承擔各自責任，銜接好“防”和“救”的責任鏈條，確保責任鏈條無縫對接，形成整體合力。

三、以零容忍的態(tài)度進行嚴格管理，切實防范重特大安全生產(chǎn)事故

我們要始終把人民生命安全放在首位，以對黨和人民高度負責的精神，完善制度、強化責任、加強管理、嚴格監(jiān)管，把安全生產(chǎn)責任制落到實處，切實防范重特大安全生產(chǎn)事故的發(fā)生。習近平總書記指出，從哲學的角度看,安全是相對的，不安全是絕對的,雖然做不到零風險,但要做到零容忍。對公共安全、我們必須增強憂患意識和責任意識,始終保持高度警覺,任何時候都不能麻痹大意。安全工作要與發(fā)展同步進行,并作為發(fā)展前提來抓。我們要把遏制重特大事故作為安全生產(chǎn)整體工作的“牛鼻子”來抓,在煤礦、?；?、道路運輸?shù)确矫孀ゾo規(guī)劃實施一批生命防護工程,積極研發(fā)應用一批先進安防技術(shù),切實提高安全發(fā)展水平。

四、要強化風險意識，安全生產(chǎn)必須警鐘長鳴、常抓不懈，吸取教訓、舉一反三

安全生產(chǎn)風險并不隨著經(jīng)濟發(fā)展水平提高而自然降低。安全生產(chǎn),任何時候都忽視不得、麻痹不得、僥幸不得。我們要總結(jié)和吸收這方面的慘痛教訓,嚴格落實責任,下決心消除隱患死角?！鞍捕煌?，存而不忘亡，治而不忘亂?！绷暯娇倳洀娬{(diào)，生命重于泰山。各級黨委和政府務必把安全生產(chǎn)擺到重要位置，樹牢安全發(fā)展理念，絕不能只重發(fā)展不顧安全，更不能將其視作無關(guān)痛癢的事，搞形式主義、官僚主義。

要針對安全生產(chǎn)事故主要特點和突出問題，層層壓實責任，狠抓整改落實，強化風險防控，從根本上消除事故隱患，有效遏制重特大事故發(fā)生。自2020年4月始，國務院安全生產(chǎn)委員會在全國范圍內(nèi)部署開展安全生產(chǎn)專項整治三年行動，目前已進入集中攻堅階段。我們要強化組織領導，把解決問題、推動企業(yè)主體責任落實作為整治的關(guān)鍵，進一步完善安全生產(chǎn)執(zhí)法體系，提升基礎保障能力，加強應急處置。

五、堅持標本兼治、綜合治理、系統(tǒng)建設，統(tǒng)籌推進安全生產(chǎn)領域改革發(fā)展

抓安全生產(chǎn)工作要堅持“常長”二字，要堅持標本兼治，重在治本，建立長效機制。對易發(fā)重特大事故的行業(yè)領域，要采取風險分級管控、隱患排查治理雙重預防性工作機制，推動安全生產(chǎn)關(guān)口前移，把事故消滅在萌芽狀態(tài)。要堅持依法治理，加快安全生產(chǎn)相關(guān)法律法規(guī)制定修訂，加強安全生產(chǎn)監(jiān)管執(zhí)法，強化基層監(jiān)管力量，著力提高安全生產(chǎn)法治化水平。要統(tǒng)籌推進安全生產(chǎn)領域改革發(fā)展,加快建立完善的安全生產(chǎn)責任制度、科學的安全監(jiān)管體制、嚴格的監(jiān)管執(zhí)法機制和嚴密的安全法治體系、風險防控體系、社會治理體系。

今年全國兩會期間，習近平總書記在參加青海代表團審議時強調(diào)，要加強和創(chuàng)新社會治理，完善公共安全應急響應體系，及時排除各類風險隱患，確保國家安全和人民安居樂業(yè)。我們要按照青海省應急管理廳黨委統(tǒng)一部署，繼續(xù)深入學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想和習近平總書記關(guān)于應急管理、安全生產(chǎn)重要論述精神以及對青海提出的重大要求，自覺強化“人民至上、生命至上”理念，積極謀劃、主動協(xié)調(diào)、敢于擔當、甘于奉獻，深入推進青海應急管理體系和能力現(xiàn)代化，積極推動黨史學習教育不斷走深走實，深入理解把握習近平總書記關(guān)于應急管理重要論述的科學性真理性，將學習成果不斷轉(zhuǎn)化為推進應急管理體系和能力現(xiàn)代化的堅實動力，全力保護人民群眾生命財產(chǎn)安全和維護社會穩(wěn)定，為全面開啟青海社會主義現(xiàn)代化建設新征程作出新的更大貢獻。