2023年語文教育研究論文通用(優(yōu)質(zhì)10篇)

總結(jié)能夠促使我們反思過去的行為，不斷提高自己的綜合素質(zhì)?？偨Y(jié)可以幫助我們更好地管理時間和資源。請大家積極學習這些總結(jié)范文，提高自己的寫作能力和總結(jié)能力。

語文教育研究論文通用篇一

一、通過言傳身教滲透德育教育。

通過現(xiàn)代教育心理學研究調(diào)查表明，在教學中教師的為人處事、言談舉止會給學生造成行為上的心理暗示，它對學生的思想起指導作用。小學階段的學生，年齡小、活潑好動、好奇心強、思想單純，正式行為習慣逐步養(yǎng)成的重要時期，而教師在整個教學過程中不僅是引導者更是學生學習模仿的榜樣，他們的思想、行為都會受到教師的深刻影響。因此，教師無論在思想政治方面還是學識學風方面，都要為學生樹立正確榜樣，做到先正己、后正人，全面提升自身的道德修養(yǎng)；在實際教學中，對自己的`缺點與不足要敢于面對，及時反?。磺稍O(shè)時機對學生實施潛移默化的德育教育，努力促進學生形成健康高尚的良好品格！

二、從學生的情感出發(fā)。

在素質(zhì)教育中，要體現(xiàn)出學生作為主體的教學模式，教育的最終目標就是努力促進學生更好地全面發(fā)展。因此，在相關(guān)的德育教育中，要站在學生的角度從學生的需要與學生的情感出發(fā)，以此達到教學目標。小學階段的學生，還處在初步認知發(fā)展階段，對道德的概念非常模糊，特別需要依靠教師對自身的行為進行規(guī)范。此外，這個階段的學生好奇心比較強、思想單純善良，在開展德育教學時教師完全可以根據(jù)學生的這些認知特點進行。例如，教師在教授人教版小學二年級下冊《三個兒子》這篇課文時，可以讓學生們親自體會文中所描寫的看見母親艱難地提水三個兒子的各種表現(xiàn)，通過對幫助母親給水的那個兒子給予肯定與贊揚，從而將中華民族傳統(tǒng)的親情美德灌輸給學生們。在此基礎(chǔ)上啟發(fā)學生要了解父母的辛苦，在家里盡量幫父母多做一些力所能及的事，同時還可以讓他們仔細觀察父母的點點滴滴，充分感受到他們的“愛”與無私的“付出”。這樣的教育方式比單純的口頭授教要好很多，悄無聲息地將德育教育傳輸?shù)綄W生的思想中。

三、通過實踐活動進行德育教育。

學校的課外實踐活動于實際的課堂教學有著非常緊密的聯(lián)系，可以說是德育教育工作的重要環(huán)節(jié)之一。小學階段的教學，最主要的就是讓學生掌握基本的語言能力，在提高語言文化綜合水平的基礎(chǔ)上將自己所學到的語文知識運用到實際生活中。因此，為了提高學生的思想道德水平，教師可以通過舉辦主題班會、外出參觀等形式組織學生開展主題教育。例如，教師可以根據(jù)班級中某些學生上課愛遲到、愛吃零食等不良習慣，為學生們舉辦摒棄不良行為的主題班會活動。在活動中，言傳身教地為他們講述這些不良習慣給自身帶來的影響，再通過循循善誘使其充分認識到自己的不足而端正思想，規(guī)范自己的行為；還可以通過五四青年節(jié)、九九重陽節(jié)、十一國慶節(jié)等特殊節(jié)日確定活動主題，以針對性的方式傳輸給學生愛國主義思想以及傳統(tǒng)文化教育等；此外，學校還可以組織學生們通過外出參觀進行相應(yīng)的德育教育。比如，在清明節(jié)時讓學生們參觀烈士陵園，讓他們深刻體會到革命先烈的大無畏精神。通過對風景名勝地參觀，充分感受祖國山河的壯美。通過體驗農(nóng)村生活，而知農(nóng)民的艱辛不易使其更珍惜現(xiàn)在的幸福生活！

四、通過口語交際培養(yǎng)學生良好的道德情操。

在語文教學中，口語交際是一個非常重要的內(nèi)容，而語文教材中所選編的口語交際內(nèi)容所蘊含的思想性也較強。例如，人教版的《小鴨子得救了》《有禮貌》等課文內(nèi)容，就是在教育學生們要養(yǎng)成樂于助人的品質(zhì)與禮貌待人的習慣，教師在教授這些內(nèi)容時，要對學生從不同方面進行思想教育，將德育教育充分滲透在教材中。

五、鼓勵閱讀，在課外讀物中滲透道德教育。

課外閱讀是語文德育實施的重要途徑之一，學生們對不同優(yōu)秀課外讀物的閱讀，不僅可以開闊其視野、豐富其思想，還可以完善其品格，從而樹立良好的道德情操。書有良莠之分，在選擇課外讀物時，教師要正確合理的引導，可以向?qū)W生推薦符合年齡段的讀物。例如，向小學二年級的學生推薦《安徒生童話》《格林童話》；向三年級的學生推薦《窗邊的小豆豆》；向小學四年級的學生推薦《狼王夢》《小王子》；向小學五年級的學生推薦《親愛的土豆》等。這些優(yōu)秀的書籍是學生最好的精神食糧，它們蘊藏著淺顯易懂的人生哲理與良好的人格品質(zhì)，在這些優(yōu)秀讀物的滋養(yǎng)下，學生們會從中收獲許多。此外，在閱讀后，教師還可鼓勵學生根據(jù)自己的體會寫出讀后感，在加深對讀物內(nèi)容理解的同時將優(yōu)秀的品德滲透其中！總而言之，道德教育在小學語文教學中非常關(guān)鍵，他是教師全面實施素質(zhì)教育的主要標志。作為小學語文教師，若想全面提升小學語文的教學效果，就應(yīng)當重視道德教育在小學語文教學中的滲透！

【參考文獻】。

［2］鄧穎．小學語文教學如何滲透德育之我見［j］．都市家教，2017（08）：132－133.

