最新創(chuàng)新的重要性匯總(優(yōu)質(zhì)19篇)

閱讀名著可以培養(yǎng)自己的思辨能力和批判思維。如何高效備考，取得優(yōu)異成績？大家一起來看看以下這些總結(jié)范文，相信會有一些收獲和啟發(fā)。

創(chuàng)新的重要性匯總篇一

首先，創(chuàng)新需要有超前意識。黃漢清教授說過：“只有先聲奪人，出奇制勝，不斷創(chuàng)新新的體制，新的產(chǎn)品，新的市場和壓倒競爭對手的新形勢，企業(yè)才能立于不敗之地。”其實，不僅在企業(yè)中，在生活中，在日常身邊的小事中，這句話也同樣有道理。在美國諾伊州的哈佛鎮(zhèn)，有些孩子經(jīng)常利用課余時間到火車上買爆米花。一個十歲的小男孩也加入了這一行列，他除了可在火車上叫賣外，還在爆米花中摻入奶油和鹽，使味道更加可口。當(dāng)然，他的爆米花比其他任何一個小孩都賣得好——因為他懂得如何比別人做的更好。這個男孩就是摩托羅拉公司的締造者保羅·高爾文。他的成功秘訣不正是在別人面前搶占了先機嗎?他的創(chuàng)新精神不正是他成功的前提嗎?所以創(chuàng)新需要有超前意識。

其次，創(chuàng)新需要模仿加改良。創(chuàng)新需要模仿不等于完全照搬照抄，而是根據(jù)前人的經(jīng)驗，通過改良，通過自己的思考來改進(jìn)。所以說，創(chuàng)新不能完全拋棄傳統(tǒng)，要有所揚棄，有所繼承中國最年輕的全國性壽險公司的帶頭人，現(xiàn)任泰康人壽保險股份有限公司董事長兼首席執(zhí)行官陳東升關(guān)于創(chuàng)新說過：“很多人把違背規(guī)律，按照自己的意志行事標(biāo)榜為創(chuàng)新，結(jié)果是頭破血留，這種案例太多了，所以我覺得還不如老老實實照葫蘆畫瓢?！彼倪@番話正是他的成功之路所總結(jié)出來的。當(dāng)初他是一個懷揣著武漢大學(xué)經(jīng)濟學(xué)博士文憑的普通人，盡管嘉德拍賣三年的創(chuàng)業(yè)歷程已經(jīng)使他從一個學(xué)者成功轉(zhuǎn)型為一個商人，但他站在保險業(yè)的大門口，陳東升還只是一個沒有任何實踐經(jīng)驗的學(xué)生，因此他決定把國外保險巨頭書包年積累的先進(jìn)做法先照搬過來，幾年時間里，陳東升先后走訪了21個世界頂級的跨國保險金融集團。達(dá)到公司架構(gòu)，營銷模式，小到公司的裝修風(fēng)格，服務(wù)設(shè)施等，都被陳東升從國外帶了回來。模仿讓泰康站在了高的起點上，也讓陳東升站在了中國保險業(yè)的制高點，所以有時候，創(chuàng)新是站在前人的肩膀上前進(jìn)一小步，這一小步就是你的改良，你的創(chuàng)新，你的特點。

創(chuàng)新的重要性匯總篇二

創(chuàng)新是一個企業(yè)、民族、甚至是國家的希望所在。小編收集了創(chuàng)新的重要性。

作文。

歡迎閱讀。

我聽聞您因為您的兒子小劉沉迷于智能手機成了近視眼而出資40萬為全校學(xué)生捐贈不能上網(wǎng)的傳統(tǒng)手機。不可否認(rèn)，您非常地關(guān)愛您的孩子，但您的做法是否正確確值得我們深思。

且不說智能手機有利有弊，就算智能手機全是害處，您的做法也不可取。因為您這樣做就等于向全校的學(xué)生宣布了您的孩子做了錯事。您想想當(dāng)您的孩子看見別人在用傳統(tǒng)手機時是否會羞愧，別的孩子又是否會接受您的手機，又或者是嘲笑您的孩子。他們會認(rèn)為您是一個專制的父親，一個只會用錢來解決事情的父親。

況且智能手機并非全是害處，相反它是現(xiàn)代科技文明的產(chǎn)物，運用好了會帶給我們的生活無窮的益處。因此您的做法會誤導(dǎo)學(xué)生們以為智能手機是有害而無益的。孩子終有一天會長大，終有一天會脫離您的管制，可以說您的做法也是在一定的程度上溺愛孩子。您不僅僅是讓孩子因噎廢食，更是讓孩子喪失了自控的能力，那將來他拿什么去面對紛擾的社會。

因此我認(rèn)為您的問題是沒有找到正確的方法。魯迅有一次帶他的孩子去吃飯，桌子中間和孩子的面前都有一盤魚丸。在孩子提前吃了一個面前的魚丸后覺得不新鮮，但是大人們嘗了一下都認(rèn)為沒有問題。然而魯迅夾起了孩子面前的嘗了一下后覺得確實有問題。很多大人都認(rèn)為小孩子的觀點通常都是錯誤的，然而魯迅卻認(rèn)為孩子們都有自己的評判標(biāo)準(zhǔn)。大人們經(jīng)常把自己的標(biāo)準(zhǔn)強加在孩子的身上，出發(fā)點是好的，但往往沒有站在孩子的角度思考問題。這不僅可能錯怪了孩子，更有可能造成孩子和家長之間的矛盾。

所以，您或許應(yīng)該站在您的孩子的方面來看一下問題，了解他為什么會過度地玩手機。如果是不對的做法應(yīng)該跟他講明道理，并且有時還可以制定一定的規(guī)定和相應(yīng)的處罰。與此同時還要培養(yǎng)他別的興趣愛好，和刻苦讀書的精神。

列寧小時候，他的父母就每天會陪孩子玩游戲，注重培養(yǎng)孩子的興趣愛好和良好的品格。有一次她們發(fā)現(xiàn)其中一個孩子比較聰明因此在學(xué)習(xí)上就沒有那么刻苦，為此列寧的父親專門帶他去參加了一個給刻苦學(xué)習(xí)的學(xué)生頒獎的典禮，讓他感受那種榮譽培養(yǎng)他刻苦學(xué)習(xí)的精神。在那種家庭環(huán)境下列寧成了一代偉人。

因此，教育孩子方法真的很重要。

在培養(yǎng)孩子更多興趣愛好的同時，也要注意培養(yǎng)他良好的品格和遠(yuǎn)大的理想，這樣他才不會沉迷于眼前的玩樂。

鋼之所以成為有用之才，只因它在煉的過程中受盡了各種磨難和考驗，人要成為有用之才，就必須在創(chuàng)新中迎接挑戰(zhàn)，那你也會成為一塊好“鋼”了，生命才能演繹“圓滿”。

——題記。

創(chuàng)新讓我們的創(chuàng)作欲望有了新的空間，對知識的求新有了更高的熱情，它能讓我們的腦細(xì)胞能夠有更活躍的因素存在，它能讓我們對生活更有幻想，更能體會到生存的價值。不管怎樣，我們都始終要充滿希望的去生活。具有創(chuàng)新的意識，才能讓我們在工作或是在生活中有所發(fā)現(xiàn)，才能不斷提高自己，發(fā)現(xiàn)自己，也能從中培養(yǎng)自己多方面興趣，提高自己的知識層次。

創(chuàng)新是一個企業(yè)、民族、甚至是國家的希望所在。在日新月異、競爭激烈的年代里，我們個人要有危機感，要有競爭的意識，而就必須提高自己的創(chuàng)新能力。在現(xiàn)實生活和工作中，很少有人將各種主意、構(gòu)思表露出來，并付諸于實踐，這樣做實際上埋葬了許多初萌發(fā)的創(chuàng)新閃光點，習(xí)慣了用新思維去思考問題。而實際上激發(fā)出一些創(chuàng)新構(gòu)思相對而言是比較容易的事情，而真正利用這些構(gòu)思所做出卓有成效的實際創(chuàng)造性工作相對很難。在實際堅持理念工作中，我們要堅持到底，你就一定可以嘗到成功果實的甜味。

創(chuàng)新是重要的，但是繼承同樣是重要的。你要想獲得成功，繼承和創(chuàng)新是必不可少的?！皢柷堑们迦缭S，為有源頭活水來?！睕]有了繼承便是無源之水，而沒有了創(chuàng)新便是一潭死水，只有在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，才會真的“清如許”了。

而我也相信，任何一個想好好生活的人都會去考慮怎樣去創(chuàng)新，創(chuàng)新念頭也是一種力量，它能讓你淋漓盡至的發(fā)揮你的潛力。其實任何一個人的身上都有優(yōu)勢，而你怎樣為你的優(yōu)勢找一個舞臺，那很重要。這個舞臺能讓你與他們拉開距離。再者，我認(rèn)為我們學(xué)來的知識和技能是為社會服務(wù)的。當(dāng)他不能發(fā)揮作用的時候，我覺得我們花了那么多的精力所學(xué)來的東西可能就是一種浪費?？墒钱?dāng)一旦你有了創(chuàng)新的這種意識。你就一定會被它的魅力所吸引，你就會行動。在我的生活中，我曾經(jīng)很迷茫，因為我不知道自己應(yīng)該做什么，也不知道自己學(xué)習(xí)的目的是什么。這樣的心情我根本沒有辦法學(xué)進(jìn)去，因為我沒有目標(biāo)也沒有動力!我們知道任何一項創(chuàng)新都需要一個過程，當(dāng)你有了這個相法以后，行動了，而未能一下子成功，你需要堅持，不懈的堅持下去，你就一定能完成你最初的夢想!

科技創(chuàng)新這個名詞，大家都很熟悉，電腦、電視都是科技創(chuàng)新的饋贈，自從瓦特發(fā)明了蒸汽機也是科技創(chuàng)新的結(jié)果;自從愛迪生發(fā)明了電燈，我們就離開了黑暗并且更加崇拜科技了;牛頓因為樹上掉下來的一個蘋果，發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律，又讓科技創(chuàng)新向前邁進(jìn)了一大步。

科技好玩，至少包含著這樣幾層意思，一是科技本身，支配宇宙的自然規(guī)律是充滿魅力的;其二，探索科技的過程，揭示自然規(guī)律的過程也是趣味無窮的。其三，科學(xué)一旦與人生碰撞，在科技與人類社會發(fā)生關(guān)系——無論是正面與反面，也是趣味橫生的。

科技無處不在，科技讓人類無比自豪!

