2023年矛盾哲理故事簡短(大全14篇)

在生活中時(shí)不時(shí)總結(jié)一下，讓自己成為更好的人。學(xué)習(xí)是獲取知識、技能和經(jīng)驗(yàn)的過程，是人類進(jìn)步和發(fā)展的基礎(chǔ)?？偨Y(jié)是一個(gè)鍛煉動腦和表達(dá)能力的過程，我們要練好這門技能并善于運(yùn)用。

矛盾哲理故事簡短篇一

有一個(gè)木匠技藝超群，做的東西遠(yuǎn)近聞名，請他干活的人絡(luò)繹不絕，他也就掙了不少錢。

但是他卻不滿足地想：要是我做的東西永遠(yuǎn)都不壞，那我不是更有名嗎？

請我做東西的人不是更多嗎？

那樣的話，我就可以掙更多的錢了！

當(dāng)天夜里，木匠就跪在地上祈禱：“上帝啊，你讓我做的東西永遠(yuǎn)都不壞，好嗎？”

木匠跪在地上祈禱了很久，上帝被感動了。

于是上帝就對木匠說：“我可以滿足你的愿望，但是，我怕你將來后悔……”

木匠連忙說：“上帝，我絕不后悔，你就滿足我的愿望吧！”

上帝說：“好吧！”

后來，木匠做的任何東西都用不壞、砸不爛，他的名聲更大了，請他做東西的人也就更多了。當(dāng)然，他因此掙了一大筆錢。

可是，幾年過后，就沒有人再來請木匠做任何東西了，因?yàn)樗龅臇|西用不壞、砸不爛，人們不需要再做了。

木匠也知道自己做了一件十分愚蠢的事，非常后悔。

這天夜里，木匠又跪在地上祈禱：“上帝，請您收回您給我的禮物吧！我錯(cuò)了！我原以為我做的東西永遠(yuǎn)都不壞，我就會名利雙收。可是現(xiàn)在，我一點(diǎn)生意都沒有了，我的生活來源沒有了，我沒事可做了，很無聊……”

上帝出現(xiàn)了，微笑著對木匠說：“有些事情，看似壞事，其實(shí)未必。有些事情，只能順其自然。你既然知道錯(cuò)了，我就再給你一次機(jī)會！”

后來，木匠做的那些東西都壞了，人們又爭相來請他做東西了。雖然他做的東西會壞，但是請他干活的人仍很多。木匠又高興起來了！

唯物辯證法認(rèn)為，在事物無限發(fā)展的因果鏈條中，一種事物的結(jié)果就是另一事物的原因，所以我們必須把握事物的因果聯(lián)系，從而提高自己實(shí)踐活動的自覺性和預(yù)見性。故事中的木匠如果認(rèn)識到“東西不壞”所帶給自己的不良影響，提高思想的預(yù)見性，那么，他就肯定不會陷入無事可做的局面了。

唯物辯證法認(rèn)為，矛盾雙方依據(jù)一定的條件相互轉(zhuǎn)化。木匠起初想通過“做的東西永遠(yuǎn)不壞”來提高名聲，掙更多的錢，可恰恰是因?yàn)椤皷|西不壞”的情況使他變得無事可做了。矛盾雙方發(fā)生了轉(zhuǎn)化，美好的愿望變成了另外一種結(jié)局，這是他始料不及的。

矛盾哲理故事簡短篇二

【內(nèi)容提要】我國《合同法》第68條規(guī)定關(guān)于不安抗辯權(quán)的立法迫使陷于不安的合同當(dāng)事人不得不先進(jìn)行履行準(zhǔn)備，由此將來可能因此造成很大損失，對于自己乃至于對方都有重大不利。應(yīng)當(dāng)允許雙務(wù)合同的任何一方當(dāng)事人在有理由陷于不安的情形下，不僅可以中止債務(wù)的履行，而且可以中止履行準(zhǔn)備，由此導(dǎo)致遲延履行的，不負(fù)遲延責(zé)任。

我國《合同法》第68、69條規(guī)定了先為給付義務(wù)人的不安抗辯權(quán)(注：但是，《合同法》第69條賦予了中止履行的當(dāng)事人在一定條件下解除合同的權(quán)利。這樣，在實(shí)際行使解除權(quán)之前，當(dāng)事人同時(shí)享有不安抗辯權(quán)和解除權(quán)。解除權(quán)的性質(zhì)(形成權(quán))和功能(取消交易)都十分清楚。我們今天說“不安抗辯權(quán)”的時(shí)候，常常會在兩種意義上使用，一種是從嚴(yán)格的“抗辯權(quán)”角度來說的，另一種是用以泛稱第68、69兩條規(guī)定，其內(nèi)容就不僅僅包括了第68條上嚴(yán)格意義上的不安抗辯權(quán)，又包括了依據(jù)第69條產(chǎn)生的解除權(quán)。本文所稱“不安抗辯權(quán)”是在嚴(yán)格意義上使用的。)。該規(guī)定雖然對傳統(tǒng)的大陸法系制度作了若干重要改進(jìn)，但是主要體現(xiàn)在“不安”事由的范圍上有所擴(kuò)大，以及先給付義務(wù)人一定條件下可以進(jìn)而取得解除權(quán)。在可以主張此權(quán)利的當(dāng)事人(局限在先給付義務(wù)人)以及中止履行的對象上，仍然延續(xù)大陸法系的傳統(tǒng)見解。

本文主要討論的是，在不安抗辯權(quán)規(guī)則的設(shè)計(jì)上，中止履行的范圍僅僅是履行期屆滿后的債務(wù)履行，還是也可以包括履行期屆滿前的履行準(zhǔn)備，進(jìn)而探討得主張不安抗辯權(quán)的主體是否應(yīng)當(dāng)僅限于先給付義務(wù)人。筆者希望本文的討論有助于深化對不安抗辯權(quán)制度的認(rèn)識，建立更加完善的規(guī)則，并希望對于更深入地理解抗辯權(quán)理論也可以有一定益處。

一、不安抗辯權(quán)的效力：免除違約責(zé)任的法定事由。

這里先基于現(xiàn)行法的規(guī)定而加以說明。

舉一個(gè)典型的情形。雙方2月1日的合同約定買賣一批貨物，3月1日須交付鐵路托運(yùn)，買受人4月1日付款。買受人2月15日來信，說由于生產(chǎn)計(jì)劃變更，希望能夠提前發(fā)貨。出賣人把來函扔進(jìn)廢紙簍，置之不理。3月1日，出賣人來到鐵路辦理托運(yùn)手續(xù)，不經(jīng)意看到報(bào)紙載，買受人公司因?yàn)榻?jīng)理侵吞公司財(cái)產(chǎn)、經(jīng)營不善等原因，債主天天逼債，面臨絕境，并痛陳投資者當(dāng)初選人不當(dāng)之害。出賣人大驚，急忙停止辦理手續(xù)。買受人3月3日來電催促，出賣人立刻回電向?qū)Ψ皆儐柷闆r，要求對方采取措施確保能夠支付價(jià)款，并且表示暫停發(fā)貨。對方3月15日回電，表示本公司經(jīng)理已經(jīng)在20天之前更換，公司狀況正在改善之中，并提供了銀行的保函。出賣人3月17日將貨物托運(yùn)。

買受人2月15日來信后，出賣人置之不理，沒有發(fā)貨，該不作為是否發(fā)生法律效果?是否因?yàn)椴宦男卸袚?dān)違約責(zé)任?不。因?yàn)楹贤m然2月1日生效，買受人的債權(quán)已經(jīng)發(fā)生，但是因?yàn)槁男衅谏形磳脻M，所以沒有發(fā)生請求權(quán)，出賣人也沒有給付義務(wù)。所以不交付并非義務(wù)的不履行，不符合《合同法》第107條規(guī)定的違約要件。

至少有一個(gè)選擇是，規(guī)定由于該特定原因，債務(wù)履行期視為尚未屆滿，直到不安之原因除去之后才認(rèn)為履行期屆滿，也就是說，可以特別規(guī)定為出賣人的給付義務(wù)不發(fā)生，從而不履行并非違反義務(wù)。但是這樣做會有許多困難(注：比如，不安抗辯權(quán)的效力須當(dāng)事人提出主張才發(fā)生，而特別規(guī)定履行期視為沒有屆滿則等于無須當(dāng)事人援用該權(quán)利，無法實(shí)現(xiàn)立法意圖。又比如，在訴訟時(shí)效的計(jì)算上，出賣人的給付義務(wù)不發(fā)生，則訴訟時(shí)效不開始計(jì)算，這對出賣人非常不利。)。所以大陸法系不采用這種邏輯構(gòu)成，而是采用另外一種技術(shù)：債務(wù)履行期仍然按照約定屆滿，買受人仍然取得請求權(quán)，但是賦予出賣人一種特別權(quán)利，其內(nèi)容就是對抗請求權(quán)的行使，使得請求權(quán)暫時(shí)不得實(shí)現(xiàn)。也就是說，如果沒有不安抗辯權(quán)而拒絕履行自己的債務(wù)，原本會構(gòu)成履行遲延。但是因?yàn)橛胁话部罐q權(quán)的存在，其拒絕履行不具有違法性，所以不承擔(dān)遲延責(zé)任。[1](p401)這種不承擔(dān)遲延責(zé)任體現(xiàn)在兩個(gè)方面：如果在不安抗辯權(quán)仍然存在情形下，對方請求給付，此方可以主張自己不發(fā)生遲延，并且繼續(xù)拒絕給付；如果嗣后發(fā)生了不安抗辯權(quán)的消滅事由，此方雖然現(xiàn)在須履行義務(wù)，但是對于已經(jīng)發(fā)生的遲延，由于是主張不安抗辯權(quán)的結(jié)果，所以也不負(fù)遲延責(zé)任。當(dāng)然，不安抗辯權(quán)消滅之后再不履行，應(yīng)當(dāng)負(fù)遲延責(zé)任，自不待言。

所以上例中買受人雖然3月3日來電催促是行使請求權(quán)，但出賣人拒不履行卻不承擔(dān)遲延責(zé)任。

以上法律效果，《合同法》之中雖然明確規(guī)定，但是第68條第2款規(guī)定“當(dāng)事人沒有確切證據(jù)中止履行的，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)違約責(zé)任”，依反對解釋，符合法律規(guī)定的不安抗辯權(quán)成立要件而中止履行的，不承擔(dān)違約責(zé)任。此乃屬理所當(dāng)然。

