最新高三語文復(fù)習(xí)資料總結(jié)(優(yōu)質(zhì)19篇)

通過總結(jié)，我們可以對自己的目標(biāo)和計劃進行合理調(diào)整和優(yōu)化，提高效率和效果。在總結(jié)中，可以采用列表、圖表或邏輯分析等方式，使得總結(jié)內(nèi)容更加清晰明了。總結(jié)是對過去一段時間內(nèi)的經(jīng)歷和成果進行系統(tǒng)歸納和總結(jié)的一種方法，在快節(jié)奏的生活中，總結(jié)是我們反思和自我提高的重要方式。寫一篇完美的總結(jié)需要有充分的數(shù)據(jù)和事實作支撐，所以我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的總結(jié)呢？以下是一些總結(jié)的重點和亮點，希望對大家的總結(jié)寫作有所啟發(fā)。

高三語文復(fù)習(xí)資料總結(jié)篇一

2、烽火連三月，家書抵萬金。(杜甫《春望》)。

3、朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。(《木蘭詩》)。

4、此去泉臺招舊部，旌旗十萬斬閻羅。(陳毅《梅嶺三章》)。

5、角聲滿天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。(李賀《雁門太守行》)。

6、夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來。(陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》)。

7、人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。(范仲淹《漁家傲》)。

8、醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。(辛棄疾《破陣子-為陳同甫賦壯詞以寄之》)。

9、一鼓作氣，再而衰，三而竭。(《左傳-曹劌論戰(zhàn)》)。

10、君子于役，不知其期。(《詩經(jīng)-君子于役》)。

11、聽婦前致詞：三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰(zhàn)死。(杜甫《石壕吏》)。

12、折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。(杜牧《赤壁》)。

高三語文復(fù)習(xí)資料總結(jié)篇二

高三是同學(xué)們要復(fù)習(xí)好各科知識點的時期，由于語文的知識點很多，所以應(yīng)該做一做語文高考考點的歸納，下面是小編為大家整理的關(guān)于高考語文考點復(fù)習(xí)資料總結(jié)，歡迎大家來閱讀。

一、判斷句。

1、是寡人之過也。(這是我的過錯)。

2、以亂易整，不武。(用散亂來代替整齊，這是不符合武德的)。

3、今日往而不反者，豎子也!(今天去了而不能好好回來復(fù)命的，那是沒有用的小子)。

4、楚左尹項伯者，項羽季父也。(楚國的左尹項伯，是項羽的叔父)。

5、今人有大功而擊之，不義也。(如今人家有大功反卻要攻打人家，是不合道義的)。

二、倒裝句。

1、晉，何厭之有?(賓語前置句)(那晉國，哪有滿足的時候呢)。

2、其無禮于晉。(介詞結(jié)構(gòu)后置句)(因為鄭伯(曾經(jīng))對待晉侯沒有禮貌)。

3、亡鄭而有益于君。(介詞結(jié)構(gòu)后置句)(倘使滅掉鄭國對您有好處)。

4、王拜送于庭。(狀語后置)(燕王在朝廷上行跪拜大禮送出來)。

5、及賓客知其事者。(“者”，定語后置的標(biāo)志)(太子和他的賓客中知道這件事的人)。

三、省略句。

1、晉軍函陵。(晉國軍隊駐扎(在)函陵)。

2、敢以煩執(zhí)事?(我怎么敢用(這件事)來煩勞您)。

3、若舍鄭以為東道主。(如果放棄進攻鄭國而把它作為(您)東方道路上的主人)。

4、夫今樊將軍，秦王購之金千斤，邑萬家。(現(xiàn)在的樊將軍，秦王用一千斤金和一萬戶人口的封地作賞格來購取他的頭顱)。

5、人不敢與忤視。(人們不敢同他正眼相看)。

四、被動句。

1、父母宗族，皆為戮沒。(父親、母親和同族的人都被殺死或沒收入官為奴)。

2、而燕見陵之恥除矣。(而且燕國被欺侮的恥辱也除去了)。

3、若屬皆且為所虜。(我們這些人都要被他俘虜了)。

五、通假字。

1.距關(guān)，毋內(nèi)諸侯(距通“拒”，內(nèi)通“納”)。

2.張良出，要項伯(要通“邀”)。

3.愿伯具言臣之不敢倍德也(倍通“背”)。

4.旦日不可不蚤自來謝項王(蚤通“早”)。

5.令將軍與臣有郤(郤通“隙”)。

六、古今異義詞。

1.沛公居山東時古：崤山以東地區(qū)今：山東省。

2.將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南古：黃河以北、黃河以南今：河北省、河南省。

3.約為婚姻古：兒女親家關(guān)系今：男女結(jié)婚。

4.備他盜之出入與非常也古：意外的情況今：表程度，很、甚。

5.而聽細說古：小人的讒言今：詳細說來。

七、重點文言實詞釋義。

1.軍。

沛公軍霸上：名詞作動詞，駐扎。

從此道至吾軍：名詞，軍營。

初一交戰(zhàn)，操軍不利：名詞，軍隊。

勇冠三軍：名詞，軍隊的編制單位。

2.擊。

忽擊忽失：動詞，攻擊，攻打。

因擊沛公于坐：動詞，殺。

秦王不肯擊缶：動詞，敲打，敲擊。

相如持其璧睨柱，欲以擊柱：名詞，碰撞。

3.內(nèi)。

毋內(nèi)諸候：內(nèi)，通“納”，動詞，接納。

簾內(nèi)擲一紙出：名詞，里面，與“外”相對。

內(nèi)無法家弼士：名詞作狀語，在內(nèi)部。

色厲內(nèi)荏：名詞，內(nèi)心，心里。

4.如。

勞苦而功高如此：動詞，像。

沛公起如廁：動詞，往、去。

固不如也：動詞，及、比得上。

5.倍。

愿伯具言臣之不敢倍德也：動詞，通“背”，違背。

每逢佳節(jié)倍思親：副詞，愈加。

1、李白，盛唐詩人，字(太白)，號(青蓮居士)?，F(xiàn)存詩歌九百多首，人稱(詩仙)。他的詩歌想像豐富奇特，風(fēng)格雄健奔放，色彩瑰麗，語言清新自然，是繼屈原之后的偉大的(浪漫主義)詩人。杜甫曾稱贊他“筆落驚風(fēng)雨，(詩成泣鬼神)?！?/p>

2、《蜀道難》是樂府舊題，大約作于742年。詩歌著力描繪了秦蜀道路上奇麗驚險的山川形勢，含有入蜀艱難和蜀地不可久居之意。末段寄寓了對蜀中軍閥可能割據(jù)叛亂的隱憂，意在警戒__者在形式險要之處應(yīng)當(dāng)好好地用人防守。詩歌句式以七言為主，雜以其他長短句。

3、杜甫，字(子美)，后世稱為(杜工部)。他生活中唐朝由盛而衰的時代，因仕途失意，遭遇坎坷，歷經(jīng)戰(zhàn)亂，因而能體念和同情人民的疾苦。其詩抒寫個人情懷，往往緊密結(jié)合時事，思想深刻，意境開闊，后世稱(“詩史”)，代表了我國古代現(xiàn)實主義詩歌的高峰。其詩形成了特有的(沉郁頓挫)的風(fēng)格，他被后人稱為(“詩圣”)。

4、《秋興八首》(其一)：這是一首七言律詩。詩歌通過對巫山巫峽蕭瑟的秋景的描寫，引發(fā)對國家盛衰和個人身世的感嘆，抒發(fā)了作者憂國思鄉(xiāng)之情和孤獨寂寞之感。

《詠懷古跡》(其三)：《詠懷古跡》是杜甫以夔州或夔州附近有遺跡的五位古人(宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮、庾信)的身世遭遇為材料，發(fā)掘古人的情愫，抒發(fā)自己的感慨。本詩借昭君當(dāng)年想念故土、夜月魂歸的形象，寄托自己想念故鄉(xiāng)的心情，詩人借詠昭君村、懷念王昭君來書寫自己的情懷。

《登高》：詩人在垂暮之年，在深秋時節(jié)，獨自登高遠望，縱目山河，俯仰宇宙，可謂壯懷激烈，慷慨悲歌。詩中有對漂泊生涯的感嘆，有對老弱多病的嗟傷，但也有對自然的熱愛，對生命的執(zhí)著。讓人感受到詩人憂國憂民、感時嘆逝的博大胸懷。此詩被后人推崇為“古今七言律第一”。

5、白居易，中唐詩人，字樂天，自號香山居士。他是新樂府運動的倡導(dǎo)者。新樂府，就是一種用新題寫時事的樂府式的詩。新樂府專門“刺美見事”，“歌詩合為事而作”，所以作者的《新樂府》50首全都列入“諷喻詩”，這些詩歌廣泛深刻地反映民生疾苦，揭露統(tǒng)治者的種種罪行，反對窮兵黷武，為婦女鳴不平，具有強烈的人民性和現(xiàn)實主義精神。代表作有《秦中吟》、《新樂府》。

6、《琵琶行》：原作《琵琶引》，是一首敘事詩。詩歌借敘述琵琶女的高超演技和她的凄涼身世，抒發(fā)了作者個人政治上受打擊、遭貶斥的抑郁悲凄之情。

在寫作上，雖為敘事詩，但具有相當(dāng)濃厚的抒情成分。特別是琵琶女彈奏琵琶的一段，由于作者精通音樂，運用細致生動的藝術(shù)語言，描寫音樂的音響和旋律以及演奏琵琶的指法，并通過“急雨”、“絲語”、“流泉”、“大珠小珠落玉盤”等具體事物來比擬各種不同音響，寫出音樂的復(fù)雜變化，寫出聲音的疾徐輕重，更從這音響節(jié)奏中，襯托出彈者、聽者的面部表情和內(nèi)心活動，使讀者如見其人，如聞其聲，這都充分顯示出作者詩歌創(chuàng)作的杰出才華。且“東船西舫悄無言”“唯見江心秋月白”等對琵琶聲的側(cè)面描寫，渲染了當(dāng)時的環(huán)境氣氛，襯托了樂曲強烈的藝術(shù)魅力，也使讀者面對如此情境、氛圍、心靈搖蕩，不能自已。

7、李商隱，晚唐時期詩人，字義山，號玉溪生。詩歌創(chuàng)作上繼承了唐代積極浪漫主義精神和嚴(yán)謹、深沉、雄渾的語言特點，同時又融合了齊梁詩歌綺麗濃艷的色彩，形成自己的風(fēng)格和流派。與杜牧并稱“小李杜”，與溫庭筠齊名“溫李”。

8、《錦瑟》：這首詩全篇籠罩著一層濃重的哀傷低回、凄迷朦朧的情調(diào)氛圍，反映出一個衰頹沒落的時代中正直而不免軟弱的知識分子典型的悲劇心理：既不滿于環(huán)境的壓抑，又無力反抗黑暗社會;既有所追求向往，又時感空虛幻滅;既為自己的悲劇命運而深沉哀傷，又對造成悲劇的原因感到惘然。詩歌主要是運用象征的手法來表達情感，多用典故。

《馬嵬(其二)》：這是一首詠史詩。作者用倒敘的手法來記敘了唐玄宗和楊貴妃的愛情悲劇，敘事中又采用對比、反襯的手法。詩歌批判了唐玄宗的自私虛偽，同時也隱含了人生無常，富貴難安之意，啟發(fā)世人記取唐玄宗沉迷情色，荒廢朝政，致使國家陷于動蕩、人民飽受戰(zhàn)亂之苦的歷史悲劇。

9、孟子：戰(zhàn)國時期的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的代表人物，被稱為“亞圣”。在政治上，他提倡仁政，提出“民貴君輕”的民本思想，反對諸侯間的兼并戰(zhàn)爭?！睹献印肥怯涊d孟子言行的一部儒家經(jīng)典，它不僅文采華贍，清暢流利，而且善于雄辯，氣勢磅礴。

10、《寡人之于國也》：文章記述梁惠王向孟子請教自己盡心于民，但民并沒有增多的原因，孟子以戰(zhàn)爭中士卒逃跑，五十步笑百步為喻，對他進行駁斥。然后提出自己的政治主張，勸說梁惠王施行仁政，役使農(nóng)民不要違農(nóng)時，使百姓有吃有穿，受到教化。

寫作特色：結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹：每部分結(jié)尾的一句話既對每一部分的內(nèi)容起了畫龍點睛的作用，又體現(xiàn)了各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系，把全文各部分連成了一個有機的整體。善用比喻：全文從設(shè)喻開始，又以設(shè)喻結(jié)束，前后呼應(yīng)，所用的比喻又都在“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻”的范圍內(nèi)，手法高超。氣勢宏偉，節(jié)奏感很強：文中多處運用排比和對偶，文章讀起來不僅氣勢磅礴，而且瑯瑯上口。

11、荀子：戰(zhàn)國時思想家、文學(xué)家，名況，當(dāng)時人尊稱他荀卿。他是先秦儒家的最后代表人物，與孟子成為儒家中對立的兩派，主張“性惡論”、“明禮義而化之”，強調(diào)教育的作用。荀子文章的特點是長于說理，論證嚴(yán)密，比喻妥帖，分析透辟，多用排比，氣勢雄渾，語言質(zhì)樸、凝練?！秳駥W(xué)》為代表作。

12、《勸學(xué)》：是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。本文的特色是以喻明理的論證藝術(shù)。

文中一共有20個形式多樣的比喻句，從不同角度說明學(xué)習(xí)的重要意義，生動形象，深入淺出地闡述道理，啟人思考。(1)設(shè)喻方式多樣：正面設(shè)喻：“青出于藍”、“輮以為輪”等;正反設(shè)喻：“鍥而不舍”與“鍥而舍之”等;反復(fù)設(shè)喻：“登高而招”、“順風(fēng)而呼”等。(2)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。(3)設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活：有的將道理隱含于比喻之中，有的先設(shè)喻，后引出道理，有的先設(shè)喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證。

作者從哪幾個方面來論述中心論點“學(xué)不可以已”的?(1)從學(xué)習(xí)的意義方面論述，作者用了五個比喻，論證了學(xué)習(xí)的意義在于能提高自己，改變自己。(2)從學(xué)習(xí)的作用方面論述，作者用了五個比喻論證了學(xué)習(xí)能夠彌補不足，并得出結(jié)論：君子天賦與他人沒有什么不同，但他善于利用學(xué)習(xí)的幫助來彌補自己的不足。(3)從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度方面論證，作者用了十個比喻，從正反兩方面論證學(xué)習(xí)要逐步積累，要堅持不懈，的要專心致志。

13、賈誼，西漢初期的政治家、思想家、文學(xué)家。他在政治上有遠見卓識，能洞察隱微，他的政論文如《論積貯疏》《過秦論》等，分析形勢，切中時弊，有深刻獨到的見解。他的辭賦也很有名，以《鵬鳥賦》《吊屈原賦為代表》。

14、《過秦論》：“論”是一種文體，是論斷事理，包括論政、論史等內(nèi)容，重在說理。這篇文章論述了秦朝興衰的原因，希望漢王朝借鑒秦朝滅亡的教訓(xùn)。他這樣做，是希望漢文帝以秦朝為借鑒，施行仁義，以免重蹈秦朝滅亡的覆轍。

作者認為秦朝滅亡的原因是什么?怎樣來論證的?作者認為是“仁義不施攻守之勢異也”。作者用舉事實、作比較的方式證明其論點的正確。一方面秦取得天下前后的比較，另一方面是陳涉與九國的比較，從而得出論點。

15、韓愈，字退之，世稱“韓昌黎”，死后謚號文，后世又稱韓文公，中唐杰出的散文家。在文學(xué)上主要倡導(dǎo)“古文運動”，反對六朝以來講究排偶、辭藻的艷麗浮夸的文風(fēng)，主張“唯陳言之務(wù)去”。其散文被列為“唐宋八大家之首”，同時他又開了“以文為詩”的風(fēng)氣，對宋詩影響頗大。

16、《師說》：“說”是古代一種議論文體，一般是陳述自己對某種事物的見解，可以先敘后議，也可夾敘夾議?！皫熣f”是說說關(guān)于從師的道理。文章表面上是韓愈送給學(xué)生的，但實際上主要是針對當(dāng)時“恥于相師”的社會風(fēng)氣而寫的，其目的是針砭時弊，宣揚從師的道理。著重闡明教師的作用和從師應(yīng)采取的態(tài)度，對我們今天仍有借鑒作用。

一、語文基本知識。

1、小說三要素：人物、情節(jié)、環(huán)境。

2、議論文三要素：論點、論據(jù)、論證。

3、比喻三要素：本體、喻體、喻詞。

4、記敘文六要素(五w+h)：何時、何地、何人、何因、何過、何果。

5、律詩四條件：八句四聯(lián)、偶尾同韻、中聯(lián)對偶、平聲合調(diào)。

6、五種表達方式：敘述、議論、抒情、說明、描寫。

7、六種說明文說明方法：舉例子、列數(shù)字、打比方、作比較、分類別、下定義。

8、三種說明文說明結(jié)構(gòu)：總分總結(jié)構(gòu)、總分結(jié)構(gòu)、分總結(jié)構(gòu)。

9、三大說明文說明順序：按時間順序、按空間順序、按邏輯順序。

10、兩種基本議論文結(jié)構(gòu)：提出問題---分析問題---解決問題&提出觀點---論證觀點---總結(jié)觀點。

11、六種議論文論證方法：舉例法、對比法、喻證法、歸謬法。

12、八種主要修辭手法：比喻、擬人、排比、夸張、反問、設(shè)問、反復(fù)、對偶。

13、四種人物描寫方法：外貌描寫、語言描寫、動作描寫、心理描寫。

14、七種短語類型：并列短語、偏正短語、主謂短語、動賓短語、動補短語、介賓短語、的字短語。

15、六種句子成分：主語、謂語、賓語、補語、定語、狀語。

16、十二詞類：名動形、數(shù)量代、副介連、助嘆擬。

17、三種記敘方法：順敘、倒敘、插敘。

18、三種省略號作用：表引文內(nèi)容省略、表列舉事項省略、表說話中斷延長。

19、四種波折號作用：表解釋說明前文、表后文跳躍轉(zhuǎn)折、表聲音中斷延長、表時地數(shù)起止。

20、四種引號作用：表引用實際內(nèi)容、表諷刺反語、表特定謂語。

二、語文學(xué)法歸類。

1、課文預(yù)習(xí)六步法：查注生詞，掃清三字;朗讀課文，感知內(nèi)容;了解作者，把握背景;標(biāo)明段序，分清結(jié)構(gòu);畫關(guān)鍵句，體會作用;簡寫主旨，歸納特色。