語文教育研究論文通用篇二

（一）思想品德課程。

小學品德課程是向?qū)W生直接進行思想教育的一門學科，也是對學生進行德育教育的主要途徑。它為學生全面發(fā)展和良好品德的形成奠定了基礎(chǔ)。思想品德課程內(nèi)容對學生良好習慣的形成和良好品質(zhì)的培養(yǎng)的作用是其他學科所不能比擬的。一堂成功的品德課要符合小學生的年齡特點和心理特點，要從小學生的實際出發(fā)。另外，教學內(nèi)容要有針對性和啟發(fā)性，激發(fā)學生學習的興趣，調(diào)動學生學習的積極性和主動性，促使學生獨立思考。

（二）其他學科領(lǐng)域教學。

思想品德課只是學校教學中的一部分，單靠品德課對學生進行德育教育是不夠的，還需要在其他學科教學中進行德育教育。在小學階段，很多學科內(nèi)容都具有教育意義，學生學習每一個學科都是為更好地系統(tǒng)學習服務(wù)的，它們之間是相互聯(lián)系、相互促進的。

（三）集體活動。

通過集體活動，有針對性地對學生進行德育教育，發(fā)揮學生自我教育和集體教育的作用，使學生在各方面都受到啟發(fā)和教育。在實施德育教育的時候，要從學生實際出發(fā)，在教師的啟發(fā)和引導下，使學生發(fā)現(xiàn)自身的不足，并能選擇正確的方法積極改正。

（一）做好說服工作。

說服教育是教師對學生實施德育教育的最基本的方法，這種方法學生容易接受。通過擺事實、講道理，能夠使學生受到啟發(fā)和教育，提高學生的思想覺悟，對學生良好品德的形成有著重要作用。在談話和講解的過程中，教師要注意方式和方法，要放下架子，和學生處于平等的位置，耐心和寬容地對待每一個學生，語言要生動、具有啟發(fā)性，態(tài)度要和藹、親切，使學生感受到教師的關(guān)心，在交流溝通中潛移默化地受到教育。和學生溝通交流是說服教育中最常用的一種方法。這種談話是雙向互動的，教師可以回答學生的問題，學生也可以回答教師的問題，體現(xiàn)了民主和開放，不受時間和地點的限制，談話可以結(jié)合實際情況有針對性地進行，要有說服力和啟發(fā)性，真正走進學生心中。教師還可以根據(jù)不同學生的特點進行談話，因材施教，做好工作后及時向?qū)W生提出要求，使每一次談話都有實質(zhì)性的進展。做好談話要滲透到日常工作中，不能只是在學生出現(xiàn)問題的時候才找學生談話。談話的時候，教師要明確談話的內(nèi)容；采用恰當?shù)恼勗挿绞?，要讓學生愿意和教師溝通，愿意和教師分享他們的喜怒哀樂，否則教師做再多的工作也是徒勞的。討論是針對高年級的學生而開展的活動，因為高年級的學生有了一定的辨別能力，有了自己的思維方式，他們在教師的指導下，通過集體討論達到自我教育的目的。尤其是當問題出現(xiàn)分歧的時候，教師可以運用討論來統(tǒng)一看法，還可以運用辯論的方式，或者組織主題班會，等等。只要方法得當，就能起到自我啟發(fā)和教育的作用效果。

（二）潛移默化，陶冶情感。

情感陶冶是通過一定的情境讓學生潛移默化地受到感染和熏陶，這和說服教育相比，是一種暗示的德育教育方式。情感陶冶可以通過教師對學生的關(guān)心、信任等，也可以通過教師自身的人格魅力，成為學生的榜樣，進而影響學生，熏陶學生。另外，教師還要營造良好的教育環(huán)境，使環(huán)境成為一種具有親和力的道德影響源。這樣，通過多種情感陶冶，使學生在生動動、有趣的環(huán)境中，產(chǎn)生學習的興趣，提高想象能力和理解能力。

（三）樹立榜樣。

教師可利用別人的好思想和好品德的榜樣示范作用，影響學生和教育學生。榜樣示范相對于教材中的知識更吸引學生，更具有說服力和感染力，比較受學生的歡迎，學生更容易接受和模仿。尤其是小學生，他們希望找到心中的偶像和榜樣，進而去模仿和學習，因此榜樣示范的教育作用更大。教師運用榜樣示范教育學生，要選好教育的內(nèi)容，要貼近學生的生活，符合學生的實際。一般比較常用的有以下幾種。

1.英雄人物。通過學生了解革命英雄人物事跡，引導學生學習和發(fā)揚他們的崇高思想道德品質(zhì)，培養(yǎng)學生熱愛祖國的情感。

2.身邊的好人好事。這些榜樣是學生身邊的，可以是學校的、班級中的，也可以是學生的朋友。這些人物和事件所表現(xiàn)的好品德、好行為，學生都不陌生，因此他們更容易接受和模仿。這些更具有說服力，具有更高的.德育教育意義。

3.教師和家長。教師和家長是學生經(jīng)常接觸的對象，教師和家長的行為、思想、品德、習慣、愛好等都是學生學習和模仿的對象，是經(jīng)常性的教育。因此，家長和教師要起到好的榜樣作用，做學生的表率，不要把社會上的不良作風和行為傳播給學生，要嚴格要求自己，規(guī)范自己的行為，用自己良好的品德去影響他們。

（四）表揚和批評。

表揚和批評是對小學生進行德育教育不可缺少的一種方式，這是對學生品德行為的一種評價，從而使學生判斷自我，認識自我，完善自我。表揚是對品德好的學生的一種肯定，能使學生認識到自己的優(yōu)點，增強自信。這種方式可以用于個人，也可以用于集體，對個人的表揚，可以使學生受到鼓舞；對集體的行為進行表揚，可以使學生樹立集體觀念。批評是對學生不良品質(zhì)的一種否定，批評的目的在于讓學生認識到自己的錯誤，幫助學生明辨是非，找到努力的正確方向?？偠灾?，德育是一項長期而復(fù)雜的工作，教師要積極開展貼近學生實際的德育教育活動，通過多種德育教育方式的有機結(jié)合、靈活運用，不斷增強德育教育的吸引力和感染力，使學生形成健全的人格。

語文教育研究論文通用篇三

數(shù)學教師應(yīng)對自己在課堂教學中的地位給予改變，把課堂交給學生，并為學生學習創(chuàng)造一種愉悅的學習環(huán)境。數(shù)學教師要多與學生進行溝通和交流，不應(yīng)將嚴厲及嚴肅的態(tài)度在課堂中出現(xiàn)，減少學生的自身限制及壓力。數(shù)學教師還要鼓勵學生做課堂的主人，鼓勵學生在課堂中積極發(fā)言，還應(yīng)在遇到問題時，敢于提出質(zhì)疑。引導學生積極開展合作探究，并在合作學習的過程中，教師可適當進行相關(guān)干預(yù)，促使課堂秩序得以保證。引導學生養(yǎng)成相互幫助的風氣，促進良好的學生關(guān)系的形成。

二、善于運用多種數(shù)學教學模式并給予靈活調(diào)整。

為促使課堂教學有效性得以保證，教師應(yīng)先于教學前將教學目標予以確立，并對教學方案進行科學設(shè)計，還可將數(shù)學建模思想，在課堂教學當中給予充分融入，在對總價、數(shù)量及單價之間的關(guān)系進行學習時，通過利用乘法運算，以此達到對人民幣進行理解的效果。

三、對素質(zhì)教學及擴展性教學予以強化。

針對擴展性教學，數(shù)學教師應(yīng)將具體的教學向生活中拓展，利用數(shù)學對生活實際進行聯(lián)系，至此，不僅促使學生領(lǐng)悟所學的數(shù)學知識，還可促進學生生活實踐能力的提升。針對數(shù)學教學中的素質(zhì)教學來講，其在培養(yǎng)上主要包括創(chuàng)新能力和獨立思維能力，教師可在具體的教學實踐當中，將一些具有較大難度的競賽習題予以增加，以此達到學生解題能力提升的目的，促使學生想象力得以鍛煉。

