有時(shí)候，我們需要調(diào)整自己的思維方式，以應(yīng)對(duì)不同的情況。如何平衡工作與生活，提高生活質(zhì)量是現(xiàn)代人面臨的挑戰(zhàn)。以下是一些優(yōu)秀總結(jié)范文，希望能夠給大家提供一些啟發(fā)和借鑒。

教師教學(xué)研究反思論文通用篇一

摘要：教師進(jìn)行教育研究有其必然性和可能性，本文結(jié)合我校教研工作開(kāi)展實(shí)際，從教師怎么參與或進(jìn)行教育研究的行為方面進(jìn)行了分析和探討，從參與校本教研，進(jìn)行自我反思，開(kāi)展同伴互助，重視專業(yè)引領(lǐng)，開(kāi)展教育敘事研究等五方面具體進(jìn)行了介紹。

有專家指出：當(dāng)前國(guó)內(nèi)外教育改革已經(jīng)聚焦在下面兩個(gè)觀點(diǎn)：一是教師事關(guān)重大，另一個(gè)是改革最終發(fā)生在課堂。這種變化體現(xiàn)在教師身上，就是使教師的教育觀念、教育角色、教育行為、教育技能，適應(yīng)知識(shí)性教學(xué)向發(fā)展性教學(xué)的轉(zhuǎn)變。而且要全面的培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)，特別是培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力。為了促進(jìn)教育的均衡、協(xié)調(diào)、規(guī)范、內(nèi)涵、特色發(fā)展，提高教師專業(yè)化水平、加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)自然成為提高教育教學(xué)質(zhì)量的突破口，提高辦學(xué)質(zhì)量就成為重中之重，因此教師專業(yè)能力的提高，已經(jīng)超越教師的個(gè)人層面，成為推進(jìn)教育改革提高學(xué)校教育教學(xué)水平所必須面臨的問(wèn)題。因此，教師有必要參加教育科研課題研究。

教師最主要的活動(dòng)場(chǎng)所是教室，從實(shí)驗(yàn)研究的角度看，教室是檢驗(yàn)教育理論的理想的實(shí)驗(yàn)室，教師可以通過(guò)一個(gè)科學(xué)研究過(guò)程來(lái)系統(tǒng)地解決課堂中遇到的問(wèn)題，這使教師擁有研究機(jī)會(huì)。所以教師不僅處于最佳的研究位置，而且擁有最佳的研究機(jī)會(huì)。從自然觀察的角度看，教師又是最理想的觀察者，因?yàn)榻處煴緛?lái)就置身于教學(xué)中，對(duì)于教學(xué)活動(dòng)，他們不是一個(gè)局外人，而可以是掌握觀察方法，了解觀察意圖卻不改變?cè)瓉?lái)課堂教學(xué)情景的最佳人選。

一、提高專業(yè)發(fā)展意識(shí)，積極參與校本教研。

1、校本教研促進(jìn)了教師專業(yè)成長(zhǎng)。

新課程下的校本教研，使教師充分利用自己的專業(yè)能力進(jìn)行課程的開(kāi)發(fā)、實(shí)施、創(chuàng)新設(shè)計(jì)與評(píng)價(jià)，不僅使得新課程從理想變?yōu)榱爽F(xiàn)實(shí)，而且也使教師自身獲得專業(yè)成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)對(duì)教學(xué)實(shí)踐的反思和研究能力。把實(shí)踐反思和行動(dòng)研究當(dāng)成了自己專業(yè)生活的一部分，成為了新課改的真正參與者。

我校的教研母課題是“培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣”，通過(guò)研課前的個(gè)人備課，加深了教師對(duì)教材及教材知識(shí)體系的理解和掌握，同時(shí)通過(guò)學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)，使教師進(jìn)一步明確了教學(xué)的依據(jù)，為教師合理安排教學(xué)內(nèi)容、設(shè)計(jì)教學(xué)流程提供保障。1）通過(guò)同備、同上一節(jié)課，使同年段教師在共同的交流中互相促進(jìn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，有效的提高了教師的教學(xué)設(shè)計(jì)能力、教學(xué)問(wèn)題的解決能力、教學(xué)基本功、教學(xué)水平。2）創(chuàng)設(shè)了濃郁的教研氛圍，使教研不只是一節(jié)課，而是貫穿在教師平時(shí)的課堂教學(xué)之中，貫穿在教學(xué)“五環(huán)節(jié)”之中，并為所有的教師所體驗(yàn)、所認(rèn)同，提高了教師教、科研工作的熱情。提高教學(xué)質(zhì)量3）通過(guò)研課，提高了教師對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)的踐行能力及從容交流的心理素質(zhì)。以下是我校開(kāi)展校本教研（集體備課）的流程：

（1）本校包保領(lǐng)導(dǎo)做主題培訓(xùn)，形式可以多樣。

(2)主講人結(jié)合教研課題及課例說(shuō)課。

教研問(wèn)題的提出：即研究的課題及課題提出的依據(jù)。

假想：結(jié)合教研課題進(jìn)行想象，通過(guò)自己的教學(xué)設(shè)計(jì)能達(dá)到什么效果。

問(wèn)題解決方案的設(shè)計(jì)：即教學(xué)設(shè)計(jì)的一部分，重點(diǎn)體現(xiàn)對(duì)教研問(wèn)題的設(shè)計(jì)過(guò)程及依據(jù)。

（3）集體評(píng)課：

要求結(jié)合新課程理念，對(duì)主講教師在課題的選擇、問(wèn)題的假想、解決問(wèn)題的設(shè)計(jì)（方法與手段的選擇）及有效教學(xué)理念的支持等方面進(jìn)行評(píng)議，并結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐提出合理的建議。每位教師一學(xué)期至少一次作為集體備課的中心發(fā)言人，全體教師參加學(xué)習(xí)討論、研究教學(xué)中的實(shí)際問(wèn)題，做到記錄詳細(xì)、有評(píng)價(jià)、有討論發(fā)言有總結(jié)、有領(lǐng)導(dǎo)積極參與記錄。

（4）結(jié)合問(wèn)題設(shè)計(jì)，主講人上課：

要求聽(tīng)課有記錄,有過(guò)程有重點(diǎn)、有點(diǎn)評(píng)和反思。

（5）主講人反思。

要求主講人結(jié)合課題及課例對(duì)教學(xué)進(jìn)行反思，包括新課程理念的實(shí)踐、課題的解決方法、師生的互動(dòng)及有效評(píng)價(jià)等，重點(diǎn)反思教學(xué)課題的解決與教學(xué)過(guò)程的整合程度。

（6）領(lǐng)導(dǎo)總結(jié)。

教師個(gè)人、教師集體、專業(yè)研究人員是校本研究的三個(gè)核心要素，他們構(gòu)成了校本研究的三位一體關(guān)系，教師個(gè)人的自我反思、教師集體的同伴互助、專業(yè)研究人員的專業(yè)引領(lǐng)是開(kāi)展校本研究和促進(jìn)教師專業(yè)化成長(zhǎng)的三種基本力量和行為方式，三足鼎立，缺一不可。

2、促進(jìn)了學(xué)生的發(fā)展。

通過(guò)教研，通過(guò)各學(xué)科、各班子課題的選擇與實(shí)踐，解決了教學(xué)中“如何培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣”的實(shí)際問(wèn)題，培養(yǎng)了學(xué)生朗讀能力、自主合作探究的能力、識(shí)字的能力，促進(jìn)了學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

3、學(xué)校都有自己不同的發(fā)展歷史、文化背景和發(fā)展個(gè)性。通過(guò)精細(xì)化的常規(guī)管理，大力開(kāi)展校本教研，促進(jìn)了教師專業(yè)成長(zhǎng)、個(gè)性張揚(yáng)，提高教育教學(xué)質(zhì)量，基于我校自身的發(fā)展而形成了本校的辦學(xué)特色，我們教研的成果已經(jīng)逐步沉淀為學(xué)校的傳統(tǒng)和文化。

二、經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)，經(jīng)常進(jìn)行自我反思。

自我反思被認(rèn)為是“教師專業(yè)發(fā)展和自我成長(zhǎng)的核心因素”。實(shí)踐證明，自我反思是教師開(kāi)展校本研究的基礎(chǔ)和前提，是校本教研最普遍和最基本的活動(dòng)形式。反思是教師以自己的職業(yè)活動(dòng)為思考對(duì)象，對(duì)自己在職業(yè)活動(dòng)中的行為以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過(guò)程。反思不是一般意義上的回顧，而是反省、思考、探索和解決教學(xué)活動(dòng)中存在的各個(gè)方面問(wèn)題，具有研究的性質(zhì)。

教師的自我反思在內(nèi)容上包括教學(xué)觀念、教學(xué)行為、教學(xué)效果三個(gè)方面。教師在教學(xué)中，把自己作為研究的對(duì)象，研究自己的教學(xué)觀念和實(shí)踐，反思自己的教學(xué)觀念、教學(xué)行為以及教學(xué)效果，形成自己對(duì)教學(xué)現(xiàn)象、教學(xué)問(wèn)題的獨(dú)立思考和創(chuàng)造性見(jiàn)解，使自己真正成為教學(xué)和教學(xué)研究的主人。教師通過(guò)反思性教學(xué)促進(jìn)專業(yè)發(fā)展的過(guò)程可分為可五步：

1、分析教學(xué)現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。教師要自覺(jué)地全面審視自己的教學(xué)實(shí)踐，對(duì)自己的教學(xué)水平、教學(xué)方法、手段的選擇、教學(xué)理念等做出評(píng)價(jià)，界定具體的教學(xué)情境中存在的教學(xué)問(wèn)題，并通過(guò)集體的討論，明確問(wèn)題。

2、全方位審視問(wèn)題。問(wèn)題明確后，教師主要可以從四個(gè)角度去審視問(wèn)題：從所教學(xué)生提供的視角，同事所提供的視角，教育文獻(xiàn)所提供的視角，從心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等相關(guān)學(xué)科的角度對(duì)問(wèn)題的描述和分析。從不同的角度審視問(wèn)題，有利于教師進(jìn)一步分析和把握問(wèn)題，剖析問(wèn)題本質(zhì)。

3、進(jìn)行目的――手段分析。教師以問(wèn)題為中心，收集與問(wèn)題相關(guān)的資料和信息，明確通過(guò)問(wèn)題的解決要達(dá)到的目的。在這一過(guò)程中，教師可以不斷地進(jìn)行自我提問(wèn)，從已有的知識(shí)、其他教師、各種文獻(xiàn)中去收集相關(guān)的信息，找出能解決問(wèn)題的各種手段，然后對(duì)各種能實(shí)現(xiàn)目的的.手段進(jìn)行評(píng)估，從中擇優(yōu)選取最終的解決問(wèn)題的方案。這一過(guò)程有助于教師充分調(diào)動(dòng)自己各方面的潛能，掌握并提高自己解決問(wèn)題的能力。

4、實(shí)施行動(dòng)。選取行動(dòng)措施后，反思性教學(xué)進(jìn)入實(shí)施階段。要把各項(xiàng)措施自覺(jué)落實(shí)到教學(xué)的全過(guò)程，并且要不斷觀察和反思實(shí)施效果，并隨時(shí)對(duì)行動(dòng)進(jìn)行修改和調(diào)整。

5、總結(jié)評(píng)估。反思性教學(xué)計(jì)劃實(shí)施一個(gè)周期或階段之后，教師要對(duì)實(shí)施的效果進(jìn)行一個(gè)專業(yè)判斷并得出一個(gè)暫時(shí)性的結(jié)論。其中著重要對(duì)反思性教學(xué)中學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和教師的教學(xué)體會(huì)進(jìn)行總結(jié)，并做出相應(yīng)的評(píng)估。這次的總結(jié)和評(píng)估，是前一段行動(dòng)的終結(jié)，也是新一輪反思性教學(xué)的前奏。

當(dāng)然，這五個(gè)步驟的劃分是相對(duì)的，不能截然分開(kāi)。具體而言，教師要善與在教學(xué)前、教學(xué)中、教學(xué)后三個(gè)階段進(jìn)行反思，也要善于通過(guò)閱讀思考反思比較自己的實(shí)踐效果，從其中發(fā)現(xiàn)差距。

三、認(rèn)真開(kāi)展同伴互助。

同伴互助是教師與同行的對(duì)話，是校本研究的標(biāo)志和靈魂。校本研究強(qiáng)調(diào)教師在自我反思的同時(shí)，開(kāi)放自己，加強(qiáng)教師之間以及在課程實(shí)施等教學(xué)活動(dòng)上的專業(yè)切磋、協(xié)調(diào)和合作，共同分享經(jīng)驗(yàn)，互相學(xué)習(xí)，彼此支持，共同成長(zhǎng)。

我們的教研活動(dòng)采取的是自主研修同伴互助的學(xué)習(xí)方式，教研組是開(kāi)展校本教研的中間力量與基本組織。我校非常重視其建設(shè)，并成立了以責(zé)任校長(zhǎng)為組長(zhǎng)、業(yè)務(wù)校長(zhǎng)、主任為副組長(zhǎng)的教研領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，親自參與聽(tīng)課與評(píng)課，帶動(dòng)了教師進(jìn)行教學(xué)研究的熱情，并結(jié)合教學(xué)實(shí)際給予指導(dǎo)，并根據(jù)學(xué)校實(shí)際分成語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、?？迫齻€(gè)學(xué)科教研組，明確各教研組長(zhǎng)的職責(zé)，制定好實(shí)施計(jì)劃，每位授課教師都積極踐行新課標(biāo)理念，結(jié)合教研課題上好每一節(jié)課。在教研活動(dòng)中，以具體課例為載體，教師在教學(xué)研究的過(guò)程中緊密結(jié)合常規(guī)教學(xué)的五壞節(jié)進(jìn)行――充分的挖掘并創(chuàng)造性的使用教材的過(guò)程，充分進(jìn)行教學(xué)資源的導(dǎo)引的過(guò)程；整合身邊的教學(xué)資源的過(guò)程；大家的評(píng)議、領(lǐng)導(dǎo)的總結(jié)及反思的過(guò)程，這種教師主動(dòng)參與的教學(xué)研究活動(dòng)，對(duì)所有參與教研的教師的教學(xué)都是一種感悟與提升。同時(shí)，校本集中培訓(xùn)與自我研修，對(duì)教師也是一個(gè)提高，盡力做到以研促培，以培促研，有效促進(jìn)教師專業(yè)化成長(zhǎng)的進(jìn)程，促進(jìn)教師“新課程”的踐行度，實(shí)現(xiàn)“研、培、教”一體化。在期末教師們結(jié)合教研課題形成了具有自己實(shí)踐性、個(gè)性化的語(yǔ)言的教學(xué)反思與案例，展示了自己的階段性的教學(xué)研究成果。

我們規(guī)定每月一次的校本教研集體備課，活動(dòng)要求做到“十個(gè)有”：有時(shí)間、有專人負(fù)責(zé)、有主題培訓(xùn)、有中心發(fā)言人、有主題、有課例、有集體評(píng)議、有主講人反思、有總結(jié)、有領(lǐng)導(dǎo)參與。這里體現(xiàn)了信息交換的各種類(lèi)型，如集體評(píng)議中的有主題的深度會(huì)談。它是一個(gè)自由的開(kāi)放發(fā)散過(guò)程，它會(huì)誘使教師把深藏于心的甚至連自己都意識(shí)不到的看法、思想、智慧展示出來(lái)、表達(dá)出來(lái)，這個(gè)過(guò)程同時(shí)也是最具有生成性和建設(shè)性的，它會(huì)冒出和形成很多有價(jià)值的新見(jiàn)解。大家在一起圍繞某個(gè)問(wèn)題暢所欲言，提出各自的意見(jiàn)和看法。如我們?cè)陂_(kāi)展語(yǔ)文《如何培養(yǎng)學(xué)生的朗讀能力》的教研時(shí)，我們的教師就朗讀在教學(xué)中的穿插、方式及指導(dǎo)各方面進(jìn)行研討，使上邊談到的各環(huán)節(jié)更清晰、進(jìn)行得更規(guī)范更科學(xué)，更有效果。在活動(dòng)中教師之間彼此協(xié)作，我們本學(xué)期因中心校是單班教學(xué)的實(shí)際，采取了聯(lián)合教研的方式，中心發(fā)言人尋找的是同年級(jí)的教師作為協(xié)作對(duì)象既有共同的研究目的，又有各自的研究責(zé)任；課例的展示使教師有互相交流與學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，有助于教師深入研究教學(xué)和學(xué)生，提高教育質(zhì)量。

我們的教研形式多樣，我們把校本教研作為教師進(jìn)行業(yè)務(wù)切磋、相互學(xué)習(xí)、提升自我的一個(gè)有力平臺(tái)。大家在每周的教研活動(dòng)時(shí)間里，能暢所欲言，談?wù)摻虒W(xué)中的種種困惑，抒發(fā)教學(xué)中的得意情懷，探討教學(xué)中的神來(lái)之筆，明辨教學(xué)中的是非曲直。教研已脫去了它神秘的外衣，更加平民化、大眾化。不知不覺(jué)中，教研已成為了教師教學(xué)中不可或缺的重要內(nèi)容。除了固定的教研活動(dòng)時(shí)間外，即時(shí)教研司空見(jiàn)慣：辦公室里，同學(xué)科任課教師圍繞某一教材或教學(xué)內(nèi)容展開(kāi)研討交流，以求化解教學(xué)疑難、探討教法學(xué)法；經(jīng)常針對(duì)某一班級(jí)現(xiàn)象或某一學(xué)生的某一方面表現(xiàn)進(jìn)行現(xiàn)象透析、探討教育之方；很多教師下課回來(lái)后放下書(shū)本，一手端起茶杯，一邊興奮地向同事們講述剛剛發(fā)生的教學(xué)故事……這些不起眼的形似“聊天”的行為和過(guò)程，就是被我們稱為校本教研“小插曲”的群眾性即時(shí)教研活動(dòng)。

四、充分發(fā)揮“專業(yè)引領(lǐng)“的重要作用。

我們主要是從進(jìn)修學(xué)校教研員及領(lǐng)導(dǎo)理論學(xué)習(xí)輔導(dǎo)講座、教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)以及教學(xué)專業(yè)咨詢（座談）等來(lái)實(shí)現(xiàn)的，實(shí)踐證明，專業(yè)研究人員與教師共同備課（設(shè)計(jì)）、聽(tīng)課（觀察）、評(píng)課（總結(jié)）等，對(duì)教師幫助最大。

自我反思、同伴互助、專業(yè)引領(lǐng)三者具有相對(duì)獨(dú)立性，同時(shí)又是相輔相成、相互補(bǔ)充、相互滲透、相互促進(jìn)的關(guān)系。只有充分地發(fā)揮自我反思、同伴互助、專業(yè)引領(lǐng)各自的作用并注重相互間的整合，才能有效地促成以校為本的教學(xué)研究制度的建設(shè)。

五、積極開(kāi)展教育敘事研究。

組織教師通過(guò)對(duì)有意義的校園生活、教育教學(xué)事件、教育教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的描述與分析，從而發(fā)掘或揭示內(nèi)隱于這些生活、事件、經(jīng)驗(yàn)和行為背后的教育思想、教育理論和教育信念，從而發(fā)現(xiàn)教育的本質(zhì)、規(guī)律和價(jià)值意義。敘事研究主要從以下幾方面進(jìn)行：首先要常學(xué)習(xí)，養(yǎng)成讀書(shū)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，提高理論素養(yǎng)，為開(kāi)展研究工作做好準(zhǔn)備。其次，處處留意身邊的問(wèn)題，關(guān)注身邊的事情，就可以找到很多可以用于開(kāi)展探討的話題，比如，教育生活故事、學(xué)生成長(zhǎng)個(gè)案、教師成長(zhǎng)記錄、教育教學(xué)對(duì)話、教學(xué)設(shè)計(jì)案例、教學(xué)反思案例，等等。教育教學(xué)活動(dòng)方方面面的內(nèi)容都可成為敘事研究的話題。第三，要善于反思。思考和反思是敘事研究的靈魂，教師通過(guò)敘事研究中的思考和反思，不僅可以深刻地領(lǐng)會(huì)到先進(jìn)的教育思想和理念，更新教育教學(xué)觀念，而且可以從根本上改進(jìn)教育教學(xué)工作。用什么方式方法去解決這些問(wèn)題，需要深入的思考；對(duì)問(wèn)題或事件的解決過(guò)程、解決到什么程度、方式方法如何、總體效果如何等，需要深刻的反思。第四，、要得法。教育敘事研究作為一種研究方法，內(nèi)含一些基本要素：第一，有鮮明的主題或引人入勝的問(wèn)題；第二，有解決問(wèn)題的技巧和方法；第三，有解決問(wèn)題的情境性、沖突性、過(guò)程性、復(fù)雜性以及師生角色變化等的描述；四，有解決問(wèn)題過(guò)程中及過(guò)程后的反思；第五，有理性反思中所獲得的經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn)，所蘊(yùn)含的教育理論和教育思想的升華或啟發(fā)。敘述在研究的過(guò)程中已經(jīng)在收集研究資料和解釋研究資料。敘述的內(nèi)容也就構(gòu)成了“我”的可供公開(kāi)發(fā)表的研究報(bào)告，校本教研的基本過(guò)程就轉(zhuǎn)換為由我們教師講述自己（“我”）的教育故事，由人到己，由理論到實(shí)踐，真正進(jìn)入了教師的日常教育教學(xué)。同時(shí)，我們把教師的教研成果編輯成冊(cè)，包括教育教學(xué)敘事、教學(xué)案例、教學(xué)感悟、隨筆等，為全校教師共同交流、提高提供了平臺(tái)。

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教師教學(xué)研究反思論文通用篇二

摘要：近年來(lái)，新課標(biāo)要求教師不僅僅是教學(xué)型人才，而且要求“教師即研究者”。在這一要求中，反思性教學(xué)是推動(dòng)教師自身專業(yè)發(fā)展的有效途徑。然而在現(xiàn)實(shí)英語(yǔ)教學(xué)中，很多教師忽略了自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和反思，旨在從英語(yǔ)課堂教學(xué)合理性的幾個(gè)方面探討英語(yǔ)教師如何做好課后反思，提高自身素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：反思性教學(xué)；中學(xué)英語(yǔ)教師；教師自身專業(yè)。

優(yōu)化，取得更好的教學(xué)效益。因此在教學(xué)反思中把握四個(gè)“注重”。

一、注重反思教學(xué)目標(biāo)。

英語(yǔ)課程“三維目標(biāo)”知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀是新課標(biāo)的要求，因此教師必須反思自己在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中是否將三維目標(biāo)流于形式或名不副實(shí)，或標(biāo)簽化。中學(xué)英語(yǔ)教師應(yīng)該首先認(rèn)識(shí)到課程“三維目標(biāo)”是一個(gè)整體，知識(shí)與技能是基礎(chǔ)，過(guò)程與方法是手段，情感態(tài)度和價(jià)值觀是動(dòng)力系統(tǒng)，只有夯實(shí)語(yǔ)言知識(shí)，情感目標(biāo)才有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)《普通高中英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》也要求加強(qiáng)人文教育并培養(yǎng)跨文化意識(shí)，教師利用英語(yǔ)文本可以對(duì)口語(yǔ)交際、文化意識(shí)、策略意識(shí)進(jìn)行培養(yǎng)，使學(xué)生分辨真善美和假丑惡，了解我國(guó)文化和西方國(guó)家的一些差異，適應(yīng)社會(huì)的`需求。

二、注重反思教學(xué)設(shè)計(jì)。

新課標(biāo)要求教師應(yīng)該把握好教學(xué)設(shè)計(jì)的系統(tǒng)性、科學(xué)性，在課堂教學(xué)實(shí)施中培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，幫助學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考、共同討論、合作探究的習(xí)慣，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用語(yǔ)言的能力及其創(chuàng)新的能力。通過(guò)學(xué)生課堂上的表現(xiàn)，學(xué)生作業(yè)或試題的分析反饋來(lái)衡量教學(xué)設(shè)計(jì)是否合理。這就要求教師在教學(xué)中有隨機(jī)應(yīng)變的能力，適時(shí)修改和調(diào)整教學(xué)實(shí)際方案，通過(guò)反思改進(jìn)，教學(xué)效果一定會(huì)得到不斷提升，教師自身也獲得進(jìn)步和發(fā)展。

三、注重反思教學(xué)工具。

教學(xué)工具在教學(xué)中很重要，英語(yǔ)課上常用的工具有錄音機(jī)、掛圖、單詞卡片以及多媒體技術(shù)等。教學(xué)工具的使用能吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的興趣，也可以豐富課堂，如，在北師大版高中英語(yǔ)模塊4unit10money“amaterialworld”這個(gè)話題中，教師可以通過(guò)多媒體將各種錢(qián)幣展示出來(lái)，讓學(xué)生樹(shù)立正確的金錢(qián)觀、價(jià)值觀。這會(huì)起到傳統(tǒng)教學(xué)達(dá)不到的效果，但也要避免出現(xiàn)濫用教學(xué)工具，使教具只是一種形式、一種裝飾、一種累贅。因此教師應(yīng)該反思教具使用是否合理，是否達(dá)到預(yù)期效果。

四、注重反思教學(xué)評(píng)價(jià)。

新課標(biāo)要求課堂教學(xué)評(píng)價(jià)有兩種意義。（1）教學(xué)過(guò)程中教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行的評(píng)價(jià)，如，學(xué)生發(fā)展性評(píng)價(jià)。這種評(píng)價(jià)可以是預(yù)先設(shè)計(jì)也可以是課堂隨機(jī)的教學(xué)。（2）教師自己或他人對(duì)教師教學(xué)過(guò)程的評(píng)價(jià)，可以通過(guò)自我反思、課堂錄像、課例分析等手段對(duì)教師教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行反思和診斷?？梢酝ㄟ^(guò)公開(kāi)課、示范課、觀摩課等形式進(jìn)行反思。如果將這兩種教學(xué)評(píng)價(jià)方式相互結(jié)合，融入一體，會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。

總之，教師進(jìn)行教學(xué)反思，既要探討解決教學(xué)主體、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)設(shè)計(jì)的問(wèn)題，又要對(duì)教育理論和實(shí)踐有一種創(chuàng)新的態(tài)度。教師首先要“學(xué)會(huì)教學(xué)”，通過(guò)反思發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，不斷優(yōu)化教學(xué)模式，提高自己的專業(yè)水平，促進(jìn)自身發(fā)展，成為高效教師。

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教師教學(xué)研究反思論文通用篇三

在我的所學(xué)的工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)中，實(shí)踐也是猶為重要的，在工業(yè)設(shè)計(jì)的實(shí)際操作中，實(shí)踐性設(shè)計(jì)可以引導(dǎo)設(shè)計(jì)者有方向性、目的性、前瞻性地面對(duì)設(shè)計(jì)，進(jìn)而展開(kāi)設(shè)計(jì)。

1、實(shí)踐性設(shè)計(jì)是一種實(shí)踐性很強(qiáng)的設(shè)計(jì)方式，它強(qiáng)調(diào)的是設(shè)計(jì)中的理性與科學(xué)性.