二、“中止履行”的時(shí)間：現(xiàn)行法上的觀點(diǎn)。

《合同法》第68條明確規(guī)定不安抗辯權(quán)是一種“中止履行”的權(quán)利。那么第一個(gè)問題是，當(dāng)事人可以中止履行什么。無非有兩個(gè)選擇：一是僅可以中止債務(wù)的履行，二是不僅可以中止債務(wù)的履行，還可以中止履行準(zhǔn)備行為。如果債務(wù)的履行無須特別準(zhǔn)備，或者先為給付義務(wù)人已經(jīng)完成履行準(zhǔn)備，自然不發(fā)生這個(gè)問題。但是在履行期屆滿之前先為給付義務(wù)人了解到不安之情事，并且當(dāng)時(shí)履行準(zhǔn)備工作尚未進(jìn)行完畢，就要決定是否停下手中的工作。

《合同法》第68、69條沒有明確做出規(guī)定。但是從文義看，當(dāng)事人所中止履行的，應(yīng)當(dāng)是債務(wù)的履行，而不包括履行準(zhǔn)備。第68條第2款規(guī)定：“當(dāng)事人沒有確切證據(jù)中止履行的，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)違約責(zé)任”。如果先為給付義務(wù)人在期前中止其履行準(zhǔn)備，即便不符合不安抗辯權(quán)的要件，也不會發(fā)生違約責(zé)任，可見此處的“中止履行”僅僅指中止履行債務(wù)。另外，第69條規(guī)定，對方提供了適當(dāng)擔(dān)保。

的，此方“應(yīng)當(dāng)恢復(fù)履行”。如果先為給付義務(wù)人中止的是履行準(zhǔn)備行為，則對方提供適當(dāng)擔(dān)保后，此方也不是“應(yīng)當(dāng)”(或者說“有義務(wù)”)恢復(fù)履行。為什么呢?債務(wù)的內(nèi)容(主給付義務(wù))至少原則上是約定的給付本身，債務(wù)人為履行做準(zhǔn)備的行為并非債務(wù)的內(nèi)容。所以，債權(quán)人的權(quán)利僅限于請求給付，而不包括請求債務(wù)人為了履行而做如何的準(zhǔn)備。一個(gè)畫家與他人約定出售一幅尚未創(chuàng)作的作品，買受人的權(quán)利是請求畫家在約定的期限交付一幅符合合同約定的畫，也就是說，可以請求的乃是一個(gè)瞬間的行為。買受人無權(quán)請求畫家去作畫，換句話說，作畫的行為(包括構(gòu)思、準(zhǔn)備紙筆以及繪畫的行為，乃至于裝裱)并非畫家的義務(wù)。當(dāng)然，如果債務(wù)人不為履行作準(zhǔn)備，導(dǎo)致債務(wù)很可能遲延履行并且會給債權(quán)人帶來重大損害的。債權(quán)人可以主張不安抗辯權(quán)，這是另外一個(gè)問題，而且這也正說明不作履行準(zhǔn)備(比如不作畫)并非義務(wù)的違反，否則就可以直接主張構(gòu)成違約了。

對第68條作上述解釋的另一個(gè)證據(jù)是，如果中止履行的對象包括履行準(zhǔn)備，則無先為給付義務(wù)的當(dāng)事人同樣也可能因?yàn)橄萦诓话捕斜匾兄孤男袦?zhǔn)備?！逗贤ā返?6、67條的規(guī)定賦予當(dāng)事人的抗辯權(quán)顯然都是自己履行期屆滿后才有必要和可能主張的權(quán)利，而不涉及履行準(zhǔn)備問題(注：根據(jù)這兩條規(guī)定，對方“履行之前”(第66條)或者對方“未履行的”(第67條)，或者對方“履行債務(wù)不符合約定的”(第66、67條)，此方當(dāng)事人有權(quán)“拒絕其履行要求”或者“拒絕其相應(yīng)的履行要求”。可見這兩條規(guī)定根本不涉及履行準(zhǔn)備問題。)?？墒歉緵]有理由認(rèn)為先給付義務(wù)人可以提前根據(jù)第68條中止履行準(zhǔn)備，無先給付義務(wù)人根據(jù)第66、67條反倒必須先做好所有準(zhǔn)備然后等在那里，等到對方不履行或者履行債務(wù)不符合約定的時(shí)候再主張抗辯權(quán)。對先給付義務(wù)人沒有反加優(yōu)待的任何理由。

所以，至少從文義解釋、體系解釋上，我國不安抗辯權(quán)規(guī)定下的“中止履行”是指債務(wù)履行期屆滿后拒絕給付(注：房紹坤先生見解相同，但是沒有分析理由。參見王利明、房紹坤、王鐵：《合同法》，中國人民大學(xué)出版社，第185頁。不過多數(shù)學(xué)者在論述中沒有提到這一點(diǎn)。從表述看，似乎認(rèn)為不限于此。參見王利明：《違約責(zé)任論》(修訂版)，中國政法大學(xué)出版社，，第160頁。)。當(dāng)然此方當(dāng)事人更加“有權(quán)”中止履行準(zhǔn)備，只是不必援用不安抗辯權(quán)。

《合同法》第68條規(guī)定的不安抗辯權(quán)乃是效法德國、臺灣地區(qū)的相關(guān)規(guī)定再有所改造。從中止履行的對象來看，正與德國、臺灣地區(qū)相同(注：參見《德國民法典》第321條，臺灣地區(qū)《民法典》第265條。史尚寬：《債法總論》，第401頁。)。

在這個(gè)問題的把握上，必須特別注意到大陸法系的一個(gè)重要觀念：合同生效后、履行期屆滿前，雖然債務(wù)已經(jīng)發(fā)生，但是給付義務(wù)尚未發(fā)生，或者說債權(quán)人的請求權(quán)尚未發(fā)生。抗辯權(quán)在性質(zhì)上乃是對抗請求權(quán)行使的權(quán)利，既然對方在履行期屆滿前尚未取得請求權(quán)，當(dāng)然也無須以抗辯權(quán)對抗之。所以，債務(wù)人當(dāng)然可以拒絕履行其債務(wù)，無須援用不安抗辯權(quán)。

三、美國法以及聯(lián)合國國際貨物銷售合同公約的經(jīng)驗(yàn)。

英美法系上，英國法中類似不安抗辯權(quán)的制度是，買受人如果在履行其屆滿前陷于支、付不能(insolvency)，出賣人可以拒絕先為給付。所以也是履行期到來后才有必要主張(注：參見英國《1979年動產(chǎn)買賣法》(saleofgoodsact1979)第38―48條。)。美國法上除了有類似制度外(注：參見美國《統(tǒng)一商法典》第2-702、2-705條，《合同法重述》(第二版)第252條。)，1949年正式公布的《統(tǒng)一商法典》的第2―609條特別發(fā)展出了一種新制度。

《美國統(tǒng)一商法典》第2―609條第1、4款規(guī)定：“(1)買賣合同雙方當(dāng)事人都有義務(wù)使對方的獲得適當(dāng)履行的期待不受損害。如果一方當(dāng)事人就對方當(dāng)事人的債務(wù)履行有合理的理由陷于不安(reasonablegroundsforinsecurity)，則可以書面請求對方提供充分的保障。如果在商業(yè)上合理，并可以在獲得充分保障之前就尚未從對方獲得對待給付的履行義務(wù)中止履行?！薄?4)在收到受害方的合法請求后，如果在最長不超過30日的合理期限內(nèi)沒有對債務(wù)的適當(dāng)履行提供在具體案件的事實(shí)下程度充分的保障，則該不作為構(gòu)成對合同的履行拒絕。”(注：美國《合同法重述》(第二版)基本跟隨了《統(tǒng)一商法典》第2―609條的規(guī)定。其第251條規(guī)定：“(1)如果債權(quán)人有合理的理由相信債務(wù)人將不履行合同且構(gòu)成違約，并且該違約本身即可使得債權(quán)人根據(jù)第243條發(fā)生基于全部違約(totalbreach)的損害賠償請求權(quán)，則債權(quán)人有權(quán)請求債務(wù)人就債務(wù)的適當(dāng)履行提供充分之保障，并且在合理的情況下，有權(quán)在獲得該保障之前就尚未從對方獲得的約定之對待給付的自己的義務(wù)中止履行。(2)如果債務(wù)人在合理期限內(nèi)沒有對債務(wù)的適當(dāng)履行提供就個(gè)案情形考慮程度充分的這種保障，則債權(quán)人可以視該不作為構(gòu)成履行拒絕?！?。

這個(gè)規(guī)定主要是關(guān)于期前違約(anticipatoryrepudiation)的規(guī)則，即，經(jīng)陷于不安的債權(quán)人請求提供充分之履約保障而無效果的，構(gòu)成期前違約，債權(quán)人可以主張解除合同、請求賠償損失等救濟(jì)(注：我國學(xué)者常常將該制度稱為“默示毀約”或者“默示預(yù)期違約”。參見南振興、郭登科：《預(yù)期違約理論比較研究》，《法學(xué)研究》1993年第1期；王利明：《預(yù)期違約制度若干問題研究》，《政法論壇》1995年第2期；楊永清：《預(yù)期違約規(guī)則研究》，《民商法論叢》第3卷。這是不準(zhǔn)確的。筆者另文討論此問題。)。但是其中也規(guī)定了債權(quán)人可以在獲得充分的履約保障之前中止履行自己的義務(wù)。首先需要說明的是，中止履行權(quán)是否行使和最后是否構(gòu)成期前違約沒有任何關(guān)系。中止履行權(quán)是法律賦予債權(quán)人的一項(xiàng)獨(dú)立的保護(hù)措施。期前違約是否構(gòu)成，其構(gòu)成要件僅僅是，債權(quán)人有合理理由陷于不安，發(fā)出了合格的請求(請求提供充分的履約保障)，債務(wù)人在合理期限內(nèi)沒有提供充分之履約保障。中止履行權(quán)只不過是法律賦予債權(quán)人在得到履約保障之前的一項(xiàng)為了避免損害發(fā)生的自我保護(hù)措施。它對于判斷是否構(gòu)成了期前違約以及構(gòu)成的情形下如何承擔(dān)違約責(zé)任都不發(fā)生影響(注：我國學(xué)者對二者的關(guān)系似乎沒有建立準(zhǔn)確的認(rèn)識，似乎看到二者規(guī)定在一個(gè)條文之中就是同一個(gè)制度。)。關(guān)于期前違約的構(gòu)成與中止履行權(quán)規(guī)定在一個(gè)條文中僅僅是因?yàn)閮烧呤轻槍ν磺樾味x予債權(quán)人的保護(hù)措施，并在一處較為方便，但是二者沒有邏輯上的必然關(guān)系。關(guān)于期前違約的規(guī)定是進(jìn)攻性的權(quán)利(主張對方構(gòu)成違約并進(jìn)而主張法律救濟(jì))，而中止履行權(quán)是防御性權(quán)利，功能是免除自己的違反合同的責(zé)任。

