最新新時代最可愛的人(通用9篇)

在生活中，總結(jié)經(jīng)驗是我們不斷進步的關(guān)鍵。寫總結(jié)時要注重語言的簡潔明了，讓讀者一目了然。以下是小編為大家選擇的旅游景點，希望大家能在旅途中留下美好回憶。

新時代最可愛的人篇一

今天我按時收看了北京電視臺新聞頻道播出的“新時代、新?lián)?、新作為”電視訪談節(jié)目。第六期節(jié)目的主題是“美麗街巷我的家”。

本期請到的嘉賓是：朝陽區(qū)大屯街道街巷長工作組辦公室主任、安源小區(qū)路街巷長――胡穎；西城區(qū)大柵欄街道前門西河沿街街巷長――王俊禮；東城區(qū)龍?zhí)督值老φ账挛骼镄∠锕芗舀D―梁萍。街巷長和小巷管家作為解決街巷實際問題的人，發(fā)揮著繡花針的作用――一方面能刺破病癥，挑出城市??；另一方面也能對街巷進行“編織”，解決實際問題。面對基層的復(fù)雜問題，他們發(fā)揮黨員的帶頭作用，引領(lǐng)居民和社會力量參與到街巷的管理中，引導(dǎo)居民養(yǎng)成自覺、自治的習(xí)慣，共同解決身邊的問題。把黨的事業(yè)放第一，人民利益放第一，盡責的責任擔當在其位，謀其政干其事。努力做出無愧于時代，無愧于人民，不負黨和人民重托。發(fā)揮示范表率的作用，以擔當帶動擔當，以作為促進作為，實實在在的為百姓辦事。

通過收看節(jié)目，我認為，首先要學(xué)習(xí)他們面對問題不畏艱難、持之以恒、精益求精的精神第二要學(xué)習(xí)他們腳踏實地，扎實做好本職工作，做好事，干實事，加強對思想政治方面的學(xué)習(xí)，從自己的身邊做起，自覺踐行社會主義核心價值觀，做新時代新?lián)斝伦鳛榈挠袨檎摺?/p>

新時代最可愛的人篇二

新型冠狀病毒的傳播，讓整個華夏大地被疫情覆蓋，讓人們多了幾分謹慎與恐慌。于是，平時喜歡在大飯店歡聚一堂的家庭選擇在家里踏實地吃一頓年夜飯，喜歡走訪親戚的人們選擇電話拜年送祝福，街道上一片寂靜，只有明亮的路燈，安靜地閃爍著亮光。

除夕夜，闔家團圓，正是一年最歡樂的夜晚。身處外地的我，突然得知你被抽調(diào)去武漢支援的消息。我的第一反應(yīng)，是擔心。我與你許久未見，印象中，你總是柔柔弱弱的，不會大聲說話，白皙的臉上帶著糖果一般甜的微笑。我怕你瘦小的身體，承擔不了那樣大的負荷;我也擔心弟弟還小，你離開后，他會思念媽媽。

家人們紛紛留言，說你是戰(zhàn)士，是英雄，我也在朋友圈里發(fā)了一句話:“為你驕傲，一定要平安?！?/p>

次日，大年初一，家庭群里多了一張照片--那是你和同事們的合照。幾十位白衣天使們站成一排，身姿挺拔，好像精神抖擻的戰(zhàn)士。你穿著厚厚的防護服，看起來稍稍有些臃腫;護目鏡遮住了溫柔的笑顏，只露出一雙平靜中透露著堅定的眼眸。我發(fā)現(xiàn)你的笑容里，除了溫柔，更添幾分堅毅。

收拾行囊，換上戎裝，然后毅然決然地奔赴戰(zhàn)場，拼盡全力將一個個患者們從病痛甚至是死神手中奪回來。我知道，你在武漢負責icu病房的工作，辛苦勞累，不必多言。我看著手機上的最新疫情統(tǒng)計表，一面祈禱著你要平安，一面許愿，盼著你和你的戰(zhàn)友們能把更多同胞從生死線拉回安全區(qū)。

那天我打開新聞，屏幕上忽然出現(xiàn)弟弟熟悉而稚嫩的臉龐，一雙清澈的眼睛，仿佛在說:“媽媽平安”。他拿著翻開的日記本，上面寫滿、畫滿了對你的鼓勵與愛。盡管筆畫粗拙，線條質(zhì)樸，但那認認真真落下的每一筆，都是弟弟對媽媽無限的、滾燙的愛。

畫面一轉(zhuǎn)，變成了一位護士由于超負荷工作，筋疲力盡，坐在地上嚎啕大哭的場景。我心底猛然一疼，鼻腔酸酸的--她一定連喝一口水的功夫也沒有，哭聲那樣嘶啞，額頭上盡是汗珠，雙臂的皮膚由于被密不透風(fēng)的防護服包裹過久，已經(jīng)幾近潰爛。她是誰的母親，又是誰的女兒?有誰能夠遞上一杯水，拍拍她的肩膀，給她一個溫暖的微笑?為眾抱薪者，定有暖風(fēng)十里，煙火漫天。舅媽，我在千里以外，為你和無數(shù)奮戰(zhàn)在第一線的醫(yī)護人員們，深深鞠一躬，懇切地說一句“感謝”。我們都在等你，等你帶著溫柔的笑臉回家。

有很多暖心的人和事，我想要寫給你看:河南村書記在廣播站“硬核”喊話，言語犀利一針見血，提醒大家不要隨意走親訪友，引來網(wǎng)友的一片叫好;四處都掛上了頗有幽默色彩的標語，警示大家亂吃野味、聚眾走訪的危害;藝人們慷慨解囊，紛紛捐款支持武漢;同學(xué)們盡己之力，在網(wǎng)上募集捐款以及口罩等物資，貢獻自己的一份力量……相信你看到這些，也會覺得胸口涌上一股熱流。平日，是你們?yōu)槲覀凃?qū)走病痛;如今，風(fēng)雨來臨，我們要一起面對，一起戰(zhàn)勝。

“天下山河清影在，人間風(fēng)雨此宵同”，華夏的高山大川，必能在陰霾中扛起一片碧空--那是中華民族的精神脊梁;而我們也必會在這場風(fēng)雨中，團結(jié)一心，共同面對，凝聚力量，做你們背后，最堅實的守護者。武漢必勝，中國必勝!