在設(shè)計(jì)中，實(shí)踐性設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的科學(xué)性、可操作性、可生產(chǎn)性、市場(chǎng)的可行性，即設(shè)計(jì)必須能夠生產(chǎn)出來(lái)，能夠賣(mài)得出去。它往往以產(chǎn)品原有的造型、功能為基礎(chǔ)，以現(xiàn)有的生產(chǎn)技術(shù)為支撐，探究的是產(chǎn)品現(xiàn)有或新增功能的合理性，優(yōu)化性，它沿用的是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的科學(xué)研究的方式，方法，從十分理性的角度面對(duì)設(shè)計(jì)，展開(kāi)設(shè)計(jì)。l952年，捷克工業(yè)藝術(shù)學(xué)院雕塑家、工業(yè)設(shè)計(jì)師克瓦爾設(shè)計(jì)了一款剪刀，該設(shè)計(jì)引發(fā)了一場(chǎng)設(shè)h-觀念的變革。他運(yùn)用了20世紀(jì)50年代興起的人體工程學(xué)原理，將有關(guān)人手的尺度及使用頻率等人體工程學(xué)理論運(yùn)用于剪刀設(shè)計(jì)，奠定了剪刀設(shè)計(jì)的原型，進(jìn)而為世人所效仿、應(yīng)用。德國(guó)烏爾姆造型學(xué)院的拉姆斯極力倡導(dǎo)的“良好造型”設(shè)計(jì)理念，淡化了設(shè)計(jì)中的偶然與隨意成分，追求的是理性設(shè)計(jì)道路，即實(shí)踐性設(shè)計(jì)方式。這種科學(xué)而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑O(shè)計(jì)理念造就了德國(guó)設(shè)計(jì)冷峻、理智的面孔，許多諸如布勞恩這樣的世界知名的大公司采納并將這一設(shè)計(jì)理念實(shí)際應(yīng)用于生產(chǎn)中，取得的成就令世人矚目，一舉奠定了德國(guó)設(shè)計(jì)在世界上的顯赫位置。

3、實(shí)踐性設(shè)計(jì)的前提基礎(chǔ)是基于對(duì)現(xiàn)有產(chǎn)品的認(rèn)知、使用習(xí)慣及大眾群體針對(duì)產(chǎn)品從其本能和個(gè)人的文化背景、民族等諸多因素出發(fā)的期望值(期望它的造型，色彩、功能等)，這些因素使得設(shè)計(jì)從其開(kāi)始之初面對(duì)的便是新產(chǎn)品造型與人群對(duì)于該產(chǎn)品的習(xí)慣認(rèn)知間的沖突，新功能與原有功能如何結(jié)合，現(xiàn)有生產(chǎn)設(shè)備、技術(shù)條件等如此種種的因素、問(wèn)題。如此多的內(nèi)在與外在因素使得設(shè)計(jì)更多的是一種“外科手術(shù)”式的調(diào)整、重組、整合、優(yōu)化的`過(guò)程，是一種基于現(xiàn)有生產(chǎn)技術(shù)條件下的原有造型風(fēng)格、固有觀念與新設(shè)計(jì)思想之間的碰撞、沖突的過(guò)程。其中產(chǎn)品原有的造新風(fēng)格與特色必然得到特定意義上的保留與體現(xiàn)，是秉承以往設(shè)計(jì)理念的積極意義上的延續(xù)與發(fā)展。英國(guó)的勞斯萊斯房車(chē)，作為一款頂級(jí)房車(chē)，是上流社會(huì)身份與地位的象征，融入其中的技術(shù)含量隨著時(shí)代、技術(shù)的進(jìn)步而不斷得到更新、完善，但汽車(chē)的整體造型風(fēng)格與設(shè)計(jì)理念卻得到了倍加用心的保留，汽車(chē)的前水箱冷卻罩的方正、大氣、冷峻、秩序感十足的造型及上方的小天使形象一直保留到今天，形成的便是人們認(rèn)同的勞斯萊斯作為頂級(jí)房車(chē)的印象。德國(guó)的奔馳、寶馬等款汽車(chē)都在不同程度上沿用著此種設(shè)計(jì)理念。新設(shè)計(jì)思想的體現(xiàn)是在原有造型風(fēng)格的基礎(chǔ)上展現(xiàn)的，表層上是商家通過(guò)其品牌效應(yīng)，保證了良好的經(jīng)濟(jì)效益，深一層便是商家善于利用大眾對(duì)于品牌形象的認(rèn)知心理，降低了設(shè)計(jì)的風(fēng)險(xiǎn)性。該種做法在保持了產(chǎn)品原有的風(fēng)格與特色的前提下，又為其注入了“新鮮血液”，使其原有的設(shè)計(jì)理念得到延續(xù)與發(fā)展，產(chǎn)品的更新與換代有了貫穿其中的共同理念要素。

4、實(shí)踐性設(shè)計(jì)能夠喚起設(shè)計(jì)師對(duì)生產(chǎn)技術(shù)的認(rèn)識(shí)與重視，擴(kuò)展對(duì)現(xiàn)有產(chǎn)品造型、功能的認(rèn)知深度，提高設(shè)計(jì)的科學(xué)性、準(zhǔn)確性、實(shí)用性產(chǎn)品的造型、功能如何與人們的認(rèn)知、使用習(xí)慣關(guān)系密切，同現(xiàn)有的生產(chǎn)加工技術(shù)也存在著密不可分的關(guān)系。生產(chǎn)加工技術(shù)是產(chǎn)品新造型、新功能得以實(shí)施的物質(zhì)基礎(chǔ)與保障，是現(xiàn)實(shí)設(shè)計(jì)中必須面臨、解決的主要問(wèn)題。倘若設(shè)計(jì)師沒(méi)有一個(gè)起碼的生產(chǎn)技術(shù)常識(shí)與認(rèn)知心理，出現(xiàn)的設(shè)計(jì)極有可能是建筑在“沙丘”之上，何談付諸實(shí)施了11949年，有史以來(lái)設(shè)計(jì)得“最漂亮”的飛機(jī)之一，世界首架?chē)姎饪蜋C(jī)hehavillandcomet試飛。當(dāng)時(shí)，它的造型設(shè)計(jì)似乎無(wú)懈可擊。但后來(lái)發(fā)生的事情具有特別意義，這種“漂亮”的飛機(jī)幾次發(fā)生飛行事故。調(diào)查發(fā)現(xiàn)客機(jī)的窗孔呈四方形，方形的直角轉(zhuǎn)角處會(huì)聚積起巨大的應(yīng)力，引發(fā)裂紋，可以導(dǎo)致空難。這里討論的并非是否應(yīng)由設(shè)計(jì)師來(lái)承擔(dān)全部責(zé)任，但至少應(yīng)該引起設(shè)計(jì)師的警惕，加強(qiáng)自身的生產(chǎn)技術(shù)知識(shí)，提高設(shè)計(jì)的可行性與科學(xué)性。實(shí)踐性設(shè)計(jì)的特殊性與前提首先是要求設(shè)計(jì)師對(duì)產(chǎn)品現(xiàn)有的造型、功能及其加工技術(shù)有一個(gè)全面認(rèn)識(shí)，同時(shí)設(shè)計(jì)師必須考慮如何將新設(shè)計(jì)結(jié)合于現(xiàn)有的造型、功能、生產(chǎn)技術(shù)等。實(shí)踐性設(shè)計(jì)的前提及實(shí)施辦法決定了該種設(shè)計(jì)必然把生產(chǎn)技術(shù)作為設(shè)計(jì)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)加以認(rèn)知與體會(huì)，客觀上使設(shè)計(jì)得以應(yīng)用實(shí)施，主觀上也造就了設(shè)計(jì)師的全方位設(shè)計(jì)思想。實(shí)踐性設(shè)計(jì)中，產(chǎn)品原有的造型風(fēng)格與功能特色在被借鑒、發(fā)展的同時(shí)也無(wú)形中禁錮了設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思維和新設(shè)計(jì)理念的進(jìn)發(fā)，極容易出現(xiàn)只做表面文章，隔靴搔癢的設(shè)計(jì)來(lái)，未能有效地觸及實(shí)質(zhì)人類(lèi)理性思維的有限性、局限性會(huì)導(dǎo)致設(shè)計(jì)師對(duì)技術(shù)和約定俗成的事物在利用和控制上的失當(dāng)，容易為其左右。

實(shí)踐性設(shè)計(jì)的前提是以產(chǎn)品原始、現(xiàn)有的造型風(fēng)格為基礎(chǔ)展開(kāi)的，實(shí)際功能性的事物往往是新設(shè)計(jì)的制約條件。大眾人群包括設(shè)計(jì)師自身本能地帶著對(duì)現(xiàn)有產(chǎn)品的認(rèn)知、使用習(xí)慣及對(duì)產(chǎn)品新賦予功能的理解與期望心理去面對(duì)設(shè)計(jì)，對(duì)該類(lèi)型產(chǎn)品的感觀認(rèn)識(shí)所打下的烙印將或多或少地束縛著新設(shè)計(jì)思維、理念的出現(xiàn)。這種對(duì)待事物的習(xí)慣認(rèn)知心理，慣性經(jīng)常是實(shí)踐性設(shè)計(jì)無(wú)法沖破的樊籠與障礙。出現(xiàn)的設(shè)計(jì)必然是一些“親兄弟姊妹”，是無(wú)個(gè)性設(shè)計(jì)產(chǎn)生的淵源之一。布勞恩公司設(shè)計(jì)的電吹風(fēng)，原本是個(gè)成功案例，“槍”般的造型，有充分的人機(jī)、習(xí)慣心理的理性分析作基礎(chǔ)。但可怕的是其設(shè)計(jì)風(fēng)格被無(wú)數(shù)次地抄襲，到了令人發(fā)指的程度。在信息化發(fā)展的今天，人們呼喚個(gè)性化設(shè)計(jì)，不愿看到的是撕掉標(biāo)簽便無(wú)法得知其“姓名”的同一化產(chǎn)品，這與原本有著絢麗的色彩、造型，變化萬(wàn)千的大自然不和諧，也與有著豐富情感世界與思想的人類(lèi)自身背道而馳。

結(jié)語(yǔ)。

就設(shè)計(jì)師自身而言，實(shí)踐性設(shè)計(jì)的理性、嚴(yán)謹(jǐn)性往往使設(shè)計(jì)師的感性與靈感受到抑制，有一種無(wú)法跳出與超越現(xiàn)實(shí)框架的無(wú)奈與煩惱“設(shè)計(jì)是一種社會(huì)文化活動(dòng)”(迪爾若特：《超越科學(xué)和反科學(xué)的設(shè)計(jì)哲理》)，它具有雙重性，一方面，設(shè)計(jì)是獨(dú)創(chuàng)性的，類(lèi)似于感性的藝術(shù)活動(dòng);另一方面，它又是條理性的，類(lèi)似于理性的科學(xué)活動(dòng)。設(shè)計(jì)的這種雙重特點(diǎn)決定了設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思維不可能，也不應(yīng)該是光有理性的一面。靈感的火花被一個(gè)個(gè)固有的概念、觀念無(wú)情的熄滅，就形式論形式，就功能論功能的設(shè)計(jì)是其必然結(jié)果。設(shè)計(jì)師迷失在原有產(chǎn)品的思想迷宮里，沒(méi)有從本質(zhì)上認(rèn)識(shí)產(chǎn)品，認(rèn)識(shí)設(shè)計(jì)，體會(huì)設(shè)計(jì)。

教師教學(xué)研究反思論文通用篇四

摘要：幼兒教師專業(yè)發(fā)展的核心價(jià)值在于去路徑依賴化，無(wú)論是外部路徑依賴還是內(nèi)部路徑依賴都是幼兒教師專業(yè)發(fā)展最大的精神障礙。目前，幼兒教師的專業(yè)發(fā)展已經(jīng)演化至更高級(jí)、更復(fù)雜的形而上的階段。在這一階段，專業(yè)智慧、專業(yè)技能等早已為專業(yè)精神所統(tǒng)攝，而專業(yè)精神的源泉?jiǎng)t出自于幼兒教師后天自覺(jué)的精神創(chuàng)造力，精神凝聚力以及精神約束力等強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

奧古斯丁的身心交感論與平行論，為由精神動(dòng)力驅(qū)動(dòng)行為自覺(jué)，從而達(dá)成行為自覺(jué)，進(jìn)而最終實(shí)現(xiàn)主觀能動(dòng)性，提供了科學(xué)理論指引。人類(lèi)普遍存在著一種本能的生物驅(qū)動(dòng)的惰性與慣性，當(dāng)這種生物本能的惰性與慣性加以合并，即形成一種路徑依賴，這種路徑依賴會(huì)在潛意識(shí)下支配并驅(qū)使人類(lèi)產(chǎn)生周而復(fù)始的因循行為。在幼兒教師隊(duì)伍當(dāng)中，這種路徑依賴更加顯著地存在著，并且由于幼兒教師還存在著個(gè)人需要以及社會(huì)需要等相對(duì)而言更為復(fù)雜的，來(lái)自外界的精神影響與精神訴求，因此導(dǎo)致目前我國(guó)廣大幼兒教師專業(yè)發(fā)展過(guò)程中，所遭遇到的普遍缺乏精神動(dòng)力等方面的問(wèn)題。

亞里士多德在其《畀思黑》中有“魂與身戰(zhàn)”的提法，這種提法既先驗(yàn)又生動(dòng)地解釋了精神動(dòng)力對(duì)于行為的促進(jìn)意義。針對(duì)幼兒教師專業(yè)發(fā)展的精神動(dòng)力缺乏問(wèn)題分析，我們看到，雖然幼兒教師的專業(yè)發(fā)展看似簡(jiǎn)單，但是從嚴(yán)格的學(xué)術(shù)意義上來(lái)講，社會(huì)對(duì)于幼兒教師的專業(yè)發(fā)展的要求反而會(huì)更高，其原因就在于，幼兒教師所執(zhí)教的是人的一生中最為超前的教育階段，這一階段對(duì)于幼兒品德、情懷、性格、行為、習(xí)慣等的塑造至關(guān)重要，這一階段幾乎就已經(jīng)能夠映射出人的一生的未來(lái)發(fā)展歷程。縱觀西方發(fā)達(dá)國(guó)家幼兒教育現(xiàn)狀可以看到，對(duì)于幼兒教師的專業(yè)發(fā)展要求遠(yuǎn)比中小學(xué)教師的要求更為嚴(yán)格。而在我國(guó)，在幼兒教師專業(yè)發(fā)展上則存在著較為放任的傾向［1］。除上文提及的路徑依賴等因循慣性，我國(guó)幼兒教師專業(yè)發(fā)展上還存在著更為嚴(yán)重的工作動(dòng)力、專業(yè)發(fā)展動(dòng)力、自我更新動(dòng)力不足等方面的問(wèn)題，這些問(wèn)題歸根結(jié)底就是缺乏精神動(dòng)力。

伍德沃斯的“s－o－r”范式為精神動(dòng)力可持續(xù)性地作用于行為提供了深入研究的階梯，精神動(dòng)力取決于發(fā)散思維，發(fā)散思維既是精神動(dòng)力與精神創(chuàng)造力的唯一突破口，又是幼兒教師專業(yè)發(fā)展的唯一突破口。制約幼兒教師專業(yè)發(fā)展精神動(dòng)力的養(yǎng)成因素，由外向內(nèi)包括環(huán)境影響、教育機(jī)制、教育基礎(chǔ)、教育層次以及教育內(nèi)涵等的影響。這些影響因素的綜合作用形成了促進(jìn)或阻礙幼兒教師專業(yè)發(fā)展的精神要素，而這些精神要素必定會(huì)嚴(yán)重影響幼兒教師的學(xué)習(xí)維度與服務(wù)維度，更為嚴(yán)重的是還將極大地影響幼兒教師的育人維度。育人維度對(duì)于幼兒成長(zhǎng)而言是關(guān)乎未來(lái)的舉足輕重的維度，將對(duì)幼兒一生產(chǎn)生決定性的影響［2］。從幼兒教師的專業(yè)發(fā)展而言，基于精神創(chuàng)造力的強(qiáng)內(nèi)聚式激發(fā)與強(qiáng)外延式輻射，是幼兒教師必要的基本素質(zhì)，這種以精神動(dòng)力為內(nèi)部力量與內(nèi)在驅(qū)策的素質(zhì)，將為幼兒教育注入新的發(fā)展動(dòng)力。

（三）幼兒教師專業(yè)發(fā)展的獨(dú)創(chuàng)性與潛在創(chuàng)造性。

伍德沃斯的外察反饋、內(nèi)施自省為精神創(chuàng)造力的實(shí)現(xiàn)提供了可能。幼兒教師專業(yè)發(fā)展的精神動(dòng)力首先來(lái)源于發(fā)散思維影響的精神創(chuàng)造力，而幼兒教師專業(yè)發(fā)展的精神創(chuàng)造力則主要取決于其精神獨(dú)創(chuàng)性與精神潛在的創(chuàng)造性。從發(fā)散思維的視角而言，幼兒教師的執(zhí)教環(huán)境較為特殊，既不同于中小學(xué)的執(zhí)教環(huán)境，又不同于大學(xué)的執(zhí)教環(huán)境，這種特殊性要求幼兒教師必須具備適應(yīng)這種特殊環(huán)境的獨(dú)創(chuàng)性。而實(shí)際上，我們看到，許多優(yōu)秀的高級(jí)幼兒教師其成功之處也恰恰在于其獨(dú)創(chuàng)性。此外，作為幼兒教師，在執(zhí)教的過(guò)程中還應(yīng)具備潛在的創(chuàng)造性，這種潛在的創(chuàng)造性是由幼兒教育的特點(diǎn)決定的，優(yōu)秀的幼兒教師在積極主動(dòng)的意志力與幼兒教育事業(yè)特質(zhì)深度融合的基礎(chǔ)上，以“魂與身戰(zhàn)”的精神創(chuàng)造力，發(fā)展出切合幼兒教育的創(chuàng)造性教學(xué)范式，以彌合幼兒教育發(fā)展與其他教育發(fā)展之間顯著存在著的不均衡性。

幼兒教師專業(yè)發(fā)展的精神動(dòng)力除來(lái)源于其精神創(chuàng)造力而外，還來(lái)源于其強(qiáng)勁的精神凝聚力，精神凝聚力是一種更高級(jí)別的精神動(dòng)力，精神凝聚力之所以比精神創(chuàng)造力更加高級(jí)，最重要的一點(diǎn)就在于精神凝聚力能夠使得幼兒教師在執(zhí)教的過(guò)程中煥發(fā)出一種吸引幼兒的潛在的精神特質(zhì)，這種精神特質(zhì)可以讓幼兒們主觀上愿意凝聚在幼兒教師周?chē)瑥亩捎變航處煹纳砩汐@得言傳身教的感化與影響。針對(duì)精神凝聚力加以微觀解析，我們看到精神親和力是其中重要的環(huán)節(jié)，精神親和力是一種融入了人格、品格雙重因子的精神魅力，更是教師尤其是幼兒教師必備的一種責(zé)任感為基礎(chǔ)的精神特質(zhì)，這種精神特質(zhì)使得幼兒教師能夠獲得幼兒的信任與接受。同時(shí)，幼兒則能夠由幼兒教師處獲得無(wú)微不至的體貼與和藹可愛(ài)的關(guān)懷。

人類(lèi)都是隨際遇而生伴境遇而長(zhǎng)的，因此人與人之間必然存在著較大的精神差異性，除此而外，人與人之間還存在著另外一種特殊的稟賦，那就是由內(nèi)向外輻射出來(lái)的精神吸引力。這種精神吸引力是精神凝聚力中細(xì)分化而來(lái)的一個(gè)重要的特質(zhì)，是一種磁石一般的隱形的精神力量。當(dāng)然，這種精神力量表現(xiàn)為一種突出的氣質(zhì)，對(duì)于不同人而言，這種氣質(zhì)還可以表現(xiàn)為氣場(chǎng)。而事實(shí)上，作為幼兒教師而言，你的潛意識(shí)中的意圖決定了你的精神吸引力，你的精神動(dòng)力則決定了你具有怎樣的精神吸引力，每位教師都是自己心靈的主宰。同時(shí)，又能夠?qū)⑦@種精神意識(shí)透過(guò)吸引力發(fā)散出去，因此，實(shí)際上每位幼兒教師也都是一位精神傳道士，幼兒教師也在不斷地，以其精神吸引力潛移默化地向幼兒傳遞著一種精神信仰。

精神吸引力為幼兒教師建構(gòu)起了獨(dú)特的人格感染力，這種人格感染力或者說(shuō)是人格魅力必然會(huì)產(chǎn)生一種精神吸附力，使得在其吸附之下，幼兒會(huì)依附在其周?chē)?，從而產(chǎn)生一種由被依附者與吸附者共同組成的精神向心力。當(dāng)精神吸引表現(xiàn)為一種影響力時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生一種由外向內(nèi)的強(qiáng)大的精神向心力?？档聞t從自然演化的視角給出了另外一種解釋，那就是人類(lèi)存在著潛意識(shí)支配下的趨目的性。當(dāng)幼兒每天都和幼兒教師在一起時(shí)，自然會(huì)產(chǎn)生一種潛意識(shí)的趨目的性，幼兒在幼兒園時(shí)會(huì)將幼兒教師當(dāng)作其暫時(shí)替代父母的臨時(shí)心靈皈依所，從而圍繞著幼兒教師形成由耗散結(jié)構(gòu)變?yōu)橄蛐慕Y(jié)構(gòu)的自組織群體［3］。當(dāng)然，不同的幼兒教師其精神向心力不同，究其根本原因就在于其內(nèi)在的精神動(dòng)力存在著較為顯著的差異性。