四、運用現(xiàn)代化設(shè)備，促進課堂教學內(nèi)容的豐富化。

在教學過程中，將多媒體設(shè)備運用于數(shù)學教學中，能夠克服傳統(tǒng)板書教學所未能達到的效果。教師利用多媒體，對數(shù)學教學中那些具有抽象性及邏輯性較強的內(nèi)容，通過具有形象化的事例展示在學生面前，將事物發(fā)展的整體過程予以演示，以便更為通俗易懂地展示數(shù)學概念及法則，實現(xiàn)學生學習興趣的提升。此種方法，能夠達到學生對所學知識感性認識的豐富化，并且對于學生形象思維還具有強化作用，此外，在對數(shù)學本質(zhì)特征進行揭示的過程中，還可以獲得對學生思維能力進行鍛煉的效果。

作者:劉子玉單位吉林省汪清縣春陽鎮(zhèn)新安小學。

語文教育研究論文通用篇四

小學階段的學生模仿能力較強，每天接觸學生最多的也是教師，因此，教師們的一舉一動、一言一行都能夠?qū)W生起著潛移默化的作用，教師如果沒有為學生們做好行為示范，可能無形中也會對小學生的身心健康發(fā)展帶來不良的影響?；诖?，身為一名小學教師，首先要率先垂范、言傳身教、還要以身作則，要時刻注重自己平常的言行，做到以德治教、以德育人，盡量讓每一位學生都能夠塑造出一顆美好且純真的心靈來。比如，教師要求小學生要尊老愛幼，首先自己也要做到尊重比一些年長的教學長輩，也要時刻愛護一些教學的晚輩。教師在教育學生平等待人的時候，教師也首先要做到對班級里的學生一視同仁，不要偏袒班里的一些“優(yōu)秀生”，漠不關(guān)心班里的一些“學困生”。教師在要求學生說話文明、待人有禮的時候，首先自己也要做到不用臟話、刻薄的話訓斥學生們。教師在按時要求學生上學、不遲到早退的時候，自己也要做到上課及時到達教室，不要提前或者私自離開教室等等。教師要用自己良好的師德規(guī)范來約束自己的行為，在潛移默化中教育孩子們，讓他們都能夠成為一個具有良好品德的學生。

二、加強學生道德行為培養(yǎng)。

小學階段的學生是國家的未來發(fā)展的希望，要想立足，首先就要學會做人。在小學階段的教育過程中，就需要加強對學生的德育教育，讓小學生們都能夠在未來的生活學習中養(yǎng)成良好的行為習慣，養(yǎng)成優(yōu)良的道德行為，這也是小學教育工作者的一個重要職責所在。未來最終還是這些孩子們的，他們一旦養(yǎng)成了良好的`生活習慣，具備了優(yōu)良的道德行為，才能夠在未來的學習、生活過程中更好地擁有這個世界。德育教育在對社會和個人方面具有不可或缺性，為了強化小學生的道德行為的培養(yǎng)，學?？梢杂幸庾R地組織開展一些諸如“節(jié)約糧食，從我做起”，節(jié)約水資源，從點滴做起的活動，也可以“浸潤經(jīng)典、立德樹人――踐行《弟子規(guī)》”的活動等，為加強學生的道德行為的培養(yǎng)提供一些保障依據(jù)。通過開展的這些活動，讓廣大的學生真切地體會到勤儉節(jié)約的重要性，真正地體會到古人的《弟子規(guī)》中蘊藏著的博大精深的傳統(tǒng)美德。再如，孩子們在完成“家庭生活作業(yè)”的過程中，通過給父母、給爺爺奶奶端飯、倒水等一些日常行為中也能夠?qū)W會感恩。這些活動的開展都能夠為學生的道德行為的培養(yǎng)打下堅實的基礎(chǔ)。

三、做好后進生的轉(zhuǎn)化工作。

要想開展德育教育，首先要給予后進生更多的關(guān)愛，要能夠真正地做到思想上不歧視他們，感情上不厭倦這些后進生，態(tài)度上也不要粗暴地對待他們。要用自己的一片真誠的愛心，去關(guān)心他們，叩響這些孩子的心靈之門。教師也要及時地發(fā)現(xiàn)這些孩子身上的閃光點。比如說，在課堂上教師不要總是把眼光放在那些優(yōu)等生的身上，要多給后進生創(chuàng)造一些好的條件，多鼓勵孩子們舉手積極發(fā)言，及時給予他們肯定和獎勵，讓這些后進生也都能自信地面對學習。課外教師也要積極給予輔導，多和家長取得聯(lián)系，爭取家校聯(lián)合為學生的學習創(chuàng)造一個更好的環(huán)境。

四、讓德育回歸生活實踐。

在小學階段開展具體的德育教育實踐中，有些學校的領(lǐng)導、班主任教師等并沒有重視德育教育，有些教育者僅僅是為了完成上級領(lǐng)導給的具體任務(wù)，才在課堂授課時或者是學校校會中進行無關(guān)緊要的德育教育，這種形式的德育教育滲透最終的結(jié)果也不會很好。如何才能對學生進行德育滲透收到較好的效果呢？可以在道德品質(zhì)、道德習慣以及道德能力等方面進行培養(yǎng)，在具體的實踐中逐漸形成。比如，學生們的道德能力要在具體的實踐中得以檢驗與鞏固，學校也可以多組織一些具有實際道德教育意義的活動，讓小學生都能夠在自我道德教育中向著道德標準靠近。此外，道德教育也要適時地重返生活世界，通過在實際生活中的各種交往或者是活動等促進學生道德內(nèi)化的實效。教師也要時刻牢記：道德教育活動不能只是在嘴上說說就行了，要把德育教育理論結(jié)合具體的生活實踐進行滲透，驗證，讓德育在學生的體驗中內(nèi)化，在實踐活動中不斷地升華。俗話說：“育人先育德?！钡虏偶?zhèn)涫切聲r代新社會對人才提出來的一個新的要求，在小學階段開展的德育教育不僅是一門科學，同時也是一門藝術(shù)。教育者們要想更好地掌握這門藝術(shù)，就需要對小學生進行精雕細琢，抓住一切有利的機會，適時地對小學生進行德育教育滲透，要能夠保證小學生們的思想品德都能夠得到健康發(fā)展，為促使孩子們早日成為有用之材邁出堅實的一步。

語文教育研究論文通用篇五

1.語文教師過于重視學生分數(shù)?，F(xiàn)在大多數(shù)學校與教師為了提高知名度，過于重視升學率，導致在語文教學課程中，只顧提高學生成績，忽視了學生的品德和情感問題。而這樣不僅使學生無法達到理想的語文成績，還會厭倦語文課，也就發(fā)揮不了德育的目的。