由此看來，我們的衣食住行一刻都離不開科技的貢獻(xiàn)，相信我們身邊的每個人也在時時刻刻的對科技的發(fā)展以自己的方式探索著，貢獻(xiàn)著……我雖然頑皮，但也著實體驗了一把科技的滋味：我把一些蘇打粉放進(jìn)被子里，然后加上白醋，這時“火山爆發(fā)”了!馬上，白醋冒起了潔白的泡泡。

科學(xué)技術(shù)的日新月異，使得科學(xué)不只為尖端技術(shù)服務(wù)，也越來越多地滲透到我們的日常生活之中，這就需要正處于青少年時代的我們熱愛科學(xué)，學(xué)習(xí)科學(xué)。我曾參加省級科技創(chuàng)新發(fā)明活動比賽，榮獲二等獎的好成績，也曾參加市級的科技創(chuàng)新發(fā)明活動比賽，也獲得了三等獎，這些成績和老師的辛勤培育是離不開的。參加科技比賽、閱讀科技書籍，使我明白了許多道理。精密的機器人，不用燃料的汽車，虛擬的足球賽，高科技信息的傳送等等，一個個生動有趣的現(xiàn)象，越來越激起了我探索科學(xué)的愿望。我們每個人都要學(xué)習(xí)科學(xué)，傳播文明，在享受新生活的同時，更要創(chuàng)造新生活。如今，科技產(chǎn)品的更新?lián)Q代不斷加快，可視電視、電腦上網(wǎng)、心臟起搏器，已經(jīng)不算新鮮了。從1901年發(fā)明的真空吸塵器，到人造地球衛(wèi)星、載人宇宙飛船，科技在不同領(lǐng)域里顯示出了強大的力量。電子產(chǎn)業(yè)、通訊技術(shù)的日益普及，納米技術(shù)、超導(dǎo)材料的廣泛應(yīng)用，不久的一天，也許就在你的餐桌上，會出現(xiàn)像太空青椒、人造牛排等生物工程食品。學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，不僅僅是為了成為科學(xué)家，也是為了能適應(yīng)生活，更為了能成為新世紀(jì)的主人，擔(dān)起新世紀(jì)，為國家建設(shè)，為人類文明做出貢獻(xiàn)。

新中國成立以來，我國的科技發(fā)展突飛猛進(jìn)，人工合成胰島素、斷手再植、雜交水稻、爆炸原子彈和氫彈、發(fā)射人造衛(wèi)星和飛船等等，這些令世人矚目的科技成就，大大縮短了我國和先進(jìn)國家的科學(xué)技術(shù)的差距，為我國的現(xiàn)代化建設(shè)注入了活力。鄧小平爺爺說“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，的確如此，科學(xué)為我們祖國的騰飛插上了翅膀。毛澤東主席曾對青年說，世界是你們的，也是我們的，但歸根結(jié)底是你們的。這句話，飽含了長輩們對我們的殷切期望。如果說長輩們用辛勤的勞動建設(shè)了20世紀(jì)的祖國。

科技需要創(chuàng)新，如果沒有創(chuàng)新精神，那么社會就無法進(jìn)步。我們應(yīng)該深刻認(rèn)識到科技創(chuàng)新的重要性，肩負(fù)起科技創(chuàng)新的重?fù)?dān)。

創(chuàng)新的重要性匯總篇三

創(chuàng)新的精髓就在于“新”字,新的方法,新的思想,必定是前所未有的.創(chuàng)造性,新意,拋開舊的事物,創(chuàng)造新的事物,這就是對“創(chuàng)新”的解釋.但內(nèi)在的,更深層次的,“創(chuàng)新”一詞在生活中的表達(dá)意義就是——換一個角度去思考.

不知道你留心過蘋果中藏著的秘密沒有.也許你曾經(jīng)不知吃過多少個蘋果,通常的做法是從蘋果的莖部切到底部的凹出,倘若橫著切開呢?橫著切開是什么?是一個清晰地五角星圖案.

是的,蘋果很普通﹑平常,但是知道蘋果的“秘密”的人卻很少.人們只是局限于常規(guī)的思考﹑行動,很少有人想過換一種方式去切蘋果.既是一個人一生吃過再多的蘋果,然而就在舉手投足之間和這個再簡單不過的發(fā)現(xiàn)失之交臂.

雖說,嬰兒生下來時,沒有生活經(jīng)驗,眼中的景物皆是倒像,但我們?yōu)楹尾幌駤雰阂粯訐Q個角度觀察,換個角度思考呢?相信這里面一定別有洞天吧!

在生活中，要想獲得成功，創(chuàng)新是必不可少的，但是，缺少了繼承，創(chuàng)新便會成為無源之水，無本之木。這樣，便難以成功。只有既懂得發(fā)揚自己的特色，勇于創(chuàng)新，又善于繼承前人的傳統(tǒng)，才會更易成功。

創(chuàng)新，并不是所謂的閉門造車，不是靠自己的主觀臆造去隨意地瞎編亂造，而是要注意繼承前人優(yōu)秀的成果，在別人正確的理論指導(dǎo)下創(chuàng)新才會顯得更有意義。英國17世紀(jì)的科學(xué)巨匠牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律和運動的三大定律，創(chuàng)新不可謂不豐富?？僧?dāng)別人問及他為什么會取得如此的成績時，他說：“如果說我看得更遠(yuǎn)一些，那是因為我站在了巨人的肩上?！彪m然這只是一時謙虛之詞，但細(xì)細(xì)想來，如果沒有伽利略夜觀星空，如果沒有第谷數(shù)十年如一日研究天體的運行規(guī)律，那么牛頓想要總結(jié)出物體運行的三大定律，似乎要大費周折了。可見，繼承和創(chuàng)新是不可分的，只有在取得其精髓去其糟粕的繼承中創(chuàng)新才是可取的。

馬克思作為世界無產(chǎn)階級的革命導(dǎo)師，用畢生的心血寫成了光輝巨著《資本論》，他的創(chuàng)新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士為社會的進(jìn)步而奮斗。誠然，大英博物館的一桌一椅見證了他的冥思苦想之后的豁然開朗，之后的奮筆疾書，見證了他那前無古人后無來者的理論。但是如果沒有他翻前人之作時的專注，資料時的認(rèn)真，圣西門、傅立葉他們的空想理論，他也不會成功的。甚至可以斷言，如果沒有他們，《資本論》也許不會這么快地完成，我們也許還要在黑暗中摸索著前進(jìn)?？梢?，在繼承中創(chuàng)新往往會收到事半功倍的良好效果。其實不用更多的證明，那指導(dǎo)我們走上富裕之路的鄧小平理論，那真知灼見的“三個代表”重要思想便雄辯地說明了繼承和創(chuàng)新的關(guān)系。

盲目的創(chuàng)新往往會弄巧成拙，讓人傳為笑談。君不見那“邯鄲學(xué)步”的鄭國人，總想學(xué)習(xí)別人的步法，以便自己跟本國的人走路不一樣，似乎是創(chuàng)新了，但是動機不純，方法不對，不知繼承，落了個爬回去的下場。前幾年的小品《如此包裝》也是說的這個道理，本來評劇便是一門值得繼承的藝術(shù)，可是那個“總監(jiān)”非要進(jìn)行“創(chuàng)新”，將原來風(fēng)馬牛不相及的流行音樂與民族藝術(shù)強行配伍，結(jié)果是可想而知的。那“創(chuàng)新”出來的“四不像”讓我們津津樂道了好些年。若不得要領(lǐng)，便很容易犯同樣的錯誤。

繼承和創(chuàng)新是雨與水的關(guān)系，沒有了繼承如同只有魚沒有水，再好的創(chuàng)新也會成為空中樓閣，不會有長久的生命力;而只有水沒有魚似乎更表現(xiàn)出只有繼承沒有創(chuàng)新的死寂，毫無生氣。只有魚和水統(tǒng)一在一起，才會變得有生氣。正如創(chuàng)新和繼承完美地結(jié)合在一起，才會結(jié)出成功的果實一樣。

創(chuàng)新是重要的，但是繼承同樣是重要的。你要想獲得成功，繼承和創(chuàng)新是必不可少的。“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”沒有了繼承便是無源之水，而沒有了創(chuàng)新便是一潭死水，只有在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，才會真的“清如許”了。

在一次鼓勵創(chuàng)新的報告會上，有一位學(xué)者畫了四種不同的圖形，讓人們在其中選出一種與其余三種不同的圖形。于是人們便根據(jù)自己對此不同的認(rèn)識，各抒己見。這樣，一道題得出了不同答案。這件事足以給我們這樣一個啟示：世界是千變?nèi)f化的，疑問是層出不窮的，答案是豐富多彩的。沒有創(chuàng)新，答案就會籠統(tǒng)單調(diào);沒有創(chuàng)新，世界就不會豐富多彩;沒有創(chuàng)新，社會就不會發(fā)展進(jìn)步。

創(chuàng)新是豐富生活的手段。沒有創(chuàng)新，我想，世界上第一盞電燈還沒有誕生，我們還要在煤油燈暗淡的光下生活一輩子;第一架飛機還沒有出現(xiàn)，人們要經(jīng)過幾個月乃至幾十年的功夫歷經(jīng)艱辛，長途跋涉才能到達(dá)目的地;沒有創(chuàng)新，社會便不會如此現(xiàn)代化，人們之間的聯(lián)系也不會如此緊密。創(chuàng)新對于我們來說是何等的重要!偉大的劇作家莎士比亞曾說過：“美是生活，美是創(chuàng)新。”這一至理。

名言。

告訴我們，應(yīng)該用自己勤勞的雙手，去創(chuàng)造，去裝飾我們的生活。古之人尚知創(chuàng)造，今天我們又哪里能拋棄創(chuàng)造，拋棄創(chuàng)新呢?創(chuàng)新是生活走向美好未來的重要保證，是社會發(fā)展的源泉。

創(chuàng)新是民族振興，國家富強的動力。在科學(xué)技術(shù)日新月異的今天，世界上各個國家都在爭相創(chuàng)新。不創(chuàng)新就會落伍，不創(chuàng)新就會滯后。我國的現(xiàn)實狀況要求我們要想求生存，要想使我們的國家能屹立于世界民族之林，就更要加快創(chuàng)新的腳步要使創(chuàng)新落實到社會每個行業(yè)、每個角落。教育要創(chuàng)新，改革要創(chuàng)新，科技要創(chuàng)新。我們應(yīng)當(dāng)大膽實踐，勇于探索，克服前邊道路上的種種困難和挫折，向創(chuàng)新這個方向邁進(jìn)。

我們的生活需要創(chuàng)新，我們的社會需要創(chuàng)新，我們的國家和民族需要創(chuàng)新。沒有創(chuàng)新就沒有豐富多彩的物質(zhì)世界。我們要在創(chuàng)新中求生存，求發(fā)展。正如那位學(xué)者出的一道題會得出不同的有理有據(jù)的答案那樣，其實答案本是豐富多彩的，若是只能得出一種答案，那么我們就要從主觀方面看看我們是不是思想僵化，是不是被局限在框框里了。因此，創(chuàng)新還應(yīng)破除舊觀念，老框框，只有這樣，我們才能邁出前進(jìn)道路上堅實的步伐，走向新世紀(jì)。