2、賞詩三步法：知人論世、譯析字面、闡明主旨。

3、劃分文章結(jié)構(gòu)四法：依據(jù)表達方式、找尋明暗線索、依據(jù)時空順序、依據(jù)邏輯順序。

4、分析八種關(guān)鍵句作用：點明題目，引起下文;點明中心，亮出主旨;設(shè)置懸念，引發(fā)興趣;承上啟下，自然銜接;前后照應(yīng)，和諧統(tǒng)一;側(cè)面烘托，間接映襯;后文鋪墊，埋下伏筆;增強語言，突出特征。

5、辨別七類文章寫法：對比寫法、象征寫法、烘托寫法、以小見大寫法、先揚后抑寫法、虛實結(jié)合寫法、夾敘夾議寫法。

三、易錯成語50例。

1、安步當(dāng)車：古代稱人能安貧守賤?，F(xiàn)多用以表示不乘車而從容不迫地步行。

2、安土重還：安于本鄉(xiāng)本土，不愿輕易遷移。

3、篳路藍縷：駕著柴車，穿著破舊的衣服去開辟山林。形容創(chuàng)作的艱苦。

4、杯水車薪：用一杯水去救一車著了火的柴。比喻無濟于事。

5、別無長物：沒有多余的東西，形容窮困或簡樸。

6、不孚眾望：不能使群眾信服。

7、不為已甚：指對別人的責(zé)備或處罰適可而止。

8、不落窠臼：比喻有獨創(chuàng)風(fēng)格，不落舊套。

9、不容置喙：不容別人插嘴。

10、不塞不流，不止不行：比喻舊思想文化不予以破壞，新思想、新文化就不能樹立起來。

11、不以為然：不認為是對的，含有輕視之意。

12、不以為意：不放在心上，不加注意。

13、不刊之論：形容不能改動或不可磨滅的言論。

14、蠶食鯨吞：用各種方式侵占吞并。

15、分庭抗禮：現(xiàn)在用來比喻平起平坐，互相對立。

16、狗尾續(xù)貂：比喻拿不好的東西接到好的東西后面，顯得好壞不相稱(多指文學(xué)作品)。

17、管窺蠡測：比喻對事物的觀察和了解很狹隘、很片面。

18、沆瀣一氣：比喻臭味相投的人結(jié)合在一起。

19、怙惡不悛：堅持作惡，不肯悔改。

20、諱莫如深：隱瞞的再沒有比它更深的了。

21、濟濟一堂：形容很多有才能的人聚集在一起。

22、集腋成裘：積少可以成多。

23、間不容發(fā)：距離極近，中間不能放一根頭發(fā)，比喻情勢危急到了極點。

24、見微知著：見到微小的`跡象，就能察知發(fā)展的趨勢。

25、江河日下：比喻情況一天天壞下去。

26、膠柱鼓瑟：比喻拘泥固執(zhí)，不知變通。

27、開門揖盜：比喻引進壞人，自招禍患。

28、梁上君子：代稱竊賊。

29、屢試不爽：屢次實驗沒有差錯。

30、鱗次櫛比：形容屋舍或船只等排列的很密，很整齊。

31、令行禁止：有令必行，有禁必止，形容嚴(yán)格執(zhí)行法令。

32、披肝瀝膽：比喻真心相見，傾吐心里話。

33、期期艾艾：形容口吃。

34、如數(shù)家珍：比喻對所講的事情十分熟悉。

35、三緘其口：形容說話過分謹慎，不敢或不肯開口。

36、三人成虎：比喻謠言或訛傳一再反復(fù)，就有使人信以為真的可能。

37、色厲內(nèi)荏：外表強硬，內(nèi)心空虛。

38、尸位素餐：空站著職位，不做事而白吃飯。

39、拾人牙慧：拾取人家只言片語當(dāng)作自己的話。

40、石破天驚：多用來比喻文章議論新奇驚人。

41、彈冠相慶：指一人當(dāng)了官或升官，他的同伙也相互慶賀有官可做。

42、桃李不言，下自成蹊：比喻只要為人真誠，忠實，為人品德高尚就自然受到人們的尊重和景仰。

43、為淵驅(qū)魚、為叢驅(qū)雀：比喻不善于團結(jié)或籠絡(luò)人，把可以依靠的力量趕到敵人方面去。

44、文不加點：形容寫文章很快，不用涂改就寫成。

45、五風(fēng)十雨：形容風(fēng)調(diào)雨順。

46、宵衣旰食：天不亮就穿衣起來，天黑了才吃飯。形容勤于政務(wù)。

47、烜赫一時：在一個時期內(nèi)，名聲威勢很盛。

48、虛與委蛇：對人虛情假意，敷衍應(yīng)酬。

49、一傅眾咻：一人教，眾多的人干擾。

50、余能可賈：還有力量沒有用完。

高三語文復(fù)習(xí)資料總結(jié)篇三

2、伏尸百萬，流血漂櫓，因利乘便，宰割天下，_山河。

倒下的尸體上百萬，流出的血可以使盾牌漂起來;(秦國)乘著有利的形勢，宰割天下諸侯，分割各國的土地。

3、乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里。

譯：于是派蒙恬在北方的邊界修筑長城來守衛(wèi)邊境，使匈奴退卻七百余里。

4、胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。

譯：胡人(再)不敢到南邊來放牧，勇士不敢拉弓射箭來報仇。

5、良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何?

譯：好的將領(lǐng)手執(zhí)強弩守衛(wèi)著要害的地方，可靠的官員、精銳的士卒拿著鋒利的兵器，盤問過往行人。

6、斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。

譯：砍下樹木作武器，舉起竹竿當(dāng)旗幟，天下人像云一樣聚集起來，像回聲一樣的應(yīng)和他，都擔(dān)著糧食，像影子一樣跟著他。

7、試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。

試著讓東方諸侯國跟陳涉比量一下長短大小，較量一下權(quán)勢和力量，那就不能夠相提并論了。

8、然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣。

可是秦國憑借那狹小的地盤，得到了天子權(quán)勢，統(tǒng)治著八州，使同列的諸侯朝拜稱帝，已經(jīng)有一百多年了。

9、一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也?仁義不施而攻守之勢異也。

1、求!無乃爾是過與?

翻譯：冉有!恐怕該責(zé)備你吧?

無乃”，豈不，難道不，恐怕?！斑^”，責(zé)備。

2、危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣?

翻譯：(盲人)站立不穩(wěn)而又不能扶持，摔倒了又不能扶起來，那么還要用那些輔助的人干什么呢?相：這里指攙扶瞎子走路的人。

3、且爾言過矣。虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與?

4、周任有言曰：“陳力就列，不能者止?！?/p>

翻譯：周任有句話說：“能夠施展(自己的)才能就擔(dān)任這個職位，(如果)不能的就不要去(當(dāng)那個官)?！?/p>

陳：施展。列：職位。(翻譯時要字字落實，字字對應(yīng))。

5、君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。

翻譯：有道德的人厭惡那種(嘴上)不說“想要(得到)它”卻一定要替自己的行為編造借口(來搪塞的態(tài)度)。疾：痛恨。辭：托辭，借口。

6、既來之，則安之。

翻譯：既然使(遠方的人)來歸順了，就要使他們安居下來。

7、吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。

我擔(dān)憂季孫氏的憂慮，不在顓臾，而是在魯國內(nèi)部。

高三語文復(fù)習(xí)資料總結(jié)篇四

按偏旁寫字組詞。

例：犭狼(狼狗)狐(狐貍)獨(獨立)。

蟲()()()。

穴()()()。

公()()()。

幺()()()。

已()()()。

加偏旁寫字組詞。

鬼(魂)夢魂(魄)氣魄(愧)愧樹。

尞()()()。

秀()()()。

荒()()()。

良()()()。

甫()()()。

【輔助練習(xí)】。

1、易混淆的字：

意——義在——再誤——悟蒙——朦。

勇——雄采——彩景——境導(dǎo)——道。

浩——皓獎——槳蔓——曼跋——拔。

聘——騁憧——幢凜——顫沁——泌。

渴——喝芯——蕊湍——喘徒——徙。

誕——涎絢——詢毅——屹轍——撤。

2、多一筆少一筆、換一筆、移一筆。

加一筆：

狠——狼折——拆獎——槳沁——泌。

競——竟句——旬亨——享戊——戍。

杏——夭代——伐侍——待肓—育。

換一筆：

導(dǎo)——異天——夭戶——尺盲——育。

移一筆：

莊——壓末——未太——犬押——抽。

3、選字填空：

()假部()()名()天(暑、署)。

()固()難()定()險(堅、艱)。

浪()作()消()半途而()(廢、費)。

()亂()水()戰(zhàn)()然不知(混、渾)。

()心()對()壁()決裂(決、絕)。

4、先判斷下列每組成語是否有錯，再圈出錯字改在括號里。

無事生非張冠李戴守株待兔神機妙算()。

日積月累顛倒是非濫竽充數(shù)千鈞一發(fā)()。

揚眉吐氣南轅北轍滔滔不絕自力更生()。

猶豫不決金碧輝煌囫圇吞棗風(fēng)餐露宿()。

通宵達旦買櫝還珠安然無恙沒精打采()。

情不自禁天衣無縫興高采烈不計其數(shù)()。

愚公移山興致勃勃洶涌澎湃自作自受()。

忐忑不安功無不克垂頭喪氣精兵簡政()。

溢彩流光沁人心脾等量齊觀音容笑貌()。

5、找一找自己容易搞錯的字，查一查字典，再編一些練習(xí)題考考你的同學(xué)。

高三語文復(fù)習(xí)資料總結(jié)篇五

1、繁花總是在人們不經(jīng)意間開開落落，明月總是在人們不經(jīng)意間缺缺圓圓，季節(jié)總是在人們不經(jīng)意間悄然更迭。我們——開學(xué)做著放假的夢，放假又做著開學(xué)的夢，年復(fù)一年，時光悄然溜走，你聆聽到那時鐘的“滴答”聲了嗎?你感受到時光在向你揮手告別了嗎?不知不覺間，三次柳葉紛飛，三度落花成泥，難忘的初中生活匆然離去，只留給我滿園清香，你，嗅到了嗎?(濟寧市中考作文《我的初中生活》)。

2、做一個“行者”是我們每個人的美麗翅膀，個人的飛翔，離不開先做好一個“行者”。做一個“行者”不是事必躬親，因為居里夫人對她父親說過她沒有時間擦椅子;做一個“行者”不是好高騖遠，孫楠曾經(jīng)干過一千多個工種，數(shù)十年后才將他那甜美的歌聲帶給我們;做一個“行者”不是一蹴而就，劉備一生轉(zhuǎn)戰(zhàn)，屢敗屢戰(zhàn)最終才開創(chuàng)蜀漢。如果李宇春不是對音樂的執(zhí)著追求，和毫不松懈的苦練，那么大陸歌壇上將少了一片燦爛的星空;如果不是天授《搜神新記》這一數(shù)百萬字的著作，他也不會成為新浪三大博客;如果韓寒不是飽嘗教育制度冷暖，他也不會寫出尖酸的文字。(溫州市中考作文《做一個“行者”》)。

4、其實沒有從容的心態(tài)是不行的，沒有從容的心胸也是不行的。華山的險峻、廬山的清秀，需要從容地漫步;泰山的石刻、黃山的怪松，需要從容地欣賞;《新月集》中的溫情、《兩地書》中的親昵，需要從容地品味……(成都市中考滿分作文《守望從容》)。

5、樂觀是自信的催化劑，是智慧和能力的遠航帆，是一種取得成功的心態(tài)，更是一種“繁華落盡見真純”的人生境界。只要擁有樂觀的心態(tài)，自信的笑容，不斷奮斗，就能驅(qū)散眼前的迷霧。有了樂觀，我們的人生航船才會越行越快，最終淋浴成功的光環(huán)。老子的“塞翁失馬，焉知非福”便是一種淡化了得失的闊達心境;蘇軾在壬戌之秋的那個月夜下發(fā)出了“逝者如斯，而未嘗往也”的吟哦，以豁達的胸襟抒發(fā)了永恒的宇宙意識;梁啟超在中國危亡關(guān)頭，以豪邁的心胸發(fā)出了“吾心中有一少年中國在”感嘆-------正是他們的樂觀，為今后的社會增添了更多的美好。我喜歡這種樂觀的心境，唯有樂觀，才能真正感觸到生活中的幸福。(成都市中考作文《守望南開之窗》)。

高三語文復(fù)習(xí)資料總結(jié)篇六

美國人安迪，右手只有4個手指，他是一名優(yōu)秀的廣播電臺節(jié)目主持人，但是做一名電視節(jié)目主持人是他的夢想，雖然安迪具備一個優(yōu)秀的電視節(jié)目主持人幾乎所有的條件，但是各電視臺的負責(zé)人看到他殘疾的手就都回絕了他。經(jīng)過一年半的努力之后，安迪終于被一家電視臺錄用。在試鏡的時候安迪按電視臺的意見戴著仿指手套，以最自然的態(tài)度去面對觀眾和自身的缺陷，由于安迪真誠、自信、充滿魅力的主持，安迪受到了熱烈歡迎，成為一名杰出的電視節(jié)目主持人。觀眾來信不斷，他們熱情贊美了安迪的主持藝術(shù)，對于他面對缺陷的坦率給予了熱烈的贊美，觀眾接受了他的缺陷。

安迪成功的因素是多方面的，他坦率地面對自身缺陷的態(tài)度是其成功的原因之一。以“面對缺陷”為話題寫一篇800安以上的文章，詩歌除外，文體不限，題材目自擬。

(本網(wǎng)整理)。

思路領(lǐng)航。

1)選拔人才時要看到人才的長處，不能只看到缺陷。如一個剛正方直的干部非常年輕有為，但有時性格比較暴燥，此時就應(yīng)該取其長而棄其短予以重用。

2)談人的性格：突出的優(yōu)勢與突出的缺陷常常是并存的。如聰明的人往往不夠勤奮，性情溫和的人往往缺乏魅力，能言善變的人往往會流于八面玲瓏。

3)缺陷還是優(yōu)勢，要看環(huán)境的要求。如謙虛謹慎在中國是美德，到了美國就成了沒有能力的表現(xiàn)，人才就有被埋沒的危險。

4)缺陷也是一種美，如維納斯的雕像，比薩的斜塔，各種歷史遺址或廢墟等，自有其完整或完美所不能替代的美。

5)正視自己的不足與缺陷，揚長避短，才能成功。如著名的科學(xué)家揚振寧，動手的實踐操作能力差，因而放棄應(yīng)用物理而轉(zhuǎn)向理論物理學(xué)，才成為諾貝爾獎的得主。

與缺陷對坐。

關(guān)鍵構(gòu)思。

1)從人們對待缺陷的態(tài)度這一角度展開論述。

2)以“廁所工程”等事例形象地說明“人與缺陷對坐”中的得與失。

對于天生的尤物，我們總是要求完美，以賦予美好事物神話的性質(zhì)。然而客觀世界卻并不存在客觀完美，從這一點看，似乎總是有悖于人之常情，當(dāng)然，這本也無可厚非，因為世界的多元化本身就注定了其并不總是滿足和服務(wù)于人們的主觀意愿。因此，盡管人們殫精竭慮地去粉飾涂抹那些種種的不盡如人意，卻依舊難以觸及到缺陷自身頑強的“生命意志”和它作為客觀世界一部分不可或缺的“直實身份”。

對此，早在幾千年前的老子便已有認識，于是他將他辯證的色彩世界觀寓于《道德經(jīng)》留給后人，時間之水流逝到了今天，卻似乎并未喚來人們思想意識領(lǐng)域內(nèi)的“驚蟄”，在林林總總的缺陷面前，人們依舊不吝惜他們軟弱無力的偽裝，然而抽刀斷水水更流，其結(jié)果注定是重復(fù)上演“于事無補”和“庸人自擾”的肥皂劇羆了。

記得多年之前，讀過一個故事，講的是即將遠行的富翁將自己的豪宅托付給一位友人照料，富翁走后，友人便入住進來。起初，這里別具匠心的園林小品使他感覺如履仙境，欣喜不已。不久，他感到內(nèi)急，便去如廁，忽然間他感到與奢華的豪宅相比，這里的廁所顯得局促了不少，便不悅起來，他決定為富翁改造廁所。于是，他聘請了許多工匠，大興土木，忙得昏天黑地，日子就這樣一天天過去了。在廁所擴建好的那一天，富翁歸來見友人愁眉不展便問其原因。

友人講：“自從你走后，我整日忙著改造廁所，而園中的那些亭臺軒榭，池魚假山，異草繁花卻并未來得及欣賞，如今你回來了，我將不得不離開這里了。就這樣，友人又搬回了原來的寒宅，不久之后，悒悒死去。

的確如此，生活中的“廁所工程”耗盡了無數(shù)人的心血與青春，然而生活中有更美麗的、更實在的景致，在我們的周圍靜靜地敞開，等待著有心人去觀賞，如果我們愿意，我們就能越過塵世的種種牽絆，進入另一個世界，一個自由自在的世界，一個沒有邊界的世界。在這里，生活本身比所有挖空心思的浪漫揣想都迷人。