2.語文教師對德育理念理解不透徹。由于語文教師對德育理念理解不透徹，所以就無法全面掌握語文教材德育的內(nèi)容與重點，導致語文教師對語文教材無法進行深入探究，而德育目的也就無法達到。

3.語文教師缺乏豐富的專業(yè)知識。要把品德教育融入在小學語文教學課程中，語文教師就必須具備扎實的語文功底，但由于小學語文教師缺乏豐富的專業(yè)知識，也就達不到真正的德育目的。

1.教學課堂中融入德育。在語文教學課堂中，語文教師首先可以運用感情熏陶法，對語文教材內(nèi)容進行豐富，并對小學語文基礎(chǔ)知識進行輔導與培養(yǎng)，進而可有效提高小學生的語文素養(yǎng)。使學生與教師的感情統(tǒng)一，促使小學生的想法與觀念得到盡情地展示，這樣有利于小學語文教師德育的開展，使小學生有效地在語文教學過程中吸收品德教育。另外，在語文課堂教學中教師應(yīng)做好榜樣，在小學生的意識里培養(yǎng)良好品德，引導學生養(yǎng)成尊老愛幼，遵守紀律，勤儉節(jié)約，文明禮貌的好習慣，通過在語文課堂教學中融入品德教育，可以有效地使小學生形成正確的價值觀，進而提高道德情感。

2.教學課外活動中融入德育。小學語文教學課外活動可以豐富小學生的課外知識，通過把德育滲透到語文教學課外活動中，可以使小學生的綜合知識水平與思想品德得到提高。為了更好地實現(xiàn)這一目的，語文教師可以嘗試運用成語接龍、演講、文章朗讀等方式，來實現(xiàn)對學生的語文基礎(chǔ)知識的培養(yǎng)和品德教育。

3.課外閱讀中融入德育。語文教學課外閱讀在培養(yǎng)小學生基礎(chǔ)知識方面起到很重要的作用，通過把德育融入到課外閱讀中，不僅可以豐富語文內(nèi)容，還可以使學生的道德情操得到提升。另外，語文教師在課外閱讀課程中，還應(yīng)該安排各種類型的課外閱讀活動，激發(fā)小學生對課外閱讀的積極性?？傊?，在語文教學課程中教師要采取科學合理的措施，使語文基礎(chǔ)知識和德育完美結(jié)合，促使小學生綜合能力的提高。同時根據(jù)每個學生的特點制定教學計劃，促使小學生的特長得到全面發(fā)展，對小學生進行正確的思想道德教育，有效達到小學生品德教育的目的。

語文教育研究論文通用篇六

摘要：德智體美全方位教學是學校一直以來的辦學宗旨，其中在小學階段就對學生進行思想品德教育很重要，它有利學生從小建立正確的思想價值觀以及養(yǎng)成良好的品德，但是隨著社會的不斷發(fā)展，越來越多的負面效應(yīng)開始影響學生正確的思想觀念，在新形勢下德育的教學內(nèi)容和方法呈現(xiàn)出了新的特點，要注重德育的主導方向，發(fā)揮學生的主體位置，筆者將對新形勢下的小學德育教育進行分析探討。

小學生的教育問題不容忽視，他們是祖國未來的接班人，是國家培養(yǎng)的棟梁之才，尤其是小學生的德育教育，它是學校中不可或缺的一門學科，是培養(yǎng)學生良好品質(zhì)的教育。但是當前的小學德育存在一定的問題，其需要發(fā)揮全體的力量將問題進行解決，因為小學生能否健康成長關(guān)系到祖國的未來，所以做好德育工作很重要。

一、新形勢下的小學德育教育普遍存在的問題。

1、長期受傳統(tǒng)教育的影響。我國的教育一直都是重智輕德，受應(yīng)試教育的影響往往都是重視文化課的成績，而忽視德育課，不僅是學校老師這樣，包括家長也認為孩子的文化成績比較重要，長此以往就出現(xiàn)了教育思想偏差的問題，導致學生缺乏對德育教育的認識。

2、德育教育跟不上社會發(fā)展的步伐。小學德育教育提倡培養(yǎng)學生發(fā)揚我國傳統(tǒng)美德，讓他們樹立正確的道德素質(zhì)和良好的品質(zhì)，以便于長大后為社會作貢獻。學校的教育方向往往是美好的，但是缺乏與社會相聯(lián)系的教育模式在現(xiàn)代化教育中是難以維持下去的，因為信息技術(shù)的不斷發(fā)展，使人們的思想觀念也在不斷發(fā)生變化，學校的理論教育用于社會根本發(fā)揮不了很大的實際價值。

3、社會負面信息給學生成長帶來了影響。網(wǎng)絡(luò)信息的快捷為人們帶來了便利，并且大眾媒體上宣傳的都是積極向上的思想，可以讓人們獲得更多的信息資源，但是也有不法分子借用網(wǎng)絡(luò)進行黃色、暴力等內(nèi)容的宣傳，由于小學生年紀小，好奇心重，又不懂得分辨事物的好壞，他們一旦從小養(yǎng)成了沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲的壞習慣，長期缺乏與人溝通交流，不僅影響學習而且不利于身心的健康成長，很容易因為不正確的價值取向而誤入歧途。

二、結(jié)合新形勢要求，不斷改革和完善小學德育教育。

1、學校堅持以德育教學為教學重點。德育教育是培養(yǎng)學生學會做人的基礎(chǔ)，只有學生從小養(yǎng)成良好的思想品質(zhì)和樹立正確的價值取向，才能立足于文明社會中，所以學校要充分重視學生的德育教育，將德育教育與其他學科教育放在同等位置，加強各學科之間的聯(lián)系培養(yǎng)全能型人才。因為小學生的行為很容易受成年人的影響，所以在學校老師要做好模范帶頭作用，用自己的言行教育學生，加大對全體教育人素質(zhì)的培養(yǎng)，為學生營造良好的學習氛圍，同時要加強與家長之間的溝通，定期開展家長會讓其了解學生在校的學習成長環(huán)境，然后由老師和家長共同制定符合學生特點的德育教學方式，還要告知家長學生的行為結(jié)果很大部分離不開家庭環(huán)境的影響，讓家長在家也重視對學生進行言傳身教，這樣更有利于學生良好品質(zhì)的形成。

2、讓德育觀念同實際生活的聯(lián)系。首先要培養(yǎng)學生對德育的學習興趣，讓他們認識到學習德育的重要性，這就需要老師在平時的學習生活中主動關(guān)心每位學生，去發(fā)現(xiàn)他們的個性特點，然后根據(jù)他們成長情況的不同制定符合其性格養(yǎng)成的教育方式。因為人們的思想都是在自然生活養(yǎng)成的，所以要做到從學中來到學中去，充分結(jié)合實際行為讓德育深入學生內(nèi)心，讓學生的道德認知轉(zhuǎn)化為一種道德行為。例如：學校定期開展優(yōu)秀少先隊員升國旗奏國歌，編排黑板報或是帶頭打掃衛(wèi)生等，在各種節(jié)日來臨之際組織學生開展各項活動，在植樹節(jié)期間，組織學生去戶外種植植物，培養(yǎng)學生的勞動意識，讓他們在實踐生活中親身感受到農(nóng)民伯伯們的辛苦，從而更加懂得熱愛動植物，熱愛自然，珍惜勞動成果。這樣不僅有利于他們團結(jié)合作精神的培養(yǎng)，還使他們的思想覺悟得到提高，讓小學生的心靈得到凈化。

