竹林的故事讀后感(優(yōu)秀14篇)

讀后感是我們在閱讀過程中反思自己的學(xué)習(xí)成果，也是提升個人閱讀品味和思考能力的途徑。那么我們該如何寫一篇有深度、有感觸的讀后感呢？首先，我們應(yīng)該先仔細(xì)閱讀書籍，并對書中的主題、人物、情節(jié)和思想進(jìn)行思考和分析。然后，我們可以通過提出自己的觀點、與書中內(nèi)容的互動和批判，以及結(jié)合自身經(jīng)歷和感受來撰寫讀后感。同時，我們也可以引用一些書中的經(jīng)典語句或片段，以增加讀后感的質(zhì)量和深度。最重要的是，我們要真誠地表達(dá)自己的感受和思考，而不是簡單地復(fù)述書中的內(nèi)容。這些讀后感范文或許能夠給大家提供一些寫作思路和靈感。

竹林的故事讀后感篇一

廢名，原名馮文炳。（在鄉(xiāng)土小說的現(xiàn)實主義發(fā)展中，有一位特異的田園作家以抒情見長）（1901-1967），字蘊(yùn)仲，湖北黃梅人，1926年8月開始用筆名廢名。語絲社成員，現(xiàn)代小說家。馮文炳出生于小康之家，幼時在家鄉(xiāng)讀私塾，十五歲到武昌上師范，后當(dāng)小學(xué)教師。1922年考入北京大學(xué)預(yù)科，兩年后入英文系本科，1929年畢業(yè)，因成績優(yōu)秀留校任國文系講師。自1922年起，馮文炳先后發(fā)表《長日》、《講究的信封》、《柚子》、《少年阮仁的失蹤》等短篇小說。1924年語絲社成立后，成為語絲社的成員，并在《語絲》上發(fā)表《竹林的故事》等作品，第一部小說集《竹林的故事》于1925年10月出版。1928年-1931年出版短篇小說集《桃園》、《棗》，長篇《莫須有先生傳》，并與馮至、梁遇春合辦雜志《駱駝草》，1932年創(chuàng)作長篇《橋》。1937年北平淪陷，馮文炳回故鄉(xiāng)避難，在家鄉(xiāng)任中小學(xué)教師，這段經(jīng)歷他后來寫入未完的長篇小說《莫須有先生坐飛機(jī)以后》。抗戰(zhàn)勝利后，馮文炳于1946年重返北大中文系任副教授、教授，1952年調(diào)至東北人民大學(xué)（即吉林大學(xué)）任教授，1967年病逝于長春。

我是先接觸沈從文，今天看到廢名的《竹林的故事》，感覺兩者的寫作風(fēng)格很像，后來看了相關(guān)資料才知道，沈從文是廢名的繼承和發(fā)展。

《竹》里有很美的環(huán)境描寫，但是沒有獨立的環(huán)境描寫，環(huán)境都是與人結(jié)合在一起，人與環(huán)境相得益彰。比如小說開篇是這么寫的，“出城一條河，過河西走，壩腳下有一簇竹林，竹林里露出一重茅屋，茅屋兩邊都是菜園：十二年前，它們的主人是一個很和氣的漢子，大家呼他老程?！弊髌返娜宋镌诹攘葞坠P環(huán)境的描寫下帶出來，絲毫沒有牽強(qiáng)之感?！昂印?、“竹林”、“茅屋”、“菜園”、“老程”這幾個事物自然而然的結(jié)合在了一起。

《竹》里關(guān)于人與自然地和諧寫得很妙，通篇找不到情節(jié)的沖突、人物的大喜大悲，甚至包括死亡都沒有給讀者一個殘酷的概念。比如“老程家的已經(jīng)是四十歲的婆婆，就在平常，穿的衣服也都是青藍(lán)大布，現(xiàn)在不過系鞋的帶子也不用那水紅顏色的罷了，所以并不現(xiàn)得十分異樣。獨有三姑娘的黑地綠花鞋的尖頭蒙上一層白布，雖然更顯得好看，卻叫人見了也同三姑娘自己一樣懶懶的沒有話可說了。然而那也并非是長久的情形。母女都是那樣勤敏，家事的興旺，正如這塊小天地，春天來了，林里的竹子，園里的菜，都一天一天的綠得可愛。老程的死卻正相反，一天比一天淡漠起來，只有鷂鷹在屋頭上打圈子，媽媽呼喊女兒道，”去，去看但里放的雞娃?！叭媚锊抛叩街窳帜沁?，知道這里睡的是爸爸了。到后來，青草鋪平了一切，連曾經(jīng)有個爸爸這件事實幾乎也沒有了。”老程的死在小說中像一個自然現(xiàn)象一樣，而且廢名從側(cè)面來寫，完全脫離了世俗界定的死就是結(jié)束、就是悲哀的概念。人的生老病死被賦予了同自然界的動植物生死的同等概念。

同月色一般――這自然是舊的了，然而倘若是新的，怕沒有這樣合式，不過這也不能夠說定，因為我們從沒有看見三姑娘穿過新衣：總之三姑娘是好看罷了。三姑娘在我們的眼睛里同我們的先生一樣熟，所不同的，我們一望見先生就往里跑，望見三姑娘都不知不覺的站在那里笑。然而三姑娘是這樣淑靜，愈走近我們，我們的熱鬧便愈是消滅下去，等到我們從她的籃里揀起菜來，又從自己的荷包里掏出了銅子，簡直是犯了罪孽似的覺得這太對不起三姑娘了。而三姑娘始終是很習(xí)慣的，接下銅子又把菜籃肩上?！比媚餆o疑是美的，但是作品卻不在一開始寫她的美，而是到小說的中間，我們已經(jīng)對三姑娘有所了解的時候才描述三姑娘的美。我覺得廢名之所以不在開頭就描寫其外貌，是不想讀者對其有先入為主的想法，對三姑娘的行為娓娓道來，當(dāng)讀者認(rèn)為三姑娘的形象快要在腦海里形成的時候，有了這段描寫。這段對三姑娘美的描寫，也很有意思，他采取了動態(tài)的方法來寫一個人的美，同時還有比喻手法的運用。這段也沒有寫三姑娘的具體外貌，但是卻使我們心目中想象的三姑娘形象更加的清晰。在描述中廢名做了一個比喻，把“三姑娘”和“先生”相比較，看似沒有可比性，仔細(xì)一琢磨，這個比喻妙在兩者既有相同點，也有不同點，尤其是不同點突出了三姑娘的美。