據(jù)說鴕鳥被追急時會把頭鉆進沙里，自認為平安無事，其后果可想而知。而事實上，這也正是我們許多人的真實寫照。當(dāng)然，人類逃避自身缺陷的伎倆遠要比鴕鳥的高明睿智多了。在他們那里，善于偽裝敷衍的本能早已發(fā)展成為投機取巧的滑頭主義和明哲保身的市儈哲學(xué)。

聽過這樣一件事：一個只參加過某名牌大學(xué)業(yè)余補習(xí)的作家，未成名時，參加某個演講比賽，在接受評委們的考核時，他總是不失時機地滲透自己的名校身份（事實上只是業(yè)余補習(xí)）。日后他成功了，成了一個知名作家，當(dāng)記者采訪問及他曾就讀的高校時，他卻對參加補習(xí)的事緘口不提了，而且還一再強調(diào)自己并未上過學(xué)，弦外之音當(dāng)然是矜夸自己的天分了。那時那刻，“缺陷”也成了比“優(yōu)勢”更閃耀動人，引以為榮的“尤物”了。

誠然，對于生命中的種種缺陷，我們自當(dāng)無法否認，而另一方面，我更不建議人們?nèi)プ鲆粋€時時刻刻只關(guān)注自身缺陷的自怨自艾自暴自棄的頹廢之徒。在一切過程中，我們都應(yīng)該保持一種成熟與健康的心態(tài)——在失意時，不夸飾缺陷的影響，在得意時，不否認缺陷的存在，并且對自身缺陷抱持一種“寬容”的態(tài)度。當(dāng)然，這里的寬容并不是不屑一顧的傲慢，也非修養(yǎng)見解上的策略，更不是韜光養(yǎng)晦，以退為進的姿態(tài)，而是一種世界觀，一種人格，一種境界，是對客觀存在的洞察，也是看透了生存究竟之后的覺悟。

就如詩中所講的：竹密豈阻流水過，山高無礙白云飛！

缺陷。

關(guān)鍵構(gòu)思。

1.以想像的故事展開：“我”乘坐“完美”列車，跨越時空去向古今中外的名人尋求“完美”的答案。

2.以“我與名人對話的形式表達自己對缺陷的看法。

什么是缺陷？翻了翻字典，上面赫然寫著“欠缺或不完備的地方……”于是我撇了撇嘴，投去不屑的目光，然后毅然背起行囊，踏上了一輛尋找“完美”的列車。

我翻開自己的“完美”名冊，第一頁上分明寫著“魯迅”。我于是告訴列車長“去紹興！”他點了點頭，然后便輕輕地按下一個按鈕……刷！突然間，我感到車窗外的景色如閃電般疾馳起來，但等到我再次回過神的時候，它們又原地靜靜地呆在那里，不見一絲動靜了。

“到了！”列車長沖我笑笑。

“哦！”我竟來不及驚訝列車的神速，便飛一樣沖下去，直奔向“百草園”，我知道那里是魯迅先生最鐘愛的地方。推開大門，映入眼簾的便是那“碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹”，間或也會聽到“鳴蟬的長吟，油蛉的低唱和蟋蟀的琴聲”但這園中分明又加了一個小亭和一條繞亭而流的小溪，正是從那亭中傳來陣陣琴聲，和著流水潺潺，組成了一幅絕美的樂章。看那亭中之人，正方臉、濃胡須、一簇簇與社會不調(diào)和的豎著的頭發(fā)。

“那一定是魯迅先生了！”我像是已得了勝利一樣，花一般的笑容已經(jīng)在臉上蕩開了。

“什么？完美？我？哦，不不不……”當(dāng)魯迅先生聽明白我的來意后，竟不假思索地做了否定的回答。這無疑是極令我失望的。

“為什么不呢？您的《狂人日記》、《阿q正傳》、已經(jīng)成了中國白話小說的經(jīng)典，您的雜文一直是后人爭相模仿的對象，您的……”

“不，你錯了！”魯迅先生打斷我的話，“的確，我是一個取得過很多成就的人。然而成就卻絕不代表著完美。我花了一生的時間使自己向完美靠近，可是我最終發(fā)現(xiàn)，這不過是一個美好的夢罷了。雖然我改掉了很多毛病，但依然有著許多明顯的缺陷。例如，我的尖刻。不錯，它確是讓我的文章顯得犀利，尖銳。但久而久之，它已經(jīng)溶進了我的生活，使我慢慢變得偏激起來。我否定了中國詩壇從古到今所有的詩人，我‘罵’遍了一切主張用‘改革’而不是‘革命’方式去解決矛盾的人；就連我的好友郁達夫，在他決定‘隱退’的時候，我不是也給予了最辛辣的諷刺嗎？我并不很尊重他人的某些自由，也不很體諒他人的感情，甚至……“他突然停下來，久久沒有說話，我感到他的呼吸變得沉重且急促起來。

就這樣，我沮喪地回到車上，變得有些灰心起來。然而回想起魯迅先生的微笑和鼓勵時，我又打開了那本“完美”名冊，翻到第二頁，“對，愛因斯坦！”我叫了起來，自信像是立刻突然再生一樣，重新布滿了全身。

“快，去美國！“我立刻喊來列車長，又一次，瞬間便到了。

“怎么出國也這么快？”我有些納悶，然而這個疑問也只像蜻蜓點水般掠過我的腦海。因為我是那么急不可待地奔向了美國國家物理實驗室。理所當(dāng)然的，我在那兒找到了愛因斯坦。

“你還真夠幼稚的！”他竟毫不客氣地對我說，“不是因為你尋找完美，而是因為你居然找到了我的頭上！知道嗎，年青人？突出的優(yōu)勢往往與突出的缺陷并存。像我，在物理上具有極大的天賦，那便決定了我一定在某方面有著大的缺陷。說實話，我是一個相當(dāng)怪癖的的人，不合群，留著獨有的‘爆炸頭’，脾氣壞極了，連對我的妻子也不客氣。天啊，快給我走開，別再妨礙我工作了！他的壞脾氣像是又上來了，把我不由分說地趕出了實驗室。

……之后，我又拜訪了愛迪生、富蘭克林、黑格爾、列寧、孔丘……無一例外的，他們都讓我失望而歸。

“難道世界上真找不出沒有缺陷的完美的人嗎？”我沮喪至極，懶洋洋地坐在列車上，把那本“完美”名冊翻到了最后一頁?！榜R克思”——一一個鮮明有力的名字立刻使我重新振作起來。“就是他！我堅定地告訴自己。這個人類歷史上最偉大的思想家，這個演繹出人類思維最美麗結(jié)晶的偉人，無論在事業(yè)或家庭中都取得輝煌成就的人，一定會給我一個滿意的答案。

我回到“完美列車上，默默地坐在那兒。突然，我問列車長，“這車好棒，你是怎樣駕馭這樣完美的列車的？”

“不，它不完美！”列車長微笑著回答我，“因為它有缺陷，它只能運輸你的思維，而永遠不能控制你的行動。它是很快，可只限于增強你的意識，僅僅是意識……”

擁有雙臂的維納斯。

關(guān)鍵構(gòu)思。

1．提出一個極富創(chuàng)意的問題：擁有雙臂的維納斯美不美？

2．立足于維納斯來談缺陷，談的是“缺憾美”

與我有相同疑問的人有很多很多，這就足以證明維納斯的創(chuàng)造者是多么高明。

他蔑視世俗對完美的追求，不停留于眼睛的取悅，因此毅然地斬掉了維綱斯的雙臂讓人們?nèi)プ⒁馊毕?，讓人們?yōu)槿毕莼蚨笸髧@息或浮想聯(lián)翩。這樣，維納斯就扣住了人的心靈，不知不覺中為她神馳心游，自然就更能流芳百世了。

維納斯的創(chuàng)造者之所以這么做，無非是想證明：缺陷也是美麗的。這與以往人們對美的看法大相徑庭。以往，人們對美總是要求完整與圓滿。因此，“美”只有到“完”時，才算達到了美的極致，而美中如有缺陷，哪怕是一點，也被貫以“美中不足”的名目加以批判。而斷臂的維納斯卻向人們展示了另一種美，一種讓人浮想聯(lián)翩的完美。

倘若維納斯擁有了雙臂，那么她無疑是完整的，也許是完美的。人們對她的完美只可欣賞，只可贊賞，卻失掉了令人的心靈馳騁遨游的能力。久而久之，她也終將淪為一只完美的尤物，除了完美，不會再給人帶來什么新鮮感。

擁有雙臂的維納斯不懂得缺陷美。其實，缺陷是對完美的另一種看法。它不同于完美。它不確定，不單一。在這里，缺陷是對完美欲言又止的表達，是對完美包羅萬象的詮譯。人們只能依據(jù)缺陷的部分去猜測完整的部分，這樣，完美不再是專一的，也由于這不專一，才能使更多的人有想像的余地。由此，這缺陷帶來的完美，永遠能吸引人們，給人們帶來美的享受。

如果承認了缺陷美，也就不必忙著為維納斯找胳臂了。在你我心中，都有一個完整又完美的維納斯女神的形象。她或者直臂俏立，或者彎臂交疊，或者玩弄著飾物。不管怎樣，這些完美的形象都是人們語言所不能描繪，人類雙手所不能雕刻的缺陷美的極限！

話題2曲折。

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文：

請以“曲折”為話題寫一篇文章。

要求：

1．文體不限，可以記敘經(jīng)歷、編述故事、抒發(fā)感情、發(fā)表議論、展開想像等。

2．題目自擬。

3．不少于800字。

思路領(lǐng)航。

1)事物發(fā)展都不是一帆風(fēng)順的，而是在曲折中發(fā)展、前進的。我們可以站在哲學(xué)的高度審視社會和歷史以及人生的變化，以論證我們的觀點。

2)我們的成長是曲折的。小時候固然有童年的歡樂，但也有疾病的侵襲；入學(xué)后有成績優(yōu)異時的高興，也有成績落后時的苦惱；還有與同學(xué)的矛盾、與家長的隔閡等等，每一步都伴隨著曲折。

3)成功之路是曲折的。愛迪生發(fā)明電燈試驗了上萬種材料，歌德寫《浮士德》用了六十年，宋祖英是從山溝中走出來的等等，每種成功都充滿了艱辛與曲折。

4)創(chuàng)業(yè)之路是曲折的，如我國的社會主義事業(yè)，在第一個五年計劃勝利完成之后，國內(nèi)的政治形勢便發(fā)生了變化：反右、大躍進、自然災(zāi)害、文革等，使經(jīng)濟建設(shè)幾乎陷于停頓。經(jīng)過十一屆三中全會的整頓調(diào)整后，才走上正途并煥發(fā)出無限生機與活力。

5)面對曲折，我們要有挑戰(zhàn)的勇氣，要有必勝的信心等良好的心理素質(zhì)，這樣，我們才能不畏曲折，迎曲折而上。

遲到。

關(guān)鍵構(gòu)思。

1)把夢中怕遲到的緊張與現(xiàn)實中不介意遲到的悠閑對比著來寫。

2)以戲劇性的結(jié)局表明生活中一種令人哭笑不得的“曲折”。

睜開眼一看，我觸電般地從床上跳起，顧不上嚴(yán)冬的寒冷，套衣服，拎書包，破門而出。一看表，7點整！還有30分鐘，有希望！

一屁股坐上自行車，踩了半天，自行車不動，啊，忘了開鎖！又是一陣手忙腳亂。我的雙腿似乎特別來勁，踩著車，一點不覺累。自行車以極限速度向前沖著。到了十字路口，紅燈。管不了這么多了，量車子也不敢碰我。正在這時，迎面來了一輛公共汽車。危險！把車頭往右一打，我和自行車撞上了路邊的電線桿，一垃圾箱被撞翻。行人紛紛指責(zé)……管不了那么多，我扶起自行車?yán)^續(xù)踩，又踩不動。上帝??！今天必遲到無疑了！真倒霉！一根“調(diào)皮”的樹枝卡在后輪中，我抓起樹枝狠命往后一抽，樹枝出來了，但我的胳膊肘結(jié)結(jié)實實地撞在身后硬邦邦的電線桿上。顧不上那催人淚下的疼痛，我看了看表，7點27分，有希望！

用盡最后一點力氣推開教室門，教室里鴉雀無聲，同學(xué)們用同情的目光盯著我，班主任像一尊雕像，一排難兄難弟氣喘吁吁地站在一邊。唉，又遲到了，我摸了摸隱隱作痛的胳膊肘，緊緊閉著雙眼。

當(dāng)我睜開眼，嘿！我發(fā)現(xiàn)自己躺在暖和的被窩里，胳膊肘一點兒也不痛，原來是一場夢！我長吁了一口氣，伸了個大懶腰，我看了看鐘，天哪！7點過了！這下要遲到了。反正總要遲到，不如慢條斯理一點，樂得個自在消遙。于是我像星期天早上那樣，先慢慢漱口，再悠悠洗臉，然后拿著面包走出家門，哼著小曲下樓。

馬路上，紅燈。有幾個慌張的同學(xué)闖了過去，我心里直罵：關(guān)鍵時候就能看出一個人的素養(yǎng)，看我多好，斯斯文文地等到著綠燈。

到了學(xué)校，看見一群手端熱干面的同學(xué)沖上教學(xué)樓，我直搖頭，何必呢？反正已經(jīng)遲到了！推開教室門，值日生沖著我喊：“你遲到了！”

“我早知道，遲到了就遲到了唄！”

“不過挺可惜，只遲到1分鐘?！?/p>

“會么？！”我驚詫萬分，立刻拉過幾條胳膊看表，分明竟是7點31分。

我7點起床，那樣慢騰騰地到校，只遲到1分鐘？哦，我猛然想起家里的鐘撥快了一刻，唉！

曲線美的提示。

關(guān)鍵構(gòu)思。

1．由曲線的形態(tài)聯(lián)想到自然、歷史、人生中的“曲線”。

2．以曲線與直線的比較喻指兩種不同的人生。

我曾一度很向往直線，老做著“平步青云”之類的美夢。可現(xiàn)實，卻常常把我夢中的“直線”分割殆盡，使我舉步維艱。

曲線是美的，而美的東西，恰又往往由曲線構(gòu)成。

曲線的美，在于自然。

人類的歷史跌宕起伏，有峰巔，也有深谷，可謂一條曲線。

一條無形而又無限延展的曲線。帝王將相，從這里經(jīng)過，凡夫俗子，亦在這里繁衍?！白x史使人明智”。人類歷史這一曲線，給人啟迪，讓人清醒。它，猶如一面明鏡，可映照出每個人、每個時代的美丑和興衰。歷史的起伏，是自然的，因為從人類茹毛飲血的年代起，歷史的道路，就不是涅瓦街上的人行道，而是在荒野中前進，有時穿過塵埃，有時腳踩泥濘，有時橫渡沼澤，有時，又行經(jīng)叢林。歷史這條曲線，顯示了宏偉的美。

人生道路，也是一條曲線，坑坑洼洼，曲曲折折。它上面，既留有得意者的歡欣，也淌過失敗者的淚水，既有順利者的喜悅，又有受挫者的苦惱。在人生道路上，一帆風(fēng)順的幸運兒，也許有，但卻少得可憐。而且，正由于人生像條曲線，生命才變得充實而有意義。當(dāng)一個人，走完了自己的坎坷旅程而驀然回首時，他定會為自己留下的曲折而執(zhí)著的印跡而欣慰，對大千世界報以滿意的一瞥……人生的曲線，鼓人信心，給人希望，激人奮進，展示了人類奮斗的力量和力量的美。

青年作家陳建功說：“只要星星還在天空閃爍，我們就不必害怕生活的坎坷?！钡拇_，既然人生是一條曲線，我們畏頭縮頸又有何用？倒不如昂起頭來，大踏步前進為好。

可是，生活中，總有那么一些人，愛把人生設(shè)想得陽光燦爛，風(fēng)平浪靜?？梢韵胍姡@些人的前途，是決不會春光明媚的。他沒有奮斗的準(zhǔn)備，又哪來勝利的甘甜？相反，那些能正確看待人生，成功面前不驕傲，挫折面前不氣餒，能經(jīng)受得住生活中種種遭遇和艱難的人，倒往往會贏得成功。

人生之途是曲折的，人類歷史是曲折的，可這決不說明人生前途的黯淡、歷史潮流的倒退。人生之途雖然曲折，但前景卻風(fēng)光無限；人類歷史雖然曲折，但時代卻在飛躍。無論人生，無論歷史，都是在曲折中前進，挫折、低谷，只是前進中之“小插曲”而已。因而，事業(yè)上的巨人們，在受挫時是決不會消沉的，因為他們透過暫時的風(fēng)雨，能窺探到未來的陽光。

記得，惲代英有句名言：“創(chuàng)業(yè)是艱難的，敢于創(chuàng)業(yè)的人，便不應(yīng)計較艱難?！倍覀儯⑸韯?chuàng)業(yè)的時代，處于創(chuàng)業(yè)的年齡，對理想，有美好的追求，對未來，有瑰麗的憧憬。因此，對將來可能遇到的挫折和失敗，應(yīng)有充分的思想準(zhǔn)備才是。君不聞“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”么？更何況，我們，還有著較大的弱點：雖內(nèi)心火熱，卻比較脆弱；雖理想美好，卻缺乏恒心；雖條件優(yōu)越，卻又缺少閱歷。所以我想，若我們欲“扼住命運的咽喉”，則恒心應(yīng)為我們的良友，經(jīng)歷應(yīng)為我們的參謀，當(dāng)心應(yīng)為我們的兄弟，希望應(yīng)為我們的哨兵。畢竟，成功之路不是筆直的陽關(guān)道，而是充滿荊棘和艱辛的崎嶇山徑呵！

“美是生活”。而生活中，有的卻不是想像中的直線，而是一條條飲含汗水和曲折的實實在在的曲線。因此，我要說：美，正是生活中的曲線。

人生，絕不輕言放棄。

關(guān)鍵構(gòu)思。

1．開頭借描寫黑夜以烘托人物的低落心情。

2．由從“淚”到“笑”寫母親再就業(yè)的艱難曲折。

是夜，抬頭不見彎月，連星星都沒有。母親拖著疲憊的身子，目光呆滯地踏進家門，好不容易才吐出五個字：“單位倒閉了?！睆倪@一刻起，母親同眾多失業(yè)者一樣，再也聞不到“大鍋飯”的噴香了。我一言不發(fā)地注視著母親，想要安慰她，卻不知從何說起。此刻，她所想的也必如我所想的：“這個本就少一根支柱的家該如何支撐下去？好久、好久，都沒有聲音，我們相對默然，欲哭無淚。