幼兒教師專業(yè)發(fā)展的精神動(dòng)力不僅關(guān)乎精神創(chuàng)造力與精神凝聚力，而且還關(guān)乎精神約束力。實(shí)際上，精神約束力是精神創(chuàng)造力與精神凝聚力不可或缺的精神基礎(chǔ)。尤其是對(duì)于處在身心發(fā)展遠(yuǎn)未達(dá)到成熟階段的幼兒時(shí)期的孩子們而言，幼兒園經(jīng)常會(huì)突發(fā)各種狀況，這些突發(fā)事件顯然較少出現(xiàn)在中小學(xué)等教育階段，但在幼兒教育階段卻可能會(huì)層出不窮。許多幼兒教育工作者在最初參加工作的幾個(gè)月內(nèi)，都會(huì)或多或少地出現(xiàn)情緒失控的現(xiàn)象。此時(shí)，就需要加強(qiáng)自我控制能力。自我控制能力實(shí)質(zhì)上是一種積極主動(dòng)的意志力，這種積極主動(dòng)的意志力是精神動(dòng)力的重要來(lái)源。同時(shí)，也是自我控制的最佳驅(qū)策力量。這種精神動(dòng)力可以使得幼兒教育工作者能夠克服所有的惰性，將注意力集中到幼兒教育事業(yè)上來(lái)，對(duì)幼兒成長(zhǎng)所給予的關(guān)心越多，由此反饋而來(lái)的精神助推力量也會(huì)越來(lái)越強(qiáng)。

幼兒教育的終極目的就在于使幼兒學(xué)習(xí)生活在無(wú)盡的快樂(lè)與幸福之中。要達(dá)成這一目標(biāo)，顯然僅靠幼兒教師的知識(shí)與能力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要幼兒教師具備強(qiáng)大的精神動(dòng)力。這種精神動(dòng)力首先表現(xiàn)為一種積極主動(dòng)的精神創(chuàng)造力。同時(shí)，也表現(xiàn)為一種由內(nèi)而外的精神凝聚力，這二者必然需要精神約束力的依托與調(diào)控方能得以順暢實(shí)現(xiàn)。基于自我控制的自我調(diào)節(jié)尤為必要，否則就極有可能出現(xiàn)精神無(wú)法承受之重的精神崩潰。面對(duì)突發(fā)事件的換位思考，可以幫助幼兒教師實(shí)現(xiàn)釋然式的自我調(diào)節(jié)，當(dāng)幼兒教師把自己想象為幼兒中的一員時(shí)，就能夠在理解幼兒行為的基礎(chǔ)上對(duì)幼兒給予更多的發(fā)自內(nèi)心的關(guān)照。自我調(diào)節(jié)是控制精神動(dòng)力保持平衡的關(guān)鍵。同時(shí)，平衡也是幼兒教師不至精神失衡的關(guān)鍵。

布倫塔諾的由意向而意動(dòng)、由意動(dòng)而作為的理論為精神動(dòng)力促進(jìn)幼兒教師專業(yè)發(fā)展提供了最直接的支持。自我約束是精神動(dòng)力中更為高級(jí)的形式，對(duì)于幼兒教育工作者而言，自我約束顯然更加困難，首先，人類(lèi)普遍存在著對(duì)某一事物的潛意識(shí)支配下的抵制力量，越是對(duì)某一事物深覺(jué)倦怠，這種潛意識(shí)的抵制力量就越強(qiáng)，而這種潛意識(shí)抵制力量越強(qiáng)，就越是不容易針對(duì)該事物加以主動(dòng)式地自我約束與自我改觀。其次，幼兒教師這一工作顯然無(wú)法與其他所謂的高大上工作相提并論。因此，幼兒教師內(nèi)心亦會(huì)產(chǎn)生一種權(quán)衡性的考量，這種考量對(duì)于自我約束顯然也是一種極強(qiáng)的惰性阻撓力量［4］。針對(duì)上述情況，就需要調(diào)動(dòng)意志力透過(guò)行動(dòng)加以改良，并維持這種意志力，使意志力形成一種堅(jiān)持的力量。自我約束的精神動(dòng)力需要持之以恒與逐步培養(yǎng)，每一點(diǎn)一滴的成功都會(huì)產(chǎn)生正反饋的激勵(lì)作用，這種激勵(lì)作用會(huì)與意志力一道克服潛意識(shí)抵制力與失衡心態(tài)下的被動(dòng)權(quán)衡。深入探析現(xiàn)代幼兒教育理論，我們看到，針對(duì)幼兒教師專業(yè)發(fā)展的研究早已上升到了形而上的新高度，為幼兒教師這一關(guān)乎兒童未來(lái)茁壯成長(zhǎng)的職業(yè)，提出了基于精神動(dòng)力這一更高的要求。之所以提出精神動(dòng)力這一更高要求，旨在敦促幼兒教師徹底擺脫外部與內(nèi)部的雙重路徑依賴，更加充分地發(fā)揮幼兒教師的精神創(chuàng)造力、精神凝聚力以及精神約束力，并將這三股力量最終完形為可持續(xù)的精神動(dòng)力，最終在精神動(dòng)力的驅(qū)策下，實(shí)現(xiàn)幼兒教育的不斷創(chuàng)新，而創(chuàng)新才是幼兒教師專業(yè)發(fā)展不竭的精神動(dòng)力源泉。由此可見(jiàn)，精神動(dòng)力在某種程度上完全可以做到“以意逆志”，從而為幼兒教師提供了精神動(dòng)力助推下的專業(yè)發(fā)展的騰飛。

參考文獻(xiàn)：

教師教學(xué)研究反思論文通用篇五

一、音樂(lè)應(yīng)該是快樂(lè)的，沒(méi)有束縛的，但不是沒(méi)有規(guī)律的，首先是聽(tīng)覺(jué)能力的培養(yǎng)，通過(guò)音調(diào)，音色，力度，時(shí)值等讓學(xué)生去感知和認(rèn)識(shí)聲音，進(jìn)而聽(tīng)旋律，提高敏感性。音樂(lè)是一門(mén)聽(tīng)的藝術(shù)，聽(tīng)音樂(lè)時(shí)可以不必端正坐好，可以放松身心的。聽(tīng)音樂(lè)也是有學(xué)問(wèn)的，不是茫茫然的，不知所云的。我認(rèn)為聽(tīng)音樂(lè)時(shí)，可以告訴孩子們，我們要聽(tīng)些什么，音樂(lè)里有什么，你可以做什么。這樣可以更好地讓學(xué)生特別是低年級(jí)的學(xué)生更好地了解自己在做什么，可以減少學(xué)生的心理負(fù)擔(dān)。

二、培養(yǎng)學(xué)生的理解，表現(xiàn)力，想像力，讓學(xué)生可以大膽的想，敢于挑戰(zhàn)，敢于表現(xiàn)。在音樂(lè)教學(xué)中，根據(jù)作品內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生從旋律，節(jié)奏，風(fēng)格入手，在掌握一些基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，利用舊知識(shí)對(duì)歌曲進(jìn)行分析，從而使學(xué)生很快的理解掌握。尤其在我們演唱時(shí)，如何正確演唱一首歌曲，掌握正確的呼吸，準(zhǔn)確的咬字吐字，準(zhǔn)確的音高和節(jié)奏，恰到好處的力度，自然而美好的聲音，真切的情感等等。這都是從課堂中慢慢積累的，這些就是對(duì)音樂(lè)的表現(xiàn)能力的初步體現(xiàn)。

三、注重學(xué)生的情感體驗(yàn)。所謂情感體驗(yàn)，是指在音樂(lè)欣賞過(guò)程中，欣賞作品的時(shí)候產(chǎn)生的情感反映，這種反應(yīng)的體現(xiàn)是可以根據(jù)不同的音樂(lè)，不同的個(gè)人而變化的。這學(xué)期我給一年級(jí)上的一節(jié)欣賞課《小燕子》是一首同學(xué)們耳熟能詳?shù)膬和枨?，同學(xué)們?cè)诼?tīng)的時(shí)候，不表現(xiàn)出了高度的興趣。由于大部分同學(xué)都會(huì)唱這首歌，所以在課堂上，同學(xué)們都載歌載舞，邊唱邊跳，用自己稚嫩的嗓音，表現(xiàn)了對(duì)春的喜愛(ài)，對(duì)小燕子的喜愛(ài)，對(duì)家鄉(xiāng)的喜愛(ài)。這就是學(xué)生的情感隨著音樂(lè)起伏產(chǎn)生了共鳴，并從中獲得了心里上的藝術(shù)滿足。同學(xué)們通過(guò)肢體語(yǔ)言，繪畫(huà)等他們自己的方式來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)，用他們自己的方式來(lái)表現(xiàn)他們的內(nèi)心情感。

教師教學(xué)研究反思論文通用篇六

幼兒教師專業(yè)發(fā)展是幼兒教師專業(yè)理念與師德、專業(yè)知識(shí)、專業(yè)能力不斷成熟、不斷提升、不斷完善的過(guò)程。影響幼兒教師專業(yè)自我發(fā)展的內(nèi)在因素主要表現(xiàn)專業(yè)自我發(fā)展的意識(shí)和能力及在專業(yè)自我發(fā)展的心態(tài)和體驗(yàn)。首先，幼兒教師缺乏專業(yè)自我發(fā)展的意識(shí)和動(dòng)力。自我發(fā)展的意識(shí)是幼兒教師專業(yè)自我發(fā)展的前提和動(dòng)力，很多幼兒教師缺失對(duì)職業(yè)的認(rèn)同和深刻認(rèn)識(shí)，未能樹(shù)立主動(dòng)學(xué)習(xí)和終身發(fā)展的觀念。其次，幼兒教師專業(yè)自我發(fā)展還受自我發(fā)展的能力因素影響，在發(fā)展的過(guò)程中會(huì)遇到很多困難挑戰(zhàn)，教師要有目的、有自覺(jué)的去發(fā)展專業(yè)能力。再次，是心態(tài)因素。很多幼兒教師由于外在壓力狀況，感覺(jué)焦慮、乏倦，失去了激情。好的心態(tài)能有積極情緒，能主動(dòng)困難，保持對(duì)工作的激情。最后，缺乏及時(shí)自我體驗(yàn)。有了想法和激情，不去主動(dòng)體驗(yàn)，積極開(kāi)展行動(dòng)，自我發(fā)展難以得到提高。幼兒教師專業(yè)自我發(fā)展除了自我能動(dòng)性外，還需外部條件作為支持，主要表現(xiàn)為國(guó)家、社會(huì)、幼兒園、家庭四個(gè)方面。首先，是國(guó)家政策的支持和保障。由于幼兒教師社會(huì)福利整體待遇偏低，而且相關(guān)教育行政部門(mén)重視不夠，專業(yè)化保障力度不夠，影響了幼兒教師的專業(yè)自主發(fā)展的動(dòng)力。其次，社會(huì)整體對(duì)幼師職業(yè)的評(píng)價(jià)和看法也會(huì)影響幼兒教師專業(yè)自我發(fā)展的積極性，評(píng)價(jià)低會(huì)影響幼兒教師的職業(yè)認(rèn)同感，從而影響工作的實(shí)踐投入。再次，是幼兒園教師自我發(fā)展的文化氛圍和管理措施。不同于中小學(xué)教師，它既強(qiáng)調(diào)幼兒教師的教學(xué)能力而且注重保育能力，工作要求細(xì)致、專心，在這種工作情況下，很難有所突破。

喚醒自我發(fā)展的意識(shí)，走向自主。要喚醒幼兒教師專業(yè)自我發(fā)展的意識(shí)，首先對(duì)自身的職業(yè)要有認(rèn)同感和使命感，轉(zhuǎn)變自我發(fā)展的態(tài)度。把幼兒的發(fā)展與學(xué)習(xí)作為一份使命和責(zé)任。其次，要不斷轉(zhuǎn)換觀念，作為一名幼兒教師，扮演的角色是幼兒的支持者、合作者等，樹(shù)立終生學(xué)習(xí)的觀念。幼兒教師在自我發(fā)展的過(guò)程，因主客觀因素影響，必然會(huì)遇到各種困難和阻礙，教師有時(shí)因此產(chǎn)生焦慮感。良好積極的心態(tài)對(duì)教師專業(yè)自我發(fā)展是十分必要的。幼兒教師需要不斷體驗(yàn)探索，切實(shí)將自我發(fā)展落到實(shí)處。要想在專業(yè)發(fā)展上取得長(zhǎng)足的進(jìn)步，幼兒教師的自我反思是不可缺少的。幼兒教師的`自我反思主要指幼兒教師對(duì)自身專業(yè)實(shí)踐的一種回顧、檢查及如何進(jìn)一步提升相關(guān)能力所做出的思考。幼兒教師專業(yè)自我發(fā)展要取得進(jìn)步，離不開(kāi)教師持續(xù)不斷地對(duì)自我進(jìn)行反思與評(píng)價(jià)。反思自我發(fā)展的行為，找出自己有待改進(jìn)的地方，加以改正才能取得不斷進(jìn)步。只有通過(guò)及時(shí)、深刻、反復(fù)的自我反思，很多有益經(jīng)驗(yàn)才會(huì)真正內(nèi)化到幼兒教師的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和專業(yè)實(shí)踐中。對(duì)此，師傅、園長(zhǎng)和資深教師要在教師個(gè)人專業(yè)發(fā)展實(shí)踐中遇到問(wèn)題時(shí)進(jìn)行幫助和指導(dǎo)，以提高幼兒教師自我反思的敏感性和有效性。采用師徒結(jié)對(duì)的方式，使徒弟通過(guò)對(duì)師傅教學(xué)實(shí)踐的觀察、模仿和師傅的具體指導(dǎo)，逐漸體悟?qū)嵺`性知識(shí)并不斷掌握專業(yè)技能和智慧的培養(yǎng)模式。

1．理念素養(yǎng)。教育理念是教師在對(duì)教育工作本質(zhì)理解基礎(chǔ)上形成的教育觀和理性信念。在多元文化視域下，幼兒教師的理念素養(yǎng)不僅要有教育觀念，還應(yīng)有對(duì)文化的理性信念。當(dāng)前我國(guó)由于區(qū)域差別大，城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r懸殊，家庭情況和社會(huì)聲望程度不一，家庭成員民族和知識(shí)結(jié)構(gòu)的多元，幼兒的文化背景千差萬(wàn)別，所以，幼兒教師應(yīng)有一種警覺(jué)和敏感的態(tài)度，始終清醒地意識(shí)到幼兒及其家庭文化的多樣性和差異性，理解來(lái)自不同地區(qū)、不同民族、不同家庭的價(jià)值觀念和行為方式，摒棄文化刻板和歧視等偏見(jiàn)心理，幼兒教師要樹(shù)立公平的文化觀。面對(duì)不同家庭背景的幼兒，教師應(yīng)堅(jiān)信每個(gè)幼兒都有自身學(xué)習(xí)和發(fā)展的潛能，教師要對(duì)所有幼兒都應(yīng)抱有相同、且較高的期待，保證不因民族、宗教、家庭經(jīng)濟(jì)、身體、性別或能力差異等而排斥和忽視幼兒，幼兒教師要樹(shù)立平等的兒童觀。幼兒教師應(yīng)淡化權(quán)威意識(shí)，把自身角色定位于“平等中的首席”，給予每個(gè)幼兒平等的師幼互動(dòng)和參與活動(dòng)的機(jī)會(huì);消解自身的話語(yǔ)權(quán)威，認(rèn)真聽(tīng)取不同文化主體的聲音，公平處理一日生活中的多元文化問(wèn)題，對(duì)幼兒表現(xiàn)進(jìn)行合理和民主的評(píng)價(jià)，建立民主的教育觀。2．知識(shí)素養(yǎng)。知識(shí)素養(yǎng)是教育教學(xué)的基礎(chǔ)條件。在多元文化視域中，教育對(duì)象的生活背景和文化環(huán)境多元，需教師有各種相關(guān)知識(shí)來(lái)了解和適應(yīng)教育對(duì)象的特殊性。鑒于此，幼兒教師專業(yè)素質(zhì)就不能僅局限于“學(xué)科基礎(chǔ)+教育學(xué)知識(shí)”的傳統(tǒng)模式，而且需要多元的復(fù)合結(jié)構(gòu)。幼兒教師應(yīng)具有多元結(jié)構(gòu)的知識(shí)素養(yǎng)，了解有關(guān)文化的基本知識(shí)。如，文化本身的特征、作用及發(fā)展過(guò)程的知識(shí);與文化相關(guān)的學(xué)科知識(shí);多元文化的內(nèi)涵、核心要求和主要概念等。習(xí)得關(guān)于國(guó)家、族群、特定文化團(tuán)體的歷史文化知識(shí)。包括我國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)、一些民族的文化與歷史和地區(qū)本土的文化特色和行為方式等。掌握特殊個(gè)體的文化背景知識(shí)。比如說(shuō)，特殊幼兒價(jià)值觀和行為等特征，以及影響特殊個(gè)體身心發(fā)展的家庭和種族文化背景等。3．情意素養(yǎng)。情意素養(yǎng)是進(jìn)行教育活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力。教育是以人格互染和心靈感召的方式與教育對(duì)象發(fā)生知識(shí)和情感互動(dòng)的過(guò)程。早期教育尤其要關(guān)注兒童幸福和快樂(lè)的感覺(jué)。多元文化視域下的教育是一種提倡平等、尊重差異的“大愛(ài)”式教育。每個(gè)孩子都有內(nèi)在學(xué)習(xí)的需要和潛能，是獨(dú)特的發(fā)展個(gè)體。所以，人文關(guān)懷的情意素養(yǎng)是多元文化背景下幼兒教師必備素質(zhì)，多元文化視域中的幼兒教師應(yīng)有對(duì)人類(lèi)的熱愛(ài)和博大的胸懷，關(guān)懷并接納不同文化背景的幼兒、家長(zhǎng)和同事。多元文化視域中的教師應(yīng)對(duì)社會(huì)公共生活持積極心態(tài)，超越個(gè)人私利，深切關(guān)懷國(guó)家和社會(huì)的利益，并對(duì)幼兒成長(zhǎng)抱有敬業(yè)奉獻(xiàn)的精神。幼兒教師應(yīng)凸顯對(duì)處境不利幼兒的關(guān)懷，結(jié)合相關(guān)文化知識(shí)和教學(xué)手段提供有效的學(xué)習(xí)環(huán)境，并施以情感上的特殊關(guān)懷。

四．加強(qiáng)管理中的情感激勵(lì)。

以“人”為本的情感激勵(lì)理念使幼兒園的管理模式逐步向“柔性管理”轉(zhuǎn)變。情感激勵(lì)在本質(zhì)上是一種情感關(guān)懷驅(qū)動(dòng)。情感激勵(lì)蘊(yùn)藏著情感關(guān)懷的無(wú)形力量，可以凝聚和鼓舞幼兒教師的士氣?？鞓?lè)而真誠(chéng)的情感互動(dòng)，可以引發(fā)幼兒教師和領(lǐng)導(dǎo)在情感上的“共鳴”和“共振”，激發(fā)幼兒教師內(nèi)部潛在的工作動(dòng)機(jī)，將領(lǐng)導(dǎo)關(guān)懷轉(zhuǎn)化為自身專業(yè)發(fā)展所需要的內(nèi)部情感動(dòng)力，從而實(shí)現(xiàn)情感的關(guān)懷驅(qū)動(dòng)。園長(zhǎng)的關(guān)注和激發(fā)能促進(jìn)幼兒教師潛能最大程度的發(fā)揮。園長(zhǎng)作為幼兒教師專業(yè)成長(zhǎng)中的關(guān)鍵人物，其作用不僅體現(xiàn)在行政和管理層面，更滲透在其和教師個(gè)人日常交往的點(diǎn)滴之中，很多時(shí)候，園長(zhǎng)一個(gè)關(guān)切的眼神、一句鼓勵(lì)的話語(yǔ)、一副贊嘆的表情都可能成為新教師提高自我效能感的重要依據(jù)。情感激勵(lì)的關(guān)鍵在于喚起和維持幼兒教師的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。情感激勵(lì)有助于提升幼兒教師專業(yè)發(fā)展的自覺(jué)性和主動(dòng)性。同時(shí)，幼兒教師自身素質(zhì)的提高與內(nèi)在潛能的充分挖掘，則有助于幼兒園整體教育質(zhì)量的提高。構(gòu)建富有激情的幼兒園文化和諧的幼兒園文化能給幼兒教師一種無(wú)形的力量，猶如每個(gè)家庭對(duì)家庭成員所具有的特殊力量一樣，是一種源自于內(nèi)心深處的強(qiáng)烈歸屬感和吸引力，是一種真實(shí)情感的吸引和滿足。它可以使全體幼兒教師形成強(qiáng)大的集體凝聚力和向心力，不斷提升自身專業(yè)發(fā)展的責(zé)任心和使命感。為此，幼兒園應(yīng)堅(jiān)持以人為本的文化建設(shè)理念，構(gòu)建富有激情的幼兒園文化，重視幼兒園文化的整體設(shè)計(jì)、積淀和傳承，用文化來(lái)提升幼兒園的管理品位，提高文化的育人功能，把幼兒園建設(shè)成有人文關(guān)懷、師生共享的情感家園，使幼兒教師切身感受到自身生命的價(jià)值與存在的意義，以自覺(jué)、自愿的快樂(lè)心態(tài)去實(shí)現(xiàn)自身專業(yè)的主動(dòng)發(fā)展。當(dāng)然，文化的構(gòu)建要以制度建設(shè)為載體和先導(dǎo)，幼兒教師的行為，使幼兒園成為有豐富文化內(nèi)涵的教育園應(yīng)根據(jù)自身實(shí)際情況建立一整套以教研文化為重點(diǎn)的管理體制和機(jī)制，通過(guò)制度來(lái)引導(dǎo)、規(guī)范幼兒機(jī)構(gòu)，以人文精神教化全體教師。

立足區(qū)域資源，培養(yǎng)幼兒教師的文化敏感性。職后培訓(xùn)要結(jié)合地區(qū)特色，將幼兒園所在地區(qū)的已有資源，進(jìn)行收集和整理，建立多元文化資源庫(kù)，組織教師進(jìn)行本土資源的開(kāi)發(fā)與利用，組織精通民族文化的民間資深人士，與教育專家共同開(kāi)發(fā)教師教育和培訓(xùn)課程，或邀請(qǐng)他們作為培訓(xùn)者參與到“國(guó)培”“省培”等培訓(xùn)中，提升幼兒教師對(duì)多元文化資源的應(yīng)用能力。立足幼兒園實(shí)際，滋養(yǎng)反思、合作的教師文化。在幼兒教師準(zhǔn)入考核時(shí)，應(yīng)有意吸納多元文化背景的教師，如外教、民族藝術(shù)老師和體能男教師等，豐富幼兒園教師結(jié)構(gòu);要鼓勵(lì)不同文化背景的家長(zhǎng)參與幼兒園教育，塑造開(kāi)放和多元的班級(jí)文化;要鼓勵(lì)教師從不同視角看問(wèn)題，形成批判性反思與合作的教師文化，鼓勵(lì)教師對(duì)文化不公現(xiàn)象進(jìn)行批判，使其在行動(dòng)中主動(dòng)修正偏見(jiàn)，變革觀念;要進(jìn)行民主管理，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，建立制度保障，保證教師在職業(yè)生涯過(guò)程中持續(xù)學(xué)習(xí)。立足教師實(shí)際，引導(dǎo)幼兒教師進(jìn)一步更新觀念并付諸行動(dòng)。培養(yǎng)教師應(yīng)面向所有在職的幼兒教師，要考慮到其身心特點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)差異，考慮影響其多元文化意識(shí)的相關(guān)因素，結(jié)合多元文化實(shí)際體驗(yàn)，調(diào)動(dòng)教師積極情感。培訓(xùn)形式應(yīng)以主動(dòng)參與式案例研討為主，鼓勵(lì)幼兒教師主動(dòng)參與，積極評(píng)課、討論與反思，將行動(dòng)研究與反思相結(jié)合，增強(qiáng)幼兒教師的施教能力。

【參考文獻(xiàn)】。

［1］楊其勇，美國(guó)幼兒教師專業(yè)發(fā)展的走向與特征［j］現(xiàn)代中小學(xué)教育，．(08)。

［2］鄭益樂(lè)，情感激勵(lì)在幼兒教師專業(yè)發(fā)展中的缺位、失位與歸位［j］教育評(píng)論，(06)。

［3］劉艷金，生命哲學(xué)視域下幼兒教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)涵及其路徑重構(gòu)［j］陜西學(xué)前師范學(xué)院學(xué)報(bào)，(01)。

教師教學(xué)研究反思論文通用篇七

新課標(biāo)要求教學(xué)要為學(xué)生服務(wù)，要一切為了學(xué)生的終身發(fā)展，要為每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)提供一個(gè)適宜發(fā)展的環(huán)境。

然而傳統(tǒng)的小學(xué)美術(shù)教學(xué)模式是：教師要黑板上繪畫(huà)并進(jìn)行解說(shuō)--學(xué)生記憶繪畫(huà)步驟及過(guò)程--學(xué)生“復(fù)制”圖畫(huà)。

這種陳舊的教學(xué)模式，嚴(yán)重的束縛了學(xué)生的思維，使其想像力，創(chuàng)造力及動(dòng)手實(shí)踐能力不能得以充分的發(fā)揮。

