這一山毛竹青散文范本 毛竹 散文(九篇)

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最新這一山毛竹青散文范本一

一、政治思想

要做好民政科工作，必須要有正確的政治思想。我認真學習黨的理論，特別是學好鄧小平理論、"三個代表重要思想"和科學發(fā)展觀，用黨的理論武裝自己的頭腦，樹立全心全意為人民服務的思想，做到無私奉獻。在工作上我養(yǎng)有吃苦耐勞、善于鉆研的敬業(yè)精神和求真務實的工作作風。我服從工作安排，緊密結合崗位實際，完成各項工作任務。在實際工作中，我堅持"精益求精，一絲不茍"的原則，認真對待每一件事，認真對待每一項工作，堅持把工作做完做好。

二、業(yè)務能力

我是一個喜歡學習的人，總覺得人的一生是學習的一生，特別在當今發(fā)展迅速的時代，學習就更加重要，一個人不學習，就跟不上時代的需要，必定被時代所淘汰。我在工作上除了學習黨的理論知識和國家方針政策外，重點是學習涉及民政科工作的宣傳精神與分工文字處理、辦公信息平臺、文件歸檔、大事記記錄等業(yè)務技術知識，把它學深學透，掌握在腦海中，運用到實際工作中。通過學習，我熟悉和掌握了民政科工作的方針政策、法律法規(guī)和業(yè)務技能，能較好地結合實際情況加以貫徹執(zhí)行，具有較強的工作能力，能完成較為復雜、繁瑣的工作任務，取得良好成績，這一點，我自己感到很欣慰。 三、工作情況

民政科工作涉及面較廣，既有分工文字處理、辦公信息平臺、文件歸檔、大事記記錄等分工細致方面的問題，也有處理民事民政方面的問題。這些工作十分重要但瑣碎繁雜，我認真努力、一一克服、時常加班加點，竭盡全力做好工作，不怕辛苦，從無怨言，取得較好的工作成績。同時能切實解決民政上出現(xiàn)的新問題與新情況，促進了民政健康持續(xù)發(fā)展，獲得上級領導的肯定與有關部門的滿意。

四、工作作風

在執(zhí)行工作時，除了業(yè)務知識與技能外，更主要的是工作態(tài)度與責任。我以良好的工作態(tài)度對待每一個人，做到和氣、關心、體貼、溫暖。工作中承擔自己的責任，認真對待每一件事，對待每一項工作，負責到底，做好任何工作。我法紀、政紀、組織觀念強，在大是大非問題上與上級領導部門保持一致。我思想作風端正，工作作風踏實，敢于堅持原則，開拓進取，切實履行崗位職責，完成自己工作任務。同時，我潔身自好，決不跟腐敗風氣沾邊，在工作和生活上做到清正廉潔。

20xx年，我認真努力工作，雖然在政治思想和業(yè)務知識上有了很大的提高，取得了較好的工作成績，但是與上級領導的要求相比，還是存在一些不足與差距，需要努力提高和改進。今后，我要繼續(xù)加強學習，提高自身綜合素質，圍繞民政科的工作目標任務，以科學發(fā)展觀的要求對照自己，衡量自己，以求真務實的工作作風，以創(chuàng)新發(fā)展的工作思路，奮發(fā)努力，攻堅克難，把各項工作提高到一個新的水平，再創(chuàng)佳績，為地方經濟建設和社會事業(yè)的發(fā)展做出自己應有的貢獻。

最新這一山毛竹青散文范本二

幸福是人們對生活滿意程度的一種主觀感受。影響這種感受的主觀因素有很多種，例如：收入，職業(yè)，健康狀況，居住環(huán)境，政治環(huán)境，醫(yī)療環(huán)境，家庭環(huán)境，文明程度等等。

從問卷調查的結果來看，xx市居民的幸福感總體而言并不令人滿意。

實事連接：

由新華社等發(fā)起的20xx年中國(大陸)最具幸福感城市日前評出，杭州、成都、長沙、昆明、南京等10個城市榜上有名。其評價體系20項指標涉及人情味、交通狀況、醫(yī)療條件、教育質量、自然環(huán)境、房屋價格、物價水平等，且委托專業(yè)調查機構零點集團完成了30多萬次獨立入戶調查。

調查結果分析：

針對這次調查的結果，我認為現(xiàn)階段主要有以下原因導致xx市居民的幸福感不夠高。

住房價格居高不下

房價狀況：

高房價已經成為中國普通百姓面臨的嚴峻問題，為此中央政府不得不試圖通過各種形式的住房限購令來嚴控房價。20xx年初，國務院常務會議推出八條房地產調控措施，重點是限購，被業(yè)界稱為 新國八條 。緊接著，北京、上海和深圳等30多個直轄市、計劃單列市以及省會城市也聞風而動，紛紛出臺住房限購令。在諸多版本的限購令中，北京的限購令最為嚴格。根據(jù)北京市的規(guī)定，擁有2套及以上住房的北京市戶籍居民家庭、擁有1套及以上住房的非北京市戶籍居民家庭，以及無法提供北京市有效暫住證和連續(xù)5年以上在北京市繳納社會保險或個人所得稅繳納證明的非北京市戶籍居民家庭，均暫時不能購買新的住房。目前，在全國 70個大中城市中，90%的城市都實行了限購令。

盡管限購令來勢洶涌，但是效果只能算差強人意。根據(jù)國家統(tǒng)計局的4月份數(shù)據(jù)，全國70個大中城市中，有56個城市的環(huán)比房價仍然在上漲，只有9個城市的房價在下降，而其余5個城市的房價持平。耐人尋味的是，盡管中央派出了房價督查組，但是多數(shù)地方政府對控制房價的表態(tài)仍然非常曖昧，它們用外交式的語言說要讓房價 穩(wěn)中有降 ?？磥?，地方政府對于調低房價并無信心，實際上我們認為它們也沒誠意。理論上，降低物價的通常做法應該是增加供給，但是這次中國政府居然采取了控制需求的方式，看上去這一招有點 釜底抽薪 的意圖。遺憾的是，在限購令與高房價的pk中，限購令首戰(zhàn)未捷。

物價上漲 物價情況：

農產品價格變動的最新跡象是蔬菜價格出現(xiàn)反彈。新華社全國農副產品和農資價格行情系統(tǒng)監(jiān)測數(shù)據(jù)顯示，7月下旬以來，部分葉類菜價格漲勢明顯，與7月 20日相比，8月28日全國菠菜、油菜、生菜分別上漲31.2%、20.8%、27.3%。進入8月份后，四季豆、黃瓜、茄子、豇豆、苦瓜、大蒜價格也出現(xiàn)漲勢。

另據(jù)商務部上周發(fā)布的食用農產品價格監(jiān)測數(shù)據(jù)，8月15日至21日，18種蔬菜平均批發(fā)價格結束4月份以來的一路下跌，首次較前一周環(huán)比上漲，漲幅達到2.1%。其中生菜、大白菜和油菜等葉類蔬菜價格漲幅居前，分別上漲15.1%、14.1%和11%。

糧油產品方面，糧食價格穩(wěn)中有漲，食用油價格則繼續(xù)走高。國家統(tǒng)計局24日發(fā)布的50個城市主要食品價格數(shù)據(jù)顯示，8月中旬花生油和大豆油在糧油類產品中漲幅最大，較上旬分析上漲了2.3%和1%。