“媽媽，怎么辦?。俊拔医K于沉不住氣了，怯怯地問道。

一滴淚自母親的眼中滑落，她用力地咬著唇，然后硬是擠出幾個字：“怎么辦？自己找工作去?！?/p>

“失業(yè)”、“下崗”，報紙電視上的醒目標(biāo)題一下子涌到我眼前，我把聲音壓得更低了：“可是，現(xiàn)在工作那么難找……”

“難是難，可不找行嗎？靠下崗工資，靠社會救濟嗎？”

我無言以對。

第二天一早，母親便揣著一張剛拿到的會計證來到職業(yè)介紹所，令她大為欣喜的是，她被一家小的合資公司錄用了。可是，僅僅幾天，她便被解雇了，原因是她僅有文憑而沒有實際工作經(jīng)驗。屋子里重又陷入死一樣的寂靜。夜已深，我不敢出聲，偷偷注視著母親，好一臉的憔悴，眼角不停地涌出淚水。

“媽媽，干不了財務(wù)就算了吧。”我柔聲勸慰道，“不如找別的……。”

“我是不會放棄的?！睕]等我把話講完，她就打斷道，“我就不信沒這份兒能力。沒有經(jīng)驗怕什么？多做做就一定能行！

我癡癡地望著她流滿淚水的臉，為她的堅定所折服。

曲曲折折，也不知到過多少家公司，母親步步為營，艱辛地邊學(xué)邊做。老財務(wù)的故意刁難、經(jīng)理的挑剔、工作的繁重，她都默默承受著。

一天下班后，母親興沖沖地對我說：“公司要給我加薪水了?！蔽乙汇?，繼而露出會心的微笑：“‘天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚’。媽媽，你真行！”

她的笑容地那樣燦爛，我深深地被她吸引了……。

人生本是一次艱難的航行，潮起潮落，絕不會一帆風(fēng)順，惟有那些勇往直前、不輕言放棄的人方能駛抵勝利的彼岸。我想，我當(dāng)與母親共同駕馭人生之舟，駛向前方！

話題3放棄。

有一個孩子，伸手到一個裝滿榛果的瓶里去，他盡其所能地抓了一把榛果，當(dāng)他想把手收回來時，手卻被瓶口卡住了。他既不愿放棄榛果，又不能把手縮回來，不禁傷心地哭了起來。

一個旁邊的人對他說：“你知足些吧！只拿一半，讓你的拳頭小一些，那么你的手就可以很容易地拿出來了?！?/p>

在生活中，有時候只有放棄才能得到，但許多人卻不明了二者的辯證關(guān)系，一味地想要獲得，不想放棄，結(jié)果卻什么也得不到。

請以“放棄”為話題，寫一篇不少于800字的文章，題目自擬，文體不限。

思路領(lǐng)航。

2.生活中有的東西是可以放棄的，如虛名、小利、但有的東西卻永遠都不能放棄，比如尊嚴(yán)、責(zé)任等，這些都是人之為人的最根本的東西，放棄了它們，我們就會淪落為社會的渣滓。

3.通過一個人放棄的東西，我們可以看出這個人的性格和品質(zhì)。錢學(xué)森放棄國外優(yōu)越的條件回到百廢待興的祖國，從中我們可以年到一代科學(xué)家的愛國情懷；一位老模范工人每每把自己應(yīng)得的榮譽讓給年青的一代，從中我們可以看到愛護青年、無悔奉獻的高尚品質(zhì)。

5.可以從放棄與獲取的關(guān)系入手，展開自己的論述。

學(xué)會放棄。

關(guān)鍵構(gòu)思。

1．以蜘蛛爬墻失敗的事感悟到“學(xué)會放棄”的哲理。

2．從“放棄是為了得到”的角度進行論述。

一只蜘蛛，面對著面前高大滑溜的墻壁，是上了又下，下了又上，情景很是感人，在場者沒法不加以意志堅強、鍥而不舍的美譽，可也有人說了：它太笨了。

在講究效率的現(xiàn)代生活中，人們不得不學(xué)會一樣新的本事——放棄，這對人也許太容易了，不正好應(yīng)了人身上潛伏著的惰性嗎？累了、閑了、乏了、倦了，不干就是了嘛！千萬別誤會，我們要學(xué)會的不是放棄這個動作本身，這么說吧：正如月亮為了給世人寧靜、神秘的夜而放棄了發(fā)光的本領(lǐng)；葡萄為了能夠成為佳釀而放棄了新鮮的權(quán)力；又如綠葉，為了讓紅花顯得更美艷，而放棄了自由的使命。沒錯，它們都放棄了一些，不過同時，又得到了另一些，或者讓別人得到了一些，這就是放棄的技巧。

放棄也針對誘惑而言，面對誘惑是學(xué)習(xí)放棄的最好機會。你會在復(fù)習(xí)迎考階段去和同伴一塊兒玩耍嗎？你會在德芙巧克力面前把朋友的秘密說出來嗎？這種或是貪圖暫時的快樂，或是只顧一己之私利而放棄另一件更有價值的東西，比如成績、比如友誼，是斷斷不可取的。再說說中學(xué)生敏感的話題吧！我們不會更不該在這樣的時候陷到花季、雨季的朦朦朧朧中去，“沿途的景色再美，為了到達我們的目的地，也決不能下車?！边@樣雙向的東西，無論放棄了哪一邊，都會對自己有影響，可性質(zhì)不同，這時，哪方面對自己更重要些呢？考慮清楚以后，就大膽地放棄另一面吧！

放棄對于我們是個重大的課題，由于它需要我們思量、判斷，所以懂得放棄的人，是不會顧此失彼的。

也許有一天，我們面對的是一個大問題，并沒有演講簡單，也沒有巧克力那樣單純，那么就想想維納斯吧，放棄了手臂才更好地詮釋了殘缺的美。

學(xué)會放棄，對我們很重要。

終于，蜘蛛又從墻上滑下來了，可這回，它繞道走，或者借助工具，它到了墻壁的另一邊。

學(xué)會舍棄。

關(guān)鍵構(gòu)思。

1．用鳴蟬蛻殼、壁虎斷尾、算盤空位等生活中有啟發(fā)意義的現(xiàn)象來闡發(fā)道理。

2．從“不該擁有的東西，就應(yīng)該舍棄”的角度展開論述。

鳴蟬奮力地甩掉了外殼，因而獲得了高空自由的歌唱，壁虎勇敢地掙斷了尾巴，因而在危難中保全了它弱小的生命；算盤若填滿自己的空位，變得座無虛席，將喪失自己的運算功能。

對那些不該擁有的東西，我們應(yīng)該舍棄。

現(xiàn)實生活是復(fù)雜的，而我們的承受力有限。如果大腦是一個倉庫，不管倉庫多大，一種東西充斥其中時，另一種東西定然無法進入。比如讀書，當(dāng)我們癡醉于金庸古龍梁羽生的刀光劍影中，我們又怎能專注于復(fù)雜的幾何方陣，怎能用心于浩繁的英語單詞呢？想讀的和該讀的，你必須在兩者間作出選擇。

人的一生中有很多事情需要作出類似的選擇。舍棄應(yīng)該舍去的，你便是智者；舍棄不該舍去的，你就是愚夫。世界文豪高爾基在他的房間失火時，沒有顧及家具、財產(chǎn)、衣物，甚至沒有顧及生命，卻從熊熊大火中救出了幾箱書。舍棄了凡夫俗子眼中的財富，守住了那些啟迪心智、凈化心靈的真正的財富。而有些人，終生抱著“人為財死，鳥為食亡”的信條，追逐著金光閃閃的財寶。為了庸俗的追求，他們舍棄了人格和道德，舍棄了人性中的真善美。錯誤的舍棄，使他們的一生齷齪卑鄙。

不是每一株苗都能長成參天大樹，不是每一朵花都能結(jié)出豐碩的果實，生活要求我們必須學(xué)會舍棄。算盤要想具有運算功能，必須舍棄多余的算珠。你向往山居的清靜，就必須舍棄都市的繁華；你仰慕奮斗者的成功，就必須舍棄安逸閑散的生活；你希望走遍千山萬水，就必須舍棄鄉(xiāng)土鄉(xiāng)音的溫馨與柔美。

我們應(yīng)該學(xué)會舍棄。

退出考場。

關(guān)鍵構(gòu)思。

1．寫一個“我退出高考競爭的故事。

2．通過周圍人的態(tài)度來寫“我”退出之后的心理蛻變過程。

他的話猶職一道光亮。

在我腦海里閃過。

我不會放棄追求與信念。

一

沉默了好久，班主任只是靜靜地看著我。我看到，她眼中分明寫著惋惜與無奈。

終于，她輕輕地嘆了口氣：“決定要走了？”

“是的。你應(yīng)該祝福我才對?！?/p>

“祝?！抑挥凶８Ａ?！”

“我會常來看你的！”我盡量笑了笑。

班主任轉(zhuǎn)過身去，又是一陣的沉默。最后，她擺了擺手，我慢慢地退出了辦公室，聽見她的嘆息。

上周學(xué)校進行了摸底測試，一向成績不錯的我考得很糟！考慮了整整兩天，我決定退出二十天后的高考。

二

盡量微笑地走進教室，我感到許多人都看著我，我不敢和他們的眼光相觸。慢慢地收拾書包，邊打量著教室里熟悉的一切……我拎起書包，也沒有勇氣向同學(xué)們說聲再見，就在惋惜不已的目光中逃出了教室。

走出教室的那一刻，忽然有一股想哭的沖動?？觳较蚯白邘撞?，到了幽暗的樓道，終于落下淚來，淚珠“啪”地一下掉在地上，好響！暗罵自己沒出息，都已決定退出了，還哭什么！

我是一個很極端、很矛盾的人。高度的自信與徹底的自卑同在，我不能容忍失敗，也許是經(jīng)不起失敗，害怕自己落榜，所以干脆放棄！

也曾告訴過自己千百次，一次失敗并不代表一切，還可以從頭再來的！可仍無法面對那可憐惜的分數(shù)，也無法面對父母與老師。

剛才在進教師辦公室前，一向與我為敵的競爭對手扇了我一記耳光，罵我是懦夫。懦夫？懦夫！心被狠狠地敲了一下，很疼！一直以為自己很堅強的！

三

拎著沉重的書包，漫無目的地走在大街上，微風(fēng)細雨中，街上熱鬧如昔，卻沒有人注意我，霎時間，我感到自己很孤獨、很寂寞！

低頭看了看?；眨钟X得自己很可笑！一個戴著省重點中學(xué)校徽的學(xué)生，居然在上課的時間提著書包逛大街。狠命地把?；粘断聛?，隨手一扔，可又撿起來，或許可以做個紀(jì)念吧！

習(xí)慣性地挪回家，機械地推開門，在四只眼睛的注視下，逃進了臥室。倒在床上，呆呆地瞪著眼前的一切。忽然，目光觸到了那個綠色的畫夾，里面裝著為考美術(shù)學(xué)院苦練的畫稿，我神經(jīng)質(zhì)地蹦起來，一把把它扯過來，抽取里面的畫，看著一張張五彩繽紛的畫稿，覺得自己很可憐，很悲哀?！班赅赅辍叭毫?，點著一把火，把它扔進火里?？椿鸢阉稽c一點地吞噬掉，我就像一點一點地在毀滅。

又取出這次測試的試卷看了看，真可笑！堂堂的重點中學(xué)的優(yōu)等生，居然只考了那么一點分！居然會退出考場！把試卷也扔進火里燒了。

四

父親推門進來，拍了拍我的肩膀：“只要自己不后悔就行了。”

后悔？我的字典里有“退出”，有“放棄”，就是沒有“后悔”！我堅決地搖了搖頭：“不后悔！”

“那你是決定退出？”“嗯！”“決定放棄？”“嗯！”“是放棄還是退出？”

父親的話猶如一道光線，在我腦中閃過，令我茅塞頓開?！笆峭顺?，不是放棄！是退出，不是放棄！”

是??！人生道路上，難免會退出一兩個生活的考場，可是，并不是放棄了畢生的追求與信念！

畢竟，退出不等于放棄！

話題4眼界打開之后。

視野開闊會使一個人認識加深，認識深入，也會使一個人眼界更寬。請以“眼界打開之后”為話題寫一篇文章。

注意：

1.可以展開想像，也可以結(jié)合自身的生活實際，寫法可以多種多樣。

2.題目自擬，不少于800字。

3.除詩歌外，文體不限。

思路領(lǐng)航。

1)可以寫參加各種活動使我的眼界大開，如“未來大學(xué)生夏令營”活動使我不僅了解到各地的風(fēng)土人情，也在活動中懂得了未來大學(xué)生對社會的責(zé)任和應(yīng)有的使命感。

2)書籍使人進步。通過讀書，我增強了文學(xué)修養(yǎng)，懂得了人生的意義在于奮斗和貢獻，認識到社會和歷史的發(fā)展規(guī)律，更懂得了讀書的目的：學(xué)以致用。

3)可以寫打開眼界的必要性；只有這樣，我們才能全面、深刻地認識事物，如改革開放后對資本主義認識的改變；只有這樣，我們才能反觀自己，找出差距，力求進步。

4)“與君一席話，勝讀十年書?！弊鳛樾笥浾叩奈矣行也稍L了文壇大家，他對生活的細致觀察，對社會、對百姓的強烈的責(zé)任感和思想的犀利、深刻深深地啟發(fā)了我。

5)翻出小時候的日記，我發(fā)現(xiàn)了我的天真幼稚，也發(fā)現(xiàn)了我的淺薄狹隘，深思之后，我明白了：是生活使我的視野開闊了。

走進書的世界。

關(guān)鍵構(gòu)思。

1．以“我”與書的交流為線索結(jié)構(gòu)全篇。

2．從歷史、科普、哲學(xué)、音樂、文學(xué)多方面談?wù)撟约旱男牡皿w會，展現(xiàn)出一個豐富多彩的書的世界。

高爾基曾說，“書是人類進步的階梯?！钡拇_，看一本好書就好像在和一個高尚的人談話。每天晚上，做完功課我便咬一枚青果，捧一本心愛的書，與作者“秉燭夜游”。

我與書中人物一起賞花、聽雨、觀海、望云，也會“生怕離懷別苦，多少事，欲說還休”，還會為瓊瑤的千古情節(jié)“淚濕春衫袖”，更會被錢鐘書的幽默睿智逗得掩卷遐思。

走進書的世界，輕柔、飄渺，真像我一個人在做夢，走在空中，撥開前面擋住視線的白云，看到了一個又一個海闊天空的新境界。

我讀歷史。

劉備三顧茅廬，人人都說諸葛亮架子大、傲慢，我卻不以為然。我們試想，諸葛亮從小飽讀詩書，胸懷凌云狀志，三分天下的宏圖早已在心中醞釀成熟，要施展如此偉大的宏圖怎能逢人便講呢？他的用意無非是要探探劉備的誠心，看他是否有鴻鵠之志，是否能從善如流，是否值得與之共建大業(yè)。如果一個人才張三傳也應(yīng)，李四傳也到，那他還算什么人才，至少不是第一流的人才吧！

我讀科普。

原來人類社會以前只是一個二維平面，充其量是個面積在不斷擴大的平面。電子計算機的出現(xiàn)使它擴展為立體三維空間。也許很快，互聯(lián)網(wǎng)的大規(guī)模普及又給它添上一條時間坐標(biāo)軸，成為四維空間。

我讀哲學(xué)。英雄用武之地沒有天空，偉大的演出沒有觀眾，思想寂寞而發(fā)出最嚇人的呼喊，四周卻是一片沉默，越來越強制的沉默——這就是尼采的悲劇。

我讀音樂。

在大自然里音樂所吐的是海潮的升騰，巨風(fēng)的激蕩，那永存在靜寂的天簌間的交響。它羅列宇宙一切的莊嚴(yán)與和諧，松濤與流泉的共鳴，和風(fēng)與垂柳的合舞，花開花落蟲鳴鳥呼的交織，或者自遠而來更遠而去的空谷震響的回音。

我讀文學(xué)。

我認為海明威干凈而無抒情性的記敘是美的，而卡夫卡干澀郁抑的心理描寫是不美的。馬爾科斯的魔幻是美好的，而昆德拉的幽默是不美的。

我與書籍的情緣會綿延一生，正如我對羅素的崇拜會持續(xù)一生。

遠方。

關(guān)鍵構(gòu)思。

1．按照“欲離開城市追尋遠方”——“領(lǐng)悟‘遠方’的真義”——“在城市中尋找遠方”三部曲結(jié)構(gòu)全文。

2．以“白鷺立雪”這句話作為文章的轉(zhuǎn)折點。

生活在繁華喧囂的大都市中，視線常常會被林立的高樓大廈所阻隔，想看得更遠，于是我爬上了建筑物的天臺，天臺上的風(fēng)景似乎不比下面好多少，我沒有能力透過污濁的空氣看到更遠的地方。為什么這個大城市讓我感到如此狹小？為什么總是有東西擋在我面前，不讓我看得更遠？帶著對這個城市的失望，我決定消失一陣子，到一個可以滿足我愿望的視野開闊的地方去。

收到拾好行囊，我拿起一本書隨便翻起來。恰好看到這樣一段內(nèi)容：“白鷺立雪，愚者見雪，智者觀白?！本褪沁@簡簡單單的四句話，蘊含著如此深邃的道理。白鷺站立在雪中，愚者的目光被白鷺吸引，卻忽視比白鷺更加美麗潔白的雪；而聰者也只不過為了追求更加美好的事物，不惜放棄眼前的“小利”；只有智者，才會明白白鷺隨時會飛走，積雪也會隨著太陽的出現(xiàn)逐漸消逝，只有在智者心中，白鷺和白雪是一體的，透過他的眼睛，無論是動還是靜，都在“白”中得到最完美的體現(xiàn)。

