矛盾組成人生通用(優(yōu)秀11篇)

社交能力是個(gè)人發(fā)展的重要指標(biāo)，如何提升自己的社交能力呢？總結(jié)應(yīng)該從實(shí)際行動(dòng)中提煉出重要的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。通過閱讀這些總結(jié)范文，我們可以拓寬自己的思維，提升自己的寫作水平。

矛盾組成人生通用篇一

人生如一幅絢麗多彩的畫卷，其中自然也充滿了各種矛盾。這些矛盾既是人生的一部分，也是生活的調(diào)劑品。經(jīng)歷矛盾的人生，我們可以獲得許多寶貴的心得體會(huì)。在我看來，人生的矛盾可以歸納為內(nèi)外矛盾、理想現(xiàn)實(shí)矛盾、得與失矛盾、行動(dòng)與思考矛盾以及現(xiàn)實(shí)與未來矛盾。下面將依次展開這五種矛盾的體會(huì)。

第一種矛盾是內(nèi)外矛盾。人們常說“物極必反”，意味著外在的世界往往與自身的內(nèi)心期望產(chǎn)生矛盾。在現(xiàn)代社會(huì)，我們?nèi)諠u追求被稱為“自由”的東西，但社會(huì)對(duì)我們的束縛和限制又實(shí)在太多。這就造成了內(nèi)外的矛盾。我們內(nèi)心渴望自由，希望做自己喜歡的事情，追求自己的理想和價(jià)值，卻又屈服于周圍環(huán)境的壓力和規(guī)范。然而，正是這種矛盾的存在，激發(fā)了我們?nèi)ニ伎迹ふ医鉀Q的辦法，幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，并找到實(shí)現(xiàn)內(nèi)在期望的途徑。

第二種矛盾是理想現(xiàn)實(shí)矛盾。人們常常有著遠(yuǎn)大的理想，希望自己能夠成為一個(gè)杰出的人。然而，現(xiàn)實(shí)往往并不像我們想象的那樣美好，充滿了許多不如意和失敗。這種落差和矛盾使我們不斷地反思和努力，去彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)與理想之間的差距。在這個(gè)過程中，我們可能體會(huì)到追求理想的艱辛和奉獻(xiàn)的重要性。只有經(jīng)過實(shí)踐和努力，才能逐漸接近自己的理想，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

第三種矛盾是得與失矛盾。人們總是希望得到更多，追求更好的人生。然而，為了得到某些東西，就必須付出相應(yīng)的代價(jià)。在這個(gè)過程中，我們可能會(huì)失去一些其他的東西。例如，追求事業(yè)的成功會(huì)帶來時(shí)間上的壓力，可能失去一定的休閑與娛樂；追求金錢的財(cái)富會(huì)帶來經(jīng)濟(jì)的壓力，可能失去某種自由與選擇。然而，即使我們失去了一些東西，卻也可能獲得了其他的東西。這種得與失的矛盾在人生中無(wú)處不在，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)在取舍之間找到平衡點(diǎn)。

第四種矛盾是行動(dòng)與思考矛盾。人們常常陷入思考與行動(dòng)之間的矛盾中。有些人常常思考而不行動(dòng)，希望一切都完美無(wú)缺，卻往往陷入了停滯不前的境地。另一些人則行動(dòng)過于急躁而缺乏思考，導(dǎo)致一些錯(cuò)誤和遺憾。在人生的道路上，我們需要既思考又行動(dòng)，克服這種矛盾。通過思考和行動(dòng)的結(jié)合，我們能夠更好地實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，并提高自己的認(rèn)知和能力。

第五種矛盾是現(xiàn)實(shí)與未來矛盾。在人生的旅途中，我們不得不面對(duì)現(xiàn)實(shí)與未來的矛盾?，F(xiàn)實(shí)往往是局限和約束我們的，有時(shí)候我們必須放棄過去的一些東西，迎接未來的挑戰(zhàn)。然而，面對(duì)未知和不確定，我們又常常感到畏懼和不安。我們需要意識(shí)到，未來就在前方，只有放下腳步，邁出一步，我們才能夠真正實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。盡管現(xiàn)實(shí)與未來之間存在矛盾，但只有通過努力與奮斗，我們才能夠取得成功和進(jìn)步。

人生中的矛盾是普遍存在的，無(wú)法避免。然而，正是這些矛盾的存在，使得我們的人生更加豐富多彩。只有通過不斷的思考與實(shí)踐，我們才能夠更好地應(yīng)對(duì)這些矛盾，并從中獲得成長(zhǎng)和進(jìn)步。讓我們?cè)谔幚砻苤信囵B(yǎng)智慧，從而以更積極的心態(tài)面對(duì)人生。

矛盾組成人生通用篇二

1.寄人籬下[解釋]寄：依附。依附于他人籬笆下。比喻依附別人生活。

2.以子之矛，攻子之盾：比喻用對(duì)方論據(jù)來反駁對(duì)方。

3.倒海翻江：形容力量或聲勢(shì)非常浩大。

4.每個(gè)人的心里都潛藏著一條悲傷的河流。你有你的疼痛，我有我的艱辛，并非不懂，只是無(wú)暇顧及。

5.不塞不流，不止不行：沒有堵塞的地方，就沒有水的流淌；沒有停止，就沒有行動(dòng)。

6.皆大歡喜：皆：都。人人都高興滿意。

7.抬頭看天是一種方向，低頭看路是一種清醒；抬頭做事是一種勇氣，低頭做人是一種底氣；抬頭微笑是一種心態(tài)，低頭看花是一種智慧；逆境時(shí)抬頭是一種韌勁，順境時(shí)低頭是一種冷靜；人生如酒，彰顯著豪邁情懷；人生如歌，吟唱著悲喜交加；人生如戲，演繹著不同角色。

8.皮之不存，毛將焉附：焉：哪里。連皮都沒有了，毛又長(zhǎng)在哪里呢？比喻基礎(chǔ)沒有了，建筑在此基礎(chǔ)上的東西就無(wú)法存在。

9.人生路上幾人來，幾人走，幾多歡喜，幾多憂愁，為何會(huì)如此不堪。相遇不易，相守很難，珍惜且珍惜。

10.十目所視十手所指：形容一個(gè)人的言行，總有許多人監(jiān)督著，如有錯(cuò)誤決不能隱藏。

11.十年樹木百年樹人：樹，培植。培養(yǎng)人才是長(zhǎng)久之計(jì)，也表示培養(yǎng)人才是不容易的。

12.鶴唳華亭[解釋]表現(xiàn)思念、懷舊之意。亦為慨嘆仕途險(xiǎn)惡、人生無(wú)常之詞。

13.東西破了，或許可以修復(fù)；心傷了，怎能完好如初。感情不是說有就有，需要心的真實(shí)感覺；道歉不是說沒事就沒事，傷了就是傷了。不要輕易傷一個(gè)人，是人都會(huì)有自尊；不要隨手丟棄一段情，心遠(yuǎn)了再留也是枉然。沒有誰(shuí)會(huì)一直缺心少肺地總說“沒事”；更沒有誰(shuí)會(huì)任你踩在別人的尊嚴(yán)上一踩再踩。

14.輕塵棲弱草[解釋]比喻人生無(wú)常。

15.人生如朝露[解釋]朝露：早晨的露水，比喻存在的時(shí)間短。比喻人生短促。

16.眼睛看得見的地方就是你要去的地方。

17.都說跑步最難的是你穿好衣服和跑鞋，當(dāng)你打開門走出去，一切都變得容易起來。我想很多事都是這樣，我們依賴自以為離開不了的慣性，接受不了改變不了的，也改變不了能改變的。其實(shí)最難的，是你下定決心的那一刻，當(dāng)你真的發(fā)自肺腑朝著正確的該做的方向走下去，一切艱難險(xiǎn)阻都是紙老虎。

18.有時(shí)候，順其自然，你才會(huì)知道那些事是否值得擁有。

19.時(shí)間，會(huì)沉淀最真的情感；風(fēng)雨，會(huì)考驗(yàn)最暖的陪伴。走遠(yuǎn)的，只是過眼云煙；留下的，才是值得珍惜的情緣。來得熱烈，未必守得長(zhǎng)久；愛得平淡，未必?zé)o情無(wú)義。眼睛看到的許是假象，心的感受才最真實(shí)。時(shí)間會(huì)告訴我們，簡(jiǎn)單的喜歡，最長(zhǎng)遠(yuǎn)；平凡中的陪伴，最心安。

20.浮生如寄[解釋]浮生：指人生變化不定。人生短暫虛浮無(wú)定，如同寄居世間。

21.不要怕被人利用，人家利用你，說明你還有利用的價(jià)值。

22.鶴唳華亭：表現(xiàn)思念、懷舊之意。亦為慨嘆仕途險(xiǎn)惡、人生無(wú)常之詞。

23.二姓之好：指的是兩家困婚姻關(guān)系而成為親戚。

24.一佛出世二佛升天：形容死去活來。

25.真正的忙不是身忙，而是心忙；真正的累不是身累，而是心累。人活一世，奔波勞累在所難免。當(dāng)你感到忙、覺得累的時(shí)候，一是因?yàn)閮r(jià)值的迷失，二是因?yàn)檫^多的欲望。人生有了方向，有了奮斗的理由，心就安定了；少計(jì)較，多寬容，知滿足，心也就閑了。順其自然，隨遇而安，懂得放下，生命才會(huì)更加完美。

26.上不著天，下不著地：形容兩頭沒著落。

27.二三其意：即三心二意。指的是心意不專一，反復(fù)無(wú)常。

28.有人幫你是幸運(yùn)，學(xué)會(huì)心懷歡喜與感恩；無(wú)人幫你是命運(yùn)，學(xué)會(huì)坦然面對(duì)與承擔(dān)。沒有人該為你做什么，因?yàn)樯臼亲约旱?，你得為自己?fù)責(zé)任。人生的必修課是接受無(wú)常，人生的選修課是放下執(zhí)著。當(dāng)生命陷落的時(shí)候請(qǐng)記得，你必須跌到你從未經(jīng)歷過的谷底，才能站上你從未到達(dá)過的高峰。

29.看清一個(gè)人又何必去揭穿；討厭一個(gè)人又何必去翻臉?；钪?，總有看不慣的人，就如別人看不慣我們。人的成熟不是年齡，而是懂得了放棄，學(xué)會(huì)了圓融，知道了不爭(zhēng)。有些苦衷不言痛，不是沒感覺，而是知道說與不說都一樣；那些暗傷，不是不在乎，而是懂得了慢慢修復(fù)。

30.人生自古誰(shuí)無(wú)死：人生自古以來有誰(shuí)能夠長(zhǎng)生不死，但應(yīng)死得有價(jià)值。

31.想念，卻不想見的人。終于你也才懂了，自己之所以會(huì)想念他，其實(shí)并不是因?yàn)樗哪切┖?，而是因?yàn)?，之后再也沒有一個(gè)人可以讓你覺得好。你懷念的，自始至終都是，愛。世界上沒有人應(yīng)該注定孤單。一個(gè)人如果一輩子只能愛上一個(gè)人，這樣就太哀傷。所以，一定會(huì)有另一個(gè)人再出現(xiàn)，然后，與自己相愛。