所以，要不斷地進(jìn)行從教師的教和學(xué)生的學(xué)兩方面進(jìn)行反思，培養(yǎng)孩子的想象力、思維能力、創(chuàng)造能力，提高其藝術(shù)修養(yǎng)，至關(guān)重要。

教學(xué)反思主要是指教師以自己的教學(xué)活動(dòng)過(guò)程為思考對(duì)象，對(duì)自己所做出的某種教學(xué)行為、決策以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的活動(dòng)，是一種通過(guò)提高教師自我覺(jué)察水平促進(jìn)教學(xué)監(jiān)控能力發(fā)展，提升教師專業(yè)素質(zhì)的重要手段和途徑。

當(dāng)前“教學(xué)反思”已成為教育界使用率頗高的時(shí)髦詞匯，幾乎成了老師必談之話題，寫(xiě)案例必寫(xiě)之內(nèi)容。

如此鋪天蓋地盛行的反思之風(fēng)，固然有其存在的必然性和合理性，但若靜心分析一下則不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在老師們所進(jìn)行的教學(xué)反思存在著不少問(wèn)題和誤區(qū)，盡管教學(xué)反思本身沒(méi)有錯(cuò)，但過(guò)度的反思，為了反思的反思，形式化，模式化，套話連篇等現(xiàn)象則需要我們予以高度的關(guān)注和深入的思考。

特別是不少教師把反思的著眼點(diǎn)多集中在教學(xué)的內(nèi)容、教學(xué)的方式方法、教學(xué)的組織形式、教學(xué)的效果等“教師怎么樣教”這一層面，對(duì)“學(xué)生的學(xué)”進(jìn)行反思的并不多見(jiàn)。

主張課堂上“以學(xué)生為主，教師為輔”的理念。

教師的教最終應(yīng)以學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展為宗旨和歸宿，忽視對(duì)學(xué)生的分析和思考也就放逐了反思的意義和價(jià)值。

而且教學(xué)作為一種動(dòng)態(tài)的活動(dòng)過(guò)程，其實(shí)質(zhì)是以課程為中介，教師和學(xué)生相互作用或交往的共同發(fā)展的過(guò)程，在其中“教”與“學(xué)”本身是統(tǒng)一的，是相輔相成，缺一不可的有機(jī)的`整體。

所以進(jìn)行教學(xué)反思時(shí)，應(yīng)該包括“教師的教”和“學(xué)生的學(xué)”兩大方面的內(nèi)容。

因此說(shuō)：有志于教學(xué)反思的老師們，除了反思自身的教學(xué)能力外，還應(yīng)該多為學(xué)生考慮，從學(xué)生的角度進(jìn)行反思自己的教學(xué)。

那么如何從學(xué)生的角度進(jìn)行反思呢？經(jīng)過(guò)教學(xué)實(shí)踐，我們可以考慮學(xué)生的生理和心理，從學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)方式和創(chuàng)造能力方面進(jìn)行反思。

一、對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的反思。

俗話說(shuō)得好：“興趣是最大的動(dòng)力，是成功的一半?！敝挥袑W(xué)生對(duì)美術(shù)感興趣，才能主動(dòng)去吸收美術(shù)知識(shí)和技能，并更多地接觸優(yōu)秀的美術(shù)作品和生活中美好的事物。

興趣也是信心的推動(dòng)力，對(duì)美術(shù)興趣盎然的兒童，總是信心十足敢于大膽表現(xiàn)，他們思想活躍，經(jīng)常表現(xiàn)出高度的創(chuàng)造欲望和熱情。

在教學(xué)中，教師可以采取多種方法，讓學(xué)生去感受事物并對(duì)事物產(chǎn)生充分的聯(lián)想，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)他們的表現(xiàn)欲望，充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力。

兒童的好奇心強(qiáng)，好動(dòng)，他們喜歡各種各樣富于樂(lè)趣的“游戲活動(dòng)”，可以說(shuō)喜愛(ài)游戲是兒童的天性，兒童的生活是游戲的生活，兒童的世界是游戲的世界。

因此，在平時(shí)的美術(shù)活動(dòng)中，寓教于樂(lè)，常常采用游戲教學(xué)法，例如猜謎語(yǔ)、腦筋急轉(zhuǎn)彎、貼五官等游戲，激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生不受任何條條框框的約束，心情舒暢地即興作畫(huà)，對(duì)培養(yǎng)孩子豐富的想象力，張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，挖掘內(nèi)在的潛力，具有很大的幫助。

二、對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式的反思。

新課改，改變了以往傳統(tǒng)單一、被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生可以自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題。

學(xué)生不再是“接受器”，被動(dòng)的接受知識(shí)。

通常以這種“探究”、“體驗(yàn)”、“合作”等學(xué)習(xí)方式來(lái)代替這種“接受式”的學(xué)習(xí)方式。

“探究式”是當(dāng)今最熱門(mén)的學(xué)習(xí)方式之一。

蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“在人的心靈深處都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探究者。

而在兒童的精神世界中，這種需要特別強(qiáng)烈?！币虼嗽诜此冀虒W(xué)中要重視從學(xué)生的探究式學(xué)習(xí)方式上考慮，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，訓(xùn)練學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

法國(guó)著名藝術(shù)家羅丹有一句名言：“自然總是美的”。

帶領(lǐng)孩子們走出教室，看看各式各樣的草兒、美麗的花兒，摸摸樹(shù)皮上斑駁陸離的花紋，觀察小動(dòng)物們的行走姿態(tài)，傾聽(tīng)鳥(niǎo)兒婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)的聲音等將孩子放歸大自然，讓孩子們自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，借助大自然的力量來(lái)啟發(fā)孩子的想象力，這樣孩子的興趣就會(huì)被激活，想象也就隨之迸發(fā)。

三、對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新能力的反思。

愛(ài)因斯坦說(shuō)：“想象力比知識(shí)更重要。”情感是創(chuàng)造的靈魂，興趣是創(chuàng)造的先導(dǎo)，想象是創(chuàng)造的核心。

沒(méi)有想象，就不會(huì)有創(chuàng)造。

黑格爾在他的美學(xué)中也指出：“最杰出的藝術(shù)本身就是想象?！蹦敲?，在美術(shù)教學(xué)中，就是要給孩子創(chuàng)造一種利于他們思考和探究的良好氛圍，讓他們的豐富想象力在繪畫(huà)天地自由馳騁。

聽(tīng)過(guò)一句耐人尋味的話，“我們留下一個(gè)什么樣的世界給子孫后代，在很大程度上取決于我們給世界留下什么樣的子孫后代?！睆倪@句話中我們可以體會(huì)到“創(chuàng)新教育”的重要性。

現(xiàn)在的學(xué)生正是未來(lái)的創(chuàng)造者，他們的創(chuàng)新能力將影響著一個(gè)民族能否自立于世界之林，能否位于科學(xué)技術(shù)的制高點(diǎn)。

而這一切又深深依賴于一個(gè)國(guó)家和民族創(chuàng)新教育能否得到勝利實(shí)施。

童年是充滿幻想的時(shí)代，好奇和幻想是兒童思維的特征，也是兒童心靈純潔天真的表現(xiàn)，他們可以“異想天開(kāi)”：彎彎的月亮掛在天上，孩子可以幻想在月亮掛秋千搖蕩；蝴蝶紛飛撲向孩子身上，說(shuō)明我比花兒更美；不同國(guó)家的兒童可以在紙筒互相“打”等在成人看來(lái)似乎“荒誕不經(jīng)”，對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，正是奧妙所在，因此，要指導(dǎo)兒童畫(huà)，首先要尊重兒童神奇的幻想，挖掘這審美的奧妙，進(jìn)行一些能引起學(xué)生聯(lián)想、發(fā)揮想象的創(chuàng)造活動(dòng)，讓學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀。

參考文獻(xiàn)。

[1]北京師范大學(xué)出版社《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》。

教師教學(xué)研究反思論文通用篇八

回顧這一學(xué)年的工作，我心中經(jīng)常在反思，我在學(xué)校教育工作中應(yīng)該做些什么，做了些什么，做好了什么?有了這些追問(wèn)，使我的工作更有意義。在全身心地投入教育工作中我也感受到工作的快樂(lè)。本著總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行反思，彌補(bǔ)不足的思想，對(duì)自己本學(xué)期的專業(yè)發(fā)展情況做以下總結(jié)：

一、教學(xué)方面一絲不茍?jiān)诒緦W(xué)期我進(jìn)一步端正教育思想，樹(shù)立以學(xué)生為本的新教學(xué)觀念，積極學(xué)習(xí)新課改的精神和新課標(biāo)的內(nèi)容，深入細(xì)致的備好每一節(jié)課。認(rèn)真研究教材，廣泛閱讀大量參考資料，準(zhǔn)確把握難重點(diǎn)，難點(diǎn)，制定符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的教學(xué)方法及教學(xué)形式。注意弱化難點(diǎn)強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)。教案書(shū)寫(xiě)認(rèn)真，并不斷歸納總結(jié)成集，提高教學(xué)水平。認(rèn)真上好每一節(jié)課，力求每節(jié)課都給學(xué)生一個(gè)精彩，一個(gè)驚喜，一個(gè)深刻的收獲和一個(gè)學(xué)習(xí)人生上的啟示。在教學(xué)中提高學(xué)生的素質(zhì)，保證每一節(jié)課的質(zhì)量。力爭(zhēng)在每一節(jié)課上有所突破、有所創(chuàng)新。不斷的提高自己的課堂教學(xué)水平，并堅(jiān)持做課件，保證堂堂使用多媒體來(lái)輔助教學(xué)。積極參加學(xué)校組織的校本培訓(xùn)活動(dòng)，同時(shí)利用網(wǎng)絡(luò)資源，提高了自身的教學(xué)水平，也提高了自己在教學(xué)中與其他學(xué)科整合的能力和理念。學(xué)習(xí)了處理人際關(guān)系的技巧，增強(qiáng)了自己的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。

二、堅(jiān)持學(xué)習(xí)，認(rèn)真落實(shí)教學(xué)工作。在教學(xué)過(guò)程中不斷的鉆研新課標(biāo)和教材，課前根據(jù)新課標(biāo)的要求和教材的內(nèi)容備好切合學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際的每一堂課，結(jié)合新課程、新理念選擇出切實(shí)可行的教學(xué)方法。在教學(xué)過(guò)程中，盡量做到精講多練，面向全體學(xué)生。課后認(rèn)真批改作業(yè)并及時(shí)反饋批改情況，并在班上進(jìn)行集體更正。努力學(xué)習(xí)各種新知識(shí)、新教法、新理論，不斷提高自己的教學(xué)業(yè)務(wù)能力和知識(shí)水平，以適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展的需要。

三、存在的不足與解決措施由于自己教學(xué)經(jīng)驗(yàn)還不夠豐富，所以還存在很多問(wèn)題。如專業(yè)理論學(xué)習(xí)不夠;有時(shí)只局限于學(xué)生認(rèn)知的成長(zhǎng)而忽視了情意的發(fā)展;在課堂上“放”后不能較好的“收”等。在下一學(xué)期里更加深入學(xué)習(xí)，使自己的自身素質(zhì)和能力得到不斷完善。以認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待每一次培訓(xùn)，同時(shí)珍惜每一次培訓(xùn)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，在培訓(xùn)中務(wù)實(shí)、求真，做到學(xué)有所獲，學(xué)有所用，從提高自身素質(zhì)和能力的角度出發(fā)，彌補(bǔ)自身不足，更進(jìn)一步提高自身具有的能力和素養(yǎng)，為教育事業(yè)發(fā)揮一名教師應(yīng)有的作用。

四、集體合作精成所致每一學(xué)期為了提升教師專業(yè)水平、優(yōu)化課堂教學(xué)，學(xué)校都進(jìn)行了校本課堂研討課，每一次的研討課對(duì)于我來(lái)說(shuō)，都是一次的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。在本學(xué)期一年四班劉宏老師參加了我區(qū)的教學(xué)大賽，在劉老師一次次的試講后，所有語(yǔ)文組的教師都能集思廣益，彌補(bǔ)本節(jié)課的不足，每個(gè)難點(diǎn)必究，每節(jié)課必精研細(xì)磨，大家團(tuán)結(jié)協(xié)作，在工作中不斷探究教學(xué)思想，進(jìn)行教學(xué)策劃，使我在這個(gè)過(guò)程不斷積累和成長(zhǎng)。

教師教學(xué)研究反思論文通用篇九

專業(yè)引領(lǐng)是至關(guān)重要的如果沒(méi)有專業(yè)引領(lǐng)，這就是一個(gè)幼兒教師快樂(lè)、自主生長(zhǎng)的過(guò)程。所有影響我專業(yè)生長(zhǎng)的重要因素中。也許只是一味埋頭苦干，就像是蘿卜煮蘿卜，還是蘿卜”如果沒(méi)有專業(yè)引領(lǐng)，也許只是一只“井底之蛙”永遠(yuǎn)只看到頭頂上的一小片天空。應(yīng)該慶幸，能處在一個(gè)注重專業(yè)知識(shí)、提倡專業(yè)引領(lǐng)的時(shí)代，只有通過(guò)專業(yè)引領(lǐng)，才干促進(jìn)我教師不時(shí)克服困難，不時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從而進(jìn)行有效的自我反思，促成自身的專業(yè)化生長(zhǎng)。

注重人格和主體回歸的人文時(shí)代，這是一個(gè)弘揚(yáng)個(gè)性。這是一個(gè)高度重視問(wèn)題意識(shí)、思維品性和實(shí)踐能力培養(yǎng)的發(fā)明教育時(shí)代，這更是一個(gè)以信息多元易得可選、教育更趨向民主理性為特征的后喻文化和網(wǎng)絡(luò)教育時(shí)代。這樣的時(shí)代，教師在教育教學(xué)改革中的傳承作用得到人們更廣泛的認(rèn)同。教師專業(yè)化發(fā)展，無(wú)論在實(shí)踐上還是理論上都成為世界教師教育關(guān)注的焦點(diǎn)。

如何在自己的專業(yè)化水平上有進(jìn)一步的提高與超越，作為教師。不時(shí)地追求。

這個(gè)班的男孩們特別地頑皮，記得剛來(lái)幼兒園是三年前的事情了接的一個(gè)大班。尤其是以三個(gè)男孩為首的園的風(fēng)云人物”人們都說(shuō)頑皮地孩子都是比較聰明的確，身上尤為顯著。

頭腦靈活、思維敏捷。歐陽(yáng)，劉。想象力豐富、能詞善辯、能一口氣念完一整篇故事。姚，能說(shuō)會(huì)道，講故事繪聲繪色，劉的朋友。三人無(wú)論是學(xué)什么身手都是率先完成的于是會(huì)想出各種方式來(lái)戲弄其他小朋友，耳邊不時(shí)傳來(lái)小朋友的*。這時(shí)我往往讓他三人坐回位子，告訴他不要影響其他人。過(guò)了沒(méi)多久，位子上早已沒(méi)了蹤影。一次、兩次、三次之后，陷入了深思中，這樣下去不是方法呀？該怎么辦呢？試著表?yè)P(yáng)他身手學(xué)得棒，繼而請(qǐng)他協(xié)助其他小朋友。沒(méi)想到這個(gè)方法果然奏效，三個(gè)人安安靜靜地做起了小老師”

教育評(píng)價(jià)的過(guò)程，自我反思被認(rèn)為是教師專業(yè)發(fā)展和自我生長(zhǎng)的核心因素”教師發(fā)現(xiàn)、分析、研究、解決問(wèn)題的過(guò)程。也是教師的專業(yè)學(xué)習(xí)與全面發(fā)展的過(guò)程。反思中，教師的角色發(fā)生了兩個(gè)變化，由單純的教育工作者變?yōu)檠芯啃徒處?，由“傳道、授業(yè)、解惑”者變?yōu)椤皩W(xué)習(xí)型”教師，自己身上實(shí)現(xiàn)了教學(xué)與研究，教育與學(xué)習(xí)的一體化。從這個(gè)意義上說(shuō)，反思不及只是改進(jìn)教育實(shí)踐，還可以改變教師自己的生活方式，這種生活方式中，教師能夠體會(huì)到自己存在價(jià)值與意義，可以逐步實(shí)現(xiàn)教師的專業(yè)自主發(fā)展。

時(shí)刻關(guān)注幼兒，為了使自己成為一名反思型的教師。關(guān)心幼兒的發(fā)展；關(guān)心自己，關(guān)心自己的生長(zhǎng)，關(guān)心自我完善，努力以自己的生命之光啟迪孩子的心靈，為自己的生命能與眾多兒童的生命一起閃光而感到自豪與滿足。

經(jīng)常會(huì)在教學(xué)前進(jìn)行反思，首先。使教學(xué)成為一種自覺(jué)的實(shí)踐，并有效地提高自身的教學(xué)預(yù)測(cè)和分析能力。每一次活動(dòng)前，都會(huì)對(duì)前一次的活動(dòng)進(jìn)行反思，想想自己是否與孩子親近尊重了孩子的發(fā)展；否適時(shí)的介入活動(dòng)，有效的引導(dǎo)幼兒；否對(duì)孩子的問(wèn)題、行為做出了及時(shí)的反饋…除此之外，還會(huì)對(duì)孩子在本次活動(dòng)中的一些表示進(jìn)行估計(jì)，孩子對(duì)這個(gè)游戲的興趣會(huì)怎樣，否會(huì)出現(xiàn)比較激動(dòng)的局面，一旦出現(xiàn)該怎樣較好的引導(dǎo)；回答問(wèn)題時(shí)孩子會(huì)回答哪些方面的內(nèi)容，考慮各種答案的可能性等。

教師教學(xué)研究反思論文通用篇十

摘要：反思性教學(xué)因具有將“學(xué)會(huì)教學(xué)”與“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”結(jié)合起來(lái)的實(shí)踐合理性而迅速影響到世界各國(guó)，成為一種強(qiáng)勁的教學(xué)思潮。本研究采用個(gè)案研究法，界定了幼兒教師反思性教學(xué)的概念，探討了反思性教學(xué)的過(guò)程，分析了幼兒教師反思性教學(xué)實(shí)踐過(guò)程的主要環(huán)節(jié)，在此基礎(chǔ)上提出了提高幼兒教師反思性教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的途徑，以期為幼兒教師反思性教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)提供建設(shè)性的建議。

反思性教學(xué)是一種把關(guān)注學(xué)習(xí)和行為變化的思想和行動(dòng)整合起來(lái)的方式，因其具有將“學(xué)會(huì)教學(xué)”與“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”結(jié)合起來(lái)的實(shí)踐合理性而迅速影響到世界各國(guó)，成為一種強(qiáng)勁的教學(xué)思潮。幼兒教師如果在教育活動(dòng)中能堅(jiān)持自覺(jué)反思，那么其發(fā)展就不是一種短期的或階段性的，而是一種可終身持續(xù)的發(fā)展過(guò)程，然而，在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中，幼兒反思性教學(xué)的實(shí)踐不容樂(lè)觀，能達(dá)到在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)自覺(jué)學(xué)習(xí)不斷反思成為研究型的幼兒教師是很少的?；诖?，本文采用個(gè)案研究法，從教師的真實(shí)感受出發(fā)，探討幼兒教師反思性教學(xué)實(shí)踐，為提高幼兒教師反思性教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)提供建設(shè)性的建議。

一、幼兒教師反思性教學(xué)的內(nèi)涵。

較早研究反思的是英國(guó)哲學(xué)家、教育思想家洛克。洛克認(rèn)為反思是對(duì)獲得觀念的心靈的反省自照。是人們把自己的心理活動(dòng)作為認(rèn)識(shí)對(duì)象的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，是對(duì)思維的思維。美國(guó)哲學(xué)家、教育家杜威認(rèn)為“反思起源于主體在活動(dòng)情境過(guò)程中產(chǎn)生的懷疑或困惑，是引發(fā)有目的探究行為和解決情境問(wèn)題的有效手段?！倍此夹越虒W(xué)這一術(shù)語(yǔ)的正式出現(xiàn)主要得益于美國(guó)學(xué)者斯岡1983年的著作反思實(shí)踐者：專業(yè)人員在行動(dòng)中如何思考一書(shū)的影響。斯岡認(rèn)為“反思性教學(xué)是教師從自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)的過(guò)程，反思性教學(xué)的問(wèn)世是對(duì)將教學(xué)改革簡(jiǎn)單地貼上成功或失敗標(biāo)簽的超越。”目前，對(duì)反思性教學(xué)的主要觀點(diǎn)有：第一，把反思性教學(xué)看作教師主體借助理智的思考、批判的態(tài)度和方法進(jìn)行批判分析的過(guò)程；第二，把反思性教學(xué)看作不僅要從技術(shù)上考慮、質(zhì)疑或評(píng)價(jià)自己教學(xué)的有效性，而且要理解教學(xué)的廣泛的社會(huì)和道德的基礎(chǔ)；第三，把反思性教學(xué)看作包括課堂情景反思、課堂實(shí)踐基礎(chǔ)反思、道德倫理反思三個(gè)層次；第四，把反思性教學(xué)看作對(duì)實(shí)踐反思、實(shí)踐中反思、為實(shí)踐反思的過(guò)程。以上觀點(diǎn)分別從反思主體、反思對(duì)象、反思過(guò)程等不同側(cè)面揭示了反思性教學(xué)的涵義，如果將它們加以綜合考慮，似乎能更全面地勾畫(huà)出反思性教學(xué)的完整圖景。反思性教學(xué)是教學(xué)主體借助行動(dòng)研究不斷探索與解決自身和教學(xué)目的以及教學(xué)工具等方面的問(wèn)題，將“學(xué)會(huì)教學(xué)與“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”統(tǒng)一起來(lái)，努力提升教學(xué)實(shí)踐合理性，使自己成為學(xué)者型教師的過(guò)程。

筆者認(rèn)為反思性教學(xué)就是指教師主體通過(guò)一定的反思實(shí)踐對(duì)一定對(duì)象進(jìn)行反思，力求探索教學(xué)改進(jìn)，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生和教師的共同發(fā)展為目的的活動(dòng)。它是一種要求自我發(fā)展的教學(xué)態(tài)度和意識(shí)，它既是對(duì)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的反思，同時(shí)又是做出新計(jì)劃和行動(dòng)的依據(jù)，從而達(dá)到提高教育教學(xué)效果、促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步和促進(jìn)教師自身專業(yè)素質(zhì)發(fā)展的目的。幼兒教師反思性教學(xué)就是指幼兒教師通過(guò)一定的反思實(shí)踐對(duì)一定對(duì)象進(jìn)行反思，力求探索教學(xué)改進(jìn)、以實(shí)現(xiàn)幼兒和幼兒教師的共同發(fā)展為目的的活動(dòng)。

1．幼兒教師的主體反思意識(shí)。反思是指人對(duì)自己的行為以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過(guò)程，本質(zhì)是一種理論和實(shí)踐之間的對(duì)話。從某種意義上講，人類(lèi)的進(jìn)步也是一次次的反思的結(jié)果。反思性教學(xué)又是由教師操作完成，而人的行為受思想支配的影響，所以，反思性教學(xué)有效實(shí)施的關(guān)鍵就在于教師主體是否具有反思意識(shí)。筆者認(rèn)為主體反思意識(shí)主要包括心理認(rèn)同感、職業(yè)道德意識(shí)、自覺(jué)反思意識(shí)與反思效能感這四個(gè)方面。

研究發(fā)現(xiàn)，幼兒教師對(duì)幼兒園開(kāi)展反思性教學(xué)活動(dòng)持一種積極的態(tài)度，能夠意識(shí)到開(kāi)展反思性教學(xué)活動(dòng)的必要性和重要意義，并且希望通過(guò)組織反思性教學(xué)活動(dòng)使自己的反思意識(shí)不斷提高。

在職業(yè)道德意識(shí)方面，教師態(tài)度不一。一些受訪的教師表示，如有可能自己將離開(kāi)幼兒園另謀職業(yè)。另一些表示，愿意從事幼教工作。提高教師職業(yè)道德意識(shí)的重要方面就是責(zé)任感，而責(zé)任感是教師自覺(jué)反思教學(xué)行為的前提，它能提高教師的教學(xué)反思能力，改進(jìn)自己的教學(xué)實(shí)踐。

關(guān)于主體的自覺(jué)反思意識(shí)方面，許多教師已經(jīng)意識(shí)到自覺(jué)反思的重要性，基本上形成自覺(jué)的反思習(xí)慣。

在反思效能感方面，一般地，反思效能感較高，主體意識(shí)越強(qiáng)，越容易進(jìn)入反思狀態(tài)；主體職業(yè)道德水平越高，越有執(zhí)著性與責(zé)任心，越會(huì)自覺(jué)反思；如果缺乏情感，就缺乏反思內(nèi)驅(qū)力；如果缺乏反思意識(shí)，一切行為將都是紙上談兵。