第2-609條正式評論第2條。)。所以雙方當(dāng)時(shí)均有主張的余地。中止履行權(quán)作為權(quán)利行使的效力乃是在于對因此而發(fā)生的遲延不負(fù)違約責(zé)任。美國《統(tǒng)一商法典》第2―611條第3款規(guī)定，債務(wù)人提供了充分之履約保障后，債權(quán)人(受害方)因?yàn)槁男芯芙^之發(fā)生而導(dǎo)致的遲延履行的，可以獲得寬限期并且免除遲延責(zé)任。《聯(lián)合國國際貨物銷售合同公約》第71條第1款規(guī)定，對方當(dāng)事人因?yàn)榉ǘㄔ蝻@然將不履行大部分重要義務(wù)的，此方可以中止履行義務(wù)。在解釋上，這里規(guī)定的“中止履行義務(wù)”的對象也包括履行準(zhǔn)備行為(注：strub,theconventionontheinternationalsaleofgoods:anticipatoryrepudiationprovisionsanddevelopingcountries,i.c.l.o.1989,38(3),475-501.)；對方提出了充分的履約保障后，此方須繼續(xù)履行義務(wù)，但是，此方有權(quán)根據(jù)中止履行的情形而調(diào)整其履行期，因此導(dǎo)致遲延的不負(fù)違約責(zé)任(注：johnd,uniformlawforinternationalsalesunderthe1980unitednationsconvention,3[nd]edition,deventer:kluwerlawinternational,,section393;strub,ibid;&,commentaryontheinternationalsaleslaw:the1980viennasalesconvention,milan:giuffre,1987,p.523-524.)。

四、“不安”的債權(quán)人可以在什么情況下免責(zé)：政策分析。

為了行文方便，這里先討論陷于不安的先給付義務(wù)人的問題，下一部分討論無先給付義務(wù)人的問題。

如果先給付義務(wù)人有十足的把握，大概敢。因?yàn)榧幢阋虼耸沟米约簜鶆?wù)到期的時(shí)候沒有能力履行，對方也不得主張其違約：此方有不安抗辯權(quán)在手，不履行不算違約?？墒侨绻烙?jì)錯(cuò)了，對方及時(shí)提供了適當(dāng)擔(dān)保，而對方一旦提供適當(dāng)擔(dān)保此方的抗辯權(quán)就消滅，就必須履行，可是因?yàn)闆]有作履行準(zhǔn)備，此時(shí)一時(shí)無法履行，由此導(dǎo)致遲延則要承擔(dān)違約責(zé)任。德國法上明確規(guī)定對方擔(dān)保的提供和此方的實(shí)際履行居于同時(shí)履行的地位，可見其假定的先給付義務(wù)人必須進(jìn)行完所有的準(zhǔn)備活動，處于可以隨時(shí)履行的狀態(tài)。所以，先給付義務(wù)人如果沒有十足的把握，就會謹(jǐn)慎地做好準(zhǔn)備工作，防止上述不利情形出現(xiàn)。另外，由于將不安抗辯權(quán)確定為履行期屆滿后才有必要行使的對抗對方請求權(quán)的權(quán)利，所以先給付義務(wù)人在期前不必主張，也不能主張，即便早就發(fā)現(xiàn)對方有不履行的高度危險(xiǎn)。

筆者以為，不安抗辯的主要效力是，雖然自己遲延履行(到期后拒絕給付，當(dāng)然已經(jīng)遲延履行債務(wù))，但是不負(fù)遲延的責(zé)任；即使對方提供了適當(dāng)擔(dān)保，此方也不對已經(jīng)發(fā)生的遲延承擔(dān)責(zé)任。這一原理也可以延伸到履行期屆滿之前。法律上可以允許此方當(dāng)事人停止履行準(zhǔn)備行為，在對方提供了適當(dāng)擔(dān)保后恢復(fù)履行準(zhǔn)備并最終履行，并免除其因?yàn)橹兄孤男袦?zhǔn)備行為而導(dǎo)致的遲延的責(zé)任。

可見，關(guān)鍵的問題就是，在法律政策上，法律是“要求”(注：這里不是真正的法律上的“要求”，也就是說不是其義務(wù)。前已言之，準(zhǔn)備工作不是其義務(wù)。只不過如果按照德國和臺灣地區(qū)的法律，假如此方不做好準(zhǔn)備，則可能在對方提供了適當(dāng)擔(dān)保的時(shí)候發(fā)生不利，所以會引導(dǎo)其盡量做好準(zhǔn)備工作。如果對方后來提供不出擔(dān)保，當(dāng)初停止履行也沒有什么真正的不利后果。)陷于不安的先給付義務(wù)人先做完所有的準(zhǔn)備工作再中止履行好呢，還是相反。無疑，債務(wù)的履行可能要付出大量的費(fèi)用。比如，買受人常常要為了籌措價(jià)款而采取各種措施：又如，作為出賣人的廠商需要購買原料、雇用工人、加工生產(chǎn)等。如果先給付義務(wù)人必須先進(jìn)行所有的履行準(zhǔn)備并使自己處于已經(jīng)完全可以適當(dāng)履行的狀態(tài)后，才能夠等自己債務(wù)履行期屆滿后再主張不安抗辯權(quán)，則在對方不能夠提供適當(dāng)擔(dān)?；蛘呗男械那闆r下，發(fā)生巨大的損失。如果合同標(biāo)的可以有相當(dāng)?shù)氖袌鰞r(jià)值還好，但有的時(shí)候可能根本沒有市場價(jià)值，比如出賣人專門按照買受人的特殊要求制造的機(jī)器，對其他人可能毫無用處。另外還必須考慮，此方陷于不安的情形，并非對方都沒有免責(zé)事由。即便確立“期前違約第三規(guī)則”，在解除合同后也不見得可以請求對方賠償，那么所有的損失都須自己承擔(dān)。即便對方根據(jù)“期前違約第三規(guī)則”須賠償損失，但是請求賠償有各種困難，而且這個(gè)過程中財(cái)富大量浪費(fèi)，不符合經(jīng)濟(jì)效率的原則(注：在美國《統(tǒng)一商法典》第2―609條的正式評論第一條中有這樣一段話：“一個(gè)出賣人不僅僅需要法律上保護(hù)其免于對一個(gè)岌岌可危的買受人先交付標(biāo)的物，而且需要免于不得不取得或者制造標(biāo)的物，這還可能造成對別的客戶違約。一旦他有理由相信買受人將來履行與否已經(jīng)不確定，那么強(qiáng)迫他繼續(xù)自己的給付會使他陷入一種不合理的困境?！?。)，所以，有必要賦予先給付義務(wù)人在自己債務(wù)到期前就主張因?yàn)閷Ψ降牟宦募s危險(xiǎn)而中止履行準(zhǔn)備的權(quán)利(至于這是個(gè)什么“權(quán)利”，后文將會討論)。

生此種危險(xiǎn)，就讓當(dāng)事人可以盡快有辦法了結(jié)此狀態(tài)，或者是消除抗辯權(quán)、雙方按照合同履行，或者合同解除，雙方進(jìn)入善后階段。否則，在等待履行期到來再行使不安抗辯權(quán)的過程中，雙方當(dāng)事人，尤其是先給付義務(wù)人，很可能因此發(fā)生損失，而法律政策上無疑應(yīng)當(dāng)盡量避免這種損失。

所以，筆者認(rèn)為，在對方有不為對待給付的危險(xiǎn)時(shí)，如果先給付義務(wù)人的履行期沒有屆至，可以中止履行準(zhǔn)備(當(dāng)然是對于需要準(zhǔn)備的債務(wù))，并且因此導(dǎo)致的遲延不構(gòu)成違約。

當(dāng)然，德國和臺灣地區(qū)的規(guī)定可能有一個(gè)合理的考慮。如果先給付義務(wù)人的履行期都沒有屆滿，而且尚未完成履行準(zhǔn)備因而無法實(shí)際履行，此時(shí)如果就允許其催告對方提供擔(dān)保，對方就不得不反而先為交易成功“作貢獻(xiàn)”(提供擔(dān)保)，使得雙方當(dāng)初訂約時(shí)假定的利益和風(fēng)險(xiǎn)分擔(dān)發(fā)生逆轉(zhuǎn)，也不見得合理。所以，要求對方(后給付義務(wù)人)甚至在先給付義務(wù)人的債務(wù)都沒有到期的`時(shí)候就提供擔(dān)保，并不合理。因此有必要將不安抗辯權(quán)的主張時(shí)間拖到至少先給付義務(wù)人的債務(wù)到期后，然后要求此方的債務(wù)履行和對方的擔(dān)保提供同時(shí)履行，雙方利益才算平衡。