32.沒有人能回到過去重新開始，但你可以從今天開始創(chuàng)造一個(gè)新的結(jié)局。

33.輕倚歲月，淺讀流年。靜許，一份禪意，人生安暖；一份清淺，時(shí)光無(wú)恙。拾一抹歲月靜好，種一份懂得，光陰漫過秋日，收獲一朵嫣然于心中，訴一段心語(yǔ)與禪，讓一紙素念隨風(fēng)隨雨，散落一城心語(yǔ)悠悠，心意遙遙。光陰如此靜美，恬淡，甚好！

34.得失在人：指人生的勝利失敗就取決于本人的努力與否。強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性。

35.在抱怨自己賺錢少之前，先努力，學(xué)著讓自己值錢。

36.人別讓生活的壓力擠走快樂，不管昨天發(fā)生了什么，不管昨天的自己有多難堪，有多無(wú)奈，有多苦澀，都過去了，不會(huì)再來，也無(wú)法更改。就讓昨天把所有的苦、所有的累、所有的痛遠(yuǎn)遠(yuǎn)地帶走吧，而今天，我們要收拾心情，重新上路！

37.為淵驅(qū)魚，為叢驅(qū)雀：淵：回旋的深水；叢：茂密的森林。把魚趕到深潭中，把鳥趕到樹林里，原來用來比喻反動(dòng)統(tǒng)治者施行暴政，結(jié)果使百姓投奔別國(guó)?，F(xiàn)指有時(shí)有些人實(shí)行閉關(guān)主義。把一些能夠爭(zhēng)取的人趕到對(duì)方去了。

38.擊鐘鼎食[解釋]打鐘列鼎而食。形容貴族或富人生活奢華。

39.g金玉其外，敗絮其中：外表像金玉，內(nèi)里卻盡是破棉絮。比喻虛有其表及外表好而實(shí)質(zhì)壞的人或事。

40.黑夜的轉(zhuǎn)彎是白天，憤怒的轉(zhuǎn)彎是快樂，所以有的時(shí)候讓心情轉(zhuǎn)個(gè)彎就好了。

41.浮云朝露[解釋]漂浮的云彩，清晨的露水。比喻時(shí)光易逝，人生短促。

42.知無(wú)不言，言無(wú)不盡：只要是知道的，就沒有不說；要說就沒有一點(diǎn)保留。

43.海內(nèi)無(wú)雙：海內(nèi)：四海之內(nèi)，舊指中國(guó)，然后現(xiàn)亦指世界各地。四海之內(nèi)獨(dú)一無(wú)二。

44.每個(gè)人都有坎坷的經(jīng)歷，都有悲傷的過往。誰(shuí)的痛不是自己扛，誰(shuí)的苦不是自己嘗?？偸且?yàn)閭窝b，所以笑容里掩藏著憂傷；總是因?yàn)樯屏?，所以?nèi)心里選擇了原諒。有些故事再演繹，自己也是配角；有些感情再看重，卻終究抓不牢。人生，好多的情，扛不過歲月春秋；好多的人，抵不過關(guān)山路遠(yuǎn)。有些不快，別記得太清；有些不幸，別想得太深。有些事自己知道就好，沒必要去追問，因?yàn)榇鸢肝幢啬芙邮?；有些人自己認(rèn)清就好，不值得去難過，因?yàn)楦星椴荒苋?qiáng)求。

45.怫然不悅：怫然：憂愁或憤怒的樣子；悅：愉快，高興。憤怒，很不愉快。

46.取之不盡，用之不竭：拿不完，用不盡。形容十分豐富。

47.寄人門下[解釋]寄：依靠。寄居在別人家中。比喻依附別人生活。

48.我們總喜歡站在自己的位置仰望別人的幸福，卻不知，我們?cè)缫咽撬肆w慕的對(duì)象。

49.人總是這樣，擁有的時(shí)候你嫌煩，失去的時(shí)候才知道有多重要。

50.沒有人因?yàn)槠降鴧捑肓撕人?，沒有人因?yàn)槠降艞壛松睢?/p>

51.各盡所能，按勞分配[解釋]社會(huì)主義社會(huì)個(gè)人生活資料的分配原則，勞動(dòng)者盡其所能地為社會(huì)勞動(dòng)，社會(huì)按照各個(gè)勞動(dòng)者提供的勞動(dòng)數(shù)量和質(zhì)量分配生活資料。

矛盾組成人生通用篇三

飄舞的雪花，可以看到我的心在不斷的掙扎;風(fēng)中的景色，被寒風(fēng)侵蝕著，變得模糊，變得躊躇，變得不再清晰，卻在腦海里面不斷編寫著回憶。但是，那些過去的足跡，即使是想要改變，卻還是保持著過去的容顏。這是冬天里面平常的一天，雖然寒冷已經(jīng)開始變淡，但是那些寒氣還是依舊在不斷地蜿蜒;寒氣還是不斷地冰凍著臉頰，不斷的蒙上了歲月的塵沙，不斷地帶來了寒冷中的疼痛，不斷的讓我保持著清醒。就是這個(gè)清醒，不斷刺痛了心中的夢(mèng)。

很冷的天空，彌漫著歲月的朦朧;可以看到我們的真情在不斷地變得平淡，并不是因?yàn)槲覀円呀?jīng)改變，而是因?yàn)槲覀兡挲g的增長(zhǎng)，已經(jīng)讓時(shí)光，開始不斷地變得徜徉。一次次的云煙，在不斷的彌漫，本來看上去很簡(jiǎn)單，卻因?yàn)槲覀兊哪耆A，而不斷地變得復(fù)雜，那些激動(dòng)，那些歲月的沉重，總是在不斷的煙消云散，不斷地開始了瀏覽，匆匆而過，伴隨著日子里面的失落。本來畫好的人生輪廓，卻因?yàn)槲覀兊娜松慕诲e(cuò)，開始變得驚慌失措，開始變得執(zhí)著。

這是因?yàn)槲覀円恢倍际翘幵诿苤?，處在了激情中，處在了失落中。因?yàn)闀r(shí)間的軌跡在不斷的向前，不斷地留下了軌跡，我們希望能夠改變這些軌跡，可是卻又不想有什么改變，因?yàn)槲覀円呀?jīng)習(xí)慣了生活，習(xí)慣了那些歲月的雕琢，迫切希望改變，希望不是重復(fù)那么簡(jiǎn)單，希望有一個(gè)新的開始，有一個(gè)新的奇跡。那些歲月的憂愁，在不斷地變得悠悠;那些過去已經(jīng)是變得長(zhǎng)久，變得恒久;而能夠改變的就是我們腳下的足跡，也是能夠改變正在運(yùn)行的時(shí)間軌跡。

曾經(jīng)經(jīng)歷撕心裂肺的痛，還有些難以痊愈的疼，在不知不覺中開始變淡，雖然一直都在身邊陪伴，可是那些歲月再也沒有可能會(huì)重新來過，也可不能會(huì)依戀，只是一個(gè)膠片，存在腦海里面的膠片，在不斷的纏綿。而那些曾經(jīng)經(jīng)歷的顛簸，在不斷地訴說著歲月里面的平平仄仄;身上的傷，是時(shí)光的惆悵，還是會(huì)不時(shí)地流著血，還是會(huì)不斷留下了歲月的圓缺。我們的人生本來就是這樣，那些時(shí)光流淌，我們則在一邊不斷的觀望，不斷地看著歲月的品嘗，不斷品味著經(jīng)歷的時(shí)光。

并不是所有的歲月都可以留下記憶，也不是所有的記憶都是充滿了愜意。這是人生的故事，也是人生里面的`得意，也是人生里面的失意。那些坎坷，在曾經(jīng)令心中有多少忐忑?不可能會(huì)猜測(cè)，也不可能會(huì)知道，而現(xiàn)在變得微不足道。那些曾經(jīng)的跌倒，給我們帶來了多少煩惱，可是現(xiàn)在有可能會(huì)成為我們的驕傲。這就是人生的故事，也是人生的足跡，也是人生里面痕跡的逶迤。許許多多的人生，就這樣開始了我們的心底旅程。每一天都是一個(gè)新的開始，卻也是我們記憶的足跡。

我們矛盾，既想變得深沉，也想要變得清純。歲月讓我們變得成熟，而腳下的路，卻讓我們的心開始了征途。我們并不愿意就這樣長(zhǎng)大，因?yàn)檫@讓我們變得復(fù)雜;但是，我們的心卻想留下童年的幸福。因?yàn)槲覀兿胍獰o(wú)憂無(wú)慮地活著，可以怎么也不可能會(huì)回頭，不可能會(huì)有什么保留，宛如一個(gè)個(gè)夢(mèng)，匆匆而走。這個(gè)時(shí)候的我們，想要留下心頭無(wú)憂無(wú)慮，可是卻又要嘲笑著曾經(jīng)的無(wú)知。這就是我們的矛盾，是我們記憶的痕。而今天在腳下，明天才是一個(gè)新的開始。

矛盾組成人生通用篇四

笑時(shí)想要哭，哭時(shí)想要笑。

生病想健康，健康想生病。

年輕想變老，老人想變年輕。

命短想要長(zhǎng)壽，長(zhǎng)壽想要自殺。

天才想變傻子，傻子想變天才。

單身想要結(jié)婚，結(jié)婚想要單身。

白天想要睡覺，晚上想要寫詩(shī)。

皮膚黑想漂白，皮膚白想曬黑。

流浪時(shí)想有家，有家時(shí)想流浪。

和平時(shí)想打仗，打仗時(shí)想和平。

小孩想長(zhǎng)成大人，大人想成變小孩。

女人想變成男人，男人想變成女人。

胖人想餓成瘦子，瘦人想吃成胖子。

窮人想一夜暴富，富人想散盡錢財(cái)。

矮個(gè)想長(zhǎng)成巨人，高個(gè)想縮成侏儒。

貴族想變成普通人，百姓想變成貴族。

瘋子想變成智者，智者想變成瘋子。

書生想舞刀唱戲，戲子想考中狀元。

丑人想整成美人，美人想變成平凡人。

外鄉(xiāng)人想扎根本地，本地人想流浪外鄉(xiāng)。

忙碌時(shí)想要無(wú)所事事，無(wú)所事事時(shí)想要忙碌。

擁有一切想要一無(wú)所有，一無(wú)所有想要擁有一切。

每個(gè)人就像矛和盾一樣，

魔鬼和天使打架，

時(shí)而天使勝，時(shí)而魔鬼勝，

這就是我們可笑的自己。

笑時(shí)想要哭，哭時(shí)想要笑。

生病想健康，健康想生病。

年輕想變老，老人想變年輕。

命短想要長(zhǎng)壽，長(zhǎng)壽想要自殺。

天才想變傻子，傻子想變天才。

單身想要結(jié)婚，結(jié)婚想要單身。

白天想要睡覺，晚上想要寫詩(shī)。

皮膚黑想漂白，皮膚白想曬黑。

流浪時(shí)想有家，有家時(shí)想流浪。

和平時(shí)想打仗，打仗時(shí)想和平。

小孩想長(zhǎng)成大人，大人想成變小孩。

女人想變成男人，男人想變成女人。

胖人想餓成瘦子，瘦人想吃成胖子。

窮人想一夜暴富，富人想散盡錢財(cái)。

矮個(gè)想長(zhǎng)成巨人，高個(gè)想縮成侏儒。

貴族想變成普通人，百姓想變成貴族。

瘋子想變成智者，智者想變成瘋子。

書生想舞刀唱戲，戲子想考中狀元。

丑人想整成美人，美人想變成平凡人。

外鄉(xiāng)人想扎根本地，本地人想流浪外鄉(xiāng)。

忙碌時(shí)想要無(wú)所事事，無(wú)所事事時(shí)想要忙碌。

擁有一切想要一無(wú)所有，一無(wú)所有想要擁有一切。

每個(gè)人就像矛和盾一樣，

魔鬼和天使打架，

時(shí)而天使勝，時(shí)而魔鬼勝，

這就是我們可笑的自己。

矛盾組成人生通用篇五

早起，發(fā)現(xiàn)養(yǎng)了多年的白蘭，終于有了幾個(gè)花蕾，雖然只是幾枚小而細(xì)長(zhǎng)的乳白色的花骨朵，可是那種沁人心脾的馨香，足以讓每一個(gè)毛孔都張開。曾經(jīng)，我是那么盼望這只長(zhǎng)葉子不開花的樹能給我一個(gè)驚喜，幾度希望又幾度失望，然后我認(rèn)定它是一棵不會(huì)開花的樹。就在我要放棄的時(shí)候，它竟開花了。馨香彌漫，那是令人愉悅的瞬間。