竹林的故事讀后感篇二

《竹林的故事》是廢名的鄉(xiāng)土抒情小說中的代表作，也是新文學(xué)初期最富有詩情畫意和青春氣息的作品之一。小說以竹林為背景，描述了農(nóng)家女阿三從童年到結(jié)婚的幾個生活片段，塑造出了一個賢惠乖巧的女性形象。

一直以來，很多人都把眼光聚焦在作者所營造的優(yōu)美寧靜的情境中，周作人曾評價過這篇小說是“坐在樹蔭下來讀”的。確實，一口氣讀下來，這篇小說真的很美，無論是生成于作者筆下清幽的竹林、還是活在作者筆下淳樸善良的人兒，都透著一股清新的味道。自古以來，中國人情感的表達(dá)都非常含蓄，甚至稍顯笨拙。就像小說中的三姑娘和她母親一樣，母女兩人相依為命，相互愛著，卻都不善于表達(dá)，總歸于沉默。然而誤解與隔膜就在沉默的滋養(yǎng)下日漸生根、發(fā)芽并且壯大。

我不禁想到了現(xiàn)在和我相依為命的爸爸。小孩子一般都比較喜歡粘著媽媽，我也一樣，從小到大，我就比較親近媽媽。媽媽是一個受了教育的人，思想比爸爸前進(jìn)，隨著年齡的增加，我更加覺得和媽媽有更多的共同語言，而和爸爸基本上沒什么話說。媽媽的離開，從此沒有了第三個人來調(diào)解，我和爸爸之間只能逐漸疏遠(yuǎn)，疏遠(yuǎn)。

爸爸是個脾氣很暴躁的人，這份感受在媽媽剛離開我們的那段時間我最記憶深刻。那段時間，爸爸沉浸于打牌，愛抽煙，還很容易發(fā)脾氣，無論是沖我，還是沖著奶奶，誰都不能跟他頂嘴。有時候看著爸爸這樣子，我感覺好失望，但更加感到心疼。很多次我都想學(xué)著電視里面的懂事小孩一樣，給爸爸說一段感人的話，鼓勵爸爸振作起來?？墒俏覐膩頉]有過把這個想法要付諸行動的勇氣，我會覺得很害羞。現(xiàn)在想想，我是多么得后悔我自己的膽小啊，在爸爸最需要我的時候，我沒有握住爸爸的手。期間我也恨過爸爸，我覺得他只顧自己感受，卻忽視了仍然年幼的我。我怪他自私，怪他沒有擔(dān)當(dāng)，怪他沒有照顧好我。責(zé)怪讓我看不出爸爸驟然多出的白發(fā)和皺紋，聽不到爸爸凌晨下班回到家后發(fā)出的輕微的咳嗽聲，看不到爸爸衣服上脫落的扣子沒人縫補(bǔ)，更體會不到爸爸每次都拒絕前來勸爸爸再找個伴的人的良苦用心。

其實，我和爸爸，豈不就是三姑娘和她母親嗎?只不過現(xiàn)實中的“三姑娘”后來大膽了。漸漸的“三姑娘”和爸爸有很多話說了，小到今天去逛街的時候看到了什么，“三姑娘”也會打個電話回去跟爸爸說一聲，盡管爸爸總是嗔怪自己浪費電話費，但是電話那頭的聲音卻每次都是那么的快樂，幸福。

愛，很美麗。說出來的愛，更加美麗。

竹林的故事讀后感篇三

在中國人的眼中，竹子壹直是高潔出塵的象征，這是壹個發(fā)生在青翠的竹林里的故事，是一個世外桃源里的鮮為人知的故事。

這是著名京派作家廢名的代表作，講述了居住在竹林里的壹家人的故事。女主人公三姑娘是個淡雅素凈的女子，她的父親很早去世，留下她和母親兩人相依為命。三姑娘是壹個平淡如水的人，不喜歡熱鬧，也不愛梳妝打扮，培育著一個菜園子，賣菜為生。后來母親也過世了，她嫁了人，還是過著和從前沒多大分別的平凡生活。可以說，這篇小說沒有高潮，沒有所謂的跌宕起伏的情節(jié)，通篇辭藻樸素，清澈透底的小溪，緩緩流過讀者的心田。作為鄉(xiāng)土文學(xué)家，廢名卻不像其他人一樣，將落后農(nóng)村里人們的愚昧揭露給世人看，也不會一個勁地批判封建思想有多么束縛人的發(fā)展。他所寫的鄉(xiāng)土農(nóng)村，就像《竹林的故事》里那樣，悠閑自由，沒有條條框框的限制，沒有殘暴的禮義制度，有的只是純真的人們的故事，透著淡淡的禪意，給人一種心靈的安定，讓人讀之忘卻周遭的一切事物。

誰人能像三姑娘這般淡泊寧靜?像她這般洗盡鉛華，美好得叫人屏住呼吸?廢名并沒有刻意從外貌上描寫三姑娘，但從“顏色淡得同月色一般”、“棲在竹林的雀子”中不難發(fā)現(xiàn)三姑娘的美。她的美是不食人間煙火的，美得讓買菜的人掏出錢也會自覺俗氣。我最愛的還是廢名筆下小時候的三姑娘，她喜歡跟著爸爸去打魚，她總是靜靜地看著爸爸的舉動，等待魚上了鉤，“三姑娘小小的手掌，這時才跟著她的歡呼的叫聲熱鬧起來，”一個天真活潑的小女孩的形象躍然紙上;有時候她又會把爸爸忘記了，“只是不停地?fù)竿粒炖镞€低聲的歌唱，頭毛低到眼邊，才把腦殼一揚”,一個可愛純潔的小女孩就浮現(xiàn)在我們的腦海中。

后來三姑娘漸漸長大，更加乖巧恬靜，親戚朋友逢年過節(jié)喊她出去游玩，她都微笑著推辭，人道她不喜熱鬧，殊不知她是放不下家中孤單一人的母親。她的懂事讓人心疼。她勤勞善良，每天早起將房里的家具抹得干凈，賣菜時總會給顧客多稱一點。每當(dāng)外頭敲鑼打鼓、繁鬧非凡的時候，她也會想起死去的父親在她小時候經(jīng)常帶著她出去玩耍的場景，然而只是懷念而已，之后還是乖巧地留在家中照顧母親。

