最新長(zhǎng)恨歌教案設(shè)計(jì)匯總(匯總11篇)

教案可以促使教師在教學(xué)中注意因材施教，因地制宜。教案應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際操作能力和解決問題的能力?？纯催@些教案范文，或許可以給你一些靈感和啟示。

長(zhǎng)恨歌教案設(shè)計(jì)匯總篇一

白居易的《長(zhǎng)恨歌》被后世譽(yù)為“古今長(zhǎng)歌第一”,吟詠至今,久傳不衰。

一、導(dǎo)入新課。

歷史上帝王與妃子的風(fēng)流情事往往沒有好的結(jié)局。比如紂王與妲姬，幽王與褒姒，他們的故事甚至是遭人唾棄，成為千年的反面教材。另一類雖然得到了千古美名，卻也成了當(dāng)事人的終身遺憾。如項(xiàng)羽與虞姬，李煜與周嘉敏。還有一類，他們?cè)谑罆r(shí)就已倍受爭(zhēng)議，他們不在時(shí)，更給后人留下無數(shù)談資，供一輩一輩的文人、歌者、演員諸多揣摩、演繹，比如李隆基與楊玉環(huán)。他們從父奪子?jì)D的不倫之情，到相隔十八的忘年之戀，再到一騎紅塵的曠世之愛，直至魂斷馬嵬的千年離恨，無數(shù)的爭(zhēng)議、無數(shù)的猜測(cè)圍繞著這對(duì)帝王與妃子。今天我將帶領(lǐng)大家一起來領(lǐng)略一下其中的情愫。

二、講授新課《長(zhǎng)恨歌》。

1.關(guān)于楊貴妃。

珪曾任河南府土曹，楊玉環(huán)的童年是在四川度過的，10歲左右，父親去世，她寄養(yǎng)在洛陽的三叔楊玄珪家。楊玉環(huán)天生麗質(zhì)，(杜牧《過華清宮》絕句有證：長(zhǎng)安回望繡城堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。)加上優(yōu)越的教育環(huán)境，使她具備有一定的文化修養(yǎng)，性格婉順，精通音律，擅歌舞，并善彈琵琶。

開元二十二年七月，唐玄宗的女兒咸宜公主在洛陽舉行婚禮，楊玉環(huán)也應(yīng)邀參加。咸陽公主之胞弟壽王李瑁對(duì)楊玉環(huán)一見鐘情，唐玄宗在武惠妃的要求下當(dāng)年就下詔冊(cè)立她為壽王妃?；楹螅瑑扇颂鹈喇惓！ｉ_元二十五年十二月初七，唐玄宗寵愛的武惠妃病逝，玄宗因此郁郁寡歡。在心腹宦官高力士的引薦下，唐玄宗把目光投向了武惠妃相似的兒媳楊玉環(huán)。

開元二十八年十月，與李瑁成親五載的楊玉環(huán)離開壽王府，來到驪山，此時(shí)她才22歲，玄宗則56歲，玄宗先令她出家為女道士為自已的母親竇太后薦福，并賜道號(hào)“太真”。

天寶四年，唐玄宗把韋昭訓(xùn)的女兒冊(cè)立為壽王妃后，遂冊(cè)立楊玉環(huán)為貴妃，玄宗自廢掉王皇后就再未立后，因此楊貴妃就相當(dāng)于皇后。楊貴妃有三位姐姐，皆天香國(guó)色，也應(yīng)召人宮，封為韓國(guó)夫人、虢國(guó)夫人、秦國(guó)夫人，每月各贈(zèng)脂粉費(fèi)十萬錢。并追贈(zèng)其父為太尉、齊國(guó)公，叔楊玄珪擢升光祿卿，兄楊铦為鴻臚卿，楊釗為右丞相，賜名國(guó)忠。楊氏一門出入宮廷，執(zhí)掌朝政，勢(shì)焰熏天。安史之亂，唐玄宗僅帶楊貴妃西逃，在馬嵬坡兵諫時(shí)，楊貴妃被逼賜死，年方38歲。

2。關(guān)于李隆基：

李隆基(685～762)，唐代皇帝。唐睿宗李旦第三子。善騎射，通音律、歷象之學(xué)，多才多藝。神龍?jiān)?705)中宗李顯即位，恢復(fù)了唐國(guó)號(hào)，但政柄卻旁落在皇后韋氏手中。中宗去世后，韋后立溫王李重茂為帝，是為少帝。李隆基與其姑母太平公主發(fā)動(dòng)政變，誅殺韋后。少帝被迫遜位，相王李旦即位，是為睿宗。李隆基以除韋后功，被立為太子。延和元年(712)八月睿宗傳位太子，退為太上皇。李隆基即位，改元先天，是為玄宗。不久太平公主又欲發(fā)動(dòng)宮廷政變以廢玄宗，李隆基乃與郭元振、王毛仲、高力士等人于先天二年(713)先發(fā)制人，賜太平公主死，盡誅其余黨。改元開元。唐代進(jìn)入了開元至天寶長(zhǎng)達(dá)40余年政局比較穩(wěn)定的鼎盛階段。玄宗早年英明果斷。他深知安定升平的政局來之不易，所以即位以后，擢同州刺史姚崇為相。開元四年(716)姚崇罷相以后，玄宗又重用宰相宋。在姚、宋執(zhí)政時(shí)期賦役寬平，刑罰清省，天下富庶。此后玄宗所用諸相張嘉貞、張說、韓休及張九齡等亦堪稱賢良，各有所長(zhǎng)。玄宗在開元初年提倡節(jié)儉、毀乘輿服玩，沙汰僧尼，禁民間鑄佛像寫經(jīng)，選京官有才識(shí)者為地方都督、刺史;以后又在行政、財(cái)政、軍事諸方面進(jìn)行了一系列改革，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)繁榮。但與此同時(shí)，土地兼并盛行，農(nóng)民逃亡日多，社會(huì)政治危機(jī)也已經(jīng)伏下。

從開元末年起，玄宗在長(zhǎng)期升平殷富的盛世中逐漸發(fā)生變化。在政治上，他以為天下無復(fù)可憂，便深居禁中，怠問政事。自開元二十二年起，奸臣李林甫專權(quán)達(dá)19年之久，宦官高力士亦日見重用;玄宗熱衷于開邊，對(duì)吐蕃、南詔、契丹不斷發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，不僅惡化了民族關(guān)系，而且財(cái)政上也用度不足，故而又任用王等聚斂之臣，對(duì)人民加緊搜括;同時(shí)大量擴(kuò)充邊軍，導(dǎo)致了軍事布局上的外重內(nèi)輕，中央集權(quán)被削弱;他專以聲色為娛，天寶二年后寵幸楊貴妃，放縱楊氏姐妹窮奢極欲，而李林甫死后楊貴妃從祖兄楊國(guó)忠又成了專權(quán)的朝臣。玄宗一再受李林甫、楊國(guó)忠、安祿山等人的蒙蔽，終于釀成了安史之亂。

安祿山發(fā)動(dòng)叛亂之后，直逼長(zhǎng)安。唐玄宗于天寶十五載六月急忙率從官及楊貴妃等離長(zhǎng)安西逃。行至馬嵬驛(今陜西興平西)，禁軍嘩變，殺楊國(guó)忠，玄宗被逼縊殺楊貴妃，軍情始定。此后，太子李亨率一部分禁軍北趨靈武(今寧夏靈武西南)，七月即位，改元至德，是為肅宗。李隆基率另一部分禁軍南逃成都，后被尊為上皇天帝。至德二載，玄宗由成都還長(zhǎng)安，居興慶宮(南內(nèi))?；鹿倮钶o國(guó)曾因勸肅宗即位之功而深受肅宗寵信。安史之亂平定后，他自以出自微賤，為玄宗左右所輕視，乃離間玄宗與肅宗的關(guān)系，迫使玄宗遷居太極宮(西內(nèi))甘露殿。玄宗晚年憂郁寡歡，去世后，葬于泰陵。

3.關(guān)于白居易。

白居易(772～846)，唐代詩(shī)人。字樂天，號(hào)香山居士、醉吟先生。下邽(今陜西渭南)人。原籍山西太原，祖上遷下陜西渭南。晚年官太子少傅，謚號(hào)“文”，世稱白傅，白文公。公元772年2月28日，白居易出生于鄭州新鄭(今河南新鄭縣)一個(gè)“世敦儒業(yè)”的中小官僚家庭。父季庚，做過彭城縣令，徐州、襄州別賀。白居易自幼聰慧，15、16歲時(shí)，立志應(yīng)進(jìn)士舉，刻苦讀書口舌成瘡，手肘成胝。后來，父死母病，靠長(zhǎng)兄白幼文的微俸維持家用，奔波于鄱陽、洛陽之間，生活比較艱苦。

貞元十六年(800)，白居易29歲，進(jìn)士及第。十八年(8。

02)，又與元稹同時(shí)考中“書判拔萃科”。兩人訂交，約始于此，后在詩(shī)壇上齊名，并稱“元白”。十九年春，授秘書省校書郎。永貞時(shí)(805)，王叔文、韋執(zhí)誼實(shí)行政治革新，白居易曾向韋上書，建議廣開言路，選拔人才，懲惡賞善，舉賢任能，不失時(shí)機(jī)地迅速改革。但不久，王、韋等被貶，改革失敗。他的建議未及采用，寫有《寓意》等詩(shī)表示惋惜。元和元年(806)，罷校書郎，撰《策林》75篇，對(duì)社會(huì)政治各項(xiàng)重大問題所提治理方案，是研究他的政治思想的重要資料。這年中“才識(shí)兼茂明于體用科”，授縣尉(今陜西周至)，作《觀刈麥》，《長(zhǎng)恨歌》。與此同時(shí)，他還自覺地以詩(shī)歌作為“補(bǔ)察時(shí)政”、“泄導(dǎo)人情”的武器，促進(jìn)新樂府運(yùn)動(dòng)，寫了大量的諷諭詩(shī)，和他在政治上的努力相輔而行。但由于朝政日趨腐化，他的這些奏狀和詩(shī)歌反而招來當(dāng)權(quán)者的忌恨與打擊。

元和十年，兩河藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力聯(lián)合叛唐，派人刺殺主張討伐藩鎮(zhèn)割據(jù)的宰相武元衡。白居易率先上疏請(qǐng)急捕兇手，以雪國(guó)恥。但卻被腐朽的官僚勢(shì)力攻擊為越職言事，并捏造“傷名教”的罪名，將他貶為江州(今江西九江)司馬。這對(duì)他是個(gè)沉重的打擊。

白居易到江州后的第二年，寫下《琵琶行》。決心要做到“宦途自此心長(zhǎng)別，世事從今口不言”(《重題》);“面上滅除憂喜色，胸中消盡是非心”(《詠懷》)。但他并沒有辭官歸隱，而是選擇了一條“吏隱”的道路，一邊掛著閑職，一邊在廬山蓋起草堂，與僧朋道侶交游，以求知足保和，與世無忤。白居易從58歲開始，定居洛陽。他在洛陽過著飲酒、彈琴、賦詩(shī)、游山玩水和“棲心釋氏”的生活。時(shí)常與名詩(shī)人劉禹錫唱和，時(shí)稱“劉白”。他在舒適的晚年仍然時(shí)常想到人民。73歲時(shí)，還出資募人鑿開龍門八節(jié)石灘，以利行船。兩年后病終。葬于龍門香山琵琶峰。詩(shī)人李商隱為撰墓志。

4.白居易的詩(shī)。

白居易的詩(shī)，在他在世時(shí)便已廣泛流傳，甚有影響，使他頗感自豪。白居易在《與元九書》中說：“自長(zhǎng)安抵江西三四千里，凡鄉(xiāng)校、佛寺、逆旅、行舟之中，往往有題仆詩(shī)者;土庶、僧徒、孀婦、處女之口，每每有詠仆詩(shī)者?！痹?zhèn)也說白居易之詩(shī)，“二十年間，禁省、觀寺、郵候、墻壁之上無不書，王公、妾婦、馬走之口無不適。至于繕寫模勒街賣于市井，或持之以交酒茗者，處處皆是?！币粋€(gè)人的詩(shī)作，在當(dāng)代即產(chǎn)生這樣的社會(huì)效果，在古代是極少見的。

唐段成式記載，荊州有個(gè)街卒葛清，可能是個(gè)文學(xué)愛好者，“自頸以下遍刺白居易詩(shī)”，且配以圖。比方白詩(shī)有“不是此花偏愛菊”，他就在詩(shī)之旁刺一人持杯臨菊叢;白詩(shī)又有“黃來纈林寒有葉”，則刺一樹上掛纈。如此等等，在葛清全身上下一共有20幾處，人們因此把他叫做“白舍人行詩(shī)圖”。

白居易詩(shī)當(dāng)時(shí)獲得了很大的國(guó)際名聲和眾多的國(guó)外讀者，日本、新羅(今朝鮮)、日南(今越南)等國(guó)，都有傳寫。據(jù)史料載，當(dāng)時(shí)日本嵯峨就曾經(jīng)抄寫過許多白居易的詩(shī)，藏之秘府，暗自吟誦。契丹國(guó)王親自將白詩(shī)譯成契丹文字，詔番臣誦讀。

5.寫作背景。

唐憲宗元和元年(806)冬，三十五歲的白居易被授周至縣尉，當(dāng)時(shí)，他與好友陳鴻、王質(zhì)夫同游仙游寺，聽到當(dāng)?shù)孛耖g流傳唐玄宗李隆基與楊貴紀(jì)的故事，深有感觸，于是創(chuàng)作了千古傳誦的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》。陳鴻為此詩(shī)撰寫了一篇《長(zhǎng)恨歌傳》?！堕L(zhǎng)恨歌》以其標(biāo)格卓異的風(fēng)姿贏得了古今無數(shù)的讀者，甚至當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安妓以“我誦得白學(xué)士《長(zhǎng)恨歌》”而自夸，并因此身價(jià)倍增。“一篇《長(zhǎng)恨》有風(fēng)情，十首《秦吟》近正聲”，不僅是作者的自我肯定，也道出了眾多讀者的心聲。