新時代最可愛的人篇三

這注定是一個不一樣的春節(jié)。那些奮筆寫下“請戰(zhàn)書”的醫(yī)護工作者;開建武漢火神山醫(yī)院的施工人員;用愛搭建橋梁，日夜馳援運送物資的駕駛員……他們用行動向我們詮釋了什么是大愛無疆。

面對突如其來的疫情，各相關(guān)部門和地方迅速行動，一場疫情防控正在進行。

萬眾一心，共同戰(zhàn)“疫”。1月24日大年三十各地馳援武漢的醫(yī)療隊伍緊急集合，到達武漢也是第一時間投入工作。他們逆行而上，奔向疫情最前線;他們堅守崗位，用血肉之軀盡綿薄之力支援同胞;他們挑燈夜戰(zhàn)，用“中國速度”與疫情奔跑。無數(shù)的“追光者”們在國家和人民最需要的時候，做出無怨無悔的選擇。他們把對人民的愛，對祖國的愛放在心底，用一個個鮮紅而又堅定的手印，表達著火熱的擔當與承諾;他們用最美的身影，詮釋了生命的意義;他們用堅守的背影，演繹著泱泱大國的生生不息;他們用自己的行動，書寫著人生最精彩最壯麗的韶華篇章!

“只要堅定信心、同舟共濟、科學(xué)防治、精準施策，我們就一定能打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)!”從城市之間的守望相助到民眾之間的相互鼓勵，從企業(yè)的物資捐助到個人的關(guān)心幫助。無數(shù)“追光者”們團結(jié)一心，眾志成城。

醫(yī)務(wù)人員沖上去，他們將個人安危置之度外，同病魔奮力搏擊。

科技人員沖上去，他們夜以繼日，合力攻關(guān)，力圖早日攻克病毒的難關(guān)。

他們在大災(zāi)當前不退縮，越是艱難越向前。他們是新時代最美的追光者，更是我們心中最可敬的時代英雄。他們用實際行動貢獻自己的點滴力量，匯集成抗擊疫情的“滾滾暖流”構(gòu)建起抗擊疫情的“鋼鐵長城”。

“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”?？箵舴窝资怪腥A民族又一次彰顯出偉大的民族精神。不管是狂風(fēng)驟雨還是大風(fēng)大浪，中國人民始終團結(jié)一心。從“98”抗洪到“03”非典，從“08”抗震到如今的戰(zhàn)“疫”。有困難，中國人都能一起扛。

此時，萬眾一心地抗疫，所有人都是手足兄弟!

雖然，這其中的絕大多數(shù)人，我們并不知道你們的姓名。但因為有你們，守在電視前握著手機的我們，多了一份戰(zhàn)勝災(zāi)難的信心。

加油武漢，加油中國!我們相信病毒這條毒蛇，終究會在不久的將來被消滅，春花依然會迎著風(fēng)燦爛盛開。

新時代最可愛的人篇四

馬克思主義科學(xué)原理的世界觀和方法論是新時代中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)的傳家寶，是與習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想一脈相承的。馬克思主義原理指出，世界是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用。這是馬克思主義所堅持的第一條科學(xué)原理，對于我們推進新時代治國理政事業(yè)具有重大指導(dǎo)意義。但是，很長時間以來，一些同志沒有正確認識和處理物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系，把物質(zhì)的決定性看作物質(zhì)的唯一性，忽視意識的能動性，淡化了理想信念、根本宗旨和價值追求。新時代，我們必須科學(xué)運用物質(zhì)決定性與意識能動性辯證統(tǒng)一的原理，既堅持從客觀實際出發(fā)制定政策、推動工作，最大限度地豐富物質(zhì)文化生活;又毫不放松地抓好理想信念教育、思想道德建設(shè)、意識形態(tài)工作，大力培育和弘揚社會主義核心價值觀，用富有時代氣息的中國精神凝聚中國力量，不斷推進中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)。

一、正確認識物質(zhì)的決定性原理。

馬克思主義認為，世界的本原是物質(zhì)的，物質(zhì)是不依賴于人的意識、并能為人的意識所反映的客觀實在;意識是物質(zhì)派生出來的，是人腦的機能，物質(zhì)決定意識。恩格斯指出：“世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性?！?恩格斯《反杜林論》)習(xí)近平總書記強調(diào)：“世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理是辯證唯物主義最基本、最核心的觀點，是馬克思主義哲學(xué)的基石。”(習(xí)近平《辯證唯物主義是中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論》)。

但是，物質(zhì)的決定性，并不等同于物質(zhì)的唯一性、至上性。盡管世界的本原是物質(zhì)的，世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，但構(gòu)成世界的要素絕不僅僅是物質(zhì)。除了物質(zhì)以外，還有人的思維、精神或者意識，還有人類社會所特有的真善美假惡丑等思想品德和道德，還有人類社會存在的各種法則、法律和制度，等等。把物質(zhì)的決定性等同于物質(zhì)的唯一性，把物質(zhì)看作是客觀世界中唯一重要的東西，以物質(zhì)否定意識的動能，用物質(zhì)全部代替意識，這就從根本上抹殺了物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系，使得拜金主義思想沉渣泛起?，F(xiàn)實生活中，一些人把對物質(zhì)的消費和占有，看作能力的唯一標志、成功的最高象征、地位的集中體現(xiàn)、精神的唯一依托。最終，理想、信仰、道德在“物質(zhì)至上”的步步緊逼下步步退卻。于是，有人寧愿在寶馬車里哭，有人炫耀“我爸是李剛”，有人把職位明碼標價，最終導(dǎo)致榮辱觀念顛倒、是非觀念迷失、社會風(fēng)尚遭到嚴重侵蝕。所有這些都嚴重背離了辯證唯物主義，是極其錯誤的。要看到，物質(zhì)雖然決定意識，但是，物質(zhì)并不能代替人的精神，更不能否定人的精神，離開人的精神或者意識，物質(zhì)就不可能被發(fā)現(xiàn)，也不可能被證實。

同樣，物質(zhì)的決定性也不等同于絕對真理性。物質(zhì)決定人的思維、精神或者意識，這是一條顛撲不破的真理。但是，物質(zhì)本身并不能斷定人的思維、精神或者意識是否具有真理性。大家知道，物質(zhì)是標志客觀實在的哲學(xué)范疇，真理是客觀事物及其規(guī)律在人們意識中的正確反映，屬于認識的范疇。要想斷定人的思維、精神或者意識具有真理性，不可能靠物質(zhì)的存在，而是必須靠社會實踐來判斷。正如馬克思指出的那樣：“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，亦即自己思維的此岸性?！泵珴蓶|同志也深刻指出：“真理只有一個，而究竟是誰發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實踐。只有千百萬人民的革命實踐，才是檢驗真理的尺度?！币蚨?，擁有物質(zhì)的多少、高低、貴賤、強弱，并不能代表就擁有真理。那些拜金主義者、享樂主義者，無論說得做得多么冠冕堂皇，都掩蓋不了思想的貧乏、認識的低賤、行為的墮落。無論在任何時候任何情況下，都不能讓物質(zhì)榨干了靈魂!單純追求物質(zhì)享受的人，個人利益高于一切，必將被物質(zhì)所淘汰。

