最新大學(xué)生心理學(xué)知識點總結(jié)(優(yōu)質(zhì)8篇)

總結(jié)是對過去一段時間內(nèi)的工作和學(xué)習經(jīng)驗進行回顧和總結(jié)的重要方式。在寫總結(jié)時，我們需要注意邏輯性和條理性，將各個方面進行有機地連接和組織。大家可以從以下總結(jié)范文中找到靈感和啟發(fā)，來完善自己的總結(jié)文章。

大學(xué)生心理學(xué)知識點總結(jié)篇一

一、什么是心理學(xué)(psychology)。

對心理現(xiàn)象進行科學(xué)研究的學(xué)問。

psyche+logos=psychology。

靈魂詞語、語言心理學(xué)。

隨著科學(xué)的發(fā)展，心理學(xué)的對象由靈魂改為心靈(mind)，心理學(xué)是對心靈的研究，或稱心靈哲學(xué)(philosophyofmind)。直到19世紀初葉，德國哲學(xué)家、教育學(xué)家j.f.赫爾巴特才首次提出心理學(xué)是一門科學(xué)。

三、心理的實質(zhì)。

辯證唯物主義認為：人的心理是人腦對客觀現(xiàn)實主觀能動的反映。

——腦是心理的器官，心理是腦的機能；

——是對客觀現(xiàn)實主觀能動的反映；

——心理是在實踐活動中產(chǎn)生發(fā)展的。

“魂不附體”現(xiàn)象。

1、腦是心理的器官。

從物種發(fā)展史也可看出，心理現(xiàn)象是隨著神經(jīng)系統(tǒng)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)展而發(fā)展的。

從個體發(fā)育過程來看，人的心理是隨著腦的發(fā)育而逐漸發(fā)展的。

從臨床研究成果來看，人的某種心理活動與大腦皮層的相應(yīng)部位密不可分割。

2、客觀現(xiàn)實是心理的源泉和內(nèi)容。

心理就其產(chǎn)生的方式來說，是腦的反射活動。如果沒有客觀刺激，也就不可能引起大腦皮層的神經(jīng)活動以及相應(yīng)的心理活動?？陀^現(xiàn)實是心理的源泉和內(nèi)容。人的心理是客觀現(xiàn)實作用于人腦的產(chǎn)物，是客觀現(xiàn)實在人腦中的反映，客觀現(xiàn)實是人心理活動的內(nèi)容和源泉。

3、心理是對客觀現(xiàn)實的主觀映象。

心理是對客觀現(xiàn)實的反映，這種反映既是客觀的，又是主觀的。按其反映的內(nèi)容來說是客觀的，因為它反映的是外界事物和現(xiàn)象，是由外界事物決定的，同時又是通過腦的神經(jīng)過程實現(xiàn)的，并通過人的行為表現(xiàn)出來；但是，它又是主觀的，因為對客觀現(xiàn)實的反映總是由一定的個人或主體進行的，是通過主體已有的主觀世界為中介，進行加工折射而產(chǎn)生的，是對客觀現(xiàn)實的主觀映象。

4、社會實踐活動是人的心理產(chǎn)生和發(fā)展的唯一途徑。

人的心理不是自發(fā)產(chǎn)生的，只有作為心理源泉的客觀現(xiàn)實和作為反映器官的腦二者相互作用，才能產(chǎn)生正常的心理，而這種相互作用是通過人的實踐活動實現(xiàn)的。

人類的高級心理機能是在人類社會環(huán)境中、在人類社會實踐中發(fā)展起來的。一個有健全大腦的人，如果脫離了人類社會環(huán)境是不可能發(fā)展人類所特有的心理機能的。

例：印度狼孩。

心理學(xué)作為一門科學(xué)只有很短的歷史，但卻有一個漫長的過去。

現(xiàn)代心理學(xué)是在1879年建立的。這一年，w.馮特在萊比錫建立了世界上第一個心理學(xué)實驗室，心理學(xué)從此宣告脫離哲學(xué)而成為獨立的科學(xué)。

二、19世紀末20世紀初的重要心理學(xué)派別。

從19世紀末到20世紀二三十年代，是心理學(xué)中派別林立的時期。在心理學(xué)獨立之初，心理學(xué)家們在建構(gòu)理論體系時存在著尖銳的分歧。