6.題解。

《長(zhǎng)恨歌》就是歌“長(zhǎng)恨”，“長(zhǎng)恨”是詩(shī)歌的主題，故事的焦點(diǎn)，也是埋在詩(shī)里的一顆牽動(dòng)人心的種子。而“恨”什么，為什么要“長(zhǎng)恨”，詩(shī)人不是直接鋪敘、抒寫出來，而是通過他筆下詩(shī)化的故事，一層一層地展示給讀者，讓人們自己去揣摸，去回味，去感受。詩(shī)歌開卷第一句：“漢皇重色思傾國(guó)”，詩(shī)人用極其省儉的語言，敘述了安史之亂前，唐玄宗如何重色、求色，終于得到了“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”的楊貴妃。描寫了楊貴妃的美貌、嬌媚，進(jìn)宮后得寵，不但自己“新承恩澤”，而且“姊妹弟兄皆列土”。反復(fù)渲染唐玄宗得貴妃以后在宮中如何縱欲，如何行樂，如何終日沉迷于歌舞酒色之中。所有這些，就釀成了安史之亂。

7.層次結(jié)構(gòu)。

《長(zhǎng)恨歌》就是歌“長(zhǎng)恨”，“長(zhǎng)恨”是埋在詩(shī)里的一顆牽動(dòng)人心的種子。而“恨”什么，為什么要“長(zhǎng)恨”，詩(shī)人不是直接鋪敘、抒寫出來，而是通過他筆下詩(shī)化的故事，一層一層地展示給讀者，認(rèn)人們自己去揣摸，去回味，去感受。根據(jù)全詩(shī)的內(nèi)容和情節(jié)發(fā)展，可將詩(shī)分為四個(gè)層次：

承恩澤”，而且“姊妹弟兄皆列士”，反復(fù)渲染唐玄宗得貴妃后完全沉湎于歌舞酒色。開卷首句既提示了故事的悲劇因素，又喚起和統(tǒng)領(lǐng)著全詩(shī)。

第二層從“漁陽鼙鼓動(dòng)地來”至“回看血淚相和流”，寫安史之亂，玄宗逃難，被迫賜死貴妃，寫出了“長(zhǎng)恨”的內(nèi)因，是悲劇故事的基礎(chǔ)。詩(shī)人有意將因玄宗荒淫誤國(guó)所造成的安史之亂進(jìn)行了淡化處理，對(duì)二人的生離死別則著意形容，讀者受到的是悲劇氣氛的感染而不是歷史的理性批判。陳鴻《長(zhǎng)恨歌傳》“懲尤物，窒亂階”之說是板著面孔做文章，故不能視為此詩(shī)的寫作動(dòng)機(jī)。

第三層從“黃埃散漫風(fēng)蕭索”至“魂魄不曾來人夢(mèng)”，描述了楊貴妃死后，唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷還都路上的追懷憶舊，行宮見月，夜雨聞鈴，是一片“傷心色”和“斷腸聲”。長(zhǎng)安收復(fù)以后回朝時(shí)，重過馬克，“不見玉顏空死處”。回宮后，池苑依舊，物是人非，纏綿悱惻的相思之情，使人覺得蕩氣回腸。

第四層從“臨邛道士鴻都客”至“此恨綿綿無絕期”，寫玄宗派方士覓楊貴妃之魂魄，重在表現(xiàn)楊妃的孤寂和對(duì)往日愛情生活的憂傷追憶。詩(shī)人運(yùn)用浪漫主義手法，上天入地，后終在虛無縹渺的仙山上讓貴妃以“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”的形象再現(xiàn)于仙境?！扒椤钡匿中挂殉撚诘弁蹂娱g的感情糾葛，而更多地帶有詩(shī)人的主觀的理想成分，并早已超出了歷史事實(shí)的范圍，將主觀愿望與客觀現(xiàn)實(shí)的矛盾沖突表現(xiàn)無余。結(jié)尾“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期”二句，是愛情的嘆息與呼聲，是對(duì)于愛情受命運(yùn)播弄，和愛情被政治倫理摧殘的痛惜，此恨之深，已超越時(shí)空而進(jìn)入無極之境。這樣，詩(shī)人便以“長(zhǎng)恨”表現(xiàn)了愛情的長(zhǎng)存，亦即點(diǎn)明全詩(shī)的主題。

8.分析講解。

《長(zhǎng)恨歌》就是歌“長(zhǎng)恨”，“長(zhǎng)恨”是詩(shī)歌的主題，故事的焦點(diǎn)，也是埋在詩(shī)里的一顆牽動(dòng)人心的種子。而“恨”什么，為什么要“長(zhǎng)恨”，詩(shī)人不是直接鋪敘、抒寫出來，而是通過他筆下詩(shī)化的故事，一層一層地展示給讀者，讓人們自己去揣摸，去回味，去感受。

詩(shī)歌開卷第一句：“漢皇重色思傾國(guó)”，看來很尋常，好象故事原就應(yīng)該從這里寫起，不需要作者花什么心思似的，事實(shí)上這七個(gè)字含量極大，是全篇綱領(lǐng)，它既揭示了故事的悲劇因素，又喚起和統(tǒng)領(lǐng)著全詩(shī)。緊接著，詩(shī)人用極其省儉的語言，敘述了安史之亂前，唐玄宗如何重色、求色，終于得到了“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”的楊貴妃。描寫了楊貴妃的'美貌、嬌媚，進(jìn)宮后因有色而得寵，不但自己“新承恩澤”，而且“姊妹弟兄皆列土”。反復(fù)渲染唐玄宗得貴妃以后在宮中如何縱欲，如何行樂，如何終日沉湎于歌舞酒色之中。所有這些，就釀成了安史之亂：“漁陽鼙鼓動(dòng)地來，驚破霓裳羽衣曲”。這一部分寫出了“長(zhǎng)恨”的內(nèi)因，是悲劇故事的基礎(chǔ)。詩(shī)人通過這一段宮中生活的寫實(shí)，不無諷刺地向我們介紹了故事的男女主人公：一個(gè)重色輕國(guó)的帝王，一個(gè)嬌媚恃寵的妃子。還形象地暗示我們，唐玄宗的迷色誤國(guó)，就是這一悲劇的根源。

下面，詩(shī)人具體的描述了安史之亂發(fā)生后，皇帝兵馬倉(cāng)皇逃入西南的情景，特別是在這一**中唐玄宗和楊貴妃愛情的毀滅?！傲姴话l(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死?；ㄢ毼?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流”，寫的就是他們?cè)隈R嵬坡生離死別的一幕?！傲姴话l(fā)”，要求處死楊貴妃，是憤于唐玄宗迷戀女色，禍國(guó)殃民。楊貴妃的死，在整個(gè)故事中，是一個(gè)關(guān)鍵性的情節(jié)，在這之后，他們的愛情才成為一場(chǎng)悲劇，接著，從“黃埃散漫風(fēng)蕭索”起至“魂魄不曾來入夢(mèng)”，詩(shī)人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”，用酸惻動(dòng)人的語調(diào)，宛轉(zhuǎn)形容和描述了楊貴妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷，還都路上的追懷憶舊，回宮以后睹物思人，觸景生情，一年四季物是人非事事休的種種感觸。纏綿悱惻的相思之情，使人覺得回腸蕩氣。正由于詩(shī)人把人物的感情渲染到這樣的程度，后面道士的到來，仙境的出現(xiàn)，便給人一種真實(shí)感，不以為純粹是一種空中樓閣了。

從“臨邛道士鴻都客”至詩(shī)的末尾，寫道士幫助唐玄宗尋找楊貴妃。詩(shī)人采用的是浪漫主義的手法，忽而上天，忽而入地，“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”。后來，在海上虛無縹緲的仙山上找到了楊貴妃，讓她以“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”的形象在仙境中再現(xiàn)，殷勤迎接漢家的使者，含情脈脈，托物寄詞，重申前誓，照應(yīng)唐玄宗對(duì)她的思念，進(jìn)一步深化、渲染“長(zhǎng)恨”的主題。詩(shī)歌的末尾，用“開長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期”結(jié)筆，點(diǎn)明題旨，回應(yīng)開頭，而且做到“清音有余”，給讀者以聯(lián)想、回味的余地。

長(zhǎng)恨歌教案設(shè)計(jì)匯總篇二

《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》是一本很不錯(cuò)的選修教材。在編排思路和選編內(nèi)容上別具匠心，充滿文學(xué)美感和藝術(shù)魅力。

《長(zhǎng)恨歌》作為第一單元“以意逆志、知人論世”的賞析示例，是最佳不過的了。

因此我花了三節(jié)課時(shí)間進(jìn)行詩(shī)歌賞析的方法指導(dǎo)，第一節(jié)課重點(diǎn)是識(shí)字和吟誦。第二節(jié)是以意逆志，圍繞“長(zhǎng)恨”設(shè)計(jì)三個(gè)問題，激發(fā)學(xué)生探討熱情;第三節(jié)課則落在“知人論世”，通過已學(xué)過的白居易詩(shī)歌，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)白居易和他的時(shí)代，與詩(shī)人進(jìn)行面對(duì)面的交流。整個(gè)教學(xué)的中心是感受詩(shī)歌的意蘊(yùn)美和情感美。

第一節(jié)課在一片熱鬧和愉快的誦讀中渡過。整堂課經(jīng)過了四讀：一、個(gè)別讀，讀準(zhǔn)字音;二、示范讀，感知大意;三、結(jié)對(duì)讀，你讀我聽，找出理解上的難句進(jìn)行探討;四、齊聲讀，理清思路。

板書如下：

長(zhǎng)恨歌。

敘事詩(shī)。

歡娛之盛--馬嵬之變--玄宗之悲--楊妃之苦。

第二節(jié)課：圍繞課題“長(zhǎng)恨”，挖掘詩(shī)歌意蘊(yùn)，設(shè)計(jì)的`問題如下，展開小組討論。

1.誰之恨?

2.為何“長(zhǎng)恨”?

3.怎么寫“長(zhǎng)恨”的?

要求：1.不求完美，但求有真實(shí)體驗(yàn)。

2.結(jié)合己有知識(shí)，但觀點(diǎn)必須有文本詩(shī)句做支撐。

3.后兩個(gè)問題要分點(diǎn)回答。

4.每小組推薦個(gè)代表發(fā)言。

板書：

誰之恨為何恨?如何寫“恨”的?

唐玄宗之恨恨君王不能保紅顏，恨晚年孤苦無知己敘事見情，觸景生情。

楊貴妃之恨恨天生麗質(zhì)終被棄，恨天人相隔兩渺茫以形寫情，描寫見情。

白居易之恨恨大唐江山好色誤，恨有情人難成眷屬諷喻悲嘆，敘中含情。

第三節(jié)：我眼中的白居易。

1.白居易生平故事。

2.我們學(xué)過白居易的哪些詩(shī)?重溫白居易的《琵琶行》《賣炭翁》《賦得古原草送別》《錢塘湖春行》《長(zhǎng)恨歌》《花非花》，并按詩(shī)歌主旨分類。(白居易曾將自己的詩(shī)分為閑適詩(shī)、諷喻詩(shī)、感傷詩(shī)、雜律詩(shī))。

3.總結(jié)白居易的詩(shī)歌創(chuàng)作風(fēng)格。

4.口頭作文《我眼中的白居易》。

板書：

白居易：平易近人，獨(dú)善齊身。

詩(shī)歌：用語流便，音律和美。

三節(jié)課下來，頗有收獲，對(duì)今后的詩(shī)歌教學(xué)有了一個(gè)較為系統(tǒng)的策略。

一、一首詩(shī)一條線，一節(jié)課一個(gè)點(diǎn)。

三節(jié)課中自我感覺最成功的是第二課時(shí)。整堂課以“恨”為線索，啟發(fā)根據(jù)自己的體驗(yàn)揣度詩(shī)人的意圖。學(xué)生們的討論活躍，唐玄宗之恨，楊貴妃之恨和白居易之恨都是學(xué)生從詩(shī)句中解讀而來。只是在如何寫恨上，普遍分析空洞。因此，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生分析了唐玄宗回宮之后觸景生情這節(jié)。

二、朗讀和鑒賞應(yīng)隔而不分。

第一節(jié)為純誦讀課，因?yàn)樵?shī)歌篇幅長(zhǎng)，純粹的誦讀課顯得有些單調(diào)，只是偶爾有學(xué)生讀錯(cuò)字音，便會(huì)制造一些笑話，如將”姊妹弟兄皆列土“讀為“姊妹弟兄皆烈士”，“漁陽鼙鼓動(dòng)地來”讀成“漁陽屁股動(dòng)地來”。這些反而影響了學(xué)生對(duì)文本的解讀。對(duì)于文學(xué)基礎(chǔ)不夠扎實(shí)的學(xué)生，應(yīng)進(jìn)行錄音帶讀，并竭力培養(yǎng)學(xué)生良好的誦讀習(xí)慣，加強(qiáng)誦讀方法指導(dǎo)，不求全篇，但求一句或一段突破，在誦讀中學(xué)會(huì)披文入情。

三、將詩(shī)人與同時(shí)代名人聯(lián)合，搭建立體背景。

之前，我注重引導(dǎo)學(xué)生從作品中感受詩(shī)人形象，但第三堂課，學(xué)生對(duì)作品的理解和詩(shī)人的理解停留在原有的印象上，如詩(shī)歌平白如話，樸實(shí)易懂，詩(shī)人關(guān)心百姓疾苦，沒有較高層次的提升。后來啟發(fā)學(xué)生將白居易和李白杜甫進(jìn)行簡(jiǎn)單的比較，才稍微產(chǎn)生了一個(gè)思維高度。我想，將“詩(shī)人朋友眼中的白居易”拿出來，就會(huì)更豐滿，更立體。