創(chuàng)新的重要性匯總篇四

吉林松原油田第十二中學(xué)（138000）。

在英語但單詞中，創(chuàng)新這個詞是innovationin就是into的意思，nova就是new的意思，而tion就是act的意思，那顧名思義innovation就是將新事物引進(jìn)的行為。當(dāng)今社會我們急需的就是創(chuàng)新型人才，而這樣的人才怎么樣培養(yǎng)的呢？當(dāng)然需要我們這些教育者來做，要想培養(yǎng)創(chuàng)新型人才首先我們的教育教學(xué)就應(yīng)該創(chuàng)新。教育創(chuàng)新是非常重要和有必要的。

1有利于中學(xué)生個人的全面發(fā)展。

1.1有利于提高中學(xué)生的綜合素質(zhì)、綜合能力。

人的智力因素和非智力因素，對人的綜合素質(zhì)與能力都有影響。有些專家把人的主要智力分為七種：語言智力，即讀、寫和用詞語進(jìn)行交流的能力；邏輯或數(shù)學(xué)智力，即推理和計算能力；音樂智力；空間或視覺智力；運動智力；（又稱身體智力）；人際交往智力；內(nèi)在智力（又稱內(nèi)省智力，即洞察力）。社會對人的七種主要智力都有需求，但在我們的傳統(tǒng)教育中，大多數(shù)學(xué)生只是在前兩種智力上得到了較好的培養(yǎng)，致使我們的傳統(tǒng)教育培養(yǎng)出的學(xué)生在畢業(yè)后不能立即適應(yīng)社會的需要。創(chuàng)新教育強調(diào)的是對未來社會的適應(yīng)性，強調(diào)的是人的綜合智力的發(fā)展。實施創(chuàng)新教育有利于學(xué)生在七大智力上都有所發(fā)展。

非智力因素主要指的是意志、情緒、興趣、性格、動機、理想等對人的智力因素的成長有影響的因素。要想創(chuàng)新，首先要有理想，還要有興趣，要有頂?shù)米∈。ㄉ踔辽习佟⑸锨Т蔚倪B續(xù)失?。┡c挫折的堅強意志，有不屈不撓、堅毅不拔的頑強心理品質(zhì)。創(chuàng)新教育的過程，正是磨煉中學(xué)生上述各種非智力因素的過程。

總之，創(chuàng)新教育能使中學(xué)生的智力因素和非智力因素都得到改善，從而收到提高其綜合素質(zhì)、綜合能力的效果。

1.2有利于中學(xué)生大腦的綜合發(fā)展。

人的大腦主要由左、右兩個半球組成。在正常情況下，兩個半球是協(xié)同活動的。但在特定的活動中，總有一側(cè)半球占優(yōu)勢，稱為優(yōu)勢半球，由此形成了左、右腦的不同重點功能：左腦主要用于語言的發(fā)展、邏輯分析、抽象思維和數(shù)學(xué)運算，中學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)語文、外語、數(shù)學(xué)等，實際上是重點開發(fā)了左腦；右腦在音樂、韻律、節(jié)奏、情感、繪畫、空間感、想象力等方面占有明顯優(yōu)勢，創(chuàng)造力、創(chuàng)新力、實踐能力主要取決于右腦。但由于傳統(tǒng)教育的影響，由于腦科學(xué)的落后和不普及，致使右腦的潛能遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有得到發(fā)揮。通過創(chuàng)新精神與實踐能力的培養(yǎng)，可以促進(jìn)右腦的開發(fā)，使左、右腦協(xié)調(diào)發(fā)展，使人腦的潛能得到更充分的挖掘。

1.3有利于中學(xué)生的個性發(fā)展。

個性是一個人區(qū)別于其他人的穩(wěn)定的心理特征，是一個人獨特性的體現(xiàn)。創(chuàng)新的本質(zhì)是新，是獨特，是別人沒有而我有，是與眾不同。因此，創(chuàng)新是與個性的發(fā)展相輔相成的。實際上，中學(xué)生的.創(chuàng)新精神與實踐能力的培養(yǎng)過程，就是其個性發(fā)展的過程。一個中學(xué)生的創(chuàng)新意識愈濃，創(chuàng)新思維能力愈強，該生的個性也就愈鮮明。

2有利于教育事業(yè)的發(fā)展。

2.1有利于我們樹立新的人才觀。

創(chuàng)新教育所倡導(dǎo)的全新人才觀主要包含下列內(nèi)容：

第一，人才的非標(biāo)準(zhǔn)化。知識經(jīng)濟時代與工業(yè)經(jīng)濟時代前、中期的很大的不同之處是：對人才的需求不再是百人一面、個個雷同的“標(biāo)準(zhǔn)件型”，不再是生產(chǎn)線上生產(chǎn)的“通用品”。(教學(xué)論文)因此，我們學(xué)校在培養(yǎng)人才時，就要因材施教“量體裁衣”。

第二，幾乎人人都有創(chuàng)新潛力和創(chuàng)造能力。除了殘疾人中的極少數(shù)人，絕大多數(shù)人都有一定的創(chuàng)造、創(chuàng)新潛力（或稱能力），而且會隨著科學(xué)、有效的教育訓(xùn)練活動使這種潛力發(fā)揮出來，浮出水面，得到發(fā)展，有的人甚至成長為創(chuàng)新型高級人才。

第三，人才評價的個性化。評價人才的標(biāo)準(zhǔn)要“非標(biāo)準(zhǔn)化、非固定化”，要因時因地因人制宜，不要用同一把尺子去衡量所有的人。

第四，人才成長時間與速度的非同步化。承認(rèn)人的成長有快慢、成才有先后，允許一個班、一個年級的中學(xué)生們在一定的范圍內(nèi)有不同的成長速率。同時，要特別注意創(chuàng)造條件，甚至是打破陳規(guī)戒律，讓成長速度快、創(chuàng)新能力強的學(xué)生脫穎而出，更快成長。

2.2有利于我們克服應(yīng)試教育的弊端。

“‘應(yīng)試教育′不是對我國現(xiàn)行基礎(chǔ)教育的概括，而是對其中存在的單純以應(yīng)試升學(xué)為目的而產(chǎn)生的諸多弊端的概括?！侵冈谖覈逃龑嵺`中客觀存在的偏離了受教育者和社會發(fā)展的根本需要，單純以應(yīng)付考試，爭取高分?jǐn)?shù)，片面追求升學(xué)率的一種傾向?！保ㄔ瓏医涛蛾P(guān)于當(dāng)前積極推進(jìn)中小學(xué)實施素質(zhì)教育的若干意見》）應(yīng)試教育主要面向少數(shù)優(yōu)秀學(xué)生，忽視了大多數(shù)學(xué)生的發(fā)展；偏重于所考科目的書本知識的傳授，忽視了學(xué)生的全面發(fā)展、綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，特別是忽視了創(chuàng)新精神與實踐能力的培養(yǎng)；以死記硬背和機械性的重復(fù)訓(xùn)練為主要方法，妨礙了學(xué)生積極、主動、活潑地學(xué)習(xí)；以應(yīng)試成績作為評價學(xué)生的主要標(biāo)準(zhǔn)甚至是唯一的標(biāo)準(zhǔn)，挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性和創(chuàng)造性，極不利于激發(fā)中學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新思維能力，使學(xué)生變成了“應(yīng)試機器”。以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的素質(zhì)教育與應(yīng)試教育在許多方面是相克的。大力開展創(chuàng)新教育，有利于克服應(yīng)試教育的弊端。

2.3有利于校長和教師隊伍素質(zhì)的提高。

2.4有利于學(xué)校教育條件及各種硬件設(shè)施的改善。

有較強創(chuàng)新精神和實踐能力的學(xué)生，會更受高一級學(xué)?；蛏鐣鹘绲臍g迎，因而學(xué)校更易得到高一級學(xué)校或社會各界的支持，特別是財和物方面的支持，使教學(xué)條件得到改善，使學(xué)校的發(fā)展更有后勁兒。

2.5有利于學(xué)校改善與所在社區(qū)的關(guān)系。

2.6有利于學(xué)校形成自己的良好的風(fēng)格、特點，構(gòu)筑良好的校園文化。

3有利于祖國各項事業(yè)的發(fā)展。

具有較強的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維能力和創(chuàng)新實踐能力的學(xué)生，更具鮮明的時代特征，更加適合未來社會的激烈競爭。我們的學(xué)校為祖國各項事業(yè)源源不斷地、適時地輸送具備上述創(chuàng)新三要素的合格人才，各項事業(yè)自然會健康發(fā)展。

創(chuàng)新的重要性匯總篇五

創(chuàng)新，并不是所謂的閉門造車，不是靠自己的主觀臆造去隨意地瞎編亂造，而是要注意繼承前人優(yōu)秀的成果，在別人正確的理論指導(dǎo)下創(chuàng)新才會顯得更有意義，創(chuàng)新話題的。

作文。

英國17世紀(jì)的科學(xué)巨匠牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律和運動的三大定律，創(chuàng)新不可謂不豐富可當(dāng)別人問及他為什么會取得如此的成績時，他說：“如果說我看得更遠(yuǎn)一些，那是因為我站在了巨人的肩上”雖然這只是一時謙虛之詞，但細(xì)細(xì)想來，如果沒有伽利略夜觀星空，如果沒有第谷數(shù)十年如一日研究天體的運行規(guī)律，那么牛頓想要總結(jié)出物體運行的三大定律，似乎要大費周折了可見，繼承和創(chuàng)新是不可分的，只有在取得其精髓去其糟粕的繼承中創(chuàng)新才是可取的。

馬克思作為世界無產(chǎn)階級的革命導(dǎo)師，用畢生的心血寫成了光輝巨著《資本論》，他的創(chuàng)新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士為社會的進(jìn)步而奮斗。誠然，大英博物館的一桌一椅見證了他的冥思苦想之后的豁然開朗，之后的奮筆疾書，見證了他那前無古人后無來者的理論。但是如果沒有他翻前人之作時的專注，摘抄資料時的認(rèn)真，圣西門、傅立葉他們的空想理論，他也不會成功的。甚至可以斷言，如果沒有他們，《資本論》也許不會這么快地完成，我們也許還要在黑暗中摸索著前進(jìn)。可見，在繼承中創(chuàng)新往往會收到事半功倍的良好效果。其實不用更多的證明，那指導(dǎo)我們走上富裕之路的鄧小平理論，那真知灼見的“三個代表”重要思想便雄辯地說明了繼承和創(chuàng)新的關(guān)系。

盲目的創(chuàng)新往往會弄巧成拙，讓人傳為笑談。君不見那“邯鄲學(xué)步”的鄭國人，總想學(xué)習(xí)別人的步法，以便自己跟本國的人走路不一樣，似乎是創(chuàng)新了，但是動機不純，方法不對，不知繼承，落了個爬回去的下場。前幾年的小品《如此包裝》也是說的這個道理，本來評劇便是一門值得繼承的藝術(shù)，可是那個“總監(jiān)”非要進(jìn)行“創(chuàng)新”，將原來風(fēng)馬牛不相及的流行音樂與民族藝術(shù)強行配伍，結(jié)果是可想而知的。那“創(chuàng)新”出來的“四不像”讓我們津津樂道了好些年。若不得要領(lǐng)，便很容易犯同樣的錯誤。