我明白自己原來為什么總感到周圍狹小了。我總以為壓抑我心靈的那一夜忽起的高樓，是那夾雜著灰塵的空氣，以及一切城市所特有的產(chǎn)物，它們擋住了我的視線，使我看不到豁亮的遠方。然而現(xiàn)在，我知道我需要的已不再是視覺上的滿足，我需要的是一片屬于心靈的凈土，那是一種真正的開闊的感覺。

放下行囊，我游蕩在這個喧囂的城市，透過高樓，透過樹的枝杈，我看到了曾經(jīng)出現(xiàn)在夢里的遠方。

生命的真諦。

關(guān)鍵構(gòu)思。

1．以陸幼青的事跡為引子引出論題：死亡。

2．從死亡的角度來領(lǐng)悟與反思生命力的真諦。

在那之前，我從沒有仔細想過什么是死亡。

一天我偶然從報紙上認識了一個叫陸幼青的人。他很年輕，他很有才，他的事業(yè)正旺，他的家庭美滿，他——得了癌癥。更令我感到不可思議的是，他選擇了不同于常人的方式對待即將到來的死亡；放棄治療記下自己每一天的所想所感，名曰《死亡日記》。

從此以后我一直很關(guān)注他的消息，并且一直在網(wǎng)上閱讀他的《死亡日記》。后來，他給自己買了一塊墓地；后來，我在《實話實說》中看到了他。他很平靜很安詳很建談甚至從表面上看他很健康。這樣一個人，為什么這么年輕就會死呢？我這樣問自己，對于死亡，我迷惘了。

不知從什么時候我知道了人都會有死的那一天。在醫(yī)院里，我看到過臨死前的人的掙扎和努力，那時我很害怕；在書中我讀過董存瑞手持炸藥包炸敵人的碉堡也炸毀自己的肉體，那時我很敬佩他；在現(xiàn)實生活中姥爺去世時我看到他平靜安詳?shù)哪?，那時我真的很傷心。

死亡是不可預(yù)測的，我們都不知道自己何時會死。所以現(xiàn)在，我們要做的，就是抓住每一個“現(xiàn)在”的日子。有位哲人說過，每個人都相同的一點就是：每個人都擁有一天中的24小時，不同的只是利用這24小時去做的事情。我們都想利用有限的生命多做一些事，其實延長生命最好的辦法就是珍惜每個“今天”。

生與死是人類永恒的話題，有很多東西我還想不明白，關(guān)于生命、關(guān)于死。不過我知道，這些思考都還只是小小的開始，我會不斷思考下去，我相信我會找到生命的真諦。

(本網(wǎng)整理)。

從點滴小事看中美教育。

關(guān)鍵構(gòu)思。

1．以“我”的感觸為線索。

2．從日常小事的角度來反映中美教育的差距這一大問題。

今年寒假隨樂團旅美一遭，又再開一次眼界。在身臨其境地感受美國現(xiàn)代化的同時，也通過點滴小事看到了中美教育的巨大差別。

我們有專門的時間隨各自的美國朋友深入課堂。第一次接觸陌生的環(huán)境，我的心情當(dāng)然是新奇興奮的。第一節(jié)是數(shù)學(xué)課，吸引我注意力的是學(xué)生們上課的狀態(tài)。教室里只有二十幾個人，他們?nèi)耸忠粌跃薮蠖盅b幀精良的書。老師在前面侃侃而談，還不時與同學(xué)們交流、開玩笑，連我這個小小的“天外來客”也在其照顧范圍之內(nèi)，偶爾被問上兩個問題，美國學(xué)生的上課紀(jì)律對我們而言確實算得上松散。他們可以喝水、吃東西，也可以在不打擾他人的情況下自由出入教室。然而，大家并不因為這點“自由”就心不在焉。他們幾乎沒有人說話，而是在老師的引導(dǎo)下積極思考，絕沒有我原先想像的那樣亂成一鍋粥。下課后，書統(tǒng)一交還老師，原來那些教科書是循環(huán)利用的，最大限度地減少了資源浪費。這所學(xué)校的課間休息有五分鐘。我的朋友告訴我，這五分鐘不是用來休息的，而是用來移至下一間上課的教室的。在美國，學(xué)校是分區(qū)割置的。人文類、自然類、社會科學(xué)類……每學(xué)科都有其固定的教室。課間需要換的不是老師而是學(xué)生?？粗砼源鞑幌⒌娜巳?，我也不自覺地加快了腳步。他們雖然節(jié)節(jié)課間傾巢出動，秩序卻一絲也不混亂。想想我們學(xué)校上個課間操還人聲鼎沸呢，更別提五分鐘全校大換班了！

第二節(jié)我要跟朋友去上合唱課。這所學(xué)校有專業(yè)的排練廳供學(xué)生上課及演出。剛一推開劇場大門，便聽遠處歌聲徐徐傳來。我的朋友還沒來得及脫掉外衣，就已經(jīng)邊跑邊跟著唱起來。這種爭分奪秒的時間意識深深地感染了我，哪里敢有半點怠慢？學(xué)生們陸陸續(xù)續(xù)地小跑而來，聲音也越匯越動聽了。待簡單的基礎(chǔ)訓(xùn)練結(jié)束，學(xué)生們已個個立于臺上，準(zhǔn)備好上課了，這份投入真讓我敬佩！

聽著臺上時而婉轉(zhuǎn)時而深沉的歌聲，我不禁被他們專注的精神所打動！當(dāng)我國還在為應(yīng)試教育和素質(zhì)教育爭論不休的時候，美國早已走在了我們的前面。

美國學(xué)生吸引我的除了他們的氣質(zhì)外，還有他們的衣著。他們梳著超級怪發(fā)，穿著奇裝異服，然而，，卻把個性展現(xiàn)淋漓盡致，成為學(xué)校一道靚麗的風(fēng)景。相比之下我們的小伙也英俊瀟灑，姑娘也美麗動人，但臉上就是多了那么一份稚氣。

高三語文復(fù)習(xí)資料總結(jié)篇七

縱觀整個高二，我身處于高二(x)班這個競爭激烈的集體中，同學(xué)們之間學(xué)習(xí)氣氛十分濃郁，學(xué)風(fēng)良好，我感到十分欣慰，并因此激勵自己不斷向前，向著更高更深的目標(biāo)邁進。

在這一年中，我從其他同學(xué)身上學(xué)到了很多，其中最可貴的應(yīng)該是堅持。正是由于我學(xué)到了這種精神，在高二整個學(xué)年中，我才能永不止步。在高二的磨練中，我更深一步的了解到了“學(xué)無止境”這四個大字的深意，并且在過去的一年里受到了老師的教育，思想上對自己學(xué)業(yè)的認識也更加的深刻了。首先，我能做到合理安排時間，調(diào)整好作息時間，分配好學(xué)習(xí)和娛樂的時間。

時間是搞好學(xué)習(xí)的前提與基礎(chǔ)，效率和方法更為重要。其次，要保質(zhì)保量的完成老師布置的作業(yè)。認真對待考試，考前認真復(fù)習(xí)。另外，積極閱讀有關(guān)書籍和資料，擴大自己的知識面;經(jīng)常提出問題，與同學(xué)討論，向老師請教;抓住點滴時間學(xué)習(xí)一些其它專業(yè)領(lǐng)域的知識，知識總是有用的。在本學(xué)年中，我盡管取得一些成績，但離心中的目標(biāo)還很遠，仍需繼續(xù)努力，抓緊自己的學(xué)習(xí)。知識無止境，探索無止境，人的發(fā)展亦無止境，我還有很多的知識需要學(xué)習(xí)。然而，在高二這個學(xué)年中，我在各個方面上仍存在很大不足。學(xué)習(xí)和思考仍不夠嚴(yán)謹，缺乏刻苦鉆研的精神，做事不能盡心盡責(zé)考驗接踵而至，因而我會在距離高考不到一年的時間內(nèi)積極應(yīng)對，不斷學(xué)習(xí)、不斷充實自我，在接下來的.一年能發(fā)揮更好的水平。新的一年里，只有戒驕戒躁，才能在平凡的工作和學(xué)習(xí)中取得更大的成績。

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高三語文復(fù)習(xí)資料總結(jié)篇八

考查點：

1、鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達技巧；2、評價文章的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度。

知識點：

1、表達方式：記敘、描寫、抒情、議論。（要特別問到，才回答此點；尤其要注意的描寫手法，如動靜、視聽、聲色、遠近、虛實、白描；抒情方式如直抒胸臆、借景抒情）。

2、表現(xiàn)手法：起興、聯(lián)想、烘托、抑揚、照應(yīng)、正側(cè)、象征、對照、由實入虛、虛實結(jié)合、典故、直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融、托物言志、借古諷今、動靜結(jié)合、以小見大、開門見山。

3、修辭手法：比喻、借代、夸張、對偶、對比、比擬、排比、設(shè)問、反問。

4、基本題型及答法：審題問什么就答什么，是什么——為什么（結(jié)合分析）——怎么樣（效果，情感）。

高三語文復(fù)習(xí)資料總結(jié)篇九

1、故木受繩則直，金就礪則利。

譯：所以木材經(jīng)墨線校正后就直了，金屬制的刀劍等放到磨刀石上磨過就鋒利了。

2、君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

譯：君子廣范地學(xué)習(xí)并且每天對自己檢查反省，就能智慧明達并且行為沒有什么過失了。

3、假輿馬者，非利足也，而致千里。

譯：借助馬車遠行的人，并不是善于走路，卻能達到千里;。

4、假舟楫者，非能水也，而絕江河。

譯：借助船只的人，并不善于游水，卻可以橫渡江河。

5、故不積跬步，無以至千里;不積細流，無以成江海。

譯：所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法(不能)到達千里之遠;不積累細小的流水，就沒有辦法(不能)匯成江河大海。

6、鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。

譯：(如果)刻幾下就停下來，(那么)腐爛的木頭也刻不斷。(如果)不停地刻下去，(那么)金石也能雕刻成功。

7、蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

譯：蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒，強鍵的筋骨，卻向上能吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由于用心專一啊。

1、秦有余力而制其弊，追亡逐北。

譯：秦國有足夠的力量(乘他們)困頓而他們，追趕逃兵敗將。

2、伏尸百萬，流血漂櫓，因利乘便，宰割天下，山河。

倒下的尸體上百萬，流出的血可以使盾牌漂起來;(秦國)乘著有利的形勢，宰割天下諸侯，分割各國的土地。

3、乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里。

譯：于是派蒙恬在北方的邊界修筑長城來守衛(wèi)邊境，使匈奴退卻七百余里。

4、胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。

譯：胡人(再)不敢到南邊來放牧，勇士不敢拉弓射箭來報仇。

5、良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何?

譯：好的將領(lǐng)手執(zhí)強弩守衛(wèi)著要害的地方，可靠的官員、精銳的士卒拿著鋒利的兵器，盤問過往行人。

6、斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。

譯：砍下樹木作武器，舉起竹竿當(dāng)旗幟，天下人像云一樣聚集起來，像回聲一樣的應(yīng)和他，都擔(dān)著糧食，像影子一樣跟著他。

7、試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。

試著讓東方諸侯國跟陳涉比量一下長短大小，較量一下權(quán)勢和力量，那就不能夠相提并論了。

8、然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣。

可是秦國憑借那狹小的地盤，得到了天子權(quán)勢，統(tǒng)治著八州，使同列的諸侯朝拜稱帝，已經(jīng)有一百多年了。

9、一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也?仁義不施而攻守之勢異也。

1、求!無乃爾是過與?

翻譯：冉有!恐怕該責(zé)備你吧?

無乃”，豈不，難道不，恐怕?！斑^”，責(zé)備。

2、危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣?

翻譯：(盲人)站立不穩(wěn)而又不能扶持，摔倒了又不能扶起來，那么還要用那些輔助的人干什么呢?相：這里指攙扶瞎子走路的人。

3、且爾言過矣?；①畛鲇阼?，龜玉毀于櫝中，是誰之過與?

4、周任有言曰：“陳力就列，不能者止。”

翻譯：周任有句話說：“能夠施展(自己的)才能就擔(dān)任這個職位，(如果)不能的就不要去(當(dāng)那個官)?！?/p>

陳：施展。列：職位。(翻譯時要字字落實，字字對應(yīng))。

5、君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。

翻譯：有道德的人厭惡那種(嘴上)不說“想要(得到)它”卻一定要替自己的行為編造借口(來搪塞的態(tài)度)。疾：痛恨。辭：托辭，借口。

6、既來之，則安之。

翻譯：既然使(遠方的人)來歸順了，就要使他們安居下來。

7、吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。

我擔(dān)憂季孫氏的憂慮，不在顓臾，而是在魯國內(nèi)部。

1、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。

咚咚地敲著戰(zhàn)鼓，兵器已經(jīng)接觸(戰(zhàn)爭開始了)，(士兵)拋棄鎧甲、拖著兵器逃跑。

2、或百步而后止，或五十步而后止。

有的人跑一百步然后停下，有的人跑五十步然后停下。

注意：“或”，有的(人)?！白摺?，在古代是指逃跑。

3、不可，直不百步耳，是亦走也。

譯：不行。只是沒有跑一百步罷了，這也同樣是逃跑呀!

4、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。

認真地興辦學(xué)校教育，把尊敬父母、熱愛兄長的道理反復(fù)教導(dǎo)學(xué)生，頭發(fā)花白的老人就不會在路上背著或頂著東西了。

5、數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林，材木不可勝用也。

網(wǎng)眼細密的漁網(wǎng)不進池塘，魚鱉就吃不完;按一定季節(jié)進入山林砍伐，木材就用不完。

6、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。

五畝的宅地，栽上桑樹，五十歲的人就可以穿上絲織品制的衣服了。

7、谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。

譯：糧食和魚鱉不會吃完，木材不會用盡，這就使百姓對供養(yǎng)活著的人、安葬死去的人沒有什么不滿。

8、(七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，)然而不王者，未之有也。

譯：(七十歲以上的人穿帛食肉，老百姓不挨餓不受凍，)這樣卻不能(統(tǒng)一天下而)稱王，不曾有過這樣的事。

9、是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也?”

譯：這與拿著刀子刺人而把人殺死后，卻說‘這不是我殺的，是兵器殺的’有什么不同呢?

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如何提升高考語文成績。

1.多看點高考試卷的精析文章，而非一味地做試卷。有時候吃透一篇好的試卷精析比悶著頭做十套卷子管用。

2.對于全國卷高考語文的前三項題目，在平時訓(xùn)練中，遇到自己做錯的拿本子記下來，沒事的時候翻翻，無須特別記憶也一樣能記得住。

3.做詞匯選擇題目的時候，對于近似的詞匯，多念幾遍，培養(yǎng)語感。別以為語感可有可無，早早晚晚他會讓你大吃一驚。

4.閱讀文章完成題目類試題，在讀文章的時候切不可一字一句死摳，也不能一目十行。只要按照正常的速度就可以。一定要注意培養(yǎng)自己的第一感覺。

5.針對作文進行專項訓(xùn)練：一周一篇作文，切記構(gòu)思不要超過一個小時;時不時練習(xí)一下為某段話擬個題目。

6.不要試圖壓題，猜題。只需要按照正常復(fù)習(xí)步驟循序漸進即可。

7.針對各種文體的文章做專項練習(xí)。

8.寫作的時候要收放得體，別搞得憋半天好容易憋出個思路，一下筆就收不住，記住一句經(jīng)典成語：過猶不及!

9.培養(yǎng)自己的想像能力。

10.每天看看電視新聞，讀讀報紙!至少30分鐘。

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高考前注意事項。

一、高考前的飲食。

高考前的飲食問題應(yīng)該是考生家長最關(guān)心的問題，家長總是調(diào)樣的給考生做吃的。其實高考不需要在飲食有太大的變化，因為高考的能量消耗，和平時上課的能量消耗比較來說，差不多。不需要額外吃喝東西，就是平時吃什么，高考前的飲食和平時差不多就行。

二、考場熟悉。

高考前準(zhǔn)備工作之一，前一天都要去熟悉考場。如果在本校考試，當(dāng)然就沒問題。如果到考場在外校，需要熟悉路徑，考室的位置，座位的位置。特別注意廁所的位置，不要有陌生感?？荚囍型救绻霈F(xiàn)陌生的事物，容易轉(zhuǎn)移注意力。

三、心理調(diào)節(jié)。

高考將至，不少考生會出現(xiàn)失眠的情況，甚至出現(xiàn)身題不適，這種情況往往是由于考前焦慮所引發(fā)的。針對這種情況，高三網(wǎng)小編建議考生進行適當(dāng)?shù)男睦碚{(diào)節(jié)。

首先，要積極的心理暗示，有充分的自信，相信自己一定能考好，給自己減壓，把高考視為一種常態(tài)考試;多聽聽歡快輕松的音樂但不要太放松找不到考試狀態(tài)，只是讓自己的負面情緒得到釋放或調(diào)節(jié);最后，作為家長則要不斷鼓勵考生，給予考生自信，使高考前由焦慮所產(chǎn)生的沉重感、壓迫感、不安感等焦慮的癥狀得到緩解。

有一個良好的心態(tài)，對于高考來說無比重要，因為這樣才能使考生平時所掌握的知識技能在考試中能被‘激活’，并從‘內(nèi)存’中調(diào)動出來，才能在高考中冷靜應(yīng)對，自如發(fā)揮，達到最佳狀態(tài)，考出最佳水平。

四、調(diào)整作息時間。

為了在高考時，能夠有更好的發(fā)揮，更好的適應(yīng)高考時間，在考前的一段時間，可以按照高考時段的時間安排作息，這樣可以幫助考在考試時大腦處于興奮狀態(tài)。

五、考試規(guī)則。

在考前一定要記住高考的規(guī)則，不要帶考試禁止的東西進入考場，考號、姓名要寫在規(guī)定處，不要勿帶草稿紙等出考場?？继栃彰约按痤}卡涂寫方式可以在平常的模擬考試中演練。這是高考注意事項中最重要的一點。

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高三語文復(fù)習(xí)資料總結(jié)篇十

一輪的基礎(chǔ)復(fù)習(xí)之后，針對考試題目類型設(shè)置，可以將語文拆分成為幾大重點版塊，進行有針對性的專題復(fù)習(xí)。

考生們可以通過平時考試、課堂復(fù)習(xí)，找到尚存遺漏的知識盲點，完善知識體系。拆分不是目的，目的是為了拆分后更好地發(fā)現(xiàn)完善，使之組合后可以實現(xiàn)分數(shù)的提升。

在此強調(diào)一點，要具體落實和積累知識，基本功要做好一個字“背”。在對古詩詞、文化常識、成語、作文素材的積累和落實上，都需要你踏踏實實去“背”，為之后的沖刺做足準(zhǔn)備。一定要從現(xiàn)在開始背，沖刺階段再背就來不及啦!