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長(zhǎng)恨歌教案設(shè)計(jì)匯總篇三

風(fēng)穿街過巷，窸窸窣窣地響，將落葉掃成一小撮一小撮，光也是一小撮一小撮，在這些曲長(zhǎng)弄堂里流連。夏天過完了，秋天也過到頭。后弄里的那些門扇關(guān)嚴(yán)了，窗也關(guān)嚴(yán)了。夾竹桃謝了，一些將說未說的故事都收回肚里去了。這是上海弄堂表情比較肅穆的時(shí)刻，這肅穆是有些分量了，從中可以感受到時(shí)間的壓力。這弄堂也已經(jīng)積累起歷史了，歷史總是有嚴(yán)正的面目，不由使它的輕佻有所收斂。原先它是多么不規(guī)矩呀，角角落落都是風(fēng)情的媚眼，你一進(jìn)去就要上它的圈套。如今，又好像是故事到了收尾部分，再嬉皮笑臉的都須正色以待，再含糊不過去，終要水落石出了。扳著指頭算算，上海弄堂的年頭可真不短了，再耐久的日子也是在往梢上走了。再登上高處看那城市的風(fēng)貌，縱橫交錯(cuò)的弄堂已透出些蒼涼了。倘若它是高大宏偉的，這蒼涼還說得過去，稱得起是壯觀。而它卻是些低墻窄院，凡人小事，能配得起這蒼涼嗎？難免是滑稽的表情，就更加叫人黯然神傷。說得不好聽，它真有些近似瓦礫堆了，又是在綠葉凋謝的初冬，我們只看見一些碎磚爛瓦的。那個(gè)窈窕的輪廓還在，卻是美人遲暮，不堪細(xì)想了。風(fēng)里還有些往昔的余韻嗎？總不該會(huì)是一無所存？那曲里拐彎就是。它左繞右繞的，就像是左顧右盼，它顧盼的目光也有歲數(shù)了，散了神的，什么也抓不住。再接著，雨夾雪來了，是比較寒冽的往事，也已積起三五代的，落到地就化成了水。

現(xiàn)在，讓我們透過窗口，看一看平安里的內(nèi)景。先是弄口過街樓上，住的是掃弄堂老人的一家，籍貫山東，老人已在年前去世，墻上掛著他炭筆畫的遺像，遺像下的方桌上有孫兒在寫作業(yè)，要將一個(gè)字寫上二十遍，早已瞌睡得睜不開眼。樓下披屋的`一家，晚宴還未結(jié)束，酒喝的并不多，總共那么一斤竹葉青，卻喝得很纏綿，一點(diǎn)點(diǎn)滴滴全入心的。再往里去，灶間的后窗里，兩個(gè)女人竊竊私語，眼睛瞟起一下，又瞟起一下，是母女倆在說媳婦和嫂嫂的壞話。沿著門牌號(hào)碼過去，那下一戶的前房間里正在打麻將，聽得見嘩嘩的洗牌聲，還有“一筒”“二索”的叫牌聲，看得出是一家人，卻也是親兄弟明算賬的架勢(shì)。隔壁的夫婦正反目，一句去一句來，都是傷筋動(dòng)骨的詛咒，今宵今夜都過不去了，又像是拉鋸戰(zhàn)，沒個(gè)了斷。再隔壁的窗是黑著，不知是睡下了，還是沒回來。十八號(hào)里退休自己干的裁縫，正忙著裁剪，老婆埋著頭鎖洞眼，面前開著電視機(jī)，誰也沒工夫看。對(duì)了，雖然各家各事，可有一點(diǎn)卻是一條心，那就是電視。無論打牌，喝酒，吵架，讀書，看或是不看，聽或是不聽，那電視總開著，連開的頻道都差不離，多是些有頭沒尾的連續(xù)劇，是夜晚的統(tǒng)領(lǐng)。我們終于看到了王琦瑤的窗口，原以為那里是寂寞的，不料全是人，沙發(fā)上，椅子上，甚至地板上，有坐著，有靠著，也有站著，還飄出小壺咖啡的香味。這里正開派推，你看有多熱鬧！

王琦瑤家，如今又聚集起人了，并且，大都是年輕的朋友，漂亮，瀟灑，聰敏，時(shí)髦，看起來就叫人高興。他們走進(jìn)平安里，就好像草窩里飛來了金鳳凰。人們目送他們的背影，消失在王琦瑤家的后門里，想著王琦瑤是多么了不起，竟召集起上海灘上的精英。人們已經(jīng)忘記了王琦瑤的年紀(jì)，就像他們忘記了平安里的年紀(jì)。人們還忘記了她的女兒，以為她是一個(gè)沒生過孩子的女人。要說常青樹，她才是常青樹，無日無月，歲歲年年?，F(xiàn)在，又有那么些年輕灑脫的朋友，進(jìn)出她家就好像進(jìn)出自己家，真成了個(gè)青春樂園。有時(shí)，連王琦瑤自己也會(huì)懷疑，時(shí)間停止了腳步，依稀還是四十年前。這樣的時(shí)候，確實(shí)有些叫人昏了頭，只顧著高興，就不去追究事實(shí)。其實(shí)，王琦瑤家的這些客人，就在我們身邊，朝夕相遇的，我們卻沒有聯(lián)系起來。比如，你要是到十六鋪去，就能從進(jìn)螃蟹的朋友中，認(rèn)出其中一個(gè)兩個(gè)。你要是再到某個(gè)小市場(chǎng)去，也會(huì)發(fā)現(xiàn)那賣蟋蟀的看上去很面熟。電影院前賣高價(jià)票，證券交易所里搶購(gòu)股票認(rèn)購(gòu)證那可真是三百六十行，行行有他們的人，到處能看見他們活躍的身影。他們?cè)谕蹒幖叶冗^他們閑暇的時(shí)間，喝著小壺咖啡，吃著王琦瑤給做的精致點(diǎn)心，覺得這真是個(gè)好地方。他們一帶十，十帶百地來到王琦瑤家，有一些王琦瑤完全說不上名字，還有一些王琦瑤只叫得上綽號(hào)，甚至有一些王琦瑤都來不及看清面目。人是太多了，就有些雜，但也顧不上了。王琦瑤的沙龍，在上海這地方也可算得上一個(gè)著名了，人們慕名而來，再將名聲傳播出去。

不過，?？瓦€是那幾個(gè)，一個(gè)老克臘，再加張永紅和長(zhǎng)腳一對(duì)。如今，他們更加稔熟，經(jīng)常約好了一起行動(dòng)，到哪里吃飯飲茶，又到哪里看電影跳舞。冬天來到的時(shí)候，王琦瑤便在自己家燒一個(gè)火鍋，一個(gè)坐一邊，邊吃邊說話，時(shí)間不知不覺地溜走，天色漸暗，那火鍋卻越燒越暖。王琦瑤忽覺得這情景似曾相識(shí)，哪一年哪一日有過，只是換了人的，不覺有些感傷。鍋下的炭火一爆，發(fā)出紅光，從下向上照耀了王琦瑤的臉，這張臉陡然間現(xiàn)出皺褶，一道道的，雖只一霎間，坐在對(duì)面的老克臘卻全看見，心里先是一驚，后又是一痛，想：她是一個(gè)老夫人了?；疱伋缘竭@個(gè)火候上，便是默然了。張永紅和長(zhǎng)腳也安靜下來，各想各的心思，心情一下子曠遠(yuǎn)了。

長(zhǎng)恨歌教案設(shè)計(jì)匯總篇四

名花傾國(guó)兩相歡，常得君王帶笑看。

解釋春風(fēng)無限恨，沉香亭北倚欄桿。

問：李白和白居易寫楊貴妃的美貌有沒有共同點(diǎn)？

學(xué)生說，師總結(jié)：李白也好，白居易也好，他們寫楊玉環(huán)的美貌都不是正面實(shí)實(shí)在在地描寫，楊玉環(huán)到底長(zhǎng)得如何，我們是不知道的，只知道她美，國(guó)色天香，絕世姿容。兩位詩(shī)人都是從虛處落筆，把人比喻成花，達(dá)到虛實(shí)相生的境界，給人留下了無限的想象和聯(lián)想的空間。正如同宋玉描寫東家之子之美一樣，“增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短，著粉則太白，施朱則太赤”我們也不知道東家之子長(zhǎng)什么樣，也只知道是美。而這正好是老莊推崇的“大音稀聲，大象無形”的境界，而這就是“大美無形”了。

3、詩(shī)中那些地方表現(xiàn)了唐玄宗對(duì)楊玉環(huán)的寵愛？

如：“后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身”姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶”“遂令天下父母心，不教生男重生女”等。

師小結(jié)：為了自己的愛人，李隆基可以無限放縱她的家人，他給了楊玉環(huán)所有的一切，他作為一個(gè)皇帝能給的東西都給了，他的江山他的社稷，他所有的一切。愛江山更愛美人，在江山與美人之間的取舍中，他毫不猶豫地選擇了美人。殊不知，愛美人更應(yīng)該愛江山，江山不保，美人安在？所以，愛美人更應(yīng)該愛江山。愛情是敵不過政治的。在他們繾綣于溫柔富貴鄉(xiāng)時(shí)，卻不知一場(chǎng)劫難迎面而來，猝不及防。中國(guó)一個(gè)最輝煌最偉大最強(qiáng)盛的王朝就此衰敗，從此一蹶不振。

學(xué)生尋找，談?wù)?。比如賞析“行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”的，見到的，聽到的一切事物，都引起了唐玄宗的深深思念；賞析“歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳”的，一切皆是物是人非，睹物思人，想到以前的卿卿我我，恩恩愛愛，而現(xiàn)在的形影相吊，情何以堪？有賞析“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠"的，此處注意提醒學(xué)生，螢火蟲這個(gè)意象象征什么，運(yùn)用我們以前學(xué)過的《說木葉》里提到的詩(shī)歌語言的暗示性問題，螢火蟲，古人認(rèn)為是腐草里生長(zhǎng)的，生長(zhǎng)在墳?zāi)够牟菖?，這里用到這個(gè)意象暗示了什么？唐玄宗此時(shí)不僅已經(jīng)失去了手中的權(quán)力，而且失去了人生自由，被變相軟禁起來，他住的地方有螢火蟲說明他的孤獨(dú)凄涼。而后面，“孤燈挑盡未成眠”，又暗示了什么呢？唐玄宗在徹骨的思念中整夜無眠，“世界睡著了，他還醒著”“人世間最痛苦的是，夢(mèng)醒了，卻無路可走”，他只能默默接受命運(yùn)給他的懲罰，佳人已去，寡人還在，可寡人這條命要來又有何用？在這里，作者反復(fù)渲染，層層鋪墊，運(yùn)用寓情于景，情景交融的手法淋漓盡致地表現(xiàn)了唐玄宗的悲傷落寞，凄涼孤苦，辛酸無奈。

問：“春風(fēng)桃李花開夜，秋雨梧桐葉落時(shí)”怎么可以聯(lián)系在一塊？

先讓學(xué)生思考，再引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到這是一種以樂景寫哀情的手法，這句詩(shī)就是說，春天花開的時(shí)候，秋天葉落的時(shí)候，唐玄宗都在想念楊貴妃，每一個(gè)花之晨，月之夕，唐玄宗也都在想念楊貴妃，總之，他就是無時(shí)無刻，時(shí)時(shí)刻刻都在想她。

問：”君王掩面救不得，回看血淚相和流”怎么理解？

君王掩面，你揣摩一下唐玄宗的心理，他為什么掩面？我們馬上會(huì)想到李商隱的“如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁”，他恨哪，恨自己的無能，堂堂天子竟然救不了自己心愛的女人，恨臣子的無情，要逼死他心愛的貴妃，恨安祿山的無義，自己曾經(jīng)那么信任他！可是，他能做什么呢？唯有“掩面”而已，而已！“回看血淚相和流”，心中的痛啊，真是洶涌澎湃，“當(dāng)年七夕笑牽?！薄捌咴缕呷臻L(zhǎng)生殿，夜半無人私語時(shí)”，當(dāng)年的山盟海誓，如今隨風(fēng)而逝，已經(jīng)變成了一個(gè)殘酷的冷笑話，是他自己親手把自己心愛的女人送上黃泉路的！太諷刺了，太戲劇化了，“一開始相信的是偉大的愛情，到最后，無力地看清強(qiáng)悍的是命運(yùn)。”

所以，后面描寫唐玄宗對(duì)貴妃的思念或許更多的是一種痛心，一種內(nèi)疚吧，正因?yàn)檫@樣，這痛才那樣痛！這苦才那樣苦，唐玄宗的世界不是開始下雪，而是早已冰封。

5、文中哪些詩(shī)句表現(xiàn)了楊貴妃的癡情？

學(xué)生找，然后回答，教師相機(jī)點(diǎn)撥。

問：長(zhǎng)恨歌，恨是什么意思？誰恨？恨什么？為什么恨？

1：“長(zhǎng)恨”二字是本詩(shī)的情感的核心。長(zhǎng)是時(shí)間，是感情延綿的見證，恨是沉重的遺憾，代表了感情的深度和痛苦的沉重。恨的含義可以根據(jù)主題定位的不同而不同。遺憾、悔恨、沉痛兼而有之。

生乙：不僅僅是遺憾，唐玄宗重美色而誤國(guó)，楊貴妃迷惑君王而致“安史之亂”，所以這里的恨，還有悔和痛的意思。

2：首先是李、楊在恨，他們真心相愛，但是卻不能生活在一起，落得人仙兩茫茫。

3：還有詩(shī)人的恨、讀者的恨，為李、楊的愛情悲劇而遺憾、惋惜。

4：詩(shī)人、讀者不僅為愛情悲劇而恨，還對(duì)愛情悲劇引發(fā)的政治悲劇而遺憾。

教師總結(jié)：唐玄宗的荒淫誤國(guó)，引出了政治上的悲劇，反過來又導(dǎo)致了他和楊貴妃的愛情悲劇。悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩(shī)中男女主人公之所以要“長(zhǎng)恨”的原因。

在學(xué)生討論的.基礎(chǔ)上，總結(jié)詩(shī)歌主題。

（1）諷喻說。（2）愛情說。（3）雙重主題說。

學(xué)生參閱書本說明，教材是偏向于“諷喻說”的。簡(jiǎn)單介紹諷喻說的觀點(diǎn)。

再介紹了“愛情說”的觀點(diǎn)。投影出示。

還有“多主題說”的，投影出示。

請(qǐng)學(xué)生自己發(fā)表看法。

教師引導(dǎo)學(xué)生思考，這個(gè)單元的重點(diǎn)是什么？學(xué)生若回答不出來，就請(qǐng)他們看第一單元的說明“以意逆志，知人論世”，什么是“以意逆志，知人論世”？告訴學(xué)生，我們?cè)诜治觥堕L(zhǎng)恨歌》的主題時(shí)，也應(yīng)該要知人論世的，我們應(yīng)該深入探討他們的生平和為人，全面了解他所生活的環(huán)境和時(shí)代。