繼承和創(chuàng)新是雨與水的關(guān)系，沒有了繼承如同只有魚沒有水，再好的創(chuàng)新也會成為空中樓閣，不會有長久的生命力；而只有水沒有魚似乎更表現(xiàn)出只有繼承沒有創(chuàng)新的死寂，毫無生氣，中學(xué)生作文《創(chuàng)新話題的作文》。只有魚和水統(tǒng)一在一起，才會變得有生氣。正如創(chuàng)新和繼承完美地結(jié)合在一起，才會結(jié)出成功的果實一樣。

創(chuàng)新是重要的，但是繼承同樣是重要的。你要想獲得成功，繼承和創(chuàng)新是必不可少的?！皢柷堑们迦缭S，為有源頭活水來。”沒有了繼承便是無源之水，而沒有了創(chuàng)新便是一潭死水，只有在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，才會真的“清如許”了。

創(chuàng)新是人的才能的最高表現(xiàn)形式，是推動人類社會前進(jìn)的車輪?？v觀歷史，每一位取得卓越成就的人，無不是敢于創(chuàng)新的。敢于創(chuàng)新，是一種極可寶貴的精神，我們都應(yīng)該學(xué)習(xí)。

小學(xué)的一篇課文《第三只小板凳》中寫了這樣一個故事：世界聞名的大科學(xué)家愛因斯坦在讀小學(xué)時，一次勞作課后，他給老師交了一只做得很粗陋的小板凳。當(dāng)老師看了極不滿意時，他從課桌下又拿出第一次、第二次做的小板凳……愛因斯坦做出了第一只小板凳，為何不就此罷休而又做了兩次，直到自己認(rèn)為滿意時才交給老師？這是因他具有創(chuàng)新精神。正因為有這種創(chuàng)新精神的支配，他才成了舉世聞名的科學(xué)家。

大約2300年前，希臘有一位偉大的思想家亞里士多德，他認(rèn)為物體落下的速度和重量成比例。約莫400年前，意大利的科學(xué)家伽利略并不因為亞里士多德說過了什么就輕易相信，他通過實驗，推翻了亞里士多德的觀點，建立了自由落體定律：一切物體如果不受空氣的阻力，在同一地點自由落體運動中的加速度都相同。伽利略有如此的創(chuàng)新精神，便建立了物理學(xué)中的自由落體定律、慣性定律，并發(fā)現(xiàn)了拋體運動規(guī)律、擺振運動規(guī)律等。

有人說第一個用鮮花來比喻少女的人，受到人們一致的稱贊，被譽為天才；第二個套用比喻的人，則被人們譏為庸才；等到第三個仍用此比喻的人，就被人們斥為蠢材了。這種說法未免夸張，但其中贊揚創(chuàng)新的意思卻是無可非議的真理。

雨果說得好：“即使你成功地模仿了一個有天才的人，你也缺乏他的獨創(chuàng)精神，這就是他的天才。我們來贊美大師吧，但不要模仿他們。還是讓我們別出心裁吧，如果成功了，當(dāng)然很好，如果失敗，又有什么關(guān)系呢？”

我們應(yīng)提倡創(chuàng)新，而且要敢于創(chuàng)新，而不去步人后塵，拾人牙慧。年輕的朋友們，趁我們正值青春年華，努力吧，愿我們有所創(chuàng)新，有所發(fā)明！

：文章開頭以簡潔的語言闡明觀點，既要勇于創(chuàng)新，同時又要善于繼承前人的傳統(tǒng)。選擇了最佳的立意。然后以典型事例來具體論述“繼承”與“創(chuàng)新”的辯證統(tǒng)一關(guān)系，同時指出如何進(jìn)行創(chuàng)新，提醒我們千萬不要陷入“創(chuàng)新”的誤區(qū)。文章結(jié)尾以凝練的語言進(jìn)一步強調(diào)“繼承”與“創(chuàng)新”的關(guān)系。全文舉例精當(dāng)，結(jié)構(gòu)緊湊，思路清晰，是一篇難得的佳作。

創(chuàng)新的重要性匯總篇六

中國的崛起不能沒有一種關(guān)注當(dāng)下的悲天憫人，同情弱者的人文情懷，更卻少不了一中關(guān)注未來的開拓創(chuàng)新，造福人類的科學(xué)精神。

蘇軾云：“嗚呼!滅六國者六國也，非秦也;族秦者秦也，非天下也。嗟夫!使六國各愛其人，則足以拒秦;是秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也?”是啊，秦王的樓閣長橋、妃嬪珠玉、氣勢恢宏的阿房宮正是秦王的那顆狹義的心取代愛民的心的真實寫照，他不惜調(diào)集七十萬囚犯擬于渭南營造新宮，然而這樣規(guī)模宏大的宮殿至秦亡也尚未完工。試問，作為一國之主的君王呢?你到底是紂的化身呢?沒有一顆愛民之心，不會同情弱者，不給予施救的國主，即使在強大的國家也終究會被歷史的長河湮滅。因此，愛民者，則國興。自新中國成立以來，偉大的領(lǐng)袖們便朝著一種以民為本，構(gòu)造強國的方向引領(lǐng)我們走向小康生活，領(lǐng)導(dǎo)關(guān)心民生，同情弱者，才會是百姓真正成為被關(guān)注的焦點，是為百姓謀福利，普中國大地的'人們才會心之所向，努力維護、團結(jié)、用心去愛這個若大的家園，中國想不強大都難......

同情弱者誠可貴，伸出援手價更高。經(jīng)?？磳?dǎo)沿街乞討的人穿梭在人群之中，手捧舊舊的經(jīng)歲月腐蝕銹化了的破鐵盆，里面硬幣鐺鐺的碰撞聲刺痛了我的耳膜，每每這時，手指便會去抓錢包，錢或多或少，我想我的這些錢，至少他們今天不用挨餓了吧。與此同時，心底總有一個細(xì)小的聲音發(fā)出強大的呼聲：“不要在過這樣的生活了，要學(xué)會自食其力，自食其力啊......”同時他們的不上進(jìn)，不爭氣也讓我痛恨到心里發(fā)狠，確定手中的錢以落在盒中，我便轉(zhuǎn)身就跑，我不想要養(yǎng)成他們這樣安于現(xiàn)狀，更不敢面對那雙沒有焦點的眼睛......

有同情心固然重要，開拓創(chuàng)新，將志向放為遠(yuǎn)大又何嘗不需要我們?nèi)プ觥２灰в?，我不是個科學(xué)家，我也不可能成為科學(xué)家，科學(xué)家太了不起，我不行，研發(fā)東西是他們的事，就這樣不試一試，不去拼一拼就全盤否定自己，永遠(yuǎn)也不可能成功，永遠(yuǎn)也不會有奇跡出現(xiàn)。一個國家亦是如此，堅定的將創(chuàng)新繼續(xù)下去，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才是現(xiàn)在所需，像羅陽、袁隆平等具有肯吃苦、真實干、耐研究的人才國家一定會日益強大，到那時，釣魚島還能扯不斷理還亂地讓日本人爭奪么?根本沒可能。

去研發(fā)世界上不存在的東西，這個過程是漫長的、艱苦的，令人寂寞的。泰戈爾說過：只有經(jīng)歷過地獄般的磨練，才能創(chuàng)造天堂的力量;只有流過血的手指，才能彈出時間的絕唱。只有付出比別人多幾倍的辛苦，耐得住考驗，掙脫思想的枷鎖，待到靈感來臨之日，便是我們成功之時。

左岸是夢境，右岸是生活，不知不覺間，我們已來到了高考的門前，高考是沒有硝煙的戰(zhàn)場，我們顧不上風(fēng)吹雨打，倩影依依的象牙塔下，夢比海遠(yuǎn)，淚比天高，聞雞起舞，夢敢做就能圓。登上古墻，踏破青青足跡，心無旁騖，冷眼觀世界，是我心之所求。沖破牢籠，將高考踩在腳下。志存高遠(yuǎn)，躍過人生第一個轉(zhuǎn)折點。把知識變?yōu)橐婚T幫助我們?nèi)ジ玫亻_拓創(chuàng)新，更好地去改變未來，造福人類的工具，使中國更加強大。

為中華之崛起而讀書，問蒼茫大地，我主沉浮。

創(chuàng)新的重要性匯總篇七

有這樣一句話幾乎人人耳熟能詳:“天才是1%的靈感加上99%的汗水?！?，這句愛迪生的名言，讓我們懂得勤勞和汗水可以造就出天才和成功。其實不然。因為在這句話的原文后面，還有這樣一句關(guān)鍵的話:“但那1%的靈感是最重要的，甚至比那99%的汗水都要重要?！?/p>

愛迪生向我們傳達(dá)出什么?成功不單單是汗水那么簡單，那靈感究竟又是什么?

靈感，其實就是一種卓有成效的思考方法，引領(lǐng)人們發(fā)現(xiàn)新的途徑的一種方式，一種嶄新的思維方式。本質(zhì)上，就是一種創(chuàng)新思維的化身(影子)。

回顧歷史長河，從古到今，從古代四大發(fā)明，到近代工業(yè)制造，小至企業(yè)發(fā)展，大至社會行業(yè)興衰，都離不開創(chuàng)新思維因子的滲透作用。勤勞并不能帶來本質(zhì)性的改變，汗水不能提升社會的進(jìn)步和發(fā)展，而創(chuàng)新性和創(chuàng)作力，卻能!