做女子當(dāng)如三姑娘這般淡雅恬靜，知世故而不世故，才美好得叫人憐惜。

竹林的故事讀后感篇四

劉西謂曾經(jīng)這樣評價廢名：“在現(xiàn)存的中國文藝作家里面，很少有一位像他更是他自己的，他真正在創(chuàng)造，遂乃具有強(qiáng)烈的個性，不和時代為伍，自有他永生的角落成為少數(shù)人流連忘返的桃花源?！钡拇_如此，廢名的小說中充盈著詩化的語言，流動著意念瞬間的閃動之美。他就像一位頂級的攝像師，有著獨到，敏銳的眼光，善于捕捉人間的“真”與“夢”。

就如《竹林的故事》所塑造的田園牧歌式的世界，茅林修竹也被賦予了靈性，一切展露著生命最純真，最自然的姿態(tài)——“流水潺潺，搖網(wǎng)從水里探起，一滴滴的水打在水上，浸在水里的枝條也沖擊著嚓嚓作響?！比媚铮@個從虛幻化的世界中走出的少女，定也是柔美而不落輕浮的。她乖巧懂事——“八歲的時候，就能夠代替媽媽洗衣”；端莊如夏日之青蓮，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩——“三姑娘是如此的淑靜，愈走近我們，我們的熱鬧便愈是消滅下去?！彼亲髡咝闹胁豢奢p犯的女神，置身于聒噪浮夸的脂粉世界之外——“喧天的鑼鼓，驚不了她母女兩個，正如驚不了棲在竹林上的雀子?！睙狒[喧雜的城外并不適合一身淡月色竹布單衣的三姑娘，幽深寂靜的竹林才是她靈魂的歸宿。

在廢名的文字里，刻意繞開古老的宗法制下上演的.令人毛骨悚然的鄉(xiāng)間悲劇，摒棄帶血帶淚的對黑暗現(xiàn)實的控訴，只是用俊逸瀟灑的筆調(diào)去描繪他理想中的桃花源：寧靜，和諧，波瀾不興。在那方凈空下，是可以安然地望庭前花開花落，天上云卷云舒的。竹林，木橋，沙灘，這些原本普通的景物也帶上了詩情畫意，而三姑娘與父親捕魚的場景，燈下少女和母親的對話，就像是在水墨畫卷上添加的靈動的幾筆，與背景水乳交融，人理與物理達(dá)到了完美的統(tǒng)一。單純的情節(jié)似蝶翩翩躍于紙上，古樸但又不失生命力。

竹林的故事讀后感篇五

當(dāng)品味完一本著作后，你有什么總結(jié)呢？需要回過頭來寫一寫讀后感了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編為大家整理的竹林的故事讀后感范文，希望能夠幫助到大家。

在中國人的眼中，竹子壹直是高潔出塵的象征，這是壹個發(fā)生在青翠的竹林里的故事，是一個世外桃源里的鮮為人知的故事。

這是著名京派作家廢名的代表作，講述了居住在竹林里的壹家人的故事。女主人公三姑娘是個淡雅素凈的女子，她的'父親很早去世，留下她和母親兩人相依為命。三姑娘是壹個平淡如水的人，不喜歡熱鬧，也不愛梳妝打扮，培育著一個菜園子，賣菜為生。后來母親也過世了，她嫁了人，還是過著和從前沒多大分別的平凡生活?？梢哉f，這篇小說沒有高潮，沒有所謂的跌宕起伏的情節(jié)，通篇辭藻樸素，清澈透底的小溪，緩緩流過讀者的心田。作為鄉(xiāng)土文學(xué)家，廢名卻不像其他人一樣，將落后農(nóng)村里人們的愚昧揭露給世人看，也不會一個勁地批判封建思想有多么束縛人的發(fā)展。他所寫的鄉(xiāng)土農(nóng)村，就像《竹林的故事》里那樣，悠閑自由，沒有條條框框的限制，沒有殘暴的禮義制度，有的只是純真的人們的故事，透著淡淡的禪意，給人一種心靈的安定，讓人讀之忘卻周遭的一切事物。

誰人能像三姑娘這般淡泊寧靜？像她這般洗盡鉛華，美好得叫人屏住呼吸？廢名并沒有刻意從外貌上描寫三姑娘，但從"顏色淡得同月色一般"、"棲在竹林的雀子"中不難發(fā)現(xiàn)三姑娘的美。她的美是不食人間煙火的，美得讓買菜的人掏出錢也會自覺俗氣。我最愛的還是廢名筆下小時候的三姑娘，她喜歡跟著爸爸去打魚，她總是靜靜地看著爸爸的舉動，等待魚上了鉤，"三姑娘小小的手掌，這時才跟著她的歡呼的叫聲熱鬧起來，"一個天真活潑的小女孩的形象躍然紙上；有時候她又會把爸爸忘記了，"只是不停地?fù)竿粒炖镞€低聲的歌唱，頭毛低到眼邊，才把腦殼一揚",一個可愛純潔的小女孩就浮現(xiàn)在我們的腦海中。

后來三姑娘漸漸長大，更加乖巧恬靜，親戚朋友逢年過節(jié)喊她出去游玩，她都微笑著推辭，人道她不喜熱鬧，殊不知她是放不下家中孤單一人的母親。她的懂事讓人心疼。她勤勞善良，每天早起將房里的家具抹得干凈，賣菜時總會給顧客多稱一點。每當(dāng)外頭敲鑼打鼓、繁鬧非凡的時候，她也會想起死去的父親在她小時候經(jīng)常帶著她出去玩耍的場景，然而只是懷念而已，之后還是乖巧地留在家中照顧母親。

做女子當(dāng)如三姑娘這般淡雅恬靜，知世故而不世故，才美好得叫人憐惜。

竹林的故事讀后感篇六

在中國人的眼中，竹子壹直是高潔出塵的象征，這是壹個發(fā)生在青翠的竹林里的故事，是一個世外桃源里的鮮為人知的故事。

這是著名京派作家廢名的代表作，講述了居住在竹林里的壹家人的故事。女主人公三姑娘是淡雅素凈的女子，她的父h很早去世，留下她和母親兩人相依為命。三姑娘是壹個平淡如水的人，不喜歡熱鬧，也不愛梳妝打扮，培育著一個菜園子，賣菜為生。后來母親也過世了，她嫁了人，還是過著和從前沒多大分別的平凡生活?？梢哉f，這篇小說沒有高潮，沒有所謂的跌宕起伏的情節(jié)，通篇辭藻樸素，清澈透底的小溪，緩緩流過讀者的心田。作為鄉(xiāng)土文學(xué)家，廢名卻不像其他人一樣，將落后農(nóng)村里人們的愚昧揭露給世人看，也不會一個勁地批判封建思想有多么束縛人的發(fā)展。他所寫的鄉(xiāng)土農(nóng)村，就像《竹林的故事》里那樣，悠閑自由，沒有條條框框的限制，沒有殘暴的禮義制度，有的只是純真的人們的故事，透著淡淡的禪意，給人一種心靈的安定，讓人讀之忘卻周遭的一切事物。