雖然白居易創(chuàng)作《長(zhǎng)恨歌》的初衷是“懲尤物，窒亂階，垂于將來也”，在詩(shī)歌的前半部分，他對(duì)唐明皇的荒淫無度作了諷刺和批判，但是，寫著寫著，因?yàn)樗约旱膼矍榻?jīng)歷，因?yàn)樗步?jīng)歷過一段絕望的愛情，所以到后來，就變成了對(duì)唐楊愛情的同情，到最后就變成了對(duì)唐楊愛情的歌頌。

教師投影相關(guān)資料：白居易與湘靈的愛情悲劇。

白居易與他青梅竹馬的女孩湘靈感情很好，但湘靈出身于城市貧民，而白居易則是出身官宦世家，而白居易母親的門閥觀念相當(dāng)強(qiáng)，絕不應(yīng)允他們的婚事。貞元一十年（804）秋，白居易已三十三歲，在長(zhǎng)安作了校書郎，需將家遷至長(zhǎng)安，他回家再次苦求母親允許他和湘靈結(jié)婚，但在兒女婚姻上權(quán)威至高的母親，不但再次拒絕了他的要求，且在全家遷離時(shí)，不讓他們見面。白居易只是在搬家完畢，臨走前才悄悄去和湘靈姑娘告別。因?yàn)榕麦@動(dòng)別人，見面的時(shí)候二人既不敢說話，也不敢大哭。極度壓抑的痛苦和愁悶于是盡數(shù)體現(xiàn)在了這首《潛別離》詩(shī)中，白居易寫道：“不得哭，潛別離；不得語，暗相思，兩心之外無人知。深籠夜鎖獨(dú)棲鳥，利劍春斷連理枝。河水雖濁有清口，鳥頭雖黑有白時(shí)。唯有潛離與暗別，彼此甘心無后期?！鼻О倌旰?，依然讓人不忍卒讀。

白居易在詩(shī)歌創(chuàng)作的過程中，融入了自己的情感體驗(yàn)，他把自己的愛情悲劇滲入到詩(shī)歌中，因而讓唐、楊脫離了歷史原型，重新加以藝術(shù)的加工和改造，賦予了唐楊更廣闊的更美好的內(nèi)涵。唐不再是那一個(gè)荒淫無度的昏君形象，楊也不是傳統(tǒng)的充當(dāng)?shù)溗募t顏，他們的愛情被美化了，被拔高了，從而具有了更普遍的價(jià)值，成為了人們對(duì)世間真愛的執(zhí)著追求的頌歌，也正因?yàn)檫@樣，這首詩(shī)歌才獲得了永恒的藝術(shù)魅力，成為了愛情永不凋謝的經(jīng)典。

長(zhǎng)恨歌教案設(shè)計(jì)匯總篇五

【導(dǎo)語】本站的會(huì)員“憤怒的蟑螂”為你整理了“長(zhǎng)恨歌教案設(shè)計(jì)”范文，希望對(duì)你有參考作用。

教學(xué)。

設(shè)想。

一、教材分析。

《長(zhǎng)恨歌》是人教版《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》（高二選修）的第一首詩(shī)。作為白居易的代表作品，她以高超的藝術(shù)性，豐富的人文性受到人們的重視。而《長(zhǎng)恨歌》里所涉及的李、楊愛情歷來眾說紛紜，褒貶不一，希望通過這首詩(shī)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生能對(duì)李、楊愛情有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。

二、教學(xué)目標(biāo)。

1、學(xué)會(huì)用“以意逆志”的方法鑒賞詩(shī)歌主題。

2、掌握詩(shī)歌寫人、抒情所采用表現(xiàn)手法。

3、引導(dǎo)學(xué)生樹立樹立正確的愛情觀、人生觀。

三、

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。

1、重點(diǎn)：理解詩(shī)歌的主要內(nèi)容。

2、難點(diǎn)：詩(shī)歌的主題把握。

教學(xué)步驟。

一、導(dǎo)入新課。

復(fù)習(xí)《琵琶行》中的名句“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”，“別有憂愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲”，“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”?！杜眯小肥前拙右讓懙囊皇字拈L(zhǎng)篇敘事詩(shī)，今天我們來學(xué)習(xí)他的另一首敘事詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》。歌、行、引是古代歌曲的三種形式，后成為古代詩(shī)歌的一種體裁。三者的名稱雖不同，其實(shí)并無嚴(yán)格區(qū)別。其音節(jié)、格律一般比較自由，形式都采用五言、七言、雜言的古體，富于變化。

二、作者簡(jiǎn)介。

白居易（772～846）唐代詩(shī)人，字樂天，號(hào)香山居士、醉吟先生。原籍山西太原，祖上遷下陜西渭南。晚年官太子少傅，謚號(hào)“文”，世稱白傅，白文公。

白居易的思想帶有濃厚的儒、釋、道三家雜糅的色彩，但主導(dǎo)思想則是儒家的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”。他的一生，大體上可分為前后兩期，而以四十四歲貶江州司馬為分界線。前期：主要是“兼濟(jì)天下”。在創(chuàng)作上，創(chuàng)作了大量針砭時(shí)弊、反映民生疾苦的詩(shī)作，如《秦中吟》、《新樂府》大都作于此時(shí)。后期：主要是“獨(dú)善其身”。這一時(shí)期他創(chuàng)作了大量的閑適詩(shī)。

他提出“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的創(chuàng)作理論，并掀起新樂府運(yùn)動(dòng)。他的作品反映現(xiàn)實(shí)，善于敘述，語言淺顯，深受廣大民眾的喜歡，“童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇”是真實(shí)寫照。

三、背景介紹——?dú)v史的真實(shí)性。

１、學(xué)生簡(jiǎn)介歷史上的李、楊故事：

（１）李隆基后期寵幸楊玉環(huán)不理朝政。

（２）楊玉環(huán)的哥哥楊國(guó)忠專權(quán)，統(tǒng)治黑暗。

（３）安祿山發(fā)生叛亂。

（４）馬嵬坡兵變，楊玉環(huán)自縊。

２、老師介紹創(chuàng)作背景：元和元年，詩(shī)人正在山西周至任縣尉。這年冬天，白居易與陳鴻、王質(zhì)夫同游仙游寺，說起了當(dāng)?shù)亓鱾饕丫玫睦盥』c楊貴妃悲歡離合的故事，大家都為之唏噓不已，王質(zhì)夫舉著一杯酒來到白居易面前，說：“這種曠世之事，如果沒有文筆出眾的人來記錄、潤(rùn)色，就會(huì)隨著時(shí)間的流逝而磨滅，從世上消失。你深諳作詩(shī)之道，情感豐富，你試著為這個(gè)故事寫一首詩(shī)，如何？”白居易于是寫下了《長(zhǎng)恨歌》，他的意圖不僅在于對(duì)史詩(shī)有感而發(fā)，而且還想以此懲戒那些禍亂朝政的人，讓將來的統(tǒng)治者引以為戒。

四、探究詩(shī)歌——文學(xué)的藝術(shù)性。

１、學(xué)生速讀詩(shī)歌，找出與背景有關(guān)的詩(shī)句。

（１）后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。

（２）姊妹兄弟皆列土，可憐光彩生門戶。

（３）漁陽鼙鼓動(dòng)地來，驚破霓裳羽衣曲。

（４）六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)娥眉馬前死。

2、自由朗誦詩(shī)歌，了解大意并復(fù)述故事情節(jié)。

（１）楊玉環(huán)因貌美而受寵。

（２）安史之亂后楊玉環(huán)殞命。

（３）李隆基日夜思念楊玉環(huán)。

（４）李隆基、楊玉環(huán)天宮相見并定下誓言。

３、找出并賞析精彩詩(shī)句。

（１）描寫楊玉環(huán)美貌的詩(shī)句：

天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。

回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。

玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。

云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。

（２）李隆基日夜思念的詩(shī)句：

行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。

芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂。

夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。

鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。

４、仔細(xì)吟詠詩(shī)歌，體會(huì)容貌之美、相思之痛。

５、理解主題。

師問：讀完這首詩(shī)，你有何感想？

生甲：李隆基和楊玉環(huán)真心相愛卻不能在一起，楊玉環(huán)紅顏薄命，兩人天地永隔，讓人感到惋惜。

生乙：李隆基“不愛江山愛美人”，重色誤國(guó)，釀出了歷史的悲劇，真是悲哀。楊玉環(huán)紅顏禍水，讓世人警醒。

生甲：長(zhǎng)恨歌，就是歌長(zhǎng)恨，長(zhǎng)是時(shí)間，是感情延綿的見證，恨是沉重的遺憾，代表了感情的深度和痛苦的沉重。長(zhǎng)恨就是長(zhǎng)久的遺憾。是李隆基和楊貴妃在恨，他們彼此相愛卻不能在一起，最終楊貴妃身死，而李隆基退位。

生乙：恨是遺憾，痛恨。是作者和百姓在恨，恨李隆基不理朝政，重色誤己、誤民、誤國(guó)。李隆基釀成大錯(cuò)卻不知悔過，更加讓人大恨痛恨。

生丙：是后人在恨，后朝多少皇帝不以之為戒卻重蹈覆轍，終成千古之恨。

生答：李隆基作為開元盛世的一代明君，卻在“江山”與“美人”中作出了錯(cuò)誤的選擇，把愛情當(dāng)作了生命的全部。被愛情蒙蔽了雙眼，就找不清自己的位置，就看不到天下的黎民疾苦，這樣的君主必定被百姓拋棄，被歷史淘汰。

五、總結(jié)板書。

《琵琶行》與《長(zhǎng)恨歌》是白居易敘事詩(shī)的新樂府雙碧。在內(nèi)容上有相通之處：

《琵琶行》——小人物的遭遇。

《長(zhǎng)恨歌》——統(tǒng)治者的悲哀。

長(zhǎng)恨歌教案設(shè)計(jì)匯總篇六

《長(zhǎng)恨歌》是人教版《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》（高二選修）的第一首詩(shī)。作為白居易的代表作品，她以高超的藝術(shù)性，豐富的人文性受到人們的重視。而《長(zhǎng)恨歌》里所涉及的李、楊愛情歷來眾說紛紜，褒貶不一，希望通過這首詩(shī)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生能對(duì)李、楊愛情有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。

1學(xué)會(huì)用“以意逆志”的方法鑒賞詩(shī)歌主題。

2掌握詩(shī)歌寫人、抒情所采用表現(xiàn)手法。

3引導(dǎo)學(xué)生樹立樹立正確的愛情觀、人生觀。

1重點(diǎn)：理解詩(shī)歌的主要內(nèi)容。

2難點(diǎn)：詩(shī)歌的主題把握。

復(fù)習(xí)《琵琶行》中的名句“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”，“別有憂愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲”，“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”?！杜眯小肥前拙右讓懙囊皇字拈L(zhǎng)篇敘事詩(shī)，今天我們來學(xué)習(xí)他的另一首敘事詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》。歌、行、引是古代歌曲的三種形式，后成為古代詩(shī)歌的一種體裁。三者的名稱雖不同，其實(shí)并無嚴(yán)格區(qū)別。其音節(jié)、格律一般比較自由，形式都采用五言、七言、雜言的古體，富于變化。

白居易（772～846）唐代詩(shī)人，字樂天，號(hào)香山居士、醉吟先生。原籍山西太原，祖上遷下陜西渭南。晚年官太子少傅，謚號(hào)“文”，世稱白傅，白文公。

白居易的思想帶有濃厚的儒、釋、道三家雜糅的色彩，但主導(dǎo)思想則是儒家的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”。他的一生，大體上可分為前后兩期，而以四十四歲貶江州司馬為分界線。前期：主要是“兼濟(jì)天下”。在創(chuàng)作上，創(chuàng)作了大量針砭時(shí)弊、反映民生疾苦的詩(shī)作，如《秦中吟》、《新樂府》大都作于此時(shí)。后期：主要是“獨(dú)善其身”。這一時(shí)期他創(chuàng)作了大量的閑適詩(shī)。

他提出“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的創(chuàng)作理論，并掀起新樂府運(yùn)動(dòng)。他的作品反映現(xiàn)實(shí)，善于敘述，語言淺顯，深受廣大民眾的喜歡，“童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇”是真實(shí)寫照。

１學(xué)生簡(jiǎn)介歷史上的李、楊故事：（１）李隆基后期寵幸楊玉環(huán)不理朝政。（２）楊玉環(huán)的哥哥楊國(guó)忠專權(quán)，統(tǒng)治黑暗。（３）安祿山發(fā)生叛亂。（４）馬嵬坡兵變，楊玉環(huán)自縊。

２老師介紹創(chuàng)作背景：元和元年，詩(shī)人正在山西周至任縣尉。這年冬天，白居易與陳鴻、王質(zhì)夫同游仙游寺，說起了當(dāng)?shù)亓鱾饕丫玫睦盥』c楊貴妃悲歡離合的故事，大家都為之唏噓不已，王質(zhì)夫舉著一杯酒來到白居易面前，說：“這種曠世之事，如果沒有文筆出眾的人來記錄、潤(rùn)色，就會(huì)隨著時(shí)間的流逝而磨滅，從世上消失。你深諳作詩(shī)之道，情感豐富，你試著為這個(gè)故事寫一首詩(shī)，如何？”白居易于是寫下了《長(zhǎng)恨歌》，他的意圖不僅在于對(duì)史詩(shī)有感而發(fā)，而且還想以此懲戒那些禍亂朝政的人，讓將來的統(tǒng)治者引以為戒。

１學(xué)生速讀詩(shī)歌，找出與背景有關(guān)的詩(shī)句。

（１）后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。

（２）姊妹兄弟皆列土，可憐光彩生門戶。

（３）漁陽鼙鼓動(dòng)地來，驚破霓裳羽衣曲。

（４）六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)娥眉馬前死。

2自由朗誦詩(shī)歌，了解大意并復(fù)述故事情節(jié)。

（１）楊玉環(huán)因貌美而受寵。

（２）安史之亂后楊玉環(huán)殞命。

（３）李隆基日夜思念楊玉環(huán)。

（４）李隆基、楊玉環(huán)天宮相見并定下誓言。

３找出并賞析精彩詩(shī)句。

（１）描寫楊玉環(huán)美貌的詩(shī)句:。

天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。

回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。

玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。

云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。

（２）李隆基日夜思念的詩(shī)句:。

行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。

芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂。

夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。

鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。

４仔細(xì)吟詠詩(shī)歌，體會(huì)容貌之美、相思之痛。

５理解主題。

師問：讀完這首詩(shī)，你有何感想？

生甲：李隆基和楊玉環(huán)真心相愛卻不能在一起，楊玉環(huán)紅顏薄命，兩人天地永隔，讓人感到惋惜。

生乙：李隆基“不愛江山愛美人”，重色誤國(guó)，釀出了歷史的悲劇，真是悲哀。楊玉環(huán)紅顏禍水，讓世人警醒。

生甲：長(zhǎng)恨歌，就是歌長(zhǎng)恨，長(zhǎng)是時(shí)間，是感情延綿的見證，恨是沉重的遺憾，代表了感情的深度和痛苦的沉重。長(zhǎng)恨就是長(zhǎng)久的遺憾。是李隆基和楊貴妃在恨，他們彼此相愛卻不能在一起，最終楊貴妃身死，而李隆基退位。