舉一例來討論此問題。比如買賣合同1月1日簽訂，甲應(yīng)當(dāng)6月1日付款，乙應(yīng)當(dāng)7月1日交付，而2月1日的時(shí)候乙的工廠因?yàn)榛馂?zāi)焚毀，甲主張自己陷于不安。此時(shí)讓乙過早提供擔(dān)?；蛘邽閷Υo付的確不合理。這個(gè)時(shí)候有兩個(gè)解決之道：第一，如果對方的履行期還很遙遠(yuǎn)，那么雖然當(dāng)下看來有不履行的可能性，則只要對方本來就有足夠的時(shí)間來改善其情形，則不應(yīng)認(rèn)為此方根本沒有合理理由陷于不安。比如上例中乙的工廠現(xiàn)在焚毀，可是如果仍然有足夠的時(shí)間重建工廠并且按期生產(chǎn)，則甲不得主張發(fā)生不安。第二，在擔(dān)?；蛘哒f履約保障的方式(注：我國《合同法》第69條規(guī)定的用語是“適當(dāng)擔(dān)?！保绹?、《聯(lián)合國國際貨物銷售合同公約》中的用語是“充分之履約保障”(adequateassuaranceofperformance)。筆者認(rèn)為，這里的“擔(dān)保”容易和擔(dān)保法意義上的擔(dān)?；煜?。其實(shí)這里的目的僅僅是消除不安的狀態(tài)，并不一定局限在擔(dān)保法意義上的擔(dān)保。所以筆者更傾向于采用“充分之履約保障”的用法。)以及催告后的“合理期限”的長度上做文章。如果履行期很遙遠(yuǎn)，也就是說恢復(fù)履行能力的可能性很大，則對方只有必要提供較低程度的擔(dān)?；蛘哒f履約保障。比如上例中，乙公司可以只提出一份工廠重建的計(jì)劃和進(jìn)度表，表明產(chǎn)品的按期制造有保障即可構(gòu)成充分之履約保障。另外在“合理期限”的確定上，既然時(shí)間寬裕，則不應(yīng)當(dāng)要求對方當(dāng)事人在苛刻的時(shí)間內(nèi)提出適當(dāng)擔(dān)保。先給付義務(wù)人的債務(wù)履行與對方的擔(dān)保提供之間的順序關(guān)系也的確值得考慮。先給付義務(wù)人雖然陷于不安，但是其實(shí)后給付義務(wù)人也不見得對他多么放心。要求后給付義務(wù)人先提供擔(dān)保，則使得他的債權(quán)實(shí)現(xiàn)的保障程度反而顯得低了，所以的確有一定的理由至少要求雙方同時(shí)履行，而既然同時(shí)履行，至少要到先給付義務(wù)人的債務(wù)到期后。筆者以為，如果將當(dāng)事人主張因不安而發(fā)生中止履行權(quán)的時(shí)間提前到履行期屆滿前，的確意味著后給付義務(wù)人可能須先提供履約保障。但是，一方面，后給付義務(wù)人畢竟仍然沒有先履行債務(wù)的風(fēng)險(xiǎn)，另一方面，在擴(kuò)大了的不安抗辯權(quán)之下，此方發(fā)生不安的情形范圍極廣，對方可以提供的充分的履約保障的范圍也極廣，大量的情形下根本不構(gòu)成負(fù)擔(dān)。比如此方有理由相信對方陷入財(cái)務(wù)危機(jī)，對方提供一份權(quán)威機(jī)構(gòu)的證明就可能構(gòu)成充分的履約保障，所以這和德國與臺灣地區(qū)因?yàn)椴话部罐q權(quán)成立要件嚴(yán)格而使得通常只有提出人的擔(dān)?；蛘呶锏膿?dān)保才夠格有所不同。即便是只有提供狹義擔(dān)保才夠格的情形，對方也可以通過適當(dāng)?shù)陌才?，防止先給付義務(wù)人自己不履行卻得以實(shí)現(xiàn)擔(dān)保(動產(chǎn)質(zhì)權(quán)、票據(jù)質(zhì)押等有此風(fēng)險(xiǎn))，所以對方的風(fēng)險(xiǎn)并沒有明顯增加。如果某些情形下實(shí)在是獲得所須擔(dān)保需要很高費(fèi)用并且比較艱難的情形，則在充分之履約保障的判定上可以允許這樣的“組合”：對方如果先及時(shí)表示了提供的誠意，并且及時(shí)報(bào)告自己正在進(jìn)行適當(dāng)?shù)呐?，則在“合理期限”的判定上可以盡量放寬。

總而言之，總有解決之道。德國和臺灣地區(qū)的考慮不足以妨礙將不安抗辯權(quán)的原理延伸到履行準(zhǔn)備階段。

五、無先為給付義務(wù)人與不安抗辯權(quán)。

德國和臺灣地區(qū)以及我國的不安抗辯權(quán)只有先為給付義務(wù)人才能夠主張。而美國、《公約》則無此限制。

如果不安抗辯權(quán)僅僅是效力上基本同于同時(shí)履行抗辯權(quán)的權(quán)利，即在自己債務(wù)到期的時(shí)候拒絕履行的權(quán)利，毫無疑問，由于無先給付義務(wù)人已經(jīng)有同時(shí)履行抗辯權(quán)(《合同法》第66、67條)可供援用，并且要件更松、援引更加方便，當(dāng)然只有先給付義務(wù)人才有必要為其設(shè)置不安抗辯權(quán)。但剛才已經(jīng)詳細(xì)分析，將中止履行的對象擴(kuò)展到履行準(zhǔn)備階段，賦予陷于不安的當(dāng)事人及早中止履行、催告對方提供充分之履約保障以及在對方不提供的時(shí)候解除合同的權(quán)利，則大陸法系的這種傳統(tǒng)安排就需要反思。先為給付義務(wù)人有此需求，無先為給付義務(wù)人當(dāng)然也有這樣的需求。

第一，無先給付義務(wù)人雖然不必在對方履行之前履行，但是，常常也必須為履行進(jìn)行長期的準(zhǔn)備，并且因此而付出費(fèi)用。如果明明看到對方的履行能力岌岌可危，仍然必須進(jìn)行這些準(zhǔn)備，則雖然不會因?yàn)橄嚷男卸l(fā)生損失，但這些履行準(zhǔn)備仍會帶來損失，甚至是巨大的損失?？墒峭瑫r(shí)履行抗辯權(quán)規(guī)則根本不解決這些損失的賠償問題，只能夠求諸違約責(zé)任規(guī)則。如果對方有免責(zé)事由，則無從獲得賠償。即便對方構(gòu)成違約，也常常困難重重。如果不賦予先履行一方中止履行準(zhǔn)備的權(quán)利，則擅自中止履行準(zhǔn)備的無先為給付義務(wù)人不得不進(jìn)行一個(gè)賭博：如果對方在到期時(shí)的確沒有履行，則自己因?yàn)橥Ｖ孤男袦?zhǔn)備而造成的履行能力欠缺可以被忽略；但是如果對方竟然履行了，自己已經(jīng)來不及按時(shí)完成準(zhǔn)備工作，就要承擔(dān)違約責(zé)任；另外如果自己徑自中止履行準(zhǔn)備，對方作為先給付義務(wù)人很可能據(jù)此主張此方無法適當(dāng)履行義務(wù)，因此主張不安抗辯而拒絕履行，并進(jìn)而解除合同甚至請求賠償損失。

第二，在一方當(dāng)事人發(fā)生了將來不履約的危險(xiǎn)的時(shí)候，無論哪一方有先履行義務(wù)，從法律政策上來說，都有必要盡快消除此不穩(wěn)定的狀態(tài)。

傳統(tǒng)的不安抗辯權(quán)只有先為給付義務(wù)人才能夠主張，這顯然不是試圖給他們以更高的保護(hù)，相反，作為抗辯權(quán)，同時(shí)履行抗辯權(quán)的待遇要優(yōu)厚，但是假如承認(rèn)本節(jié)第一點(diǎn)做出的結(jié)論，認(rèn)為先給付義務(wù)人可以在到期前中止履行準(zhǔn)備、催告和解除合同，沒有理由反而將無先為給付義務(wù)人排除在適用范圍之外。

六、不安抗辯權(quán)適用范圍的擴(kuò)張。

債權(quán)人因?yàn)橄萦诓话捕兄孤男袀鶆?wù)或者中止履行準(zhǔn)備行為對因此導(dǎo)致的遲延不負(fù)違約責(zé)任。但是筆者認(rèn)為即使如此在理論上仍然需要說明對方請求權(quán)發(fā)生后(履行期屆滿后)此方到底因?yàn)槭裁丛蚨回?fù)違約責(zé)任。比如不可抗力造成不能履行的免責(zé)可以以因果關(guān)系來說明。所以要免除債權(quán)人的遲延責(zé)任用“抗辯權(quán)”概念來說明似乎是難以避免的。

經(jīng)仔細(xì)分析，用抗辯權(quán)來說明中止履行準(zhǔn)備的效果仍然是可行的。比如一個(gè)買賣合同，標(biāo)的物是甲(出賣人)根據(jù)乙所指定的規(guī)格制造的機(jī)器。合同3月1日簽訂，乙應(yīng)當(dāng)7月1日支付價(jià)款，甲應(yīng)當(dāng)在6月1日交付。按照正常方式生產(chǎn)該標(biāo)的物需要3個(gè)月左右才可以完成。甲2月20日開始制作該機(jī)器，工作順利進(jìn)行。但是5月10日，甲了解到乙經(jīng)營狀況嚴(yán)重惡化的事實(shí)，于是停止制作，5月11日向乙催告。乙6月9日提供了適當(dāng)擔(dān)保。甲6月10日重新開工，6月29日完成制造，6月30日交付給乙。甲遲延30天交付，違反了合同，怎樣在邏輯構(gòu)成上說明甲無須就這個(gè)遲延承擔(dān)違約責(zé)任?從債法理論上看，甲6月1日之前仍然沒有給付義務(wù)，所以5月10日到6月1日停止履行準(zhǔn)備連客觀上的義務(wù)違反都不是。但是6月2日至6月30日沒有履行，則因?yàn)榻o付義務(wù)已經(jīng)發(fā)生，也就屬于不履行債務(wù)。其中，6月2日至6月9日，即乙提出適當(dāng)擔(dān)保之前，甲仍然陷于不安狀態(tài)，根據(jù)第68條當(dāng)然有權(quán)中止履行。而6月10日到6月30日，盡管乙已經(jīng)提供了擔(dān)保，但是甲仍可以拒絕履行而不承擔(dān)違約責(zé)任，此時(shí)甲的權(quán)利仍然是抗辯權(quán)，即拒絕在此期間內(nèi)給付的權(quán)利，盡管不安之狀態(tài)早在6月9日便已經(jīng)消滅。這個(gè)抗辯權(quán)，并非基于當(dāng)下存在的不安，而是因?yàn)檫^去發(fā)生不安而取得。