誰人能像三姑娘這般淡泊寧靜？像她這般洗盡鉛華，美好得叫人屏住呼吸？廢名并沒有刻意從外貌上描寫三姑娘，但從“顏色淡得同月色一般”、“棲在竹林的雀子”中不難發(fā)現(xiàn)三姑娘的美。她的美是不食人間煙火的，美得讓買菜的人掏出錢也會自覺俗氣。我最愛的還是廢名筆下小時候的三姑娘，她喜歡跟著爸爸去打魚，她總是靜靜地看著爸爸的舉動，等待魚上了鉤，“三姑娘小小的手掌，這時才跟著她的歡呼的叫聲熱鬧起來，“一個天真活潑的小女孩的形象躍然紙上；有時候她又會把爸爸忘記了，”只是不停地?fù)竿?，嘴里還低聲的歌唱，頭毛低到眼邊，才把腦殼一揚”，一個可愛純潔的小女孩就浮現(xiàn)在我們的腦海中。

后來三姑娘漸漸長大，更加乖巧恬靜，親戚朋友逢年過節(jié)喊她出去游玩，她都微笑著推辭，人道她不喜熱鬧，殊不知她是放不下家中孤單一人的母親。她的懂事讓人心疼。她勤勞善良，每天早起將房里的家具抹得干凈，賣菜時總會給顧客多稱一點。每當(dāng)外頭敲鑼打鼓、繁鬧非凡的時候，她也會想起死去的父親在她小時候經(jīng)常帶著她出去玩耍的場景，然而只是懷念而已，之后還是乖巧地留在家中照顧母親。

做女子當(dāng)如三姑娘這般淡雅恬靜，知世故而不世故，才美好得叫人憐惜。

竹林的故事讀后感篇七

午后，我們一行人穿行在陰涼的林間小道上，陽光透過竹林的縫隙灑進(jìn)來，給竹的海洋添了一道金色的光輝。一陣清風(fēng)吹過，竹影婆娑，竹枝有節(jié)奏地?fù)u曳起來，林間響起了沙沙的樂曲聲，清脆而動聽。大自然這位優(yōu)秀的演奏家一展身手便令我們欣賞到了不一般的竹林，不一般的美麗。竹林中十分涼爽，茂密的竹枝好像一道厚厚的屏風(fēng)，擋住了陽光，陣陣涼風(fēng)拂過臉頰，使人格外舒服。這里的空氣也無比清新，夾雜著泥土的清香和花兒的芬芳，讓人精神抖擻，回味無窮。

竹林越來越茂密，顯得非常幽靜。耳畔偶爾傳來幾聲鳥兒的啼叫，使林子顯得更加清幽。在這樣的林間小道上漫步，讓人心如止水，得到久違的平靜與輕松。人與人之間的那面墻被大自然打破了，每個人仿佛都接受了大自然的洗禮，在竹林間變得淳樸、善良。忽然，眼前的小道開闊起來，一片林間空地映入眼簾。在竹葉密密麻麻的掩映下，一條小溪蜿蜒而去，清澈的泉水打著“咚咚”的鼓點給它伴奏。才是早春，一朵朵鮮花已開得燦爛;魚兒在小溪中自由自在地嬉戲著，濺起小小的水花……誰能說這不是一片世外桃源?這里的竹子一株株都蒼勁挺拔，根須深深地扎入泥土中。但細(xì)細(xì)觀察，還是能發(fā)現(xiàn)它們細(xì)微的不同：有的竹竿粗大挺拔，就像一位飽經(jīng)滄桑的老人;有的堅韌頑強(qiáng)，站得筆直，仿佛是一位年輕的戰(zhàn)士……不論長得如何，它們都頂天立地，有著頑強(qiáng)的生命力。

我們走到了竹林的盡頭，一道道金光照射進(jìn)來，回望那片翠綠的竹海，一陣風(fēng)吹過，海面上泛起了金色的波紋。海浪輕輕地起伏著，每一株竹子都在晃動，好似在向我們道別。竹林漫步真令人難忘。

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竹林的故事讀后感篇八

《竹林的故事》寫了在宗法制農(nóng)村中少女三姑娘的成長。但是，祠堂里的《了凡綱鑒》，教書先生的戒方，這些宗法制的代名詞在《竹林的故事》里就像陳年的鮮血僅在剝了漆的墻上留下淡黃的印跡，而三姑娘就如同竹林中的筍芽兒絲毫不受沒落的宗族制度的影響，在竹林的滋潤和菩薩的保佑下健康的成長起來。當(dāng)三姑娘的父親老程還在世的時候，三姑娘還小，她是愛玩的—背在爸爸的背上看龍燈，跟著爸爸去打魚等。當(dāng)被老程兜住的魚兒進(jìn)了挖就了的蕩，“三姑娘的小小的手掌，這時跟著她的歡悅的叫聲熱鬧起來，一直等到碰跳碰跳好容易給捉住了，才又坐下草望著爸爸”。三姑娘玩得入神的時候，連爸爸站在哪里都會忘掉，“只是不住的扣土，嘴巴還低聲歌唱，頭發(fā)低到眼邊，才把腦殼一揚”，大概只有老天才知道三姑娘在想什么吧!天真無邪的三姑娘喲!

然而就在三姑娘八歲的時候，“綠團(tuán)團(tuán)的坡上，從此也不見老程的`蹤跡了”，多了戒方一般模樣的土堆和三姑娘鞋上的白布。老程走了，竹林里蒙著點淡淡的憂傷，日子卻仍舊是平靜的過下去。有時候，三姑娘走到竹林那邊，看到了土堆，“知道這里睡的是爸爸了”，但是“到后來，青草鋪平了一切，連曾經(jīng)有個爸爸的事實幾乎也沒有了”。

三姑娘總不在外面玩，讓人印象最深刻的恐怕就是賣菜這一件事了?！叭艘灰娏巳媚锾舨?，就只有三姑娘同三姑娘的菜，其余什么也不記得，因為耽誤了一刻，三姑娘的菜就買不到手;三姑娘的白菜是這樣的好，隔夜沒有浸水，煮起來比別人的多，吃起來比別人的甜了”。同時，三姑娘雖然做的是賣菜的小買賣，但是她從不斤斤計較，反而很大度，“從籃子里抓起一把擲在稱就了的堆里”多給買者煮魚吃。

然而三姑娘卻總是這樣的忙碌，在花樣的年紀(jì)里不多去外面玩，即使“偶然一出門做客，只對著鏡子把散在額上的頭毛梳理一梳理”，從不戴枝花襯托自己的美麗。在文章的結(jié)尾，在從竹林上壩的小路上，回蕩著這樣的一句話“我的三姐，就有這樣忙，端午中秋請不來，為得先人來了飯也不吃!”