二、充分發(fā)揮人的意識的能動作用。

意識是物質(zhì)的產(chǎn)物，是人腦的機能，是人腦對于客觀世界的反映。馬克思說：“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已。”(馬克思《〈資本論〉第一卷第二版跋》)列寧說：“感覺是客觀世界、即世界本身的主觀映像?！?《列寧選集》第2卷)這就是說，意識、觀念或者感覺，是人腦對于客觀世界、客觀事物的客觀反映，是人腦對于客觀事物進行改造后的人的主觀映像，是在漫長的社會實踐、社會活動中逐步產(chǎn)生、發(fā)展的。意識一經(jīng)產(chǎn)生，便沖破了物質(zhì)的束縛，發(fā)揮出巨大的能動作用，承擔起認識世界、改造世界的重任。我國傳統(tǒng)思想文化中“事在人為”的思想，孔子說：“溫故而知新”，從一個側(cè)面反映了意識的能動作用。

人的意識的能動作用，主要體現(xiàn)在三個方面：第一，人的意識不是簡單地、被動地反映客觀世界，不僅僅能夠回答“是什么樣的”問題，還能夠進行認識上的深化和改造，探索和掌握客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律，進一步回答“為什么”和“怎么辦”的問題，以及新時代中國特色社會主義治國理政如何推進、又是如何理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新的問題。那就是用馬克思主義科學(xué)原理的世界觀方法論和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝全黨、教育人民群眾、指導(dǎo)實踐，推動工作真抓實干見成效。

第二，意識的能動作用，還體現(xiàn)在不僅僅認識外在的客觀事物，還能夠認識自身;不僅僅能夠認識世界，還能夠在意識或者精神的指導(dǎo)下把握規(guī)律、運用規(guī)律，進一步改造世界;不僅僅能夠適應(yīng)環(huán)境，還能夠按照生存的要求來改造環(huán)境。建國之初，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，帶領(lǐng)人民順利地進行了社會主義改造，完成了從新民主主義到社會主義的過渡，建立了社會主義基本制度，發(fā)展了社會主義經(jīng)濟、政治和文化。黨的十一屆三中全會后，中國共產(chǎn)黨人深刻認識到社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕，并且提出我們正處于并將長期處于社會主義初級階段，逐步形成了建設(shè)中國特色社會主義的路線、方針、政策，闡明了在中國建設(shè)社會主義、鞏固和發(fā)展社會主義的基本問題，使人們對社會主義的認識有了一個質(zhì)的飛躍。在黨的第十九次全國代表大會上，習(xí)近平同志向全世界莊嚴宣告：“經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位?！彼麖娬{(diào)指出：“中國特色社會主義進入新時代，意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，迎來了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景;意味著科學(xué)社會主義在二十一世紀的中國煥發(fā)出強大生機活力，在世界上高高舉起了中國特色社會主義偉大旗幟;意味著中國特色社會主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案。”習(xí)近平總書記關(guān)于新時代中國特色社會主義的重要思想，創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展了馬克思主義學(xué)說，為我們深刻認識和把握社會主義發(fā)展規(guī)律和共產(chǎn)黨的執(zhí)政規(guī)律提供了科學(xué)指南，必將推動科學(xué)社會主義在中國取得新的偉大勝利。

第三，意識的能動作用，更體現(xiàn)在物質(zhì)與意識或者精神的升華上。辯證唯物主義認為，在一定的條件下，意識可以通過革命的能動作用，實現(xiàn)與物質(zhì)的相互轉(zhuǎn)化，物質(zhì)可以轉(zhuǎn)化為精神的力量，精神也可以在現(xiàn)有物質(zhì)基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新的物質(zhì)。習(xí)近平總書記強調(diào)：“辯證唯物主義雖然強調(diào)世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，但并不否認意識對物質(zhì)的反作用，而是認為這種反作用有時是十分巨大的?！蹦敲?，如何才能實現(xiàn)物質(zhì)與精神的轉(zhuǎn)化呢?最根本的還是要依靠意識或者精神的革命的能動作用?，F(xiàn)實生活中，只有具備堅定的理想信念，具備正確的世界觀、人生觀和價值觀，具備艱苦奮斗、百折不撓的精神，才能夠戰(zhàn)勝艱難險阻，實現(xiàn)奮斗的目標。建國以來，黨和國家曾經(jīng)面臨一個又一個巨大的困難，但在“五四精神”、抗美援朝精神、雷鋒精神、大慶精神、“兩彈一星”精神、抗洪精神、抗擊非典精神、載人航天精神、抗震救災(zāi)精神、中華體育精神以及新時代的創(chuàng)業(yè)精神等偉大精神的推動下，都取得了偉大的勝利，充分說明了這個道理。

我們說，意識對于客觀世界有著能動作用。同時，我們也認為，只有正確的意識才能認識世界和改造世界。盡管錯誤的意識也是意識，也具有能動作用。但是，因為意識的錯誤，必然無法正確地反映客觀事物的本質(zhì)特征及運動規(guī)律，必然會得出與客觀事實相反的結(jié)論，因而也就不可避免地會錯誤地認識世界、錯誤地改造世界。

那么，什么是正確的意識呢?所謂正確的意識，也就是人的意識對客觀事物的基本特征以及運動規(guī)律的公正客觀的反映。先前提到的拜金主義、享樂主義之所以從根本上是錯誤的價值觀和生活方式，就是因為拜金主義、享樂主義錯誤地反映了金錢在生活中的客觀地位，錯誤地反映了客觀現(xiàn)實?，F(xiàn)在之所以在社會上大行其道，絕不是因為它是正確的，而是因為對這些錯誤價值觀的批判僅僅停留在書本上，還沒有滲透進人的生活實際中。拜金主義者終究會被金錢所遺棄，享樂主義終究會被庸俗低級的樂趣所吞噬，古往今來有很多這樣的例子。任何時候、任何情況下，人，都必須做財富的主人，而不是做財富的奴隸。