交通擁堵，出行不便

隨著城市經濟的發(fā)展，xx市光谷地域已經成為文化、教育、經濟等發(fā)展的中心，因此，人流量、車流量不斷上升，給該區(qū)域內的交通造成較為嚴重的擁堵。盡管在魯廣建有較為龐大的環(huán)形交叉路口，但仍然緩解不了日益嚴重的交通擁堵問題。究其主要因素在于周邊的支路沒有起到疏通交通的作用，我們仔細查看就不難發(fā)現(xiàn)，雖說駛出魯廣環(huán)形交叉路口的道路南北向有民族大道，東西向有珞瑜路和卓豹路，看似交通狀況四通八達，但實質上還是承載不了巨大的車流量，仍然存在著交通擁堵的問題。我們仔細觀察一下就很容易發(fā)現(xiàn)，魯廣周邊的支路建設實在是不可恭維，根本沒有起到貫通整個交通網(wǎng)的作用。

城市交通擁堵問題只是我們城市發(fā)展過程中存在的比較突出社會問題之一。解決好我市市區(qū)城市交通問題不僅僅是一個部門的事情，也不是一蹴而就的事情。只要我們的公共管理相關職能部門能夠采取配套的措施，加強市區(qū)交通硬件和軟件建設，提高我市市區(qū)交通的管理能力，就一定能夠解決目前我市市區(qū)的交通擁堵問題。

醫(yī)療保健讓人憂 實事連接：

月5日晚，在xx市首義園一家飯館打工的小曾在洗盤子時，右手不慎被摔破的盤子割傷，工友吳師傅立即將他送往離飯館一街之隔的xx市第三醫(yī)院就診。經過大約50分鐘手術后，一名醫(yī)護人員走出手術室交給他一張單子，要求去交費，共計1830元，但他身上僅帶了1000元。交費處因金額不夠不予辦理，回到手術室外向那名醫(yī)護人員提出，希望能先墊付1000元，剩余的第二天補上，遭到對方拒絕。此時，手術已經完成，但現(xiàn)場有醫(yī)護人員說： 要么交錢，要么拆線! 最后，醫(yī)生把石膏和縫線拆除。xx市第三醫(yī)院當班醫(yī)護人員的做法，實在令人發(fā)指。

打工仔小曾手指的傷口已經縫好并打上了石膏，說明手術已經完成，僅僅因為手術費不夠，又被拆線，這無疑是不該發(fā)生的事情。對此，當時負責手術的賀醫(yī)生辯稱，是小曾要求拆線，他只好照做。對于醫(yī)療費，則稱是物價局和衛(wèi)生局批準的。這種辯解顯然難以令人信服。小曾的老板就很不理解： 就算沒錢付，還能把縫好的線拆了么? 這一事件被媒體報道后，引來上千名網(wǎng)友熱議。大家紛紛表示，醫(yī)生拆掉的不僅僅是手術縫合的線，也是患者對醫(yī)生的信任。網(wǎng)友劉小姐說： 拆線其實也要花費醫(yī)院的成本，醫(yī)生這么做，材料費一樣收不回來，吃力不討好，既可笑又愚蠢。 既然醫(yī)療費是物價局和衛(wèi)生局批準的，同樣的手術，為什么在另一家醫(yī)院只花了盡管也不算便宜的800多元?難道物價局和衛(wèi)生局訂了兩個收費標準?

醫(yī)院本來是救死扶傷的地方，醫(yī)生本來是妙手仁心的職業(yè)。時下，一些醫(yī)院和醫(yī)護人員所以醫(yī)德醫(yī)風嚴重滑坡，陷入了 向錢看 的怪圈，固然醫(yī)院和醫(yī)護人員難辭其咎，但深層次的原因是醫(yī)療體制的問題。本來具有公益性質的醫(yī)療機構被推向市場后，實行自主經營、自負盈虧的企業(yè)式管理，醫(yī)院不千方百計創(chuàng)收，拿什么搞基礎設施建設、購?醫(yī)療設備和給醫(yī)護人員發(fā)工資?因此，要讓醫(yī)護人員重塑白衣天使形象，讓救死扶傷的革命人道主義回歸，深化醫(yī)療體制改革勢在必行。

城市綠化不夠好

在xx市內幾乎沒有屋頂花園，顯然綠化程度是不令人滿意的。

知識連接：

屋頂花園不但降溫隔熱效果優(yōu)良，而且能美化環(huán)境、凈化空氣、改善局部小氣候，還能豐富城市的俯仰景觀，能補償建筑物占用的綠化地面，大大提高了城市的綠化覆蓋率，是一種值得大力推廣的屋面形式。

屋頂綠化對增加城市綠地面積，改善日趨惡化的人類生存環(huán)境空間;改善城市高樓大廈林立，改善眾多道路的硬質鋪裝而取代的自然土地和植物的現(xiàn)狀;改善過度砍伐自然森林，各種廢氣污染而形成的城市熱島效應，沙塵暴等對人類的危害;開拓人類綠化空間，建造田園城市，改善人民的居住條件，提高生活質量，以及對美化城市環(huán)境，改善生態(tài)效應有著極其重要的意義。

最新這一山毛竹青散文范本三

我們第一個到達的景點就是充滿詩情畫意的九曲溪。首先我要簡單的介紹九曲溪的概況：世間中山水幽奇以武夷山為第一，武夷之魂在九曲溪。這條發(fā)源于武夷山脈主峰——黃崗山西南麓的溪流，澄沏清瑩，經星村鎮(zhèn)由西向東穿過武夷山景區(qū)，盈盈一水，折為九曲，因此得名。九曲溪面積為8。5平方公里，全長約9。5公里。山挾水轉，水繞山行，每一曲都有不同景致的山水畫意。

大家可以乘坐竹筏順著九曲溪蜿蜒而下，那碧清的溪水會讓您把所有的煩惱都拋到九霄云外。兩岸奇峰峭拔、怪石嶙峋，會使您衍生種.種遐想。

我簡要介紹一下乘坐竹筏的一些注意事項：

1、按六個人乘坐一張竹筏，大家自由結合;

2、上竹筏請不要爭先獻詞后，注意橫踩二根毛竹。以免滑落水中;

3、竹筏行進中，要聽從筏工指揮，請不要隨意從坐椅上站立照相，更不要在竹筏上隨意走動。

各位朋友，竹筏駛上淺灘，右邊這座山峰名仙巖，請大家注意看，巖上這一塊巨石像不像一把芭蕉扇。緊鄰仙巖的這三座山峰，中間像不像個球，兩邊山峰猶如兩頭雄獅，俗稱“雙獅戲球”。溪右邊這塊巖石嘴尖腿細，背上布滿藤蘿、花叢、俗稱“孔雀開屏石”。

大家請看，前面右邊這二座山峰，一座是丹爐巖，一座是仙跡巖。前者因頗像傳說中的太上老君的煉丹爐而得名;后者山巖上有兩個圓石窩，相傳是武夷仙人跪拜皇太姥留下的膝窩，故又名“仙膝巖”。溪邊的這兩個巖洞，一個叫米倉，一個叫鹽倉。再往前走，撲入眼簾的這座山峰是天柱峰，俗稱“酒壇峰”。

一線天

我們第二個到達的景點就是人間奇景“一線天”。它是武夷山最奇的巖洞，左邊這個是靈巖洞，中間這個是風洞，右邊這個是伏羲洞。一線天是一座山中間裂開的一條縫，就像利斧劈開一樣，相去不滿一尺，長約100多米，從中漏進天光一線。這就是令人嘆為“鬼斧神工之奇”的一線天。一線天長約100米，寬不足90厘米，一線天最窄的地方只有50厘米，一些身材較胖的游客要多家小心，以免卡住。