構(gòu)造主義。

機能主義。

行為主義。

精神分析學(xué)派。

structuralpsychology。

19世紀末心理學(xué)成為一門獨立的實驗科學(xué)以后出現(xiàn)于歐美的第一個心理學(xué)派。

代表人物：w.馮特和e.b.鐵欽納。

研究對象：意識經(jīng)驗。

研究方法：實驗內(nèi)省法（意識的內(nèi)容或構(gòu)造）。

functionalpsychology。

19世紀末20世紀初出現(xiàn)于美國的心理學(xué)派。它代表當時美國心理學(xué)的主流。

先驅(qū)人物：w.詹姆斯。

代表人物：杜威、安吉爾、卡爾。

研究對象：具有適應(yīng)性的心理活動，強調(diào)意識的作用與功能。

研究方法：內(nèi)省法、客觀觀察法、實驗法、文化產(chǎn)物分析法。

研究任務(wù)：動物心理、兒童心理、教育心理、變態(tài)心理、差異心理等領(lǐng)域。

behavioristicpsychology。

20世紀初起源于美國的一個心理學(xué)流派。

創(chuàng)建人：j.b.華生。

研究對象：行為。

——所謂行為就是有機體用以適應(yīng)環(huán)境變化的各種身體反應(yīng)的組合。

研究任務(wù)：查明刺激與反應(yīng)之間的規(guī)律性關(guān)系(s-r)。

經(jīng)典性條件反射學(xué)說。

巴甫洛夫(1849～1936)。

蘇聯(lián)生理學(xué)家、蘇聯(lián)科學(xué)院院士。1849年9月26日生于梁贊，1936年2月27日卒于列寧格勒。1870年在圣彼得堡大學(xué)學(xué)習動物生理學(xué)，1875年轉(zhuǎn)入軍事醫(yī)學(xué)院學(xué)習，1883年獲醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。

單純給狗聽鈴聲，狗不分泌唾液，鈴聲是無關(guān)刺激物，此時對唾液分泌沒有影響！

給狗聽鈴聲并喂食（食物是強化物），狗分泌唾液。

給狗吃食物，分泌唾液，這是非條件反射。

鈴聲和食物多次結(jié)合，狗只要聽到鈴聲，就分泌唾液，形成條件反射。

新行為主義。

neo-behaviorism。

20世紀30年代以后發(fā)展起來的后期行為主義心理學(xué)理論體系。

代表人物：e.托爾曼、c.赫爾和b.f.斯金納。

behavioristicpsychology。

操作性條件反射學(xué)說。

b.f.斯金納(1904～1990)。

美國當代心理學(xué)家、新行為主義心理學(xué)的主要代表。1904年3月20日生于賓夕法尼亞洲的薩斯奎納，1990年8月18日卒于波士頓。1931年獲哈佛大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。

兩種條件反射形式的比較。

區(qū)別：經(jīng)典性條件反射是通過訓(xùn)練將無條件刺激與條件刺激聯(lián)系起來建立條件反射；操作性條件反射是通過訓(xùn)練將獎賞與“隨意”反應(yīng)聯(lián)系起來建立條件的。

聯(lián)系：都是建立在無條件反射的基礎(chǔ)上，建立后都必須用無條件刺激物加以強化才能鞏固，否則便會消退。

條件刺激。

用獎賞對特定“隨意”

反應(yīng)進行強化。

gestaltpsychology。

在美國出現(xiàn)行為主義的同時，德國也涌現(xiàn)出另一個心理學(xué)派別——格式塔心理學(xué)。創(chuàng)使人：韋特海默、柯勒、考夫卡。

基本主張：反對把意識分析為元素，強調(diào)心理作為一個整體、一種組織的意義，整體大于部分之和。

心物同型論：在人與自然的網(wǎng)絡(luò)中，物質(zhì)的物理活動機制與人體的生理活動機制，與人的大腦的心理活動機制之間存在著同一性的關(guān)系。

精神分析。

psychoanalysis。

潛意識理論：弗洛伊德認為，人的心理可分三個部分：意識、前意識和潛意識。——意識指個人目前意識到的一切。

——前意識指雖非目前意識到的但可以通過回憶而變?yōu)橐庾R內(nèi)容的。

——潛意識則指被壓抑而不能通過回憶再召喚到意識中的一切；這通常是不為社會規(guī)范所容的欲望。

fruid的人格結(jié)構(gòu)理論。

自我。

（現(xiàn)實原則）。

超我。

（至善原則）。

本我。

（快樂原則）。

弗洛伊德的后期理論。

生存本能和死亡本能：

——性本能和自我本能聯(lián)成一體，稱為生存本能。

——死亡本能不是表現(xiàn)為一種求死的欲望，而是表現(xiàn)為一種求殺的欲望。當它向外表現(xiàn)時，它就成為破壞、損害、征服的動力，它是仇恨的動機，表現(xiàn)為侵略的傾向。人格結(jié)構(gòu)理論：人格是由本我(id)、自我(ego)和超我(superego)組成。