2．反思性教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)。反思性教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)是指在反思性教學(xué)活動(dòng)初始階段，幼兒教師對(duì)教育活動(dòng)目標(biāo)的制定，教育活動(dòng)內(nèi)容、活動(dòng)準(zhǔn)備的選擇以及教育活動(dòng)等環(huán)節(jié)的設(shè)想過(guò)程。?反思性教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：第一，教育活動(dòng)目標(biāo)的制定以((綱要))所提出的各領(lǐng)域目標(biāo)為指導(dǎo)，結(jié)合本班幼兒的發(fā)展水平、經(jīng)驗(yàn)和需要來(lái)確定；目標(biāo)具體、明確、切實(shí)可行。第二，教育活動(dòng)內(nèi)容的選擇與本班幼兒發(fā)展水平要相適應(yīng)，同時(shí)又能促進(jìn)幼兒發(fā)展，貼近幼兒的生活和經(jīng)驗(yàn)，而且又有助于拓展和提升幼兒的經(jīng)驗(yàn)，能有效地促進(jìn)幼兒諸方面的和諧發(fā)展并為幼兒終身發(fā)展打基礎(chǔ)，能為幼兒提供與活動(dòng)目標(biāo)相一致的經(jīng)驗(yàn)。第三，教育教學(xué)活動(dòng)的準(zhǔn)備圍繞活動(dòng)目標(biāo)和教育內(nèi)容來(lái)創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的學(xué)習(xí)環(huán)境；投放的活動(dòng)材料需安全、衛(wèi)生，便于幼兒操作、觀察、嘗試、探索，要為幼兒做好與活動(dòng)內(nèi)容相關(guān)的知識(shí)準(zhǔn)備等等。第四，教育教學(xué)活動(dòng)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)要注意教學(xué)過(guò)程每一步驟的有效性，每一環(huán)節(jié)所起的教育作用。

3．反思性教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施過(guò)程。幼兒教師反思性教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：幼兒教師設(shè)計(jì)教育活動(dòng)和幼兒學(xué)習(xí)教育活動(dòng)。

反思性教學(xué)活動(dòng)方案的.實(shí)施過(guò)程可重點(diǎn)反思四個(gè)方面：第一，教育活動(dòng)組織形式的選用要適宜，要因材料靈活地運(yùn)用。第二，教育活動(dòng)內(nèi)容的組織要考慮幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和認(rèn)識(shí)規(guī)律；注意各領(lǐng)域內(nèi)容之間的有機(jī)聯(lián)系、相互滲透；注意寓教育于游戲活動(dòng)之中。第三，教師的指導(dǎo)要注意激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)幼兒學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)；注意面向全體、因材施教、分類(lèi)指導(dǎo)；為幼兒提供人際交往的機(jī)會(huì)，特別是幼兒之間相互學(xué)習(xí)和自由交往的機(jī)會(huì)；要重視幼兒學(xué)習(xí)方法和思維方法的指導(dǎo)；靈活地處理偶發(fā)事件，具有應(yīng)變能力；能在觀察和評(píng)估幼兒發(fā)展水平的基礎(chǔ)上適時(shí)調(diào)整計(jì)劃等等。第四，教師要耐心傾聽(tīng)、努力理解幼兒的想法與感受；關(guān)注幼兒在活動(dòng)中的反應(yīng)，敏感地察覺(jué)幼兒的需要并及時(shí)以適當(dāng)?shù)姆绞綉?yīng)答，形成合作探究式的師生互動(dòng)；能根據(jù)教育活動(dòng)的需要靈活地轉(zhuǎn)換角色，成為幼兒活動(dòng)的支持者、合作者等。

4．反思性教學(xué)活動(dòng)的評(píng)價(jià)。關(guān)于反思性教學(xué)活動(dòng)的評(píng)價(jià)主要包括兩個(gè)方面：首先是幼兒學(xué)習(xí)后的發(fā)展?fàn)顩r；幼兒發(fā)展?fàn)顩r與活動(dòng)目標(biāo)的符合程度；活動(dòng)產(chǎn)生了哪些非預(yù)期的結(jié)果。其次是教師通過(guò)這一活動(dòng)的實(shí)施獲得哪些提高等等。

教師教學(xué)研究反思論文通用篇十一

園本課程是新課程改革的必然要求，是提升幼兒園教學(xué)質(zhì)量、促進(jìn)幼兒園教師專業(yè)發(fā)展的重要途徑。園本課程對(duì)幼兒園發(fā)展的重要性不言而喻，但如何通過(guò)園本課程提升教師專業(yè)素養(yǎng)、促進(jìn)幼兒園教師專業(yè)發(fā)展仍是一個(gè)需要深入探討的課題。我們要從園本課程的角度出發(fā)，努力探究促進(jìn)幼兒園教師專業(yè)發(fā)展的具體路徑。

一、建立并完善幼兒園教研管理機(jī)制。

1.以園為基，建立教研機(jī)制。

首先，幼兒園應(yīng)加強(qiáng)幼兒教師人員配置，做好統(tǒng)籌規(guī)劃，確保人力資源配置合理、高效。幼兒園應(yīng)建立園本課程科研小組，并形成以園長(zhǎng)為首，以教研組為核心，以優(yōu)秀骨干教師為基礎(chǔ)的高效人力資源體系，通過(guò)合理的任務(wù)分配和明確的教育目和園本課程開(kāi)發(fā)目標(biāo)，使教師等人力資源發(fā)揮最大作用，在實(shí)現(xiàn)專業(yè)發(fā)展的同時(shí)提升園本課程建設(shè)水平。其次，建立并完善教研機(jī)制，為園本課程的實(shí)施和幼兒教師專業(yè)發(fā)展發(fā)揮應(yīng)有的作用。幼兒園可積極組織教師參與園本培訓(xùn)，包括專題式培訓(xùn)、參與式研討培訓(xùn)、案例分析式培訓(xùn)等，通過(guò)一系列教研培訓(xùn)，提升教師專業(yè)素養(yǎng)、實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)發(fā)展。此外，幼兒園還可通過(guò)積極有效地開(kāi)展教研活動(dòng)，包括課題研究、教學(xué)比武和各類(lèi)技能大賽等，提升幼兒教師的專業(yè)發(fā)展水平。

2.以研為實(shí)，倡導(dǎo)教學(xué)反思。

教學(xué)反思是教學(xué)活動(dòng)的最終歸宿，也是決定教學(xué)活動(dòng)成功與否的重要因素之一。一名優(yōu)秀的幼兒教師應(yīng)具有較高的教學(xué)反思水平師。基于教學(xué)反思的重要價(jià)值，幼兒園應(yīng)開(kāi)展豐富多彩的教學(xué)反思活動(dòng)，從而為教學(xué)水平的提升提供必要依據(jù)。幼兒園可利用例會(huì)開(kāi)展教育活動(dòng)，將自己在教學(xué)活動(dòng)中遇到的問(wèn)題和經(jīng)驗(yàn)與其他幼兒教師分享，與此同時(shí)，對(duì)自己的教育教學(xué)進(jìn)行有效反思，并在反思中改進(jìn)自我，重建教育生活。幼兒園還可以通過(guò)教學(xué)日志的形式進(jìn)行幼兒教師的教學(xué)反思。隨著多媒體時(shí)代的到來(lái)，幼兒園可充分利用多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備進(jìn)行教學(xué)反思，如采用錄音筆、觀看優(yōu)秀課程等形式，為幼兒教師答疑解惑，不斷提升教學(xué)實(shí)踐能力。

二、更新觀念、提升教師專業(yè)發(fā)展積極性。

1.轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育理念。

教育理念是一種根植于教師思想內(nèi)部的`、可對(duì)教師教育教學(xué)行為產(chǎn)生影響的思想觀念。教育理念的轉(zhuǎn)變是實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)發(fā)展的首要環(huán)節(jié)。作為幼兒園教師，應(yīng)改變傳統(tǒng)的錯(cuò)誤認(rèn)知，重視自身專業(yè)素養(yǎng)的提升，將教育教學(xué)理念與教學(xué)實(shí)踐有效結(jié)合在一起，通過(guò)教研能力的提升，堅(jiān)持從理論到實(shí)踐再到反思的教學(xué)過(guò)程，不斷提升幼教專業(yè)能力。

2.促進(jìn)專業(yè)知識(shí)提升。

幼兒教師專業(yè)知識(shí)的提升途徑較多，包括閱讀書(shū)籍、參加學(xué)術(shù)交流會(huì)議和主動(dòng)進(jìn)行教學(xué)反思等。書(shū)籍是幼兒教師豐富知識(shí)、提升專業(yè)素養(yǎng)的重要渠道。幼兒教師應(yīng)在工作之余，多閱讀一些學(xué)前教育方面的?？?、書(shū)籍，如《學(xué)前教育學(xué)》《學(xué)前心理學(xué)》《幼兒園教育活動(dòng)設(shè)計(jì)》《蒙臺(tái)梭利的教育思想》等，更全面及時(shí)地了解學(xué)術(shù)前沿動(dòng)態(tài)，拓展自身的知識(shí)視野，為園本課程的開(kāi)發(fā)和實(shí)施奠定堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。學(xué)術(shù)交流會(huì)議是幼兒教師提升專業(yè)知識(shí)的必要途徑之一，通過(guò)學(xué)術(shù)交流會(huì)議，幼兒教師可以接觸到更多優(yōu)秀的幼兒教師?！疤幪幜粜慕詫W(xué)問(wèn)”，這句話的含義就是，在日常生活中要注意觀察，并通過(guò)觀察和自身實(shí)踐，不斷進(jìn)行反思，通過(guò)總結(jié)，使自己得到提升。幼兒教師應(yīng)在幼兒園的工作中認(rèn)真觀察、主動(dòng)調(diào)研、不斷參與各種講座和培訓(xùn)，并在這個(gè)過(guò)程中加強(qiáng)反思，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從而更好地指導(dǎo)日后教學(xué)。

3.多途徑發(fā)展專業(yè)能力。

幼兒教師可以通過(guò)環(huán)境創(chuàng)設(shè)、生活組織、教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)和激勵(lì)評(píng)價(jià)，不斷提升專業(yè)能力。在環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，教師應(yīng)巧妙設(shè)計(jì)，積極參與，親自動(dòng)手，為幼兒提供良好的學(xué)習(xí)氛圍；在生活組織中，教師要及時(shí)關(guān)注幼兒生活中發(fā)生的各種問(wèn)題，并及時(shí)進(jìn)行教學(xué)反思，將各種問(wèn)題梳理、總結(jié)，凝練成自身的經(jīng)驗(yàn)，用以指導(dǎo)日后的教學(xué)；在教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)中，教師應(yīng)積極設(shè)計(jì)符合幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)的教學(xué)活動(dòng)，激發(fā)幼兒的活動(dòng)興趣，盡可能發(fā)揮幼兒的主動(dòng)性和積極性，確保教學(xué)活動(dòng)有效開(kāi)展；在激勵(lì)評(píng)價(jià)中，幼兒教師應(yīng)及時(shí)關(guān)注幼兒，并對(duì)其學(xué)習(xí)、活動(dòng)等情況進(jìn)行及時(shí)點(diǎn)評(píng)，以發(fā)展的眼光看待幼兒，注重將過(guò)程性評(píng)價(jià)和結(jié)果性評(píng)價(jià)相結(jié)合，確保評(píng)價(jià)的公平、公正。幼兒教師參與培訓(xùn)是提高其專業(yè)能力、豐富教育學(xué)知識(shí)的重要途徑。教師不僅可以通過(guò)教育培訓(xùn)，不斷豐富理論知識(shí)、拓展視野，還能夠通過(guò)教育培訓(xùn)與其他經(jīng)驗(yàn)豐富的教師溝通、交流，獲得相關(guān)專業(yè)人士的指點(diǎn)與支持，進(jìn)而促進(jìn)專業(yè)能力的提升。參加教學(xué)競(jìng)賽是提升幼兒教師專業(yè)能力的重要途徑之一。幼兒教師可以通過(guò)參加競(jìng)賽，如歌舞比賽、繪畫(huà)比賽、手工大賽等，提升專業(yè)技能，還可以通過(guò)參加教學(xué)示范課，提升教育教學(xué)能力。在競(jìng)賽中不斷增長(zhǎng)的知識(shí)、提升的能力，可為日后的教育教學(xué)活動(dòng)奠定良好基礎(chǔ)。幼兒園的園本課程是幼兒園根據(jù)自身實(shí)際特點(diǎn)與幼兒發(fā)展需求自行設(shè)計(jì)的幼兒園教育教學(xué)研究活動(dòng)。這一研究活動(dòng)只有在幼兒園全體教師齊心協(xié)力、共同合作的基礎(chǔ)上方可順利實(shí)現(xiàn)。幼兒教師將教學(xué)實(shí)踐中遇到的各種教學(xué)問(wèn)題進(jìn)行總結(jié)，并將其提煉為教育觀念，用這些教育觀念反過(guò)來(lái)指導(dǎo)教育實(shí)踐，通過(guò)不斷的轉(zhuǎn)換，提升幼兒教師專業(yè)能力，促進(jìn)幼兒教師專業(yè)發(fā)展。

教師教學(xué)研究反思論文通用篇十二

當(dāng)我們面對(duì)“教師進(jìn)行教學(xué)研究的目的和行為、過(guò)程和結(jié)果如何？教師在教學(xué)研究中的地位、追求如何？”等問(wèn)題時(shí)，是否把這些問(wèn)題明朗化、條理化，形成了一種客觀的認(rèn)識(shí)。

時(shí)下，我們不得不承認(rèn)這樣一種事實(shí)：教學(xué)研究已經(jīng)沾染上了濃濃的商業(yè)氣息，教學(xué)研究已經(jīng)打上了深深的金錢(qián)烙印，盡管它在更多時(shí)候、更大程度上是不得已而為之。我們的研究一旦受到名利的驅(qū)使、唯利益是瞻，便會(huì)失去自己的個(gè)性和尊嚴(yán)，淪落為金錢(qián)和名利的附庸。

教師的教學(xué)研究本質(zhì)上是全心全意為教學(xué)本身服務(wù)的，它的使命就是認(rèn)識(shí)教學(xué)、改進(jìn)教學(xué)、完善教學(xué)。像李吉林的小學(xué)語(yǔ)文“情境教學(xué)——情境教育”、李鎮(zhèn)西的語(yǔ)文生活化教學(xué)、竇桂梅對(duì)“主題教學(xué)”的思考等等無(wú)一不是從教學(xué)出發(fā)又回到教學(xué)的。這樣來(lái)看，教學(xué)研究就是對(duì)課堂教學(xué)真真切切的感受，就是踏踏實(shí)實(shí)地度過(guò)一個(gè)又一個(gè)“45分鐘”教學(xué)歷程，就是對(duì)發(fā)生的每一個(gè)教學(xué)細(xì)節(jié)判斷和決策，就是窮根究底、直面自我的深刻剖析，就是未雨綢繆、指向下一代的的操勞和籌劃。因此，教學(xué)研究有自己獨(dú)立的品格，有更高的精神追求，是一種自由的、主動(dòng)的、充分展現(xiàn)教師智慧和個(gè)性的發(fā)現(xiàn)之旅，是教師的一種不得不做的欲望和不得不說(shuō)的沖動(dòng)，是一種真真切切的內(nèi)在需要。

教師的教學(xué)研究是內(nèi)生的，并不是外鑠的。教師經(jīng)常處于充滿危機(jī)、困惑與尷尬的“壓力情境”中，感受到的是一種情境的“不確定性”、職域的“無(wú)邊界性”和責(zé)任的“無(wú)限性”。正是在日積月累的苦悶和苦惱中，教師產(chǎn)生了一種“我是誰(shuí)”的自身審視、一種“我從哪里來(lái)”的自我詰問(wèn)、一種“我要干什么”的自我求證、一種“我要到哪里去”的自我探詢。所以，“教師的提問(wèn)不單純是一種求知、一種理智行為，而更多地反映出某種實(shí)際的生命遭遇、艱難的處境和困惑，以及關(guān)于教育教學(xué)生活的矛盾、苦惱。教師的探究更多地意味著遭遇挫折的驚異與震撼之后對(duì)兒童發(fā)展可能性的尋求，對(duì)自身專業(yè)命運(yùn)的叩問(wèn)，對(duì)已有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、個(gè)人教育信念的澄清、質(zhì)疑。對(duì)教育應(yīng)然的追尋：意味著教師將‘不確定性’、‘無(wú)邊界性’、‘復(fù)雜性’等作為創(chuàng)造的契機(jī)加以把握、給以積極的應(yīng)答”。

真實(shí)的教師是生活在教學(xué)的真實(shí)當(dāng)中的，教學(xué)的真實(shí)是蘊(yùn)涵在真實(shí)的研究當(dāng)中的。因?yàn)椤罢鎸?shí)”意味著教師在教學(xué)當(dāng)中對(duì)一筆一畫(huà)的精心預(yù)設(shè)，意味著教師以一種怎樣的開(kāi)場(chǎng)來(lái)引起學(xué)生的興趣，意味著在集中與分散、合作與個(gè)體、討論與講授當(dāng)中或者擇善而從或者保持恰到好處的張力，意味著把開(kāi)了小差的學(xué)生拉回課堂，意味著讓失控的課堂恢復(fù)秩序，意味著回答學(xué)生你壓根就沒(méi)想到的幾乎不按“套路”而來(lái)的千奇百怪的提問(wèn)，意味著從學(xué)生的眼睛當(dāng)中讀出是不是還需要繼續(xù)強(qiáng)化，意味著面對(duì)學(xué)生的挑釁還要強(qiáng)壓怒火、強(qiáng)裝笑臉顯示自己是民主的典范，意味著面對(duì)沉悶乏味的課堂還要抑制自己的不滿而顯示自我陶醉，意味著面對(duì)自己的低級(jí)失誤或無(wú)地自容或做無(wú)力的辯白……教師就是在這樣的現(xiàn)場(chǎng)、事件、瑣碎中操心著、思考著、應(yīng)答著。面對(duì)“真實(shí)”，要想避免單調(diào)和重復(fù)，要想從容而有意義，唯有研究。因此，教師的教學(xué)研究是“自求”的，是一種自我訴求、一種自我探求、一種自我要求、一種自我追求。正是這種“自求”，使教師增長(zhǎng)教學(xué)智慧，形成教學(xué)理性，提升教學(xué)境界，實(shí)現(xiàn)教學(xué)意義。

教師在教學(xué)實(shí)踐中遇到的實(shí)際是大量的隨機(jī)的、偶發(fā)的、情境的、個(gè)別的問(wèn)題。這些小現(xiàn)象一般在日常教學(xué)生活中已經(jīng)習(xí)以為常、司空見(jiàn)慣、見(jiàn)怪不怪了。如對(duì)學(xué)生進(jìn)步情況的關(guān)注，對(duì)混亂、沖突的課堂秩序的關(guān)注，對(duì)學(xué)生的緊張情緒的關(guān)注，打算嘗試新方法等等。盡管這些現(xiàn)象很“小”并極容易被忽略，但卻真實(shí)地發(fā)生在教師自身或身邊，且在時(shí)時(shí)牽動(dòng)著教師的神經(jīng)，常常觸動(dòng)著教師的心情。發(fā)現(xiàn)這些小現(xiàn)象的過(guò)程，其實(shí)就是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的過(guò)程；提升這些小現(xiàn)象的過(guò)程，其實(shí)就是歸納問(wèn)題的過(guò)程；解決這些小現(xiàn)象的過(guò)程，其實(shí)就是研究這些問(wèn)題的過(guò)程。正是通過(guò)對(duì)這些不起眼的教學(xué)小現(xiàn)象的研究，能夠讓教師感受到踏踏實(shí)實(shí)的收獲與成長(zhǎng)，體會(huì)到教學(xué)研究的真實(shí)與真誠(chéng)，引發(fā)起教師思想的波動(dòng)與震撼，鍛煉教師的問(wèn)題意識(shí)與問(wèn)題能力。另外，教師在教學(xué)實(shí)踐中遇到的還有一些真實(shí)的、實(shí)用的、必在的、斥偽的問(wèn)題。這些問(wèn)題杜絕虛假和表演成分(如表演課、觀摩課、交流課等)，講求實(shí)際和管用。通過(guò)對(duì)真問(wèn)題的關(guān)注，能夠使教師的教學(xué)研究求真、至善、達(dá)美。

事實(shí)上，教師所進(jìn)行的研究是一種特定的“教學(xué)研究”，它是對(duì)教師自己的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行反思和探究，其目的不是為教學(xué)工作增加額外的負(fù)擔(dān)，而是力圖使教學(xué)活動(dòng)以更有效的方式展開(kāi)，使教師在有限的時(shí)間內(nèi)引導(dǎo)學(xué)生獲得更好更快的發(fā)展。因此，盡管在研究之初教師可能費(fèi)時(shí)費(fèi)力，但一旦進(jìn)人研究的正常狀態(tài)，熟練掌握了適合自己的研究方法，那么教師的教學(xué)就演變成“研究式的教學(xué)活動(dòng)”，課堂就不再是教師和學(xué)生彼此守望的陣地而是共同耕耘的田野，教室就不再是教師噩夢(mèng)開(kāi)始的地方而是教師天然的實(shí)驗(yàn)室；一旦教師從自己的研究中找到了有效的教學(xué)策略，就有可能熟練地解決教學(xué)上的種種“困惑”；一旦教師從自己的研究中悟出管理的訣竅，就有可能減少無(wú)效的重復(fù)勞動(dòng)。比如，魏書(shū)生可以靠“六步教學(xué)法”讓學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)是一種探究之旅，李吉林可以靠“情境”的魅力讓學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)是一種體驗(yàn)之旅，李鎮(zhèn)西可以靠“民主”讓學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)是一種快樂(lè)之旅。因此，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，教學(xué)研究不僅不會(huì)增加負(fù)擔(dān)，反而因教師能力的提高、有效策略和方法的掌握，會(huì)大大提高教學(xué)效率，改善教學(xué)效果。

教學(xué)的實(shí)踐本性同樣告訴我，研究不止步于一個(gè)概念的認(rèn)識(shí)，而是一個(gè)實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。一位教師，當(dāng)他對(duì)教學(xué)的意義、對(duì)自己所授學(xué)科的意義、對(duì)自己正在教授的內(nèi)容的意義、對(duì)怎樣使這樣的意義在自己的教學(xué)、自己的學(xué)生身上得到實(shí)現(xiàn)始終保持著清醒的意識(shí)和探索的行動(dòng)的時(shí)候，他對(duì)教學(xué)研究就算開(kāi)始了。這樣做，研究完全融入了教師日常的教育教學(xué)活動(dòng)，和他們的日常工作是一體的。同時(shí)，他們的教學(xué)活動(dòng)也因?yàn)橛辛嗣鞔_的、自覺(jué)的實(shí)現(xiàn)教學(xué)意義的意識(shí)而體現(xiàn)了教學(xué)研究的價(jià)值和意義。因此，盡管教師可能會(huì)為自己的研究結(jié)果而感到興奮，但教師更注重那種“百思不得其解”的研究過(guò)程。

教學(xué)研究到底是追求理論還是為了實(shí)踐，一直以來(lái)這是一個(gè)存在分歧的問(wèn)題。主張追求理論的人認(rèn)為，既然是研究就要遵守研究的“規(guī)則”，就要遵照“學(xué)術(shù)”的標(biāo)準(zhǔn)。持有這種主張的人大多是專業(yè)的教學(xué)理論工作者，他們強(qiáng)調(diào)教學(xué)研究重在描述、解釋教學(xué)現(xiàn)象，建構(gòu)教學(xué)理論，落腳點(diǎn)在“研究”上。而主張為了實(shí)踐的人則認(rèn)為教師的教學(xué)研究有自己的研究“規(guī)則”和“學(xué)術(shù)”標(biāo)準(zhǔn)(質(zhì)化研究、行動(dòng)研究、敘事研究、校本研究等)。持有這種主張的人大多是腳踏實(shí)地、兢兢業(yè)業(yè)從事一線教學(xué)的教師，他們強(qiáng)調(diào)教師的教學(xué)研究無(wú)意追求宏大的理論建構(gòu)，而是從自身教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，然后通過(guò)反思或分析解決這些問(wèn)題，落腳點(diǎn)是在“行動(dòng)”，是為了“行動(dòng)”而“研究”。因此，兩個(gè)陣營(yíng)的旨趣是有差異的，正如有學(xué)者所言：“教學(xué)論研究與教學(xué)研究密切相關(guān)，但不等于教學(xué)研究。教學(xué)論研究重在‘應(yīng)然’，教學(xué)研究突出‘實(shí)然’。教學(xué)研究展示對(duì)真的尊重、對(duì)現(xiàn)實(shí)的闡釋、對(duì)問(wèn)題的解決，以自在為主要行動(dòng)原則；教學(xué)論研究雖也有對(duì)真的展示，但更多的是體現(xiàn)對(duì)善的向往，對(duì)美的信仰，對(duì)未來(lái)的闡釋和追求，以自為為主要行動(dòng)原則?！北热?，教師可能會(huì)問(wèn)這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題：我怎樣才能使我的沒(méi)有明確目的的學(xué)生每晚都做家庭作業(yè)呢？而研究者可能會(huì)問(wèn)這樣的可研究性問(wèn)題：兩種不同的獎(jiǎng)勵(lì)制度(自由的在校時(shí)間與父母的表?yè)P(yáng))對(duì)于無(wú)動(dòng)機(jī)的學(xué)生按時(shí)完成作業(yè)有什么影響？這兩個(gè)問(wèn)題都清楚地以問(wèn)題形式陳述，但顯然兩者的關(guān)注點(diǎn)是不一樣的。