生乙：恨是遺憾，痛恨。是作者和百姓在恨，恨李隆基不理朝政，重色誤己、誤民、誤國(guó)。李隆基釀成大錯(cuò)卻不知悔過，更加讓人大恨痛恨。

生丙：是后人在恨，后朝多少皇帝不以之為戒卻重蹈覆轍，終成千古之恨。

生答：李隆基作為開元盛世的一代明君，卻在“江山”與“美人”中作出了錯(cuò)誤的選擇，把愛情當(dāng)作了生命的全部。被愛情蒙蔽了雙眼，就找不清自己的位置，就看不到天下的黎民疾苦，這樣的君主必定被百姓拋棄，被歷史淘汰。

《琵琶行》與《長(zhǎng)恨歌》是白居易敘事詩(shī)的新樂府雙碧。在內(nèi)容上有相通之處：

《琵琶行》--小人物的遭遇。

《長(zhǎng)恨歌》--統(tǒng)治者的悲哀。

長(zhǎng)恨歌教案設(shè)計(jì)匯總篇七

白居易的《長(zhǎng)恨歌》被后世譽(yù)為“古今長(zhǎng)歌第一”,吟詠至今,久傳不衰。

一、導(dǎo)入新課。

歷史上帝王與妃子的風(fēng)流情事往往沒有好的結(jié)局。比如紂王與妲姬，幽王與褒姒，他們的故事甚至是遭人唾棄，成為千年的反面教材。另一類雖然得到了千古美名，卻也成了當(dāng)事人的終身遺憾。如項(xiàng)羽與虞姬，李煜與周嘉敏。還有一類，他們?cè)谑罆r(shí)就已倍受爭(zhēng)議，他們不在時(shí)，更給后人留下無數(shù)談資，供一輩一輩的文人、歌者、演員諸多揣摩、演繹，比如李隆基與楊玉環(huán)。他們從父奪子?jì)D的不倫之情，到相隔十八的忘年之戀，再到一騎紅塵的曠世之愛，直至魂斷馬嵬的千年離恨，無數(shù)的爭(zhēng)議、無數(shù)的猜測(cè)圍繞著這對(duì)帝王與妃子。今天我將帶領(lǐng)大家一起來領(lǐng)略一下其中的情愫。

1.關(guān)于楊貴妃。

珪曾任河南府土曹，楊玉環(huán)的童年是在四川度過的，10歲左右，父親去世，她寄養(yǎng)在洛陽的三叔楊玄珪家。楊玉環(huán)天生麗質(zhì)，(杜牧《過華清宮》絕句有證：長(zhǎng)安回望繡城堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。)加上優(yōu)越的教育環(huán)境，使她具備有一定的文化修養(yǎng)，性格婉順，精通音律，擅歌舞，并善彈琵琶。

開元二十二年七月，唐玄宗的女兒咸宜公主在洛陽舉行婚禮，楊玉環(huán)也應(yīng)邀參加。咸陽公主之胞弟壽王李瑁對(duì)楊玉環(huán)一見鐘情，唐玄宗在武惠妃的要求下當(dāng)年就下詔冊(cè)立她為壽王妃?；楹螅瑑扇颂鹈喇惓?。開元二十五年十二月初七，唐玄宗寵愛的武惠妃病逝，玄宗因此郁郁寡歡。在心腹宦官高力士的引薦下，唐玄宗把目光投向了武惠妃相似的兒媳楊玉環(huán)。

開元二十八年十月，與李瑁成親五載的楊玉環(huán)離開壽王府，來到驪山，此時(shí)她才22歲，玄宗則56歲，玄宗先令她出家為女道士為自已的母親竇太后薦福，并賜道號(hào)“太真”。

天寶四年，唐玄宗把韋昭訓(xùn)的女兒冊(cè)立為壽王妃后，遂冊(cè)立楊玉環(huán)為貴妃，玄宗自廢掉王皇后就再未立后，因此楊貴妃就相當(dāng)于皇后。楊貴妃有三位姐姐，皆天香國(guó)色，也應(yīng)召人宮，封為韓國(guó)夫人、虢國(guó)夫人、秦國(guó)夫人，每月各贈(zèng)脂粉費(fèi)十萬錢。并追贈(zèng)其父為太尉、齊國(guó)公，叔楊玄珪擢升光祿卿，兄楊铦為鴻臚卿，楊釗為右丞相，賜名國(guó)忠。楊氏一門出入宮廷，執(zhí)掌朝政，勢(shì)焰熏天。安史之亂，唐玄宗僅帶楊貴妃西逃，在馬嵬坡兵諫時(shí)，楊貴妃被逼賜死，年方38歲。

2。關(guān)于李隆基：

李隆基(685～762)，唐代皇帝。唐睿宗李旦第三子。善騎射，通音律、歷象之學(xué)，多才多藝。神龍?jiān)?705)中宗李顯即位，恢復(fù)了唐國(guó)號(hào)，但政柄卻旁落在皇后韋氏手中。中宗去世后，韋后立溫王李重茂為帝，是為少帝。李隆基與其姑母太平公主發(fā)動(dòng)政變，誅殺韋后。少帝被迫遜位，相王李旦即位，是為睿宗。李隆基以除韋后功，被立為太子。延和元年(712)八月睿宗傳位太子，退為太上皇。李隆基即位，改元先天，是為玄宗。不久太平公主又欲發(fā)動(dòng)宮廷政變以廢玄宗，李隆基乃與郭元振、王毛仲、高力士等人于先天二年(713)先發(fā)制人，賜太平公主死，盡誅其余黨。改元開元。唐代進(jìn)入了開元至天寶長(zhǎng)達(dá)40余年政局比較穩(wěn)定的鼎盛階段。玄宗早年英明果斷。他深知安定升平的政局來之不易，所以即位以后，擢同州刺史姚崇為相。開元四年(716)姚崇罷相以后，玄宗又重用宰相宋。在姚、宋執(zhí)政時(shí)期賦役寬平，刑罰清省，天下富庶。此后玄宗所用諸相張嘉貞、張說、韓休及張九齡等亦堪稱賢良，各有所長(zhǎng)。玄宗在開元初年提倡節(jié)儉、毀乘輿服玩，沙汰僧尼，禁民間鑄佛像寫經(jīng)，選京官有才識(shí)者為地方都督、刺史;以后又在行政、財(cái)政、軍事諸方面進(jìn)行了一系列改革，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)繁榮。但與此同時(shí)，土地兼并盛行，農(nóng)民逃亡日多，社會(huì)政治危機(jī)也已經(jīng)伏下。

從開元末年起，玄宗在長(zhǎng)期升平殷富的盛世中逐漸發(fā)生變化。在政治上，他以為天下無復(fù)可憂，便深居禁中，怠問政事。自開元二十二年起，奸臣李林甫專權(quán)達(dá)19年之久，宦官高力士亦日見重用;玄宗熱衷于開邊，對(duì)吐蕃、南詔、契丹不斷發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，不僅惡化了民族關(guān)系，而且財(cái)政上也用度不足，故而又任用王等聚斂之臣，對(duì)人民加緊搜括;同時(shí)大量擴(kuò)充邊軍，導(dǎo)致了軍事布局上的外重內(nèi)輕，中央集權(quán)被削弱;他專以聲色為娛，天寶二年后寵幸楊貴妃，放縱楊氏姐妹窮奢極欲，而李林甫死后楊貴妃從祖兄楊國(guó)忠又成了專權(quán)的朝臣。玄宗一再受李林甫、楊國(guó)忠、安祿山等人的蒙蔽，終于釀成了安史之亂。

安祿山發(fā)動(dòng)叛亂之后，直逼長(zhǎng)安。唐玄宗于天寶十五載六月急忙率從官及楊貴妃等離長(zhǎng)安西逃。行至馬嵬驛(今陜西興平西)，禁軍嘩變，殺楊國(guó)忠，玄宗被逼縊殺楊貴妃，軍情始定。此后，太子李亨率一部分禁軍北趨靈武(今寧夏靈武西南)，七月即位，改元至德，是為肅宗。李隆基率另一部分禁軍南逃成都，后被尊為上皇天帝。至德二載，玄宗由成都還長(zhǎng)安，居興慶宮(南內(nèi))?；鹿倮钶o國(guó)曾因勸肅宗即位之功而深受肅宗寵信。安史之亂平定后，他自以出自微賤，為玄宗左右所輕視，乃離間玄宗與肅宗的關(guān)系，迫使玄宗遷居太極宮(西內(nèi))甘露殿。玄宗晚年憂郁寡歡，去世后，葬于泰陵。

3.關(guān)于白居易。

白居易(772～846)，唐代詩(shī)人。字樂天，號(hào)香山居士、醉吟先生。下邽(今陜西渭南)人。原籍山西太原，祖上遷下陜西渭南。晚年官太子少傅，謚號(hào)“文”，世稱白傅，白文公。公元772年2月28日，白居易出生于鄭州新鄭(今河南新鄭縣)一個(gè)“世敦儒業(yè)”的中小官僚家庭。父季庚，做過彭城縣令，徐州、襄州別賀。白居易自幼聰慧，15、16歲時(shí)，立志應(yīng)進(jìn)士舉，刻苦讀書口舌成瘡，手肘成胝。后來，父死母病，靠長(zhǎng)兄白幼文的微俸維持家用，奔波于鄱陽、洛陽之間，生活比較艱苦。

貞元十六年(800)，白居易29歲，進(jìn)士及第。十八年(8。

02)，又與元稹同時(shí)考中“書判拔萃科”。兩人訂交，約始于此，后在詩(shī)壇上齊名，并稱“元白”。十九年春，授秘書省校書郎。永貞時(shí)(805)，王叔文、韋執(zhí)誼實(shí)行政治革新，白居易曾向韋上書，建議廣開言路，選拔人才，懲惡賞善，舉賢任能，不失時(shí)機(jī)地迅速改革。但不久，王、韋等被貶，改革失敗。他的建議未及采用，寫有《寓意》等詩(shī)表示惋惜。元和元年(806)，罷校書郎，撰《策林》75篇，對(duì)社會(huì)政治各項(xiàng)重大問題所提治理方案，是研究他的政治思想的重要資料。這年中“才識(shí)兼茂明于體用科”，授縣尉(今陜西周至)，作《觀刈麥》，《長(zhǎng)恨歌》。與此同時(shí)，他還自覺地以詩(shī)歌作為“補(bǔ)察時(shí)政”、“泄導(dǎo)人情”的武器，促進(jìn)新樂府運(yùn)動(dòng)，寫了大量的諷諭詩(shī)，和他在政治上的努力相輔而行。但由于朝政日趨腐化，他的這些奏狀和詩(shī)歌反而招來當(dāng)權(quán)者的忌恨與打擊。

元和十年，兩河藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力聯(lián)合叛唐，派人刺殺主張討伐藩鎮(zhèn)割據(jù)的宰相武元衡。白居易率先上疏請(qǐng)急捕兇手，以雪國(guó)恥。但卻被腐朽的官僚勢(shì)力攻擊為越職言事，并捏造“傷名教”的罪名，將他貶為江州(今江西九江)司馬。這對(duì)他是個(gè)沉重的打擊。

白居易到江州后的第二年，寫下《琵琶行》。決心要做到“宦途自此心長(zhǎng)別，世事從今口不言”(《重題》);“面上滅除憂喜色，胸中消盡是非心”(《詠懷》)。但他并沒有辭官歸隱，而是選擇了一條“吏隱”的道路，一邊掛著閑職，一邊在廬山蓋起草堂，與僧朋道侶交游，以求知足保和，與世無忤。白居易從58歲開始，定居洛陽。他在洛陽過著飲酒、彈琴、賦詩(shī)、游山玩水和“棲心釋氏”的生活。時(shí)常與名詩(shī)人劉禹錫唱和，時(shí)稱“劉白”。他在舒適的晚年仍然時(shí)常想到人民。73歲時(shí)，還出資募人鑿開龍門八節(jié)石灘，以利行船。兩年后病終。葬于龍門香山琵琶峰。詩(shī)人李商隱為撰墓志。

4.白居易的詩(shī)。

白居易的詩(shī)，在他在世時(shí)便已廣泛流傳，甚有影響，使他頗感自豪。白居易在《與元九書》中說：“自長(zhǎng)安抵江西三四千里，凡鄉(xiāng)校、佛寺、逆旅、行舟之中，往往有題仆詩(shī)者;土庶、僧徒、孀婦、處女之口，每每有詠仆詩(shī)者?！痹?zhèn)也說白居易之詩(shī)，“二十年間，禁省、觀寺、郵候、墻壁之上無不書，王公、妾婦、馬走之口無不適。至于繕寫模勒街賣于市井，或持之以交酒茗者，處處皆是?！币粋€(gè)人的詩(shī)作，在當(dāng)代即產(chǎn)生這樣的社會(huì)效果，在古代是極少見的。

唐段成式記載，荊州有個(gè)街卒葛清，可能是個(gè)文學(xué)愛好者，“自頸以下遍刺白居易詩(shī)”，且配以圖。比方白詩(shī)有“不是此花偏愛菊”，他就在詩(shī)之旁刺一人持杯臨菊叢;白詩(shī)又有“黃來纈林寒有葉”，則刺一樹上掛纈。如此等等，在葛清全身上下一共有20幾處，人們因此把他叫做“白舍人行詩(shī)圖”。