3、遏制網(wǎng)絡(luò)的負面影響，進行創(chuàng)新教育。對于網(wǎng)絡(luò)媒體上出現(xiàn)的一些負面信息，要加強學生判斷能力的培養(yǎng)，提高學生的道德認知能力，讓他們懂得分辨事物的好壞，提升對自我行為的約束能力從而抵制不良社會信息的影響，鼓勵學生多參加集體活動，多與社會正能量進行聯(lián)系，讓他們在現(xiàn)實社會中樹立正確的集體主義精神。同時在進行德育教育時要改變以往的教育模式，讓學生成為教育的主體，不僅要注重對學生傳統(tǒng)美德的培養(yǎng)，還要讓其學會適應(yīng)多元化社會的發(fā)展，充分發(fā)揮自主能力，引導他們在樹立愛國主義情懷的同時還能樹立各種正確的價值取向。國家要加強對網(wǎng)絡(luò)的管理，堅決抵制不良風氣，對散播負面信息的人員進行嚴懲，并且加大輿論的譴責力度，完善相關(guān)的法律法規(guī)，做到有法可依，為學生創(chuàng)造良好的社會學習環(huán)境，讓他們可以在健康的環(huán)境中成長。

三、結(jié)語。

對于小學德育教育的學習至關(guān)重要，不僅是學校各位教育人員，還有各學生家長都要參與到學生的德育教育中，重視對德育工作的開展，讓學生從小養(yǎng)成良好的思想品德，樹立正確的價值取向，并且根據(jù)時代的發(fā)展不斷更新德育教育模式，讓學生適應(yīng)社會發(fā)展的步伐，享受更好的教育，將他們培養(yǎng)成為國家需要的棟梁之才。

參考文獻:。

[1]賈碧玉.新形勢下的小學德育教育探究[j].中華少年,(5).

[2]何立波.淺談新形勢下小學德育教育[j].中國校外教育,(11).

語文教育研究論文通用篇七

根據(jù)本人多年的初中教育教學經(jīng)驗和反思，結(jié)合本校學生的實際和現(xiàn)狀，意識到制約我校發(fā)展的一個重要因素是德育方面。道德教育應(yīng)該擺在素質(zhì)教育的第一位，讓德育貫穿于學生學習生活的各個方面，放在重中之重的位置上?？墒牵同F(xiàn)在初中生的道德教育現(xiàn)狀來看，并不樂觀。因此，作為教育者及組織者，我們班主任有責任更有，把道德教育工作做得更好。德育在學校素質(zhì)教育中占有很重要的地位。幾乎融入學校教育教學的全過程中，與學生日常生活各個方面密切相關(guān)，滲透在智、體、美和勞教育的各個方面。在素質(zhì)教育中，道德教育是于首位的，德育教育貫穿于學生學習生活各個方面，是影響學生一生的重要方面。對學生健康成長及學校教育工作起著導向、動力及保證的作用。老師的一言一行，對學生思想和行為都產(chǎn)生著潛移默化作用。德育教育工作，是老師教學工作的基本內(nèi)容，同時，也是老師工作的重要保證。

一、提高自身素質(zhì)，教師樹立道德榜樣。

由于教師是既是教育者也是管理者，要經(jīng)常與學生聯(lián)系溝通。老師的思想意識、行為舉止及道德品質(zhì)時刻影響著學生的學習和生活態(tài)度。初中生正處于青春期，對新鮮事物充滿熱情和好奇，價值評價體系也不成熟，對事物的評判能力也不強。因此，教師作為學生的直接影響者，要時刻認識到個人行為、舉止得體的重要性，也就是，所謂的野言傳重于身教冶。初中德育教育工作現(xiàn)在仍處于薄弱階段，教師要通過定期研討和培訓，更新德育教育理念和鞏固教學方法，真正貫徹野以學生發(fā)展為本冶的教學方針。

二、德育和心理學相融合。

從心理學角度來說，學生進入初中階段，是邁入人生的轉(zhuǎn)折關(guān)鍵期。這時的青少年，思維開始由經(jīng)驗型向理論型轉(zhuǎn)化，但是，又不滿足于簡單說教及現(xiàn)成結(jié)論，因為還不太成熟，所以比較容易固執(zhí)及偏激。因此，簡單的道德說教，很顯然是不可行，也是不科學的。中學生在基礎(chǔ)教育時期，他們情緒不穩(wěn)，心理多變，思想上也活躍，既輕易能接受良好思想道德的教育，也容易受到不良思想及丑惡現(xiàn)象的侵蝕及危害。因此，無論學校、家庭還是社會，都應(yīng)該針對青少年的成長不同階段，以及不同的特點，采取各種各樣的、易于被青少年接受及理解的教育方式和方法，把傳授專業(yè)知識與陶冶情操和養(yǎng)成良好的道德行為習慣相結(jié)合，把學生成才與國家的前途和社會的`需要相結(jié)合，把思想道德教育與歷史方面教育及當前政治形勢教育想結(jié)合，把廣大青少年培養(yǎng)成為野四有冶新人。德育工作要有靈活性，掌握運用好野無聲冶和野有聲冶的方法。在處理某些問題時，老師并不要施以言教，無言的關(guān)愛，也許更會讓學生感受到溫暖。另外，由于初中生身體的變化，會讓很多學生產(chǎn)生羞澀感，同時學生也把自己當成成年人了，同時，也開始用批判的眼光審視周圍的問題，有的學生還會對教師及家長產(chǎn)生抵制思想，也就是所謂的野叛逆期冶。因此，作為思想品德教育者，對待這個時期的學生要投入更多的關(guān)愛和耐心。老師要成為學生的野心理咨詢師冶，對于有心理挫傷的學生，老師要選擇合適的地點及時機，與學生誠懇的溝通談心。教師要用自身積極樂觀的心態(tài)，去感化學生，讓學生們樹立起自信心。同時，老師應(yīng)充分發(fā)揮自己年齡的優(yōu)勢，體現(xiàn)友情和親情的關(guān)照。幫助學生感受到自己被成人尊重和體驗到情感的歸屬。

三、教師家訪及溝通。

德育工作需要老師和家長共同的參與。但是，有很多學生極其厭煩老師作家訪，怕老師野打小報告冶，也有的怕老師，知道自己是單親家庭及家庭貧困。由此，教師要變換和學生家長溝通的方式方法，逐步地通過師長雙方的溝通交流感化，樹立起學生的自信心，坦然面對現(xiàn)實，并在這個基礎(chǔ)上，樹立起良好的道德價值取向。