最新這一山毛竹青散文范本四

時光荏苒，不經意間，亦遺失我們的過往。

顧往昔，我們從一年前的略微青澀，到現(xiàn)在的漸漸成熟初一，如白駒過隙，匆匆而過。

忘不了，田徑場上，那一個個如離弦箭般的身影，忘不了，體育館內，那一陣陣如暴風雨般的掌聲，忘不了，籃球場旁，那一串串如銀鈴般的笑聲。

我們從那時互不認識的陌生人，到現(xiàn)在打成一片的好哥們。一年，恍然而過。

我們，從那時同桌間的默不作聲，到現(xiàn)在課間時的勾肩搭背。新的友誼，率真而美好。

我們，從那時的互不相識，一盤散沙，到現(xiàn)在的齊心協(xié)力，聚沙成塔。在這個溫暖的大家庭中，我們有福同享，有難同擔。一起經歷風雨的洗禮，創(chuàng)造屬于我們的彩虹。

風，輕輕吹拂著，書頁輕輕蕩漾著。不經意間，亦翻過這一頁。塵封了初一的多彩生活，翻開了初二的嶄新篇章。

我們，是追云逐月的少年，似初升的朝陽，熱烈而熾熱。如歌的歲月，有老師的表揚，同學的安心，學校的嘉獎，父母的鼓勵。亦有考試的失常，比賽的失意，困難的阻礙，旁人的刁難。少年，在迷茫中，努力尋找著前進的方向。滿身泥濘，傷痕累累，可這對于意氣風發(fā)的翩翩少年，何以為俱?又有誰知道身上有多少傷痕，才叫做精彩的人生?

不經意間，亦要踏入初二，踏上新的逐夢征程，生活，也將翻開新的篇章。這一切，來的如此之快，令我們措手不及。

少年，是否已背起行囊，準備踏入新的逐夢征程?又是否，為初一多彩的生活劃上了一個圓滿的句號?少年，初露鋒芒，早已背起行囊，揚起風帆，乘風破浪。歸帆，又離岸，等待他的，亦是全新的挑戰(zhàn)。少年，似欲火的鳳凰，如熱烈般燃燒。追夢逐云，揚帆遠航。少年，即將踏入初二，增添了幾分穩(wěn)重與成熟，卻又保持著一絲稚嫩與童真。如花的年紀，如歌的歲月，相遇青春，依然美好。踏入初二，踏上新的征程。環(huán)境亦變了，但歸來，仍是少年

人生就像一本書，每一天的生活都是書中的字、句、段甚至是標點符號。這本書記載著你的喜、怒、哀、懼、收獲和成長。但難免會出現(xiàn)自己不能坦然面對的“一頁”接下來就讓我翻過這一頁，坦然面對。

那是在開學第一天，陽光明媚，感覺王物充滿了生機?；氐綄W校的感覺真好!進入教室，同學們便迫不及待地想知道自己的考試成績，一個勁兒往辦公室沖。我自然也是爭先恐后。要好的小劉趁我還沒進入辦公室，一把拉住我：“我已經看過你的成績了，數(shù)學和英語都很好，只是語文……”“語文怎么了?”我迫不及待地打斷他的話。

“語文只有八十二。嗯，不過沒有關系的?！?/p>

“八十二”這三個字如同釘子一般釘在我的痛處。天啊!八十二分，總分一百二十分的卷子，我竟然只打了八十二分!。我想象著我的試卷：試卷上的紅叉仿佛組成一張大網(wǎng)將我束縛得不能動彈;同學的議論聲，老師的責備同一時刻映入我的眼前。簡直太可怕了!

這一天并沒有隨著我的存在而逝去。

語文課上，老師發(fā)試卷，全班安靜無聲。當老師念到我的名字時，不由地遲疑了一下“八十二分，希望不會再出現(xiàn)此類情況。”上去領試卷時，我羞愧的得無地自容，班上似乎有點小喧鬧。在講評試卷得過程中，我根本就沒有認真聽老師講評，只在思考自己為什么考得這么糟糕……

在有一段時間，別人只要一提到我的語文成績，我就有一股無名的怒火躥上心頭。在現(xiàn)在看來，那僅僅是我自己不敢面對現(xiàn)實罷了“現(xiàn)實很殘酷”我覺得這句話說得挺對的。

我們的心永遠向前憧憬，盡管生活在陰沉的現(xiàn)在;一切都是暫時的，轉瞬即逝，而那逝去的將變?yōu)榭蓯郏?/p>

讓我們翻過那一頁，只為迎接那屬于我們的未來!

生活就像一部書，它擁有你難以估量的厚度，里面記載著你點點滴滴的人生歷程，或許這一頁是陽光燦爛的成功，而下一頁可能就是不可回想的挫折……

第一頁

開學初期，我憑借著小學時候數(shù)學的良好功底和沖刺階段的努力，在新學校數(shù)學興趣小組選拔考試時脫穎而出，成功入選。要知道，在我們學校，選進來的同學，個個是獨一無二的尖子生，個個是數(shù)一數(shù)二的強者。而我，一個并沒有太看好自己的普通人，居然在年級七百人中進入了前40名，這是多么了不起的成績!

我沾沾自喜，在考上以后的暑假里，逍遙自在，成天高興地合不攏嘴，平時每天練習的數(shù)學作業(yè)碰都沒去碰過。學校布置的暑假作業(yè)也是潦草地隨便涂幾筆應付了事，就扔在一邊。暑假的一頁就這樣驕傲地翻過……

第二頁

開學前幾天，興趣小組集訓。

我興高采烈地走進教室，灰頭土臉地回到家里。媽媽問我是否有不懂的地方，我逞著能，硬是說老師講的很簡單，一聽就懂。幾天上課的知識漏洞，越變越大，到了“結業(yè)”的時候，我卻只拿回一張滿是叉叉的糟糕成績。我還沒有驚醒，依舊過著無憂無慮的生活。開學的摸底考試給了我一個沉重的打擊，我的成績竟然跌到了幾百名開外。老師的批評，家長的抱怨，徹底擊碎了自我沉醉的夢。我呆呆地看著現(xiàn)實，一切都是不熟悉的影子。

沒有辦法了嗎?

可以挽回嗎?

滿是創(chuàng)傷的一頁，在我的呆滯和沉思中緩緩翻過……

第三頁

翻過這一頁!workhard!初中生活才剛開始，咸魚翻身為時未晚，何況，還是一條有過不錯成績的咸魚!我打開了塵封的數(shù)學作業(yè)，一筆一劃地解答著上面的題目。聽不懂老師講的知識，我就去問，一遍，兩遍，三四遍，直到徹底領悟為止!

在我的不斷努力下，自然有所收獲，我看著手中的成績單，笑了……

人生是書，你不可能把一生的時間停留在某一頁上，不管這一頁是精彩紛呈還是滿目瘡痍，你都會看到它，并且能勇敢地翻過它，這才是你人生真正的價值。

其實過去也挺好，可以讓現(xiàn)在的自己后悔沒有珍惜當時。

在七年級的這一年的學習生活里，有遺憾，有歡樂，還有震撼人心，最重要的是有離別。但悲歡離合，總歸是人生要經歷的。有一句話所得很好，“每一次離別，都是為了下一次更好的相遇”，也許并不是每個人都這樣認為，但這句話它作為信念，一直在我心中支持著我，讓我期待著與你下一次相遇。

每個人都有朋友，而我這個朋友在我心中有著并非一般的地位。小學有六年的時間，我跟她做好朋友有五年了。而這五年來，我自己不禁都有些驚訝，我們吵架的次數(shù)用十根手指都可以清楚地數(shù)得出來。甚至有時我會莫名陷入沉思，為什么我們的友誼會這樣牢不可破。好似我希望我們的友誼可以支離破碎一樣。我和她之間發(fā)生了許多繁瑣小事，很平凡，卻留在我心中已久了。

“快點啊，快點啊”我再一次拖著疲憊的嗓子堅持撕扯道，臉上的表情很是難受。正如這樣，我每天都這么抱怨她，她也早已養(yǎng)成了習慣。每天我，總是會呆呆地站在教室門口，無聊而略感絕望的望著她，時間也總是會在這時溜走。而每當她走出教室門的那一刻，叫上我一起回家，我就會犯賤般的把這些拋之腦后，也就算想起來了，也會忍住不說出口，盡量不去不傷她的心。這也許就是我們這段友誼存在的意義吧。寬容和相信，是每段真友誼最重要的部分，也是最基礎的部分。而我們做到了。

你就像水源一樣，在我生活中存在著，現(xiàn)在的我們分別了，如果可以，我會相信，我們的友誼會一直存在，永不毀滅。但是不可以啊，我們要學會翻過這一頁，走向未來新的生活，尋找新的水源。

很榮幸，你可以搭上我這輛我這輛火車，但是在到達你的終點站時，你必須下車，不管會有多么的不舍和留戀，我這輛火車還是要繼續(xù)前行，直至到達我自己的那個終點站……

最新這一山毛竹青散文范本五

歡迎大家來到這里，下面我來為大家介紹一下!