竹林的故事讀后感篇九

《竹》里有很美的環(huán)境描寫，但是沒有獨立的環(huán)境描寫，環(huán)境都是與人結(jié)合在一起，人與環(huán)境相得益彰。比如小說開篇是這么寫的，“出城一條河，過河西走，壩腳下有一簇竹林，竹林里露出一重茅屋，茅屋兩邊都是菜園：十二年前，它們的主人是一個很和氣的漢子，大家呼他老程?！弊髌返娜宋镌诹攘葞坠P環(huán)境的描寫下帶出來，絲毫沒有牽強(qiáng)之感?！昂印?、“竹林”、“茅屋”、“菜園”、“老程”這幾個事物自然而然的結(jié)合在了一起。

《竹》里關(guān)于人與自然地和諧寫得很妙，通篇找不到情節(jié)的沖突、人物的大喜大悲，甚至包括死亡都沒有給讀者一個殘酷的概念。比如“老程家的已經(jīng)是四十歲的婆婆，就在平常，穿的衣服也都是青藍(lán)大布，現(xiàn)在不過系鞋的帶子也不用那水紅顏色的罷了，所以并不現(xiàn)得十分異樣。獨有三姑娘的黑地綠花鞋的尖頭蒙上一層白布，雖然更顯得好看，卻叫人見了也同三姑娘自己一樣懶懶的沒有話可說了。然而那也并非是長久的情形。母女都是那樣勤敏，家事的興旺，正如這塊小天地，春天來了，林里的竹子，園里的菜，都一天一天的綠得可愛。老程的死卻正相反，一天比一天淡漠起來，只有鷂鷹在屋頭上打圈子，媽媽呼喊女兒道，“去，去看但里放的雞娃。”三姑娘才走到竹林那邊，知道這里睡的是爸爸了。到后來，青草鋪平了一切，連曾經(jīng)有個爸爸這件事實幾乎也沒有了?！崩铣痰乃涝谛≌f中像一個自然現(xiàn)象一樣，而且廢名從側(cè)面來寫，完全脫離了世俗界定的死就是結(jié)束、就是悲哀的概念。人的生老病死被賦予了同自然界的動植物生死的同等概念。

《竹》中關(guān)于三姑娘美的描寫，也很有意思。在小說的中間是這樣描寫的：“三姑娘這時已經(jīng)是十二三歲的姑娘，因為是暑天，穿的是竹布單衣，顏色淡得同月色一般――這自然是舊的了，然而倘若是新的，怕沒有這樣合式，不過這也不能夠說定，因為我們從沒有看見三姑娘穿過新衣：總之三姑娘是好看罷了。三姑娘在我們的眼睛里同我們的先生一樣熟，所不同的，我們一望見先生就往里跑，望見三姑娘都不知不覺的站在那里笑。然而三姑娘是這樣淑靜，愈走近我們，我們的熱鬧便愈是消滅下去，等到我們從她的籃里揀起菜來，又從自己的荷包里掏出了銅子，簡直是犯了罪孽似的覺得這太對不起三姑娘了。而三姑娘始終是很習(xí)慣的，接下銅子又把菜籃肩上。”三姑娘無疑是美的，但是作品卻不在一開始寫她的美，而是到小說的中間，我們已經(jīng)對三姑娘有所了解的時候才描述三姑娘的美。

我覺得廢名之所以不在開頭就描寫其外貌，是不想讀者對其有先入為主的想法，對三姑娘的行為娓娓道來，當(dāng)讀者認(rèn)為三姑娘的形象快要在腦海里形成的時候，有了這段描寫。這段對三姑娘美的描寫，也很有意思，他采取了動態(tài)的方法來寫一個人的美，同時還有比喻手法的運用。這段也沒有寫三姑娘的具體外貌，但是卻使我們心目中想象的三姑娘形象更加的清晰。在描述中廢名做了一個比喻，把“三姑娘”和“先生”相比較，看似沒有可比性，仔細(xì)一琢磨，這個比喻妙在兩者既有相同點，也有不同點，尤其是不同點突出了三姑娘的美。

竹林的故事讀后感篇十

誰能把小說寫得像詩、像散文一樣優(yōu)美?誰的小說平淡如水、沒有高潮也一樣有吸引力?廢名創(chuàng)造了這個奇跡，作為一位鄉(xiāng)土文學(xué)作家，廢名的作品并不像別的鄉(xiāng)土文學(xué)家那樣寫實，而是寫“飄”。他的小說情節(jié)淡化，不見大起大落，只是寫了平凡人的平凡生活，語言簡樸優(yōu)美，抒情依連，盈溢著田園牧歌式的恬靜氣息。廢名的作品“有一種隱逸的情調(diào)，有一種沖淡如陶詩、清澈如溪流的風(fēng)格。”而《竹林的故事》正是他這一風(fēng)格的體現(xiàn)。

《竹林的故事》講的是三姑娘的故事，她和家人住在竹林里，父親很早去世，留下她與母親兩個人。她的生活平淡如水，每天種菜賣菜，侍奉母親，不喜歡熱鬧，也不愛梳妝打扮。后來嫁了人，也還是過著平凡的把家持道的生活。小說沒有高低起伏的情節(jié)，全文如一條淺溪緩緩流動，但卻給人一種心靈的享受，讓人愛不釋手。同樣的鄉(xiāng)土題材，可廢名卻不像別的鄉(xiāng)土文學(xué)家一樣，揭露農(nóng)村的愚昧無知，批判封建殘留思想的丑陋，他筆下的“鄉(xiāng)土”，沒有宗法制農(nóng)村的天災(zāi)與人禍，橫暴與屈辱，而代之以由靈性化的自然、自然化的人生交織出來的“一切農(nóng)村寂靜的美”與“平凡的人性美”，字里行間都滲透著禪意。