時光車輪行至二十一世紀(jì)，電子計算機出現(xiàn)，令如今的時間網(wǎng)絡(luò)普及、新行業(yè)不斷誕生、人類工作方式、人際溝通途徑等等諸多方面都發(fā)生了巨大變化，世界進(jìn)入了前所未有的新時代，而新的多個行業(yè)，如創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和信息產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基石就是創(chuàng)新思維，人類日常的經(jīng)濟生活沒有像歷史上任何一個時代，如此依賴創(chuàng)新思維的作用。

中國電子商務(wù)教父馬云有這樣一段關(guān)于懶的講演，認(rèn)為這個世界實際上是靠懶人來支撐的:。

“世界上最富有的人，比爾·蓋茨，他是個程序員，懶得讀書，他就退學(xué)了。他又懶得記那些復(fù)雜的dos命令，于是，他就編了個圖形的界面程序。于是，全世界的電腦都長著相同的臉，而他也成了世界首富?！?/p>

“世界上最厲害的餐飲企業(yè)，麥當(dāng)勞。他的老板懶得出奇，懶得學(xué)習(xí)法國大餐的精美，懶得掌握中餐的復(fù)雜技巧。弄兩片面包夾塊牛肉就賣，結(jié)果全世界都能看到那個m的標(biāo)志。必勝客的老板，懶得把餡餅的餡裝進(jìn)去，直接撒在發(fā)面餅上邊就賣，結(jié)果大家管那叫pizza,比10張餡餅還貴。”

以上這段話，從側(cè)面反映出因為“懶”，引發(fā)出的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維的重要性。所謂，創(chuàng)新有法，思維無法，貴在創(chuàng)新，重在思維。只有創(chuàng)新思維的存在，才能有富有成效的新產(chǎn)品的誕生、一個有意義方法的提出，一個成功契機的誕生。正因為這些“懶人”的創(chuàng)造性發(fā)明和創(chuàng)新的出現(xiàn)，新行業(yè)得以誕生，企業(yè)得以發(fā)展、財富得以匯聚，社會得以進(jìn)步、世界才有了今天這樣的精彩。即創(chuàng)新思維是引導(dǎo)社會發(fā)展和進(jìn)步的基石。

創(chuàng)新的重要性匯總篇八

俗話說：“第一個用鮮花比喻少女的人是天才，第二個人是庸才，第三個人就是蠢材?！鄙勘葋喴苍f過：推陳出新是我的無上訣竅。由此可見，在生活中，創(chuàng)新有多么重要。只有有了創(chuàng)新，社會才能不斷進(jìn)步，我們的`世界才能越來越美好，越來越發(fā)達(dá)，越來越進(jìn)步。

下面我講一個小故事來證明創(chuàng)新的重要性，那就是魯班的故事。有一次，國王要求他們在十天之內(nèi)砍倒三百顆樹來做柱子。于是魯班他們一行人就拿起斧頭拼命地砍，但他們發(fā)現(xiàn)在十天之內(nèi)根本不可能砍完三百顆樹。因為時間已經(jīng)過去一大半了，他們才砍了僅僅不到一百棵樹。魯班心想：這么下去可不是辦法，如果不可以在十天之內(nèi)砍完三百顆樹我們就要遭殃了，所以我一定要想辦法完成任務(wù)，不能讓大伙遭殃。第二天，魯班在砍樹的時候，一不小心被一小片葉子劃破了手指。他心想：一片葉子怎么可以劃破手呢？于是他就拿起了這片葉子仔細(xì)研究起來，經(jīng)過觀察，他發(fā)現(xiàn)了葉子上有一個一個的小利齒，再想想蝗蟲吃草的時候吃的很快，也是因為牙上有一些利齒。于是，魯班突然有了一個主意，他把鐵條上打造出利齒，這樣世界上第一個鋸條就此誕生了。魯班拿著鋸條，只用了五天就砍了三百顆樹。此后，魯班把它取名為“鋸子”。

從以上的故事可以看出，只有創(chuàng)新才能改變我們的生活，如果沒有一次一次的創(chuàng)新，我們說不定還活在原始社會；如果沒有一次一次的創(chuàng)新，我們又怎么能過上現(xiàn)在這么方便快捷的生活呢？所以，我們一定要不斷創(chuàng)新，這樣，我們才能撐起整個世界。

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創(chuàng)新的重要性匯總篇九

畸形的葫蘆，因為它是從磚縫里艱難地生長起來的，它那與眾不同的樣子有一種別樣的美，所以有人“偏偏喜歡它”。我想，這正是因為畸形的葫蘆以自己獨特的生長經(jīng)歷，形成了自己新穎的個性，成就了一道亮麗的風(fēng)景，才會如此“令人心動”吧。這從一個側(cè)面告訴我們：創(chuàng)新才是“王道”。

在儒勒·凡爾納之前，有將歷史與文學(xué)相結(jié)合的大仲馬，有將社會倫理學(xué)與文學(xué)相結(jié)合的巴爾扎克，有將人文精神與文學(xué)相結(jié)合的雨果。而凡爾納卻創(chuàng)造性地將科技與文學(xué)相結(jié)合，開創(chuàng)了“科幻小說”一脈。正是憑借這種文體的創(chuàng)新，凡爾納在那個名家眾多的時代讓自己留下了濃抹重彩的一筆。尤其可貴的是，凡爾納的科幻小說還推動了科技的發(fā)展。他的《海底兩萬里》中出現(xiàn)了潛水艇的雛形，他在《從地球到月球》中幻想了人類登月的情形，他的《八十天環(huán)游地球》更是發(fā)明了新事物——熱氣球。

司馬遷創(chuàng)造了紀(jì)傳體，使二十四史的編撰蒙澤受益；陶淵明開創(chuàng)了山水田園詩，澤及后代無數(shù)文人雅士；魯迅先生在《狂人日記》中開創(chuàng)了白話文寫作的風(fēng)尚，影響甚為深遠(yuǎn)。他們之所以成為彪炳千秋、令人景仰的巨匠大師，是因為各自“創(chuàng)新”的歷史功勛。

當(dāng)然，創(chuàng)新不是憑運氣就能遇上的，也不是一蹴而就的，創(chuàng)新需要有舍棄成規(guī)的勇氣，需要有不懈追求的毅力。若只是創(chuàng)新一次兩次，那遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法跟上時代飛速前進(jìn)的步伐；只有在創(chuàng)新之后能持續(xù)奮發(fā)努力，矢志圖變創(chuàng)新，才能始終走在別人前面，成為現(xiàn)代競爭之戰(zhàn)的勇而勝者。

蘋果公司從推出iphone開始，就以它的創(chuàng)新特質(zhì)風(fēng)靡全球。此后，蘋果公司持續(xù)發(fā)力，不斷推陳出新，相繼推出了ipod和ipad等一系列創(chuàng)新產(chǎn)品，使蘋果公司始終充當(dāng)科技進(jìn)步的領(lǐng)頭羊。相比之下，當(dāng)柯達(dá)公司沉湎于膠片產(chǎn)業(yè)的出色業(yè)績無法自拔時，已然錯過了數(shù)碼成像技術(shù)，最終導(dǎo)致了破產(chǎn)。

回首歷史，我們發(fā)現(xiàn)，清王朝的覆滅不僅是政權(quán)的腐朽，更是從根本上缺少一種創(chuàng)新圖變的精神。當(dāng)文臣和秀才還在故紙堆里研習(xí)八股時，洋人的火炮已經(jīng)架到了我們的港口。魯迅先生在編譯《域外小說集》時，說了一句讓我們至今汗顏的話：“當(dāng)中國人的夢想還是‘洞房花燭夜，金榜題名時’的時候，西方人已經(jīng)開始幻想奔上月球了。”

當(dāng)前我國提出了“推動經(jīng)濟化轉(zhuǎn)型，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，建設(shè)創(chuàng)新型國家”的宏偉目標(biāo)，致力于中華民族的偉大復(fù)興。而中華民族的偉大復(fù)興應(yīng)該首先復(fù)興我們的創(chuàng)新思維與創(chuàng)新能力。因此，當(dāng)我們手捧蘋果或三星的手機時，最先想到的不應(yīng)該是對這款科技含量高、性價比高的新型手機的贊美，而應(yīng)該是我們何時才能自主創(chuàng)造出與之比肩的高科技產(chǎn)品。只有這樣，我們才有機會由“中國制造”變?yōu)椤爸袊窃臁薄?/p>

作為當(dāng)代高中生，我們應(yīng)該如陳寅恪先生所言要有“獨立之精神，自由之思想”，要敢于質(zhì)疑，勇于創(chuàng)新。只有創(chuàng)新，才是實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的必由之路。

創(chuàng)新的重要性匯總篇十

創(chuàng)新與創(chuàng)新思維。什么叫創(chuàng)新呢?創(chuàng)新是對當(dāng)今世界，在我們國家出現(xiàn)頻率非常高的一個詞，企業(yè)家、政府官員，我們大學(xué)教授，我們在座的同學(xué)，幾乎都念念有詞地創(chuàng)新，同時，創(chuàng)新它又是一個非常古老的詞。在英文中，這個創(chuàng)新innovation，它這個詞起源于拉丁語。它原意有三層含義，一個，更新。第二，創(chuàng)造新的東西。第三，改變。那創(chuàng)新作為一種理論，它的形成是在20世紀(jì)的事情。由一個學(xué)經(jīng)濟學(xué)、學(xué)管理學(xué)，大家比較熟悉的一個人，美國哈佛大學(xué)教授熊彼特，他在19，第一次把創(chuàng)新引入了經(jīng)濟領(lǐng)域。

創(chuàng)新思維是指以新穎獨創(chuàng)的方法解決問題的思維過程，通過這種思維能突破常規(guī)思維的界限，以超常規(guī)甚至反常規(guī)的方法、視角去思考問題，提出與眾不同的解決方案，從而產(chǎn)生新穎的、獨到的、有社會意義的思維成果。

創(chuàng)新是人類的希望，民族的希望。從鉆木取火到蒸汽機的發(fā)明，從烽火臺的狼煙到現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，一部人類文明史，就是一部不斷超越、不斷創(chuàng)新的歷史。

在學(xué)習(xí)上，誰善于創(chuàng)新思維，誰的腦子就靈;。

在工作上，誰善于創(chuàng)新思維，誰的辦法就多;。

在事業(yè)上，誰善于創(chuàng)新思維，誰的天地就寬;。

在修養(yǎng)上，誰善于創(chuàng)新思維，誰的形象就好。

具體說來，創(chuàng)新思維對我們個人的直接影響、重要作用、乃至積極意義，可歸納以下幾點。

1、創(chuàng)新思維能力的有與無，將決定一個人的發(fā)展前途。

兩個大學(xué)畢業(yè)生同時被分配到一個公司。兩年過后，a大學(xué)生被提拔為副科長。b大學(xué)生對此心理很不平衡，他找到公司老總說：“我們兩個不是一塊來的嗎?工作上我們都非常努力，怎么提拔了他，沒提拔我啊?”老總非常有耐心，說：“小b，那好吧，我要給你說清楚了。但是，你來了這么久，你幫我干一件事吧?，F(xiàn)在是下午四點整，你到街上隔壁的自由市場去一趟，看有什么東西賣的沒有，回來跟我說一聲。”小b說，“那好，我去看一下?！闭f完咚咚下樓了，不一會回來說：“老總，市場上有個農(nóng)民推著手推車，正在賣土豆(馬鈴薯)?！崩峡倖枺骸斑@一車土豆大概有多少斤啊?”“老總，我沒問，我去問一下。”小b又轉(zhuǎn)身跑下樓去，回來后說：“老總，這車土豆300多斤?！崩峡倖枺按蟾哦嗌馘X一斤呢?”“噢，我還真沒問，我再去問一下吧?！辈灰粫貋碚f，“老總，八角錢一斤。”老總又問：“要是全部都買了，能便宜點不?”“老總，您等一會，讓我再去問一下吧。”過有一會工夫，小b氣喘吁吁地上樓說：“老總，我問好了，6角錢一斤就賣的?！崩峡偪葱前后跑了四趟，汗水出來了，端一杯熱茶過去，說：“小b你先坐下，休息一會，”于是，又把提了副科長的小a叫了過來，說：“小a，你到隔壁市場去看一下，有什么東西要賣沒有，回來給我講一下?！毙既穩(wěn)重又迅速地下樓了。不一會兒回來了，對老總匯報說：“有個農(nóng)民推著一車土豆在賣。”“大約有多少斤啊?”“我順便打聽了一下，300斤多一點。”“那多少錢一斤呢?”“我還真問了一下，8角錢一斤?！薄耙侨堪硕假I呢，他能不能少一點啊?”“我也問那位老農(nóng)啦，他說6角錢一斤就賣?！崩峡傉f：“叫他進(jìn)院里來吧，我們都買了?！毙緊接答道，“我已經(jīng)叫到門口了，老總，就等您一句話啦。”……小b一看到這個過程和結(jié)果，心里明白啦，氣消了，走人了。