四、加強社會生活參與，提高學生道德水平。

老師要充分發(fā)掘社會資源。例如院組織學生參與募捐、到附近敬老院等。最后在每周一次班會上，組織學生們發(fā)言討論，給出科學的德育評估，這樣，有利于教師合理地安排下面的德育工作。每學期要組織大型的社會實踐活動。主要有院走進福利院，幫助孤寡老人曰走進附近農(nóng)村，接受農(nóng)村勞動教育;親近大自然，感受到大自然的魅力;祭掃當?shù)氐牧沂苛陥@，接受愛國主義教育。這些活動，大大拓展了德育教育的空間，擴大了德育教育的內(nèi)涵，把學校和家庭及社會緊密地聯(lián)系系起來了，發(fā)揮了德育網(wǎng)絡(luò)的教育功能。中學生思想道德教育是一個系統(tǒng)的工程，需要社會和家庭及學校野齊心協(xié)力、齊抓共管冶，而不應(yīng)該野單打獨斗冶，關(guān)鍵是在堅持、重點是在落實上，千萬不能搞形式主義，而應(yīng)該從小抓起，從學生的日常行為習慣抓起，從學生的社會道德觀抓起，這樣，才能達到卓有成效的教育成果。

語文教育研究論文通用篇八

隨著普通高中新課程改革的深入，高中語文教學也在潛移默化地發(fā)生變化。作為一線在職教師，在教學過程中應(yīng)注重挖掘和利用學生的創(chuàng)新思維，巧妙地將課堂教學引向生活，指向課堂教學的源泉――現(xiàn)實生活。

生活蘊藏著取之不盡、用之不竭的語文素材，只要人們有善于觀察的眼睛和勤于思考的頭腦。

例如，筆者在一次“美德就是幸?！钡淖魑恼n上，嘗試重構(gòu)新的教學模式，力圖使學生從現(xiàn)實生活中體驗挖掘素材。筆者先簡單讓學生了解道德的概念及特點，繼而聯(lián)系個人生活明確道德的作用，懂得良好的道德是促進人生發(fā)展與社會和諧的重要條件，最后升華為引導學生在現(xiàn)實生活中如何做有道德的人。學生通過對個人生活的回味，提煉和感悟到美德的共性與個性，在與同伴群體的比較、交流討論中體會幸福生活的真諦。學生需要觸動心靈的東西來激發(fā)其靈感的火花。我向?qū)W生發(fā)問：你們覺得自己幸福與否？請說明理由？問題一出，學生立刻嘰嘰喳喳地展開了熱烈討論，全班共60人，只有2人表示自己覺得比較幸福，20位同學覺得不幸福，其余同學都是簡單隨大溜――生活得很平淡，無所謂幸福不幸福。結(jié)果一出，與我事先想象的結(jié)果大相徑庭，因為我本想通過這個問題的回答展開對幸福表現(xiàn)及源泉的討論，通過分組討論、合作探究、教師點撥、師生共享等環(huán)節(jié)展現(xiàn)出多姿多彩的幸福內(nèi)容，并進而歸納幸福的源泉及具體表現(xiàn)，可結(jié)果卻顯得令人心情有些沉重，這么多同學覺得沒有幸福感，或者持無所謂態(tài)度，說明這已是帶有一定典型性的問題。這種情況下，如何因勢利導、幫助學生正確理解幸福、樹立正確的`幸福觀就成為當務(wù)之急。帶著這些問題，我順勢改變原先的教學設(shè)想，嘗試播放一段現(xiàn)實生活中名人與普通人日常生活片段及對幸福的看法的視頻，并引導學生思考以下問題：

1.你覺得什么樣的生活才是幸福的生活？幸福表現(xiàn)在哪些方面？

視頻中名人與普通人所談到的幸福有什么共同點？學生們的心靈之門似乎被打開了，開始敞開心扉，暢所欲言，通過各抒己見甚至是激烈的辯論，感悟到物質(zhì)層面的富足并不能與幸福畫等號，幸福與否關(guān)鍵在于心態(tài)，要不斷提升自身道德境界，追求更高的思想道德目標。幸福并不一定轟轟烈烈，現(xiàn)實生活中擁有的許多東西都能使人們感到幸福，幸福其實可以有多種表現(xiàn)，譬如：處在和平幸福的生活環(huán)境中而不是處在戰(zhàn)亂的顛沛流離中是一種幸福；擁有健康的體魄而不是飽受病痛的折磨就是一種幸福；將掉落在地上的垃圾放進垃圾桶是一種幸福；幫助他人解決了學習、工作、生活上的困難是一種幸福；每天騎車或步行上下班減少碳排放，為低碳生活做貢獻是一種幸福；得到父母無微不至的關(guān)愛是一種幸福；欣賞大自然美麗的景致是一種幸福；與相愛的人白頭偕老是一種幸福……總而言之，現(xiàn)實生活中的點點滴滴都包含著幸福。生活并不缺乏幸福，而是缺少發(fā)現(xiàn)幸福的眼睛。見時機已到，我開始讓學生重新思考自己剛才認為不幸福的原因，確認自己是否真的不幸福？如果有人真的不幸福，你打算怎樣幫助他獲得幸福？師生在互動討論中深化了對幸福的認識與理解，自然而然地生成了正確的幸福觀。

三、關(guān)注動態(tài)體驗生成。

陶行知先生“生活及教育”的理論啟示人們：生活是活生生的、實實在在的，教學源于生活，也是為了提升生活的境界。在上面的案例中，許多同學由于認識偏差，沒有真正認識到其實自己已經(jīng)擁有了幸福，真實狀況并不像自己想的那么糟，自己其實是“身在福中不知?！?。極少部分同學存在學習壓力大、生活貧困等具體困難，容易使他們以偏概全，誤認為自己的一切都不幸福。要想使學生走出這些認識誤區(qū)，就需要各方面形成合力。一方面，教師必須打破“照本宣科”的固定教學套路而著眼于學生實際，針對其具體困難打開心結(jié)，正所謂一切從實際出發(fā)，實事求是，具體問題具體分析。另一方面，學生需要與自己的心靈對話，與同伴群體對話，與社會上各階層、各行業(yè)、各群體人員對話（限于具體教學條件，教師可以適當借助播放視頻、搜集材料等彌補）。這一切都突出了生活體驗的重要性。引導學生談?wù)勛约旱纳铙w驗，勇敢地展示自己的真實想法，在師生、生生的討論與爭鳴中擦出智慧的火花，達到“真理越辯越明”的效果，實現(xiàn)情感價值觀的動態(tài)生成。

四、引導體驗回歸。

馬克思主義哲學告訴人們，學生的認識是從實踐中產(chǎn)生，又回歸到實踐中，從實踐到認識，再從認識到實踐的過程是一個循環(huán)往復(fù)、不斷深化的過程。無論何種教學方式，包括生活體驗式教育，都不能解決所有問題，只能起到拋磚引玉的作用。學生情感態(tài)度價值觀初步生成后，還需要回歸到生活中，實現(xiàn)“道德認知――道德情感――道德信念與意志――道德行為”的轉(zhuǎn)化，才有真正的現(xiàn)實意義。那次作文課后，人們班成立了一個“幫您幸?！鄙鐖F，學生經(jīng)常力所能及地幫助一些有困難的人解決生活困難、進行心理疏導等，影響力逐步擴大，效果很好。生活是課堂之源，讓人們的課堂因生活而精彩！

參考文獻：

[2][美]約翰.杜威（王承緒譯）.民主主義與教育[m].北京：人民教育出版社，1990.