2.掌握實戰(zhàn)解題技巧。

除了復(fù)習(xí)策略的改變，在二輪中應(yīng)將一輪復(fù)習(xí)過的基礎(chǔ)知識實戰(zhàn)運用到解題中，摸清知識點背后的考查形式，強化實踐解題能力。

訓(xùn)練審題、思考、答題的規(guī)范技能，語文知識點的掌握在二輪統(tǒng)一規(guī)范的答題技能訓(xùn)練后，可以更高比例的轉(zhuǎn)化為提升的分數(shù)。

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高三語文復(fù)習(xí)資料總結(jié)篇十一

二、修改病句歸類訓(xùn)練及答案。

三、初中常見錯別字舉例。

四、中考語文容易讀錯的字。

五、中考課外名著閱讀集萃。

六、中考古詩文默寫練習(xí)題。

七、文言文簡答。

八、初中文言文活用詞語如摘錄。

九、初中文言文一詞多義詞語總匯。

十、文言文虛詞用法。

十一、文言文實詞用法。

十二、初中新課標(biāo)文言文通假字一覽。

十三、古今異義。

十四、記敘文文體知識。

十五、說明文的文體知識。

十六、議論文的文體知識。

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第一冊。

1.觸目傷懷：看到家庭敗落的情況心里感到悲傷。

2.情郁于中：感情聚積因心里不得發(fā)泄。

3.人跡罕至：少有人來。罕，希少。

4.人聲鼎沸：人聲喧鬧的意思。

5.花枝招展：比喻姿態(tài)優(yōu)美。

6.死不瞑目：形容不達目的決不罷休。

第二冊。

1.稍縱即逝：形容時間過得很快。

2.忍俊不禁：忍不住笑。

3.枕戈待旦：形容時刻警惕敵人，準(zhǔn)備作戰(zhàn)。

4.無足掛齒：不值得一提。

5.相濡以沫：比喻同處困境，互相救助。

6.拈輕怕重：接受工作時揀輕松的，害怕繁重的。

7.精益求精：好了還要求更好。益，更。

8.見異思遷：看到別的事物就改變原來的主意。指不安心工作，事業(yè)心不強。

9.銷聲匿跡：消失聲音，藏起形跡。

10.俯首貼耳：形容非常馴服恭順。

11.目不識?。盒稳萑瞬蛔R字。

12.飽學(xué)之士：指學(xué)識豐富的人。

13.不勝枚舉：例子很多，無法一一列出。勝，能夠承擔(dān)或承受。

14.雅俗共賞：文化高的人和文化低的人都能欣賞。

15.無稽之談：毫無根據(jù)的說法?；?，查考。

16.嘆為觀止：贊美看到的事物好到了極點。

17.左右逢源：比喻做事情得心應(yīng)手，怎樣進行都很順利。

第三冊。

1.銳不可當(dāng)：不可抵擋。

2.獲益匪淺：得到很多。匪，不。

3.沸沸揚揚：活動紛繁，非常熱鬧的樣子。

第四冊。

1.自出心裁：出于自心的剪裁，創(chuàng)造，

2.惟妙惟肖：形容描繪得十分。

3.不毛之地：不長草木的地方。毛，指草木。

4.臭名昭著：形容壞名聲盡人皆知。昭，顯著。

第五冊。

1.根深蒂固：比喻根基深厚牢固，不可動搖。

2.孜孜不倦：勤奮努力，不知疲倦。

3.持之以恒：長久地堅持下去。恒，恒心。

4.不言而喻：不用說就可以明白。喻，明白。

5.鍥而不舍：比喻有恒心，有毅力。鍥，雕刻。

第六冊。

1.抑揚頓挫：形容聲音高低轉(zhuǎn)折，和諧悅耳。

2.杳無消息：遠得不見蹤影。

3.深惡痛疾：最厭惡最痛恨。

4.妙手偶得：文學(xué)素養(yǎng)深的人偶然間所得到的。

5.坦蕩如砥：平坦得像磨刀石。

6.姹紫嫣紅：形容顏色好看。姹。嫣，嬌艷。

7.戛然而止：聲音突然中斷。

8.污人清白：毀壞人家的名譽。

9.折衷是非：判定誰是誰非。

10.踉踉蹌蹌：走路歪歪斜斜的樣子。

11.聲色俱厲：說話的聲音和顏色都顯得非常嚴(yán)厲。返回目錄。

二、修改病句歸類訓(xùn)練及答案總復(fù)習(xí)資料。

(一)一面對兩面，不能照應(yīng)。

1、我們能不能培養(yǎng)出“四有”新人，是關(guān)系到我們黨和國家前途命運的大事，也是教育戰(zhàn)線的根本任務(wù)。

2、保持艱苦樸素的生活作風(fēng)是關(guān)系到廣大干部能否繼承并發(fā)揚革命傳統(tǒng)的大問題。

3、北方聯(lián)盟是否進軍喀布爾，取決于阿富汗各派在政治上達成一致以及塔利班是否妥協(xié)。

4、我們深刻地感到，一張報紙的生命力在于能否為讀者奉上豐富、新穎、優(yōu)質(zhì)的精神食糧。

5、黨的歷史表明，群眾路線執(zhí)行得好壞，關(guān)系著革命和建設(shè)事業(yè)的成功。

(應(yīng)改為“關(guān)系著革命和建設(shè)事業(yè)的成功與否”。)。

6、一篇論文觀點正確、論據(jù)充分、結(jié)構(gòu)完整，是衡量其好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)。

(應(yīng)改為“觀點是否正確，論據(jù)是否充分，結(jié)構(gòu)是否完整”。)。

7、我們不能把開會積極發(fā)言作為衡量一個人政治覺悟高低的標(biāo)準(zhǔn)。

(前面應(yīng)改為“開會是否積極發(fā)言”。)。

(二)關(guān)聯(lián)詞、介詞的誤用。

1、本校師生員工出入校門一律憑工作證和學(xué)生證。

(連詞“和”運用錯誤，應(yīng)換成“或”，因為師生員工不可能同行具有兩證。)。

2、人的才能的大小，完全是由于后天的學(xué)習(xí)和實踐決定的。

(“由于”是連詞，用于復(fù)句，領(lǐng)起一個表原因的分句，必須有一個表結(jié)果的分句與之呼應(yīng)。應(yīng)改為“由……決定的”。)。

3、3月17日，六名委員因受賄丑聞被驅(qū)逐出國際奧委會。第二天世界各大報紙關(guān)于這起震驚國際體壇的事件都作了詳細報道。

(介詞不當(dāng)，“關(guān)于”應(yīng)改為“對于”。)。

4、如果人們連續(xù)看上四五個小時的電視節(jié)目，就會感到十分疲勞。

(關(guān)聯(lián)詞位置不當(dāng)，應(yīng)改為“人們?nèi)绻B續(xù)”。)。

5、他去世后群眾雖然懷念他，但藝術(shù)界卻不把他列為藝術(shù)家。

(關(guān)聯(lián)詞位置不當(dāng)，應(yīng)改為“雖然群眾懷念他”。)。

6、請連長放心，盡管遇到多大的困難，我們也要堅決完成任務(wù)。

(改“盡管”為“不管”)。

(三)語序不當(dāng)。

1、焦裕祿這個名字對青年人可能還有些陌生，可對40歲以上的人卻是很熟悉的。

用介詞“對”錯誤，造成主客體顛倒，應(yīng)改為“青年人對焦裕祿這個名字可能還有些陌生，可是40歲以上的人對他卻是很熟悉的”。

2、這次籃球比賽，真想不到我們班會奪得冠軍，而且一連戰(zhàn)勝六個強勁對手。

應(yīng)先戰(zhàn)勝對手后奪得冠軍。

3、雪碧、可樂、礦泉水等飲料，是家家戶戶深受歡迎的夏令飲品。

應(yīng)改為“是深受家家戶戶歡迎……”。

4、考試開始后，大約過了半小時，就有人陸續(xù)交卷了。

應(yīng)改為“就陸續(xù)有人……”。

5、巴金對我的愛好文學(xué)和接近文學(xué)，有著多么有益的影響。

首先應(yīng)是“接近文學(xué)”，然后才是“愛好文學(xué)”。

6、在21世紀(jì)人們稱頌五六十年代的人際關(guān)系，這表明五六十年代的人際關(guān)系確有令人留戀、值得肯定的內(nèi)容。

首先是“值得肯定”，然后才“令人留戀“。

7、我校在開展愛國主義教育的活動中，注意對學(xué)生進行革命傳統(tǒng)教育，培養(yǎng)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)、遵守紀(jì)律的自覺性和主動性。

應(yīng)改為”勤奮學(xué)習(xí)的主動性“、”遵守紀(jì)律的自覺性“。應(yīng)把”自覺性“和”主動性“對調(diào)一下。

8、現(xiàn)在市場假冒偽劣產(chǎn)品屢禁不止，希望廣大消費者引起注意，不給唯利是圖者以可乘之機。

應(yīng)改為”希望引起廣大消費者注意“。

9、這家老字號制藥廠生產(chǎn)的中成藥素以選料上乘、工藝精湛、配方獨特、療效顯著而馳名中外。

應(yīng)改為”選料上乘，配方獨特，工藝精湛，療效顯著“。

(四)搭配不當(dāng)。

1、某工廠以技術(shù)進步為動力，不斷致力于新產(chǎn)品、新技術(shù)、新工藝、新材料的研制和開發(fā)。

”研制新技術(shù)、新工藝“不通，應(yīng)改為”致力于新產(chǎn)品、新材料的研制和新技術(shù)、新工藝的開發(fā)“。

2、楊輝返校后，對搶救落水兒童的事只字來提，直到一封感謝信送到校長室，這件好人好事才為大多數(shù)人知曉。

定語、中心詞不搭配，”這件好事“可以，”這件好人“不通，應(yīng)去掉”好人“。

3、山西省煤炭的蘊藏量是我國最豐富的地區(qū)之一。

主謂不搭配，”蘊藏量是地區(qū)之一“不通，應(yīng)改為”山西省是我國煤炭蘊藏量最豐富的地區(qū)之一“。

4、下崗職工有效地組織起來，把飲食、縫紉、拆洗等福利事業(yè)興建得很好。

”興建事業(yè)“不搭配，應(yīng)把”興建“改為”興辦“。

5、改革開放以來，我們在經(jīng)濟體制方面采取了一系列卓有成效的改革，取得了很大成績。

動賓不搭配，”采取……改革“不通。

(五)否定不當(dāng)。

1、為了防止這類交通事故不再發(fā)生，我們加強了交通安全的教育和管理。

”防止不再發(fā)生“等于讓它再發(fā)生，應(yīng)去掉”不“字。

2、他寫信告訴我說，近幾年來，他幾乎無時無刻不忘思念家鄉(xiāng)。

”無時無刻不“等于”時時刻刻都“，應(yīng)把”無時無刻不忘“改為”時時刻刻不忘“或”無時無刻不在“。

3、我們要認識和掌握事物的客觀規(guī)律，盡量避免不犯錯誤或少犯錯誤。

”避免不犯“等于要犯錯誤，應(yīng)改為”避免犯錯誤“。

4、現(xiàn)在科學(xué)發(fā)達，移植記憶也許不是完全可能的事。

少一個”不“字變成了否定，應(yīng)改為”也許不是完全不可能的事“。

5、我們無論如何不能不承認，太陽不是從東方升起西方落下的。

否定不當(dāng)，應(yīng)去掉”不是“的”不“字。

(六)不合邏輯。

1、我每次向他借書，他都不顧年老體衰，親自冒著酷暑和嚴(yán)寒，到小書房去找。

同時”冒著酷暑和嚴(yán)寒“不合邏輯。

2、今年，政府要下大力氣，減輕農(nóng)民的不合理負擔(dān)。

”減輕農(nóng)民不合理負擔(dān)“等于說農(nóng)民就應(yīng)該承受不合理負擔(dān)，應(yīng)去掉”不合理“三字。

3、凡在科學(xué)研究上有杰出成就的人，不少是在客觀條件十分艱難困苦的情況下，經(jīng)過頑強刻苦的努力下才獲得成功的。

”凡“和”不少“矛盾，應(yīng)去掉”凡“。

4、一輛越野車像離弦的箭一樣，在蜿蜒曲折的環(huán)山公路上疾馳。

不合事理，”在蜿蜒曲折的環(huán)山公路上“不可能”像離弦的箭一樣“。

(七)結(jié)構(gòu)混亂。

1、他平時總是沉默寡言，但只要到學(xué)術(shù)會議上談起他那心愛的專業(yè)時，就變得分外活躍而健談多了。

或去掉”多“或改為”就分外活躍而健談多了“。

2、這次網(wǎng)絡(luò)短訓(xùn)班的學(xué)員，除北大本校人員外，還有來自清華大學(xué)等十五所高校的教師、學(xué)生和科技工作者也參加了學(xué)習(xí)。

或去掉”還有“或去掉”也參加了學(xué)習(xí)“。

3、不難看出，這起明顯的錯案遲遲得不到公正判決，其根本原因是黨風(fēng)不正在做怪。

是雜糅句，或去”在作怪“三字，或去掉”其根本原因“。

4、感冒退熱沖劑的主要成分是大青葉、板蘭根、草河車配制而成的。

雜糅，或去掉”主要成分“或去掉”配制而成的“。

5、為了適應(yīng)工作重點的轉(zhuǎn)移，我校建立和健全了必要的規(guī)章制度等一系列工作。

(八)殘缺與贅余。

1、昨天是轉(zhuǎn)會截止日期的最后一天，中國足協(xié)又接到25名球員遞交的轉(zhuǎn)會申請。

“截止日期和最后一天”，重復(fù)

2、科學(xué)技術(shù)的普及程度，是國民科學(xué)文化素質(zhì)的重要標(biāo)志，事關(guān)經(jīng)濟振興、科技進步和社會發(fā)展。

缺賓語中心詞，應(yīng)改為”事關(guān)……的全局“。

3、為了全面推廣利用菜籽餅或棉籽餅喂豬，加速發(fā)展養(yǎng)豬事業(yè)，這個縣舉辦了三期飼養(yǎng)員技術(shù)培訓(xùn)班。

缺賓語中心詞，應(yīng)改為”推廣利用菜籽餅或棉籽餅喂豬的技術(shù)“。

4、英國皇家芭蕾舞團在首都劇場的演出，博得了全場觀眾的熱烈的掌聲，對這次精彩的表演評價很高。

最后一句缺主語，應(yīng)改為”觀眾對這次精彩的表演評價很高“。

5、經(jīng)過精心選育，使野生蘭花清香誘人，珍品迭出。

濫用介詞造成沒主語，應(yīng)去掉”使“字。

6、在老師和同學(xué)們的耐心教育和幫助下，終于使他翻然醒悟了。

濫用介詞造成沒主語，后半句應(yīng)改為”他終于翻然醒悟了“。

(九)表意不明、指代不明(歧義)。

1、縣里的通知說，讓趙鄉(xiāng)長本月15日前去匯報。

是本月15日去匯報，還是15日之前就去匯報。

2、他背著總經(jīng)理和副總經(jīng)理偷偷地把這筆錢分別存人了兩家銀行。

歧義，可理解為背著總經(jīng)理一個人，也可理解為背著總經(jīng)理和副總經(jīng)理兩個人。

3、局長囑咐幾個學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，新學(xué)期的工作一定要有新的起色。

歧義，可理解為囑咐的是幾所學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，也可理解為一所學(xué)校的幾個領(lǐng)導(dǎo)。