廢名是一位性情溫和、不喜交接、崇尚禪道的作家，他滯溺禪道后，喜歡以打坐入定的玄妙方式來體驗生活，在他的小說創(chuàng)造中，則以隨緣任事的恬淡心境，以直觀了悟、清靜無為的方式去照觀、把握世界與人生。因而他的作品無不帶有禪道的影子，又或者說，他創(chuàng)作小說的本意就是為了宣揚禪道。

三姑娘是作者刻意創(chuàng)造出來的一位完美女子，但是作者并沒有從外貌上描寫三姑娘，而是著力刻畫出一個有著“月色一般”清靜、如“棲在竹林的雀子”一般淑靜的三姑娘，她不喜熱鬧，勤勞善良，純美得讓買菜的顧客掏出銅子也會自慚俗氣。作者先是寫了小時候的三姑娘，一個活潑乖巧而又恬靜的小女孩，跟著爸爸去打魚，就安靜地看著爸爸，只有魚上了鉤，“三姑娘小小的手掌，這時才跟著她的歡呼的叫聲熱鬧起來，”一個活潑可愛的小女孩的形象栩栩如生;有時候她又會把爸爸忘記了，“只是不停地?fù)竿粒炖镞€低聲的歌唱，頭毛低到眼邊，才把腦殼一揚”，一個乖巧恬靜的小女孩呈現(xiàn)在我們面前。長大后的三姑娘，漸漸就少了活潑，只剩下恬靜了，她不愛看熱鬧，二月間城里賽龍燈，鑼鼓喧天，堂嫂子們邀請她去玩，三姑娘總是微笑推辭。雖然母親極力鼓勵她一路去，她心里面也想著兒時和爸爸一起看熱鬧的情景，可她究竟是不湊這個熱鬧。她過于乖巧，以致常常因為這個而和媽媽吵架;她不愛打扮，出趟門，媽媽要她戴花，她總不愿意;她勤勞善良，一大早就去賣菜，種出的白菜又嫩又好吃，還會給別人多一點??這樣一位三姑娘，讓人賞心悅目。

里，我們看到的不是親情的冷漠，而是人性的豁達(dá)，是作者追求的禪宗思想所在。禪宗思想重視內(nèi)心的自我解脫，認(rèn)為世上一切事物都體現(xiàn)了“真如”，人與自然是融為一體的，人的死亡是回歸到自然中去，正如人是從自然中來一樣。三姑娘對死去爸爸感情的淡化，正是內(nèi)心的自我解脫，表現(xiàn)了“自然人性”的自由。

受禪道致思方式的影響，廢名的作品在語言上追求簡樸自然，形式上追求跳躍靈動，這使得他的小說兼有散文的形貌和詩歌的情韻?！吨窳值墓适隆窙]有深奧難懂的句子，所有的語言都是顯淺易懂，仿如緩緩流動的小溪，清靜淡雅。然而他的形式卻是靈動的，行文間留著空白，但不影響讀者理解，反而增添了一種悠遠(yuǎn)的趣味。如寫“三姑娘爸爸去世”這件事，作者并沒有直接寫出，而是寫到“三姑娘八歲的時候，就能夠代替媽媽洗衣。然而綠團(tuán)團(tuán)的坡上，從此也不見老程的蹤跡了?！睕]有直接點出老程的死，但讀者可以從這些文字中看出他的離去;寫三姑娘嫁人，作者更是不著一筆，只是寫了“我”說希望三姑娘將來碰到一個好姑爺，但我們可以從后面的文字：“我的三姐，就有這樣忙，端午中秋接不來，為得先人來了飯也不吃!”就可以知道三姐已經(jīng)為人妻，而且很少回家探親。這些因情節(jié)的跳躍而造成的空白，不僅不會造成理解困難，反而令讀者在撲朔迷離中獲得豁然開朗的審美愉悅。另外，作者在煉字上也下了很大功夫，這也是他的小說寫的像詩、像散文的一個原因，例如，他描寫環(huán)境：“出城一條河，過河西走，壩腳下有一簇竹林，竹林里露出一重茅屋，茅屋兩邊都是菜園”，用了頂針的修辭，讀起來像一首故事，意蘊(yùn)深厚，形象優(yōu)美，作者精心挑選的詞語營造出一幅優(yōu)美的圖畫。從這里我們可以看出作者深厚的文字功底。

《竹林的故事》如同一曲和緩的牧歌，悠悠地飄蕩在我們的耳邊，全知全能的作者緩緩地把竹林里的人、事展現(xiàn)在我們面前。美好的三姑娘是作者理想的化身，清幽的竹林是作者追求的生活環(huán)境，作者把他獨特的審美目光和禪宗思想隱顯在靈動的文字中。從《竹林的故事》中，我們可以讀出無窮的情意理趣，可以感受到作者刻意營造的禪意，可以收獲到心靈的凈化和豁達(dá)、自由的人生態(tài)度。

竹林的故事讀后感篇十一

竹子，密密地、錯落地長了一大片，翠綠翠綠的，綠得好像要滴出水來、冒出煙霧來。然后，只聽傳來一陣細(xì)細(xì)地，人的腳踩在竹葉上的聲音，三姑娘從這片竹林中走出來，微一抬頭，朝我們，羞澀地笑。

這是讀完《竹林的故事》，在我腦海里浮現(xiàn)的三姑娘和她的竹林的形象，寧靜美好，正如我現(xiàn)在正聽著的《一人一花》。

廢名的這篇文章寫于二十世紀(jì)二十年代，正值鄉(xiāng)土小說潮。而《竹林的故事》雖然也是描寫故鄉(xiāng)生活的，雖然也被歸在了鄉(xiāng)土小說里，卻不同于其它大多數(shù)的鄉(xiāng)土小說。它不是主要著眼于描寫家鄉(xiāng)落后的民風(fēng)民俗什么的，而是表現(xiàn)了一個純樸干凈的鄉(xiāng)村世界，全文的字里行間滲透著禪宗的達(dá)觀睿智及親近自然的思想。這與廢名的家鄉(xiāng)——佛教禪宗興盛的黃梅對他的影響是分不開的，另外與胡適、周作人在佛禪方面對他的啟發(fā)也是分不開的。而廢名的這種佛學(xué)思想對本文的.浸潤，使得文章具有一種美感。這種美感，使讀者得到精神上的放松和愉悅，并暫時從日常生活中解脫出來，進(jìn)入到一個想象世界的王國，使讀者得到靈魂上的凈化。