不言而喻，由于創(chuàng)新思維能力上的差異，導(dǎo)致了不同的結(jié)果或結(jié)局，踏實肯干固然重要，但從某種意義說來，有無創(chuàng)新思維能力，即應(yīng)變思維的能力，超前思維的能力，聯(lián)想思維的能力等更為關(guān)鍵。這個故事深刻啟示我們，只用體力工作的員工，只能夠得上基本稱職的員工，既用體力又用腦力工作的員工，才算得上合格的、優(yōu)秀的員工。

2、創(chuàng)新思維能力的高與低(大與小)，將決定一個人的事業(yè)天地。

古今中外，大凡在事業(yè)上有所建樹、有所作為的人，可以說，都是創(chuàng)新思維能力很強的人。他們憑借高超的創(chuàng)新思維能力，對事物進(jìn)行優(yōu)化組合，正確評價，對信息進(jìn)行科學(xué)判斷，認(rèn)真梳理。一句話，他們靠智慧、靠特色、靠創(chuàng)新、靠點子，開拓出了事業(yè)上的一片廣闊天地，被人們所贊頌，所稱道。

清代名將楊時齋，善于逆向創(chuàng)新性思維，組織管理軍隊，指揮訓(xùn)練打仗，既做到了“軍中無閑人”，又展示了他的非凡謀略，在歷史上傳為佳話。

在行軍打仗時，他把聾子留在左右使喚，從而避免了軍事機密的泄露;他讓啞巴傳遞密信，即使被敵方捉住，也問不出所以然;他讓瘸子守放炮座，既堅守了陣地，又避免了逃兵;他讓盲人伏地遠(yuǎn)聽，以及時察覺敵人的行動，先機制敵。顯然，通過創(chuàng)造性的逆向思維，使兵員都派上了用場，編配上達(dá)到了最佳組合，整體作戰(zhàn)能力得到了最大發(fā)揮。

第一個車間都是男孩(同志)，好，加幾個女孩(同志)進(jìn)去，效率大大的提高。我們經(jīng)常有人說的，叫男女搭配，工作不累?！芭?“子”=好。

第二個車間都是青年人，好，加幾個中老年人進(jìn)去，老成持重，效率明顯提高。

第三個車間都是中老年人，好，加幾個青年人進(jìn)取，增添了活力，效率直線提高。

第四個車間，老的少的，男的女的，都有。怎么提高效率呢?經(jīng)過認(rèn)真分析發(fā)現(xiàn)，這個車間都是本地人。好，加幾個外地人進(jìn)去，都拼命地?fù)縿鸥?，效率大幅度提高?/p>

結(jié)果，面貌改變了，效率提高了，效益增強了，事業(yè)做大了。

3、創(chuàng)新思維能力的超與凡，將決定一個人的勇氣謀略。

創(chuàng)新思維能力超高、超眾，就能敢于說別人沒有說過的話，敢于做別人沒有做過的事，敢于思考別人沒有思考過的問題。創(chuàng)新思維能力的超與凡，將決定一個人的勇氣、膽識的大小，謀略水平的高低。

記得很小的時候參加游園聯(lián)歡會，看到一則至今不忘的燈謎：有一個財主，臨終前把三個兒子叫到身邊說，家里有17匹馬可當(dāng)遺產(chǎn)分，大兒子分得1/2，二兒子分得1/3，三兒子分得1/9。

17匹馬的1/2是8匹半，難道要殺掉一匹馬分馬肉嗎?三個兒子百思不得其解，于是請來村里的一位智伯幫助解決難題。

智伯想了又想，終于找出了答案：他從自己家里牽來了一匹馬湊成18匹，大兒子得1/2是9匹，二兒子分1/3是6匹，三兒子分1/9是2匹。9+6+2=17匹，還剩下一匹，就是智者從自家牽來的，自然又牽了回去。矛盾擺平了，句號畫圓了，皆大歡喜了。

這位智者，智就智在他高超駕馭并巧妙極致地運用了創(chuàng)新思維中的多元思維、偶然思維、無界思維、超常思維等知識理論，以及深奧數(shù)學(xué)原理，解決了現(xiàn)實中看似沒有答案即“難題的難題”。

現(xiàn)實告訴我們，事物發(fā)展結(jié)構(gòu)不都是說一就一，或一分為二的，有時則是一分為三或一分為多。事物這種一分為多和多元發(fā)展，從某種意義上，更具普遍性和規(guī)律性。在自然界，很多動物是四足或多足的，很多花是多瓣的，很多植物是多根、多枝、多葉、多果的，很多山脈是多峰的，所有的河流都是多彎的……也就是說，日常生活中，類似上述困擾我們的難題比比皆是。如果我們創(chuàng)新思維能能力很高超，很獨特，就會有膽有識，信心百倍，思路就寬，辦法就多，就能迎刃而解，“柳暗花明”。否則，創(chuàng)新思維能力低下，無勇無謀，就會一籌莫展，束手無策，甚至“走投無路”。

4、創(chuàng)新思維能力的顯與隱，將決定一個人的目標(biāo)設(shè)計。

有無創(chuàng)新思維能力，有哪個方面的創(chuàng)新思維能力，準(zhǔn)確了解、把握自己創(chuàng)新思維能力的大小及其表現(xiàn)形式，將有助于自己的發(fā)展定位和目標(biāo)設(shè)計。

1979年我被提升為排長后，在仕途道路發(fā)展上，有五種前景路子可供選擇：一是做政工干部;二是作軍事干部;三是做技術(shù)干部;四是做后勤干部;五是做轉(zhuǎn)業(yè)干部。我根據(jù)自己形象思維能力比較突出，語言表達(dá)能力較強等特點，選擇了政工干部這條路徑，經(jīng)過努力，83年我由排長破格提升為指導(dǎo)員，87年任副教導(dǎo)員，89年任教導(dǎo)員，92年被提升為副團職，任研究生隊政委。實踐證明，我確立的方向是對頭的，路子走的是對的。

可見，清楚自己創(chuàng)新思維能力的高低及方面，可以使我們每個人正確認(rèn)識自己，科學(xué)設(shè)計自己，從而更好地鍛煉發(fā)展自己，修正完善自己。事業(yè)的成功乃至輝煌、偉大，要求一個人所從事的工作與自身的能力、興趣、個性、風(fēng)格和價值觀念相結(jié)合。如果不了解自己屬于何種素質(zhì)、何種類型的人才，就不會做出正確的選擇，不僅工作干不出色，事業(yè)不會有為，而且還會不自覺地浪費自己可貴的天賦。試想，孫中山如果不重新選擇，就不會成為偉大的資產(chǎn)階級革命家;魯迅、郭沫若如果不重新選擇，充其量不過是個高明的醫(yī)生，他們決不會成為偉大的思想家、文學(xué)家;愛因斯坦如果不重新選擇，就不會成為舉世聞名的物理學(xué)家;陳景潤如果不重新選擇，就不會成為震驚世界的數(shù)學(xué)家。

一般說來——。

善于邏輯思維、應(yīng)變思維的人，可以搞外交;。

善于空白思維、幻想思維的人，可以搞革新;。

善于靈感思維、頓悟思維的人，可以搞創(chuàng)作;。

善于比較思維、批判思維的人，可以做學(xué)問;。

善于互動思維、規(guī)范思維的人，可以做教師;。

善于宏觀思維、戰(zhàn)略思維的人，可以做領(lǐng)導(dǎo);。

善于無界思維、縫隙思維的人，可以做律師;。

善于展開思維、聯(lián)想思維的人，可以做翻譯;。

善于風(fēng)險思維、競爭思維的人，可以做企業(yè)家;。

創(chuàng)新的重要性匯總篇十一

早在戰(zhàn)國時期，商鞅就提出“重農(nóng)抑商”政策，這有利于當(dāng)時建立和維護封建專制國家，因而，這條規(guī)則被歷代君王沿用。可是這條規(guī)則到了后來，給中國帶來了什么?由于重農(nóng)抑商，抑制了中國資本主義萌芽的發(fā)展，讓社會遲遲不能向前推進(jìn)，中國始終是一個農(nóng)業(yè)國昔日的“天朝上國”逐漸被西方興起的資本主義工業(yè)國甩在了身后。

這就是一個一昧遵守不合時宜的陳規(guī)，不思創(chuàng)新改革所帶來的慘痛教訓(xùn)。

而愚昧的封建士大夫們，非但沒有吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，反而固執(zhí)地力保清王朝，堅受著他們從小就學(xué)習(xí)的“忠君思想”，頑固地阻撓新階級地發(fā)展。他們所推崇的清政府，一次次的與西方列強簽定喪權(quán)辱國的條約，一次次地將大片領(lǐng)土拱手相讓。現(xiàn)在想起，不僅僅要憤慨腐敗的統(tǒng)治者，更要唾棄那些愚忠地維護著清統(tǒng)治的頑固分子。

創(chuàng)新的重要性匯總篇十二

"忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。"科技突飛猛進(jìn)，我們的生活越來越方便，一只只機器人代替了人手，幫助我們更好地生活。但是，現(xiàn)在還有一些不太方便的東西需要我們用智慧改善。

美觀問題成功解決了，現(xiàn)在就要想想如何變得更實用，怎樣更省力。對了!可以在車底部裝上一個音頻播放器，這里面有上萬種音樂，幾百個電臺。只要你輕輕踏輪，它就會根據(jù)你的心情變化音樂，時而輕柔，時而舒緩，時而粗獷。

騎在這種自行車上，聽著悅耳的音樂，穿著一身漂亮?xí)r尚的服裝，而且又環(huán)保，這是當(dāng)代人追求小清新的向往!

我剛剛將這個自行車發(fā)布出去，便受到廣大民眾的熱烈追捧，自行車又重新成為大家的所愛，我感到十分欣慰。

"快起來!快起來!"媽媽在喚醒我。我睡眼朦朧地睜開了眼，發(fā)現(xiàn)我的小臺燈亮著，原來我在做作業(yè)的時候睡著了，我不好意思地朝媽媽笑了笑。雖然夢想還未成真，但我發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)新的力量是如此大，可以讓大家改變想法，用心培養(yǎng)新型方便的助手，享受生活的幸?？鞓?