去圖書館回來，雨下起來，行人被這突然而至的雨弄得措手不及，四散奔逃，紛紛尋找躲雨的屋檐，動(dòng)作快的人，甚至飛身上了街邊的公共汽車。一個(gè)老人在賣報(bào)紙，被這突然而至的雨弄得有些蒙，他一手覆在報(bào)紙上，可是哪里能擋得住來勢(shì)迅猛的雨？我站在檐下替他著急，忽然看見一個(gè)女孩，撐著一把紅傘，替老人擋著雨。雨中的女孩和老人，那是令人愉悅的瞬間。

周日回家，看見父母又在拌嘴，為一些雞毛蒜皮的事。父親要包白菜餡餃子，母親要包香菇餡餃子，意見不統(tǒng)一的時(shí)候，往往就是戰(zhàn)爭(zhēng)的開端，然后陳芝麻爛谷子統(tǒng)統(tǒng)從角落里搬出來，你數(shù)落我一遍，我數(shù)落你一遍，各說各的理，我只好說他們都有理。能夠拌嘴，能夠?yàn)殡u零狗碎的事情爭(zhēng)個(gè)長(zhǎng)短，說明他們的身體還健康。我饒有興致地看著他們拌嘴，那是令人愉悅的瞬間。

一天，伏案時(shí)久，眼睛酸痛難抑，遂起身伸懶腰，去陽(yáng)臺(tái)遠(yuǎn)眺。陽(yáng)臺(tái)上有十幾盆花，綠意蔥蘢，所以每每心煩，總會(huì)去陽(yáng)臺(tái)上站一小會(huì)兒。那天卻發(fā)現(xiàn)兩個(gè)意外之客侵入了我的領(lǐng)地。那是兩只小麻雀，停在陽(yáng)臺(tái)的欄桿上說著悄悄話，你啄啄我的羽毛，我啄啄你的羽毛。它們說什么悄悄話，我當(dāng)然聽不懂，不過我揣度，它們?cè)谡剳賽?，因?yàn)樗鼈儽舜碎g的.親密和甜度。我隔著落地窗的玻璃，看它們竊竊私語(yǔ)，那是令人愉悅的瞬間。

只要你的眼睛如秋水不染塵，只要你的心靈勤拂拭，那些令人愉悅的瞬間總會(huì)在你的眼前閃現(xiàn)，如花朵一樣綻放，這是生活賜予我們的美好。

矛盾組成人生通用篇六

2)在真實(shí)的生命里，每樁偉業(yè)都由信心開始，并由信心跨出第一步。

4)凡讀無(wú)益之書，皆是玩物喪志?！?清)王豫。

5)活在昨天的人失去過去，活在明天的人失去未來，活在今天的人擁有過去和未來。

6)朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。

7)人類學(xué)會(huì)走路，也得學(xué)會(huì)摔跤，而且只有經(jīng)過摔跤他才能學(xué)會(huì)走路?！R克思。

8)社會(huì)就是一個(gè)車廂，無(wú)座的人鼓動(dòng)造反，有座的人呼吁穩(wěn)定。

9)在人之上要把別人當(dāng)人，在人之下要把自己當(dāng)人。

11)人生是個(gè)圓，有的人走了一輩子也沒有走出命運(yùn)畫出的圓圈，他就是不知道，圓上的每一個(gè)點(diǎn)都有一條騰飛的`切線。

12)不要等待機(jī)會(huì)，而要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì)。

13)別總把悲傷掛在嘴上，每個(gè)人都有自己的故事……。

15)適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，說一聲我錯(cuò)了，對(duì)不起，那不是一種低頭，那是一種成長(zhǎng)。

16)奮斗之路越曲折，心靈越純潔。

17)有時(shí)候失敗不能阻礙你成為一個(gè)成功的人，關(guān)鍵還是在于你的想法，是你把自我限制在了一個(gè)小圈子里，而成功和失敗是不可逾越的鴻溝。從不失敗只是一個(gè)神話，只要你的人生有過成功，失敗就并不可怕。

矛盾組成人生通用篇七

你消失在我的視線之外。

像一尾魚。

在我的水面冒了一個(gè)水泡。

之后就消失的無(wú)影無(wú)蹤。

水面的漣漪。

遲早會(huì)恢復(fù)平靜。

而你卻再也不會(huì)回來。

已經(jīng)過了那么久。

我以為我會(huì)把你忘記。

卻不曾想。

你已把我的回憶占滿。

每個(gè)有月的夜晚。

每個(gè)有雨的黃昏。

我都會(huì)想起你。

我不能停止對(duì)你的想念。

我管得住我的身體管不住我的心。

明知道這樣做毫無(wú)意義。

即使銅墻鐵壁。

也擋不住我想你的目光。

為什么？

我的心總在矛盾中煎熬。

我既不想見你，又想見你。

想見你，又不想見你。

矛盾組成人生通用篇八

人生的矛盾是不可避免的，從出生到死亡的過程中，我們都面臨著各種各樣的矛盾。有時(shí)候我們?yōu)榱俗非笪镔|(zhì)生活的豐富而忽略了內(nèi)心的平靜和安寧。有時(shí)候我們?yōu)榱斯ぷ鞯某晒Χ鵂奚思彝サ暮湍?。然而，正是人生的矛盾讓我們成長(zhǎng)和進(jìn)步。下面我將分享我在面對(duì)人生矛盾時(shí)的心得體會(huì)。

首先，了解矛盾的存在是人生的常態(tài)。人生中的矛盾無(wú)處不在，無(wú)論是外在的環(huán)境矛盾，還是內(nèi)心的矛盾。比如，我們常常面臨著對(duì)事業(yè)和家庭的選擇。前者給予我們物質(zhì)的滿足和成就感，后者則帶來了親情和溫暖。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到矛盾的存在并接納它，而不是試圖回避或消除它。因?yàn)檎敲茏屛覀兏尤娴亓私庾约汉褪澜纭?/p>

其次，與矛盾和諧相處是人生的智慧。面對(duì)矛盾，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)如何平衡不同的需求。比如，工作和家庭的矛盾常常使我們陷入兩難的境地，但是我們可以通過合理規(guī)劃和時(shí)間管理來解決這個(gè)問題。我們可以通過優(yōu)化工作流程，提高工作效率，以便騰出更多的時(shí)間陪伴家人。當(dāng)然，這需要我們擁有足夠的智慧和良好的組織能力。

再次，矛盾是人生成長(zhǎng)的動(dòng)力。有人說，沒有了矛盾就沒有進(jìn)步。正是在解決矛盾的過程中，我們才能夠發(fā)現(xiàn)和理解自己的不足，并尋找改進(jìn)的方法。比如，當(dāng)我們面臨工作壓力和生活困擾時(shí)，我們可以反思自己的行為和做法，并探索出適合自己的解決方案。這個(gè)過程不僅能夠促使我們成長(zhǎng)，還能夠增強(qiáng)我們解決問題的能力。

最后，矛盾的存在給予了人生更多的可能性。正是因?yàn)橛辛嗣?，我們才能夠擁有更多的選擇和機(jī)會(huì)。比如，在事業(yè)和家庭矛盾時(shí)，我們可以選擇辭職，或者選擇適度減少工作時(shí)間來照顧家庭。在這個(gè)過程中，我們能夠發(fā)現(xiàn)新的職業(yè)機(jī)會(huì)和人生發(fā)展方向。矛盾通過迫使我們尋找新的解決方案，為我們開辟了更廣闊的道路。

總之，人生的矛盾是不可避免的，它讓我們體驗(yàn)到了痛苦和挫折，但也給予了我們成長(zhǎng)和進(jìn)步的機(jī)會(huì)。面對(duì)矛盾，我們應(yīng)該接納和理解它，學(xué)會(huì)如何與其和諧相處，并將其視為人生所需的智慧。通過解決矛盾，我們能夠認(rèn)清自己的不足，成長(zhǎng)為更好的自己。此外，矛盾也給予了我們更多的選擇和機(jī)會(huì)，使我們能夠探索出新的道路和可能性。讓我們擁抱矛盾，與其和諧相處，努力成長(zhǎng)和進(jìn)步。

矛盾組成人生通用篇九

陶淵明是中國(guó)文學(xué)史上田園詩(shī)的開派者。他的詩(shī)歌如空谷絕響,千百年來振聾發(fā)聵,令人耳目一新。他獨(dú)立不羈的人格、清新雋永的作品,讓世人仰視。他五次出仕、遭際迥異的一生,也一直吸引后來學(xué)者的目光。自他死后的一千五百年間,評(píng)析陶淵明的書如汗牛充棟,對(duì)陶淵明的思想和文學(xué)風(fēng)格多有評(píng)述。其中,對(duì)于陶淵明的思想是儒家、道家,還是他家?千百年來眾說紛紜?？v觀陶淵明的一生,我們發(fā)現(xiàn),他的入世為官與他的出世隱居深受儒道的人生進(jìn)退之道的影響。陶淵明的入世與其儒家思想陶淵明的曾祖父陶侃做過大官,他的祖父和父親也都曾做過官。身處于這樣的一個(gè)仕宦之家,奠定了他儒家思想的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。陶淵明生于晉宋易代之際,從小受到“達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身”、“君子固窮”以及“仁義、忠恕、知命”等儒家思想的,陶。他少時(shí)的生活是窮困的,“短褐穿結(jié),簞瓢屢空”,“少而窮苦,每以家弊,東西游走”。盡管家境如此,他仍有“不墜青云之志”,并刻苦學(xué)習(xí):“少年罕人事,游好在六經(jīng)(《飲酒》)。”他刻苦的程度達(dá)到了“開卷有得,便欣然忘食”。他積極準(zhǔn)備、積極入世的儒家思想由此可見一斑。

陶淵明在他63年的人生旅途中，曾先后四次入仕為官，并屢屢掙扎于進(jìn)退之間。

晉孝武帝太元十八年(393年)，陶淵明經(jīng)家叔陶夔推薦去州里做了一名祭酒(一種有名無(wú)實(shí)的學(xué)官)。這是陶淵明生平第一次做官，這一年他29歲。但不久就因“不堪吏職，少日，自解歸?！眲?cè)胧送揪陀龃煺?，這對(duì)年輕的陶淵明無(wú)疑是一個(gè)沉重的打擊。

辭掉祭酒后，陶淵明在家賦閑。這時(shí)他已年過三十?！叭ⅰ钡墓庞?xùn)讓陶淵明內(nèi)心很不是滋味。但這時(shí)朝廷的局勢(shì)發(fā)生了好轉(zhuǎn)。幾年來隱藏于內(nèi)心深處的“出世”思想終于重見天日。