《竹林的故事》是以第一人稱手法敘述的，文章前兩段，敘述者“我”以一種非常懷念的口吻向我們描繪了一幅田園鄉(xiāng)村圖，里面有和氣豪爽的老程，迷信但愛惜三姑娘的老程家的，愛玩的“我們”，還有，非常害羞又愛笑的三姑娘。

接下來，文章先是寫了三姑娘隨著父親老程去河邊看爸爸打魚這么一件事。老程把搖網(wǎng)朝水里兜來兜去，三姑娘則在一旁的草地上自己玩耍，只在爸爸捕到魚了才興奮地拍著掌，歡躍地叫著，蹦跳著，好久才又坐下草地，望著爸爸。

竹林的故事讀后感篇十二

合起書本后我在想：是什么打動了我?小說的主題概括出來是這樣一句話：生活最底層的人勤勞善良聰慧質(zhì)樸的品性卻與貧窮而多災(zāi)多難的命運緊緊相連，旁觀者淡淡的敘述語氣更加體現(xiàn)了他們對這種命運無奈的默默承受。寫下前面這個句子之后我有些驚訝，這樣的題材，甚至這樣的詞——勤勞、善良、質(zhì)樸——現(xiàn)在已經(jīng)因為被過度的使用而失去了它們真正的含義，也就是王小波所說的文字被污染的問題，卻在廢名筆下讓我第一次感到了它們本來應(yīng)有的力量。

要真正去評論廢名的小說是需要一個很高的高度的，因為他的小說與東方傳統(tǒng)文化一脈相承，而這條脈絡(luò)在當(dāng)今已經(jīng)非常微弱散亂了。這種傳統(tǒng)不僅僅體現(xiàn)在藝術(shù)中，更是與我們的情感方式以及對待人生的態(tài)度融合在一起的。這篇《竹林的故事》可以說是這種融合的典范。作為一個沒受過多少傳統(tǒng)文化熏陶的可憐的現(xiàn)代人，一個廢名小說的追崇者，我只能瞎子摸象般的僅憑自己的個人閱讀感受來欣賞和理解這篇小說。

東方情感的特色是含蓄與敦厚，感情交流方式講究性靈的意會，《竹林的故事》里無論是老程一家的父女之情、母女之情，還是“我”作為一個旁觀者對他們一家人的命運的感慨都體現(xiàn)了這個特色。而文章里的種種“意境”正是和這種感情特色緊緊聯(lián)系在一起的。比如三姑娘陪老程抓魚的那段，父女之情就是和捕魚時描繪的這個“境”緊緊融合在一起的?！百慅垷簟蹦嵌?，母女兩人因為都太為對方著想而起了爭執(zhí)，她們的情緒心理變化與黑夜里遙見遙想的賽會景象交錯描繪而產(chǎn)生的意境真令人有如親驗的感覺。而全文的最后一個“境”，是由“我”多年之后回鄉(xiāng)在河邊壩上遇到了三姑娘而起的。這個“境”在既是全文節(jié)奏上的高潮，也是總和全文敘述風(fēng)格的文眼：

“從此我沒有見到三姑娘。到今年，我遠(yuǎn)道回家過清明，陰霚天氣，打算去郊外看燒香，走到壩上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見竹林，我的記憶又好像一塘春水，被微風(fēng)吹起了波皺。正在徘徊，從竹林上壩的小徑，走來兩個婦人，一個站住了，前面的一個且走且回應(yīng)，而我即刻認(rèn)定了是三姑娘!

‘我的三姐，就有這樣忙，端午中秋接不來，為得先人來了飯也不吃!’。

那婦人的話也分明聽到。

再沒有別的聲息：三姑娘的鞋踏著沙土。我急于要走過竹林看看，然而也暫時面對流水，讓三姑娘低頭過去?！?/p>

這個“境”里“我”的情緒情感，從全文一開始平和的敘述語氣里就開始醞釀了——“出城一條河，過河西走，壩腳下有一簇竹林，竹林里露出一重茅屋，茅屋兩邊都是菜園：十二年前，他們的主人是一個很和氣的漢子，大家呼他老程?！痹诮酉聛砣闹小拔摇钡臄⑹觯瑹o論是對三姑娘的喜愛、欣賞的柔情，還是對他們一家命運的同情，始終都保持在隱而不發(fā)的含蓄平和之中，直到最后——“我急于要走過竹林看看，然而也暫時面對流水，讓三姑娘低頭過去?！弊髡呔褪沁@樣把這篇小說所要表達(dá)的藝術(shù)特色，情感特色以及對人生的感悟推到了極致。這個“境”里揉合了對故土的回憶、對美的愛憐、對善的同情，對命運的哀傷與無奈，又真正表現(xiàn)出了東方傳統(tǒng)文化里含蓄與敦厚的美。

要全面去評價這篇小說是我力所不能及的，它里面還有許多閃光的地方有待發(fā)掘，比如語言的特色，比如“筆不到意到”的寫法等等?！吨窳值墓适隆肥且黄昝赖男≌f，它可以和世界文學(xué)里任何一篇最優(yōu)秀的短篇小說比肩。讀到這樣的小說真的感到很幸運。希望能與大家分享交流對廢名小說的感受。

竹林的故事讀后感篇十三

竹子，密密地、錯落地長了一大片，翠綠翠綠的，綠得好像要滴出水來、冒出煙霧來。然后，只聽傳來一陣細(xì)細(xì)地，人的腳踩在竹葉上的聲音，三姑娘從這片竹林中走出來，微一抬頭，朝我們，羞澀地笑。

這是讀完《竹林的故事》，在我腦海里浮現(xiàn)的三姑娘和她的竹林的形象，寧靜美好，正如我現(xiàn)在正聽著的《一人一花》。

廢名的這篇文章寫于二十世紀(jì)二十年代，正值鄉(xiāng)土小說潮。而《竹林的故事》雖然也是描寫故鄉(xiāng)生活的，雖然也被歸在了鄉(xiāng)土小說里，卻不同于其它大多數(shù)的鄉(xiāng)土小說。它不是主要著眼于描寫家鄉(xiāng)落后的民風(fēng)民俗什么的，而是表現(xiàn)了一個純樸干凈的鄉(xiāng)村世界，全文的字里行間滲透著禪宗的達(dá)觀睿智及親近自然的思想。這與廢名的家鄉(xiāng)——佛教禪宗興盛的黃梅對他的影響是分不開的，另外與胡適、周作人在佛禪方面對他的啟發(fā)也是分不開的。而廢名的這種佛學(xué)思想對本文的浸潤，使得文章具有一種美感。這種美感，使讀者得到精神上的放松和愉悅，并暫時從日常生活中解脫出來，進(jìn)入到一個想象世界的王國，使讀者得到靈魂上的凈化。