回顧與反思。

總之，19世紀末20世紀初，各派心理學(xué)在研究對象、研究領(lǐng)域和方法以及對心理現(xiàn)象的理解等方面都存在尖銳的分歧。一方面，它對心理學(xué)的發(fā)展起了積極的作用，另一方面，由于這些學(xué)派的理論基礎(chǔ)是形形色色的現(xiàn)代哲學(xué)，學(xué)派間的爭論表現(xiàn)了他們在哲學(xué)思想上的混亂。此外，心理學(xué)家們的形而上學(xué)的思想方法，使他們愛用一種片面性去反對另一種片面性，也加劇了各派間的爭論，使剛剛走上獨立發(fā)展道路的心理學(xué)面臨著“分崩離析”的危機。

三、當代心理學(xué)的研究取向。

心理學(xué)成為獨立的學(xué)科后，學(xué)派紛爭的局面并沒有持續(xù)很長的時間。大約從20世紀30年代以后，各派間就出現(xiàn)了互相吸收、互相融合的新局面，新的心理學(xué)思潮相繼產(chǎn)生。這種思潮不是以學(xué)派的形式出現(xiàn)，而是作為一種范式、一種潮流、一種發(fā)展方向去影響心理學(xué)的各個領(lǐng)域。

生理心理學(xué)的觀點引導(dǎo)心理學(xué)家在基因、大腦、神經(jīng)系統(tǒng)以及內(nèi)分泌系統(tǒng)中尋找行為的原因。一般假設(shè)：心理現(xiàn)象與社會現(xiàn)象能夠最終依據(jù)生物化學(xué)過程加以理解。如，他們可能會用你腦細胞中確切的物理過程來解釋你是如何閱讀這句話中的詞語的。

研究方法：局部切除法、電刺激法、腦電圖法和生物化學(xué)方法等。

行為主義的研究。

20世紀50年代以后，行為主義的研究在某些應(yīng)用領(lǐng)域產(chǎn)生了較大的影響。

——程序?qū)W習：將學(xué)習材料分解成一些小的片斷，并按順序一步步學(xué)習，對學(xué)習結(jié)果予以強化，成功地學(xué)會了一個片斷之后，再繼續(xù)學(xué)習下一個片斷。（計算機教學(xué)）。

——行為治療：應(yīng)用于具有心理障礙的兒童或成人的臨床環(huán)境，幫助其改變或消除不需要的行為或不適應(yīng)的行為，代之以需要的或適應(yīng)性行為。（系統(tǒng)脫敏）。

——生物反饋：通過訓(xùn)練讓個體自行控制自己的身體過程。

20世紀30年代以后，一批后弗洛伊德主義者，如a.弗洛伊德、克萊恩、艾里克森等，將精神分析的理論用于動機和人格的研究，更關(guān)心兒童和青少年人格的正常發(fā)展，強調(diào)意識和自我的重要性，不再只重視無意識的研究。

心理學(xué)的認知革命是作為對行為主義的局限的另一個挑戰(zhàn)而出現(xiàn)的。認知觀點的中心是人的。

思維以及所有的認識過程——注意、思考、記憶和理解。(s-o-r)。

現(xiàn)代認知心理學(xué)除了應(yīng)用心理學(xué)的一般研究方法外，還發(fā)展了自己特有的一些研究方法：反應(yīng)時記錄法、口語報告法、計算機模擬等。

近年來，認知心理學(xué)與神經(jīng)科學(xué)的結(jié)合產(chǎn)生了認知神經(jīng)科學(xué)。在21世紀，認知神經(jīng)科學(xué)的研究有望成為心理學(xué)發(fā)展的主流。

馬斯洛的需要層次說。

馬斯洛通過對各種人物的觀察和對一些人物傳記的研究，把人類行為的動力從理論上加以系統(tǒng)整理，提出了需要層次說，認為人類的需要是有層次的，只有低級需要得到滿足，然后才會進一步追求較高層次的需要；人在同一時間內(nèi)存在的多種需要，有主導(dǎo)性需要和輔助性需要，人的行為是由主導(dǎo)性需要所決定的；人的需要很難得到全部滿足；人類的需要與個體的生長發(fā)育密切相關(guān)。