當(dāng)然，教師的教學(xué)研究并不是排斥理論的，相反，還需要經(jīng)常進(jìn)行理論學(xué)習(xí)，因?yàn)槔碚撛趩?wèn)題的解決中起著不可替代的作用。“理論的學(xué)習(xí)可以幫助教師沖破習(xí)慣和經(jīng)驗(yàn)的束縛．讓教師掌握先進(jìn)的教育教學(xué)思想，促進(jìn)教師樹(shù)立新的教育教學(xué)觀念，并及時(shí)地了解先進(jìn)的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教改信息，從而為教師的問(wèn)題求證提供正確的理論基礎(chǔ)；理論的學(xué)習(xí)可以為熟悉的事件提供不熟悉的闡釋和另外的工作方式，從而給問(wèn)題求證提供不同的視角；理論學(xué)習(xí)可以幫助教師升華自己的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。”但需要強(qiáng)調(diào)的是，教學(xué)研究本真和使命乃在于實(shí)踐問(wèn)題的解決，我們要“避免教學(xué)觀念世界的奴役和主宰，時(shí)刻注意在教學(xué)觀念世界與教學(xué)生活世界兩者之間保持一定的張力，以不脫離對(duì)方為最基本的尺度”。

教學(xué)研究的主體是教師自己。教師主體的回歸，教師專業(yè)化的發(fā)展，課程與教學(xué)的改革，這一切都強(qiáng)烈呼喚教師成為研究的主體。而擁有最佳的研究位置、豐富的研究機(jī)會(huì)、更多的研究權(quán)利則使教師成為研究的主體成為可能。教師成為教學(xué)研究的主體，意味著教師自己來(lái)研究問(wèn)題、研究自己的問(wèn)題、研究問(wèn)題的自己。教師自己來(lái)研究問(wèn)題決定了教師在所面臨的問(wèn)題上可以進(jìn)行自己的見(jiàn)解、分析和表達(dá)；教師研究自己的問(wèn)題，可以激發(fā)教師研究的熱情和堅(jiān)定教師研究的信念，解決教師面臨的困惑、迷茫和苦惱；教師研究問(wèn)題的自己，就是在研究中重新認(rèn)識(shí)自己、發(fā)現(xiàn)自己、理解自己，回到自己的真實(shí)狀態(tài)，以自己為研究對(duì)象，以自己為研究工具，不斷地提升自己。

教師的教學(xué)研究是一種“行動(dòng)一感悟”式的研究，而不是“旁觀一發(fā)現(xiàn)”式的探究，是屬于原生態(tài)的研究。它要求教師把自己“擺進(jìn)去”，以參與者而非旁觀者的身份“聚焦自己特定教學(xué)情境的經(jīng)歷、體驗(yàn)與感悟，描述自己教學(xué)生活中實(shí)際的境遇、困惑與迷茫．以及嘗試?yán)斫?、詮釋與解決教學(xué)問(wèn)題，是對(duì)自己生存、發(fā)展意義的不斷探尋與叩問(wèn)”。

“理論也許能轉(zhuǎn)化為技術(shù)，但它永遠(yuǎn)不可能直接轉(zhuǎn)化為教育情境問(wèn)題的處置所需要的直覺(jué)、藝術(shù)。對(duì)心靈問(wèn)題所施加的教育影響往往不是技術(shù)的，而是藝術(shù)的；不是直接的，而是間接的；不是共通的，而是獨(dú)特的。面對(duì)極富有挑戰(zhàn)性的困難處境，教師恐怕也無(wú)法抽身出來(lái)，保持距離，作‘客觀性’的思量，其所迫切需要的是洞察問(wèn)題的癥結(jié)，捕捉最佳時(shí)機(jī)，作開(kāi)放式的聆聽(tīng)、意譯，獲得移情理解，采取智慧行動(dòng)，富有創(chuàng)造性地建構(gòu)出新的教育價(jià)值、教學(xué)方案與藝術(shù)。”當(dāng)學(xué)生上課走神的時(shí)候，任何一位教師也不可能停下課來(lái)先去分析這位學(xué)生為什么走神，然后研究如何把他拉回課堂，而是通過(guò)一個(gè)眼神或者一個(gè)停頓來(lái)進(jìn)行不動(dòng)聲色的提醒，從而使學(xué)生回到課堂。所以，教學(xué)研究是一種智慧的生成，是一種藝術(shù)的升華。

教師教學(xué)研究反思論文通用篇十三

我們學(xué)校每周沒(méi)有一節(jié)寫(xiě)字課，老師對(duì)寫(xiě)字教學(xué)的重視卻因人而異，低年級(jí)的識(shí)字教學(xué)和寫(xiě)字教學(xué)雖連在一起，實(shí)際上教學(xué)中重識(shí)字輕寫(xiě)字的現(xiàn)象極為嚴(yán)重；教師在實(shí)際的語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)寫(xiě)字教學(xué)投入的時(shí)間、精力少。

由于應(yīng)試教育的影響，教師對(duì)寫(xiě)字教學(xué)的重視不夠。在寫(xiě)字教學(xué)中要求不嚴(yán)，學(xué)生書(shū)寫(xiě)時(shí)字跡潦草、行款不整齊、卷面不整潔等現(xiàn)象很普遍。

大多數(shù)老師認(rèn)為教學(xué)水平主要體現(xiàn)在學(xué)生成績(jī)上，學(xué)生寫(xiě)字好壞與成績(jī)、升學(xué)無(wú)關(guān)，于是忽略寫(xiě)字教學(xué)。教師對(duì)此教學(xué)環(huán)節(jié)缺乏精心的設(shè)計(jì)，經(jīng)常是教師滿堂講或?qū)W生滿堂練，教學(xué)效果差。

我認(rèn)為改變現(xiàn)狀可以從以下幾方面入手：

建議學(xué)校開(kāi)設(shè)寫(xiě)字課，教師交給學(xué)生習(xí)字方法。開(kāi)展每天20分鐘天天練制度，校內(nèi)10分鐘，校外10分鐘。“天天練”不求寫(xiě)字的數(shù)量，只求寫(xiě)字的質(zhì)量。

興趣是最好的老師。要讓學(xué)生從練字中找到樂(lè)趣，自己喜歡上練字，教師就要花心思改革寫(xiě)字課。如經(jīng)常講些書(shū)法家練字的故事調(diào)節(jié)枯燥的練字過(guò)程，想辦法提高寫(xiě)字課的教學(xué)質(zhì)量。慢慢培養(yǎng)學(xué)生的習(xí)字興趣。

教師可通過(guò)多媒體、投影儀或粘貼板報(bào)的形式展示同學(xué)們的寫(xiě)字訓(xùn)練成果，學(xué)校還可以組織優(yōu)秀作業(yè)評(píng)比，學(xué)生書(shū)法表演賽等等，讓學(xué)生在各種活動(dòng)中，充分地展示自我，發(fā)展自己的特長(zhǎng)。更激發(fā)習(xí)字的興趣。

讓我們通過(guò)寫(xiě)字教學(xué)使學(xué)生感受漢字之美，傳承和弘揚(yáng)這獨(dú)具魅力的漢字藝術(shù)吧！

教師教學(xué)研究反思論文通用篇十四

1.幼兒園方面。

幼兒園是教師實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀和謀生的重要場(chǎng)所。由于教師面對(duì)的是幼兒這個(gè)特殊的群體，要尊重幼兒的個(gè)體差異性。而作為教師，職業(yè)本身就是一項(xiàng)復(fù)雜的腦力和體力勞動(dòng)，容易產(chǎn)生職業(yè)倦怠，幸福感和滿足感也會(huì)降低，將影響教師的主體性發(fā)揮。

（1）幼兒園園本文化發(fā)揮不足。

所謂“園本文化”是指幼兒園在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐和管理過(guò)程中形成的價(jià)值觀念、群體意識(shí)和行為規(guī)范的一種綜合體。好的“園本文化”向大眾展示幼兒園成功的管理風(fēng)格和良好的師德面貌及高水平的教育質(zhì)量。教師的“園本文化”地位將直接影響教師主體性的發(fā)揮。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，對(duì)于教師在幼兒園中提出學(xué)習(xí)與進(jìn)修的要求，僅僅只有16％總能得到支持，“機(jī)會(huì)極少和基本得不到支持”各占21％、7％。對(duì)于教師主動(dòng)提出的自身學(xué)習(xí)，獲得支持的較少。

（2）制度建設(shè)中幼兒教師的參與少。

2.教師個(gè)體。

教師個(gè)體的發(fā)展將決定主體性能否較好發(fā)揮。目前農(nóng)村幼兒教師主體性發(fā)展的情況表現(xiàn)如下：

（1）終身學(xué)習(xí)意識(shí)良好終身學(xué)習(xí)是指社會(huì)每個(gè)成員為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和實(shí)現(xiàn)個(gè)體發(fā)展的需要，貫穿于人的一生的，持續(xù)的學(xué)習(xí)過(guò)程。21世紀(jì)中沒(méi)有繼續(xù)學(xué)習(xí)意識(shí)的人將會(huì)遭到社會(huì)的淘汰。身處要職的幼兒教師必須有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，不做無(wú)源之水。據(jù)了解調(diào)查，目前不少教師在此方面表現(xiàn)良好。

（2）專業(yè)文化素養(yǎng)及科研能力低專業(yè)發(fā)展主要包括教師最基本的教育教學(xué)技能。幼兒教師自身具有較高的素養(yǎng)才能更好地適應(yīng)幼兒發(fā)展的需求。然而在川南農(nóng)村地區(qū)，由于教育資源有限，教師的入職門(mén)檻較低，在受訪的教師中，?？茖W(xué)歷占所有教師的53％，具有幼兒教師資格的僅占38％。農(nóng)村教師中民轉(zhuǎn)公教師多，代課教師多其教育教學(xué)的方法不專業(yè)，影響了幼兒教育的質(zhì)量。教師學(xué)習(xí)能力也有差異，對(duì)科研方面貧乏的了解直接導(dǎo)致其科研能力低。

（3）心理素質(zhì)有待提高心理素質(zhì)是人的整體素質(zhì)的組成部分。它以自然素質(zhì)為基礎(chǔ)，在后天環(huán)境教育、時(shí)間活動(dòng)等因素的影響下逐步發(fā)生、發(fā)展起來(lái)的。幼兒教師的心理素質(zhì)通過(guò)教育教學(xué)活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)。在處理靈活機(jī)動(dòng)的事件和需要發(fā)揮臨場(chǎng)應(yīng)變能力的時(shí)候最能體現(xiàn)。在面對(duì)社會(huì)或者家庭矛盾沖突的時(shí)候，多數(shù)教師不能保持較好的心態(tài)，較好解決問(wèn)題。對(duì)于自身的各種壓力也不能妥善解決。

（4）教育理念不完善教育理論是通過(guò)一系列的教育概念、教育判斷或命題，借助一定的推理形式對(duì)于教育問(wèn)題進(jìn)行新的陳述，教育理論是具有系統(tǒng)性的，是對(duì)教育現(xiàn)象和事實(shí)的概括反映。對(duì)于幼兒教師來(lái)講，將自己的理論知識(shí)與幼兒園實(shí)際相結(jié)合，形成有效的教育方法和準(zhǔn)則是必要的。然而在處理幼兒園中事務(wù)時(shí)，不少的教師僅僅只是憑借自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來(lái)處理。沒(méi)有適合自己、適合孩子的教育方法。

二、對(duì)策。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)教師主體性主要由內(nèi)外因交互作用影響。事物總是通過(guò)內(nèi)因起決定作用，但外部的環(huán)境因素必須盡量有利于人的`生存與發(fā)展。人也要自覺(jué)主動(dòng)的學(xué)習(xí)。在克服各種不利于主體性發(fā)揮的因素下，幼兒教師主體需要自覺(jué)主動(dòng)地發(fā)揮自己的能動(dòng)性、創(chuàng)造性。對(duì)于國(guó)家來(lái)講，幼兒教育取得一定成效的同時(shí)也不能忽視其發(fā)展中的問(wèn)題。國(guó)家和社會(huì)對(duì)教師的期望使得教師的壓力巨大。國(guó)家應(yīng)該對(duì)幼兒教師一方面提供積極物質(zhì)和精神的幫助，一方面努力監(jiān)督教師的職業(yè)技能和教師道德，關(guān)心教師的生存發(fā)展?fàn)顩r，盡量為教師繼續(xù)發(fā)展提供機(jī)會(huì)，這也需要國(guó)家將對(duì)教育的投資落到實(shí)處。在精神方面的關(guān)懷，表現(xiàn)在提高農(nóng)村幼兒教師的社會(huì)地位，增強(qiáng)教師的服務(wù)意識(shí)上。使教師愿意從事幼兒教育職業(yè)。社會(huì)和家庭方面要理解幼兒教師工作的特殊性，在教育孩子的同時(shí)積極與幼兒教師進(jìn)行溝通，聯(lián)合培養(yǎng)幼兒，使雙方的教育理念方法相一致，讓教育取得最大的成效。社會(huì)給予教師的壓力要適當(dāng)，其實(shí)很多時(shí)候幼兒的發(fā)展是與家庭教育、社會(huì)影響密切相關(guān)的。在外界的影響下，教師也要積極豐富自己的理論與教育模式。充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性。在幼兒園方面，教師在管理中的主體性缺失比較明顯，在幼兒園建設(shè)和管理中，園方需要給幼兒教師適當(dāng)?shù)臋?quán)力。這樣不僅僅使教育的管理辦法能夠得到更多的完善，幼兒教師也會(huì)覺(jué)得自己是受肯定的，園本文化也將發(fā)展。其次，對(duì)于教師自主提出的學(xué)習(xí)的要求，園方要盡量地滿足，如若現(xiàn)實(shí)要求不能滿足，盡量做好親情關(guān)懷。但是，學(xué)習(xí)是必要的。對(duì)于幼兒教師個(gè)人來(lái)說(shuō)，首先幼兒教師既然選擇了幼兒教育，那么不論什么原因，我們應(yīng)該相信自己可以做好。對(duì)于以上提出的外界因素的影響，教師要擺好自己的心態(tài)，用積極樂(lè)觀的態(tài)度來(lái)面對(duì)。對(duì)于教師個(gè)人而言，首先要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，抓住一切可以學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。比如，專家的講座，幼兒園組織的討論交流、培訓(xùn)以及自己自覺(jué)自愿地發(fā)現(xiàn)了解。其次，要以幼兒為出發(fā)點(diǎn)，在實(shí)踐中將自己的理論知識(shí)加以運(yùn)用。

教師教學(xué)研究反思論文通用篇十五

摘要：在基礎(chǔ)教育改革中，教師持續(xù)的專業(yè)發(fā)展成為國(guó)際教育改革中的焦點(diǎn)問(wèn)題。本文從教育敘事中的反思、同伴互助間的反思及利用《學(xué)科教學(xué)創(chuàng)新的課堂分析系統(tǒng)》中的反思工具來(lái)探討高效能教師持續(xù)的專業(yè)發(fā)展的途徑并結(jié)合信息化教育對(duì)完善教師持續(xù)的專業(yè)發(fā)展所提出的新內(nèi)涵做淺陋的見(jiàn)解。

關(guān)鍵詞：教師專業(yè)發(fā)展；教育敘事；學(xué)科教學(xué)創(chuàng)新；課堂分析系統(tǒng)。

教師持續(xù)的專業(yè)發(fā)展是推進(jìn)優(yōu)質(zhì)教育的重心，而教師持續(xù)的專業(yè)發(fā)展有賴于教師是如何進(jìn)行反思的。教育敘事、同伴互助的反思對(duì)教師內(nèi)部結(jié)構(gòu)的不斷完善具有一定的作用，利用“學(xué)科教學(xué)創(chuàng)新的課堂分析系統(tǒng)”進(jìn)行反思更突顯教育全面性、系統(tǒng)性。該系統(tǒng)切合了我國(guó)實(shí)際的當(dāng)代課堂教學(xué)理論、策略和方法，為教師提供了教學(xué)自我診斷、反思與評(píng)價(jià)的平臺(tái)，更好的實(shí)現(xiàn)教師基于日常課堂實(shí)踐中的專業(yè)發(fā)展。教師對(duì)自身實(shí)踐和同伴互助的持續(xù)反思是“教師專業(yè)發(fā)展”的真諦。而要得到持續(xù)的、終身的專業(yè)發(fā)展，在信息化已經(jīng)成為助推教育變革和發(fā)展的核心要素的今天，提高教師的信息化素養(yǎng)已迫在眉睫。

教育敘事指憑借記憶或再現(xiàn)用敘事的.語(yǔ)言將立足于日常教學(xué)中的實(shí)踐表述出來(lái)的一種方式。教育敘事不僅僅是事件的實(shí)錄，更是對(duì)過(guò)往經(jīng)歷的一種演繹、理解、注釋的過(guò)程，是敞開(kāi)心扉，是分享經(jīng)歷，是共同反思的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中教師不斷地審視自己的教學(xué)行為，把自己的理論置于實(shí)踐的參照下，接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，讓承載著教育經(jīng)驗(yàn)的理論得到啟發(fā)和提升，從而使理論和實(shí)踐在相互融合的過(guò)程中得到豐富、完善。

教育敘事的表現(xiàn)模式可以是多樣化的，尤其在信息化成為助推教育變革和發(fā)展的核心要素的今天，除了用“案例”的形式記錄外，我們還可以借助“博客”這個(gè)全球化、個(gè)性化、數(shù)字化的交流平臺(tái)。在“博客”中根據(jù)教師對(duì)自己日常教學(xué)生活的描述和分析，可以與廣大的群體進(jìn)行深度的交流，達(dá)到深度的反思，以促進(jìn)教師持續(xù)的專業(yè)化成長(zhǎng)。

二、通過(guò)團(tuán)隊(duì)間的同伴互助來(lái)實(shí)現(xiàn)自我持續(xù)的專業(yè)發(fā)展。

在教學(xué)活動(dòng)中，教師的自我反思是自省常新的有效手段，但由于教師個(gè)人的主觀因素從而教師個(gè)人的反思帶有一定的封閉性和局限性。因此，國(guó)際領(lǐng)域?qū)處煂I(yè)發(fā)展提出了“同伴互助”的概念，提倡教師要共同工作，共同反思，彼此學(xué)習(xí)和改進(jìn)教學(xué)策略，提升教學(xué)質(zhì)量。

同伴互助為的是最大限度地滿足在學(xué)校環(huán)境中每個(gè)教師的專業(yè)發(fā)展需要。教師是智慧的實(shí)踐者，通過(guò)同伴間的互相觀課和指導(dǎo)是一種有利于教師持續(xù)專業(yè)發(fā)展的有效途徑。同伴互助強(qiáng)調(diào)基于教學(xué)實(shí)踐平等的原則上通過(guò)同伴間的對(duì)話、溝通、反思和實(shí)踐的形式集合大家的智慧，在共同的反思與參與中自我改進(jìn)以獲得教師專業(yè)的追求、專業(yè)的探索、專業(yè)的發(fā)展。

三、利用課堂分析系統(tǒng)幫助教師反思以促進(jìn)教師持續(xù)的專業(yè)發(fā)展。

《學(xué)科教學(xué)創(chuàng)新的課堂分析系統(tǒng)》在國(guó)內(nèi)的研究開(kāi)發(fā)中屬于首創(chuàng)，在國(guó)際研究界也極少有對(duì)這一領(lǐng)域的系統(tǒng)開(kāi)發(fā)。該系統(tǒng)的應(yīng)用為教師的反思提供了有效的認(rèn)知工具，通過(guò)系統(tǒng)的反思，能準(zhǔn)確的處理如何矯正學(xué)生的錯(cuò)誤認(rèn)知，能建立對(duì)后進(jìn)生幫助的策略，不斷在反思中完善自己的教學(xué)觀與學(xué)習(xí)觀。除此之外，還可以借助此系統(tǒng)，根據(jù)教師的反饋信息，不斷審視自己的職業(yè)情感和教學(xué)素養(yǎng)。這樣一套辨析教學(xué)效能的分析系統(tǒng)，是教師自我和共同反思的工具，更加切實(shí)地幫助了教師在日常教學(xué)實(shí)踐中的自我持續(xù)的專業(yè)發(fā)展?！秾W(xué)科教學(xué)創(chuàng)新的課堂分析系統(tǒng)》是在對(duì)本土學(xué)科教育研究經(jīng)驗(yàn)上的提煉，因此它更加切合我國(guó)本土的教育，符合本土教師的教育水平。通過(guò)對(duì)課堂的監(jiān)控，通過(guò)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的自我診斷，教師可以更好地來(lái)反思反觀自己的教學(xué)效果，從中找到可取的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，在實(shí)踐和反思的結(jié)合中重新組建已有的理論，把新生的理論再運(yùn)用于實(shí)踐中，在實(shí)踐中檢驗(yàn)它的可行性，如此不斷地循環(huán)來(lái)促進(jìn)教師專業(yè)化的進(jìn)程。

反思是教師專業(yè)發(fā)展的核心，是促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)的有效措施，它有助于理論與實(shí)踐的結(jié)合。只有經(jīng)過(guò)反思的經(jīng)驗(yàn)才能升華為智慧，才能昭示隱藏在實(shí)踐中的價(jià)值，才能使經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)化、理論化，并使之上升到一個(gè)新的理論，實(shí)現(xiàn)教師持續(xù)的專業(yè)發(fā)展。在教育信息化帶動(dòng)教育的跨越式發(fā)展之時(shí)，教師作為教育事業(yè)的第一資源，對(duì)持續(xù)的專業(yè)發(fā)展提出了新的內(nèi)涵：要不斷更新自己的素質(zhì)，具備較高的信息化素養(yǎng)。

四、信息化教育需要教師提升信息化素養(yǎng)，完善教師持續(xù)的專業(yè)發(fā)展內(nèi)涵。

技術(shù)飛速發(fā)展，信息資源日益豐富的信息化時(shí)代，給我們教師的專業(yè)發(fā)展帶來(lái)了新的機(jī)遇和新的挑戰(zhàn)。信息技術(shù)的高速發(fā)展和普及，使人們的學(xué)習(xí)和交流打破了時(shí)空的界限，信息時(shí)代不僅要求學(xué)生獲得所需的知識(shí)，更要掌握運(yùn)用信息技術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)的方法，新的教育思潮與信息技術(shù)的不斷整合要求教育要現(xiàn)代化、要信息化。在教育信息化的進(jìn)程中，教師的信息化專業(yè)知能發(fā)展是關(guān)鍵因素，而教師的信息化素養(yǎng)是面向信息化的教師專業(yè)知能的重要基礎(chǔ)。

何謂信息化素養(yǎng)？它是一個(gè)動(dòng)態(tài)且發(fā)展的概念，是隨著信息技術(shù)的發(fā)展不斷變化、與時(shí)俱進(jìn)的，因此目前我們只能期待透過(guò)現(xiàn)象捕捉到些本質(zhì)。信息化素養(yǎng)主要是指對(duì)信息的敏銳性、對(duì)信息的主動(dòng)獵取性、對(duì)信息的主動(dòng)接納性、對(duì)信息的即時(shí)處理性、對(duì)信息的情感性和較強(qiáng)的信息技術(shù)操作技能，它要求教師從知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)換為學(xué)習(xí)的組織者、協(xié)調(diào)者和導(dǎo)航者。有高水平的信息化素養(yǎng)能使得教師在教學(xué)中恰當(dāng)?shù)?、自如地用好信息技術(shù)，能更容易實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)與課程的有效整合，提高工作效率、完成教育教學(xué)的目標(biāo)。