有人認為，金錢可以購買一切，有了錢便可以擁有一切。這也是錯誤的。事實上，諸如甜蜜的親情、純真的愛情、真摯的感情是無論多少金錢也買不來的，金錢只能滿足于我們的生活生存需要，是必須的，但卻不是萬能的。生活的幸福、人生的價值絕不是能夠用金錢來衡量的。一些人把金錢看得比親情、愛情、感情還重，把金錢看得重于一切，恰恰說明思想的貧乏和無知。金錢，只有在能夠發(fā)揮正常作用的前提下才具有現(xiàn)實性的意義。一旦為了金錢而攫取金錢，必然會走上不幸的道路?！对鰪V賢文》上說：“錢財如糞土，仁義值千金”;《晉書》也說：“官本腐臭，故將官而夢尸;錢本糞土，故將財而夢移?！边B古人也懂得的道理，作為當代人更應(yīng)該傳承這一中華民族的傳統(tǒng)美德。

意識的正確與否，必須要經(jīng)過實踐的檢驗。實踐是檢驗真理的唯一標準，也是檢驗意識正確與否的唯一標準。人類必須首先解決吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等，之所以是正確的，就是因為它客觀地反映了人類歷史的發(fā)展規(guī)律。只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國，之所以正確，也是因為它客觀地反映了歷史發(fā)展的規(guī)律，社會主義的發(fā)展規(guī)律和共產(chǎn)黨的執(zhí)政規(guī)律。近代以后，由于西方列強的入侵，由于封建統(tǒng)治的腐敗，中國逐漸成為半殖民地半封建社會，山河破碎，生靈涂炭，中華民族遭受了前所未有的苦難。在災(zāi)難深重的情況下，封建主義、改良主義、資本主義等等都沒有拯救中國，只有社會主義才徹底改變了中華民族被壓迫、被奴役的命運，建立了中華人民共和國。改革開放以來，我們逐步探索形成了中國特色社會主義理論，才指引我們的國家走向了繁榮富強。這是任何人都抹殺不了的真理。習(xí)近平總書記指出，中國特色社會主義理論體系是指導(dǎo)黨和人民沿著中國特色社會主義道路實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論，是立于時代前沿、與時俱進的科學(xué)理論?？梢?，只有正確的意識，只有人的主觀意識符合客觀實際，才能夠有效地認識世界、把握事物運動的規(guī)律，才能更進一步改造世界。意識一旦錯誤，人的主觀一旦不符合客觀實際，不但不會取得預(yù)想的成果，還會導(dǎo)致“南轅北轍”的嚴重錯誤。比如，“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”，這是主觀意識不符合客觀實際的。

那么，正確的意識是如何來的呢?也就是說，人的正確思想是怎么來的呢?對此，毛澤東同志有過這樣一段詳實的論述：“人的正確思想是從哪里來的?是從天上掉下來的嗎?不是。是自己頭腦里固有的嗎?不是。人的正確思想，只能從社會實踐中來，只能從社會的生產(chǎn)斗爭、階級斗爭和科學(xué)實驗這三項實踐中來?！?毛澤東《人的正確思想是從哪里來的?》)從實際情況看，物質(zhì)作用于意識，意識反作用于物質(zhì)，便會對物質(zhì)產(chǎn)生一定的感性認識。這是正確意識產(chǎn)生的第一階段，也就是從物質(zhì)到精神或者意識的階段。在這一階段，人們對物質(zhì)的認識還只是表面化的、初步的、粗淺的，還只是認識到了物質(zhì)的基本形態(tài)和結(jié)構(gòu)，還無法掌握物質(zhì)的本質(zhì)，還無法改造這個物質(zhì)。在此基礎(chǔ)上，人們通過反復(fù)的認識、比較、鑒別、科學(xué)試驗，通過不斷地認識再認識、實踐再實踐，便會從意識的第一階段上升到意識的第二階段，也就是理性認識階段。在這個階段，我們對于物質(zhì)的認識已經(jīng)不僅僅是簡單的形態(tài)上的認識，我們還會認識到它的內(nèi)在本質(zhì)的變化規(guī)律、運動規(guī)律以及獨有的特點，等等。這就是從精神或者意識再回到物質(zhì)的階段。通過這一階段，我們的意識已經(jīng)實現(xiàn)了一次質(zhì)的飛躍。但是，物質(zhì)運動變化是永恒發(fā)展的，人的認識必然也會隨著物質(zhì)的永恒發(fā)展而不斷地深化。這種意識還沒有得到實踐的檢驗，還僅僅停留在認識的層面，還必須通過社會實踐來檢驗意識的正確與否。人，如果想看看自己的意識是不是正確，就必須在實踐中證明。社會主義是不是正確，最終要通過社會主義的實踐來證明;共產(chǎn)主義能不能實現(xiàn)，最終也要通過社會主義高度發(fā)達的實踐來證明能夠?qū)崿F(xiàn)。一個人是好人還是壞人，也不是看他對自身的評價，而是看他在社會實踐中的具體表現(xiàn)。因而，這就產(chǎn)生了意識的第三個階段，即從物質(zhì)再到精神的階段，也就是真理性的認識階段。

從物質(zhì)到意識、再從意識回到物質(zhì)、又從物質(zhì)再一次到意識，從感性認識到理性認識，從理性認識又到真理性的認識，就構(gòu)成了正確意識產(chǎn)生的一個完整的鏈條。我們要想確保自己的意識是正確的，就必須要經(jīng)過這樣一個反復(fù)認識的過程，就必須要經(jīng)過實踐的檢驗。正確的就要繼續(xù)堅持，錯誤的就要及時修正。

四、堅持物質(zhì)決定性與意識能動性的辯證統(tǒng)一。

現(xiàn)實生活中，有的同志擔心，強調(diào)物質(zhì)決定性與意識能動性的辯證統(tǒng)一，一方面，會削弱物質(zhì)的決定作用，影響和沖擊改革開放事業(yè)，影響和沖擊經(jīng)濟建設(shè)，阻礙全面建成小康社會目標的實現(xiàn);另一方面，會無限擴大意識的能動作用，使人的主觀愿望嚴重脫離客觀實際，最終走向唯心主義，重蹈失敗的覆轍。

其實，事實并非如此。堅持物質(zhì)決定性與意識能動性的辯證統(tǒng)一，并不是不要物質(zhì)的決定性，也不是不要意識的能動性，而是為了能夠正確地發(fā)揮物質(zhì)的決定作用和意識的能動作用，既要立足自身實際，又要充分發(fā)揮人的主觀能動性，使兩者相互促進、相得益彰。只有在充分發(fā)揮意識能動作用的前提下，物質(zhì)的決定作用才富有價值;只有在堅持物質(zhì)決定作用的基礎(chǔ)上，意識的能動作用才能夠保持正確的方向和立場;只有堅持物質(zhì)的決定性與意識能動性的辯證統(tǒng)一，人類才能夠正確地認識世界，把握事物的本質(zhì)與規(guī)律，并進一步改造世界。這是辯證唯物主義告訴我們的一個基本原理。