馬斯洛需要層次理論。

一、心理學(xué)研究的基本程序。

1、客觀性原則。

2、系統(tǒng)性原則。

3、發(fā)展性原則。

4、理論聯(lián)系實際原則。

客觀性原則。

客觀性原則要求人們在心理學(xué)研究中，必須以實事求是的態(tài)度，在人的生活和活動中客觀地對人的各種心理現(xiàn)象的本來面目加以考察，并進行客觀地分析，決不能附加任何主觀臆測、揣度和設(shè)想。

系統(tǒng)性原則。

心理學(xué)研究必須堅持客觀性原則，用系統(tǒng)的、全面的、聯(lián)系的觀點來研究問題，把人的心理現(xiàn)象作為一個復(fù)雜的有機整體來進行探討，反對孤立地、片面地看問題。

發(fā)展性原則。

在研究學(xué)生的心理特點及其發(fā)生發(fā)展規(guī)律時，必須遵循著理論聯(lián)系實際的原則，考慮到研究的教育意義，看其是否有利于實現(xiàn)教育目標，是否有利于教育教學(xué)質(zhì)量的提高，是否有利于學(xué)生良好心理品質(zhì)的形成。

1、觀察法。

2、實驗法。

3、調(diào)查法。

4、測驗法。

大學(xué)生心理學(xué)知識點總結(jié)篇二

精神分析理論認為，個體性心理的發(fā)展，經(jīng)歷如下五個階段：

第一階段：口腔期，從出生到l.5歲，動欲區(qū)是口，嬰兒從吮吸吞咽中感到快感和滿足。

第二階段：期。從1.5-3歲，動欲區(qū)是，幼兒從排泄中得到快感和滿足。

第三階段：性器期。從3-6歲，動欲區(qū)是外生殖器，幼兒開始注意性別，出現(xiàn)好奇心。

第四階段：潛伏期。從6-12歲，幼兒的性欲潛伏下來，避開異性，以同性為伍。

第五階段：成熟期。與青春發(fā)育同步，男女均從與異性接觸中尋求樂趣。

如果在哪一個階段出現(xiàn)嚴重的生活事件發(fā)生，對孩子的生活和心理造成巨大的影響，就會出現(xiàn)心理發(fā)育停滯，從而出現(xiàn)異常的性心理，在成人期出現(xiàn)性生活或者婚姻生活問題。

心理學(xué)家弗洛伊德發(fā)現(xiàn)，兒童的心理發(fā)展過程中普遍存有一種現(xiàn)象，即在3歲左右開始從與母親的一體關(guān)系中分裂開來，把較大一部分情感投向與父親的關(guān)系上。只不過男孩更愛母親，而排斥和嫉恨父親;女孩除愛母親外，還把愛轉(zhuǎn)向父親，甚至要與母親競爭而獨占父親，對母親的愛又加進了恨的成分。這就是所謂的“俄底浦斯情結(jié)”和“埃勒克特拉情結(jié)”。這兩個名字源于古希臘劇作家索?？死账沟腵兩部著名悲劇，前者殺父要母;后者誘使其弟殺死了母親，為父報仇，自己則終身未嫁。

戀父情結(jié)。

”

真正的戀父情結(jié)常常是指由于自己對父親或者異性長輩的依戀，而發(fā)展成對于父輩年齡的人的愛戀情結(jié)，從而獲得父輩一樣的關(guān)心和照顧，而不是真正的愛戀自己的父親或者養(yǎng)育著。

“戀父情結(jié)”是性心理障礙，亦稱性心理倒錯，即生理上已進人“潛伏期”或“成熟期”，而性心理卻嚴重滯后，仍停留在“性器期”，這是心理不成熟的表現(xiàn)。

比較嚴重的“戀父情結(jié)”會阻礙女孩長大后走近異性，走向婚戀。困于某種原因，即使走進婚戀，亦身在曹營心在漢，無法全身心地投入婚姻生涯。因為她仍在深深地依戀著父親，無法實現(xiàn)把感情從父親身上轉(zhuǎn)移到丈夫身上，總是拿父親和自己的愛人進行比較，造成對現(xiàn)實生活的不滿，從而產(chǎn)生家庭矛盾。