寶頂山位于大足縣城龍崗鎮(zhèn)東北15公里處的寶頂鎮(zhèn)，海拔527.83米。寶頂山石刻包括以圣壽寺為中心的大佛灣、小佛灣造像，由號稱"第六代祖師傳密印"的趙智鳳于公元1174-1252年間(南宋淳熙至爐子佑年間)。歷時70余年，有總體構思組織開鑿而成，是一座造像近萬尊的大型佛教密宗道場。同時，也是大足石刻精華之所在，并把中國石窟藝術推上了最高峰。

圣壽寺依山構筑，雄偉狀觀。南宋趙智鳳創(chuàng)建，后遭元、明兵燹，明、精兩度重修。現(xiàn)存山門、天王殿、帝釋殿、大雄殿、三世佛殿、燃燈殿和維摩殿七重殿宇，為清代重建，建筑面積1631.68平方米。

大佛灣位于對壽寺左下一個形似"u"字形的山灣。崖面長約500米，高約8-25米。造像刻于東、南、北三面崖壁上，通編為31號。其內容前后連接，無一雷同，尤如一幅圖文并茂的畫卷。

小佛灣位于圣壽寺右側，坐南面北，其主要建筑為一座石徹的壇臺，高2.31米，東西寬16.50米，進深7.90米。壇臺上用條石徹成石壁、石室，其上遍刻佛、菩薩像，通編為9號。

寶頂山石刻表現(xiàn)出有異于中國前期石窟多方面的特點：

1、寶頂山石刻是中國罕見的大型佛教密宗石窟道場。大佛灣是為廣大世俗眾生進行說教的外道場，小佛灣是信徒受戒、修行的內院，體系完備而有特色。在石窟的顯著部位，圖文并茂地刻有號稱"唐瑜伽部主總持王"柳本尊的行化事跡圖，并在二十多處造像的主尊位置刻柳本尊、趙智鳳"即身成佛"的形象。

2、寶頂山石刻的表現(xiàn)形式在石窟藝術中獨樹一幟。大佛灣數(shù)千尊造像題材不重復，龕窟間既有教義上的內在聯(lián)系，又有形式上的相互銜接，形成一個有機的整體。其內容始之以六趣唯心，終之以柳本尊正覺成佛。其間有教有理，有行有果，形成系統(tǒng)。經變相對應配刻經文、偈語、頌詞等，圖文并茂，且與藏經有異，是歷代藏經未收入的藏外佛教石刻文獻，對佛教典籍的研究具有重要學術價值。

3、造像注重闡述哲理，把佛教的基本教義與中國儒家的倫理、理學的心性及道教的學說融為一體，兼收博采，顯示了中國宋代佛學思想的特色。

4、寶頂山石刻是中國石窟藝術民族化、生活化的典范。造像內容和表手法都力求生活化。如父母恩重經變相通過求子、懷胎、臨產，以及養(yǎng)育子女的過程，形象生動，感人肺腑。牧牛圖長達30余米，刻出林泉山澗，云霧繚繞，其間穿插"十牛、十牧"，抒情詩般地再現(xiàn)了牧牛生活。又如橫笛獨奏的"吹笛女"，充滿內心喜悅的"養(yǎng)雞女"，酒后昏亂的"父子不識"、"夫妻不識"、"兄弟不識"、"姐妹不識"的"醉酒圖"等等，無不活靈活現(xiàn)。雕刻大師們體驗生活之精微，再現(xiàn)生活之準確，令人嘆服。

5、寶頂山石刻是石窟藝術的集大成之作，在諸方面都有創(chuàng)造性的發(fā)展。造像以能懾服人心為其創(chuàng)作原則，借以激發(fā)信眾對佛法的虔誠。造像、裝飾、布局、排水、采光、支撐、透視等，都十分注重形式美和意境美。如千手觀音1007只手屈伸離合、參差錯落，有如流光閃爍的孔雀開屏。這不但是中國千手觀音之最，也是世界佛教藝術中一大奇觀。釋迦涅般像，又稱臥佛，全長31米，只露半身，其構圖有"意到筆伏，畫外之畫"之妙，給人以藏而不露的美感。

這是中國山水畫于有限中見無限這一傳統(tǒng)美學思想的成功運用。地獄變相龕刻陰森恐怖的十八層地獄;牛頭馬面猙獰強悍，受罪人呼天號地;尖刀、鋸解、油鍋、寒冰、沸湯諸般酷刑慘不忍睹，令人觸目驚心。圓覺洞內的數(shù)十尊造像刻工精細，衣衫如絲似綢，臺座酷似木雕。洞口上方開一天窗采光，光線直射窟心，使洞內明暗相映，神秘莫測。高大的華嚴三圣像依崖屹立，身向前傾，成功地避免了透視變形，袈裟縐褶舒展，披肩持肘，直至腳下，支撐手臂，使文殊手中所托數(shù)百斤重的石塔歷千年而不下墮。九龍浴太子圖利用崖上的自然山泉，于巖壁上方刻九龍，導泉水至中央龍口而出，讓涓涓清泉長年不斷地洗滌著釋迦太子，給造像平添了一派生機，堪稱因地制宜的典范。

最新這一山毛竹青散文范本六

王瑞琪

我站在長江之畔，望那江水嘩嘩淌過，我是過客；我臨于黃河之上，見那河水滾滾奔走，我是路人。鳥翱翔于天際，風盤旋過黃葉，我拿起初三的課本，這一次，這一年，我是主角！

初三的課本比初一初二厚了不少，但拿在手上還是輕飄飄的，只是心中卻是沉甸甸的。這一年，為了我的未來，要付出多少辛酸與汗水啊？我會因為日后的苦澀而退縮嗎？

沉思中，我的目光從課本上離開。我望向窗外，天空藍的那么純粹，像是一汪大海。我好像從未見過這么藍的天，風嘩嘩地向我卷來，像極了嘩嘩的浪，我似乎能看到那水上也漾起了碧波，嘩嘩地攪著……許久，我內心暗自疑惑：“我是那浪水？平平無奇？”