堅持物質(zhì)決定性與意識能動性的辯證統(tǒng)一，要求我們始終堅持實事求是的思想路線。毛澤東同志在《改造我們的學(xué)習(xí)》中指出：“實事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯?。這里講的“實事”，本質(zhì)上就是指物質(zhì)的決定性，就是立足于客觀實際;“求”，就是指要發(fā)揮人的主觀能動性，要勇于進行探索追求。實事求是是貫穿我們黨的全部實踐、全部理論的一條思想路線，是中國共產(chǎn)黨人世界觀、方法論的基石。縱覽中國革命、建設(shè)、改革的各個時期，就是中國共產(chǎn)黨、中國人民、中華民族實事求是地認識中國的客觀實際、改造中國、建設(shè)中國、發(fā)展中國的歷史。習(xí)近平總書記在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的重要講話中指出：“實事求是，是馬克思主義的根本觀點，是中國共產(chǎn)黨人認識世界、改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法?！彼€強調(diào)，堅持實事求是，“就要深入實際了解事物的本來面貌”“就要清醒認識和正確把握我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段這個基本國情”“就要堅持為了人民利益堅持真理、修正錯誤”“就要不斷推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新”。這些重要論述，是對黨的實事求是思想路線的進一步豐富和發(fā)展，是對實事求是這一馬克思主義中國化成果的進一步升華。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，以巨大的政治勇氣和責任擔當，把實事求是貫穿到治國理政各個方面、各個環(huán)節(jié)，統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，中華民族迎來了從富起來到強起來的偉大飛躍。要全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利，最根本的也是要依靠實事求是。沒有實事求是的思想路線，就沒有中國特色社會主義事業(yè)的興旺發(fā)達。我們必須緊密聯(lián)系馬克思主義中國化的歷史進程，聯(lián)系中國共產(chǎn)黨成立近百年來的歷史進程，聯(lián)系改革開放40余年的歷史進程，聯(lián)系黨和國家正在做的事情，從理論和實踐的結(jié)合上，深入學(xué)習(xí)領(lǐng)悟習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，不斷提高貫徹黨的實事求是思想路線的自覺性和堅定性。

堅持物質(zhì)決定性與意識能動性的辯證統(tǒng)一，要求我們既要重視物質(zhì)文明，也要重視精神文明;既要重視經(jīng)濟建設(shè)，也要重視精神文明建設(shè);既要抓全面建成小康社會目標的實現(xiàn)，也要抓社會主義核心價值觀的培育。習(xí)近平總書記在紀念五四運動100周年大會上強調(diào)：“我們要建設(shè)的社會主義現(xiàn)代化強國，不僅要在物質(zhì)上強，更要在精神上強?！碑斍?，中國特色社會主義已經(jīng)進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，我們穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問題，總體上實現(xiàn)了小康，不久將全面建成小康社會。但是，也要看到，人民的美好生活需要，不僅僅停留在物質(zhì)文化層面，更體現(xiàn)在精神文化層面。物質(zhì)的高度發(fā)達和豐富并不能給人帶來充足的幸福感、安全感、滿足感。這就提示我們，在加強經(jīng)濟建設(shè)的同時，必須高度重視精神文明建設(shè)，高度重視社會主義核心價值觀的培育，始終堅持兩手抓、兩手都要硬。有的地方把經(jīng)濟建設(shè)當作硬指標，把精神文明建設(shè)當作軟指標，把“gdp增長”看作衡量政績的唯一標準，把高樓大廈當作最重要的政績，片面追求物質(zhì)效益，淡化或者輕視、忽視精神文明建設(shè)，導(dǎo)致人們理想信念淡化、價值觀念崩塌、行為方式異化，“店大欺客”“假冒偽劣”“妖言惑眾”等現(xiàn)象屢見不鮮，個人主義、拜金主義、享樂主義等錯誤思潮泛濫，人與社會、人與自然、人與人之間和諧融洽的關(guān)系受到?jīng)_擊。長此以往，已經(jīng)取得的物質(zhì)文化成果也不能保持長久。黨的十九大報告強調(diào)，文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。我們必須堅持既要抓經(jīng)濟建設(shè)，也要抓精神文明建設(shè)，教育引導(dǎo)人們正確對待物質(zhì)和消費，牢固樹立共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，努力培育和踐行社會主義核心價值觀，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會主義先進文化，更好地構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量。同時，我們還要正確認識和處理精神文明建設(shè)與社會主義核心價值觀培育的關(guān)系，自覺把社會主義核心價值觀的培育融入精神文明建設(shè)之中，用社會主義核心價值觀的培育牽引精神文明建設(shè)。

堅持物質(zhì)決定性與意識能動性的辯證統(tǒng)一，要求我們不能僅僅追求物質(zhì)利益，更要追求個人價值，實現(xiàn)個人價值與社會價值的統(tǒng)一。馬克思主義認為，人的本質(zhì)是社會關(guān)系的總和。也就是說，社會性是人的本質(zhì)屬性，是人區(qū)別于動物的本質(zhì)特征和標志。人的這一社會本質(zhì)，要求我們不能單純追求個人價值，還要追求社會價值，實現(xiàn)個人價值與社會價值的統(tǒng)一。從現(xiàn)實情況看，一些人為了追求自己的個體價值和個人價值而不惜侵犯別人、掠奪社會。比如，有的貪污腐化，侵占公私財物;有的違法犯罪，侵害他人利益;有的店大欺客，損害消費者權(quán)益，等等，都是片面追求個體價值、個人價值，忽視集體價值、社會價值的集中表現(xiàn)。還有一些人放棄個人尊嚴、背棄道德信義、忽視個人的社會價值，單純?yōu)榱诉_到某項目的，實現(xiàn)個人意圖。一個人擁有物質(zhì)財富的多少，不是靠這個人的意愿來確定，而是根據(jù)這個人的社會價值來確定。因此，我們既要重視個人價值的實現(xiàn)，最大限度地發(fā)揮自己的聰明才智，又要堅持立足社會、服務(wù)社會，通過個人價值的實現(xiàn)，促進社會價值的實現(xiàn)，真正體現(xiàn)自我價值。要像習(xí)近平總書記強調(diào)的那樣，自覺樹立和踐行社會主義核心價值觀，善于從中華民族傳統(tǒng)美德中汲取道德滋養(yǎng)，從英雄人物和時代楷模的身上感受道德風(fēng)范，從自身內(nèi)省中提升道德修為，明大德、守公德、嚴私德，自覺抵制拜金主義、享樂主義、極端個人主義、歷史虛無主義等錯誤思想，追求更有高度、更有境界、更有品位的人生，讓清風(fēng)正氣、蓬勃朝氣遍布全社會!