4、他有一個女兒。在醫(yī)院工作。

”在醫(yī)院工作“的是他本人還是他女兒，表意不明。

5、奶奶看到我倆非常高興，就急忙從炕上下來，拉住我們的手問這問那。

莫明其妙(名)不加思索(假)費寢忘食(廢)再接再勵(厲)。

變本加利(厲)掩旗息鼓(偃)別出新裁(心)談笑風(fēng)聲(生)。

流光溢采(彩)漚心瀝血(嘔)大相經(jīng)庭(徑)不醒人事(省)。

堅苦樸素(艱)銳不可擋(當(dāng))粗制爛造(濫)鞠躬盡粹(瘁)。

神態(tài)安祥(詳)清?？设b(冽)墨守陳規(guī)(成)張燈接彩(結(jié))。

仰揚頓挫(抑)甜言密語(蜜)綠樹成陰(蔭)反應(yīng)情況(映)。

兩全齊美(其)打架斗歐(毆)不可思意(議)鬼鬼崇崇(祟)。

抑揚鈍挫(頓)不知所錯(措)改斜歸正(邪)錯落有志(致)。

無精打彩(采)沓無消息(杳)痛心疾手(首)出類拔翠(萃)。

白壁微瑕(璧)卑躬曲膝(屈)互相推委(諉)關(guān)懷倍至(備)。

如法泡制(炮)英雄倍出(輩)佳賓滿堂(嘉)巧裝打扮(喬)。

一張一馳(弛)病入膏盲(肓)好高鶩遠(騖)破斧沉舟(釜)。

迫不急待(及)陳詞爛調(diào)(濫)趁心如意(稱)語無論次(倫)。

相形見拙(絀)直接了當(dāng)(截)毛骨聳然(悚)名列前矛(茅)。

手屈一指(首)豐功偉跡(績)殘無人道(慘)挺而走險(鋌)。

殉私舞弊(徇)聲色俱歷(厲)天翻地復(fù)(覆)汗流夾背(浹)。

聲名狼籍(藉)穿流不息(川)一愁莫展(籌)一口同聲(異)。

因地治宜(制)記憶尤新(猶)貌和神離(合)珠連壁合(璧)。

原馳臘象(蠟)挑拔離間(撥)雍榮典雅(容)原形必露(畢)。

如火如茶(荼)不屑置辨(辯)披星帶月(戴)莫不關(guān)心(漠)。

咳不容緩(刻)五體頭地(投)默默無蚊(聞)興興向榮(欣)。

題綱挈領(lǐng)(提)按步就班(部)不記其數(shù)(計)重巒疊障(嶂)。

臭名招著(昭)噪動不安(躁)相儒以沫(濡)見義思遷(異)。

無機之談(稽)踹踹不安(惴)不可思義(議)深惡痛極(疾)。

懲前斃后(毖)草管人命(菅)來勢兇兇(洶)循序漸近(進)。

舉一返三(反)委屈求全(曲)才輸學(xué)淺(疏)陰謀鬼計(詭)。

大聲急呼(疾)世外桃園(源)消聲匿跡(銷)故弄懸虛(玄)。

膾炎人口(炙)性格炯異(迥)相題并論(提)相輔相承(成)。

自出心栽(裁)舍身取義(生)禮上往來(尚)一鼓做氣(作)。

蜂涌而至(擁)變本加利(厲)一泄千里(瀉)重蹈復(fù)轍(覆)。

名符其實(副)直迷不悟(執(zhí))唯妙唯肖(惟)漢牛充棟(汗)。

朝輝夕陰(暉)變換莫測(幻)安然無樣(恙)蔽帚自珍(敝)。

萬賴俱靜(籟)坦蕩如底(砥)巧妙絕綸(倫)眾志成誠(城)。

莫明其妙(名)害人聽聞(駭)妙手隅得(偶)目不瑕接(暇)。

弱不驚風(fēng)(禁)情不自盡(禁)意想天開(異)朝氣篷勃(蓬)。

慢不經(jīng)心(漫)徇私午弊(舞)錯手不及(措)走頭無路(投)。

同仇敵慨(愾)堅苦卓絕(艱)憂心重重(忡忡)與日具增(俱)。

前功盡氣(棄)綠草如因(茵)甘敗下風(fēng)(拜)無劑于事(濟)。

濫芋充數(shù)(竽)買櫝還株(珠)眼花潦亂(繚)神采弈弈(奕)。

誓志不移(矢)驕健如飛(矯)眼急手快(疾)出謀畫策(劃)。

出奇不意(其)返回目錄。

高三語文復(fù)習(xí)資料總結(jié)篇十二

在高三總復(fù)習(xí)的第一階段，同學(xué)們應(yīng)從基礎(chǔ)知識抓起，扎扎實實，一步一個腳印地過“語文知識”關(guān)。復(fù)習(xí)時，把高三語文復(fù)習(xí)資料的要點內(nèi)容熟練運用，相信可以提高語文成績！下面跟著小編來看看高三語文復(fù)習(xí)資料吧！希望對你有所幫助。

常見詩歌語言特色與風(fēng)格：

1．平易：其語言力求樸素，不追求辭藻的華麗，顯現(xiàn)出質(zhì)樸無華的特點，但于平淡之中蘊涵著深意。如陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還”，表面看來句句平淡，但平淡之中蘊涵著詩人超脫塵世、悠然自得的情趣，人評其詩“平淡而思致”。賀知章的“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來”，平易近人，選用確切的字眼直接陳述，不加修飾，是一種質(zhì)樸的美。

2．工麗：既講究辭藻華麗，又講究對仗工整。理解時可以借助對仗。如杜甫《觀山水圖》中的“紅浸珊瑚短，青懸薜荔長”。辭藻華麗，對仗工整，每句開頭的“紅”“青”顏色詞語構(gòu)成一幅色彩鮮明的畫面。

3．直率：語言毫不隱晦，毫不修飾，依照情感的原樣子直接寫出。如《詩經(jīng)碩鼠》。

4．委婉（含蓄）：抒情或敘事，不直接寫出，而通過寫與本意看似無關(guān)的事物，或者通過對比而委婉地表達內(nèi)心的情感，如李商隱的《夜雨寄北》，本意在于表達作者對妻子的懷念，但是沒有直接寫出，而寫了“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”，曲曲折折地傾訴，言此而意他，或引而不發(fā)，或欲說還休，讓讀者自己去體味。

5．自然：指詩詞不留雕琢的痕跡，不使人感到做作。李白曾用“清水出芙蓉，天然去雕飾”說明自然風(fēng)格。如李白《古朗月行》中的“小時不識月．呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端”，寫出了兒童時期對月亮稚氣的認識，表現(xiàn)出月亮的形狀和月光的皎潔可愛，不加雕飾，生動自然。

6．清幽：清靜而又幽深，表面看似平淡自然，細細體味卻意味深遠。如王維的《鹿柴》：“空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上?！鼻皟删溆貌灰娙擞岸勅寺暤那榫?，烘托出山的空寂清冷，后兩句用夕陽返照之光映著林中的青苔，進一步渲染了山的特點，給人一種無比清幽的美感。

7．雄奇：氣勢雄偉，立意奇特。如李賀《夢天》中的“遙望齊州九點煙，一泓海水杯中瀉”，就是說九州小得像九個煙點，大海小得像杯中之水。

8．奔放：指直率而有氣勢。如蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的詞句，將滾滾長江與歷史長河融于一體，凸現(xiàn)了歷史蕩滌千古風(fēng)流的奔放氣勢，使讀者體味到作者兀立江岸對景抒情的壯懷氣魄。

9．悲慨：即悲壯慷慨、寂寥蒼勁的藝術(shù)風(fēng)格。此風(fēng)格的作品，含思悲壯，出語高昂，充滿著對時代的感慨，或雄才不得志時，或感時傷亂，憂國憂民，心中郁結(jié)，憤慨不平。如陳子昂《登幽州臺歌》“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下”，詩歌以蒼茫原野為背景，勾勒出一位胸懷大志卻因報國無門而孤獨悲傷的詩人形象，蒼涼悲壯，慷慨激昂。

10．洗練：語言表達通過千錘百煉而達到質(zhì)樸、省凈、流暢、圓潤灑脫、意韻無極的境界。如王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問。一片冰心在玉壺?！薄斑B”與“入”相攜，織出一幅煙雨迷蒙的愁網(wǎng)，并以“孤”為動力，把人進一步推進縈懷的離情之中，加之冰心玉壺的絕妙比喻，作者孤介傲岸、冰清玉潔的形象脫然而出。語近俗白卻字字枝根相連，不可分割，匠意極深而不見斧鑿。

11．沉郁：用一種蒼老道勁的筆調(diào)去描繪廣闊的社會生活。而在所描繪的'生活畫面上籠罩著凝重深沉的憂郁色彩和悲劇氣氛，配之相適應(yīng)的嚴(yán)格詩律和鏗鏘的音韻。如杜甫《登高》就是這種風(fēng)格的代表作。

杰出的詩人在創(chuàng)作中往往形成富有特色的藝術(shù)風(fēng)格。如：陶淵明的樸素自然，杜甫的沉郁頓挫，白居易的通俗易懂，李白的豪邁飄逸，王昌齡的雄健高昂，杜牧的清健俊爽，李商隱的朦朧隱晦，王維的幽寂靜穆，溫庭筠的綺麗香艷，高適的悲壯蒼涼，李清照的纏綿悱惻，陸游的悲壯愛國，以及（孟）郊寒（賈）島瘦和“韓孟詩派”的奇崛險怪等等。

高三語文復(fù)習(xí)資料總結(jié)篇十三

闡明事理。

2.常見的說明方法：(1)舉例子(2)分類別(3)列數(shù)據(jù)(4)作比較。

(5)下定義(6)畫圖表(7)作詮釋(8)打比方。

(9)摹狀貌(10)引用。

3.常見的說明順序(1)時間順序如《從甲古文到縮微圖書》。

(2)空間順序如《故宮博物院》。

(3)邏輯順序如《死海不死》(介紹死海的特征—說明死海的成因—簡介死海的現(xiàn)狀和未來)。

4.采用什么順序，主要取決于作者所說明對象的特點。

(1)說明事物發(fā)展變化，時間順序容易表示清楚。

(2)寫建筑物的結(jié)構(gòu)，離開空間順序難以讓讀者看明白。

(3)說明事理用邏輯順序，正便于體現(xiàn)事理的內(nèi)部聯(lián)系。

5.說明文寫法分析。

(1)結(jié)合說明方法談。

規(guī)范性的答題模式如下：

這篇文章主要運用了……的說明方法，說明了……(內(nèi)容：事物特征或事理)，使說明……(作用：參考前面說明方法，明確其作用)。

(2)結(jié)合修辭手法談。

規(guī)范性的答題模式如下：

這是一篇生動地說明文，大量地使用了各種修辭手法，說明了……(內(nèi)容)，使文章的說明形象生動。

(3)結(jié)合表達方式談。

記敘、描寫使說明更具體形象;抒情、議論使說明更有感情。那么，從這個角度分析說明文的寫法，答題的規(guī)范性格式如下：

這篇文章綜合運用多種表達方式，除了說明外，還有……(從“記敘、描寫、說明、議論”根據(jù)內(nèi)容選擇)，如……(具體舉例)，就是……(表達方式)的運用，使說明更具體形象/充滿感情。

高三語文復(fù)習(xí)資料總結(jié)篇十四

所謂聯(lián)系就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用.

特征：

(1)聯(lián)系具有普遍性。

(2)聯(lián)系具客觀性。

(3)聯(lián)系具有多樣性。

2、聯(lián)系的普遍性是什么?

聯(lián)系的普遍性是指世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或者那樣的聯(lián)系。

3、聯(lián)系的客觀性及其要求是什么?

(1)含義：聯(lián)系的客觀性是指聯(lián)系是事物本身固有的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移;。

(2)要求：一、聯(lián)系的客觀性要求我們,要從事物固有的聯(lián)系中把握事物,切忌主觀隨意性;二、但是,聯(lián)系是客觀的,并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力.人們可以根據(jù)事物的固有的聯(lián)系,改變事物的狀態(tài),調(diào)整原有的聯(lián)系,建立新的聯(lián)系.

(3)根據(jù)聯(lián)系和實踐的關(guān)系,聯(lián)系可以分為：自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系.

4、聯(lián)系的多樣性及其要求是什么?

(1)世界上的事物千差萬別,事物的聯(lián)系也多種多樣;。

(2)聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件.在認識世界和改造世界的過程中,既要注重客觀條件,又要恰當(dāng)運用自身的主觀條件;既要把握事物的內(nèi)部條件,又要關(guān)注事物的外部條件;既要認識事物的有利條件,又要重視事物的不利條件.總之,一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移.

5、什么是整體和部分?它們之間的辨證關(guān)系是什么?

(1)含義：整體是指事物的全局和發(fā)展的全過程,從數(shù)量上看它是一;部分是事物的局部和發(fā)展的各個階段,從數(shù)量上看它是多.

(2)關(guān)系：

部分是整體中的部分,離開了整體,部分就不成其為部分.整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分.

6、掌握整體和部分的關(guān)系有什么重要意義?

(2)必須重視部分的作用,搞好局部,用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展.

7、發(fā)展的普遍性是什么?

(2)人類社會是發(fā)展的.社會形態(tài)的依次更替表明,人類社會是一個不斷發(fā)展的過程;。

(3)人的認識是發(fā)展的.認識沒有終點,任何理論都在不斷發(fā)展.人的認識的積累都會經(jīng)歷一個由不知到知、由知之不多到知之較多的過程,對事物的認識也都有一個由淺到深的過程.

8、發(fā)展的實質(zhì)是什么?

發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡.

9、判斷新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)是什么?

根本標(biāo)志在于是否同事物發(fā)展的必然趨勢相符合.

10、為什么說事物發(fā)展的前途是光明的?

(4)因此,新事物必然代替舊事物.

11、為什么說事物發(fā)展的道路是曲折的?

(1)新事物的發(fā)展要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程;。

(2)新事物本身存在弱點和不完善的地方;。

(3)人們對新事物的認可也有一個過程;。

(4)舊事物在開始時往往比較強大,總是頑強抵抗和極力扼殺新事物;。

(5)所以,新事物戰(zhàn)勝舊事物要經(jīng)歷一個漫長和曲折的過程.

12、事物發(fā)展的方向是什么?

發(fā)展的方向是前進的、上升的,而道路是曲折的.

13、事物發(fā)展的狀態(tài)是什么?

量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài).

14、什么是量變和質(zhì)變?

(1)量變：指事物數(shù)量的增減和場所的變更,是一種漸進的、不顯著的變化;(統(tǒng)一、相持、平衡、靜止都是量變過程中呈現(xiàn)的狀態(tài))。

(2)質(zhì)變：指事物根本性質(zhì)的變化,是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍,是一種根本的、顯著的變化.(統(tǒng)一的分解、平衡和靜止的破壞都是質(zhì)變過程中呈現(xiàn)的狀態(tài))。

15、量變和質(zhì)變的辨證關(guān)系是什么?要求我們怎么做?

(1)關(guān)系：一,事物的發(fā)展總是從量變開始,量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果;二,質(zhì)變又為新的量變開辟道路,使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變.

(2)要求：一、做任何事情都要從一點一滴的小事做起,積極做好量的積累,為實現(xiàn)質(zhì)變創(chuàng)造條件;二、當(dāng)量變已經(jīng)達到一定程度時,要抓住時機,促成質(zhì)變,實現(xiàn)的事物的飛躍和發(fā)展.

16、事物發(fā)展的源泉和動力是什么?

事物發(fā)展的源泉和動力是矛盾.

17、矛盾的觀點是唯物辨證法的根本觀點.

18、什么是矛盾?它有哪兩個基本屬性?

(1)矛盾是反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇,簡言之,矛盾就是對立統(tǒng)一.

(2)基本屬性：斗爭性和同一性.

19、矛盾的普遍性是什么?有何要求?

矛盾的普遍性是指：

(1)矛盾存在于一切事物中,即事事有矛盾;。

(2)矛盾貫穿每一事物發(fā)展過程的始終,即時時有矛盾.

要求：

(1)承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提;。

(2)對任何事物,我們都要承認矛盾,分析矛盾,勇于揭露矛盾,積極尋找正確的方法解決矛盾.

20、什么是矛盾的特殊性?它的表現(xiàn)是什么?

矛盾的特殊性是指：矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點.

表現(xiàn)：

(1)不同事物有不同的矛盾,不同的矛盾構(gòu)成一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì);。

(2)同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾;。

(3)同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性.

21、矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系如何?

(2)普遍性寓于特殊性之中,并通過特殊性表現(xiàn)出來,沒有特殊性就沒有普遍性;。

(3)特殊性離不開普遍性,一事物總是和同類的其他事物有共同之處.

(4)在一定場合為普遍性的東西,在另一場合則為特殊性,反之亦然.

22、矛盾普遍性和特殊性的辨證關(guān)系指導(dǎo)意義。

矛盾普遍性和特殊性的辨證關(guān)系原理,是關(guān)于事物矛盾問題的精髓,是馬克思主義普遍原理和中國具體實際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ),是我們建設(shè)中國特色社會主義的理論依據(jù).努力探討中國社會主義建設(shè)和改革特殊規(guī)律的過程,就體現(xiàn)了矛盾普遍性和特殊性的統(tǒng)一.

23、什么是主次矛盾?它們之間的關(guān)系如何?

(1)主要矛盾指：在事物發(fā)展過程中處于支配地位,對事物發(fā)展起決定作用的矛盾;。

(2)次要矛盾指：處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾;。

(3)關(guān)系：主次矛盾相互依賴、相互影響,并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化.

24、什么是矛盾主次方面?他們之間的辨證關(guān)系如何?

在一個矛盾中的兩個方面,必有一方處于支配地位,起主導(dǎo)作用,此即矛盾的主要方面;而另一方則處于被支配地位,此即矛盾的次要方面.事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的.

矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥,又相互依賴,并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化.

25、堅持一分為二的矛盾分析法,兩點論和重點論統(tǒng)一的認識方法。

(1)要堅持一分為二的矛盾分析法,堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一;。

(3)堅持重點論,就是在認識復(fù)雜事物時,要著重把握主要矛盾;在認識某一矛盾時要著重把握矛盾的主要方面,要抓住主流.

(4)辯證法的兩點論是有重點的兩點,不是均衡論;重點論是兩點中的重點,不是一點論.

26、什么是具體問題具體分析?

是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下,具體分析矛盾的特殊性,并找出解決矛盾的正確方法.是馬克思主義的活的靈魂.

27、為什么要具體問題具體分析?

(2)具體問題具體分析是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵.只有把握矛盾的特殊性,才能找到解決矛盾的正確方法.

28、辨證否定的含義及本質(zhì)?

(1)含義：辨證的否定是事物自身的否定,即自己否定自己,自己發(fā)展自己.

(2)辨證否定的實質(zhì)是“揚棄”,克服舊事物中過時的消極的內(nèi)容,保留舊事物中積極合理的因素.

29、實現(xiàn)新事物的產(chǎn)生和促進舊事物的滅亡的根本根本途徑是什么?

根本途徑是辨證的否定.

30、辨證否定觀的要求是什么?

(1)必須樹立創(chuàng)新意識,做到不唯上,不唯書,只唯實;。

(2)不僅尊重書本知識,尊重,還要立足實踐,解放思想,實事求是,與時俱進,不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展.