創(chuàng)新的重要性匯總篇十三

著名的詩人李可染曾經(jīng)說過：“踩著前人的腳印，最佳結(jié)果也只能是亞軍?！倍嗝搭Ｖ堑囊痪湓挵?！它使我們明白，有時你并不是沒有能力成功，只是由于害怕路上的障礙，怕自己一離開“腳印”的安全區(qū)域就會跌倒，會流血受傷，因而不敢去踩下屬于自己的腳印。

但是你并不知道，只循著前人的腳印去探尋未知，就好比拴上了沉重的鐵鏈，你再怎么努力探尋，也不過如井底之蛙般只能擁有狹小的一線天?！皠?chuàng)新”這個特殊的詞語，究竟代表著什么呢？這個新穎的詞語，我翻遍漢語詞典也沒有找到它的蹤跡，但我知道，創(chuàng)新就是敢于提出迥乎不同的想法，敢于嘗試從未有人嘗試過的事，讓自己的心靈有一次質(zhì)的飛越！

著名畫家齊白石在已取得極大成就時，沒有驕傲自滿，而是不斷汲取歷代名畫家的長處，并因此五易畫風(fēng)。正因為他敢于創(chuàng)新，敢于打破已有的條條框框，才能獨創(chuàng)屬于他自己的獨特畫風(fēng)，并取得巨大成就。

我們都知道，牛頓是世界上最偉大的科學(xué)家之一，最為有名的理論是“萬有引力”學(xué)說以及“光微粒說”、“力學(xué)三定律”等。這些都是由于他敢于去創(chuàng)新，去發(fā)現(xiàn)，去述說才取得的成就?？傻搅送砟晁麉s陷入了亞里士多德的柏拉圖學(xué)說，跟著他的腳步，苦尋上帝十年卻毫無發(fā)現(xiàn)。

由這件事又可以看出，即使是遠(yuǎn)近聞名的大學(xué)者，若是離了“創(chuàng)新”二字，落入陳舊的范疇，亦無法取得絲毫成就。

民族的繁榮離不開創(chuàng)新，社會的進(jìn)步離不開創(chuàng)新。我們要好好運用創(chuàng)新的巨大力量。因為你只要愿意去想，敢于去做，熱烈地?fù)肀А皠?chuàng)新”，沒有什么是你做不到的！

創(chuàng)新的重要性匯總篇十四

中國古代的四大發(fā)明，對人類的文化有著深遠(yuǎn)影響。秦漢時期，以竹木簡牘和絲織品作為主要書寫材料。由于古代絲織品的價格昂貴，難以普及;竹木簡牘十分沉重，不便收藏和流傳。東漢時期，蔡倫用樹皮、麻頭、破布和舊漁網(wǎng)加工造成新的書寫材料——紙。造紙術(shù)的發(fā)明影響最為久遠(yuǎn)，對文明發(fā)展和社會進(jìn)步有著顯著歷史意義，是的信息的記錄、傳播和繼承都有了革命性的進(jìn)步。

創(chuàng)新，是文化的生命。中國特色社會主義文化，淵源于中華民族五千多年的文明史。我們必須繼承和借鑒傳統(tǒng)文化，但又必須立足本國國情，在實踐的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，建設(shè)和發(fā)展生動反映時代生、充分體現(xiàn)時代精神，鼓舞人民要努力創(chuàng)新社會主義文化。怎樣才能推進(jìn)文化創(chuàng)新？首先著眼于世界文化的前沿。借鑒和創(chuàng)造具有科技知識和具有表現(xiàn)力的新形勢，描繪時代生活;其次要正確認(rèn)識和處理中國先進(jìn)文化與傳統(tǒng)文化以及外來文化之間的聯(lián)系。

中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化我們要積極繼承、發(fā)揚，同時對于那些外來文化也要開展文化交流，取各國文化之所長，但必須適合本國國情;最后要繁榮和發(fā)展社會主義文化。時代在前進(jìn)，社會在發(fā)展，社會主義文化也要創(chuàng)新探索，充分應(yīng)用社區(qū)群眾、藝術(shù)團體鼓勵他們創(chuàng)造出豐富多彩的文化，進(jìn)一步促進(jìn)整個社會的文化氛圍。文化的創(chuàng)新發(fā)展開闊了人們的視野，促進(jìn)了人們的自立意識、競爭意識和法制意識，大大增強人的綜合素質(zhì)，使得人能夠全面發(fā)展。所以我認(rèn)為：文化同經(jīng)濟一樣必須要創(chuàng)新。

創(chuàng)新的重要性匯總篇十五

創(chuàng)新，是科技的進(jìn)步。

因為創(chuàng)新，我們可以到很多地方，看不同的風(fēng)景。從前，古人們沒有飛機和火車，只有馬車，所以他們只能待在一個地方或去很近的地方，古人們要想去很遠(yuǎn)的地方，就要一路上邊走邊休息，非常慢。但是飛機和火車出現(xiàn)后，就快了許多。如果人們一直不創(chuàng)新的話，現(xiàn)在，我們還看不到那些奇異的風(fēng)景，也只能呆在一個地方也學(xué)習(xí)不到當(dāng)?shù)氐闹R，更不知道全球有多少種動物，也不知道有多少種海洋生物，也不知道深海里有沒有生物等等。

同時，也有很多要創(chuàng)新的東西，比如說可以移動的加油站，只要一伸手給錢就可以做出飯的自動餐廳等等。這些智能的東西只要人們不斷創(chuàng)新，這些東西就一定會發(fā)明出來的。

那些新東西非常方便。以前人們買馬拉車，需要養(yǎng)馬，買草給馬吃?，F(xiàn)在，人們都坐汽車了，辦了駕照領(lǐng)了車牌之后只要給車加了油就可以了。再比如燈，以前人們用的是油燈、蠟燭，用了之后還不是太明亮，還有點危險。但是有了電燈之后，就明亮了，安全多了。

人們還做了可以知道明天、后天、大后天的天氣的東西。那些東西可以讓我們知道未來幾天的天氣。天氣預(yù)報可以讓我們不會再走在路上突然下起雨，被淋到路上。古代，人們預(yù)測天氣不準(zhǔn)，有時候，等天氣預(yù)測出了，那天早就過了?，F(xiàn)在，預(yù)測天氣仍不太準(zhǔn)。但是，總有一天，天氣的'預(yù)測一定會百分之百準(zhǔn)的。

創(chuàng)新的重要性匯總篇十六

有這樣一句話幾乎人人耳熟能詳:“天才是1%的靈感加上99%的汗水。”，這句愛迪生的名言，讓我們懂得勤勞和汗水可以造就出天才和成功。其實不然。因為在這句話的原文后面，還有這樣一句關(guān)鍵的話:“但那1%的靈感是最重要的，甚至比那99%的汗水都要重要。”

愛迪生向我們傳達(dá)出什么?成功不單單是汗水那么簡單，那靈感究竟又是什么?

靈感，其實就是一種卓有成效的思考方法，引領(lǐng)人們發(fā)現(xiàn)新的途徑的一種方式，一種嶄新的思維方式。本質(zhì)上，就是一種創(chuàng)新思維的化身(影子)。

回顧歷史長河，從古到今，從古代四大發(fā)明，到近代工業(yè)制造，小至企業(yè)發(fā)展，大至社會行業(yè)興衰，都離不開創(chuàng)新思維因子的滲透作用。勤勞并不能帶來本質(zhì)性的改變，汗水不能提升社會的進(jìn)步和發(fā)展，而創(chuàng)新性和創(chuàng)作力，卻能!

時光車輪行至二十一世紀(jì)，電子計算機出現(xiàn)，令如今的時間網(wǎng)絡(luò)普及、新行業(yè)不斷誕生、人類工作方式、人際溝通途徑等等諸多方面都發(fā)生了巨大變化，世界進(jìn)入了前所未有的新時代，而新的多個行業(yè)，如創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和信息產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基石就是創(chuàng)新思維，人類日常的經(jīng)濟生活沒有像歷史上任何一個時代，如此依賴創(chuàng)新思維的作用。

創(chuàng)新思維的作用。

中國電子商務(wù)教父馬云有這樣一段關(guān)于懶的講演，認(rèn)為這個世界實際上是靠懶人來支撐的:。

“世界上最富有的人，比爾·蓋茨，他是個程序員，懶得讀書，他就退學(xué)了。他又懶得記那些復(fù)雜的dos命令，于是，他就編了個圖形的界面程序。于是，全世界的電腦都長著相同的臉，而他也成了世界首富?！?/p>

“世界上最厲害的餐飲企業(yè)，麥當(dāng)勞。他的老板懶得出奇，懶得學(xué)習(xí)法國大餐的精美，懶得掌握中餐的復(fù)雜技巧。弄兩片面包夾塊牛肉就賣，結(jié)果全世界都能看到那個m的標(biāo)志。必勝客的老板，懶得把餡餅的餡裝進(jìn)去，直接撒在發(fā)面餅上邊就賣，結(jié)果大家管那叫pizza,比10張餡餅還貴?！?/p>

以上這段話，從側(cè)面反映出因為“懶”，引發(fā)出的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維的重要性。所謂，創(chuàng)新有法，思維無法，貴在創(chuàng)新，重在思維。只有創(chuàng)新思維的存在，才能有富有成效的新產(chǎn)品的誕生、一個有意義方法的提出，一個成功契機的誕生。正因為這些“懶人”的創(chuàng)造性發(fā)明和創(chuàng)新的出現(xiàn)，新行業(yè)得以誕生，企業(yè)得以發(fā)展、財富得以匯聚，社會得以進(jìn)步、世界才有了今天這樣的精彩。即創(chuàng)新思維是引導(dǎo)社會發(fā)展和進(jìn)步的基石。

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創(chuàng)新的重要性匯總篇十七

不同行業(yè)和環(huán)境，創(chuàng)新思維，有多樣的表現(xiàn)形式。但本質(zhì)上，是人的一種思維能力的體現(xiàn)，創(chuàng)新思維在我們?nèi)粘Ｉ钪杏兄惡鯇こ５淖饔?，讓今天各行各業(yè)的人都非常重視。

首先，創(chuàng)新思維促使知識融會貫通，知識優(yōu)化組合。

知識是多種多樣的，一個人只能掌握一定量的知識范圍，而由于創(chuàng)新思維的產(chǎn)生土壤絕不是貧瘠和單一的，這樣就促使人們了解“上至天文，下至地理”多個領(lǐng)域，使知識的門類涉獵更廣、體系化更強，同時在不斷的思考和學(xué)習(xí)中，達(dá)到知識的融會貫通，知識優(yōu)化組合。

其次，創(chuàng)新思維促使企業(yè)自主創(chuàng)新，培養(yǎng)國際品牌。

中國的民族品牌的樹立，需要依靠自主創(chuàng)新，企業(yè)的產(chǎn)品沒有創(chuàng)新就沒有市場，企業(yè)的發(fā)展沒有創(chuàng)新就難以維持，管理陳舊沒有創(chuàng)新難免死氣沉沉，企業(yè)可能缺乏競爭力。因此創(chuàng)新思維對于企業(yè)而言，尤其重要?？v觀當(dāng)前國際市場，民族品牌屈指可數(shù)，寥寥無幾，的前世界500強新鮮出爐，前50強中，沒有一家中國企業(yè)。究其原因，沒有自主研發(fā)和創(chuàng)新的能力，亦步亦趨只能甘為人后。