語文教育研究論文通用篇九

在現(xiàn)階段的各類教學當中，素質(zhì)教育都是重要的核心內(nèi)容，也是現(xiàn)階段社會廣泛關(guān)注的教育重點。小學數(shù)學是小學教學課程中很重要的組成部分，不僅關(guān)系到小學生今后學習各類理科類知識，還關(guān)乎小學生本身數(shù)學思維能力的構(gòu)建。因此，在小學數(shù)學教學中，教師要注意融合素質(zhì)教育，在有效的課堂教學時間當中，將人文精神、思維方式、思想品德等內(nèi)容充分展示在小學數(shù)學教學活動中，對學生進行潛移默化的影響，幫助小學生提高綜合素質(zhì)。當前小學數(shù)學教學仍然受到傳統(tǒng)教學方式的限制，存在著重知識而輕能力的問題，這種教學方式無疑束縛了學生的發(fā)展。因此，教師經(jīng)歷過教育改革之后，更要學會將素質(zhì)教育融入小學數(shù)學的教學內(nèi)容當中，讓小學生不但學會做學問，更學會做人。

一、改變教學觀念，將學生作為教學的主體。

在傳統(tǒng)的小學數(shù)學教學活動中，小學數(shù)學教師一直秉承著陳舊的教學觀念，將自己視作教學活動的主導，而忽視了學生在教學活動中的作用。小學數(shù)學的教學過程中，教師按照自己設(shè)定好的教學方案來開展教學活動雖然能夠教導學生固定的數(shù)學知識，但是由于忽略了學生本身的學習自主性，也就扼殺了學生的學習興趣，使學生沒有在小學數(shù)學教學中培養(yǎng)出屬于自己的數(shù)學思維能力。因此，在現(xiàn)階段的教學中，小學數(shù)學教師要學會將學生作為教學活動的主體，針對學生當前的學習素質(zhì)和學習情況開展有針對性的教學活動，力求讓學生成為教學活動中的主人翁，充分發(fā)揮學生自身的主觀學習能動性，使小學生能夠在輕松的課堂教學時間中培養(yǎng)出屬于自己的數(shù)學思維能力，讓小學生真正學有所獲、學有所思、學有所想。在這樣的教學活動中，學生的綜合素質(zhì)得到了全面的加強和提高，同時也調(diào)動了學生的學習積極性，展現(xiàn)了學生自身的才華。

二、加強小學數(shù)學實踐教學活動。

小學數(shù)學是一門和生活實踐緊密相關(guān)的學科，在小學數(shù)學的教學中，教師要學會利用生活中的教學資源，將死板的教學內(nèi)容和生活實際有機結(jié)合起來，讓學生根據(jù)周圍事物的變化掌握小學數(shù)學的知識和其中的變換規(guī)律。在這其中，小學數(shù)學教師要學會將素質(zhì)教育融入周邊事物當中，并且在教學活動中運用這些事物開展針對性的生活化教學活動，幫助小學生提高自身的綜合素質(zhì)。因此，在小學數(shù)學教學過程中，教師要把握學生的心理，將生活中的資源融入教學實踐當中，創(chuàng)設(shè)教學情境，讓學生對生活中出現(xiàn)的數(shù)學問題進行解決。在這其中，學生不但要學會利用自己所學到的數(shù)學知識，更要將生活實踐當中的經(jīng)驗結(jié)合到數(shù)學運算當中。在這種教育模式之下，小學生的綜合素質(zhì)能得到長足的發(fā)展，學會運用數(shù)學知識來解決生活當中的問題，使自身學到的知識變得更加實用化，并且還能反過來提升小學生學習數(shù)學的興趣。

三、鼓勵學生創(chuàng)造全新的數(shù)學解題方法。

素質(zhì)教育還體現(xiàn)在小學生的創(chuàng)造力當中。創(chuàng)新是一個人綜合素質(zhì)當中的精華，擁有了創(chuàng)新能力，就能在這個快速發(fā)展的社會當中更好地生存和持續(xù)進步下去。在小學數(shù)學的教學中，教師要注意培養(yǎng)小學生的創(chuàng)新思維能力，鼓勵學生多質(zhì)疑，并且提出自己的見解。讓小學生從自己學習的知識體系中找出和發(fā)展獨特的解題方法和思路。小學數(shù)學教師要在教學活動中充分鼓勵學生對所學知識質(zhì)疑，教師自身還要在教學活動中給學生提出一些開放性的問題，幫助學生培養(yǎng)自身的發(fā)散思維和創(chuàng)新能力，這種精神的培養(yǎng)離不開小學數(shù)學教師在其中對學生的鼓舞與激勵。此外，小學數(shù)學教師還要解決小學生在其中遇到的一些難題，幫助他們拓展知識面，發(fā)展學生的思維能力。綜上所述，在小學數(shù)學教學中實施素質(zhì)教育能夠有效地提高小學生的綜合素質(zhì)能力。小學數(shù)學教師在其中要充分發(fā)揮自己的教學引導作用，在小學數(shù)學教學活動的開展中改變自己傳統(tǒng)的教學觀念，一切以學生為中心開展教學活動。貫徹以人為本的新時期教育觀念，將學生綜合素質(zhì)全面發(fā)展作為教學的第一目標和要求，在教學過程中，既重視對小學生數(shù)學知識內(nèi)容的教導，又加強對小學生素質(zhì)能力的教育。小學數(shù)學教師要注意結(jié)合教學素質(zhì)，采用當下多種教學手段和方法，利用現(xiàn)代化的教學技術(shù)更好地在小學數(shù)學教學中開展素質(zhì)教育，達到提高小學生綜合素質(zhì)能力的目的。

作者:鄧小麗單位:重慶市云陽縣堰坪鎮(zhèn)堰坪小學。

語文教育研究論文通用篇十

摘要：人文素質(zhì)教育是提升綜合素質(zhì)，塑造完美人格，提升文化品位，培養(yǎng)審美情趣的教育。西部欠發(fā)達地區(qū)的高等職業(yè)職業(yè)院校，當今人文素質(zhì)教育較為薄弱，影響到學生的就業(yè)和發(fā)展?？赏ㄟ^轉(zhuǎn)變教育思想，對現(xiàn)有高職課程體系進行改革，構(gòu)建人文素質(zhì)教育課程體系，營造人文校園環(huán)境等措施對欠發(fā)達地區(qū)高職院校的人文素質(zhì)教育水平加以提高。