對于此種情形(6月10日至6月30日)下甲的權(quán)利，是否仍然命名為不安抗辯權(quán)，似乎并無不可。否則我們不得不在這里設(shè)置兩種抗辯權(quán)，在技術(shù)上沒有必要。更何況因?yàn)橹兄孤男袦?zhǔn)備而后可以在順延的期限內(nèi)拒絕履行，這里的抗辯權(quán)發(fā)生事由也是“不安”，只不過是過去的不安罷了(注：有個(gè)別學(xué)者注意到了因?yàn)橹兄孤男袦?zhǔn)備，而后不安狀態(tài)被除去的情形下債權(quán)人可以在順延履行期的問題。參見王利明：《違約責(zé)任論》(修訂版)，第161頁。這種觀點(diǎn)值得贊同。不過仍有必要作本文這里的分析，才能夠契合“抗辯權(quán)”的性質(zhì)，求得民法上概念體系的維持和協(xié)調(diào)。)。所以，我們要了解經(jīng)過重構(gòu)的不安抗辯權(quán)的發(fā)生有兩種原因：(1)因?yàn)槁男衅趯脻M之時(shí)存在的不安而發(fā)生的抗辯權(quán)，以及(2)在履行期屆滿前發(fā)生不安、現(xiàn)在已經(jīng)除去但是當(dāng)事人在不安發(fā)生后中止履行準(zhǔn)備而須合理地順延履行期的時(shí)間內(nèi)的抗辯權(quán)。第二種情形，實(shí)際是允許債權(quán)人中止履行準(zhǔn)備行為的結(jié)果。不過，這一點(diǎn)在上述從抗辯權(quán)的角度所作的說明中，難以明白的發(fā)現(xiàn)出來。假如以抗辯權(quán)角度立法，可能不易真正理解。所以完全可以在立法中直接表述為，陷于不安的債權(quán)人“有權(quán)中止履行或者履行準(zhǔn)備行為”，然后讓學(xué)者再從抗辯權(quán)的角度來說明吧。

與此相關(guān)的一個(gè)在法律上須作調(diào)整的規(guī)定是，《合同法》第69條規(guī)定主張不安抗辯權(quán)的一方須“及時(shí)通知對方”。法律上沒有對不及時(shí)通知的法律效果做出規(guī)定。如果假如此方盡早通知?jiǎng)t對方可以盡早提出適當(dāng)擔(dān)保，從而讓此方恢復(fù)履行，那么不通知或者不及時(shí)通知便給對方帶來的損害。也就是說，中止履行權(quán)的行使的效力在于對于因此導(dǎo)致的遲延不負(fù)違約責(zé)任，但是因?yàn)椴煌ㄖ蛘卟患皶r(shí)通知而“多”遲延的時(shí)間，應(yīng)認(rèn)為屬于此方違反及時(shí)通知的義務(wù)的結(jié)果，而不是中止履行權(quán)行使的結(jié)果，須承擔(dān)遲延責(zé)任(注：如果即便及時(shí)通知，對方也無法恢復(fù)履行能力或者提供擔(dān)保，那么不論通知與否和是否及時(shí)，對方都注定要不履行合同，對方并不發(fā)生不合理的損害，也就不發(fā)生這里的問題。)。同樣，當(dāng)事人中止了履行準(zhǔn)備之后，應(yīng)當(dāng)及時(shí)通知對方才能讓對方盡快采取應(yīng)對措施。否則因?yàn)椴患皶r(shí)通知而導(dǎo)致對方較晚才提出適當(dāng)擔(dān)?；蛘呋謴?fù)履行能力，進(jìn)而導(dǎo)致自己遲延履行的，仍須就該遲延承擔(dān)責(zé)任。

總而言之，本文認(rèn)為，不安抗辯權(quán)規(guī)則應(yīng)當(dāng)作如下修正：在雙務(wù)合同中，陷于不安的任何一方當(dāng)事人都可以就自己的對待給付義務(wù)中止履行，或者中止為履行債務(wù)所作的準(zhǔn)備工作，但須及時(shí)通知對方。

【參考文獻(xiàn)】。

[1]史尚寬.債法總論[m].北京：中國政法大學(xué)出版社.1999.

矛盾哲理故事簡短篇三

1、言多必失，什么事不要過分夸大其詞，實(shí)事求是，世上什何事物都是正反兩面的，物極必反。做任何事都要三思而后行，不要像他那樣說話（做事）前后抵觸，自圓其說。

2、任何事情都有兩面性，不能以自己的優(yōu)勢和別人的劣勢比，這樣一點(diǎn)意義也沒有，如果在發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)勢時(shí)，虛心學(xué)習(xí)，改善自己的劣勢，這樣的人才能獲得成功。

3、寓意是說話辦事要說實(shí)話，辦實(shí)事，不要違背了事物的客觀規(guī)律，自己先說服不了自己。

矛盾哲理故事簡短篇四

眾人嘲笑他。無法被刺穿的`盾牌和沒有刺不破盾的長矛，是不可能共同存在的，此人無以對答。后因以形容行事或言語前后不統(tǒng)一。也指不連貫的性格或心情。語出《韓非子·難一》：“楚人有鬻盾與矛者，譽(yù)之曰：‘吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也?！肿u(yù)其矛曰：‘吾矛之利，于物無不陷也。’或曰：‘以子之矛，陷子之盾，何如？’其人弗能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立?！焙髞碇S刺那些言行不一致，前后不協(xié)調(diào)的人。

揭示道理：

世上不大可能共同存在牢不可破的盾和沒有無堅(jiān)不摧的矛。這個(gè)楚國人片面地夸大了矛與盾的作用，結(jié)果出現(xiàn)無法自圓其說的局面。比喻說話做事前后抵觸，不能自圓其說。

做事說話皆應(yīng)三思而后行。

矛盾哲理故事簡短篇五

2)在真實(shí)的生命里，每樁偉業(yè)都由信心開始，并由信心跨出第一步。

4)凡讀無益之書，皆是玩物喪志?！?清)王豫。

5)活在昨天的人失去過去，活在明天的人失去未來，活在今天的人擁有過去和未來。

6)朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。

7)人類學(xué)會走路，也得學(xué)會摔跤，而且只有經(jīng)過摔跤他才能學(xué)會走路。——馬克思。

8)社會就是一個(gè)車廂，無座的人鼓動造反，有座的人呼吁穩(wěn)定。

9)在人之上要把別人當(dāng)人，在人之下要把自己當(dāng)人。

11)人生是個(gè)圓，有的人走了一輩子也沒有走出命運(yùn)畫出的圓圈，他就是不知道，圓上的每一個(gè)點(diǎn)都有一條騰飛的`切線。

12)不要等待機(jī)會，而要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會。

13)別總把悲傷掛在嘴上，每個(gè)人都有自己的故事……。

15)適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，說一聲我錯(cuò)了，對不起，那不是一種低頭，那是一種成長。

16)奮斗之路越曲折，心靈越純潔。

17)有時(shí)候失敗不能阻礙你成為一個(gè)成功的人，關(guān)鍵還是在于你的想法，是你把自我限制在了一個(gè)小圈子里，而成功和失敗是不可逾越的鴻溝。從不失敗只是一個(gè)神話，只要你的人生有過成功，失敗就并不可怕。

矛盾哲理故事簡短篇六

從前，楚國有一個(gè)人，他在街上賣矛和盾，他夸自己的'矛說：“我的矛很銳利，沒有什么盾牌它刺不破?！贝蠹野胄虐胍?，沒有人理他。他見沒有反應(yīng)，就把矛收起來，拿出一塊盾牌來，又說大話：“我的盾很堅(jiān)固，沒有什么武器能刺破它?！边@時(shí)候，有人質(zhì)問他：“如果用你無堅(jiān)不摧的矛，來刺你堅(jiān)不可摧的盾，結(jié)果會怎樣？”那個(gè)人聽了這番話，覺得自己吹牛吹的太大了，只好滿臉尷尬地走開了。無堅(jiān)不摧的矛，與堅(jiān)不可摧的盾，不可以同在一個(gè)世上存在。這個(gè)故事告訴我們：說話做事要實(shí)事求是，不能前后抵觸。

矛盾哲理故事簡短篇七

矛，進(jìn)攻敵人的刺擊武器;盾，保護(hù)自己的盾牌。比喻自己說話做事前后抵觸，不動腦筋。

主謂式;作謂語、定語;含貶義。

相互抵觸前后抵觸

天衣無縫自圓其說無懈可擊

楚國有一個(gè)賣兵器的人，到市場上去賣矛和盾。

好多人都來看，他就舉起他的盾，向大家夸口說：“我的盾，是世界上最最堅(jiān)固的，無論怎樣鋒利尖銳的東西也不能刺穿它!”

接著，這個(gè)賣兵器的人又拿起一支矛，大言不慚地夸起來：“我的矛，是世界上最尖利的，無論怎樣牢固堅(jiān)實(shí)的東西也擋不住它一戳，只要一碰上，嘿嘿，馬上就會被它刺穿!”他十分得意，便又大聲吆喝起來：“快來看呀，快來買呀，世界上最最堅(jiān)固的盾和最最鋒利的矛!”

這時(shí)，一個(gè)看客上前拿起一支矛，又拿起一面盾牌問道：“如果用這矛去戳這盾，會怎樣呢?”“這——”圍觀的人先都一楞，突然爆發(fā)出一陣大笑，便都散了。

那個(gè)賣兵器的人，灰溜溜地扛著矛和盾走了。

1、否則，不但無助于產(chǎn)生正確的理論和決策，相反會產(chǎn)生不協(xié)調(diào)，不統(tǒng)一，甚至自相矛盾的后果。

2、她覺察到他的論點(diǎn)有幾處略微有些自相矛盾。

3、因?yàn)樵O(shè)想運(yùn)動、變化，就要承認(rèn)存在，又要承認(rèn)非存在，這是自相矛盾。

4、在那篇報(bào)導(dǎo)中，我發(fā)覺那一些鼓勵(lì)大野國醫(yī)的人，其言詞飽含了自相矛盾。一方面宣稱國醫(yī)的菁華在于“辨證施治”，對不一樣的病人用不一樣的治法，一方面卻要求準(zhǔn)許、推廣某個(gè)特別指定的國藥藥方兒，這是自相矛盾。

5、這次反彈在自相矛盾之中癱瘓。

6、心里太多想法了，一下子想讀書，一下子想去打工，自相矛盾，不知道如何是好啊。

7、他剛才的發(fā)言前后自相矛盾，別人不知道該怎么理解。

8、你說你八點(diǎn)到，可已經(jīng)九點(diǎn)了，你還沒到，這不是自相矛盾嗎?

9、哎，你一會兒說這，一會兒說哪，豈不是不打自招，自相矛盾了嗎?