教師的信息化素養(yǎng)的高低直接影響到教師能否有效地使用信息技術(shù)促進(jìn)教學(xué)，關(guān)系到我國(guó)基礎(chǔ)教育新課改的成敗。因此我們要不斷跟隨信息時(shí)代的步伐，不斷提升自身的信息化素養(yǎng)，不斷完善教師持續(xù)的專業(yè)發(fā)展的內(nèi)涵，以登上教育變革的舞臺(tái)。

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教師教學(xué)研究反思論文通用篇十六

申繼亮，劉加霞認(rèn)為教學(xué)反思的含義:教師為了實(shí)現(xiàn)有效的教育、教學(xué)，對(duì)已經(jīng)發(fā)生的或正在發(fā)生的教育、教學(xué)活動(dòng)以及這些活動(dòng)背后的理論、假設(shè)，進(jìn)行積極、持續(xù)、周密、深入、自我調(diào)節(jié)性的思考，而且在思考的過(guò)程中，能夠發(fā)現(xiàn)清晰表征所遇到的教育、教學(xué)問(wèn)題，并積極尋求多種方法來(lái)解決問(wèn)題的過(guò)程。2因此，我們可以從此定義中看出教學(xué)反思要求教學(xué)主體主動(dòng)的、審慎的、積極的、持續(xù)的、深入的去思考自己的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。

一、強(qiáng)化反思意識(shí)。

舍恩理論證明，既然人們不可能在每種情況下都重新設(shè)計(jì)自身的行動(dòng)，那么，個(gè)人必須掌握一種能在任何情況都有效的行動(dòng)理論，而這種行動(dòng)理論來(lái)自目的明確的個(gè)人意識(shí)。人們的行動(dòng)理論存在兩種模式:第一種是名義理論，即人們宣稱自己的行為所遵循的支撐理論，通常是以一種固定的信仰和價(jià)值觀的形式表現(xiàn)出來(lái)的，甚至自己也信以為然，這即是反思意識(shí)的培養(yǎng);第二種則是應(yīng)用理論，即人們實(shí)際運(yùn)用的行動(dòng)理論，這只有通過(guò)觀察人們的實(shí)際行動(dòng)才能夠推斷出來(lái)，此即是對(duì)反思意識(shí)的良好運(yùn)用。筆者認(rèn)為，關(guān)于反思意識(shí)的強(qiáng)化，莫過(guò)于投入自主性，增強(qiáng)責(zé)任感，二者相輔相成，能共同作用于意識(shí)。

1．自主性。

幼兒園與教師踐行教學(xué)反思之初，便是名義理論向行動(dòng)理論逐漸演化的體現(xiàn)，由自治轉(zhuǎn)變至他治，而此過(guò)程稍有偏差即能導(dǎo)致兩者的相互對(duì)立，不一致性，這就是缺乏自主性意識(shí)，承諾與行動(dòng)相悖，而成功的教學(xué)反思就是要使得教師意識(shí)到這種不一致的差距。通過(guò)充分發(fā)揮主觀能動(dòng)作用，去促成這種轉(zhuǎn)變的正確性，一致性，扮演教學(xué)反思的真正主導(dǎo)者，收效方能明顯。

2．責(zé)任心。

人們的任何行動(dòng)都是經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)的，習(xí)慣的力量非常巨大，要想改變?nèi)藗兊牧?xí)慣也是非常困難的，因?yàn)榇蟛糠秩撕苌贂?huì)去思考自己的應(yīng)用理論是什么，所以，當(dāng)要求人們?nèi)ハ胍幌胱约旱膽?yīng)用理論時(shí)，不僅不合乎常理，也有違人們一直以來(lái)所熟悉的行為模式?？梢韵氲降氖?，如果人們?nèi)狈?duì)某件事情的責(zé)任感，便不能在長(zhǎng)期的踐行中形成習(xí)慣并一路堅(jiān)持。教師應(yīng)明確自身教學(xué)目標(biāo)，以創(chuàng)造良好的教學(xué)質(zhì)量為己任，輔之合理的獎(jiǎng)懲機(jī)制，培養(yǎng)自身對(duì)教學(xué)反思的責(zé)任心。這樣接下來(lái)就可以思考改善和發(fā)展它們的能力，剔除阻礙這些能力可持續(xù)發(fā)展對(duì)的因素。責(zé)任感可以幫助組織中的成員清楚地認(rèn)識(shí)到自己是以何種推理為基礎(chǔ)來(lái)行動(dòng)的，使員工之間的互動(dòng)溝通更有效率，組織的運(yùn)行管理更有成效。

二、提升反思能力。

提升教師教學(xué)反思的能力，目標(biāo)主體回歸到教師本身，此時(shí)僅僅依靠之前所提到的幼兒園外部制度刺激已不可能達(dá)到理想的效果，教師自身還需要有足夠的提升意愿及需要，從以下多個(gè)方面謀求優(yōu)化。

1．端品行，重實(shí)踐。

為師之道，端品為先，模范不端，則不模不范矣。教師提升教學(xué)反思能力的第一步，是立人，只有擁有良好的德行，才能在后續(xù)的工作中充當(dāng)學(xué)生楷模，從根本上做到教書(shū)育人。自古云人品不立，則自知不足以為師，為師者不可不重自身的.道德節(jié)操，上行下效，尤其對(duì)心智尚在發(fā)展塑性時(shí)期的幼兒學(xué)生，做到了德行一致，在教學(xué)實(shí)踐中展露德行，才可談反思能力的提升，才可談教育的成功。

2．深挖掘，精儲(chǔ)備。

師者，所以傳道，授業(yè)，解惑，教師是書(shū)本、大綱、教育理念的“傳道者”，將最基礎(chǔ)的素養(yǎng)授予潺潺學(xué)步中的幼兒，能于平淡無(wú)奇的點(diǎn)點(diǎn)滴滴發(fā)現(xiàn)新的視角，新的變化，在學(xué)生面前展示一個(gè)精而廣的世界，才稱得上成功的教學(xué)。視角和變化的求新，不僅要求教師能夠順利將教學(xué)任務(wù)當(dāng)中的知識(shí)授予學(xué)生，更注重激發(fā)教師自身對(duì)教學(xué)更深層次的思考和研究，不惟立言制行，不盲從權(quán)威，不一葉障目，隨時(shí)檢點(diǎn)，“傳道中”隨時(shí)充電，豐富自己的素養(yǎng)和儲(chǔ)備，如此，才能真正升華自身的反思能力。

3．疑經(jīng)驗(yàn)，糾偏差。

管理學(xué)講究將工作的實(shí)際執(zhí)行結(jié)果與之前的控制標(biāo)準(zhǔn)相比較，發(fā)現(xiàn)偏差所在并找出原因，擬定糾正措施以防止偏差發(fā)展或繼續(xù)存在，這就是所謂的反饋控制，又稱成果控制，是對(duì)既定的目標(biāo)或期望值加以調(diào)整和影響的行為。

三、總結(jié)。

教師切不可經(jīng)驗(yàn)主義，一切盲從以往個(gè)人甚至他人的經(jīng)驗(yàn)成果，實(shí)際教學(xué)成果與過(guò)往經(jīng)驗(yàn)時(shí)時(shí)對(duì)比，找出兩者反映出的偏差和不匹配，及時(shí)調(diào)整，重建經(jīng)驗(yàn)，使其“迎合”當(dāng)下目標(biāo)值，為下一步的工作實(shí)施總結(jié)新的經(jīng)驗(yàn)。

作者：柳月單位：吉林師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院。

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［4］朱家雄．幼兒園課程［m］．上海:華東師范大學(xué)出版社，2003．。

教師教學(xué)研究反思論文通用篇十七

“樂(lè)由情起”，這是說(shuō)音樂(lè)是由情感引起的。而正是這種“情”牽動(dòng)著無(wú)數(shù)顆童心。“情”更是藝術(shù)創(chuàng)作的靈魂，引導(dǎo)學(xué)生感悟作者的創(chuàng)作意境是對(duì)作品最好的理解。因此音樂(lè)課上根據(jù)音樂(lè)創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境，使學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品的內(nèi)涵達(dá)到一定的認(rèn)識(shí)，才能感受到音樂(lè)作品抽象的美感，接受美的教育，提高審美情趣。因此，首先應(yīng)以自己的情感去撥動(dòng)學(xué)生的情感的琴弦，使之產(chǎn)生共鳴，才能使學(xué)生真切的融入教師所創(chuàng)設(shè)的情境之中。而人類(lèi)情感的交流，首先便是通過(guò)語(yǔ)言的交流。

課堂語(yǔ)言是教學(xué)活動(dòng)中師生之間信息傳遞的工具，它是知識(shí)，心理和情感互相交織、互相促進(jìn)的一種綜合交流。語(yǔ)言的魅力是無(wú)窮的，形式也是多樣話的，它是音樂(lè)藝術(shù)的造型基礎(chǔ)與創(chuàng)造核心。尤其是小學(xué)生，由于年齡特點(diǎn)，愛(ài)聽(tīng)老師清晰明快的語(yǔ)言，從中獲得快樂(lè)；愛(ài)聽(tīng)老師親切溫和的話語(yǔ)，從中得到溫馨，留下回味；愛(ài)看老師優(yōu)美、和諧，有動(dòng)感的肢體語(yǔ)言，從中得到啟發(fā)。語(yǔ)言的這種優(yōu)越性是任何教學(xué)媒體不能取代的，而語(yǔ)言的美更能突出音樂(lè)學(xué)科的美。

因此，課堂教學(xué)語(yǔ)言對(duì)于創(chuàng)設(shè)情境，起著至關(guān)重要的作用。

一、良好的課堂文學(xué)素養(yǎng)是創(chuàng)設(shè)情境的前提。

1、課堂文學(xué)語(yǔ)言的準(zhǔn)確性是創(chuàng)設(shè)情境的關(guān)鍵。

在音樂(lè)教學(xué)中，要充分發(fā)揮音樂(lè)語(yǔ)言的特點(diǎn)。在語(yǔ)言發(fā)音上，切忌夾帶家鄉(xiāng)方言，要有一口標(biāo)準(zhǔn)的普通話，標(biāo)準(zhǔn)的普通話和優(yōu)質(zhì)的音樂(lè)會(huì)給學(xué)生帶來(lái)聽(tīng)覺(jué)的美感享受，它會(huì)想磁石一樣吸引學(xué)生的注意力，從而把學(xué)生導(dǎo)入自己所創(chuàng)設(shè)的意境之中?？芍^水道渠成。音樂(lè)課的語(yǔ)言應(yīng)該準(zhǔn)確的表達(dá)音樂(lè)作品的創(chuàng)作意圖。音樂(lè)作品作為一種抽象的藝術(shù)，學(xué)生對(duì)其的理解能力不是與生俱來(lái)的，教師應(yīng)用準(zhǔn)確并有分寸的文學(xué)語(yǔ)言，創(chuàng)設(shè)和音樂(lè)作品的內(nèi)涵一致的情境，讓學(xué)生在正確的思想引導(dǎo)下有充分的想象空間。

2、生動(dòng)、形象，富有感染力的課堂文學(xué)語(yǔ)言，是進(jìn)入情境的動(dòng)力。

音樂(lè)教師的課堂語(yǔ)言，應(yīng)該是生動(dòng)，形象和富有感染力的。因?yàn)橐魳?lè)本身作為一種藝術(shù)，具有極強(qiáng)的表現(xiàn)力和感染力，而要學(xué)生進(jìn)入所創(chuàng)設(shè)的情境之中，需要教師的語(yǔ)言也要相應(yīng)的生動(dòng)形象，精辟而精練。把音樂(lè)作品所蘊(yùn)涵的藝術(shù)形象鮮明的展現(xiàn)在學(xué)生的眼前，才能激發(fā)學(xué)生的想象力，使學(xué)生真正融入音樂(lè)情境中，接受音樂(lè)的感染與熏陶，提高學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力。

3、組織有序的課堂語(yǔ)言是創(chuàng)設(shè)情境的保證。

一堂好的音樂(lè)課，教師所創(chuàng)設(shè)的情情境應(yīng)該緊扣教學(xué)內(nèi)容。從引情、激情、解情、動(dòng)情到抒情，到帶領(lǐng)學(xué)生遨游于音樂(lè)的海洋，應(yīng)環(huán)環(huán)緊扣，富于邏輯，引人入勝。因此，課堂語(yǔ)言的組織有序就顯得破有重要，試想，一堂沒(méi)有語(yǔ)言組織、東拉西扯、語(yǔ)無(wú)倫次，信馬由韁的音樂(lè)課，能創(chuàng)設(shè)出什么樣的情景來(lái)呢？更不用談如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣了。

4、語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)和節(jié)奏要和所創(chuàng)設(shè)的情境相互交融，高度一致。

對(duì)于創(chuàng)設(shè)不同的情景，要根據(jù)不同的音樂(lè)作品所描繪的不同的意境而議。而一手好的音樂(lè)作品，少不了旋律、節(jié)奏、力度、速度的完美結(jié)合。同樣，富有情感的語(yǔ)言也少不了音樂(lè)要素恰到好處的結(jié)合運(yùn)用。語(yǔ)言表達(dá)的思想感情，創(chuàng)設(shè)的情景，烘托的藝術(shù)氛圍很大程度要依靠語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏來(lái)表現(xiàn)。什么樣的音樂(lè)需要什么樣的情景，就需要什么樣的語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)和節(jié)奏。

如：在學(xué)唱歌曲《念故鄉(xiāng)》，為了讓學(xué)生深深地感受到主人公對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀、急切的懷念之情時(shí)，我采用了較慢的語(yǔ)速，低緩和激動(dòng)想混雜的情緒去朗讀歌詞，以次激發(fā)學(xué)生對(duì)歌曲的內(nèi)容產(chǎn)生共鳴，這樣的處理方式學(xué)生容易接受，從而也看到了御用與素、力度的變化來(lái)朗讀歌詞，對(duì)啟發(fā)學(xué)生的情緒產(chǎn)生了極好的效果。而又如《剪羊毛》這首歌曲，本身所描寫(xiě)的是牧民們?cè)诩粞蛎珪r(shí)那種歡樂(lè)，跳躍，輕快的意境。而教師卻用了穩(wěn)重有余的語(yǔ)調(diào)，低緩的語(yǔ)速，較慢的節(jié)奏來(lái)表現(xiàn)，這樣往往會(huì)給學(xué)生造成一種懶散而又無(wú)精打采的情緒不說(shuō)，還會(huì)讓學(xué)生感到滑稽可笑，自然也就達(dá)不到預(yù)期的效果，導(dǎo)致嚴(yán)重的后果就是教學(xué)任務(wù)失敗。

因此，教師課堂的語(yǔ)言的語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏要符合音樂(lè)的塑造手法，做到緩急一致，輕重一致，高低一致，節(jié)奏感應(yīng)用恰如其分。使創(chuàng)設(shè)的情境與音樂(lè)的氛圍相互交融，渾然一體，才會(huì)讓學(xué)生把握住音樂(lè)的脈搏，全身心的感受音樂(lè)所帶來(lái)的無(wú)窮魅力。

二、恰當(dāng)、優(yōu)美的形體語(yǔ)言藝術(shù)是創(chuàng)設(shè)情境不可缺少的重要手段。

看過(guò)戲曲表演的人都有這樣的感覺(jué)，隨著演員在舞臺(tái)上的表演，即使觀眾聽(tīng)不懂表演者的語(yǔ)言，也會(huì)體驗(yàn)到戲曲故事發(fā)展或輕松或緊張或哀傷的情節(jié)。也會(huì)體驗(yàn)到劇中人物的喜怒哀樂(lè)，這是為什么呢？就是因?yàn)檠輪T充分運(yùn)用了自己的形體語(yǔ)言藝術(shù)。使觀眾在聽(tīng)不懂語(yǔ)言的情況下根據(jù)任務(wù)不同的形體語(yǔ)言而掌握舉重人物所扮演的不同角色和故事清潔曲折力氣的變化。因此在創(chuàng)設(shè)情境的時(shí)候，除了美的文學(xué)語(yǔ)言，還應(yīng)當(dāng)恰到好處的運(yùn)用形體語(yǔ)言，即在教學(xué)過(guò)程中，要有適當(dāng)?shù)闹w動(dòng)作以及豐富的眼神、口型和面部表情。形體語(yǔ)言運(yùn)用恰當(dāng)，對(duì)于創(chuàng)設(shè)情景，無(wú)疑是錦上添花，增色不少。更可以有出人意料的效果。

1、運(yùn)用眼神交流，創(chuàng)設(shè)正確情境。

從延伸可以洞察一個(gè)人的靈魂，利用眼神交流沒(méi)，是人與生俱來(lái)的一向交流本領(lǐng)，世界上無(wú)數(shù)的文學(xué)作家，在他們的作品中，無(wú)一例外的對(duì)主人工的眼神作了生動(dòng)詳盡的描寫(xiě)?？梢?jiàn)其對(duì)于表達(dá)情感的重要性。當(dāng)教師對(duì)音樂(lè)作品理解透徹而深刻時(shí)，這部作品的音樂(lè)情緒完全可以從教師的延伸中流露出來(lái)，所創(chuàng)或歡喜，或憂傷，或激昂，或悲憤的情景，甚至不需要老師更多的表白，學(xué)生已經(jīng)深切的感受到了。如：在讓三年級(jí)的學(xué)生欣賞《四季啊，我在想》這首歌曲的時(shí)候。老師只要采用抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)，激動(dòng)的情緒再加以幸福、快樂(lè)、期盼的眼神把歌詞朗讀一遍，就足以讓學(xué)生感受到歌詞內(nèi)容里傳達(dá)的老師和學(xué)生之間那分濃濃的師生情，直接就把學(xué)生帶入所創(chuàng)設(shè)的情景之中。這樣的方法，容易引起學(xué)生產(chǎn)生聯(lián)想，想到自己所尊敬、愛(ài)戴的老師對(duì)自己關(guān)心、愛(ài)護(hù)的事例會(huì)一一再現(xiàn)，激發(fā)自己對(duì)老師強(qiáng)烈的情感，這樣對(duì)有感情地演唱歌曲會(huì)取得極佳的效果。

2、利用肢體動(dòng)作語(yǔ)言，深刻感受情境。

在創(chuàng)設(shè)情境的過(guò)程中教師不可避免的需要用一些手勢(shì)或身體的動(dòng)作來(lái)傳達(dá)情感。而這些肢體動(dòng)作對(duì)于表達(dá)情感是相當(dāng)重要的。事實(shí)上課堂中教師的一切身體動(dòng)作都可視為肢體語(yǔ)言。很難想象一個(gè)只說(shuō)不動(dòng)的教師有能力創(chuàng)設(shè)一個(gè)歡快活潑的情境，也很難想象一個(gè)有抓頭撓腮習(xí)慣性小動(dòng)作的教師能創(chuàng)設(shè)一個(gè)憂傷哀怨的情境。所以肢體語(yǔ)言的運(yùn)用一定要得當(dāng)。如在學(xué)習(xí)歌曲《豐收之歌》時(shí)。在導(dǎo)入的時(shí)候，教師隨著歌曲的旋律做幾個(gè)簡(jiǎn)單的舞蹈化的割麥動(dòng)作，就能使學(xué)生很快進(jìn)入老師創(chuàng)設(shè)的歡快活潑的情境之中。但也要注意所做的動(dòng)作不應(yīng)該過(guò)于夸張或不準(zhǔn)確，而導(dǎo)致適得其反。

3、輔以面部表情，引領(lǐng)學(xué)生順利進(jìn)入情境。

特別在一些欣賞課中，當(dāng)學(xué)生進(jìn)入老師所創(chuàng)設(shè)的情境中后，教師多余的言語(yǔ)解說(shuō)很可能就會(huì)破壞學(xué)生的注意力，而這時(shí)為了讓學(xué)生對(duì)所欣賞的樂(lè)曲進(jìn)一步的理解，特別是在一些情緒的變化上也能讓學(xué)生體會(huì)到，可又不能立即打斷聆聽(tīng)的過(guò)程，這時(shí)教師如果能發(fā)揮豐富的面部表情，就會(huì)達(dá)到“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的境界，也會(huì)成為解決問(wèn)題的絕好手段。如：在欣賞《西班牙斗牛士》時(shí)，樂(lè)曲有激烈、危險(xiǎn)的都牛場(chǎng)面，但整個(gè)樂(lè)曲的表現(xiàn)又不單單只是這些，這里面也滲透出斗牛士沉著應(yīng)戰(zhàn)，信心十足的.的表情。這個(gè)時(shí)候，教師就要善于撲捉斗牛士臨危不懼的情感，運(yùn)用豐富的面部表情，讓學(xué)生和斗牛士一起經(jīng)歷整個(gè)斗牛的場(chǎng)面，尤其是心理上的考驗(yàn)。

在教學(xué)手段、媒體層出不窮的當(dāng)代，很多教師都喜歡運(yùn)用投影、課件，而忽視了有聲語(yǔ)言和形體語(yǔ)言這兩樣自身的法寶來(lái)創(chuàng)設(shè)情境。殊不知這兩樣法寶才識(shí)人類(lèi)交流情感的最重要而直接的方式。由上可見(jiàn)，在音樂(lè)課創(chuàng)設(shè)情景上，除了御用一些現(xiàn)代的教學(xué)媒體以外，要不斷提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)與文學(xué)修養(yǎng)，使有聲語(yǔ)言和形體語(yǔ)言在每一節(jié)課中完美結(jié)合，只有這樣，才能使我們所創(chuàng)設(shè)的情境起到應(yīng)有的作用。

教師教學(xué)研究反思論文通用篇十八

摘要：高中語(yǔ)文教師專業(yè)發(fā)展必須要在明確影響其因素的情況下，讓高中語(yǔ)文教師轉(zhuǎn)變思想觀念，制定并執(zhí)行完備的個(gè)人成長(zhǎng)計(jì)劃，改變過(guò)去對(duì)教師的評(píng)價(jià)制度等來(lái)實(shí)現(xiàn)。

高中語(yǔ)文教師專業(yè)發(fā)展關(guān)系著高中語(yǔ)文課堂教學(xué)的高效性，也關(guān)系著高中語(yǔ)文教學(xué)教育方向與發(fā)展趨向。因?yàn)榻虒W(xué)是在教師的主導(dǎo)下進(jìn)行的，通過(guò)教學(xué)預(yù)設(shè)對(duì)學(xué)生的主體學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行干預(yù)的。因此，我們有必要對(duì)高中語(yǔ)文教師的專業(yè)發(fā)展的途徑進(jìn)行探索與總結(jié)。

1.1語(yǔ)文教師的教學(xué)理念―――根本因素。

所謂教師的教學(xué)理念是指教師對(duì)教育、學(xué)生以及學(xué)習(xí)等問(wèn)題的基本看法與根本觀點(diǎn)。教師的教學(xué)理念主要是包括教師的教育觀念、人才觀、課程觀、學(xué)生觀、教師觀。教學(xué)理念上的戰(zhàn)略性方向，看似與教學(xué)無(wú)關(guān)，實(shí)際上對(duì)我們的教學(xué)確有著非常重要的聯(lián)系與作用。而現(xiàn)實(shí)中部分教師對(duì)自身專業(yè)發(fā)展缺少進(jìn)取意識(shí)，對(duì)語(yǔ)文教師專業(yè)發(fā)展規(guī)律與價(jià)值等認(rèn)識(shí)模糊。從而導(dǎo)致缺乏發(fā)展意識(shí)，在教學(xué)上表現(xiàn)為“今日似明日”的靜態(tài)發(fā)展?fàn)顟B(tài)，久而久之出現(xiàn)了教育觀念滯后，缺少主動(dòng)性的發(fā)展，行為計(jì)劃性差等，最終淪為“忙碌”的普通教師。

1.2教師評(píng)價(jià)制度―――語(yǔ)文教師面對(duì)的客觀導(dǎo)向因素。

教育管理部門(mén)為了實(shí)現(xiàn)管理的目標(biāo)，往往會(huì)對(duì)教師的教學(xué)行為進(jìn)行評(píng)價(jià)，而這種評(píng)價(jià)決定著教師的教學(xué)方向，也間接決定著教育發(fā)展的方向，當(dāng)然這所有教師遇到的共性問(wèn)題。比如為了彰顯本地的教學(xué)成績(jī)，往往是看當(dāng)?shù)氐母呖汲煽?jī)，說(shuō)白了就是高考分?jǐn)?shù)的獲得，教育管理部門(mén)為了獲得這種光鮮的成績(jī)，往往直接把通過(guò)高考人數(shù)與教師的收入掛鉤，如很多地方還存在著高考獎(jiǎng)金，這種獎(jiǎng)金的發(fā)放就是高考指標(biāo)完成程度如何，名牌大學(xué)完成程度如何。這樣的教師評(píng)價(jià)對(duì)教師本人的教育觀念、育人的目標(biāo)都起著重要的影響。由此可見(jiàn)，這種教育評(píng)價(jià)不從教師評(píng)價(jià)的全過(guò)程著眼、不從學(xué)生的情感獲得與個(gè)性發(fā)展出發(fā)，而更多地停留在對(duì)教師量化的教學(xué)成果出發(fā)，對(duì)教師進(jìn)行評(píng)價(jià)、選拔、甄別、鑒定，影響了教師的教育目標(biāo)方向，很大程度上制約了教師的專業(yè)化發(fā)展，阻礙了新課程改革的深入。