《竹林的故事》是以第一人稱手法敘述的，文章前兩段，敘述者“我”以一種非常懷念的口吻向我們描繪了一幅田園鄉(xiāng)村圖，里面有和氣豪爽的老程，迷信但愛惜三姑娘的老程家的，愛玩的“我們”，還有，非常害羞又愛笑的三姑娘。

接下來，文章先是寫了三姑娘隨著父親老程去河邊看爸爸打魚這么一件事。老程把搖網(wǎng)朝水里兜來兜去，三姑娘則在一旁的草地上自己玩耍，只在爸爸捕到魚了才興奮地拍著掌，歡躍地叫著，蹦跳著，好久才又坐下草地，望著爸爸。后來媽媽沿壩走來，說家里的鹽怕是夠不了一餐飯。于是，老程便提了魚去賣?；氐郊页嗽撡I的，還不忘給三女兒阿蘭買紅頭繩，當(dāng)然還有一壺犒勞自己的小酒。三姑娘快速地接過了頭繩和酒壺，奔向灶角。媽媽燙了酒，然后取了下酒菜，抽了筷子，三姑娘趕快拿出由自己照管的家里唯一的杯子，站著腳送在桌上，雖然還是得老程挪上一挪。這些場景向我們傳達(dá)了，一種農(nóng)村人家雖然在物質(zhì)上不夠豐富但家人間都將對方放在自己心里的精神上富足的溫馨幸福。最可愛的是，三姑娘的一句“爸爸喝酒，我吃豆腐干!”，然后是敘述者的一句解釋，“老程實在用不著下酒的菜”，于是老程便對著三姑娘慢慢的喝了酒。這里特別能表現(xiàn)爸爸對三姑娘的疼愛，還有三姑娘理所當(dāng)然地享受疼愛的嬌俏。

老程大概是在三姑娘八歲的時候去的，其家里的境遇以一種可以預(yù)見的速度衰落了。三姑娘更懂事了，八歲就可以代替媽媽洗衣。母女二人的勤敏終是使家事一點點興旺，而煩瑣的生活沒有留給三姑娘太多時間去追懷已逝去的父親。但終是在三姑娘心里留下點什么的，三姑娘不愛去看正二月的龍燈，不愛去瞧熱鬧了，只愛守著媽媽，不讓她孤獨，不讓自己再失去。畢竟，只有媽媽這么一個親人了!但老程家的卻不希望三姑娘這樣，因為自己畢竟是會先老去先死去，三姑娘最后還是會只剩了她自己一個的。母親愛自己的女兒，希望她能快樂，像其它有父親的女孩兒一樣。然而，母女倆人都是這么地為對方著想，卻缺乏有效的溝通，以致于二者的代溝隔閡越來越大。

最后一件以前的事，“我”還清楚地記得的是三姑娘賣菜。三姑娘誠信善良，賣的菜都是頂好的，頂受人歡迎的。而此時的三姑娘已是十二三歲的姑娘了，雖然穿著淡色舊單衣，卻是十分好看，淑靜美好，讓人不感褻瀆，即使是向她買菜掏出銅子給她，也覺著是犯了罪孽一般。

“我”最后的也是最近的對三姑娘的印象，是在竹林上壩的小徑偶遇嫁了人的三姑娘，她去得匆匆，“我”也有些無措，便轉(zhuǎn)過身暫時面對了流水。這里隱隱透出生活給她的壓力，卻不曾明說，只留給讀者自行想象。

《竹林的故事》美雖美，但我細(xì)細(xì)讀下來，覺得無論是在詞句或是情節(jié)上都有些讓人不是很明白的地方，這好像確實應(yīng)了文學(xué)界對廢名先生作品特點的概括，美與澀的交織。

竹林的故事讀后感篇十四

令我印象最深的書是《竹林公主》，因為內(nèi)容豐富又感人，原本竹林公主與老爺爺、老奶奶過幸福的生活，不過“人無千日好，花無百日紅”，就在中秋節(jié)那一天，竹林公主必須回到天國的月宮，變回嫦娥仙女，老爺爺與老奶奶真可憐。

看完這本書，我替老爺爺、老奶奶感到難過。得到小孩，不過最后又失去小孩，如果是我，我一定會像老爺爺、老奶奶一樣，傷心欲絕、柔腸寸斷。雖然不是親生的，但養(yǎng)育過她，就有感情，就像小王子馴養(yǎng)了玫瑰花，狐貍馴養(yǎng)了小王子一般。而那種失去孩子的痛楚像一把刀一直割著、刺著胸頭上的肉一樣。故事中的那些年輕人們，我覺得他們太沒信心了，遇到小挫折就放棄，如果是我，會不顧一切的追求竹林公主，失敗一次不要緊，因為古人有云：“失敗為成功之母”和“打斷手骨顛倒勇”，失敗不要放棄，到最后一定會成功。我真希望竹林公主可以永遠(yuǎn)不用回月宮，永遠(yuǎn)與老爺爺、老奶奶過著幸?？鞓返纳?。

不知道竹林公主為何要在中秋節(jié)回月宮，不在其他節(jié)日回月宮？不知道是不是剛好日期在中秋節(jié)結(jié)束，還是因為中秋節(jié)才能賞月、吃月餅或烤肉？不知道這個謎的答案到底是什么原因？還是就只是個傳說、故事。說到烤肉，讓我聯(lián)想到中秋節(jié)的聚會，我在中秋節(jié)時，我都會回外婆家烤肉，我和一些兄弟姐妹在玩，每次玩完我們都快瘋掉了，因為玩的'太激烈、太開心了，尤其是我，光顧一個表妹就快累死了。不過人常常說：“吃苦當(dāng)作吃補(bǔ)”，所以我一點也不會累。

最后我覺得“竹林公主”很適合大小朋友看，希望大家可以找機(jī)會看這本書，或與家長一起閱讀，包你可以吸取許多知識。有人說：“沒知識，也要看電視”，這個資訊有小小的錯誤，奉勸大家要多看書，不要只看電視，也能增加我們的生活知識，同學(xué)們“不看書，不看報紙”那你就落伍了喔！想跟上時代的腳步嗎？那就快看書與報，讓我們通通都變成知識小博士，新時代的超人。

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