10、如果違反這一要求，在同一思維過程中對一個(gè)對象既予以肯定，又予以否定，就犯了“自相矛盾”的錯(cuò)誤。通常人們說“出爾反爾”、“自己打自己嘴巴”等就是對這種錯(cuò)誤的形象說明。

11、戴維既然問將軍是否看見天花板上的釘子，這就暗示著他自己已看見了，當(dāng)將軍做了肯定的答復(fù)后，他又說自己看不見，這顯然是自相矛盾。

12、慷慨的吝嗇鬼在用詞上自相矛盾。

矛盾哲理故事簡短篇八

一個(gè)真正的朋友會握著你的手，觸動你的心。下面是本站小編為你整理的朋友。

希望你喜歡。

1、沒有人知道，想你的時(shí)候我多幸福;也沒有人知道，我幸福中的難過和煎熬。沒有人知道，你已經(jīng)銘刻在了我的心底，成了我。

生命。

中不能抹去的印記。想你的滋味，就像渴了一杯苦咖啡，酸酸甜甜。

2、被惦記是溫暖的，被祝福是快樂的，被祈禱是神圣的，被保佑是安全的，親愛的朋友，你就是被我惦記著、祝福著、祈禱著、保佑著的人!

3、生不過數(shù)十載，勝衰榮辱一線間，是非恩怨轉(zhuǎn)眼逝，安康快樂才是福，萬事莫要多煩惱，輕輕松松每一天。

4、你可知道你能夠走出我的視野，卻永遠(yuǎn)走不出我對你的殷殷思念;你能夠遠(yuǎn)離我的身影，卻永遠(yuǎn)不能遠(yuǎn)離我對你的濃濃眷戀。

5、想念朋友，有時(shí)在茫茫的荒原上，靜悄悄地一個(gè)人走著。偶爾向灰藍(lán)色的天空望去，見一群大雁排著“人”字形在頭頂上一邊鳴叫著，一邊向遙遠(yuǎn)的天際悠然飛去。這個(gè)時(shí)候你便想，這大雁定是靠著一種友情、一種團(tuán)隊(duì)精神，飛過了茫茫大漠戈壁，越過了巍巍雪山森林，始終在向溫暖濕潤的草多水碧的故鄉(xiāng)飛去。

6、朋友，是身邊的那份充實(shí)，是忍不住想撥叫的電話，是深夜久坐的那杯清茶，是常想看見的那個(gè)身影，是每一個(gè)節(jié)日的深深牽掛!

7、人生無非就是一些人來，一些人走罷了。開門關(guān)門的瞬間，一切都成了決絕。任憑人流涌動，仍是孑然一身。安靜地走近，安靜地離開。

8、最近你還好嗎?掙扎和思念，都怕你聽見，如何遮掩，對你癡癡地愛戀，一顆溫柔的心跳在黑夜里獨(dú)眠，想你，是我永遠(yuǎn)的語言!

9、朋友是緣，我會永遠(yuǎn)的珍惜，朋友是金，永遠(yuǎn)是光輝燦爛，朋友是琴，演奏一生的美好，朋友是茶，品味一生的清香，朋友是筆，寫岀一生的幸福，朋友是歌，唱岀一輩子溫暖，祝福朋友天天有美好的心情。

1、朋友，你知道嗎?你得罪我了。不會吧?你真的不知道?想想?再想想?真想不到?好!版訴你吧!就是你干嘛那么久不聯(lián)絡(luò)我!

2、漫長的夜，聆聽都市的車來車往，一顆漂泊孤獨(dú)的心在思念著你，不知遠(yuǎn)方的你是否明白，你永遠(yuǎn)是我的最愛!一定要等我回來!你可知道你能夠走出我的視野，卻永遠(yuǎn)走不出我對你的殷殷思念;你能夠遠(yuǎn)離我的身影，卻永遠(yuǎn)不能遠(yuǎn)離我對你的濃濃眷戀。

3、想念朋友，有時(shí)是想念著一個(gè)環(huán)境，一種氛圍，即使是萍水相逢、轉(zhuǎn)瞬即逝的朋友，只要心地都是那么純真善良，都是那么趣味相投且充滿了關(guān)愛與幫助，于是那相逢時(shí)的環(huán)境、天氣、色彩，甚至當(dāng)時(shí)心里細(xì)微的感觸，都會濃墨重彩、淺淡各異地刻印在記憶畫廊的深處。只要一想起，便覺著寂寞暗淡的心房有了清風(fēng)明月，有了清澈流淌的山泉。

4、誰能夠劃船不用槳，誰能夠揚(yáng)帆沒有方向，誰能夠離開朋友沒有傷感，你是我永遠(yuǎn)的朋友不管你走到那里。

5、當(dāng)你收到這封短信時(shí)，同時(shí)也收到我送給你的忘憂草與幸運(yùn)草，忘憂草能讓你忘記煩惱，幸運(yùn)草能帶給你幸運(yùn)與快樂。

6、雖然距離能把你我隔開，但隔不開的是對你的思念。每當(dāng)你抬頭看見夜空中的明月，那月光就里有我的一份思念，淡淡的，撒在你的窗前。

7、讓我們相互問候，溫馨的話語可化解生活的憂傷;讓我們彼此掛牽，思念的力量能把時(shí)空縮短。

友誼。

永存!

9、不要問我在哪里，不必?fù)?dān)心我會把你忘記，當(dāng)你想我的時(shí)候，我也正在想你!

11、無論在何地，千里或萬里，無論在何時(shí)，十年或百年，我都深深地思念著你，在這深情的季節(jié)里，我好想送你一束盛開的秋菊和數(shù)不盡的祝福!

12、生活中不求每天膽戰(zhàn)心驚，提心掉膽;但求驚心動魄。真心朋友，真心一生，快樂一生，享受一生，力量不大，朋友不多，但真誠至善，難能可貴。

13、輕輕的，一縷春風(fēng)拂過面頰，激起一絲漣漪。悠悠的，帶來了你的氣息，在回憶里，甜甜的。

14、朋友，年少時(shí)的朋友，我久違的朋友，無法釋懷的朋友，情濃意濃的朋友，無言相對的朋友，難道寂寞也是錯(cuò)，把你給我的一切都失落，思念的盡頭，唯有祝福無限，期待無限，奢望在某年某月的某一天，你我會不期而遇!

15、這個(gè)時(shí)候，你會想起并惦念你的朋友，想起你曾與朋友走過的路，也是在這樣的荒原上攜手走著，踏著月光，踩著戈壁，終于在雁鳴聲聲的黎明，你們走出了荒原，從此友情便存留心底，從此只要一望見一群群悠然飛翔的大雁，你總會堅(jiān)定信念，走出一個(gè)又一個(gè)令人寂寞而又漫長的荒原戈壁來。

16、這個(gè)世界上有很多事情，你以為明天一定可以再繼續(xù)做的;有很多人，你以為明天一定可以再見到面的;于是，在你暫時(shí)放下或者暫時(shí)轉(zhuǎn)過身的時(shí)候，你心中所有的，只是明日又將重聚的希望，有時(shí)候甚至連這點(diǎn)希望也不會感覺到。

17、朋友是什么?朋友是久別不見聚會時(shí)的情調(diào)，是聚會時(shí)驀然喝出的酒香，是開懷時(shí)郝然袒露的暢笑，是交談時(shí)抑制不住的飛揚(yáng)。朋友——有你才有精彩!

18、吃飯的時(shí)候想你、逛街的時(shí)候想你、打電腦的時(shí)候想你、發(fā)呆的時(shí)候想你、走樓梯也想你、最後連在睡夢中都會想著你、醒來才發(fā)現(xiàn)枕頭濕透了，才知道這種深入骨髓的想念怕是最苦澀的，因?yàn)樗屇銦o處可躲。

19、天氣預(yù)報(bào)：今夜到明天上午有點(diǎn)想你，預(yù)計(jì)下午轉(zhuǎn)為持續(xù)想你，受此低情緒影響，傍晚將轉(zhuǎn)為大到暴想，心情降低五度，預(yù)計(jì)此類天氣將持續(xù)到見你為止。

20、不因換季而不想你，不因路遠(yuǎn)而不念你，不因忙碌而疏遠(yuǎn)你，更不因。

時(shí)間。

的沖刷而淡忘你。你永遠(yuǎn)是我心靈深處的朋友，未能相見的日子里，請照顧好自己!

1、方寸間，一份牽掛記心間;時(shí)空里，常常把你來惦記;是知音，真心祝愿似黃金;夠朋友，祝你好運(yùn)到永久!

2、偶然中相遇，有緣不容易。也許天注定，錯(cuò)過多可惜。明知相思苦，寸心難言荊春節(jié)又將至，何時(shí)見到你?祝你春節(jié)快樂。你想我嗎?我好想你!

3、愿所有的幸福都陪伴著你，仰首是春，俯首是球;愿所有的快樂都追隨著你，月圓是詩，月缺是畫!

4、我懷念那背著背糞、在田野河溝中捕魚撈蝦的嬉鬧;那手挽手、相顧無言、只靜聽蟬鳴鳥唱的兩個(gè)人的竹林;我懷念那熱火朝天、賽場邊女聲呼悠如潮、賽場上男生身影矯健如飛的賽事;我懷念那風(fēng)花雪月下、綿綿細(xì)雨中兩個(gè)人肩并肩、同撐一把油紙傘、同唱歌一首青春歌的纏綿;我還懷念那個(gè)路口、那個(gè)街角、那個(gè)和今夜一樣寒冷的黑夜。

5、人，最感動的時(shí)刻，來自被朋友想起;最美的時(shí)刻，源于想起朋友;沒有約定，卻有默契。無論身處何方，愿你在每一個(gè)日子里都有人惦記!

6、一個(gè)繁華的城市，一條熱鬧的大街，希望在那里，永遠(yuǎn)都會有我們的身影。念在心上，心在今，在此時(shí)，在此刻，在每個(gè)此時(shí)，在每個(gè)此刻。、有時(shí)候，會想要給你寫封。

情書。

貼上郵票，蓋上郵戳，經(jīng)郵差之手，揣著我的甜蜜與不安，寄到你的手里盡避，你其實(shí)就在我身邊。

7、親愛的，請不要怪我太煩，我只是太在乎你，請不要給我無聲的抗議，快點(diǎn)給我信息，因?yàn)槲椰F(xiàn)在好想你。

8、今夜，在寂寞安靜的小城的一角，我懷念朋友，我的懷念讓我在這寒冷的夜深處感到溫暖無比。

9、真心祝?？v然相隔千里也能感受到友誼的氣息，愿好心情伴隨朋友度過每一天，空間是朋友間心靈的溝通，留言是對朋友的真情牽掛，走出朋友空間盡是美好思念!也會感知生活在同一片藍(lán)天下的幸福。

10、我把思念化為虔誠的祝福，伴隨你三百六十五天。愿你享有期望中的全部喜悅，每一件微小的事物都能帶給你甜美的感受和無窮的快樂!