內(nèi)因是事物發(fā)展的決定因素，而教師專業(yè)化發(fā)展所應(yīng)具備的所有因素都是教師所具備的，教師自我發(fā)展規(guī)劃也即個(gè)人的努力就成了教師專業(yè)化發(fā)展的決定因素。作為語(yǔ)文教師，不僅要有完備與開(kāi)放的知識(shí)結(jié)構(gòu)，還要有完備人格心理結(jié)構(gòu)及其知識(shí)才能適應(yīng)新時(shí)代所賦予教師角色的時(shí)代要求、完成歷史任務(wù)。但實(shí)際教學(xué)中教師自我發(fā)展規(guī)劃有著天壤之別，正如專家所說(shuō)，這就是名師與普通教師的區(qū)別。如：有的教師寫(xiě)教案、備課是為了上級(jí)檢查，寫(xiě)論文、做研究是為了評(píng)職稱。長(zhǎng)期下來(lái)形成的不同教師素質(zhì)現(xiàn)狀與發(fā)展能力是有較大差距的。

教師教學(xué)研究反思論文通用篇十九

論文導(dǎo)讀：《計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)》課程是計(jì)算機(jī)應(yīng)用專業(yè)必修的一門(mén)專業(yè)平臺(tái)課。隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展日新月異，因此，在教學(xué)過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生掌握處理絡(luò)問(wèn)題的基本方法，使其日后具有繼續(xù)學(xué)習(xí)和自我提升的能力，才是這門(mén)課程的教學(xué)目的。理論與實(shí)踐的教學(xué)組織都要圍繞這個(gè)教學(xué)目的來(lái)展開(kāi)。

關(guān)鍵詞：計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，實(shí)驗(yàn)教學(xué)，理論教學(xué)。

職業(yè)教育是國(guó)家教育事業(yè)的重要組成部分，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展和勞動(dòng)就業(yè)的重要途徑。論文格式。目前國(guó)家加快職業(yè)技術(shù)教育的發(fā)展，加快推進(jìn)職業(yè)技術(shù)教育大眾化進(jìn)程，正是適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)進(jìn)步的需要。培養(yǎng)社會(huì)需要的實(shí)用型的中、高級(jí)技術(shù)人才是職業(yè)教育的首要任務(wù)，那么如何辦出職業(yè)技術(shù)教育特色，如何設(shè)計(jì)課程及教學(xué)內(nèi)容，以適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要，是高職院校亟待解決的問(wèn)題。

《計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)》課程是計(jì)算機(jī)應(yīng)用專業(yè)必修的一門(mén)專業(yè)平臺(tái)課。通過(guò)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)課程的教學(xué)，學(xué)生不僅要掌握較扎實(shí)的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)知識(shí)和較強(qiáng)的實(shí)踐技能，還要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)能力。眾所周知，高職學(xué)生的最大特點(diǎn)是學(xué)習(xí)沒(méi)有熱情，邏輯思維能力欠缺，依賴教師，自學(xué)習(xí)能力差。如何讓學(xué)生能真正地學(xué)到知識(shí)，獲得職業(yè)技能，提高自學(xué)習(xí)能力，是課堂教學(xué)中必須關(guān)注的問(wèn)題。

一、理論教學(xué)組織。

計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展十分迅速，知識(shí)更新日新月異。作為一門(mén)交叉學(xué)科，它涉及計(jì)算機(jī)技術(shù)與通訊技術(shù)兩方面的內(nèi)容，且與工程技術(shù)結(jié)合非常緊密。論文格式。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的概念較多，因此要強(qiáng)調(diào)基本概念，而不是過(guò)多地講具體的計(jì)算網(wǎng)絡(luò)中所使用的專用設(shè)備。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展非常迅速，新的技術(shù)不斷出現(xiàn)，因此應(yīng)盡可能地講述較新的內(nèi)容，使所學(xué)的內(nèi)容不致很快地過(guò)時(shí)。有必要在教學(xué)中適當(dāng)引入最新的網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品，重點(diǎn)講解一些最常用的網(wǎng)絡(luò)協(xié)議。

對(duì)這些產(chǎn)品與協(xié)議的介紹將有助于學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)理論的理解，有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生將理論與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。例如：在講解網(wǎng)絡(luò)層次結(jié)構(gòu)時(shí)，每一層的講解最好結(jié)合相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品。在物理層的講解中，可以結(jié)合交叉線的制作；在數(shù)據(jù)鏈路層的講解中，可以結(jié)合hdlc協(xié)議及ppp協(xié)議；在介質(zhì)訪問(wèn)控制層的講解中，可以結(jié)合交換機(jī)的工作原理及使用方法，以及最新的無(wú)線網(wǎng)絡(luò)設(shè)備；在網(wǎng)絡(luò)層的講解中，可以結(jié)合路由器的使用與ospf協(xié)議，等等。在講解過(guò)程中，教師還應(yīng)提醒學(xué)生：現(xiàn)有協(xié)議可能會(huì)被新的協(xié)議所取代，現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品也可能被升級(jí)，重要的是通過(guò)對(duì)當(dāng)前這些協(xié)議的學(xué)習(xí)與分析，理解網(wǎng)絡(luò)的基本工作原理和協(xié)議的設(shè)計(jì)思想，明白協(xié)議在面對(duì)問(wèn)題時(shí)采用了怎樣的解決思路。一旦學(xué)生掌握了處理網(wǎng)絡(luò)問(wèn)題的基本方法，就能夠在面對(duì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展時(shí)繼續(xù)學(xué)習(xí)。培養(yǎng)這種繼續(xù)學(xué)習(xí)的信心與能力，才是課程最重要的教學(xué)目的。論文格式。此外，教師應(yīng)淡化教材的作用。教材僅是主要參考書(shū)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多讀相關(guān)的書(shū)籍和報(bào)道。

二、理論與實(shí)訓(xùn)一體化教學(xué)探討。

《計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)》課程工程性較強(qiáng)，教學(xué)中應(yīng)理論聯(lián)系實(shí)際，重視實(shí)驗(yàn)環(huán)節(jié)。學(xué)生只有通過(guò)具體的實(shí)踐，才能加深對(duì)所學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的.理解；只有經(jīng)歷了實(shí)踐的全過(guò)程，才能系統(tǒng)地掌握各個(gè)環(huán)節(jié)的基本技能。傳統(tǒng)的教學(xué)計(jì)劃安排是先講授《計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)》理論課程，然后安排為期兩周的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)實(shí)訓(xùn)，有時(shí)理論課和實(shí)訓(xùn)課還不在一個(gè)學(xué)期，在指導(dǎo)學(xué)生實(shí)訓(xùn)時(shí)發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生已對(duì)所學(xué)理論知識(shí)忘得差不多了，實(shí)訓(xùn)老師得花費(fèi)大量的時(shí)間重新講解基本原理，這樣學(xué)生實(shí)操時(shí)間相對(duì)減少，往往很多學(xué)生實(shí)訓(xùn)結(jié)束達(dá)不到相應(yīng)的技能。為此我們學(xué)校采取理論與實(shí)訓(xùn)一體化教學(xué)方式，使理論與實(shí)訓(xùn)得到了充分的結(jié)合。任課教師既具有較高的理論知識(shí)又有較強(qiáng)的實(shí)踐能力。在教學(xué)中，教師講授一定的理論知識(shí)后，即進(jìn)行實(shí)踐操作，使學(xué)生學(xué)完本門(mén)課程后，就掌握了本門(mén)課程的實(shí)踐操作，取得了較好的效果。

在實(shí)踐課的教學(xué)方式上，首先演示和講解實(shí)驗(yàn)?zāi)康?、步驟、相關(guān)的背景環(huán)境以及需注意的事項(xiàng)，然后要求學(xué)生按照實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)人人動(dòng)手，實(shí)際操作，完成實(shí)驗(yàn)內(nèi)容以及教師所給出的情景問(wèn)題。遇到問(wèn)題首先要求學(xué)生分析問(wèn)題，教師在旁邊指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生逐步解決所遇到的問(wèn)題，這樣不但能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，而且還能培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

三、實(shí)驗(yàn)教學(xué)組織。

對(duì)于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)操作，實(shí)踐性強(qiáng)，在條件允許的情況下盡量為學(xué)生提供實(shí)驗(yàn)的機(jī)會(huì)，但是學(xué)生接受能力不同，學(xué)校提供的機(jī)會(huì)總是有限的，為了更好地提高學(xué)生的操作技能，鞏固課堂教學(xué)效果，在改善實(shí)驗(yàn)設(shè)備、實(shí)驗(yàn)條件的同時(shí)，教會(huì)學(xué)生使用模擬環(huán)境，使學(xué)生能在宿舍自己的電腦上做網(wǎng)絡(luò)實(shí)驗(yàn)，提高實(shí)踐效果。比如使用virtualpc即虛擬pc技術(shù)，讓學(xué)生在一臺(tái)pc上同時(shí)運(yùn)行多個(gè)操作系統(tǒng)，而且不需要重新啟動(dòng)系統(tǒng)，只要點(diǎn)擊鼠標(biāo)便可以打開(kāi)新的操作系統(tǒng)或是在操作系統(tǒng)之間進(jìn)行切換。學(xué)生可以把一臺(tái)機(jī)器當(dāng)作多臺(tái)使用，彼此互不侵犯，從而可進(jìn)行對(duì)等網(wǎng)絡(luò)、windows20xxserver組建及l(fā)inux網(wǎng)絡(luò)等實(shí)驗(yàn)。而利用boson．netsim模擬軟件，學(xué)生能完成交換機(jī)和路由器的實(shí)驗(yàn)。通過(guò)模擬環(huán)境，學(xué)生不僅能熟悉命令完成配置，也為學(xué)生自學(xué)提供了平臺(tái)，使學(xué)生真正成為社會(huì)發(fā)展需要的高級(jí)技術(shù)型應(yīng)用人才。同時(shí)在教學(xué)中結(jié)合學(xué)生宿舍組網(wǎng)，讓學(xué)生自己動(dòng)手完成組網(wǎng)，有助于學(xué)生對(duì)基本原理的理解并提高對(duì)實(shí)際應(yīng)用的認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)技能。

四、結(jié)語(yǔ)。

計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展更新迅速，教師在教學(xué)中要注意吸引學(xué)生的注意力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，把培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題的能力作為我們的教學(xué)目標(biāo)。這樣，才能取得較好的教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)：

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教師教學(xué)研究反思論文通用篇二十

社會(huì)在變革，時(shí)代在發(fā)展，教育事業(yè)也應(yīng)和著時(shí)代前進(jìn)的步伐不斷地得到發(fā)展。在這過(guò)程中，教師的專業(yè)發(fā)展越來(lái)越成為影響教育發(fā)展水平的重大課題。特別是在我國(guó)，新一輪基礎(chǔ)教育改革對(duì)教師的專業(yè)發(fā)展提出了新的挑戰(zhàn)。教師，作為教育實(shí)踐的直接承擔(dān)者和教育變革的實(shí)施者，理應(yīng)充分認(rèn)識(shí)課程改革的發(fā)展趨勢(shì)和基本理念，在專業(yè)發(fā)展的道路上快步疾行，從而適應(yīng)時(shí)代教育快速發(fā)展的需要。那么，中小學(xué)教師如何才能達(dá)成專業(yè)發(fā)展目標(biāo)，適應(yīng)實(shí)施新課程的需要呢？筆者擬根據(jù)自己的實(shí)踐和思考，作簡(jiǎn)要的論述。

一、堅(jiān)定專業(yè)信念。

教師的專業(yè)發(fā)展是一個(gè)專業(yè)化的過(guò)程，而這個(gè)過(guò)程是漫長(zhǎng)的艱辛的。如果沒(méi)有堅(jiān)定的專業(yè)信念支撐，就有可能產(chǎn)生因長(zhǎng)期從教帶來(lái)的倦怠心理，也就可能減弱甚至泯滅專業(yè)發(fā)展的愿望，理應(yīng)豐富多彩的教學(xué)工作就會(huì)演變成枯燥乏味的“苦差使”，教師本人也就會(huì)淪為只是為了養(yǎng)家糊口的“教書(shū)匠”。這樣，教師的專業(yè)化發(fā)展也就根本無(wú)從談起。因此，教師要走專業(yè)化發(fā)展之路，首要任務(wù)就是堅(jiān)定專業(yè)發(fā)展信念，教師要不斷加強(qiáng)職業(yè)道德的修煉，并在現(xiàn)有基礎(chǔ)上不斷謀求新的突破，把追求進(jìn)入更高境界作為自己專業(yè)發(fā)展的自覺(jué)行動(dòng)。

加強(qiáng)職業(yè)道德的修煉，關(guān)鍵是把平凡的教育工作當(dāng)作自己一生追求的生活方式，對(duì)教育事業(yè)充滿著一片摯愛(ài)之情，具有樂(lè)于奉獻(xiàn)、甘于吃苦的可貴精神。“做一個(gè)老師，如果你熱愛(ài)你的事業(yè)的話，那么吃苦也是享受”，對(duì)這些教師來(lái)說(shuō)，選擇講臺(tái)就意味著放棄榮華富貴和高官厚祿，也就意味著無(wú)止境的付出和犧牲。只有當(dāng)教師把教育工作當(dāng)作自己追求的生活方式，而不是謀生的手段時(shí)，他就可以產(chǎn)生專業(yè)發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力，擺脫任何挫折、痛苦和懊悔等的困擾，排除名利思想和虛無(wú)、浮躁情緒等干擾，全身心地投入到教學(xué)工作中去，且能甘之如飴，樂(lè)在其中。這正是教師專業(yè)化發(fā)展應(yīng)該具有的一種職業(yè)意識(shí)，是堅(jiān)定專業(yè)信念，并對(duì)現(xiàn)實(shí)自我的自覺(jué)超越的一種積極心態(tài)。

加強(qiáng)職業(yè)道德修煉，教師還應(yīng)當(dāng)充分體現(xiàn)“師之范”的精神，教師要以豐富的人類(lèi)文化為依托，以促進(jìn)學(xué)生和教師自身素質(zhì)全面發(fā)展為根本宗旨，“趨美向善，修身正己，探理求知，奉獻(xiàn)示范”，用自己的先進(jìn)思想和職業(yè)精神引領(lǐng)學(xué)生，做到既學(xué)而不厭、誨之不倦，又教書(shū)育人、言傳身教。這樣，才能堅(jiān)定并升華教師專業(yè)發(fā)展的信念。

二、拓展專業(yè)視野。

教師在專業(yè)化的發(fā)展過(guò)程中，必須加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，豐富自身的識(shí)見(jiàn)，從而拓展自己的專業(yè)視野，為教師專業(yè)發(fā)展奠定堅(jiān)定的基礎(chǔ)。

1．教師應(yīng)對(duì)自己所從事的專業(yè)和專業(yè)教育有更高層次的追求。

一方面，教師要非常敏感地及時(shí)掌握本專業(yè)的發(fā)展變化以及未來(lái)發(fā)展的趨勢(shì)，使自己不斷充實(shí)新的專業(yè)知識(shí)，為從事專業(yè)教育創(chuàng)設(shè)有利條件；另一方面，教師應(yīng)特別關(guān)注和掌握專業(yè)教育的新動(dòng)向、新理念。教師既要了解和掌握教育學(xué)、心理學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，又要了解并運(yùn)用現(xiàn)代教育學(xué)、心理學(xué)的研究新成果。教師只有不斷地拓展專業(yè)視野，才能更好地掌握專業(yè)教育的方法、特點(diǎn)以及客觀規(guī)律，促進(jìn)自身專業(yè)化的發(fā)展，從而適應(yīng)未來(lái)教育的需要。

2．教師應(yīng)努力學(xué)習(xí)豐富的自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)知識(shí)。

在教育實(shí)踐中，我們不難發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，有的教師只懂些專業(yè)知識(shí)而缺乏自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的基本常識(shí)，因此講起課來(lái)思路狹窄，思維展延受阻，有時(shí)甚至捉襟見(jiàn)肘，令學(xué)生大為失望。這實(shí)際上是教師專業(yè)化發(fā)展的一個(gè)“瓶頸”。眾所周知，現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展不管是自然科學(xué)，還是社會(huì)科學(xué)，呈現(xiàn)出多元、交叉、融合的發(fā)展趨勢(shì)，新的科學(xué)技術(shù)不斷涌現(xiàn)，如果教育工作者視野狹窄，對(duì)之知之甚少，甚至一無(wú)所知，怎能促進(jìn)自身的專業(yè)發(fā)展呢？又怎能培育適應(yīng)時(shí)代需求的創(chuàng)新型人才呢？因此，作為自覺(jué)追求專業(yè)發(fā)展的教師，應(yīng)高度重視自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，將它看成自己知識(shí)結(jié)構(gòu)中的重要組成部分，并對(duì)當(dāng)代科學(xué)發(fā)展的前沿科學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣，把它作為更新知識(shí)結(jié)構(gòu)、拓展專業(yè)視野、提升自我素養(yǎng)的一項(xiàng)重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

三、發(fā)展專業(yè)情意。

專業(yè)情意，是自我專業(yè)發(fā)展的主觀需要和能動(dòng)意識(shí)，主要表現(xiàn)在對(duì)專業(yè)的自覺(jué)反思和創(chuàng)新。因此，要走專業(yè)發(fā)展之路，必須不斷反思以往的教育教學(xué)思想和實(shí)踐活動(dòng)，并在此基礎(chǔ)上，強(qiáng)化專業(yè)創(chuàng)新意識(shí)，勇于挑戰(zhàn)自我，在自我反思中實(shí)現(xiàn)自我創(chuàng)新。

對(duì)教育思想和實(shí)踐的'反思，是不斷改進(jìn)和優(yōu)化自身的教育行為，促進(jìn)專業(yè)發(fā)展，進(jìn)而提升教育效果的重要方式。20世紀(jì)80年代以來(lái)，國(guó)際上對(duì)“反思”在教師專業(yè)化發(fā)展方面的重大作用予以特別的關(guān)注。美國(guó)的《教師專業(yè)化標(biāo)準(zhǔn)大綱》將“教師系統(tǒng)地反思自身的實(shí)踐并從自身的經(jīng)驗(yàn)中學(xué)到知識(shí)”列為制定教師專業(yè)化考量指標(biāo)之一。而在我國(guó)，教師的反思也成了教師專業(yè)化發(fā)展的一個(gè)極為重要的策略。它要求教師在實(shí)踐過(guò)程中對(duì)自身的教育思想觀念和行為意識(shí)以及各種教育教學(xué)活動(dòng)情狀進(jìn)行再認(rèn)識(shí)，從而把握實(shí)踐情境下具體教育問(wèn)題的本質(zhì)，以獲取教育的全新體驗(yàn)和領(lǐng)悟。一般來(lái)說(shuō)，教師反思可圍繞四個(gè)基本問(wèn)題展開(kāi)：一是我為什么做我所做的，二是我為什么要這樣做，三是我這樣做的效果如何，四是如何能進(jìn)一步做好。通過(guò)這種反思，就能有效地生成教育創(chuàng)意，提升實(shí)踐智能，不斷追求自身教育行為的合理性，促成教師專業(yè)知識(shí)水平和能力水平的快速提升。

倡導(dǎo)專業(yè)創(chuàng)新精神，這既是教育保持持久活力和競(jìng)爭(zhēng)力，又是教師個(gè)人專業(yè)發(fā)展必由之路，也是當(dāng)前倡導(dǎo)的創(chuàng)新教育對(duì)教育工作者提出的一項(xiàng)重大任務(wù)。具體來(lái)說(shuō)，包括以下四方面內(nèi)容：一是教育觀念的創(chuàng)新。要確立正確的“學(xué)生觀…‘人生觀”，把培養(yǎng)創(chuàng)新型人才作為教育的首要目標(biāo)；二是教育內(nèi)容的創(chuàng)新。教育內(nèi)容應(yīng)引入時(shí)代活水，關(guān)注世界發(fā)展動(dòng)態(tài)，體現(xiàn)時(shí)代性、開(kāi)放性與全面性特點(diǎn)；三是教學(xué)方法和手段的創(chuàng)新。要倡導(dǎo)合作探究的教學(xué)方式，變單向傳輸為雙向互動(dòng)，變學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)為自主學(xué)習(xí)；四是教育評(píng)估方法的創(chuàng)新，要打破傳統(tǒng)教育中形式單一的評(píng)估方法，采用學(xué)生自評(píng)、互評(píng)、小組評(píng)價(jià)、教師評(píng)價(jià)等多種形式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)客觀的評(píng)估。這些專業(yè)創(chuàng)新舉措，充分體現(xiàn)了教師專業(yè)發(fā)展的情意。

四、提升專業(yè)水平。

專業(yè)發(fā)展是無(wú)止境的。而專業(yè)水平又主要體現(xiàn)在課堂教學(xué)上。因此，教師除了要繼續(xù)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)以外，還特別要加大課堂教學(xué)的探索和研究力度。課堂，是整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)系統(tǒng)中的無(wú)數(shù)的交匯點(diǎn)。課堂教育質(zhì)量，直接影響了整個(gè)教育質(zhì)量。因此，教師應(yīng)自覺(jué)地參與相關(guān)學(xué)科組的課堂教學(xué)研討活動(dòng)，在教師的相應(yīng)交流、合作研討中做到智慧共融。比如：教師們可以開(kāi)展“同課異構(gòu)”活動(dòng)，在自己的活動(dòng)過(guò)程中，通過(guò)比較揣摩，體悟“異構(gòu)”課堂教學(xué)的優(yōu)劣，從而掌握課堂教學(xué)的基本規(guī)律。教師們還可以嘗試進(jìn)行“主題磨課”方式，圍繞某一教學(xué)任務(wù)，集體備課，探討教法，引成較合理的教學(xué)設(shè)計(jì)并付之實(shí)踐，然后再分析課堂教學(xué)實(shí)際，提出存在的問(wèn)題和改進(jìn)措施，形成新的教學(xué)設(shè)計(jì)，再付之實(shí)踐。如此反復(fù)，定能“磨”出新意，“磨”出能力，提高教師處理教材、駕馭課堂的能力。

要有效地提升專業(yè)水平，我們要在反復(fù)實(shí)踐探索的基礎(chǔ)上，不斷進(jìn)行理念的更新，在課堂教學(xué)中努力實(shí)現(xiàn)“三個(gè)轉(zhuǎn)變”——即教師的教學(xué)方法向啟發(fā)誘導(dǎo)轉(zhuǎn)變，學(xué)生學(xué)習(xí)方式向合作探究轉(zhuǎn)變，教學(xué)目標(biāo)向三維目標(biāo)轉(zhuǎn)變。同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)課堂教學(xué)的研究，具體包括以下三個(gè)方面：一是進(jìn)行新課程條件下課堂教學(xué)模式的研究。要倡導(dǎo)教師從改革課堂教學(xué)模式入手，積極構(gòu)建自主預(yù)習(xí)互動(dòng)討論教師引領(lǐng)探究發(fā)現(xiàn)的課堂教學(xué)模式，既要抓知識(shí)傳授，更要抓能力的發(fā)展，對(duì)學(xué)生思維開(kāi)拓進(jìn)行有效的引領(lǐng)；二是開(kāi)展有效教學(xué)的課堂達(dá)標(biāo)研究。要以“創(chuàng)新有效教學(xué)，提高課堂效率”為目標(biāo)，堅(jiān)持在常態(tài)中改進(jìn)和完善教學(xué)設(shè)計(jì)，著眼于教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過(guò)程與方法的引領(lǐng)，為每位學(xué)生的個(gè)性和特點(diǎn)的發(fā)展創(chuàng)造空間，為學(xué)生有效的自主性學(xué)習(xí)導(dǎo)航；三是進(jìn)行自能學(xué)習(xí)導(dǎo)引策略研究。現(xiàn)代教育要實(shí)現(xiàn)學(xué)生主體性發(fā)展，就必須努力提升學(xué)生的主體意識(shí)和主體人格，努力培養(yǎng)學(xué)生自主管理、自主學(xué)習(xí)、自主發(fā)展的意識(shí)和能力，建構(gòu)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的新課堂教學(xué)模式。通過(guò)以上三方面的研究，提高課堂教學(xué)效率，提升教師自身專業(yè)發(fā)展水平。

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