當前，我們正處于實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的新時代，全黨正在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，統(tǒng)籌推進經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，堅決打好防范化解重大風(fēng)險、精準脫貧、污染防治三大攻堅戰(zhàn)，決戰(zhàn)決勝全面建成小康社會，開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，我們必須堅持物質(zhì)決定性與意識能動性的辯證統(tǒng)一，堅持立足新時代這個客觀實際，最大限度地調(diào)動和發(fā)揮人的主觀能動性，堅決實現(xiàn)黨的十九大確定的奮斗目標?！按蟮乐?，天下為公?！毙聲r代中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)依然是馬克思主義科學(xué)社會主義的時代。

(作者單位：北京市人力資源和社會保障局機關(guān)黨委)。

(請注明來源：宣講家網(wǎng)站，違者必究。)。

更加自覺為實現(xiàn)新時代歷史使命而努力奮斗。

黨的十九大報告提出，以縣處級以上領(lǐng)導(dǎo)干部為重點，在全黨開展“不忘初心、牢記使命”主題教育。5月13日，中央政治局召開會議，決定從今年6月開始，在全黨自上而下分兩批開展“不忘初心、牢記使命”主題教育，用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作，推動全黨更加自覺地為實現(xiàn)新時代黨的歷史使命而努力奮斗。這是全黨政治生活中的一件大事，各級黨組織要高度重視、精心謀劃，廣大黨員干部要積極響應(yīng)、認真參與，確保主題教育取得預(yù)期效果。

深刻領(lǐng)會開展主題教育的重大意義。開展“不忘初心、牢記使命”主題教育是以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想作出的重大部署，對我們黨不斷進行自我革命，團結(jié)帶領(lǐng)人民在新時代把堅持和發(fā)展中國特色社會主義這場偉大社會革命推向前進，對統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，具有十分重大的意義。

準確把握開展主題教育的基本原則。一是堅持思想建黨、理論強黨，用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨。二是貫徹新時代黨的建設(shè)總要求，同一切影響黨的先進性、弱化黨的純潔性的問題作堅決斗爭，努力把我們黨建設(shè)得更加堅強有力。三是堅持以人民為中心，把群眾觀點和群眾路線深深植根于思想中、具體落實到行動上，不斷鞏固黨執(zhí)政的階級基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。四是引導(dǎo)全黨同志勇?lián)氊熓姑?，煥發(fā)干事創(chuàng)業(yè)的精氣神，把黨的十九大精神和黨中央決策部署特別是全面建成小康社會各項任務(wù)落實到位。

牢牢聚焦開展主題教育的任務(wù)要求。開展“不忘初心、牢記使命”主題教育，根本任務(wù)是深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，錘煉忠誠干凈擔當?shù)恼纹犯瘢瑘F結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民為實現(xiàn)偉大夢想共同奮斗。這次主題教育要切實貫徹“守初心、擔使命，找差距、抓落實”的總要求，努力達到“理論學(xué)習(xí)有收獲、思想政治受洗禮、干事創(chuàng)業(yè)敢擔當、為民服務(wù)解難題、清正廉潔作表率”的目標。

切實掌握開展主題教育的方式方法。堅持以好的作風(fēng)開展主題教育，堅決防止和克服形式主義，將力戒形式主義、官僚主義作為主題教育的重要內(nèi)容，教育引導(dǎo)黨員干部牢記黨的宗旨，堅持實事求是的思想路線，樹立正確政績觀，真抓實干，轉(zhuǎn)變作風(fēng)。堅持領(lǐng)導(dǎo)帶頭，以上率下，充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)、領(lǐng)導(dǎo)干部的表率示范作用，帶動主題教育的開展。堅持把學(xué)習(xí)教育、調(diào)查研究、檢視問題、整改落實貫穿主題教育全過程，做到邊學(xué)邊研邊查邊改，相互促進、相輔相成。把開展主題教育同推進“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化結(jié)合起來，同應(yīng)對化解各種風(fēng)險挑戰(zhàn)、推動中心工作結(jié)合起來，切實防止“兩張皮”。堅持從領(lǐng)導(dǎo)干部自身素質(zhì)提升、解決問題成效、群眾評價反映等方面，評估主題教育效果，切實防止自說自話、體內(nèi)循環(huán)。健全完善制度，把主題教育中形成的好經(jīng)驗好做法用制度形式運用好、堅持好，確保主題教育取得實實在在的成效。

新時代最可愛的人篇五

又到了一年一度的建軍節(jié)，1927年的8月1日，南從昌起義打響了組裝反抗國民黨的第一槍開始，我們建立了自己的人民軍隊。如今已有90多年的歷史了。人民軍隊自建立以來，始終如一的和人民緊緊聯(lián)系在一起。在抗戰(zhàn)時期，人民軍隊保家衛(wèi)國，打敗了日本侵略者，消滅了蔣匪軍，帶領(lǐng)著人民群眾，歷經(jīng)千難萬險，最終建立了新中國，實現(xiàn)了國家的解放；新中國建立以后，人民軍隊始終與人民同呼吸共命運、與祖國共奮進，成為捍衛(wèi)國家，主權(quán)、安全、發(fā)展利益的鋼鐵長城；新時期，新任務(wù)新挑戰(zhàn)，人民軍隊，始終如一地堅持把人民的利益放在第一位，洪水、疫情、地震……無論是抗擊疫情中，逆行的身影，還是抗洪救災(zāi)中，那些堅毅的面龐，哪里最危險，哪里最需要，我們的人民軍隊就在哪里。一身軍裝，滿腔熱血，他們永遠走危險的最前沿，在危難時刻將人民群眾牢牢的保護。人民軍隊為人民，今天在這個特殊的日子里，向你們送去最真誠的祝福。

你們是國家和人民的藩籬；是祖國強大的保障；是人民最信任的人。無論何時何地，遇到再大的.困難，只要看到你們的身影，我們就覺得安心放心。前段時間，我們國家在經(jīng)受著疫情和洪水的雙重肆虐，是你們游走在疫情防控的第一線，是你們筑起了防洪抗災(zāi)的生命之堤，你們用生命守護著我們的祖國，我們的人民，你們是人民的英雄，是祖國的驕傲。正如《強軍戰(zhàn)歌》唱的那樣:向前，向前，向前！我們的隊伍向太陽！腳踏著祖國的大地，背負著民族的希望，我們是一支不可戰(zhàn)勝的力量！我們的人民軍隊是一支永遠不可戰(zhàn)勝的強大力量！