11、夏日高溫不退，生活枯燥無味，革命工作很累，向你友誼提醒，自己身體寶貴，白天多吃水果，晚上早點(diǎn)睡。

12、奔騰的江水流淌著我的回憶，爆發(fā)的火山噴吐著我的思念，盛開的鮮花綻放著我的祝福，如瀉的月光播灑著我的期待，移動的短信傳遞著我的問候。

13、打開塵封的往事，當(dāng)想念重現(xiàn)，那一段曾經(jīng)共同走過的從前，感覺還是沒變，祝福永遠(yuǎn)!

14、真摯的祝福隨著微風(fēng)，伴著細(xì)雨，漫步青青草地，穿過萬水千山，來到你美麗家園。把祝福和思念送給朋友您。

15、讓時(shí)間寄去我的思念，讓風(fēng)兒捎去我的牽掛，讓遠(yuǎn)方的我為你祝福，希望你天天快樂，永遠(yuǎn)幸福!

16、愛你是一種罪過，更是一種幸福。想忘了你，只是每一次思念來臨的時(shí)候，無法割舍的還是好份刻骨銘心的牽掛。

17、陽光照耀的地方有我默默的祝福，月光灑向地球的時(shí)候有我深深的思念，流星劃過的剎那我許個(gè)愿：祝愿正在看短信的你幸福、平安!

18、朋友是人生路上最美麗的景色，友誼是彼此相連的心弦，讓我們用心靈的筆墨，點(diǎn)綴著人生路上的風(fēng)景，用真誠的付出，收獲著人世間最感人的真情!愿我的祝福象朵朵鮮花、縷縷馨香帶給朋友。

19、你不知道你的影子多么調(diào)皮，總在我的眼前晃動，讓我不能有一刻安寧。從早上睜開朦朧眼睛的那一刻起，到枕著你的名字入眠進(jìn)入夢鄉(xiāng)，你的影子一直陪著我。

20、在今夜，在今夜的寂靜中，在我懷念他們的時(shí)候，讓我默默地為我懷念的朋友祝福，祝福他們一路好走，祝福他們在渾渾噩噩的世界里，清清醒醒保護(hù)好本我。

矛盾哲理故事簡短篇九

在與別人交往時(shí)，很想把自己的觀點(diǎn)說出來，但話到了嘴邊又咽下去，或者說出來的話是另外意思。善意的謊言，人們往往樂于接受，并相安無事；實(shí)話實(shí)說，人們常常反感，有時(shí)還惹來災(zāi)禍。

當(dāng)不幸降臨到他人頭上時(shí)，人們往往都能像智者一樣勸慰別人；而當(dāng)同樣的不幸降臨到自己身上時(shí)，人往往很難用同樣的道理開導(dǎo)自己。

人們喜歡教育別人如何去努力取得成功，而自己卻遲遲不愿去做，所以平庸卻又自能的人很多。

自己說過或做過傷害別人的事，有可能轉(zhuǎn)瞬之間就忘得一干二凈；而別人說過或做過傷害自己的事，往往一輩子都能記得清清楚楚，且耿耿于懷，無法原諒。

瘡疤長在別人頭上，自己不覺得難受，反而以此為取笑的佐料。同樣的瘡疤長在自己頭上，如果別人取笑時(shí)，自己就會惱羞成怒。

對于他人身上的缺點(diǎn)，就像白紙上的黑點(diǎn)一樣，一眼就能看出來，而且無法容忍；而自己身上的缺點(diǎn)卻很難發(fā)現(xiàn)，即使別人發(fā)現(xiàn)了向你指正，你也很難接受，甚至為自己的缺點(diǎn)辨白。

當(dāng)別人在公眾場所不小心出丑時(shí)，人們往往一笑了之，甚或傳為笑柄；而當(dāng)同樣的情景在自己身上出現(xiàn)時(shí)，往往好長時(shí)間不能從尷尬中走出來。

看別人的生活時(shí)，總喜歡放大他們的幸福，忽略他們生活中的不幸，所以別人的生活怎么看都覺得幸福。而在看待自己的生活時(shí)，人們總喜歡縮小自己的幸福，擴(kuò)大自己的煩惱，所以人們往往對自己的生活有太多的不滿。有的人甚至用自殺的方式解脫煩惱。

看到他人取得成功時(shí)，會說人家的運(yùn)氣好；當(dāng)他們遭遇失敗時(shí)，又說人家不夠努力。而自己獲得成功時(shí)，會說這是自己努力的結(jié)果；當(dāng)自己遭遇失敗時(shí)，又會自我解嘲說都是客觀原因造成的。

一個(gè)女孩明明喜歡她的男朋友，嘴里卻說：你壞，你真壞！

一個(gè)窮人看見富人時(shí)心想，他什么都有，真讓人羨慕；一個(gè)富人看見窮人時(shí)心想，他一無所有，卻又那么快樂。其實(shí)，我們就是那個(gè)總是對自己生活不滿意，卻總是在羨慕別人的人。

父母喜歡用自己的生活閱歷教訓(xùn)子女，長者喜歡用自己的成功事例說教兄弟，上司喜歡用自己的方式感染下級，遺憾的是他們的說教往往很少有人聽。直到有一天，歷史的'一幕重演，后者也在做著同樣的事情。

有時(shí)自己犯的錯(cuò)誤心里明明白白，也想做出些改變；可是，若有人好心地指出你的錯(cuò)誤，反而會產(chǎn)生逆反心理，拒絕改變。

與人發(fā)生沖突時(shí)，錯(cuò)的總是對方，受委屈的總是自己。在向別人訴說委屈時(shí)，總是夸大對方的過錯(cuò)，而否定自己的不是。

人們喜歡用自己的標(biāo)準(zhǔn)去衡量別人，卻很少用同樣的標(biāo)準(zhǔn)去對照自己；人們喜歡對別人家里的事說三道四，卻討厭別人說自己的家事。

人們總是覺得自己的老婆不夠漂亮，卻不想讓她過分打扮自己；人們總是覺得自己的孩子好，卻對自己的孩子很不滿意。

當(dāng)一個(gè)人失魂落魄時(shí)，就說人家活得窩囊，瞧不起人家；當(dāng)一個(gè)人大紅大紫時(shí)，就說人家不仁不義，嫉妒人家。

想登山卻嫌山太高，想游海卻嫌海太深，想健身卻不想多鍛煉，想收獲卻不想勤耕耘……。

這就是我們的矛盾人生，幾乎滲透在生活的各個(gè)角落，而我們卻跳不出這個(gè)怪圈。但是，歷史依然按照它自己的計(jì)劃向前走著，不會因?yàn)檫@些矛盾停下腳步。至于人類自身的心理矛盾以及由此引發(fā)出來的各種困惑，它讓人類自身去解決。因?yàn)闅v史相信人的反省能力和糾偏智慧。正因?yàn)橛羞@些矛盾，人類自身才會不斷覺醒，并推動著社會向前發(fā)展。

矛盾哲理故事簡短篇十

生命是學(xué)習(xí)的歷程，每一個(gè)靈魂，選擇來到地球，都有他要學(xué)的功課。

成長，就是一段意識轉(zhuǎn)化的歷程，每一個(gè)靈魂都需要一段攀升的歷程，生命是流動的，回到最樸素的生命型態(tài)，自得其樂的心境，會讓人充滿喜悅起來。

在《唐君毅全集》（卷一）里有一段文字我很喜歡，他寫道：

安定的心靈，猶如太空，任白云舒卷，明明去來，它永遠(yuǎn)不留痕跡，總是空闊無邊，寂然不動。

你不要說：“待我的什么問題解決時(shí)，我的心便安定了?！?/p>

因人生總是有新的問題。

你亦不要說：“等我那些重大的問題解決時(shí)，留下的小問題，將不會如此擾亂我的心。”

當(dāng)重大問題解決時(shí)，小問題便成為你重大的問題。

你不能等待到某一時(shí)，心靈才求安定。

等待的心理本身，是向名馳逐的，會創(chuàng)造出你無盡的煩惱。

你要求安定，必須當(dāng)下就開始安定，除此以外，莫有第二條路。

現(xiàn)代的.人需要的不多，想要的卻太多，欲望的鴻溝深不見底，享樂顛峰高于山，很多壓力來自無止境的追逐、比較、競爭、強(qiáng)求、不滿足，三十四五歲的中堅(jiān)族群，經(jīng)常會面臨生活與事業(yè)的轉(zhuǎn)型，一個(gè)人同時(shí)扮演多種角色，面臨種種的矛盾和沖突，很難做到面面俱到，面對生命時(shí)難免有不安和矛盾的產(chǎn)生。

成長，就是一段意識轉(zhuǎn)化的歷程，每一個(gè)靈魂都需要一段攀升的歷程，生命是流動的，回到最樸素的生命型態(tài)，擁有自得其樂的心境，就會讓人充滿喜悅起來，讓生命中不安和矛盾成為助力而不是阻力。

矛盾哲理故事簡短篇十一

矛：進(jìn)攻敵人的刺擊武器；盾：保護(hù)自己的盾牌。比喻自己說話做事前后抵觸。

《韓非子·難一》：“楚人有鬻盾與矛者，譽(yù)之曰：‘吾盾之堅(jiān)，莫之能陷也。’又譽(yù)其矛曰：‘吾矛之利，于物無不陷也?！蛟唬骸宰又葑又埽稳?？’其人勿能應(yīng)也?！?/p>

楚國有一個(gè)賣兵器的人，到市場上去賣矛和盾。

好多人都來看，他就舉起他的盾，向大家夸口說：“我的盾，是世界上最最堅(jiān)固的，無論怎樣鋒利尖銳的東西也不能刺穿它!”

接著，這個(gè)賣兵器的人又拿起一支矛，大言不慚地夸起來：“我的矛，是世界上最尖利的，無論怎樣牢固堅(jiān)實(shí)的東西也擋不住它一戳，只要一碰上，嘿嘿，馬上就會被它刺穿!”他十分得意，便又大聲吆喝起來：“快來看呀，快來買呀，世界上最最堅(jiān)固的盾和最最鋒利的矛!”