但，此刻我驀然回首，我看到了那后面的天。它與前面的天大相徑庭——一道道云集在一起，擠成一團，像那些浪花。

風來了，天地間又嘩嘩地響，但那船似乎揚起了風帆駛向遠處。??！是那浪花推動了那船呀！它們把那主角極力地推向大海啊！我惘然——那船是我??！我就是那主角啊！

這一次，我是主角，這一次，我是上帝！我要提起命運之筆，親自書寫我的精彩一生。

我目光轉向那沉甸甸的課本，這沉甸甸的書頁中，蘊藏了多少無悔的青春，記錄了多少主角的事跡??！

我想著藍天，我張開翅膀；我憶著海洋，我展開風帆！這一次，我是主角！

最新這一山毛竹青散文范本七

各位游客朋友們，大家上午好。歡迎大家來到瑯琊山風景區(qū)游覽。此刻我們站的地方，就是瑯琊山的大門，這個山門是牌樓式的建筑，雄偉壯觀，門額上有蘇東坡的墨寶“瑯耶山”，三個楷書大字。大家此刻不免感到奇怪，“瑯琊山”為何叫“瑯耶山”?很多人認為有可能是“琊”和“耶”字在古代是通用的，也就是所說的通假字，也有人認為是當年蘇東坡寫錯了。在20xx年時，江淮晨報的一位合肥讀者致電江淮晨報熱線反映，他去瑯琊山風景區(qū)游玩的時，發(fā)現(xiàn)大門上的牌匾上書寫的是“瑯耶山”詢問這是不是個錯誤，江淮晨報記者對此分別采訪了瑯琊山風景區(qū)管委會和安徽大學中文系古漢語專業(yè)徐在國教授。據(jù)記者稱，瑯琊山風景區(qū)管委會有關同志說“耶”和“琊”可能是通假字，而徐在國教授認為“耶”這個字在古代的的確是“琊”的通假字，而據(jù)相關史書記載，東漢許填以前首先編纂了中國第一本文學專著《說文解字》，也是記錄中國罕見期漢字的一部字典。上面無“琊”或“玡”，只有“瑯”和“邪”，漢語大字典中“瑯琊”詞條這樣解釋“瑯琊”也做“瑯邪”，也就是說“瑯琊山”最初的名字應當叫“瑯邪山”，之后加了“王”字旁，清代樸學大師段玉裁在《說文注》中作了

注解：“按漢碑瑯邪字加“玉”旁，俗字也!”是說后人在”邪”加了玉(玉與王通假)，久而久之，“邪”字寫成了“琊”，同時段玉裁解釋了“瑯邪山”到“瑯耶山”(邪)近人隸書從耳做耶，由“牙”，“耳”相似，“原先也是后人誤寫，漢隸書中，“牙”和“耳”很相近，所以漢唐人誤把“邪”寫成了“耶”，以至后代“邪”和“耶”通假。所以當時蘇軾把“瑯邪山”寫成“瑯耶山”在他那個朝代是無可厚非的。

古人稱之為兼有名山、名寺、名亭、名泉、名文、名碑、名洞、名林的皖東八名勝境，被譽為蓬萊之后無別山?，樼鹕斤L景區(qū)在1985年被評為國家森林公園，1988年被國務院評為我國第二批國家風景名勝區(qū)，20xx年被國家旅游局評為首批4a級旅游風景區(qū)，全山森林覆蓋率達79.3%，僅喬木樹種就有近300多種，另外，山面還棲息了131種鳥類，其中受中日候保護協(xié)定中，保護的鳥類達54種，特有的瑯琊榆，醉翁榆為國內珍稀物種，并分布著我國北亞熱帶向暖溫帶過度帶石灰?guī)r地區(qū)保存最完整的天然次生林。區(qū)內有泉眼50多處，泉水清涼甘美、晶瑩剔透、較著名的有讓泉、紫薇泉、濯纓泉等，統(tǒng)稱9洞11泉?，樼鹕焦欧Q摩駝嶺，1700多年前，西晉末年八五亡亂時，瑯琊王司馬睿避亂來到滁州，這之后他渡長江到了南京，在公元320xx年司馬睿建立東晉，稱元帝，他認為滁州是他的福地，于是將自己當年的封地山東瑯琊郡的瑯琊兩字，賜予了這片山嶺，據(jù)史料記載，“瑯琊”兩字是郡名，秦朝所設，舊址在今山東省膠南境內，二是山名，一座在今山東省膠南境內，公元前220xx年，秦始皇東游登此，建瑯琊臺和石碑，一就是我們此刻所處的這座山。此刻我們滁州的瑯琊山更加出名，主要是得益于歐陽修，瑯琊王等名人和名文的效應?，樼鹕絿疑止珗@面積約

115平方公里，主景區(qū)約8平方公里，有瑯琊墨苑(也叫野芳園)，醉翁亭，歐陽修紀念館(視為同樂園)，深秀湖，瑯琊寺，南天門這六大景區(qū)。

此刻大家看到的是“野芳園”是進入瑯琊山勝境的第一個風景區(qū)，此園的建筑風格按照蘇州園林的風格綜合規(guī)劃，建有賞心齋，擁霞軒，晨曦堂，盆景廊等，飛檐翹角，白璧漏窗，馬頭墻，小青瓦，淡雅和-諧，園的總面積4200平方米，那里也叫“墨苑”，始建于20世紀80年代初期，原名“盆景園”20世紀80年代，曾在那里拍攝過電視連續(xù)劇《西廂記》片段，里面收集、鐫刻的名人珍貴詩文和書畫墨寶，共有200多幅。其中有原中共中央政治局，全國人大代表會委員長喬石，著名書法家沈鵬，范曾，著名教育家蔡元培等人的書法作品。大家請看“墨苑”西面有一大-片草坪，每年春暖花開的日子，很多人都過來坐在草坪上休閑娛樂，但是此刻這邊在修路了，以前在這路邊豎一塊大石，形同賣肉的案板，滁州人把它稱為“張飛賣肉處”[歇后語張飛賣肉-——光說不割，張飛以前把豬肉掛在井里面再用石磨蓋上，說：只要有人能夠搬動石墨就能夠盡取其肉，之后石墨被關羽搬下來了，并把肉分給了圍觀的百姓，張飛明白后心里不爽，過來找關羽打架，被劉備勸解，之后是三國結義了]但這塊石頭“文-革“被毀。我們繼續(xù)前進，呈此刻我們眼前的是“醉翁潭”，始建于20世紀80年代，筑壩將玻璃溪的溪水截住，構成山中自然湖泊，水面約一千平方米，水

深約3米，備有游船，游人可泛舟，垂釣于水面，翠巒倒映，如置畫中，在岸邊還有一座小亭，名為“聽泉亭”，就是為了聽到“讓泉”潺潺的流水聲而建的。

《醉翁亭記》中寫到：“山行六七里，見聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，讓泉也。峰回路轉，有亭翼然，臨于泉上者，醉翁亭也?！痹谶@之前，我們先看到的是“薛老橋”，是滁州人民為了紀念當年全椒人薛時雨而命名為“薛老橋”，它是醉翁亭景區(qū)的古老建筑，大約建于元代，拱形結構，青磚砌筑，橋面青石鋪就，寬約5米，咱們過薛老橋沿玻璃沼上行，此刻看到的是用青石板砌成的兩個方池，池方約三尺，池深約2尺，那里有2個泉眼，終年交替，只有一個泉眼流水，終年不涸，體現(xiàn)了我們中華民族長久以來推崇的謙虛禮讓的傳統(tǒng)美德，這就是著名的讓泉，除了剛才的說法以外，還有一種說法就是讓泉讓泉，讓出自己的權力，大家都明白歐陽修是被貶來滁州的，自己在中央沒有權力，所以歐陽修也就主動讓出自己的權力，與世無爭。大家看泉上豎的楷書“讓泉”碑刻，是清代康熙二十三年(公元1684年)

滁州知州王賜魁手節(jié)的，大家再往上走，這“千年醉翁亭”五個大字，是在紀念歐陽修一千年誕辰的時候，滁州政府邀請時任全國人大會委員李瑞環(huán)為歐陽修題字，于是李瑞環(huán)便揮毫寫下了“千年醉翁亭”五個大字。