晉安帝隆安二年(398年)，陶淵明再次到州府赴任，入桓玄幕府，充當(dāng)了一名參軍。這一年陶淵明34歲。第二年，江南發(fā)生了一件震驚朝野的大事：孫恩領(lǐng)導(dǎo)五斗米道徒起義，攻下了許多地方。到了次年春天的時(shí)候起義軍已逼近京師，這時(shí)桓玄便派遣陶淵明作為使者到建康，請(qǐng)求獲準(zhǔn)發(fā)兵。陶淵明到京都建康后，看到司馬道子父子挾制皇室專橫暴虐，終于明白司馬道子父子與桓玄之間的矛盾實(shí)質(zhì)上是各派勢(shì)力之間權(quán)利的傾軋、爭(zhēng)奪，遂對(duì)朝廷失去了信心。就這樣他內(nèi)心深處那份蟄伏已久的報(bào)國(guó)熱情也就一點(diǎn)點(diǎn)地消退了。他感到自己的這次出使已沒有任何實(shí)質(zhì)意義，開始后悔起當(dāng)初的出仕，于是又心生退意。就在這時(shí)，陶淵明的母親孟氏因病逝世，陶淵明于是離開桓玄幕府回家奔喪去了。

陶淵明第三次做官是在晉安帝元興三年(404年)。這一年的二月，劉裕、劉毅、何無(wú)忌等人因反對(duì)桓玄稱帝而在京口聚義、討伐桓玄，劉裕為盟主。這時(shí)陶淵明應(yīng)詔到劉裕府里做鎮(zhèn)軍參軍。這一年陶淵明40歲。陶淵明此次出仕對(duì)劉裕寄予很大希望，想在司馬道子父子及桓玄兄弟被除后大干一番事業(yè)，以實(shí)現(xiàn)他濟(jì)世安民的理想。但劉裕在剛剛?cè)〉靡恍﹦倮蟊汩_始耀武揚(yáng)威、志得意滿。陶淵明再次失望辭官。

一年后，即晉安帝義熙元年(405年)陶淵明在時(shí)任尚書的家叔陶夔的幫助下去彭澤縣做了縣令。這一年陶淵明41歲。陶淵明是這年八月正式擔(dān)任彭澤令的，十一月的一天郡里派來一名督郵。督郵作為郡官，代表郡守督察縣鄉(xiāng)，糾舉所屬縣是否有違法之事。當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的潛規(guī)則是，州郡官無(wú)論大小，到下屬縣里檢查都十分排場(chǎng)，甚至利用職權(quán)明目張膽地索要賄賂，縣令們無(wú)不巴結(jié)獻(xiàn)媚。陶淵明生性耿直，對(duì)于督郵的到來不以為然。按照當(dāng)時(shí)規(guī)定，若上級(jí)官員視察，縣令必須穿戴整齊的官服率眾官前去迎接，故縣吏對(duì)陶淵明說：“應(yīng)束帶見之?！钡諟Y明對(duì)此感到十分反感，認(rèn)為那樣做是對(duì)自己的屈辱，于是嘆道：“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒!”當(dāng)日解去印綬辭官歸家。從此以后，陶淵明不再為官。

千百年來人們一直稱頌陶淵明是“真正的隱士”，實(shí)際情況是不是這樣呢?唐代大詩(shī)人杜甫曾有詩(shī)曰：“陶潛避俗翁，未必能達(dá)道”。意思是說陶淵明盡管一生超凡脫俗、高蹈獨(dú)善、志在求其心性之真，然而在現(xiàn)實(shí)生活中卻又終不能完全脫離傳統(tǒng)世俗。魯迅先生在《魏晉風(fēng)度及文章與藥酒之關(guān)系》一文中這樣評(píng)價(jià)陶淵明：“陶潛總不能超于塵世，而且，于朝政還是留心……”的確如此，縱觀陶淵明的一生，他盡管是辭官歸隱、清蹈衡門、高唱自然真趣，但他始終有一種憂愁、始終有一種焦慮、始終有一種苦悶。雖然隱居，但思想十分糾結(jié)、矛盾。這從他那篇千古傳頌的《歸去來兮辭》就能看出。

《歸去來兮辭》是陶淵明辭去彭澤令、去官歸家后，心情抑郁，憤憤不平的情況下為了一吐心中的憤懣而寫成的，它是作者理想受挫，想奮起卻苦于無(wú)路可走時(shí)的不得意之作。通讀全詩(shī)，雖然通篇都在抒寫詩(shī)人的還家之樂，但只要稍加留心，還是不難看出文中隱藏著的詩(shī)人內(nèi)心深處的巨大痛苦。這一點(diǎn)不僅于篇首“奚惆悵而獨(dú)悲”一句中明寫出來，而且在文內(nèi)描述的許多情境中也時(shí)不時(shí)地流露出某種憂愁情緒。像“世與我相違，復(fù)駕言兮焉求”及“悅親戚之情話，樂琴書以消憂”等等，實(shí)際上都說明了詩(shī)人在以他感受到的或者干脆是想象的歡樂來壓抑自己此時(shí)的.痛苦?！稓w去來兮辭》雖然描寫中處處使人見到歡樂，但文字中卻掩飾不住詩(shī)人內(nèi)心的苦澀。這說明詩(shī)人的心境是矛盾的。雖然《歸去來兮辭》寫的是歸家之后的歡樂以明“出世”之心，然而在文字背后卻能讓人體會(huì)到詩(shī)人的離世之苦，在他的內(nèi)心深處還是培植著“入世”的愿望的?！俺鍪馈迸c“入世”在詩(shī)人的思想深處形成矛盾，使他常常難以自拔。

從陶淵明自身的性格和性情來看，他崇尚老莊，追求自然，反對(duì)束縛，喜歡過一種寧?kù)o的、與世無(wú)爭(zhēng)的田園生活。做官本不是他的平生所愿，他鄙夷世俗，看不起那些趾高氣揚(yáng)、裝腔作勢(shì)、丑態(tài)百出的大小官僚，對(duì)官場(chǎng)迎來送往的那些繁文縟節(jié)他深以為恨。但傳統(tǒng)的價(jià)值觀特別是由孔子開創(chuàng)的“學(xué)而優(yōu)則仕”的思想又迫使他不能不、不得不出世做官，這就讓他一生掙扎于進(jìn)退之間。

陶淵明對(duì)政治是有較高理想的，但他在當(dāng)時(shí)找不到實(shí)現(xiàn)這種理想的道路和可能。面對(duì)當(dāng)時(shí)污濁的官場(chǎng)、昏暗的政治，他深感報(bào)國(guó)無(wú)門，進(jìn)取無(wú)望。目睹權(quán)利角逐中官員們的滿心私欲、一臉虛偽，陶淵明處處掣肘，難與茍同。迫于無(wú)奈，陶淵明只好避居以安守，辭官歸隱，躬耕田畝。古今中外，大凡博學(xué)多才之人，起初都是高蹈遠(yuǎn)赴之人，無(wú)不渴望建功立業(yè)，只是后來四處碰壁，方才心灰意冷，意志消沉?？疾焖麄円簧壽E，其跳動(dòng)性往往有這樣一個(gè)規(guī)律：當(dāng)他們有機(jī)會(huì)展露其才以“用世”之時(shí)，他們大多傾向于務(wù)實(shí)，在思想上多以儒家觀念為主導(dǎo);而當(dāng)他們秉其才而得不到任用施展，尤其是感到郁郁不得志之時(shí)，其思想往往倒向老莊。以“入世”思想開啟人生、以“出世”思想結(jié)束人生———這就是中國(guó)傳統(tǒng)文人的典型人生道路。

在中國(guó)，一個(gè)文人要完全擺脫傳統(tǒng)儒家積極用世、大濟(jì)蒼生的思想幾乎是不可能的?？鬃幼霾坏?，孟子做不到，陶淵明更做不到，李白也做不到。陶淵明的悲劇在于“入世不徹底，出世不甘心”，“一心處兩端”，一生深處理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾之中，一生掙扎于進(jìn)不足以謀國(guó)、退不足以謀生的兩難之間，是進(jìn)亦憂而退亦憂。陶淵明無(wú)論是入世還是出世,既是為實(shí)踐其社會(huì)理想尋求路徑的過程,也是對(duì)理想與體制沖突自覺的過程.從為社會(huì)理想積極投身體制中,到不愿同流危害社會(huì)而脫離體制,再到走到體制的對(duì)立面,表明專制體制下君子無(wú)路,而陶淵明也完成了社會(huì)變革者、隱逸詩(shī)人和思想家三重身份的轉(zhuǎn)變。

矛盾組成人生通用篇十

數(shù)日前，我到一文友家做客。該君寫得一手好文章，時(shí)常有大作見諸各大報(bào)刊。一番寒暄過后，我表達(dá)出了自己的疑惑：“要想寫出好文章，除了學(xué)會(huì)觀察生活和運(yùn)用一些寫作技巧外，您還有什么真經(jīng)？”對(duì)方頷首一笑，幫我續(xù)滿茶。我又說：“我每天在電腦前一坐就是好幾個(gè)小時(shí)，可時(shí)間總在不知不覺間流逝了?；仡^一看，啥也沒干成。”

“問題就在這里?！睂?duì)方終于開口說話了，“說實(shí)話，我曾經(jīng)也為此而感到苦惱。打開電腦，在網(wǎng)絡(luò)上東瞧西看，大半天就這么過去了?！闭f著，他站起身，在抽屜里找到一張單子?！耙荒昵?，我更改了上網(wǎng)方式，把60元錢包月?lián)Q成了19元包30小時(shí)?！甭犓@么一說，我頓時(shí)不解：“據(jù)我所知，根據(jù)您的上網(wǎng)時(shí)長(zhǎng)，這樣更改并不合算。超出的時(shí)間，每小時(shí)會(huì)高達(dá)5元之多！”

“采用計(jì)時(shí)上網(wǎng)，我就不能和以前一樣，漫無(wú)目的地在網(wǎng)上瞎逛了?！睂?duì)方狡黠一笑，“現(xiàn)在，我必須珍惜一分一秒，尋找有用的信息。”我若有所悟，他接著說：“你猜怎么樣，自從更改了上網(wǎng)套餐，我每天有充足的時(shí)間可以寫出兩三篇文章。與其說是計(jì)時(shí)上網(wǎng)，不如說是計(jì)時(shí)人生?！?/p>

時(shí)光飛逝，一閃而過。計(jì)時(shí)人生，實(shí)在絕妙。

有位朋友是某名牌財(cái)經(jīng)大學(xué)的高材生，畢業(yè)后在一家大企業(yè)工作，無(wú)論是收入還是工作環(huán)境都相當(dāng)不錯(cuò)?？墒沁@位朋友并不是很快樂，因?yàn)樗芟矚g音樂，一直想成為一名專業(yè)的音樂人，出一張暢銷的唱片。

在一次閑聊中，他說：“世界上無(wú)論哪個(gè)國(guó)家，但凡舉辦大型體育活動(dòng)，都實(shí)行倒計(jì)時(shí)，那么我們的日常工作學(xué)習(xí)是不是也要有這樣的緊迫感？”我笑了：“體育活動(dòng)的倒計(jì)時(shí)跟你日常學(xué)習(xí)工作根本不是一回事??！”