致敬威武之師，致敬最可愛的人。軍歌嘹亮，你們用綠色點燃青春，用剛強抒寫豪邁，用熱血捍衛(wèi)領(lǐng)土，你們把忠誠獻給祖國，你們把青春貢獻人民，你們是最可愛的人，向你們致敬，把最美麗的鮮花送給你們，在建軍節(jié)到來之際，祝福所有的軍人節(jié)日快樂！

新時代最可愛的人篇六

哪有什么歲月靜好，只不過是有人替你負重前行。

——題記。

的春節(jié)與往年不一樣。沒有歡聚的場面，沒有擁擠的人群，因為一場疫病襲擊了神州大地，有著“九省通衢”的武漢陷入了一場與生命賽跑的搶救中。當全國人民深陷慌亂之時，有那么一群可敬的人卻逆風(fēng)上行，感動了著我們。

鏡頭下，時隔，征戰(zhàn)過“非典”，已有84歲高齡的“民族脊梁”鐘南山院士聽聞武漢疫病的消息后，再次出征了。因車票緊張，他只能縮在高鐵餐車的一角。人們說，他就是我們國家的“定海神針”，有他在，我們安心。面對鏡頭，滿臉疲憊疲憊不堪的他眼里噙著淚水，此刻，他的心中，關(guān)心病人勝過關(guān)心他的家人。

除夕夜，本是合家團圓，歡聚一堂的時刻。但一位一直奮戰(zhàn)在一線的醫(yī)生，擔心自己有可能成為病毒的攜帶者，自覺將房門反鎖，隔絕與家人難得的團圓。門外，他那80多歲的老母親顫顫巍巍地弓著腰，挪動著艱難的步子緩緩地將年夜飯放在門口，一頭潔白如雪的白發(fā)格外耀眼。她眼里噙著淚水，隔著門，一遍又一遍地叮囑著門內(nèi)的孩子：“求求你，照顧好自己?！贝丝?，我想：她也許不希望自己的兒子有多偉大，只祈求他能健康地活著。但她也深知，作為一名醫(yī)生，救死扶傷是他的職責。

凌晨的夜晚，下著大雨，接到部隊命令集結(jié)即將奔赴武漢一線的女軍醫(yī)，簡單收拾著自己的行李。臨別之際，女兒淚流滿面，眼里滿是不舍，她多么希望平常忙碌的媽媽此刻能多陪陪她。但母親只是輕輕地抹去了女兒臉上的淚水，告訴女兒：“孩子，不哭，只是我們這一仗不能輸!”在穿上軍裝背上行李邁出家門的那一刻，眼里含著淚水的她，義無反顧地奔向一線。

在這次與疫病戰(zhàn)斗的賽跑中，越來越多的“逆行者”逆風(fēng)而上。“吹哨人”李文亮雖然走了，但他微信里“病好了，我仍要上一線”的誓言依在;宋英杰在連續(xù)奮斗10天后也因孤獨勞累，生命停止在了28歲;90后小哥鄭能量，在封城之后仍然冒雨開車去武漢做志愿者。

他們只是千萬“逆行者”中的一個縮影。當簽下“不計報酬，不計生死”的請愿書時，他們早已將自己的生命置之度外。這是一種什么樣的精神在激勵著他們做出這樣的誓言，又是什么樣的力量讓他們放棄美好的生活逆風(fēng)而上，做“最美逆行者”。

有一種力量叫感動，有一種精神叫奉獻，有一種英雄叫榜樣。他們?yōu)榱嗽诖禾扉_花，長成大樹，默默地奉獻著自己。哪有什么歲月靜好，只不過是有人替你在負重前行。

謝謝你們，新時代最可愛的人，是你們用自己的身軀和熱血，替我們遮風(fēng)擋雨。

新時代最可愛的人篇七

最難忘記的是那些平凡的勇士用自己的一腔熱血書寫著人間大愛。

2月18日是新學(xué)期開學(xué)的日子，我曾對這一天充滿了期待。因為我在新年里又長大一歲了，一切的一切都是欣欣然的樣子。然而我們學(xué)習(xí)的地方不是寬敞明亮的教室，而是宅在家里面對冰冷的電腦屏幕前。坐立在屏幕前，看不到老師聲情并茂講解課文的模樣，聽不到平日里同學(xué)們嘰嘰喳喳討論問題的嘈雜聲，我好似進入了一個無聲世界，而這些都是因為新冠病毒，它阻止了我們邁進校園學(xué)習(xí)的腳步。

20__年底新冠病毒就像龍卷風(fēng)一樣悄然席卷了武漢，并迅速蔓延到全國各地，它對人類的攻擊不僅導(dǎo)致了大量的人被感染甚至死亡，而且對整個社會各方面的影響都很大。此時，一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭在中華大地打響了，而武漢又是疫情最嚴重的地方，在武漢醫(yī)務(wù)人員告急的最危難的時刻，全國各地的醫(yī)務(wù)工作者們挺身而出支援他們。這些醫(yī)務(wù)工作者們不顧安危，”拋家棄子”,逆向而行!他們不僅是保護人民健康的白衣戰(zhàn)士，還是心理撫慰師，在病人絕望時給他們加油打氣，讓病人有了和病毒做斗爭的頑強勇氣。在電視上看到他們因為連續(xù)十幾個小時不吃不喝的工作，在換崗時步履蹣跚，搖搖晃晃的身影時，我悄悄的抹掉眼角的眼淚。他們的一舉一動都體現(xiàn)了“救死扶傷”的承諾和擔當!在我們身邊也有這樣一群平凡、普通的人，用實際行動在守護大家的健康，他們在基層醫(yī)院，在鄉(xiāng)村卡點，在留觀醫(yī)學(xué)觀察點......

李阿姨，爸爸的同事，矮矮小小的個子，皮膚黑黝，平日里不善言語，在留觀點需要人手時，她第一個主動申請到抗戰(zhàn)前線去。雖然不是確診病人住院的地方，但還是有很大風(fēng)險的，但她卻沒有絲毫猶豫。她說：“在這關(guān)鍵時刻，我這個平時管理傳染病報卡的人更應(yīng)該沖在最前面”，院領(lǐng)導(dǎo)哽咽的同意了她請求。真沒想到她小小的身軀卻有著這么大的能量啊!還有肖阿姨，她是一名護士長，她本可以不去，知道缺人手后也立刻主動請纓。在她去留觀點時候，她2歲的女兒在她身后撕心裂肺的喊到:媽媽不要走，不要離開我.....”她還是毅然決然地頭也不回的離開了。我的爸爸，一名公共衛(wèi)生科的醫(yī)生，放棄休假去卡點通宵執(zhí)勤，當我看見回家時的他雙眼布滿了血絲，滿身都是疲憊不堪，我心疼地緊緊摟住他的脖子，眼眶里只有無盡的憐愛.....