在它身旁的這條小溪是玻璃沼，又名玻璃泉，源頭始于摩馱嶺東，大豐山上的“雙峰絕頂”，經醉翁亭門前，入醉翁潭，最后流出山外鳳凰壩。在北宋時期，滁州知州章衡命名為“玻璃沼”清光緒八年，章家棕寫玻璃沼碑記。薛時雨在重修醉翁亭記碑中稱此水‘旁有石泓，泉流而涌，甘如醍醐，瑩如玻璃’

好了，此刻大家在玻璃沼這邊看到的這幾棵樹就是咱們滁州特有的醉翁榆了，它僅分布于滁州瑯琊山。山生于海拔100m以下的山麓落葉闊葉林中或溪溝旁。國家三級保護瀕危種。因為生長在醉翁亭身旁，所以把它命名為醉翁榆。它是3、4月份開花，是醫(yī)藥和輕、化工業(yè)的重要原料，一般能夠用作制作農具，家具，器具。此刻我們來到的是醉翁亭大門前，也被稱為歐門，中間有醉翁亭三個字，以前在門口還有副楹聯(lián)，“山行六七里，亭影不孤，翁去八百載，醉鄉(xiāng)猶在”寫這副對聯(lián)的作者是薛時雨，剛剛過“薛老橋”的時候也提到他，薛時雨是滁州全椒人，清代光緒年間醉翁亭的修復者，薛時雨自幼苦讀，才華出眾，尤為仰慕歐陽修的道德文章。少年時，曾不顧路途遙遠，經常從鄉(xiāng)下獨自步行五十多里，來醉翁亭拓印歐文蘇字碑，薛時雨35歲進士中舉，開始在嘉興做知縣，之后又升為杭州知府，他做官時，處處以歐陽修為榜眼，寬簡愛民，剛直敢言，因為經常為民請命，違逆上司，官做不下去了，就去教書，大力興辦教育。先后在杭州崇文書院，江寧尊經書院，南京惜陰書院任主講，55歲以后還鄉(xiāng)，晚年做了兩件大事，一是整理刊印了《儒林外史》，二是募集巨資修復了已經成為一片廢墟的醉翁亭和豐樂亭。所以滁州人對薛時雨十分感激。

此刻我們就往里面走，此刻大家看到的白色粉墻有著徽派風格，鏤空的的花墻，又能體現(xiàn)江南園林的特色，“有亭翼然”，大家站在我這個角度能夠看到，我們的亭子那個角度就像鳥兒展翅飛翔一樣，此刻我們繼續(xù)走，此刻我們來到的這座院落，是不是有種坐井觀天的感覺呢，那里叫天井，它在建筑學里起過渡建筑物的作用。大家看那里有塊碑刻是著名文學家沈思曉得作品《解酲閣記》，酲字給大家解釋一下，咱們中間的男士想必都有過醉酒的經驗，酒意有十分，當你喝到七八分時，那種似醉非醉，飄飄欲仙的狀態(tài)就稱之為“酲”解酲也就是接觸這種迷醉的狀態(tài)，此刻我們來到的是醉翁亭了，這“醉翁亭”是全國四大名亭之首，天下第一亭，大家都明白其他三座名亭是什么嗎?北京陶然亭，蘇州滄浪亭，長沙愛晚亭。滄浪亭取自北宋著名詩人蘇舜卿取自古詩句“滄浪之水清兮，能夠濯我纓，滄浪之水濁兮，能夠

濯我足”中的滄浪二字，亭子建成之后，歐陽修應邀作《滄浪亭》長詩，詩中以“清風明月本無價，可惜只賣四萬錢”題詠此事。自此，“滄浪亭”名聲大振。而在此刻的滄浪亭有一副對聯(lián)：“清風明月本無價，近水遠山皆有情”就是源自那里。愛晚亭清代學者畢沅取名于著名詩人杜牧《山行》“遠上寒山石徑斜，白云生處有人家，停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”的詩句，因而得名。陶然亭取之于白居易的《與夢得沽酒閑飲且約后期》中的“更詩菊黃家釀熱，與君一醉一陶然?！彼拇竺こ诉@一種說法以外，還有另外一種說法，就是浙江杭州西湖的湖心亭代替蘇州的滄浪亭，但無論哪種說法，醉翁亭都是四大名亭之首，有兩個原因，第一，建亭最古老，醉翁亭始建于公園1046年的北宋慶歷六年，滄浪亭基本上于醉翁亭同時建成，只是稍晚一些，而愛晚亭和陶然亭則是清代的建筑，晚了四五百年，另一個原因就是《醉翁亭記》在文學造詣上比其他幾個亭子更具有價值，這座醉翁亭是歇山頂式建筑，歇山頂共有九條屋脊，即一條正脊、四條垂脊和四條戧脊，因此又稱九脊頂。由于其正脊兩端到屋檐處中間折斷了一次，分為垂脊和戧脊，仿佛“歇”了一歇，故名歇山頂。飛檐翹角體現(xiàn)了中國古建筑的特色，是宋代建筑的代表，不僅僅在外觀上增

加了立體感，給人一種展翅欲飛的感覺，同時又有實用價值，飛挑的屋檐起御力的作用，既能緩解雨水沖刷在屋頂?shù)牧?/p>

度，用能保護地基不受雨水的澆淋。大家能夠看到這座亭子共有16根立柱分立四方，亭兩邊設有茶幾，這是歐陽修在亭中處理政務，并且與賓客把酒言談，吟詩作賦之用，16立柱的構造和亭中所設的茶幾在其他的亭中是不可多見的，當年歐陽修被以宰相呂夷簡為首的保守勢力誣陷，貶謫滁州財、政事之余，常來瑯琊山，與寺僧智仙飲酒暢談，很是投機，智仙為使歐陽修能常來山中飲酒，賞景暢談，故而建了此亭，《醉翁亭記》中也交代了這件事：作亭者誰?山之僧智仙也。名之者誰?太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。此刻我們來看下亭中的楹聯(lián)，這是由著名的書法家，歐陽修的后人歐陽中石書寫的，大家來讀一下：“飲既不多緣何能醉，年猶未邁奚自稱翁”意思是:“酒喝的并不多，怎樣就醉了呢!歐陽修自己也在《醉翁亭記》中說過”飲少輒醉“一般人認為是，歐陽修在政治上受打擊，情緒低落，所以借酒消愁愁更愁，也有一種說法，歐陽修在滁州情緒是很好的，歐陽修在滁州寫詩近百首，其中有關飲酒，交友的資料可占一大半，所以酒是不可缺少的寄托和媒介。歐陽修出于身體的原因，慣有消渴癥(糖尿病)，盡管酒逢知己千杯少

，“頹手其問”，年齡不到老邁的程度，為什么稱自己為老頭呢?歐陽修當年只有38歲，正值年富力強的中年時期，他在《贈沈遵》的詩句中就說的很明白，“我年四十猶強力，字號醉翁聊戲客”這邊還有一幅當?shù)貢覅遣鯐鴮懷r雨的楹聯(lián)“翁昔醉飲時，想溪山入畫，禽鳥親人，一官遷謫何妨，把酒臨風，指范希文素心可證;我來憑眺處，悵琴操無聲，梅魂不返，十畝籬萊重辟，捫碑剔蘚，幸蘇子瞻墨跡長存?！睔W陽修當時在瑯琊山以山為友，比肩范仲淹的為感，表達“歐公”“不以物喜，不以己”的人生境界，我站在那里遠眺，撫琴無聲，梅魂不返，重新修建，幸好當年蘇軾寫下來《醉翁亭記》的書法供后人瞻仰。