“我是這樣想的，”朋友說，“如果我想在5年后能有第一張唱片面世，那在第四年的時(shí)候，一定要跟一家唱片公司簽上合約?！薄澳敲次业牡谌暌欢ㄒ幸粋€(gè)完整的作品，可以拿給不同的唱片公司聽。”“如此推算下去，我的第二年，一定要有很棒的作品開始錄音了?！薄澳敲次业牡谝荒?，就一定要把我所有要準(zhǔn)備錄音的作品全部編曲?！薄澳敲次业牡诹鶄€(gè)月，就是要把那些沒有完成的作品修飾好，然后供自己逐一篩選。”“那么我的第一個(gè)月就是要把目前這幾首曲子完成。”“那么我的'第一個(gè)星期就是要先列出一個(gè)清單，清楚哪些曲子需要完工，哪些還需要修改……”

我剛要說話，他興奮得像個(gè)孩子：“現(xiàn)在我知道，如果我想要5年后能夠有一張唱片面世的話，我該做什么了?！蔽覜]有說話，只認(rèn)為這不過是他心血來潮罷了。

然而，我錯(cuò)了。在我們那次談話后的第六個(gè)年頭，我在市場(chǎng)上看到了他的唱片，而且從那以后他在音樂的道路上越走越好。

是的，我們難以超越時(shí)間，但是可以在有限的時(shí)間中，創(chuàng)造出屬于自己的“歡樂頌”。還等什么呢？讓你的人生從此計(jì)時(shí)吧！

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矛盾組成人生通用篇十一

【內(nèi)容提要】我國(guó)《合同法》第68條規(guī)定關(guān)于不安抗辯權(quán)的立法迫使陷于不安的合同當(dāng)事人不得不先進(jìn)行履行準(zhǔn)備，由此將來可能因此造成很大損失，對(duì)于自己乃至于對(duì)方都有重大不利。應(yīng)當(dāng)允許雙務(wù)合同的任何一方當(dāng)事人在有理由陷于不安的情形下，不僅可以中止債務(wù)的履行，而且可以中止履行準(zhǔn)備，由此導(dǎo)致遲延履行的，不負(fù)遲延責(zé)任。

我國(guó)《合同法》第68、69條規(guī)定了先為給付義務(wù)人的不安抗辯權(quán)(注：但是，《合同法》第69條賦予了中止履行的當(dāng)事人在一定條件下解除合同的權(quán)利。這樣，在實(shí)際行使解除權(quán)之前，當(dāng)事人同時(shí)享有不安抗辯權(quán)和解除權(quán)。解除權(quán)的性質(zhì)(形成權(quán))和功能(取消交易)都十分清楚。我們今天說“不安抗辯權(quán)”的時(shí)候，常常會(huì)在兩種意義上使用，一種是從嚴(yán)格的“抗辯權(quán)”角度來說的，另一種是用以泛稱第68、69兩條規(guī)定，其內(nèi)容就不僅僅包括了第68條上嚴(yán)格意義上的不安抗辯權(quán)，又包括了依據(jù)第69條產(chǎn)生的解除權(quán)。本文所稱“不安抗辯權(quán)”是在嚴(yán)格意義上使用的。)。該規(guī)定雖然對(duì)傳統(tǒng)的大陸法系制度作了若干重要改進(jìn)，但是主要體現(xiàn)在“不安”事由的范圍上有所擴(kuò)大，以及先給付義務(wù)人一定條件下可以進(jìn)而取得解除權(quán)。在可以主張此權(quán)利的當(dāng)事人(局限在先給付義務(wù)人)以及中止履行的對(duì)象上，仍然延續(xù)大陸法系的傳統(tǒng)見解。

本文主要討論的是，在不安抗辯權(quán)規(guī)則的設(shè)計(jì)上，中止履行的范圍僅僅是履行期屆滿后的債務(wù)履行，還是也可以包括履行期屆滿前的履行準(zhǔn)備，進(jìn)而探討得主張不安抗辯權(quán)的主體是否應(yīng)當(dāng)僅限于先給付義務(wù)人。筆者希望本文的討論有助于深化對(duì)不安抗辯權(quán)制度的認(rèn)識(shí)，建立更加完善的規(guī)則，并希望對(duì)于更深入地理解抗辯權(quán)理論也可以有一定益處。

一、不安抗辯權(quán)的效力：免除違約責(zé)任的法定事由。

這里先基于現(xiàn)行法的規(guī)定而加以說明。

舉一個(gè)典型的情形。雙方2月1日的合同約定買賣一批貨物，3月1日須交付鐵路托運(yùn)，買受人4月1日付款。買受人2月15日來信，說由于生產(chǎn)計(jì)劃變更，希望能夠提前發(fā)貨。出賣人把來函扔進(jìn)廢紙簍，置之不理。3月1日，出賣人來到鐵路辦理托運(yùn)手續(xù)，不經(jīng)意看到報(bào)紙載，買受人公司因?yàn)榻?jīng)理侵吞公司財(cái)產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)不善等原因，債主天天逼債，面臨絕境，并痛陳投資者當(dāng)初選人不當(dāng)之害。出賣人大驚，急忙停止辦理手續(xù)。買受人3月3日來電催促，出賣人立刻回電向?qū)Ψ皆儐柷闆r，要求對(duì)方采取措施確保能夠支付價(jià)款，并且表示暫停發(fā)貨。對(duì)方3月15日回電，表示本公司經(jīng)理已經(jīng)在20天之前更換，公司狀況正在改善之中，并提供了銀行的保函。出賣人3月17日將貨物托運(yùn)。

買受人2月15日來信后，出賣人置之不理，沒有發(fā)貨，該不作為是否發(fā)生法律效果?是否因?yàn)椴宦男卸袚?dān)違約責(zé)任?不。因?yàn)楹贤m然2月1日生效，買受人的債權(quán)已經(jīng)發(fā)生，但是因?yàn)槁男衅谏形磳脻M，所以沒有發(fā)生請(qǐng)求權(quán)，出賣人也沒有給付義務(wù)。所以不交付并非義務(wù)的不履行，不符合《合同法》第107條規(guī)定的違約要件。

至少有一個(gè)選擇是，規(guī)定由于該特定原因，債務(wù)履行期視為尚未屆滿，直到不安之原因除去之后才認(rèn)為履行期屆滿，也就是說，可以特別規(guī)定為出賣人的給付義務(wù)不發(fā)生，從而不履行并非違反義務(wù)。但是這樣做會(huì)有許多困難(注：比如，不安抗辯權(quán)的效力須當(dāng)事人提出主張才發(fā)生，而特別規(guī)定履行期視為沒有屆滿則等于無(wú)須當(dāng)事人援用該權(quán)利，無(wú)法實(shí)現(xiàn)立法意圖。又比如，在訴訟時(shí)效的計(jì)算上，出賣人的給付義務(wù)不發(fā)生，則訴訟時(shí)效不開始計(jì)算，這對(duì)出賣人非常不利。)。所以大陸法系不采用這種邏輯構(gòu)成，而是采用另外一種技術(shù)：債務(wù)履行期仍然按照約定屆滿，買受人仍然取得請(qǐng)求權(quán)，但是賦予出賣人一種特別權(quán)利，其內(nèi)容就是對(duì)抗請(qǐng)求權(quán)的行使，使得請(qǐng)求權(quán)暫時(shí)不得實(shí)現(xiàn)。也就是說，如果沒有不安抗辯權(quán)而拒絕履行自己的債務(wù)，原本會(huì)構(gòu)成履行遲延。但是因?yàn)橛胁话部罐q權(quán)的存在，其拒絕履行不具有違法性，所以不承擔(dān)遲延責(zé)任。[1](p401)這種不承擔(dān)遲延責(zé)任體現(xiàn)在兩個(gè)方面：如果在不安抗辯權(quán)仍然存在情形下，對(duì)方請(qǐng)求給付，此方可以主張自己不發(fā)生遲延，并且繼續(xù)拒絕給付；如果嗣后發(fā)生了不安抗辯權(quán)的消滅事由，此方雖然現(xiàn)在須履行義務(wù)，但是對(duì)于已經(jīng)發(fā)生的遲延，由于是主張不安抗辯權(quán)的結(jié)果，所以也不負(fù)遲延責(zé)任。當(dāng)然，不安抗辯權(quán)消滅之后再不履行，應(yīng)當(dāng)負(fù)遲延責(zé)任，自不待言。

所以上例中買受人雖然3月3日來電催促是行使請(qǐng)求權(quán)，但出賣人拒不履行卻不承擔(dān)遲延責(zé)任。

以上法律效果，《合同法》之中雖然明確規(guī)定，但是第68條第2款規(guī)定“當(dāng)事人沒有確切證據(jù)中止履行的，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)違約責(zé)任”，依反對(duì)解釋，符合法律規(guī)定的不安抗辯權(quán)成立要件而中止履行的，不承擔(dān)違約責(zé)任。此乃屬理所當(dāng)然。

二、“中止履行”的時(shí)間：現(xiàn)行法上的觀點(diǎn)。

《合同法》第68條明確規(guī)定不安抗辯權(quán)是一種“中止履行”的權(quán)利。那么第一個(gè)問題是，當(dāng)事人可以中止履行什么。無(wú)非有兩個(gè)選擇：一是僅可以中止債務(wù)的履行，二是不僅可以中止債務(wù)的履行，還可以中止履行準(zhǔn)備行為。如果債務(wù)的履行無(wú)須特別準(zhǔn)備，或者先為給付義務(wù)人已經(jīng)完成履行準(zhǔn)備，自然不發(fā)生這個(gè)問題。但是在履行期屆滿之前先為給付義務(wù)人了解到不安之情事，并且當(dāng)時(shí)履行準(zhǔn)備工作尚未進(jìn)行完畢，就要決定是否停下手中的工作。

《合同法》第68、69條沒有明確做出規(guī)定。但是從文義看，當(dāng)事人所中止履行的，應(yīng)當(dāng)是債務(wù)的履行，而不包括履行準(zhǔn)備。第68條第2款規(guī)定：“當(dāng)事人沒有確切證據(jù)中止履行的，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)違約責(zé)任”。如果先為給付義務(wù)人在期前中止其履行準(zhǔn)備，即便不符合不安抗辯權(quán)的要件，也不會(huì)發(fā)生違約責(zé)任，可見此處的“中止履行”僅僅指中止履行債務(wù)。另外，第69條規(guī)定，對(duì)方提供了適當(dāng)擔(dān)保。

的，此方“應(yīng)當(dāng)恢復(fù)履行”。如果先為給付義務(wù)人中止的是履行準(zhǔn)備行為，則對(duì)方提供適當(dāng)擔(dān)保后，此方也不是“應(yīng)當(dāng)”(或者說“有義務(wù)”)恢復(fù)履行。為什么呢?債務(wù)的內(nèi)容(主給付義務(wù))至少原則上是約定的給付本身，債務(wù)人為履行做準(zhǔn)備的行為并非債務(wù)的內(nèi)容。所以，債權(quán)人的權(quán)利僅限于請(qǐng)求給付，而不包括請(qǐng)求債務(wù)人為了履行而做如何的準(zhǔn)備。一個(gè)畫家與他人約定出售一幅尚未創(chuàng)作的作品，買受人的權(quán)利是請(qǐng)求畫家在約定的期限交付一幅符合合同約定的畫，也就是說，可以請(qǐng)求的乃是一個(gè)瞬間的行為。買受人無(wú)權(quán)請(qǐng)求畫家去作畫，換句話說，作畫的行為(包括構(gòu)思、準(zhǔn)備紙筆以及繪畫的行為，乃至于裝裱)并非畫家的義務(wù)。當(dāng)然，如果債務(wù)人不為履行作準(zhǔn)備，導(dǎo)致債務(wù)很可能遲延履行并且會(huì)給債權(quán)人帶來重大損害的。債權(quán)人可以主張不安抗辯權(quán)，這是另外一個(gè)問題，而且這也正說明不作履行準(zhǔn)備(比如不作畫)并非義務(wù)的違反，否則就可以直接主張構(gòu)成違約了。