白居易詩(shī)當(dāng)時(shí)獲得了很大的國(guó)際名聲和眾多的國(guó)外讀者，日本、新羅(今朝鮮)、日南(今越南)等國(guó)，都有傳寫。據(jù)史料載，當(dāng)時(shí)日本嵯峨就曾經(jīng)抄寫過許多白居易的詩(shī)，藏之秘府，暗自吟誦。契丹國(guó)王親自將白詩(shī)譯成契丹文字，詔番臣誦讀。

5.寫作背景。

唐憲宗元和元年(806)冬，三十五歲的白居易被授周至縣尉，當(dāng)時(shí)，他與好友陳鴻、王質(zhì)夫同游仙游寺，聽到當(dāng)?shù)孛耖g流傳唐玄宗李隆基與楊貴紀(jì)的故事，深有感觸，于是創(chuàng)作了千古傳誦的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》。陳鴻為此詩(shī)撰寫了一篇《長(zhǎng)恨歌傳》?！堕L(zhǎng)恨歌》以其標(biāo)格卓異的風(fēng)姿贏得了古今無數(shù)的讀者，甚至當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安妓以“我誦得白學(xué)士《長(zhǎng)恨歌》”而自夸，并因此身價(jià)倍增?！耙黄堕L(zhǎng)恨》有風(fēng)情，十首《秦吟》近正聲”，不僅是作者的自我肯定，也道出了眾多讀者的心聲。

6.題解。

《長(zhǎng)恨歌》就是歌“長(zhǎng)恨”，“長(zhǎng)恨”是詩(shī)歌的主題，故事的焦點(diǎn)，也是埋在詩(shī)里的一顆牽動(dòng)人心的種子。而“恨”什么，為什么要“長(zhǎng)恨”，詩(shī)人不是直接鋪敘、抒寫出來，而是通過他筆下詩(shī)化的故事，一層一層地展示給讀者，讓人們自己去揣摸，去回味，去感受。詩(shī)歌開卷第一句：“漢皇重色思傾國(guó)”，詩(shī)人用極其省儉的語言，敘述了安史之亂前，唐玄宗如何重色、求色，終于得到了“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”的楊貴妃。描寫了楊貴妃的美貌、嬌媚，進(jìn)宮后得寵，不但自己“新承恩澤”，而且“姊妹弟兄皆列土”。反復(fù)渲染唐玄宗得貴妃以后在宮中如何縱欲，如何行樂，如何終日沉迷于歌舞酒色之中。所有這些，就釀成了安史之亂。

7.層次結(jié)構(gòu)。

《長(zhǎng)恨歌》就是歌“長(zhǎng)恨”，“長(zhǎng)恨”是埋在詩(shī)里的一顆牽動(dòng)人心的種子。而“恨”什么，為什么要“長(zhǎng)恨”，詩(shī)人不是直接鋪敘、抒寫出來，而是通過他筆下詩(shī)化的故事，一層一層地展示給讀者，認(rèn)人們自己去揣摸，去回味，去感受。根據(jù)全詩(shī)的內(nèi)容和情節(jié)發(fā)展，可將詩(shī)分為四個(gè)層次：

承恩澤”，而且“姊妹弟兄皆列士”，反復(fù)渲染唐玄宗得貴妃后完全沉湎于歌舞酒色。開卷首句既提示了故事的悲劇因素，又喚起和統(tǒng)領(lǐng)著全詩(shī)。

第二層從“漁陽鼙鼓動(dòng)地來”至“回看血淚相和流”，寫安史之亂，玄宗逃難，被迫賜死貴妃，寫出了“長(zhǎng)恨”的內(nèi)因，是悲劇故事的基礎(chǔ)。詩(shī)人有意將因玄宗荒淫誤國(guó)所造成的安史之亂進(jìn)行了淡化處理，對(duì)二人的生離死別則著意形容，讀者受到的是悲劇氣氛的感染而不是歷史的理性批判。陳鴻《長(zhǎng)恨歌傳》“懲尤物，窒亂階”之說是板著面孔做文章，故不能視為此詩(shī)的寫作動(dòng)機(jī)。

第三層從“黃埃散漫風(fēng)蕭索”至“魂魄不曾來人夢(mèng)”，描述了楊貴妃死后，唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷還都路上的追懷憶舊，行宮見月，夜雨聞鈴，是一片“傷心色”和“斷腸聲”。長(zhǎng)安收復(fù)以后回朝時(shí)，重過馬克，“不見玉顏空死處”?；貙m后，池苑依舊，物是人非，纏綿悱惻的相思之情，使人覺得蕩氣回腸。

第四層從“臨邛道士鴻都客”至“此恨綿綿無絕期”，寫玄宗派方士覓楊貴妃之魂魄，重在表現(xiàn)楊妃的孤寂和對(duì)往日愛情生活的憂傷追憶。詩(shī)人運(yùn)用浪漫主義手法，上天入地，后終在虛無縹渺的仙山上讓貴妃以“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”的形象再現(xiàn)于仙境。“情”的渲泄已超脫于帝王妃子間的感情糾葛，而更多地帶有詩(shī)人的主觀的理想成分，并早已超出了歷史事實(shí)的范圍，將主觀愿望與客觀現(xiàn)實(shí)的矛盾沖突表現(xiàn)無余。結(jié)尾“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期”二句，是愛情的嘆息與呼聲，是對(duì)于愛情受命運(yùn)播弄，和愛情被政治倫理摧殘的痛惜，此恨之深，已超越時(shí)空而進(jìn)入無極之境。這樣，詩(shī)人便以“長(zhǎng)恨”表現(xiàn)了愛情的長(zhǎng)存，亦即點(diǎn)明全詩(shī)的主題。

8.分析講解。

《長(zhǎng)恨歌》就是歌“長(zhǎng)恨”，“長(zhǎng)恨”是詩(shī)歌的主題，故事的焦點(diǎn)，也是埋在詩(shī)里的一顆牽動(dòng)人心的種子。而“恨”什么，為什么要“長(zhǎng)恨”，詩(shī)人不是直接鋪敘、抒寫出來，而是通過他筆下詩(shī)化的故事，一層一層地展示給讀者，讓人們自己去揣摸，去回味，去感受。

詩(shī)歌開卷第一句：“漢皇重色思傾國(guó)”，看來很尋常，好象故事原就應(yīng)該從這里寫起，不需要作者花什么心思似的，事實(shí)上這七個(gè)字含量極大，是全篇綱領(lǐng)，它既揭示了故事的悲劇因素，又喚起和統(tǒng)領(lǐng)著全詩(shī)。緊接著，詩(shī)人用極其省儉的語言，敘述了安史之亂前，唐玄宗如何重色、求色，終于得到了“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”的楊貴妃。描寫了楊貴妃的'美貌、嬌媚，進(jìn)宮后因有色而得寵，不但自己“新承恩澤”，而且“姊妹弟兄皆列土”。反復(fù)渲染唐玄宗得貴妃以后在宮中如何縱欲，如何行樂，如何終日沉湎于歌舞酒色之中。所有這些，就釀成了安史之亂：“漁陽鼙鼓動(dòng)地來，驚破霓裳羽衣曲”。這一部分寫出了“長(zhǎng)恨”的內(nèi)因，是悲劇故事的基礎(chǔ)。詩(shī)人通過這一段宮中生活的寫實(shí)，不無諷刺地向我們介紹了故事的男女主人公：一個(gè)重色輕國(guó)的帝王，一個(gè)嬌媚恃寵的妃子。還形象地暗示我們，唐玄宗的迷色誤國(guó)，就是這一悲劇的根源。

下面，詩(shī)人具體的描述了安史之亂發(fā)生后，皇帝兵馬倉(cāng)皇逃入西南的情景，特別是在這一**中唐玄宗和楊貴妃愛情的毀滅?！傲姴话l(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流”，寫的就是他們?cè)隈R嵬坡生離死別的一幕。“六軍不發(fā)”，要求處死楊貴妃，是憤于唐玄宗迷戀女色，禍國(guó)殃民。楊貴妃的死，在整個(gè)故事中，是一個(gè)關(guān)鍵性的情節(jié)，在這之后，他們的愛情才成為一場(chǎng)悲劇，接著，從“黃埃散漫風(fēng)蕭索”起至“魂魄不曾來入夢(mèng)”，詩(shī)人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”，用酸惻動(dòng)人的語調(diào)，宛轉(zhuǎn)形容和描述了楊貴妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷，還都路上的追懷憶舊，回宮以后睹物思人，觸景生情，一年四季物是人非事事休的種種感觸。纏綿悱惻的相思之情，使人覺得回腸蕩氣。正由于詩(shī)人把人物的感情渲染到這樣的程度，后面道士的到來，仙境的出現(xiàn)，便給人一種真實(shí)感，不以為純粹是一種空中樓閣了。

從“臨邛道士鴻都客”至詩(shī)的末尾，寫道士幫助唐玄宗尋找楊貴妃。詩(shī)人采用的是浪漫主義的手法，忽而上天，忽而入地，“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”。后來，在海上虛無縹緲的仙山上找到了楊貴妃，讓她以“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”的形象在仙境中再現(xiàn)，殷勤迎接漢家的使者，含情脈脈，托物寄詞，重申前誓，照應(yīng)唐玄宗對(duì)她的思念，進(jìn)一步深化、渲染“長(zhǎng)恨”的主題。詩(shī)歌的末尾，用“開長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期”結(jié)筆，點(diǎn)明題旨，回應(yīng)開頭，而且做到“清音有余”，給讀者以聯(lián)想、回味的余地。

文檔為doc格式。

長(zhǎng)恨歌教案設(shè)計(jì)匯總篇八

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解長(zhǎng)恨歌現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義創(chuàng)作風(fēng)格。

2、品味作者的語言，掌握詩(shī)歌抒情所用的表達(dá)技巧。

教學(xué)重點(diǎn)：

品味作者的語言，掌握詩(shī)歌抒情所用的表達(dá)技巧。

一、導(dǎo)入。

常言道幾曾見帝王天子有真情，至高無上的權(quán)利與純真無暇的愛情往往不能兩全，可又誰知真有三千寵愛在一身的奇跡呢?唐玄宗、楊貴妃的愛情可以說是愛情經(jīng)典長(zhǎng)廊里的一個(gè)奇跡。上一節(jié)課主要從整體賞析了《長(zhǎng)恨歌》的思想內(nèi)容，這節(jié)課，我們將繼續(xù)學(xué)習(xí)《長(zhǎng)恨歌》，感受這篇千古絕唱的藝術(shù)魅力。

二、合作探究，小組討論：

詩(shī)人是從哪些方面，怎樣表現(xiàn)長(zhǎng)恨的主題?

(1)請(qǐng)閱讀詩(shī)歌第二部分，找出表現(xiàn)唐玄宗之長(zhǎng)恨的句子，并細(xì)細(xì)品味。

(2)分析這些句子分別是從哪些方面，運(yùn)用什么表達(dá)技巧來表現(xiàn)楊貴妃死后，唐玄宗的長(zhǎng)恨。

2、學(xué)生展示，教師補(bǔ)充點(diǎn)撥：

唐玄宗之長(zhǎng)恨：

(1)賜死貴妃時(shí)。

——欲救不得，眼流淚心流血，矛盾痛苦。

(2)入蜀道上的思念：

奔蜀途中秋景凄涼，以凄涼的秋景來烘托人物的`悲思。

(3)還京路上的思念：舊地重經(jīng),玉顏不見，又勾起了傷心的回憶.——敘事見情。

總結(jié)：從黃埃散漫到蜀山青青，從行宮夜雨到凱旋歸來，從白日到黑夜，從春天到秋天，處處觸景生情，時(shí)時(shí)睹物思人，詩(shī)歌從各個(gè)角度反復(fù)渲染主人公的苦苦追求和尋覓?，F(xiàn)實(shí)生活中找不到，就到夢(mèng)中去找，夢(mèng)中找不到，又到仙境中去找。

詩(shī)人正是通過這樣的層層渲染，反復(fù)抒情，回環(huán)往復(fù)，讓人物的思想感情蘊(yùn)蓄得更深邃豐富，使詩(shī)歌更富有藝術(shù)的感染力。

三、自主學(xué)習(xí)：

學(xué)生展示：教師總結(jié)補(bǔ)充：

楊貴妃之長(zhǎng)恨：

“聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開?！币浴皵堃隆?/p>

“云髻半偏新睡覺，花冠不整下堂來?！憋@示出她的焦急與迫切——以行寫情，敘事見情。

“含情凝睇謝君王??唯將舊物表深情，鈿合金釵寄將去??臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知??在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”玉環(huán)送釵，天人永隔。托物寄詞、重申前誓，照應(yīng)玄宗的思念，深化、渲染“長(zhǎng)恨”的主題?！疤扉L(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期”點(diǎn)明題旨。

四、藝術(shù)技巧總結(jié)。

教師在學(xué)生分析基礎(chǔ)上總結(jié)：在《木蘭詩(shī)》、《孔雀東南飛》之后，作為一首膾炙人口的敘事詩(shī)，《長(zhǎng)恨歌》藝術(shù)成就很高，達(dá)到了八面玲瓏的地步，古往今來的人都肯定其特殊的藝術(shù)魅力。它以什么感染和誘惑著讀者呢?除了精巧的構(gòu)思，曲折動(dòng)人的情節(jié)，纏綿悱惻的感情，恐怕還有高超的藝術(shù)技巧。

本文最突出的藝術(shù)特色：

1、敘事、寫景、抒情結(jié)合。全詩(shī)始終貫穿著敘事、抒情、寫景熔于一爐的特色，又富有變化，時(shí)而敘事、時(shí)而寫景、時(shí)而抒情，時(shí)而三者相互結(jié)合、變換靈活自由，轉(zhuǎn)接自然和諧。充分發(fā)揮敘事、抒情、寫景三者的長(zhǎng)處，共同為表現(xiàn)主旨、刻畫人物而服務(wù)。

(注：表現(xiàn)手法、抒情手法、景情關(guān)系是高考古詩(shī)鑒賞的高頻考點(diǎn))。

2、富于浪漫主義色彩。富于浪漫氣息和傳奇色彩也是它具有很強(qiáng)的藝術(shù)魅力的原因。寫道士招魂、死而成仙的奇跡，提出天上人間會(huì)相見的愛情預(yù)約，帶有戲劇和神話色彩，對(duì)明清傳奇影響很大。現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作風(fēng)格，給我們一點(diǎn)點(diǎn)慰藉,讓我們?cè)跒樗麄兊膼矍槎笸髧@息的同時(shí)，也相信愛情的珍貴和美麗。

五、拓展延伸——高考鏈接。

《鷓鴣天》。

重過閶門萬事非，同來何事不同歸?梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。

原上草，露初晞，舊棲新垅兩依依。空床臥聽南窗雨，誰復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣。

賀鑄的《鷓鴣天》詞內(nèi)隱、惜墨如金、潛沉曲致。賀詞于平靜的筆端之下飽含對(duì)妻子的深情。詞作由物及人，緣物生情，由“閶門”之存想到愛妻之失，這個(gè)昔日夫妻恩愛生活的見證物，而今成了引發(fā)詞人相思哀情的媒介?！巴瑏砗问虏煌瑲w?”看似平靜出之，實(shí)則是詞人感情的強(qiáng)烈迸發(fā)，是血與淚的吶喊。讀到它，我們仿佛看見詞人撕心裂肺地向茫茫蒼天吶喊“還我妻子”。這聲音，喊出了失妻的萬般凄楚。“梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛”，詞人目睹梧桐，眼看鴛鴦，心中涌起“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”的思妻哀情?！翱沾才P聽南窗雨，誰復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣!”真切地刻劃出詞人翻江倒海的內(nèi)心：南窗雨讓人飽嘗淋雨之苦與孤寂凄涼，南窗雨讓人悵然于挑燈補(bǔ)衣恩愛體貼之一去不返，極曲致地傳達(dá)出對(duì)妻子的摯愛.