再往里走，是“二賢堂”，“二賢”是指北宋時都在滁州擔任過知州的王禹爯和歐陽修，滁州人為祭祀這兩位父母官，而興建五間平瓦房。大家就應都明白歐陽修，但是對王禹爯可能不是很熟悉，他是北宋白體詩人、散文家。字元之，漢族，濟州巨野(今山東省巨野縣)人，晚被貶于黃州，世稱王黃州。王禹偁為官清廉，關心民間疾苦;秉性剛直，遇事直言敢諫，不畏權勢，以直躬行道為己任。一生中三次受到貶官的打擊(第一次被貶商州，今陜西商州區(qū)，第二次被貶滁州，第三次被貶黃州，今湖北黃岡市黃州區(qū))，乃作《三黜賦》，申明“屈于身兮不屈其道，任百謫而何虧;吾當守正直兮佩仁義，期終身以行之”，表現(xiàn)了百折不撓的堅強意志。王禹偁在政治上主張改革，曾向朝廷提出許多推薦，在《端拱箴》、《三諫書序》、《御戎十策》以及知揚州時作的《應詔言事疏》等著作中，他提出了重農耕、節(jié)財用、任

賢能、抑豪強、謹邊防、減冗兵冗吏、淘汰僧尼等有利于國計民生的主張，雖大多數(shù)未被太宗、真宗采納，卻為宋仁宗時范仲淹等人的“慶歷變法”開了先聲。王禹偁在政治上這種進取精神和用心態(tài)度，正是他在文學上所以能堅持優(yōu)良傳統(tǒng)的重要原因。他詩法白居易，之后更有意發(fā)揚了杜甫、白居易的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)?！氨九c樂天為后進，敢期子美是前身”，代表了他對杜、白的尊崇。因此，我們能夠說，他不僅僅是一位卓有實績的北宋詩文-革新運動的前驅者，而且還是體察民情、關心人民疾苦，胸懷報國大志的封建文人。宋哲宗紹圣二年(公元1095年)，滁州知州唐宋八大家之一的曾鞏后人曾肇，作文祭祀，堂內現(xiàn)塑有兩尊二賢塑像，玻璃柜內存放著有歐陽修手跡照片和不同版本的歐陽修全集。兩邊山墻懸掛著今人寫的“醉翁亭記”，和“朋黨論”，木質條幅，那里也有副楹聯(lián)：“謫往黃岡，執(zhí)周易焚香默坐，豈消遣手，貶來滁州，辟豐酌酒述文，非獨樂也?！弊髿W陽修，右王禹爯。

“寶宋齋”位于醉翁亭西側，為一間狹小的平瓦房，是明代天啟二年(公元1620xx年)南太樸寺少卿馮若愚所建，房子建好后，該起個什么名字呢?馮若愚在(寶宋齋記)中說：“宋世所重者，晉字，故蓄字多者，有‘寶宋齋’，至我朝則文與字兼學宋，于元無起焉。宋碑文字之最者，莫如歐公滁二碑?！卑不諢o為縣就有“寶晉齋”，為米芾所建。內墻壁鑲嵌有兩塊

巨石碑刻，這就是歐陽公文作文，蘇軾所書的《醉翁亭記》，被后人譽為“歐文蘇字碑”，成為宋代珍寶，實為古跡中金石之瑰寶，那里還存有“寶宋齋記”和“魚修醉翁亭記”碑刻，之后滁州人為了紀念和感謝馮若愚馮元飚父子保護“歐文蘇子”碑有功，于“寶宋齋”西側建磚木結構瓦屋三間，命名為“馮公祠”，祠堂坐北朝南，南北兩門相通，現(xiàn)辟為“旅游紀念品展銷部”，游客朋友們，你們能夠進去觀賞，現(xiàn)隨我出南院門，門額有全椒人薛時雨于光緒七年(公元1881年)九月書題的“晴嵐墨翠”四字，門兩旁還有篆書對聯(lián)一副。大家在跟我來觀賞“菱溪石”，“菱溪石”三字是滁州著名書法家吳伯初書寫的，菱溪石高約1.5米，石上有孔，孔孔相通，這塊石頭是歐陽修視察農村時，在滁州東邊菱溪村塘邊發(fā)現(xiàn)的，動用三牛駕車運回州城，先置于“豐樂亭”內，后人將此石移至那里，供游人觀賞，因在菱溪村發(fā)現(xiàn)的，故取名“菱溪石”，歐陽修還專題撰寫了《菱溪石記》與《菱溪大石》詩文記載，其實這是塊太湖石。太湖石，又名窟窿石、假山石，是由石灰?guī)r遭到長時間侵蝕后慢慢構成的，分有水石和干石兩種。水石是在河湖中經水波蕩滌，歷久侵蝕而緩慢構成的。干石則是地質時期的石灰石在酸性紅壤的歷久侵蝕下而構成。形狀各異，姿

態(tài)萬千，通靈剔透的太湖石，其色澤最能體現(xiàn)“皺、漏、瘦、透”之美，其色澤以白石為多，少有青黑石、黃石。尤其黃色的更為稀少，故個性適宜布置公園，草坪，校園，庭院旅游景色等。有很高的觀賞價值?！疤敝袊糯乃拇笸媸?、奇石之一(英石、太湖石、靈璧石、黃蠟石)，因盛產出于太湖地區(qū)而古今聞名，是一種玲瓏剔透的觀賞石頭。我們對面的是“意在亭”，原名“皆春亭”，系明代嘉靖四十年，(公元1620xx年)滁州知州盧洪夏重建，建亭時是按晉代書圣王羲之在《蘭亭集序》的描繪“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。”仿照其中的流觴曲水建造的，鑿石引水，彎曲繞亭，渠寬約一尺，深約八尺。大家都明白古代文人的娛樂活動很少，于是就把就酒杯放在這中間，任酒杯隨著水漂流，文人們就坐在這身旁，酒杯漂到誰面前，誰就得寫詩作賦了，寫不出來就得罰酒了。亭內放置有石桌石墩，他們之前經常在那里飲酒，體會到“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，雖然沒有蘭亭集序中的環(huán)境，但也是能獲得一番另外的感受的。

在(醉翁亭記)中有這樣一句話：宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。其中的“射”“弈”“籌”“喧嘩”，都是酒令的不同形式。弈，就是下棋，歐陽修很喜歡下圍棋，他字號六一居士，其中一個億就是指下棋，輸棋的人是要喝酒的。射有三種解釋。一是射箭，二是射覆，就是猜謎語;三是投壺，就是用一種帶羽毛的箭投到一種陶壺的壺口，射中者為勝。喧嘩，既是大喊大叫的熱鬧場面，也能夠理解成劃拳。出“意在亭”西行十幾步，拾級而上，石砌矮墻院內，四方池中建有四方亭，亭名曰“影香亭”，有青條石小橋連接，此亭建于明代洪熙元年(公元1420xx年)，原名“見梅亭”，清康熙二十四年(公元1685年)滁州知州王賜魁，依據(jù)坐在此亭中既能望見亭北古梅的倒影，又能聞到梅花的香味，所以把此亭易名為“影香亭”。又有一說，“影香”二字，取意宋代著名隱逸詩人林逋(bu)的《山園小梅》：“眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。”兩句中的第二字組成，與王賜魁所看所感十分的貼合。林逋是北宋早期詩人，一生避世高蹈，“以梅見妻，以鶴為子?！彼悦鞔嗽谀抢飻z取林逋的詠