對(duì)第68條作上述解釋的另一個(gè)證據(jù)是，如果中止履行的對(duì)象包括履行準(zhǔn)備，則無(wú)先為給付義務(wù)的當(dāng)事人同樣也可能因?yàn)橄萦诓话捕斜匾兄孤男袦?zhǔn)備?！逗贤ā返?6、67條的規(guī)定賦予當(dāng)事人的抗辯權(quán)顯然都是自己履行期屆滿后才有必要和可能主張的權(quán)利，而不涉及履行準(zhǔn)備問題(注：根據(jù)這兩條規(guī)定，對(duì)方“履行之前”(第66條)或者對(duì)方“未履行的”(第67條)，或者對(duì)方“履行債務(wù)不符合約定的”(第66、67條)，此方當(dāng)事人有權(quán)“拒絕其履行要求”或者“拒絕其相應(yīng)的履行要求”?？梢娺@兩條規(guī)定根本不涉及履行準(zhǔn)備問題。)。可是根本沒有理由認(rèn)為先給付義務(wù)人可以提前根據(jù)第68條中止履行準(zhǔn)備，無(wú)先給付義務(wù)人根據(jù)第66、67條反倒必須先做好所有準(zhǔn)備然后等在那里，等到對(duì)方不履行或者履行債務(wù)不符合約定的時(shí)候再主張抗辯權(quán)。對(duì)先給付義務(wù)人沒有反加優(yōu)待的任何理由。

所以，至少?gòu)奈牧x解釋、體系解釋上，我國(guó)不安抗辯權(quán)規(guī)定下的“中止履行”是指?jìng)鶆?wù)履行期屆滿后拒絕給付(注：房紹坤先生見解相同，但是沒有分析理由。參見王利明、房紹坤、王鐵：《合同法》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，第185頁(yè)。不過多數(shù)學(xué)者在論述中沒有提到這一點(diǎn)。從表述看，似乎認(rèn)為不限于此。參見王利明：《違約責(zé)任論》(修訂版)，中國(guó)政法大學(xué)出版社，，第160頁(yè)。)。當(dāng)然此方當(dāng)事人更加“有權(quán)”中止履行準(zhǔn)備，只是不必援用不安抗辯權(quán)。

《合同法》第68條規(guī)定的不安抗辯權(quán)乃是效法德國(guó)、臺(tái)灣地區(qū)的相關(guān)規(guī)定再有所改造。從中止履行的對(duì)象來看，正與德國(guó)、臺(tái)灣地區(qū)相同(注：參見《德國(guó)民法典》第321條，臺(tái)灣地區(qū)《民法典》第265條。史尚寬：《債法總論》，第401頁(yè)。)。

在這個(gè)問題的把握上，必須特別注意到大陸法系的一個(gè)重要觀念：合同生效后、履行期屆滿前，雖然債務(wù)已經(jīng)發(fā)生，但是給付義務(wù)尚未發(fā)生，或者說債權(quán)人的請(qǐng)求權(quán)尚未發(fā)生?？罐q權(quán)在性質(zhì)上乃是對(duì)抗請(qǐng)求權(quán)行使的權(quán)利，既然對(duì)方在履行期屆滿前尚未取得請(qǐng)求權(quán)，當(dāng)然也無(wú)須以抗辯權(quán)對(duì)抗之。所以，債務(wù)人當(dāng)然可以拒絕履行其債務(wù)，無(wú)須援用不安抗辯權(quán)。

三、美國(guó)法以及聯(lián)合國(guó)國(guó)際貨物銷售合同公約的經(jīng)驗(yàn)。

英美法系上，英國(guó)法中類似不安抗辯權(quán)的制度是，買受人如果在履行其屆滿前陷于支、付不能(insolvency)，出賣人可以拒絕先為給付。所以也是履行期到來后才有必要主張(注：參見英國(guó)《1979年動(dòng)產(chǎn)買賣法》(saleofgoodsact1979)第38―48條。)。美國(guó)法上除了有類似制度外(注：參見美國(guó)《統(tǒng)一商法典》第2-702、2-705條，《合同法重述》(第二版)第252條。)，1949年正式公布的《統(tǒng)一商法典》的第2―609條特別發(fā)展出了一種新制度。

《美國(guó)統(tǒng)一商法典》第2―609條第1、4款規(guī)定：“(1)買賣合同雙方當(dāng)事人都有義務(wù)使對(duì)方的獲得適當(dāng)履行的期待不受損害。如果一方當(dāng)事人就對(duì)方當(dāng)事人的債務(wù)履行有合理的理由陷于不安(reasonablegroundsforinsecurity)，則可以書面請(qǐng)求對(duì)方提供充分的保障。如果在商業(yè)上合理，并可以在獲得充分保障之前就尚未從對(duì)方獲得對(duì)待給付的履行義務(wù)中止履行?！薄?4)在收到受害方的合法請(qǐng)求后，如果在最長(zhǎng)不超過30日的合理期限內(nèi)沒有對(duì)債務(wù)的適當(dāng)履行提供在具體案件的事實(shí)下程度充分的保障，則該不作為構(gòu)成對(duì)合同的履行拒絕?！?注：美國(guó)《合同法重述》(第二版)基本跟隨了《統(tǒng)一商法典》第2―609條的規(guī)定。其第251條規(guī)定：“(1)如果債權(quán)人有合理的理由相信債務(wù)人將不履行合同且構(gòu)成違約，并且該違約本身即可使得債權(quán)人根據(jù)第243條發(fā)生基于全部違約(totalbreach)的損害賠償請(qǐng)求權(quán)，則債權(quán)人有權(quán)請(qǐng)求債務(wù)人就債務(wù)的適當(dāng)履行提供充分之保障，并且在合理的情況下，有權(quán)在獲得該保障之前就尚未從對(duì)方獲得的約定之對(duì)待給付的自己的義務(wù)中止履行。(2)如果債務(wù)人在合理期限內(nèi)沒有對(duì)債務(wù)的適當(dāng)履行提供就個(gè)案情形考慮程度充分的這種保障，則債權(quán)人可以視該不作為構(gòu)成履行拒絕?！?。

這個(gè)規(guī)定主要是關(guān)于期前違約(anticipatoryrepudiation)的規(guī)則，即，經(jīng)陷于不安的債權(quán)人請(qǐng)求提供充分之履約保障而無(wú)效果的，構(gòu)成期前違約，債權(quán)人可以主張解除合同、請(qǐng)求賠償損失等救濟(jì)(注：我國(guó)學(xué)者常常將該制度稱為“默示毀約”或者“默示預(yù)期違約”。參見南振興、郭登科：《預(yù)期違約理論比較研究》，《法學(xué)研究》1993年第1期；王利明：《預(yù)期違約制度若干問題研究》，《政法論壇》1995年第2期；楊永清：《預(yù)期違約規(guī)則研究》，《民商法論叢》第3卷。這是不準(zhǔn)確的。筆者另文討論此問題。)。但是其中也規(guī)定了債權(quán)人可以在獲得充分的履約保障之前中止履行自己的義務(wù)。首先需要說明的是，中止履行權(quán)是否行使和最后是否構(gòu)成期前違約沒有任何關(guān)系。中止履行權(quán)是法律賦予債權(quán)人的一項(xiàng)獨(dú)立的保護(hù)措施。期前違約是否構(gòu)成，其構(gòu)成要件僅僅是，債權(quán)人有合理理由陷于不安，發(fā)出了合格的請(qǐng)求(請(qǐng)求提供充分的履約保障)，債務(wù)人在合理期限內(nèi)沒有提供充分之履約保障。中止履行權(quán)只不過是法律賦予債權(quán)人在得到履約保障之前的一項(xiàng)為了避免損害發(fā)生的自我保護(hù)措施。它對(duì)于判斷是否構(gòu)成了期前違約以及構(gòu)成的情形下如何承擔(dān)違約責(zé)任都不發(fā)生影響(注：我國(guó)學(xué)者對(duì)二者的關(guān)系似乎沒有建立準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，似乎看到二者規(guī)定在一個(gè)條文之中就是同一個(gè)制度。)。關(guān)于期前違約的構(gòu)成與中止履行權(quán)規(guī)定在一個(gè)條文中僅僅是因?yàn)閮烧呤轻槍?duì)同一情形而賦予債權(quán)人的保護(hù)措施，并在一處較為方便，但是二者沒有邏輯上的必然關(guān)系。關(guān)于期前違約的規(guī)定是進(jìn)攻性的權(quán)利(主張對(duì)方構(gòu)成違約并進(jìn)而主張法律救濟(jì))，而中止履行權(quán)是防御性權(quán)利，功能是免除自己的違反合同的責(zé)任。

第2-609條正式評(píng)論第2條。)。所以雙方當(dāng)時(shí)均有主張的余地。中止履行權(quán)作為權(quán)利行使的效力乃是在于對(duì)因此而發(fā)生的遲延不負(fù)違約責(zé)任。美國(guó)《統(tǒng)一商法典》第2―611條第3款規(guī)定，債務(wù)人提供了充分之履約保障后，債權(quán)人(受害方)因?yàn)槁男芯芙^之發(fā)生而導(dǎo)致的遲延履行的，可以獲得寬限期并且免除遲延責(zé)任?！堵?lián)合國(guó)國(guó)際貨物銷售合同公約》第71條第1款規(guī)定，對(duì)方當(dāng)事人因?yàn)榉ǘㄔ蝻@然將不履行大部分重要義務(wù)的，此方可以中止履行義務(wù)。在解釋上，這里規(guī)定的“中止履行義務(wù)”的對(duì)象也包括履行準(zhǔn)備行為(注：strub,theconventionontheinternationalsaleofgoods:anticipatoryrepudiationprovisionsanddevelopingcountries,i.c.l.o.1989,38(3),475-501.)；對(duì)方提出了充分的履約保障后，此方須繼續(xù)履行義務(wù)，但是，此方有權(quán)根據(jù)中止履行的情形而調(diào)整其履行期，因此導(dǎo)致遲延的不負(fù)違約責(zé)任(注：johnd,uniformlawforinternationalsalesunderthe1980unitednationsconvention,3[nd]edition,deventer:kluwerlawinternational,,section393;strub,ibid;&,commentaryontheinternationalsaleslaw:the1980viennasalesconvention,milan:giuffre,1987,p.523-524.)。