六、課后作業(yè)。

總結(jié)歸納《長(zhǎng)恨歌》在寫人、抒情、表現(xiàn)主題時(shí)還用到了其它哪些表達(dá)技巧，并簡(jiǎn)單賞析。

七、板書設(shè)計(jì)。

長(zhǎng)恨歌教案設(shè)計(jì)匯總篇九

體會(huì)作者對(duì)主人公唐玄宗、楊貴妃的情感，長(zhǎng)恨歌教案。

本單元的教學(xué)重點(diǎn)就是要領(lǐng)悟作品的主旨，體會(huì)其中蘊(yùn)含的情感。

分析題目、詞語的涵義、抓關(guān)鍵詞語、理清文章思路、寫作背景、知人論世等。

（一）分析文章的思路。

第五部分：“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期?！薄c(diǎn)明題旨，回應(yīng)開頭。

1、長(zhǎng)恨歌的“恨”指什么？是什么原因造成他們的長(zhǎng)恨？

1、創(chuàng)作背景：

陳鴻在《長(zhǎng)恨歌傳》中交代過白居易寫這首詩(shī)的背景：這年冬天，白居易與陳鴻、王質(zhì)夫同游仙游寺，說起了當(dāng)?shù)亓鱾饕丫玫奶菩谂c楊貴妃悲歡離合的故事，大家都為之唏噓不已，王質(zhì)夫舉著一杯酒來到白居易面前，說：“這種曠世之事，如果沒有文筆出眾的人來記錄、潤(rùn)色，就會(huì)隨著時(shí)間的流逝而磨滅，從世上消失，教案《長(zhǎng)恨歌教案》。你深諳作詩(shī)之道，情感豐富，你試著為這個(gè)故事寫一首詩(shī)，如何？”白居易于是寫下了《長(zhǎng)恨歌》，白居易的《長(zhǎng)恨歌》與陳鴻的《長(zhǎng)恨歌傳》是有機(jī)的整體，而《長(zhǎng)恨歌傳》云：“樂天因?yàn)椤堕L(zhǎng)恨歌》，意者不但感其事，亦欲懲尤物，窒亂階，垂于將來者也?！边@句話明確地表述了《長(zhǎng)恨歌》的創(chuàng)作指導(dǎo)思想。

2、白居易其它一些作品對(duì)楊貴妃持批判的態(tài)度，把她看作禍國(guó)之罪人。作為元和四年的《胡旋女》寫道：

天寶季年時(shí)欲變，臣妾人人學(xué)圓轉(zhuǎn)。中有在真外祿山，二人最道能胡旋。梨花園中冊(cè)作妃，金雞障下養(yǎng)作兒。祿山胡旋迷君眼，兵過黃河疑未反。貴妃胡旋惑君心，死棄馬嵬念更深。從此地軸天維轉(zhuǎn)，五十年來制不禁。

《古冢狐》中說：

……女為狐媚害即深，日長(zhǎng)月久溺人心。何況褒妲之色善蠱惑，能喪人家覆人國(guó)。

又《李夫人》云：

傷心不獨(dú)漢武帝，自古及今皆若斯……又不見泰陵一掬淚，馬嵬路上念楊妃。縱今妍姿艷質(zhì)化為土，此恨長(zhǎng)在無銷期。生亦惑，死亦惑，尤物惑人忘不得。

對(duì)楊貴妃是這樣的態(tài)度，如何會(huì)去同情、歌頌她？

3、白居易的創(chuàng)作思想：白居易是中唐新樂府運(yùn)動(dòng)的主要倡導(dǎo)者，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作?！辈⑦@一主張付諸自己的詩(shī)歌創(chuàng)作實(shí)踐。他的早期政治詩(shī)廣泛而深刻地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾，寄予了對(duì)人民苦難的深切同情。用辭尖銳，主題鮮明。其代表作《秦中吟》十首、《新樂府》五十首影響尤大。

作者通過對(duì)唐明皇和楊貴妃愛情悲劇的描寫，對(duì)他們的荒淫生活作了諷刺和暴露。

四、有人不贊同這種說法，認(rèn)為本詩(shī)的主旨是歌頌了李楊真摯和專一的愛情，還有人認(rèn)為《長(zhǎng)恨歌》對(duì)李楊愛情悲劇的描寫，既有諷刺批判，又有同情歌傾。你同意那種說法，請(qǐng)說明理由。

五、布置作業(yè)：試分析《書憤》、《蜀相》兩首的主旨。

1、給下列字注音。

2字形。

春宵閑暇寵愛渺茫輾轉(zhuǎn)。

3解釋下列詞語的含義。

漢皇重色思傾國(guó)。

六宮粉黛無顏色。

可憐光彩生門戶。

雪膚花貌參差是。

4、填空。

（1）《長(zhǎng)恨歌》是一首抒情意味很濃的詩(shī)，它的作者是，字號(hào)這首詩(shī)歌時(shí)他與友人同游仙游寺時(shí)有感于的愛情故事而創(chuàng)作的。

（2）從“臨邛道士鴻都客“至詩(shī)的末尾寫道士幫助唐玄宗尋找楊貴妃，這一部分運(yùn)用的是手法。

5、名句默寫。

在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。

天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期。

回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。

玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。

1、試分析“漢皇重色思傾國(guó)“一句在文中的作用。

2、長(zhǎng)恨歌中“恨”指什么，造成他們長(zhǎng)恨的根源是什么？

長(zhǎng)恨歌教案設(shè)計(jì)匯總篇十

唐玄宗李隆基與貴妃楊玉環(huán)之間的愛情悲劇，因與“安史之亂”緊相聯(lián)系，有著相當(dāng)嚴(yán)肅的政治色彩，而其情事本身之離奇、曲折，又極富傳奇色彩，因而倍受歷代文士的關(guān)注。自唐至清，出現(xiàn)了不少以此為題材的文學(xué)作品，著名者如杜牧《過華清宮絕句》、李商隱《馬嵬》、蘇軾《荔枝嘆》、白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》、洪昇《長(zhǎng)生殿》等。白居易的《長(zhǎng)恨歌》則是其中翹楚。

楊玉環(huán)是蜀州司戶楊玄琰的女兒，隨叔父楊玄珪入長(zhǎng)安，嫁與玄宗第十八個(gè)兒子壽王李瑁為妃，時(shí)楊氏年16歲，李瑁也年約16歲。后為李隆基看中。李欲將楊占為已有，又礙于名分，于是，讓她出宮做女道士，而后再迎歸宮中，掩耳盜鈴。李隆基早先勵(lì)精圖治，晚年逐漸松弛。得楊玉環(huán)后，更是沉湎酒色，荒廢朝政。楊玉環(huán)則不僅自己得寵專房，身封貴妃，而且滿門親族也跟著沾光，如《長(zhǎng)恨歌》所說是“姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶?！碧鞂毢笃冢?nèi)部本已矛盾重重，李隆基對(duì)楊家的偏幸，更促進(jìn)了矛盾的激化。天寶十四載（755），手握重兵的范陽節(jié)度使安祿山打著討伐楊氏、以清君側(cè)的幌子，發(fā)動(dòng)了叛亂，兵臨長(zhǎng)安。李隆基偕楊玉環(huán)等倉(cāng)皇出奔，西行四川。至陜西馬嵬驛（今陜西省興平縣西），扈從禁軍發(fā)難，求誅楊氏兄妹以謝天下。迫于情勢(shì)，李隆基只得如請(qǐng)，“命高力士縊貴妃于佛堂前梨樹下”，楊時(shí)年38歲。

白居易（772—846），字樂天，號(hào)香山居士，今陜西渭南人。倡導(dǎo)新樂府，作品有諷諭詩(shī)、閑適詩(shī)、感傷詩(shī)等，作品多收錄于《白氏長(zhǎng)慶集》。

白居易出身于仕宦之家，高祖、曾祖、祖父、父親都是朝廷官員。他自幼聰明，他出生的年代是“中唐”時(shí)期五六歲便學(xué)寫詩(shī)，九歲便能夠辨別聲韻，讀書也特別刻苦。貞元十六年（800），29歲的白居易以第四名及進(jìn)士第，結(jié)識(shí)元稹，遂成莫逆之交，他們被后人并稱為“元白”。32歲步入仕途，被授校書郎。元和三年（808）拜左拾遺。因得罪當(dāng)時(shí)的宰相李吉甫，白居易不幸陷入斗爭(zhēng)的漩渦。在此后幾十年的牛李黨爭(zhēng)中，白居易始終為李德裕所排擠，由此決定了他一生仕途不順利。他任拾遺期間，克盡職守，屢陳時(shí)政，難免使得皇上或權(quán)臣不滿。后來曾被貶為江州司馬。為避嫌消災(zāi)，白居易以妓樂詩(shī)酒放情自?shī)剩⑶议_始信佛，尋找精神倚托。

從白居易一生仕途看，雖多為官，但總不順利，老是處于一種憂憤不安的狀態(tài)中。但作為一個(gè)詩(shī)人，他的成就卻極大。后人將他與李白、杜甫并稱為唐代三大詩(shī)人。在文學(xué)創(chuàng)作上，白居易最突出的貢獻(xiàn)是從理論和實(shí)踐上倡導(dǎo)了新樂府運(yùn)動(dòng)。他特別強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的“美刺”作用，提出了“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，詩(shī)歌語言要“其辭質(zhì)而輕，其言直而切”等一系列觀點(diǎn)。他的詩(shī)存留下來將近3000首，詩(shī)風(fēng)淺切平易，廣為流傳的有《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》等。

《長(zhǎng)恨歌》是白居易詩(shī)作中膾炙人口的名篇，作于元和元年（806），這首詩(shī)是他和友人陳鴻、王質(zhì)夫同游馬嵬驛附近的游仙寺，有感于唐玄宗、楊貴妃的故事而創(chuàng)作的。在這首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)里，作者以精煉的語言敘述了唐玄宗、楊貴妃在安史之亂中的愛情悲劇：他們的愛情被自己釀成的叛亂斷送了，正在沒完沒了地吃著這一精神的苦果。唐玄宗、楊貴妃都是歷史上的人物，詩(shī)人并不拘泥于歷史，而是借著歷史的一點(diǎn)影子，根據(jù)當(dāng)時(shí)人們的傳說，街坊的歌唱，從中蛻化出一個(gè)回旋曲折、宛轉(zhuǎn)動(dòng)人的故事，用回環(huán)往復(fù)、纏綿悱惻的藝術(shù)形式，描摹、歌詠出來。由于詩(shī)中的故事、人物都是藝術(shù)化的，是現(xiàn)實(shí)中人的復(fù)雜真實(shí)的再現(xiàn)，所以能夠在歷代讀者的心中漾起陣陣漣漪。

我們將文章分為三個(gè)部分，并選了原文中一句詩(shī)來概括。

一：楊妃入宮受寵：三千寵愛在一身。

這一節(jié)詩(shī)人用極其省儉的語言，敘述了安史之亂前，唐玄宗如何重色、求色，終于得到了“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”的楊貴妃。描寫了楊貴妃的美貌、嬌媚，進(jìn)宮后因有色而得寵，不但自己“新承恩澤”，而且“姊妹弟兄皆列土”。反復(fù)渲染唐玄宗得到貴妃以后在宮中如何縱欲，如何行樂，如何終日沉湎于歌舞酒色之中。

二：馬嵬生離死別：回看血淚相和流。

這一節(jié)詩(shī)人具體地描述了安史之亂發(fā)生后，皇帝兵馬倉(cāng)皇逃入西南的情景，特別是在這一動(dòng)亂中唐玄宗和楊貴妃愛情的毀滅。“六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死?；ㄢ毼?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流”，寫的就是他們?cè)隈R嵬坡生離死別的一幕?！傲姴话l(fā)”，要求處死楊貴妃，是激憤于唐玄宗迷戀女色，禍國(guó)殃民。楊貴妃的死，在整個(gè)故事中是個(gè)關(guān)鍵性的情節(jié)，在這之后，他們的愛情才成為一場(chǎng)悲劇。

三：仙山尋得楊妃：此恨綿綿無絕期。

詩(shī)篇既有對(duì)李、楊真摯愛情的歌頌，也有對(duì)明皇迷色誤國(guó)的諷喻。敘事曲折婉轉(zhuǎn)，抒情纏綿悱惻，移情入景，情景交融，烘托氣氛，刻畫心理，是古代杰出的敘事詩(shī)篇。全詩(shī)語言流麗，聲調(diào)和諧，適于反復(fù)吟誦。