31、辯證法按其本質(zhì)說是什么?為什么?

辯證法按其本質(zhì)來說,是批判的革命的和創(chuàng)新的.

因為。

(2)辯證法對每一種既成的形式都從不斷運動中,因而從它的暫時性方面去理解;。

(3)辯證法不崇拜任何東西.

32、辯證法的革命精神和批判性思維的要求是什么?

(2)辯證法的革命批判精神要求我們注重研究新情況,善于提出新問題,尋找新思路,確立新觀念.

3、唯物辯證法與行而上學(xué)的分歧是什么?根本分歧是什么?

(1)分歧：辯證法用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看問題;而行而上學(xué)用孤立、靜止、片面的觀點看問題.

(2)根本分歧：是否承認矛盾,是否承認矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力.

高三語文復(fù)習(xí)資料總結(jié)篇十五

(1)敘述。敘述是寫作中最基本、最常見的一種表達方式，它是作者對人物的經(jīng)歷和事件的發(fā)展變化過程以及場景、空間的轉(zhuǎn)換所作的敘說和交代。

1、順敘——按時間發(fā)生的先后順序所作的敘述。順敘型的結(jié)構(gòu)模式是：總敘+分敘(分敘1+分敘2+分敘3+分敘n)+結(jié)尾。作用：條理清楚地進行記敘。

2、倒敘——把事件的結(jié)局或其發(fā)展過程中的某一重要斷面提到文章前面，寫完結(jié)局或斷面，然后才按時間順序?qū)?。作用：這種筆法能造成懸念，吸引讀者。

3、插敘(補敘屬于插敘一種)——對全文來說，插敘僅是一個片斷，插敘完后，文章仍回到原來的事件敘述上來。這種插敘不是敘述的主體部分，一般不發(fā)生在主流的時間范圍內(nèi)。若把這種插敘刪去，雖會削弱主體的深刻性，但不明顯影響主要情節(jié)的完整性。

作用：使情節(jié)更加完整，結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)密，內(nèi)容更加充實豐滿。補敘作用：對上文內(nèi)容加以補充解釋，對下文做某些交代。

(2)描寫。描寫是把描寫對象的狀貌、情態(tài)描繪出來，再現(xiàn)給讀者的一種表達方式。它是記敘文，特別是文學(xué)創(chuàng)作中的主要表達方式之一。在一般的抒情、議論、說明文中，有時也把它作為一種輔助手段。描寫的手法運用得好，能逼真?zhèn)魃?、生動形象，使讀者如見其人、如聞其聲、如臨其境，從中受到強烈的藝術(shù)感染。

總體來說，描寫有以下一些作用：再現(xiàn)自然風(fēng)光。描繪人物的外貌及內(nèi)心世界。交代人物活動的自然及社會環(huán)境。

1、五種人物的描寫方法：肖像(外貌)描寫、語言描寫、動作描寫、心理描寫、神態(tài)描寫。

作用：更好展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界、性格特征?？坍嬋宋镄愿?，反映人物心理活動，促進故事情節(jié)的發(fā)展。等等。具體回答的時候要說明白是什么性格、什么心理等。

2、二種環(huán)境描寫：

自然環(huán)境描寫——具體描寫自然風(fēng)光，營造一種氣氛，烘托人物的情感和思想。烘托人物心情，渲染氣氛等。

社會環(huán)境描寫——交代人物活動的(時代)背景，寫明事件發(fā)生的時間和地點，渲染氣氛，更好地表現(xiàn)人物。

3、正面描寫、側(cè)面描寫：正面直接表現(xiàn)人物、事物;側(cè)面烘托突出人物、事物。

4、細節(jié)描寫：刻畫人物性格，反映人物心理活動，促進故事情節(jié)的發(fā)展。也可描摹人物的語態(tài)，收到一種特殊的效果。

(3)抒情。抒情就是抒發(fā)和表現(xiàn)作者的感情。它是抒情文體中的主要表達方式，在一般的文學(xué)作品和記敘文中，也常常把它作為重要的輔助表達手段。

(4)議論。議論就是作者對某個議論對象發(fā)表見解，以表明自己的觀點和態(tài)度。它的作用在于使文章鮮明、深刻，具有較強的哲理性和理論深度。在議論文中，它是主要表達方式;在一般記敘文、說明文或文學(xué)作品中，也常被當(dāng)作輔助表達手段。

(5)說明。說明是用簡明扼要的文字，把事物的形狀、性質(zhì)、特征、成因、關(guān)系、功用等解說清楚的表達方式。這種被解說的對象，有的是實體的事物，如山川、江河、花草、樹木、建筑、器物等;有的是抽象的道理，如思想、意識、修養(yǎng)、觀點、概念、原理、技術(shù)等。

高三語文復(fù)習(xí)資料總結(jié)篇十六

距離的中考時間越來越近了。病句從到一直是天津市中考選擇題中的保留題型。題目均為選無語病的一項，分值為2分，考生的得分率不是很高。雖然只有2分，在分分必爭的中考中，廣大考生絕對不能忽視。

一、洞悉考情，把握考向。

病句的類型主要有語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯這幾種。在平時的練習(xí)中，考生要讀病句，診病情。析病句，探病因。更為重要的是考生要洞悉考情，把握考向。經(jīng)過統(tǒng)計，在這8年中考出現(xiàn)的24道病句中，由于語序不當(dāng)造成病句的有6題(多項定語語序有誤的有2題、多項狀語語序有誤的有1題、多個動詞語序有誤的有3題)，由于搭配不當(dāng)造成的病句有7題(動賓搭配不當(dāng)有6題，主賓搭配不當(dāng)有1題)，由于成分殘缺造成的病句有10題(主語殘缺與贅余有7題，賓語殘缺與贅余有1題，修飾成分殘缺與贅余有2題)，由于不合邏輯造成的病句有1題。

二、巧留心，抓標(biāo)志，看“病”有絕招。

運用語法分析的方法，首先提取主干，檢查主干是否有毛病，搭配不當(dāng)、成分殘缺的病句，都可以用此法辨析。再檢查附加成分(定語、狀語、補語)，看修飾語內(nèi)部、修飾語與中心詞之間是否有毛病。

有介詞(從、對于、對、關(guān)于、通過、隨著)開頭的句子，檢查是否患主語殘缺的毛病。如天津中考題“隨著秦兵馬俑在沉寂24年后的再次發(fā)掘，引起國內(nèi)外媒體的關(guān)注?！?/p>

有較長短語充當(dāng)句子成分，檢查是否患有成分殘缺病或者語序不當(dāng)。如天津中考題“教育行政部門提出，要制定進城務(wù)工人員隨遷子女義務(wù)教育后在當(dāng)?shù)貐⒓由龑W(xué)考試。”20中考題“在巡檢排查過程中，我市電力部門解決并發(fā)現(xiàn)了居民用電方面的問題?！?/p>

有并列詞“和、及、與”的句子，檢查是否患相互包容或搭配不當(dāng)或語序不當(dāng)病。如中考題“為了優(yōu)化育人環(huán)境，提升辦學(xué)水平，學(xué)校加快了校園環(huán)境改造的速度和規(guī)模?！?/p>

有兩面詞(是否、優(yōu)劣、好壞、能不能等)，檢查是否患有前后失應(yīng)病。如天津中考題“能否杜絕‘到此一游’這種不文明現(xiàn)象，關(guān)鍵是提升公民的文明素養(yǎng)?！?/p>

有關(guān)聯(lián)詞，檢查是否患有搭配錯誤或者位置錯誤病。第一種正確格式是：主語a關(guān)聯(lián)詞……，關(guān)聯(lián)詞……;第二種正確格式是：關(guān)聯(lián)詞主語a……，關(guān)聯(lián)詞主語b……。

有“避免”“預(yù)防”“防止”“切忌”詞，檢查是否患有意思說反病。如“學(xué)生寫作文切忌不要胡編亂造?！敝幸獎h去“不要”。

有否定詞或者反問句，檢查是否患有意思說反病。如“他無時無刻不忘記搜集寫作素材。”中“無時無刻不”是“時時刻刻都”意思，句子意思表達反了。

“天下事有難易乎?學(xué)，則難者亦易矣?！庇辛撕玫姆椒?，在沖刺階段再堅持一定量的練習(xí)，考生答題的準(zhǔn)確率一定會大大提高。

高三語文復(fù)習(xí)資料總結(jié)篇十七

閱讀下面的文字，完成文后題目。

魯迅先生在《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》的演講中指出“用近代的文學(xué)眼光來看，曹丕的一個時代可說是‘文學(xué)的自覺時代’”，其本意為嘲諷新月派與創(chuàng)造社“為藝術(shù)而藝術(shù)”的文學(xué)主張，孰料這一諷喻時事、有感而發(fā)的觀點竟在傳播中異化。有人提出魏晉有所謂“人的覺醒”，并把魏晉時期“人的覺醒”與“文的自覺”結(jié)合起來，“魏晉文學(xué)自覺說”在學(xué)界影響愈加廣泛。實則不同于18世紀(jì)末以來西方流行的“純文學(xué)”觀念，中國古代文學(xué)自產(chǎn)生就自覺擔(dān)負起傳承道義的社會教化重任，“魏晉文學(xué)自覺說”乃至“文學(xué)的自覺”并不適宜用來描述中國古代文學(xué)的發(fā)展歷程。

正如程水金教授所說，“文學(xué)的自覺”成立的前提是有一個亙古不變且放之四海而皆準(zhǔn)的“文學(xué)”概念，實際上這一概念并不存在。

雖然中國古代“文學(xué)”的內(nèi)涵有一個不斷演變的過程，新的文體也不斷涌現(xiàn)，但正如曹丕《典論?論文》所說：“文本同而末異?！毖灾据d道的傳統(tǒng)是“本”，具體文體和文辭的變化是“末”，根本點并沒有發(fā)生過動搖。

近代以前，中國文人的主要學(xué)習(xí)及研究對象是經(jīng)史、諸子、辭賦等著作，但20世紀(jì)以來，中國受西方文學(xué)觀念尤其是19世紀(jì)初法國女作家斯達爾夫人《論文學(xué)》的影響，認為文學(xué)的特質(zhì)為抒情性、形象性與典型性。照此標(biāo)準(zhǔn)，中國古代文學(xué)經(jīng)典如六經(jīng)、諸子就不是文學(xué)，至多含有文學(xué)因素。中國古代文學(xué)研究者更側(cè)重符合西洋近代文學(xué)分類的詩歌、小說、戲曲等文學(xué)種類的研究，這種現(xiàn)象限制了學(xué)者研究的范圍，破壞了中國文學(xué)歷時三千年的完整性和包容道統(tǒng)價值的深刻性。這種典型的西方中心主義的文學(xué)觀是對中國古代文學(xué)及其價值的否定。探討中國文學(xué)史，不能背離與古代文學(xué)共生共長的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，更不能失去對傳統(tǒng)的敬畏。若將六經(jīng)、諸子等以原道、載道為價值追求、引導(dǎo)社會向善為終極目標(biāo)的著作從中國文學(xué)史中剝離，中國文學(xué)將失去自身特色，中國文學(xué)研究將不具有完整性。

倡“魏晉文學(xué)自覺說”者多以曹丕《典論?論文》之“詩賦欲麗”為據(jù)，認為魏晉時期文學(xué)從政治、教化和社會責(zé)任感的束縛中掙脫，重視表現(xiàn)個人情感，對藝術(shù)審美性有了自覺追求。事實上“文學(xué)的自覺”這一概念并不適合中國文學(xué)的實際狀況，中國文學(xué)自產(chǎn)生起就有自身的審美標(biāo)準(zhǔn)與價值追求，這體現(xiàn)在兩個方面：一是言說目的很明確，即言志載道;二是先秦文學(xué)已對文辭之美有深刻認識并自覺追求?！段男牡颀?宗經(jīng)》說六經(jīng)具有“辭約而旨豐，事近而喻遠”的敘述特點，說的就是六經(jīng)的審美價值。

中國古代文學(xué)包括魏晉南北朝文學(xué)從未有過“為藝術(shù)而藝術(shù)”的時代，曹丕對文章“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”的評價與《左傳》所載的“三不朽”思想一致，都表達了建功立業(yè)、名垂后世的終極人生理想。

在中國文學(xué)發(fā)展，絕大多數(shù)時代的絕大部分文人都能始終將明德、載道與經(jīng)世致用作為首要目的，這一社會價值被歷代作者和讀者共同認可。研究中國文學(xué)史，描述中國文學(xué)的發(fā)展歷程，就不能否定中國文學(xué)發(fā)展演變的這個根本特征。

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是()。

a.魯迅先生提出曹丕時代是“文學(xué)的自覺時代”的說法，是嘲諷“為藝術(shù)而藝術(shù)”的文學(xué)主張，其本意在傳播中被異化。

b.主張“魏晉文學(xué)自覺說”的學(xué)者認為，在魏晉時期產(chǎn)生了“人的覺醒”與“文的自覺”，其觀點在學(xué)界影響很廣泛。

c.中國古代文學(xué)從一開始就與18世紀(jì)末以來西方流行的“純文學(xué)”觀念不同，它擔(dān)負著傳承道義的社會教化重任。

d.中國古代“文學(xué)”的內(nèi)涵因為新的文體不斷涌現(xiàn)，有一個不斷演變的過程，但其言志載道的傳統(tǒng)并沒有發(fā)生過動搖。

答案d。

解析將“新的文體不斷涌現(xiàn)”表述為中國古代“文學(xué)”的內(nèi)涵“有一個不斷演變的過程”的原因，屬于強加因果。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是()。

a.近代以前沒有受西方文學(xué)觀念的影響，中國文人學(xué)習(xí)及研究的對象主要是經(jīng)史、諸子、辭賦等，其中六經(jīng)、諸子只是含有文學(xué)因素的作品。

b.20世紀(jì)以來，受西方文學(xué)觀念的影響，中國古代文學(xué)研究者更側(cè)重對符合西洋近代文學(xué)分類的詩歌、小說、戲曲等文學(xué)種類的研究。

c.研究中國文學(xué)史，不能用典型的西方中心主義的文學(xué)觀來破壞中國文學(xué)的完整性和深刻性，否定中國古代文學(xué)的特色及其價值。

d.如果將中國古代經(jīng)典中以原道、載道為價值追求、引導(dǎo)社會向善為終極目標(biāo)的著作從中國文學(xué)史中剝離，中國文學(xué)會失去自身特色。

答案a。

解析從原文來看，“六經(jīng)、諸子只是含有文學(xué)因素的作品”并非作者的觀點。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是()。

a.“文學(xué)的自覺”并不適宜用來描述中國古代文學(xué)的發(fā)展歷程，其中一個很重要的原因是并不存在一個永恒不變且中外適宜的“文學(xué)”概念。

b.曹丕認為文章是“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”，這與《左傳》的“三不朽”思想一致，都表達了希望建功立業(yè)、名垂后世的人生理想。

c.魏晉時期并未產(chǎn)生“文學(xué)的自覺”，因為如果對文辭之美的自覺追求是“文學(xué)的自覺”的話，那么這種自覺從先秦文學(xué)就已開始了。

d.中國古代文人都把明德、載道與經(jīng)世致用作為首要目的，中國古代文學(xué)從未有過“為藝術(shù)而藝術(shù)”的“自覺”時代。

答案d。

解析“中國古代文人都”說法錯誤，文中是“絕大多數(shù)時代的絕大部分文人”。

高三語文復(fù)習(xí)資料總結(jié)篇十八

所謂聯(lián)系就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。

特征：(1)聯(lián)系具有普遍性(2)聯(lián)系具客觀性(3)聯(lián)系具有多樣性。

2、聯(lián)系的普遍性是什么?

聯(lián)系的普遍性是指世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或者那樣的聯(lián)系。

3、聯(lián)系的客觀性及其要求是什么?

(1)含義：聯(lián)系的客觀性是指聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移;。

(2)要求：一、聯(lián)系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性;二、但是，聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力。人們可以根據(jù)事物的固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。

(3)根據(jù)聯(lián)系和實踐的關(guān)系，聯(lián)系可以分為：自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系。

4、聯(lián)系的多樣性及其要求是什么?

(1)世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也多種多樣;。

(2)聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。在認識世界和改造世界的過程中，既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運用自身的主觀條件;既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件;既要認識事物的有利條件，又要重視事物的不利條件?？傊?，一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。

高三語文復(fù)習(xí)資料總結(jié)篇十九

1、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。

咚咚地敲著戰(zhàn)鼓，兵器已經(jīng)接觸(戰(zhàn)爭開始了)，(士兵)拋棄鎧甲、拖著兵器逃跑。

2、或百步而后止，或五十步而后止。

有的人跑一百步然后停下，有的人跑五十步然后停下。

注意：“或”，有的(人)?！白摺?，在古代是指逃跑。

3、不可，直不百步耳，是亦走也。

譯：不行。只是沒有跑一百步罷了，這也同樣是逃跑呀!

4、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。

認真地興辦學(xué)校教育，把尊敬父母、熱愛兄長的道理反復(fù)教導(dǎo)學(xué)生，頭發(fā)花白的老人就不會在路上背著或頂著東西了。

5、數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林，材木不可勝用也。

網(wǎng)眼細密的漁網(wǎng)不進池塘，魚鱉就吃不完;按一定季節(jié)進入山林砍伐，木材就用不完。

6、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。

五畝的宅地，栽上桑樹，五十歲的人就可以穿上絲織品制的衣服了。

7、谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。

譯：糧食和魚鱉不會吃完，木材不會用盡，這就使百姓對供養(yǎng)活著的人、安葬死去的人沒有什么不滿。

8、(七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，)然而不王者，未之有也。

譯：(七十歲以上的人穿帛食肉，老百姓不挨餓不受凍，)這樣卻不能(統(tǒng)一天下而)稱王，不曾有過這樣的事。

9、是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也?”

譯：這與拿著刀子刺人而把人殺死后，卻說‘這不是我殺的，是兵器殺的’有什么不同呢?