四、“不安”的債權(quán)人可以在什么情況下免責(zé)：政策分析。

為了行文方便，這里先討論陷于不安的先給付義務(wù)人的問題，下一部分討論無(wú)先給付義務(wù)人的問題。

如果先給付義務(wù)人有十足的把握，大概敢。因?yàn)榧幢阋虼耸沟米约簜鶆?wù)到期的時(shí)候沒有能力履行，對(duì)方也不得主張其違約：此方有不安抗辯權(quán)在手，不履行不算違約。可是如果估計(jì)錯(cuò)了，對(duì)方及時(shí)提供了適當(dāng)擔(dān)保，而對(duì)方一旦提供適當(dāng)擔(dān)保此方的抗辯權(quán)就消滅，就必須履行，可是因?yàn)闆]有作履行準(zhǔn)備，此時(shí)一時(shí)無(wú)法履行，由此導(dǎo)致遲延則要承擔(dān)違約責(zé)任。德國(guó)法上明確規(guī)定對(duì)方擔(dān)保的提供和此方的實(shí)際履行居于同時(shí)履行的地位，可見其假定的先給付義務(wù)人必須進(jìn)行完所有的準(zhǔn)備活動(dòng)，處于可以隨時(shí)履行的狀態(tài)。所以，先給付義務(wù)人如果沒有十足的把握，就會(huì)謹(jǐn)慎地做好準(zhǔn)備工作，防止上述不利情形出現(xiàn)。另外，由于將不安抗辯權(quán)確定為履行期屆滿后才有必要行使的對(duì)抗對(duì)方請(qǐng)求權(quán)的權(quán)利，所以先給付義務(wù)人在期前不必主張，也不能主張，即便早就發(fā)現(xiàn)對(duì)方有不履行的高度危險(xiǎn)。

筆者以為，不安抗辯的主要效力是，雖然自己遲延履行(到期后拒絕給付，當(dāng)然已經(jīng)遲延履行債務(wù))，但是不負(fù)遲延的責(zé)任；即使對(duì)方提供了適當(dāng)擔(dān)保，此方也不對(duì)已經(jīng)發(fā)生的遲延承擔(dān)責(zé)任。這一原理也可以延伸到履行期屆滿之前。法律上可以允許此方當(dāng)事人停止履行準(zhǔn)備行為，在對(duì)方提供了適當(dāng)擔(dān)保后恢復(fù)履行準(zhǔn)備并最終履行，并免除其因?yàn)橹兄孤男袦?zhǔn)備行為而導(dǎo)致的遲延的責(zé)任。

可見，關(guān)鍵的問題就是，在法律政策上，法律是“要求”(注：這里不是真正的法律上的“要求”，也就是說不是其義務(wù)。前已言之，準(zhǔn)備工作不是其義務(wù)。只不過如果按照德國(guó)和臺(tái)灣地區(qū)的法律，假如此方不做好準(zhǔn)備，則可能在對(duì)方提供了適當(dāng)擔(dān)保的時(shí)候發(fā)生不利，所以會(huì)引導(dǎo)其盡量做好準(zhǔn)備工作。如果對(duì)方后來提供不出擔(dān)保，當(dāng)初停止履行也沒有什么真正的不利后果。)陷于不安的先給付義務(wù)人先做完所有的準(zhǔn)備工作再中止履行好呢，還是相反。無(wú)疑，債務(wù)的履行可能要付出大量的費(fèi)用。比如，買受人常常要為了籌措價(jià)款而采取各種措施：又如，作為出賣人的廠商需要購(gòu)買原料、雇用工人、加工生產(chǎn)等。如果先給付義務(wù)人必須先進(jìn)行所有的履行準(zhǔn)備并使自己處于已經(jīng)完全可以適當(dāng)履行的狀態(tài)后，才能夠等自己債務(wù)履行期屆滿后再主張不安抗辯權(quán)，則在對(duì)方不能夠提供適當(dāng)擔(dān)?；蛘呗男械那闆r下，發(fā)生巨大的損失。如果合同標(biāo)的可以有相當(dāng)?shù)氖袌?chǎng)價(jià)值還好，但有的時(shí)候可能根本沒有市場(chǎng)價(jià)值，比如出賣人專門按照買受人的特殊要求制造的機(jī)器，對(duì)其他人可能毫無(wú)用處。另外還必須考慮，此方陷于不安的情形，并非對(duì)方都沒有免責(zé)事由。即便確立“期前違約第三規(guī)則”，在解除合同后也不見得可以請(qǐng)求對(duì)方賠償，那么所有的損失都須自己承擔(dān)。即便對(duì)方根據(jù)“期前違約第三規(guī)則”須賠償損失，但是請(qǐng)求賠償有各種困難，而且這個(gè)過程中財(cái)富大量浪費(fèi)，不符合經(jīng)濟(jì)效率的原則(注：在美國(guó)《統(tǒng)一商法典》第2―609條的正式評(píng)論第一條中有這樣一段話：“一個(gè)出賣人不僅僅需要法律上保護(hù)其免于對(duì)一個(gè)岌岌可危的買受人先交付標(biāo)的物，而且需要免于不得不取得或者制造標(biāo)的物，這還可能造成對(duì)別的客戶違約。一旦他有理由相信買受人將來履行與否已經(jīng)不確定，那么強(qiáng)迫他繼續(xù)自己的給付會(huì)使他陷入一種不合理的困境。”。)，所以，有必要賦予先給付義務(wù)人在自己債務(wù)到期前就主張因?yàn)閷?duì)方的不履約危險(xiǎn)而中止履行準(zhǔn)備的權(quán)利(至于這是個(gè)什么“權(quán)利”，后文將會(huì)討論)。

生此種危險(xiǎn)，就讓當(dāng)事人可以盡快有辦法了結(jié)此狀態(tài)，或者是消除抗辯權(quán)、雙方按照合同履行，或者合同解除，雙方進(jìn)入善后階段。否則，在等待履行期到來再行使不安抗辯權(quán)的過程中，雙方當(dāng)事人，尤其是先給付義務(wù)人，很可能因此發(fā)生損失，而法律政策上無(wú)疑應(yīng)當(dāng)盡量避免這種損失。

所以，筆者認(rèn)為，在對(duì)方有不為對(duì)待給付的危險(xiǎn)時(shí)，如果先給付義務(wù)人的履行期沒有屆至，可以中止履行準(zhǔn)備(當(dāng)然是對(duì)于需要準(zhǔn)備的債務(wù))，并且因此導(dǎo)致的遲延不構(gòu)成違約。

當(dāng)然，德國(guó)和臺(tái)灣地區(qū)的規(guī)定可能有一個(gè)合理的考慮。如果先給付義務(wù)人的履行期都沒有屆滿，而且尚未完成履行準(zhǔn)備因而無(wú)法實(shí)際履行，此時(shí)如果就允許其催告對(duì)方提供擔(dān)保，對(duì)方就不得不反而先為交易成功“作貢獻(xiàn)”(提供擔(dān)保)，使得雙方當(dāng)初訂約時(shí)假定的利益和風(fēng)險(xiǎn)分擔(dān)發(fā)生逆轉(zhuǎn)，也不見得合理。所以，要求對(duì)方(后給付義務(wù)人)甚至在先給付義務(wù)人的債務(wù)都沒有到期的`時(shí)候就提供擔(dān)保，并不合理。因此有必要將不安抗辯權(quán)的主張時(shí)間拖到至少先給付義務(wù)人的債務(wù)到期后，然后要求此方的債務(wù)履行和對(duì)方的擔(dān)保提供同時(shí)履行，雙方利益才算平衡。

舉一例來討論此問題。比如買賣合同1月1日簽訂，甲應(yīng)當(dāng)6月1日付款，乙應(yīng)當(dāng)7月1日交付，而2月1日的時(shí)候乙的工廠因?yàn)榛馂?zāi)焚毀，甲主張自己陷于不安。此時(shí)讓乙過早提供擔(dān)?；蛘邽閷?duì)待給付的確不合理。這個(gè)時(shí)候有兩個(gè)解決之道：第一，如果對(duì)方的履行期還很遙遠(yuǎn)，那么雖然當(dāng)下看來有不履行的可能性，則只要對(duì)方本來就有足夠的時(shí)間來改善其情形，則不應(yīng)認(rèn)為此方根本沒有合理理由陷于不安。比如上例中乙的工廠現(xiàn)在焚毀，可是如果仍然有足夠的時(shí)間重建工廠并且按期生產(chǎn)，則甲不得主張發(fā)生不安。第二，在擔(dān)保或者說履約保障的方式(注：我國(guó)《合同法》第69條規(guī)定的用語(yǔ)是“適當(dāng)擔(dān)?！?，而美國(guó)法、《聯(lián)合國(guó)國(guó)際貨物銷售合同公約》中的用語(yǔ)是“充分之履約保障”(adequateassuaranceofperformance)。筆者認(rèn)為，這里的“擔(dān)?！比菀缀蛽?dān)保法意義上的擔(dān)?；煜?。其實(shí)這里的目的僅僅是消除不安的狀態(tài)，并不一定局限在擔(dān)保法意義上的擔(dān)保。所以筆者更傾向于采用“充分之履約保障”的用法。)以及催告后的“合理期限”的長(zhǎng)度上做文章。如果履行期很遙遠(yuǎn)，也就是說恢復(fù)履行能力的可能性很大，則對(duì)方只有必要提供較低程度的擔(dān)?；蛘哒f履約保障。比如上例中，乙公司可以只提出一份工廠重建的計(jì)劃和進(jìn)度表，表明產(chǎn)品的按期制造有保障即可構(gòu)成充分之履約保障。另外在“合理期限”的確定上，既然時(shí)間寬裕，則不應(yīng)當(dāng)要求對(duì)方當(dāng)事人在苛刻的時(shí)間內(nèi)提出適當(dāng)擔(dān)保。先給付義務(wù)人的債務(wù)履行與對(duì)方的擔(dān)保提供之間的順序關(guān)系也的確值得考慮。先給付義務(wù)人雖然陷于不安，但是其實(shí)后給付義務(wù)人也不見得對(duì)他多么放心。要求后給付義務(wù)人先提供擔(dān)保，則使得他的債權(quán)實(shí)現(xiàn)的保障程度反而顯得低了，所以的確有一定的理由至少要求雙方同時(shí)履行，而既然同時(shí)履行，至少要到先給付義務(wù)人的債務(wù)到期后。筆者以為，如果將當(dāng)事人主張因不安而發(fā)生中止履行權(quán)的時(shí)間提前到履行期屆滿前，的確意味著后給付義務(wù)人可能須先提供履約保障。但是，一方面，后給付義務(wù)人畢竟仍然沒有先履行債務(wù)的風(fēng)險(xiǎn)，另一方面，在擴(kuò)大了的不安抗辯權(quán)之下，此方發(fā)生不安的情形范圍極廣，對(duì)方可以提供的充分的履約保障的范圍也極廣，大量的情形下根本不構(gòu)成負(fù)擔(dān)。比如此方有理由相信對(duì)方陷入財(cái)務(wù)危機(jī)，對(duì)方提供一份權(quán)威機(jī)構(gòu)的證明就可能構(gòu)成充分的履約保障，所以這和德國(guó)與臺(tái)灣地區(qū)因?yàn)椴话部罐q權(quán)成立要件嚴(yán)格而使得通常只有提出人的擔(dān)?；蛘呶锏膿?dān)保才夠格有所不同。即便是只有提供狹義擔(dān)保才夠格的情形，對(duì)方也可以通過適當(dāng)?shù)陌才?，防止先給付義務(wù)人自己不履行卻得以實(shí)現(xiàn)擔(dān)保(動(dòng)產(chǎn)質(zhì)權(quán)、票據(jù)質(zhì)押等有此風(fēng)險(xiǎn))，所以對(duì)方的風(fēng)險(xiǎn)并沒有明顯增加。如果某些情形下實(shí)在是獲得所須擔(dān)保需要很高費(fèi)用并且比較艱難的情形，則在充分之履約保障的判定上可以允許這樣的“組合”：對(duì)方如果先及時(shí)表示了提供的誠(chéng)意，并且及時(shí)報(bào)告自己正在進(jìn)行適當(dāng)?shù)呐?，則在“合理期限”的判定上可以盡量放寬。