這時(shí)，一個(gè)看客上前拿起一支矛，又拿起一面盾牌問道：“如果用這矛去戳這盾，會怎樣呢?”“這——”圍觀的人先都一楞，突然爆發(fā)出一陣大笑，便都散了。

那個(gè)賣兵器的人，呆了半天，一句話也說不出來。最后灰溜溜地扛著矛和盾走了。

矛盾哲理故事簡短篇十二

楚人有鬻盾與矛者，譽(yù)之曰：“吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也?！庇肿u(yù)其矛曰：“吾矛之利，于物莫不陷也。”或曰："以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能應(yīng)也。眾皆笑之。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。

在戰(zhàn)國時(shí)期，楚國有個(gè)賣矛和盾的人，他先夸耀自己的盾很堅(jiān)硬，說：“無論用什么東西都無法破壞它！”然后，他又夸耀自己的矛很銳利，說：“無論什么東西都能被其破壞！”，市場上的人質(zhì)問他：“如果用你的矛去刺你的盾，它們將怎么樣？”，那個(gè)人無法回答。眾人嘲笑他。無法被刺穿的盾牌和沒有刺不破盾的長矛，是不可能共同存在的。

世上不大可能共同存在牢不可破的盾和沒有無堅(jiān)不摧的矛，這個(gè)商人片面地夸大了矛與盾的作用，結(jié)果出現(xiàn)無法自圓其說的局面。比喻說話做事前后抵觸，不能自圓其說。

做事說話皆應(yīng)三思而后行。

矛盾哲理故事簡短篇十三

導(dǎo)言：不要夸過頭,免得喧賓奪主，說話做事要實(shí)事求是,不能自己與自己矛盾!

楚國有個(gè)人在集市上既賣盾又賣矛，為了招徠顧客，使自己的商品盡快出手，他不惜夸大其辭、言過其實(shí)地高聲炒賣。

用什么鋒利的矛也不可能戳穿它!”一番話說得人們紛紛圍攏來，仔細(xì)觀看。

不論您用如何堅(jiān)固的盾來抵擋也會被我的矛戳穿!”此番大話一經(jīng)出口聽的人個(gè)個(gè)目瞪口呆。

可抵擋。那么請問：如果我用你的矛來戳你的盾，結(jié)果又將如何?”楚人聽了，無言以對，只好漲紅著臉，趕緊收拾好他的矛和盾，灰溜溜地逃離了集市。

要注意留有余地，不要做滿說絕走極端。

矛盾哲理故事簡短篇十四

自相矛盾出自《韓非子·難勢》，原文：

客有鬻于與盾者，譽(yù)其盾之堅(jiān)：“物莫能陷也。”他兩又譽(yù)其矛曰：“吾矛之利，物無不陷也?！比藨?yīng)之曰：“以予之矛，陷予之盾，何如”其人弗能應(yīng)也。

譯文。

在戰(zhàn)國時(shí)期，楚國有個(gè)賣矛和盾的人，他先夸耀自我的盾很堅(jiān)硬，說：“無論用什么東西都無法破壞它!”然后，他又夸耀自我的矛很銳利，說：“無論什么東西都能被其破壞!”，市場上的人質(zhì)問他：“如果用你的矛去刺你的盾，它們將怎樣樣”，那個(gè)人無法回答。眾人嘲笑他。無法被刺穿的盾牌和沒有刺不破盾的長矛，是不可能共同存在的。

故事版本一：

楚國有一個(gè)賣兵器的人，到市場上去賣矛和盾。

好多人都來看，他就舉起他的盾，向大家夸口說：“我的盾，是世界上最最堅(jiān)固的，無論怎樣鋒利尖銳的東西也不能刺穿它!”

之后，這個(gè)賣兵器的人又拿起一支矛，大言不慚地夸起來：“我的矛，是世界上最尖利的，無論怎樣牢固堅(jiān)實(shí)的東西也擋不住它一戳，只要一碰上，嘿嘿，立刻就會被它刺穿!”他十分得意，便又大聲吆喝起來：“快來看呀，快來買呀，世界上最最堅(jiān)固的盾和最最鋒利的矛!”

這時(shí)，一個(gè)看客上前拿起一支矛，又拿起一面盾牌問道：“如果用這矛去戳這盾，會怎樣呢”“這——”圍觀的人先都一楞，突然爆發(fā)出一陣大笑，便都散了。

那個(gè)賣兵器的人，灰溜溜地扛著矛和盾走了。

故事版本二：

楚國與鄰國發(fā)生了戰(zhàn)爭，楚王大購兵器、機(jī)械，以分發(fā)給新添兵勇，所以，楚國城中兵器行生意日益興隆，許多人都靠賣兵器而發(fā)了財(cái)。楚城中有一人，平日游手好閑、不務(wù)正業(yè)，卻總想發(fā)財(cái)，這日見此情景，便造了些長矛和盾牌，也到街面上賣起了兵器?？墒沁^了幾日，他的攤位卻一向無人問津。

原先啊，人們一見賣主是平日的游手好閑者，都擔(dān)心矛和盾不好，這人一聽說人們不買自我的兵器是為這，生氣急了，第二日去賣，便想了個(gè)辦法。次日，這人拿了一個(gè)銅鑼，帶上貨物，走到人群密集處，便“咚隆咚隆”敲起了銅鑼，同時(shí)大聲吆喝著：“大家快來看啊！大家快來看??！天下最利的矛！天下最堅(jiān)的盾！快來看??！”等眾人都圍過來，這人便取出一面盾牌，攤在眾人面前，夸稱說：“我賣的這盾牌，是天下最堅(jiān)固的盾牌，不信大家來看看?。∵@盾牌的堅(jiān)固，大家從未見過，不管什么利器都不能將其刺穿，即使用天下最銳利的矛刺它，它盾面上亦不能被劃傷，不留痕跡！”說著將盾牌在眾人眼前晃來晃去，并讓眾人拍打細(xì)看。之后，此人又取出一根長矛，在眾人面前舞來戲去，那矛早被他抹上了油，在陽光下明晃晃的，甚是漂亮。

他舞畢，又夸贊起他的矛來，他大聲嚷到：“此矛諸位前所未見，乃是天下第一利矛，不論何物，與其矛皆為草木，輕揮其矛，物件皆為之而穿，就是天下最為堅(jiān)固的盾牌，也能被其輕易刺穿！大家快來買呀！那里有天下第一矛、盾！楚國用之打仗定能大獲全勝！”聽完這人夸耀，眾皆嘩然，其人問道：“你們何不速買，為何大笑？”一位老者笑道：“既如你所說，用你的矛，來刺你的盾，又會怎樣呢？”其人吞吞吐吐，前言不搭后語，不能應(yīng)答，眾人更是哄堂大笑。一人提議說：“今日之事，甚是可笑，今后這等自相沖突的事，就稱之為自相矛盾吧！”眾人皆然其說。大家再看那人，早已悄悄溜走了！

故事版本三：

楚國有一個(gè)賣兵器的人，到市場上去賣矛和盾。

好多人都來看，他就舉起他的盾，向大家夸口說：“我的盾，是世界上最最堅(jiān)固的，無論怎樣鋒利尖銳的東西也不能刺穿它！”

之后，這個(gè)賣兵器的人又拿起一支矛，大言不慚地夸起來：“我的矛，是世界上最尖利的，無論怎樣牢固堅(jiān)實(shí)的東西也擋不住它一戳，只要一碰上，嘿嘿，立刻就會被它刺穿！”他十分得意，便又大聲吆喝起來：“快來看呀，快來買呀，世界上最最堅(jiān)固的盾和最最鋒利的矛！”

這時(shí)，一個(gè)看客上前拿起一支矛，又拿起一面盾牌問道：“如果用這矛去戳這盾，會怎樣呢？”《這——》圍觀的人先都一楞，突然爆發(fā)出一陣大笑，便都散了。

那個(gè)賣兵器的人，灰溜溜地扛著矛和盾走了。

故事版本四：

楚國有個(gè)人在集市上既賣盾又賣矛，為了招徠顧客，使自我的商品盡快出手，他不惜夸大其辭、言過其實(shí)地高聲炒賣。

他首先舉起了手中的盾，向著過往的行人大肆吹噓：“列位看官，請瞧我手上的這塊盾牌，這可是用上好的材料一次鍛造而成的好盾呀，質(zhì)地異常堅(jiān)固，任憑您用什么鋒利的矛也不可能戳穿它!”一番話說得人們紛紛圍攏來，仔細(xì)觀看。

之后，這個(gè)楚人又拿起了靠在墻根的矛，更加肆無忌憚地夸口：“諸位豪杰，再請看我手上的這根長矛，它可是經(jīng)過千錘百煉打制出來的好矛呀，矛頭異常鋒利，不論您用如何堅(jiān)固的盾來抵擋，也會被我的矛戳穿!”此番大話一經(jīng)出口，聽的人個(gè)個(gè)目瞪口呆。

過了一會兒，只見人群中站出來一條漢子，指著那位楚人問道：“你剛才說，你的盾堅(jiān)固無比，無論什么矛都不能戳穿;而你的矛又是鋒利無雙，無論什么盾都不可抵擋。那么請問：如果我用你的矛來戳你的盾，結(jié)果又將如何”楚人聽了，無言以對，只好漲紅著臉，趕緊收拾好他的矛和盾，灰溜溜地逃離了集市。

故事版本五：

戰(zhàn)國時(shí)楚國有一個(gè)賣盾和矛的人，他夸說自我所賣的盾堅(jiān)固無比，沒有東西能把它刺穿；又夸說自我所賣的矛十分鋒利，沒有東西不被它刺穿。路上有人聽見后，忍不住說：“如果用你的矛去刺你的盾，結(jié)果會如何？”楚國人立刻瞠目結(jié)舌，無法回答他的問題。

釋讀。

“矛”古代一種長柄的裝有金屬槍頭的武器，用以刺殺敵人?！岸堋?，古代用來保護(hù)自我、抵檔敵人刺殺的武器。后以自相矛盾比喻語言、行動前后不一致或互相抵觸。

楚人說話絕對化，前后自相矛盾，不能自圓其說，難免陷入尷尬境地。要明白，戳不破的盾與戳無不破的矛是不可能并存于世的。所以，我們無論做事說話，都要注意留有余地，不要做滿說絕走極端。