目前，我國高等教育中最重要的組成部分之一就是高等職業(yè)教育，其培養(yǎng)目標是要培養(yǎng)出適合當今社會發(fā)展的高等應(yīng)用型專門技術(shù)人才。這就要求高職院校畢業(yè)生既要有夯實的專業(yè)技術(shù)，同時具備一定的人文素養(yǎng)。此培養(yǎng)目標就是培養(yǎng)出既能進入專業(yè)隊伍，又能從事跨學科、專業(yè)的相關(guān)工作。全國高校應(yīng)屆畢業(yè)生達765萬，比增長了16萬。龐大的數(shù)字顯示，包括高職生在內(nèi)的畢業(yè)生，就業(yè)形勢不容樂觀，而對于西部欠發(fā)達地區(qū)高職院校的畢業(yè)生情勢更為緊張。甘肅省因受地理狀況、歷史等因素影響，發(fā)展嚴重滯后，經(jīng)濟基礎(chǔ)薄弱。武威市作為甘肅省欠發(fā)達地區(qū)的代表，其當?shù)馗呗毊厴I(yè)生就業(yè)出口選擇面更是有限，除了經(jīng)濟條件、就業(yè)觀念與就業(yè)空間的障礙之外，由于畢業(yè)生所具有的人文素質(zhì)斷失，導致出現(xiàn)的普遍情況是用人單位對畢業(yè)生的認同度不高。

人文素質(zhì)是指對人的個性的關(guān)懷，強調(diào)維護人性尊嚴，提倡寬容、自由平等和自我價值體現(xiàn)的一種價值觀，以及其綜合質(zhì)量或達到的發(fā)展程度[1]。高等職業(yè)教育強調(diào)能力培養(yǎng)，這其中的能力不僅僅是技術(shù)的專業(yè)化，還要有誠信、同理心、溝通能力、思考與解決能力、創(chuàng)造能力、自律能力、責任感、自信心、同情心、敬業(yè)精神、團結(jié)協(xié)作精神等。

為了更好地了解欠發(fā)達地區(qū)高職院校學生就業(yè)情況，筆者就20武威某高職院校畢業(yè)生就業(yè)情況進行了調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示：應(yīng)屆高職畢業(yè)生在入職后不被用人單位認可的占百分之八十。究其主要原因是“人際交往中沒有基本的禮貌”、“缺少團隊精神”、“沒涵養(yǎng)”等關(guān)于人文素養(yǎng)的，卻只有百分之二十的反映專業(yè)知識或者技能有缺陷。某職業(yè)院校學生在北京實習單位的車間負責人反饋顯示：專業(yè)技能方面，實習學生基本不存在問題，不過整體素質(zhì)有待提高。比如單獨安排工作完成較好，但被要求與一組人員完成就熱情大減；再比如不愿參加集體性培訓等。由此可見，高職學生的短板，尤其是欠發(fā)達地區(qū)，從整體程度上反映出問題不在專業(yè)技術(shù)方面，而是在文化素養(yǎng)、人際溝通能力、同理心、敬業(yè)精神等人文素質(zhì)方面。具體問題如下：第一，缺少溝通能力以及適應(yīng)力的不足是主要方面。第二，因缺少對經(jīng)典的深度閱讀，所以反映出文化、禮儀素養(yǎng)低薄。第三，責任感缺失、自信心缺乏、低狀況的心理素質(zhì)是目前高職院校學生普遍存在的問題。

3西部欠發(fā)達地區(qū)人文素質(zhì)教育薄弱情況原因分析。

3.1社會教育觀念功利化。

急功近利的社會使得就業(yè)壓力急劇增加。“以就業(yè)為導向”的實用主義政策逐步取代傳統(tǒng)的人文素質(zhì)教育，成為高職教育的基調(diào)；由此導致眾多的高職院校，以采取調(diào)整人文素質(zhì)類課程為專業(yè)技術(shù)課程的代價來提升就業(yè)率。

3.2學校辦學思想實用化。

就以上分析所得，實用的、功利性的大趨勢勢必會導致學校的辦學理念。具體體現(xiàn)就是強調(diào)培養(yǎng)“生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)一線的高層次技術(shù)應(yīng)用型人才”。學校為了證明教育的成功、學生為了獲得社會的認可，職業(yè)技能鑒定證書成為了最有力的.籌碼。但是，人文素質(zhì)教育卻是無法具體用指標衡量的，更遑論證書了。

3.3西部欠發(fā)達地區(qū)生源素質(zhì)的影響。

眾所周知，西部欠發(fā)達地區(qū)高職院校的學生絕大多數(shù)是來自經(jīng)濟較為落后的縣城、小鄉(xiāng)鎮(zhèn)，勢必生源素質(zhì)就會有所下降。

4幾點建議。

4.1重新認定對高職教育的理解。

以調(diào)整高職辦學理念為輿論導向，讓大眾了解到高職教育不簡單等同于就業(yè)教育，它也是學生人生發(fā)展過程中綜合素質(zhì)全面提升的重要一環(huán)。學生成長的過程中不僅僅是只有技能的獲得，還要有學習的興趣和激情，生活的思考和感悟。而這些都是通過人文素質(zhì)教育可以實現(xiàn)的。

4.2改變?nèi)瞬排囵B(yǎng)觀念。

在以就業(yè)為目的的觀點下，短期、速成、功利化成了高職院校教育的標簽，要想改變這種人才培養(yǎng)觀念，具體需要做到以下幾點。

4.2.1調(diào)整課程結(jié)構(gòu)。

要想從根本上改變目前的情況，首先要做到的就是調(diào)整專業(yè)技能課程與人文素質(zhì)教育課程的比例、時間。在國際上較為發(fā)達的國家，早已認識到了這點，專業(yè)技能課程和人文素質(zhì)教育課程比例高達3：7。而我國是8：2。面對這樣的情況，就要在弘揚傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，針對學生的喜好，開設(shè)經(jīng)典電影欣賞、經(jīng)典作品誦讀、中華傳統(tǒng)文化等必修課程。

4.2.2加強師資隊伍建設(shè)。

教師是學校發(fā)展的重要基石。要想改變這種觀念，首先要做到的就是改變教師對高職教育的認識，提高教師文化素養(yǎng)、道德修養(yǎng)，培養(yǎng)出高水平的人文素質(zhì)教育教師。其次是“以學促學”，比如網(wǎng)絡(luò)公開課的學習、各學校間的相互交流。

4.2.3加強校園人文環(huán)境建設(shè)。

人文環(huán)境建設(shè)是校園文化的重要組成部分，它所營造的氛圍可以在潛移默化中讓學生獲得內(nèi)在素養(yǎng)的提升，也可以改變社會對高職教育的認識?？梢試L試包括文化長廊、校園文化活動、廣播宣傳等方式營造積極向上的人文氛圍。

參考文獻：

[1]張化夷.欠發(fā)達地區(qū)高職院校人文素質(zhì)教育分析與對策――以聊城為例[j].河北旅游職業(yè)學院學報,,18(1).