還有很多各行各業(yè)的人們，用行動在溫暖、感動著我們，“天下興亡，匹夫有責”、“茍利國家生死矣，豈因禍福避身趨之”，這些耳熟能祥的詩句意義，此時此刻在他們身上體現(xiàn)得淋漓盡致!他們在平凡中給我的生命書寫了一個有力的“愛”字，也告訴了我什么是擔當與責任。

他們是平凡的勇士，即使病毒是座深沉的大山，卻因為有了無數(shù)這樣的逆行者滿腔熱血的愛，它也能被掀翻、被打敗，我們也將取得最終的勝利!

新時代最可愛的人篇八

假如你是支付寶的高管，在微信支付初創(chuàng)之際，你大肆打壓，極力壓制，被微信團隊視為最“可惡”的人。有一天，你意外失業(yè)，微信支付給你發(fā)來了offer，你愿意嘗試么?你怕被穿小鞋么!

有一個人，他面臨了比你艱難百倍的處境，最終他還是選擇了相信，相信對方ceo的誠意，也相信自己的實力，最終成就了一番霸業(yè)。他，是管仲!

有一個人，他面臨了比你艱難百倍的選擇，在己方取得壓倒性勝利之際，禮賢下士，不棄前嫌的邀請那個曾經(jīng)差點取掉自己性命的人，加入自己的團隊，最終成就了一番霸業(yè)。他，是公子小白，是鼎鼎大名的齊桓公!

有一個人，他面臨了比你艱難百倍的考驗，最終他選擇舍小我、為大我，不圖名、不求利，一切為了團隊，最終把團隊做到當世第一。他，是鮑叔，一個既默默無聞，又聲名大振的人物!

齊桓公、管仲和鮑叔三人。最初，我最佩服管仲，才華橫溢，能力卓絕。之后我最佩服齊桓公，胸懷天下，胸襟寬廣。隨著閱歷的提升，現(xiàn)在，我最佩服鮑叔，舍小我、為大我，不圖名、不求利，這得是有多么高尚的境界，多么精準的眼光，多么寬廣的胸懷，才能做出此番抉擇!

時代洪流滾滾向前，青年才俊此起彼伏，每個時代，都有值得敬佩的人物!

張勇，阿里“逍遙子”，馬云接班人。在他辭別盛大，轉(zhuǎn)戰(zhàn)阿里之初，阿里內(nèi)定的已有接班人，甚至馬云不止一次在公開場合明示或者暗示接班人的問題?！捌疵伞睆堄履瑹o聞的幫助淘寶扭虧為盈，創(chuàng)作了天貓雙11一次又一次的營收記錄，最終名副其實的坐穩(wěn)了阿里接班人的位置。

張勇能不能算得上新時代阿里系的“管仲”，正是一個一個的“張勇”們，前赴后繼的努力著努力著，我們才能在加入wyo短短的時間，成為全球第二大經(jīng)濟體。

就在前不久，中國北斗全面組網(wǎng)，就在中國北斗迎來其高光時刻的同時，我國導(dǎo)航系統(tǒng)主要奠基人許其鳳院士卻走了。曾幾何時，我們的科研工作是何等落后，正是一代一代的科學(xué)家們，不圖名、不求利，前赴后繼的默默付出、不求回報。正是因為有他們，我們才能迅速攆上與其它國家的差距。沒有強大的科技，沒有強大的軍力，徒有強大的經(jīng)濟，還不是任人宰割，無力改變!

他們，算不算得上新時代的“鮑叔”，算不算得上是新時代的“奠基者”!

還有我們偉大的祖國，我們率先發(fā)現(xiàn)了“冠狀病毒”，我們第一時間向境外示警，我們率先控制住了病毒的傳播，但我們卻被某些國家惡意污名化。即使這樣，我們依然愿意為全世界的抗疫做出自己的努力。

我們有著亞洲第一的軍力，但卻從不霸凌弱小，就算被某些宵小國家狗仗人勢的惡意挑釁、蓄意針對，我們也本著大局為重的觀念，包容并寬恕他們，與他們共建人類命運共同體。

正是這種寬廣的胸懷，無畏的精神，我們才能從一窮二白，整天擔驚受怕，到如今傲然挺立于世界民族之林。相信我們偉大的祖國，未來一定會如同春秋時代的齊國，重回世界首位。相信我們偉大的祖國，實現(xiàn)民族復(fù)興，就在不遠的前方。

想到此處，突然想起了那個人，想起了他說的的那句話：“我將無我，不負人民”，不禁眼淚打濕了眼眶。

新時代最可愛的人篇九

黨員作為人民公仆，必須無時無刻發(fā)揮作用，全心全意為人民服務(wù)。今年4月以來，北京市全市機關(guān)企事業(yè)單位的在職黨員響應(yīng)市委“工作在單位，服務(wù)在基層，奉獻雙崗位”的號召，積極回居住的社區(qū)報到。第九期節(jié)目即圍繞黨員“雙報到”開展半年以來的情況，展示了在職黨員在基層在社區(qū)的作用和風(fēng)采?！半p報到”制度要求機關(guān)、企事業(yè)單位的黨員，一方面組織關(guān)系在工作單位，同時，又到其家庭所在地的社區(qū)黨組織“報到”，由社區(qū)黨組織登記在冊。這為黨員發(fā)揮更大的作用，服務(wù)更多的群眾提供了平臺和制度保證。第九期節(jié)目選取了通州和昌平的幾個社區(qū)黨員“雙報到”的情況作了展示。和大多數(shù)黨員社區(qū)報到后的變化軌跡相似，都是從單一的集體活動例如打掃社區(qū)衛(wèi)生、撿拾垃圾開始，慢慢發(fā)展到開展適合社區(qū)發(fā)展、符合百姓需要并能發(fā)揮黨員行業(yè)特色和專長的各式各樣的活動。通州的社區(qū)黨員利用專業(yè)優(yōu)勢在社區(qū)發(fā)起了公益親子班，昌平回龍觀的社區(qū)黨員更是在活動中百花齊放。通過老黨員的帶動和促進，年輕黨員在社區(qū)散發(fā)著新鮮向上的活力和朝氣。百姓的態(tài)度也從一開始的不認可，認為搞“形式主義”，到肯定黨員們的成績，并積極參與。深切的感受到黨員“雙報到”、基層為人民的活動，實實在在的促進了社區(qū)的團結(jié)、文明建設(shè)及凝聚力，為和諧社區(qū)、和諧社會的建設(shè)打好了最堅實的基礎(chǔ)，也期待自己能夠發(fā)揮醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)專長，在“雙報到”活動中為社區(qū)居民作出自己的貢獻。