中國的強大，離不開民族企業(yè)的發(fā)展，民族性國際品牌樹立，是一個國家綜合國力、經(jīng)濟實力的側(cè)面體現(xiàn)，因此民族品牌的塑立，企業(yè)文化創(chuàng)新、研發(fā)創(chuàng)新、管理模式創(chuàng)新等等，都離不開創(chuàng)新思維的支持。

再次，創(chuàng)新思維能解放想象力，促進(jìn)教育體制的完善發(fā)展。

隨著社會的發(fā)展，創(chuàng)新作用越來越顯示出巨大的作用。當(dāng)前中國基礎(chǔ)教育進(jìn)行“新課改”，提倡素質(zhì)教育。而創(chuàng)新思維就是素質(zhì)教育之一--創(chuàng)新素質(zhì)的核心。而基礎(chǔ)教育“新課改”的實行，促進(jìn)學(xué)生的多方面能力發(fā)展，促使學(xué)生的自主能動性得以發(fā)揮，想象力得到激發(fā)和保護。而想象力的延伸和發(fā)展，就是創(chuàng)新思維的源泉，因此創(chuàng)新思維促進(jìn)了教育體制的完善發(fā)展，而這對社會的明天、民族的未來至關(guān)重要。

最后，創(chuàng)新思維能促進(jìn)社會重視創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，督促立法體制的完善。

當(dāng)今行業(yè)類別寬泛，很多行業(yè)都需要創(chuàng)新思維，比如創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等這些行業(yè)門類的發(fā)展，完全依靠想象力和創(chuàng)造力而獲得發(fā)展。而是否具有創(chuàng)造力、創(chuàng)意能力，就是評判他們是否適合此行業(yè)發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)。

而如果社會各界重視創(chuàng)新，也就會對這些原創(chuàng)作品更加推崇，進(jìn)而促進(jìn)人們尊重原創(chuàng)、反對剽竊的行業(yè)正氣。這樣個人團體以及社會同時加強對原創(chuàng)作品、創(chuàng)意創(chuàng)新的保護意識，也能更加激發(fā)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)行業(yè)的蓬勃發(fā)展，也推進(jìn)相關(guān)部門對此類行業(yè)保護知識產(chǎn)權(quán)保護等立法措施，促進(jìn)我國法律法規(guī)的完善之路。

創(chuàng)新的重要性匯總篇十八

企業(yè)制度創(chuàng)新存在的必要性 2017-04-14 清華領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn) 無憂論文網(wǎng) 企業(yè)制度創(chuàng)新比技術(shù)創(chuàng)新更重要。民營企業(yè)為了能在競爭中生存和發(fā)展，十分重視企業(yè)自主創(chuàng)新，但是，存在著重技術(shù)輕制度的傾向，導(dǎo)致企業(yè)發(fā)展出現(xiàn)了人員不穩(wěn)、速度不快、壽命不長等不良現(xiàn)象。因此，民營企業(yè)要持續(xù)發(fā)展，就必須加強企業(yè)制度創(chuàng)新。

企業(yè)制度創(chuàng)新是企業(yè)創(chuàng)新系統(tǒng)中的重要組成部分，是指一種更有效的約束本企業(yè)職員行為的一系列規(guī)則的產(chǎn)生過程，為企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的組織實施和過程管理提供支撐和保障。它通過激發(fā)企業(yè)職員的積極性和創(chuàng)造性，促進(jìn)企業(yè)資源的合理配置利用，從而推動企業(yè)進(jìn)步。企業(yè)之間的制度及相關(guān)知識基礎(chǔ)的差異，使得企業(yè)很不容易模仿。

從這個意義上說，企業(yè)制度創(chuàng)新比技術(shù)創(chuàng)新更重要。民營企業(yè)為了能在競爭中生存和發(fā)展，十分重視企業(yè)自主創(chuàng)新，但是，存在著重技術(shù)輕制度的傾向，導(dǎo)致企業(yè)發(fā)展出現(xiàn)了人員不穩(wěn)、速度不快、規(guī)模不大、創(chuàng)新不足、壽命不長等不良現(xiàn)象。因此，民營企業(yè)想要持續(xù)發(fā)展，就必須加強制度創(chuàng)新，與技術(shù)創(chuàng)新協(xié)調(diào)發(fā)展。

一、企業(yè)制度創(chuàng)新理論的發(fā)展綜述 創(chuàng)新概念自1912年由美籍奧地利經(jīng)濟學(xué)家熊彼特在《經(jīng)濟發(fā)展理論》(eter，1912)中被首次提出之后，得到了不斷的豐富和發(fā)展。按照熊彼特的觀點：“創(chuàng)新是指把一種從來沒有過的關(guān)于生產(chǎn)要素的‘新組合’引入生產(chǎn)體系，這種新組合主要包括引進(jìn)新產(chǎn)品、引進(jìn)新技術(shù)、開辟新市場、開辟原材料新來源、實現(xiàn)工業(yè)新組織等多個方面”。由此可見，創(chuàng)新理論是一個被納入經(jīng)濟學(xué)范疇的概念，被廣泛應(yīng)用于企業(yè)經(jīng)濟行為的分析和研究領(lǐng)域。創(chuàng)新理論經(jīng)過不斷的豐富和發(fā)展，目前已形成兩大主要分支：一是創(chuàng)新與技術(shù)經(jīng)濟的結(jié)合，形成以索洛、阿羅為代表的技術(shù)創(chuàng)新經(jīng)濟學(xué)；二是創(chuàng)新與產(chǎn)權(quán)制度的結(jié)合，形成以科斯、若思為代表的制度創(chuàng)新經(jīng)濟學(xué)。

熊彼特首開技術(shù)創(chuàng)新研究之先河，包括熊彼特的創(chuàng)新理論在內(nèi)，雖然對企業(yè)制度創(chuàng)新有一定的意義，但早期對創(chuàng)新問題的研究重點集中在技術(shù)創(chuàng)新領(lǐng)域，如熊彼特關(guān)于創(chuàng)新的定義，主要是從技術(shù)創(chuàng)新的角度來對創(chuàng)新進(jìn)行類型劃分的；此外，?？怂箤?chuàng)新分為“節(jié)約勞動型”、“節(jié)約資本型”和“中性”三大類；門茨則將創(chuàng)新劃分為“基礎(chǔ)創(chuàng)新”和“二次創(chuàng)新”兩大類(常修澤，1994)[5]。由此可見，他們對創(chuàng)新問題的研究偏重于技術(shù)創(chuàng)新，對企業(yè)制度創(chuàng)新http://問題的研究是很有限的。

二、企業(yè)制度創(chuàng)新理論的發(fā)展綜述

(一)企業(yè)制度創(chuàng)新理論發(fā)展概述

20世紀(jì)50年代以來，經(jīng)濟學(xué)家對人的行為的分析取得了重大進(jìn)展，突出地表現(xiàn)在以下幾個方面：一是盡管仍假定人是理性的，但已用效用最大化替代了傳統(tǒng)的利潤最大化假定，理性被理解為人能根據(jù)各種約束作出一系列欲望、期望與偏好的選擇；二是認(rèn)識到按傳統(tǒng)理論的觀點，整個經(jīng)濟活動的協(xié)調(diào)與組織受“市場”這一看不見的手的作用，在完全競爭條件下，個人追求利益最大化的結(jié)果會導(dǎo)致社會福利最大化，這樣實際上是假定了市場的運作不存在為達(dá)成交易而搜尋信息的交易費用。事實上，任何一項交易的完成，都需要進(jìn)行合約的議定、對合約進(jìn)行監(jiān)督和討價還價等，因而必然存在交易費用，正是由于交易費用的存在，才產(chǎn)生了用于降低交易費用的不同制度安排；三是完全競爭模型要求完全界定私產(chǎn)制度，認(rèn)為這樣是最有效率的，但事實上這只不過是一種理論期望，實際上是很難做到的，現(xiàn)實生活中產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)的多重特征也證明了這一點。基于這些認(rèn)識，產(chǎn)權(quán)學(xué)派企圖揭示產(chǎn)權(quán)制度的功能及其對社會資源配置和經(jīng)濟增長的作用；新制度學(xué)派認(rèn)為制度是內(nèi)生的，并探討了制度的基本功能、影響制度變遷的各種因素以及作出不同制度安排選擇的原因等多個方面。

(二)關(guān)于制度的研究

市場規(guī)則等；t.w.舒爾茨認(rèn)為，制度是管束人們行為的一系列規(guī)則和某些服務(wù)的供給者，是應(yīng)經(jīng)濟增長的需求而產(chǎn)生的，需求的不同也會導(dǎo)致制度安排的不同；林毅夫認(rèn)為，人之所以需要制度，是因為一個理性人能力的有限性，他在做出決策時要支付信息費用，以及人生活環(huán)境與生產(chǎn)中的不確定性。因此，一方面是人需要用制度來確保生命期的安全；另一方面又需要它來促進(jìn)與他人的合作，將外部效應(yīng)內(nèi)在化。

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創(chuàng)新的重要性匯總篇十九

俗話說：“第一個用鮮花比喻少女的人是天才，第二個人是庸才，第三個人就是蠢材?！鄙勘葋喴苍f過：推陳出新是我的無上訣竅。由此可見，在生活中，創(chuàng)新有多么重要。只有有了創(chuàng)新，社會才能不斷進(jìn)步，我們的世界才能越來越美好，越來越發(fā)達(dá)，越來越進(jìn)步。

下面我講一個小故事來證明創(chuàng)新的重要性，那就是魯班的故事。有一次，國王要求他們在十天之內(nèi)砍倒三百顆樹來做柱子。于是魯班他們一行人就拿起斧頭拼命地砍，但他們發(fā)現(xiàn)在十天之內(nèi)根本不可能砍完三百顆樹。因為時間已經(jīng)過去一大半了，他們才砍了僅僅不到一百棵樹。魯班心想：這么下去可不是辦法，如果不可以在十天之內(nèi)砍完三百顆樹我們就要遭殃了，所以我一定要想辦法完成任務(wù)，不能讓大伙遭殃。第二天，魯班在砍樹的時候，一不小心被一小片葉子劃破了手指。他心想：一片葉子怎么可以劃破手呢？于是他就拿起了這片葉子仔細(xì)研究起來，經(jīng)過觀察，他發(fā)現(xiàn)了葉子上有一個一個的小利齒，再想想蝗蟲吃草的時候吃的很快，也是因為牙上有一些利齒。于是，魯班突然有了一個主意，他把鐵條上打造出利齒，這樣世界上第一個鋸條就此誕生了。魯班拿著鋸條，只用了五天就砍了三百顆樹。此后，魯班把它取名為“鋸子”。

從以上的故事可以看出，只有創(chuàng)新才能改變我們的生活，如果沒有一次一次的創(chuàng)新，我們說不定還活在原始社會；如果沒有一次一次的創(chuàng)新，我們又怎么能過上現(xiàn)在這么方便快捷的生活呢？所以，我們一定要不斷創(chuàng)新，這樣，我們才能撐起整個世界。