1．分析課文第一部分。

我只提了兩個(gè)問題。第一個(gè)問題是，詩(shī)中那些句子表現(xiàn)了楊玉環(huán)的美貌？

全班同學(xué)異口同聲，不約而同哪，一起喊：“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”。

請(qǐng)學(xué)生分析。動(dòng)作描寫，對(duì)比手法都分析得很到位。其他學(xué)生補(bǔ)充了其它的外貌描寫，尤其是一個(gè)女生分析“梨花一枝春帶雨”特別有韻味，寫出了楊貴妃的凄美，哀怨。然后，我故弄玄虛，呵呵，“白居易是在楊玉環(huán)死后大約50年以后寫的《長(zhǎng)恨歌》，他當(dāng)然沒有見過楊玉環(huán)，不過，唐代有一位偉大的詩(shī)人是見過楊玉環(huán)的，并且也寫了描寫貴妃美貌的詩(shī)歌，這個(gè)人是誰呢？”同學(xué)們大呼：李白！然后投影出示李白的同樣膾炙人口的《清平調(diào)》三首。

《清平調(diào)》之一。

云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。

若非群玉山頭見，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。

《清平調(diào)》之二。

一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。

借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。

《清平調(diào)》之三。

名花傾國(guó)兩相歡，常得君王帶笑看。

解釋春風(fēng)無限恨，沉香亭北倚欄桿。

我再問：李白和白居易寫楊貴妃的美貌有沒有共同點(diǎn)？

總結(jié)：李白也好，白居易也好，他們寫楊玉環(huán)的美貌都不是正面實(shí)實(shí)在在地描寫，楊玉環(huán)到底長(zhǎng)得如何，我們是不知道的，只知道她美，國(guó)色天香，絕世姿容。兩位詩(shī)人都是從虛處落筆，把人比喻成花，達(dá)到虛實(shí)相生的境界，給人留下了無限的想象和聯(lián)想的空間。正如同宋玉描寫東家之子之美一樣，“增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短，著粉則太白，施朱則太赤”我們也不知道東家之子長(zhǎng)什么樣，也只知道是美。而這正好是老莊推崇的“大音稀聲，大象無形”的境界，而這就是“大美無形”了。

第二個(gè)問題，詩(shī)中那些地方表現(xiàn)了唐玄宗對(duì)楊玉環(huán)的寵愛？

全班同學(xué)又是不約而同：“后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身”。

然后，幾個(gè)積極發(fā)言的同學(xué)分析到了好幾處。比如，“姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶”“遂令天下父母心，不教生男重生女”，想想，為了自己的愛人，李隆基可以無限放縱她的家人，他給了楊玉環(huán)所有的一切，他作為一個(gè)皇帝能給的東西都給了，他的江山他的社稷，他所有的一切。愛江山更愛美人，在江山與美人之間的取舍中，他毫不猶豫地選擇了美人。殊不知，愛美人更應(yīng)該愛江山，江山不保，美人安在？所以，愛美人更應(yīng)該愛江山。愛情是敵不過政治的。在他們繾綣于溫柔富貴鄉(xiāng)時(shí)，卻不知一場(chǎng)劫難迎面而來，猝不及防。中國(guó)一個(gè)最輝煌最偉大最強(qiáng)盛的王朝就此衰敗，從此一蹶不振。

2．分析課文第二．三部分。

比如，有賞析“行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”的，見到的，聽到的一切事物，都引起了唐玄宗的深深思念；有賞析“歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳”的，一切皆是物是人非，睹物思人，想到以前的卿卿我我，恩恩愛愛，而現(xiàn)在的形影相吊，情何以堪？我插了一句，“郭敬明好像有一句話，物是人非是漢語中最狠毒的詞語，輕輕四個(gè)字，就把一切都改變了。”；有賞析“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠"的，我稍加補(bǔ)充了一下，提醒學(xué)生，螢火蟲這個(gè)意象象征什么，運(yùn)用我們以前學(xué)過的《說木葉》里提到的詩(shī)歌語言的暗示性問題，螢火蟲，古人認(rèn)為是腐草里生長(zhǎng)的，生長(zhǎng)在墳?zāi)够牟菖?，這里用到這個(gè)意象暗示了什么？唐玄宗此時(shí)不僅已經(jīng)失去了手中的權(quán)力，而且失去了人生自由，被變相軟禁起來，他住的地方有螢火蟲說明他的孤獨(dú)凄涼。而后面，“孤燈挑盡未成眠”，又暗示了什么呢？唐玄宗在徹骨的思念中整夜無眠，“世界睡著了，他還醒著”“人世間最痛苦的是，夢(mèng)醒了，卻無路可走”，他只能默默接受命運(yùn)給他的懲罰，佳人已去，寡人還在，可寡人這條命要來又有何用？在這里，作者反復(fù)渲染，層層鋪墊，運(yùn)用寓情于景，情景交融的手法淋漓盡致地表現(xiàn)了唐玄宗的悲傷落寞，凄涼孤苦，辛酸無奈。

也有提問的。問：“春風(fēng)桃李花開夜，秋雨梧桐葉落時(shí)”怎么可以聯(lián)系在一塊？我先讓學(xué)生思考，果然有滿意的答案。我趁機(jī)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到這是一種以樂景寫哀情的手法，這句詩(shī)就是說，春天花開的時(shí)候，秋天葉落的時(shí)候，唐玄宗都在想念楊貴妃，每一個(gè)花之晨，月之夕，唐玄宗也都在想念楊貴妃，總之，他就是無時(shí)無刻，時(shí)時(shí)刻刻都在想她。

沒有學(xué)生提”君王掩面救不得，回看血淚相和流”。我只好自己提了。君王掩面，你揣摩一下唐玄宗的心理，他為什么掩面？我們馬上會(huì)想到李商隱的“如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁”，他恨哪，恨自己的無能，堂堂天子竟然救不了自己心愛的女人，恨臣子的無情，要逼死他心愛的貴妃，恨安祿山的無義，自己曾經(jīng)那么信任他！可是，他能做什么呢？唯有“掩面”而已，而已！“回看血淚相和流”，心中的痛啊，真是洶涌澎湃，“當(dāng)年七夕笑牽?！薄捌咴缕呷臻L(zhǎng)生殿，夜半無人私語時(shí)”，當(dāng)年的山盟海誓，如今隨風(fēng)而逝，已經(jīng)變成了一個(gè)殘酷的冷笑話，是他自己親手把自己心愛的女人送上黃泉路的！太諷刺了，太戲劇化了，“一開始相信的是偉大的愛情，到最后，無力地看清強(qiáng)悍的是命運(yùn)?！卑?，罷了，罷了。

所以，后面描寫唐玄宗對(duì)貴妃的思念或許更多的是一種痛心，一種內(nèi)疚吧，正因?yàn)檫@樣，這痛才那樣痛！這苦才那樣苦，唐玄宗的世界不是開始下雪，而是早已冰封。說到這，我說了一句，“你不是楊貴妃，我不是唐玄宗，但我們都走不過宿命的馬嵬坡。”學(xué)生連忙做筆記。

《長(zhǎng)恨歌》的主旨是什么？歷來聚訟紛紜。較有代表性的。有以下三種意見：

（1）諷喻說。就是只把唐玄宗當(dāng)作皇帝寫。認(rèn)為此詩(shī)是借李、楊之情事，諷刺李隆基貪色誤國(guó)，以致引發(fā)“安史之亂”。告誡最高統(tǒng)治者應(yīng)引以為戒，免蹈覆轍。至于詩(shī)歌后半部分對(duì)綿綿長(zhǎng)恨的描繪，也不是對(duì)李、楊表示同情，更不是歌頌，而是通過李隆基晚年失去一切的狼狽景象，隱晦而曲折地諷刺他荒淫誤國(guó)而終于苦果自嘗。說明作為一個(gè)皇帝，愛美人首先要愛江山，失去江山，美人也會(huì)失去。愛美人更要愛江山。

（2）愛情說。把唐玄宗當(dāng)作凡人寫。（白居易說過這是人間罕事）認(rèn)為此詩(shī)的前半部分中，對(duì)李、楊荒淫無度、廢棄國(guó)事誠(chéng)然有所諷刺和不滿，但這不是主旨。全詩(shī)以大部分篇幅描寫了兩人的愛情遭遇，歌頌了他們之間的愛情。論者還認(rèn)為，詩(shī)中所寫的李、楊愛情，實(shí)際上已超越了歷史事實(shí)而具有一定的典型意義。作者通過這一愛情悲劇，歌頌了人們對(duì)愛情的堅(jiān)貞和專一，反映出人們對(duì)美滿愛情的追求和向往。盡管李、楊身為帝王貴妃，但他們的這種愛情與人民的生活、與人民的感情是一致的。

（3）雙重主題說。是皇帝也是普通人。認(rèn)為這首詩(shī)一方面對(duì)李、楊荒淫無度招致禍亂作了明顯諷刺，另一方面對(duì)兩人的愛情悲劇及彼此間的誠(chéng)焉相思賦予了深切同情，而且更偏重于后者。整首詩(shī)，自始至終貫穿著兩重性，貫穿著李、楊身兼愛情悲劇的制造者與承擔(dān)者之間的沖突。沖突的體現(xiàn)者主要是兩個(gè)人物本身，而沖突的必然結(jié)果是人物的長(zhǎng)恨。

三種說法中，你怎么看？為什么？

提示：分析《長(zhǎng)恨歌》的主題思想，首先必須注意：這是一首敘事詩(shī)，敘述的是一個(gè)完整的故事。李、楊早先的逸樂和后來的長(zhǎng)恨，都是這個(gè)故事不可缺少的組成部分。而且，這兩者之間有著內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。早先的逸樂是導(dǎo)致后來貴妃喪生、彼此長(zhǎng)恨的顯著原因，而長(zhǎng)恨則是李、楊荒淫誤國(guó)、終于殃及自身的必然結(jié)果。所以，任意突出或忽視其中任何一個(gè)方面，都將損害故事的完整性，將割斷前后情節(jié)的內(nèi)在邏輯和因果聯(lián)系而使這一故事失去它本有的特殊意義，其評(píng)論當(dāng)然也就難以符合作品實(shí)際和作者原意。

其次還應(yīng)注意：這是一出經(jīng)作者藝術(shù)處理過了的愛情悲劇，作為悲劇中的兩個(gè)主人公，李、楊具有特殊的雙重身份：一方面，他倆的荒淫逸樂引發(fā)了安史之亂，從某種角度上說，也是悲劇的制造者；另一方面，安史之亂的發(fā)生使他們死生異處，相見無期，自食其果，因而又是這一悲劇的承受者。評(píng)論《長(zhǎng)恨歌》的主旨，必須顧及這一點(diǎn)，因?yàn)樗俏覀兎治?、理解作者?duì)這一悲劇的是非態(tài)度和感情傾向的必要前提。

再次，也是最為重要的，是必須注意作者對(duì)這一悲劇的是非態(tài)度和感情傾向?！堕L(zhǎng)恨歌》是一首敘事詩(shī)，但具有濃郁的抒情色彩，在敘述李、楊愛情始末的過程中，作者融進(jìn)了自己的感情，通過感情的媒介，表現(xiàn)了他對(duì)這一悲劇的是非評(píng)判。對(duì)李、楊之娛樂誤國(guó)，作者顯然是意在批評(píng)而語含譏諷的，然而，隨著故事情節(jié)的發(fā)展和悲劇的發(fā)生，作者對(duì)李、楊的態(tài)度也由批評(píng)諷刺轉(zhuǎn)向憐憫同情。誠(chéng)然，作為悲劇的制造者，作者對(duì)李、楊又有所譴責(zé)；作為悲劇的承受者，作者對(duì)李、楊深抱同情。

第一單元的說明“以意逆志，知人論世”，我們?cè)诜治觥堕L(zhǎng)恨歌》的主題時(shí)，也應(yīng)該要知人論世的，我們應(yīng)該深入探討他們的生平和為人，全面了解他所生活的環(huán)境和時(shí)代。雖然白居易創(chuàng)作《長(zhǎng)恨歌》的初衷是對(duì)唐明皇的荒淫無度作諷刺和批判，但是，寫著寫著，因?yàn)樗约旱膼矍榻?jīng)歷，因?yàn)樗步?jīng)歷過一段絕望的愛情諷刺和批判(白居易與他青梅竹馬的女孩湘靈感情很好，但湘靈出身于城市貧民，而白居易則是出身官宦世家，而白居易母親的門閥觀念相當(dāng)強(qiáng)，絕不應(yīng)允他們的婚事。且不讓他們見面。)，所以到后來，就變成了對(duì)唐楊愛情的同情，到最后就變成了對(duì)唐楊愛情的歌頌。白居易在詩(shī)歌創(chuàng)作的過程中，融入了自己的情感體驗(yàn)，他把自己的愛情悲劇滲入到詩(shī)歌中，因而讓唐、楊脫離了歷史原型，重新加以藝術(shù)的加工和改造，賦予了唐楊更廣闊的更美好的內(nèi)涵。唐不再是那一個(gè)荒淫無度的昏君形象，楊也不是傳統(tǒng)的充當(dāng)?shù)溗募t顏，他們的愛情被美化了，被拔高了，從而具有了更普遍的價(jià)值，成為了人們對(duì)世間真愛的執(zhí)著追求的頌歌，也正因?yàn)檫@樣，這首詩(shī)歌才獲得了永恒的藝術(shù)魅力，成為了愛情永不凋謝的經(jīng)典。

長(zhǎng)恨歌教案設(shè)計(jì)匯總篇十一

漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得。楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。

天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)?；仨恍Π倜纳鶎m粉黛無顏色。

春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時(shí)。

云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。

承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。

金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。

遂令天下父母心，不重生男重生女。驪宮高處入青云，仙樂風(fēng)飄處處聞。

緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。漁陽鼙鼓動(dòng)地來，驚破霓裳羽衣曲。

九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。翠華搖搖行復(fù)止，西出都門百余里。

六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死?；ㄢ毼?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。

君王掩面救不得，回看血淚相和流。黃埃散漫風(fēng)蕭索，云?？M紆登劍閣。

峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。天旋地轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去。

馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。

歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂。

春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時(shí)。西宮南內(nèi)多秋草，落葉滿階紅不掃。

梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。

遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。

悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢(mèng)。臨邛道士鴻都客，能以精誠(chéng)致魂魄。

為感君王輾轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓。排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。

上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。忽聞海上有仙山，山在虛無縹渺間。

樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。中有一人字太真，雪膚花貌參差是。

金闕西廂叩玉扃，轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成。聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。

攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。

風(fēng)吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。

含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長(zhǎng)。

回頭下望人寰處，不見長(zhǎng)安見塵霧。惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。

釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但教心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見。

臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無人私語時(shí)。

在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期。

1.暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)策劃書。

4.琵琶行教案。

6.名家名篇。