總而言之，總有解決之道。德國(guó)和臺(tái)灣地區(qū)的考慮不足以妨礙將不安抗辯權(quán)的原理延伸到履行準(zhǔn)備階段。

五、無(wú)先為給付義務(wù)人與不安抗辯權(quán)。

德國(guó)和臺(tái)灣地區(qū)以及我國(guó)的不安抗辯權(quán)只有先為給付義務(wù)人才能夠主張。而美國(guó)、《公約》則無(wú)此限制。

如果不安抗辯權(quán)僅僅是效力上基本同于同時(shí)履行抗辯權(quán)的權(quán)利，即在自己債務(wù)到期的時(shí)候拒絕履行的權(quán)利，毫無(wú)疑問，由于無(wú)先給付義務(wù)人已經(jīng)有同時(shí)履行抗辯權(quán)(《合同法》第66、67條)可供援用，并且要件更松、援引更加方便，當(dāng)然只有先給付義務(wù)人才有必要為其設(shè)置不安抗辯權(quán)。但剛才已經(jīng)詳細(xì)分析，將中止履行的對(duì)象擴(kuò)展到履行準(zhǔn)備階段，賦予陷于不安的當(dāng)事人及早中止履行、催告對(duì)方提供充分之履約保障以及在對(duì)方不提供的時(shí)候解除合同的權(quán)利，則大陸法系的這種傳統(tǒng)安排就需要反思。先為給付義務(wù)人有此需求，無(wú)先為給付義務(wù)人當(dāng)然也有這樣的需求。

第一，無(wú)先給付義務(wù)人雖然不必在對(duì)方履行之前履行，但是，常常也必須為履行進(jìn)行長(zhǎng)期的準(zhǔn)備，并且因此而付出費(fèi)用。如果明明看到對(duì)方的履行能力岌岌可危，仍然必須進(jìn)行這些準(zhǔn)備，則雖然不會(huì)因?yàn)橄嚷男卸l(fā)生損失，但這些履行準(zhǔn)備仍會(huì)帶來?yè)p失，甚至是巨大的損失。可是同時(shí)履行抗辯權(quán)規(guī)則根本不解決這些損失的賠償問題，只能夠求諸違約責(zé)任規(guī)則。如果對(duì)方有免責(zé)事由，則無(wú)從獲得賠償。即便對(duì)方構(gòu)成違約，也常常困難重重。如果不賦予先履行一方中止履行準(zhǔn)備的權(quán)利，則擅自中止履行準(zhǔn)備的無(wú)先為給付義務(wù)人不得不進(jìn)行一個(gè)賭博：如果對(duì)方在到期時(shí)的確沒有履行，則自己因?yàn)橥Ｖ孤男袦?zhǔn)備而造成的履行能力欠缺可以被忽略；但是如果對(duì)方竟然履行了，自己已經(jīng)來不及按時(shí)完成準(zhǔn)備工作，就要承擔(dān)違約責(zé)任；另外如果自己徑自中止履行準(zhǔn)備，對(duì)方作為先給付義務(wù)人很可能據(jù)此主張此方無(wú)法適當(dāng)履行義務(wù)，因此主張不安抗辯而拒絕履行，并進(jìn)而解除合同甚至請(qǐng)求賠償損失。

第二，在一方當(dāng)事人發(fā)生了將來不履約的危險(xiǎn)的時(shí)候，無(wú)論哪一方有先履行義務(wù)，從法律政策上來說，都有必要盡快消除此不穩(wěn)定的狀態(tài)。

傳統(tǒng)的不安抗辯權(quán)只有先為給付義務(wù)人才能夠主張，這顯然不是試圖給他們以更高的保護(hù)，相反，作為抗辯權(quán)，同時(shí)履行抗辯權(quán)的待遇要優(yōu)厚，但是假如承認(rèn)本節(jié)第一點(diǎn)做出的結(jié)論，認(rèn)為先給付義務(wù)人可以在到期前中止履行準(zhǔn)備、催告和解除合同，沒有理由反而將無(wú)先為給付義務(wù)人排除在適用范圍之外。

六、不安抗辯權(quán)適用范圍的擴(kuò)張。

債權(quán)人因?yàn)橄萦诓话捕兄孤男袀鶆?wù)或者中止履行準(zhǔn)備行為對(duì)因此導(dǎo)致的遲延不負(fù)違約責(zé)任。但是筆者認(rèn)為即使如此在理論上仍然需要說明對(duì)方請(qǐng)求權(quán)發(fā)生后(履行期屆滿后)此方到底因?yàn)槭裁丛蚨回?fù)違約責(zé)任。比如不可抗力造成不能履行的免責(zé)可以以因果關(guān)系來說明。所以要免除債權(quán)人的遲延責(zé)任用“抗辯權(quán)”概念來說明似乎是難以避免的。

經(jīng)仔細(xì)分析，用抗辯權(quán)來說明中止履行準(zhǔn)備的效果仍然是可行的。比如一個(gè)買賣合同，標(biāo)的物是甲(出賣人)根據(jù)乙所指定的規(guī)格制造的機(jī)器。合同3月1日簽訂，乙應(yīng)當(dāng)7月1日支付價(jià)款，甲應(yīng)當(dāng)在6月1日交付。按照正常方式生產(chǎn)該標(biāo)的物需要3個(gè)月左右才可以完成。甲2月20日開始制作該機(jī)器，工作順利進(jìn)行。但是5月10日，甲了解到乙經(jīng)營(yíng)狀況嚴(yán)重惡化的事實(shí)，于是停止制作，5月11日向乙催告。乙6月9日提供了適當(dāng)擔(dān)保。甲6月10日重新開工，6月29日完成制造，6月30日交付給乙。甲遲延30天交付，違反了合同，怎樣在邏輯構(gòu)成上說明甲無(wú)須就這個(gè)遲延承擔(dān)違約責(zé)任?從債法理論上看，甲6月1日之前仍然沒有給付義務(wù)，所以5月10日到6月1日停止履行準(zhǔn)備連客觀上的義務(wù)違反都不是。但是6月2日至6月30日沒有履行，則因?yàn)榻o付義務(wù)已經(jīng)發(fā)生，也就屬于不履行債務(wù)。其中，6月2日至6月9日，即乙提出適當(dāng)擔(dān)保之前，甲仍然陷于不安狀態(tài)，根據(jù)第68條當(dāng)然有權(quán)中止履行。而6月10日到6月30日，盡管乙已經(jīng)提供了擔(dān)保，但是甲仍可以拒絕履行而不承擔(dān)違約責(zé)任，此時(shí)甲的權(quán)利仍然是抗辯權(quán)，即拒絕在此期間內(nèi)給付的權(quán)利，盡管不安之狀態(tài)早在6月9日便已經(jīng)消滅。這個(gè)抗辯權(quán)，并非基于當(dāng)下存在的不安，而是因?yàn)檫^去發(fā)生不安而取得。

對(duì)于此種情形(6月10日至6月30日)下甲的權(quán)利，是否仍然命名為不安抗辯權(quán)，似乎并無(wú)不可。否則我們不得不在這里設(shè)置兩種抗辯權(quán)，在技術(shù)上沒有必要。更何況因?yàn)橹兄孤男袦?zhǔn)備而后可以在順延的期限內(nèi)拒絕履行，這里的抗辯權(quán)發(fā)生事由也是“不安”，只不過是過去的不安罷了(注：有個(gè)別學(xué)者注意到了因?yàn)橹兄孤男袦?zhǔn)備，而后不安狀態(tài)被除去的情形下債權(quán)人可以在順延履行期的問題。參見王利明：《違約責(zé)任論》(修訂版)，第161頁(yè)。這種觀點(diǎn)值得贊同。不過仍有必要作本文這里的分析，才能夠契合“抗辯權(quán)”的性質(zhì)，求得民法上概念體系的維持和協(xié)調(diào)。)。所以，我們要了解經(jīng)過重構(gòu)的不安抗辯權(quán)的發(fā)生有兩種原因：(1)因?yàn)槁男衅趯脻M之時(shí)存在的不安而發(fā)生的抗辯權(quán)，以及(2)在履行期屆滿前發(fā)生不安、現(xiàn)在已經(jīng)除去但是當(dāng)事人在不安發(fā)生后中止履行準(zhǔn)備而須合理地順延履行期的時(shí)間內(nèi)的抗辯權(quán)。第二種情形，實(shí)際是允許債權(quán)人中止履行準(zhǔn)備行為的結(jié)果。不過，這一點(diǎn)在上述從抗辯權(quán)的角度所作的說明中，難以明白的發(fā)現(xiàn)出來。假如以抗辯權(quán)角度立法，可能不易真正理解。所以完全可以在立法中直接表述為，陷于不安的債權(quán)人“有權(quán)中止履行或者履行準(zhǔn)備行為”，然后讓學(xué)者再?gòu)目罐q權(quán)的角度來說明吧。

與此相關(guān)的一個(gè)在法律上須作調(diào)整的規(guī)定是，《合同法》第69條規(guī)定主張不安抗辯權(quán)的一方須“及時(shí)通知對(duì)方”。法律上沒有對(duì)不及時(shí)通知的法律效果做出規(guī)定。如果假如此方盡早通知?jiǎng)t對(duì)方可以盡早提出適當(dāng)擔(dān)保，從而讓此方恢復(fù)履行，那么不通知或者不及時(shí)通知便給對(duì)方帶來的損害。也就是說，中止履行權(quán)的行使的效力在于對(duì)于因此導(dǎo)致的遲延不負(fù)違約責(zé)任，但是因?yàn)椴煌ㄖ蛘卟患皶r(shí)通知而“多”遲延的時(shí)間，應(yīng)認(rèn)為屬于此方違反及時(shí)通知的義務(wù)的結(jié)果，而不是中止履行權(quán)行使的結(jié)果，須承擔(dān)遲延責(zé)任(注：如果即便及時(shí)通知，對(duì)方也無(wú)法恢復(fù)履行能力或者提供擔(dān)保，那么不論通知與否和是否及時(shí)，對(duì)方都注定要不履行合同，對(duì)方并不發(fā)生不合理的損害，也就不發(fā)生這里的問題。)。同樣，當(dāng)事人中止了履行準(zhǔn)備之后，應(yīng)當(dāng)及時(shí)通知對(duì)方才能讓對(duì)方盡快采取應(yīng)對(duì)措施。否則因?yàn)椴患皶r(shí)通知而導(dǎo)致對(duì)方較晚才提出適當(dāng)擔(dān)?；蛘呋謴?fù)履行能力，進(jìn)而導(dǎo)致自己遲延履行的，仍須就該遲延承擔(dān)責(zé)任。

總而言之，本文認(rèn)為，不安抗辯權(quán)規(guī)則應(yīng)當(dāng)作如下修正：在雙務(wù)合同中，陷于不安的任何一方當(dāng)事人都可以就自己的對(duì)待給付義務(wù)中止履行，或者中止為履行債務(wù)所作的準(zhǔn)備工作，但須及時(shí)通知對(duì)方。

【參考文獻(xiàn)】。

[1]史尚寬.債法總論[m].北京：中國(guó)政法大學(xué)出版社.1999.