梅句坐創(chuàng)意見影香亭。影香亭的造型創(chuàng)意全取自“方”意：周圍水池是正方形的，亭基石壁是正方形的，石桌是正方形的，但是在那里石凳卻是圓的，“方正”是儒家追求的人格道德取向，表示剛烈正直。在那里就表示‘做人要正直，做事要靈活‘。諸位請看，亭柱上的楹聯(lián)就是這兩句詩，是安徽宿州蕭縣著名書法家閻梓昭所書。大家跟我進這個圓門，這就暗喻古人“內方外圓，方圓互見”理念，哲理深刻，別有意趣。兩側院墻壁上鐫刻著兩個碑石，大家請看：上首“翠積清香”，是清康熙二十四年(1685年)滁州知州王賜魁書立，下首“寒流疏影”，是吳興尹夢壁題，“影香”

二字也嵌在其中，請大家再看：兩側有三株古龍柏，樹干稍有彎曲，形似青龍，守衛(wèi)著院門。入院內，我們看到的這株是一棵梅樹，大家看我們前面這個亭子上面3個字，怎樣讀《古梅亭》“梅”是象形字，相傳這課古梅是歐陽修親手栽植的，故有稱為“歐梅”，或稱“壽星梅”，另據(jù)《瑯琊山志》載，“咸豐年間亭院毀為廢墟，此梅系后人補栽，即使是補栽，也已經歷幾百年風霜雨雪，卻仍挺拔茂盛，年年花開。古梅現(xiàn)高7米多，離地面六七十厘米便分成四枝，每枝干粗70多厘米，這株古梅品種稀有，花期不搶臘梅之先，也不與春梅爭艷，獨伴杏花開放，故名曰“杏梅”。每年二、三月間滿樹銀花，繁花重疊，幽香宜人，映襯在滿山初綠之間，鮮艷無比。在五、六月份的時候還結青色的果子，酸甜味苦，很多游人都會有幸嘗到，大家在看這邊有“花中巢許”四個大字，是由清順治九年(1620xx年)孟夏，干邱李嵩陽題刻時，那里有一段故事，“巢許”是掐上古隱士巢父和許由。相傳堯在考察繼位人才時，十分注重接-班人的群眾基礎，堯聽說陽城(今山西洪同)的巢父和許由是大賢者，便前去拜訪，初見巢父，巢父不受，繼續(xù)訪問許由，許由也不理解禪讓，于是就在洪同的九箕山中過著農耕生活，堯執(zhí)意讓位，緊追不舍，再次尋見許由時，懇求再

當九州長。許由覺得王位固且不受，豈有再當九州長之理，頓感蒙受大辱，遂奔至溪邊，清洗聽臟的耳朵，這時候巢父牽著牛在河邊飲水，就問了緣由，許由自是高潔，然巢文更勝許由一籌，你許由不理解王位，隱匿起來不吭聲則罷了，還大談洗耳的原由，是另一種沽名釣譽，我下游放牛，你上游洗耳，豈不有意臟我?？冢S由聽之后感覺十分慚愧，之后他倆就一齊隱居了。這四個字也暗喻了這顆梅樹和歐陽修的品格。

游客朋友們，如果有興趣的話，西北山坡綠林中有重建的“六一亭”，東北山坡處有“玄帝行宮”，可去觀賞一番。所謂“六一”，是歐陽修晚年的尊號，他自稱：藏書一萬卷，金石遺聞一千卷，琴一張，棋一局，置酒一壺，加上一位老人，“豈不為六一乎”“六一亭”旁山崖刻有陸鶴題來書“六一亭”三字。“玄帝行宮”，每逢春節(jié)前后，祈禱者，焚香參拜，香火旺盛。玄帝是指古代神話中的“北方之神”，道教奉為“玄武大帝”。明代滁州人，遵照宣武帝曾路經此地的傳說，建造了這座玄帝行宮。此刻宮外還有明崇禎三年(1630年)石質雕花香爐一尊。

我們再回到醉翁亭院內，去觀賞“寶宋新齋”，寶宋新齋，是1981年仿古新建筑，藏有重新復制的古代拓片歐文蘇宇《醉翁亭記》石碑四塊，齋額有原中央滁縣地委書記，后任安徽，全國政協(xié)王郁昭書寫“寶宋新齋”四字，這邊是“醒園”與“解醒閣”解醒閣門前西首山墻上，鑲嵌鐫刻原中共中央政治局，全國人大會委員長喬石手書行草碑一枚，筆試流暢雄勁。并排有歐文蘇字《豐樂亭記》碑刻四塊，堪稱一寶。

最新這一山毛竹青散文范本八

親愛的老師，同學們：

大家好!

人們常說父愛如山，可在我看來，我的父親對我的愛，并非完全如山那樣嚴峻，有時卻如水那樣溫柔。

父親是位有文化，品德高尚的人，雖然他不像別的家長那樣富有，但他為我付出的絕對不比別的孩子差，甚至比他們還好。

每當談起我的父親，我不禁流淚。他平時工作很繁忙，但無論如何，每天堅持問候我有關學習、生活上的事情，只要我學習上有問題，他都會在百忙中抽出時間去輔導我。從上學到現(xiàn)在，每一次家長會他都從未缺席，他曾說過：無論再忙，孩子永遠是我考慮的第一位。

每個周末，我都去父親工作的地方。有時，去到時，看到他在工作，不忍心打擾他，就在一旁看著，看著那漸漸變老的父親，兩鬢又多了一絲白發(fā)，我又一次不禁落淚了?？粗巧眢w一日比一日瘦小，我的心萬分痛苦。想起了父親當年是如何挨過來的。

而我對我父親的愛，比對母親的愛更為重要。自我懂事以來，父親已是我生命中所不可缺少的一部分。在學習上他是我的好老師，在生活上，他是我的好朋友。如果我做錯事了，他的第一反應不是打、罵我，而是心平氣和地教導我。無論我做錯了什么，他都從自身發(fā)掘問題后，再去教育我。他十分注重我的一切，所以對我格外嚴格。但我不恨他，因為父親是在關心我，怕我走歪路。

我以我父親為榮。他在生活中十分注重形象。所以他的衣著十分整齊。他曾說過：一個人的形象代表一個人的品質。

十幾個春秋已過去了，我對父親的愛也加深了。我也很清楚，我這一生中，沒有誰能取代他在我生命中的地位。

父親，您放心吧，我一定會不負您的重望。長大后依然清楚記得歸家的路如何走。

謝謝大家!

最新這一山毛竹青散文范本九

李玉涵

青春毫不吝嗇地賦予了我狂氣與莽撞。少年啊，路還長，努力讓自己成為別人眼中的主角吧?！}記

不算是富家子弟，出生在偏僻的小山村；不算是少爺出生，出生在農民民家庭，書香門第是追求；不算是見多識廣者，沉默寡言，人際冷淡，依舊是別人眼中的我。

性格內向才是真正的我。

其實，從小學以來，老師口中就常吐出我是一個“默默無聞”的孩子，類似的話語重復了千百遍。至落于真情之中，不露聲色；湮沒于人群之中，毫無察覺。青春毫不吝嗇地借給我狂氣與莽撞，這一次我想當主角。

初中三年，我參加了很多活動，從競選宣傳委員到繪畫比賽，從參加知識競賽到元旦歌手大賽，從經典朗誦比賽到登上舞臺，一個大大咧咧，熱愛生活的形象走進了同學們的視野之中，最喜歡的便是朋友為我寫的一篇隨筆中的那句話“腳下走過的是自己用熱血闖出來的一片熱土”?！澳銌栁姨炜罩袆澾^的是什么，我說是一道奇跡”。

不僅僅是學校組織的活動，我的成績也上去了，成為了一名小組長開始和自己的組員交流，輔導他們的作業(yè)，雖然現(xiàn)在寄人籬下，但我仍有信心和野心，去爭取屬于“我志在必得的輝煌?！?/p>

初中三年，不枉青春不負眾望，那些迸發(fā)的聲音，是在拔節(jié)生長，這一次，我真正成為了主角。