是以軀體癥狀表達精神不適的一種現(xiàn)象，主要是由于社會人際關(guān)系造成的，是表達與應(yīng)付社會和個人煩惱的手段，用軀體癥狀來表達和解釋個人和人際間的種種問題。

軀體化癥狀表現(xiàn)常是復(fù)雜和多部位的，可以涉及任何器官和功能，可以模擬任何一種疾病表現(xiàn)。既可有疼痛、頭暈、呼吸急促、心悸、腹脹;還可表現(xiàn)為消化不良、腹瀉、咳嗽、行走困難、小便困難、暈厥等。軀體化癥狀可以出現(xiàn)在從兒童到老年期的任何一個年齡階段，女性明顯多于男性。

恐怖癥。

是指患者對某一特殊物體、人際交往或處境，產(chǎn)生異乎尋常的強烈恐懼或緊張不安的內(nèi)心體驗，從而出現(xiàn)回避表現(xiàn)，難以自控，感到很痛苦，往往伴有顯著的植物神經(jīng)功能障礙。當面臨所恐懼的物體或處境時，患者出現(xiàn)顯著的焦慮。

根據(jù)恐怖的對象不同，可分為社交恐怖癥、物體恐怖癥、疾病恐怖癥、廣場恐怖癥、動物恐怖癥等。如果是害怕自己患上某一特殊的疾病，就是疾病恐怖癥。

大學(xué)生心理學(xué)知識點總結(jié)篇三

從心理學(xué)的不同角度考察，可以把人際關(guān)系劃分為不同的類型：一是按需求性質(zhì)，可以劃分為為了滿足相互間情感交流，形成良好心里氣氛的情感關(guān)系和為了相互協(xié)調(diào)達到某一目的而建立起來的工具性關(guān)系；二是按喜歡的程度，可分為相互喜歡，親近，友好的吸引性關(guān)系和彼此心里厭惡，疏遠，對立的排斥性關(guān)系：三是按雙方的地位，可分為一方對另一方控制的支配性關(guān)系和彼此地位平等的平等性關(guān)系；四是按關(guān)系存在的時間，可劃分為長期性關(guān)系和臨時性關(guān)系。

人際關(guān)系心理學(xué)在人際關(guān)系心理方面的客觀事實和規(guī)范的基礎(chǔ)上，運用現(xiàn)代心理學(xué)的研究方法和知識探討人際關(guān)系心理方面客觀規(guī)律的心理學(xué)分支。

學(xué)科性質(zhì)：綜合性、邊緣性學(xué)科研究對象：人與人交往中形成的心理關(guān)系。

研究人際關(guān)系的必要性：良好的人際關(guān)系是人生存和發(fā)展的必要條件，有利于促進社會主義精神文明建設(shè)；有利于社會生產(chǎn)力，增強群體的凝聚力；有利于形成一個良好的人際關(guān)系環(huán)境；有利于提高人的素質(zhì)和促進個體的發(fā)展?？傊?，人際關(guān)系心理學(xué)的研究不但是歷史選擇的必然，更是現(xiàn)實生活的需要。

良好人際關(guān)系的發(fā)展過程：第一，注意階段。即由零接觸過渡到單向注意或雙向注意的定向階段。第二，接觸階段。即由注意逐漸向情感探索、情感溝通的輕度心理卷入階段轉(zhuǎn)向：學(xué)習上的幫助、生活上的照顧、工作上的支持。第三，融合階段。即由接觸而導(dǎo)致情感聯(lián)系不斷加強，心理卷入程度不斷擴大，進入穩(wěn)定交往階段：依戀、牽掛、心心相印。

4.態(tài)度調(diào)查、實驗結(jié)論1.人是社會人，影響人際活動積極性的因素，除客觀物質(zhì)條件外，還有社會心理因素2.勞動生產(chǎn)率的提高或降低取決于人際活動的積極性。這是個體士氣主要表現(xiàn)，而使其取決于家庭和社會生活以及企業(yè)中人與人之間的關(guān)系3.工人生產(chǎn)量的多少是由社會規(guī)范決定的4.除了正式群體，企業(yè)中還有非正式群體，它與正式群體是相互依存的，對勞動生產(chǎn)率的提高有很大影響。)社會交換理論是解釋人際交往活動規(guī)律的理論，形成于20世紀50年代末60年代初，思想基礎(chǔ)是行為主義的強化原則，經(jīng)濟學(xué)原則和對策論思想。特點是以獎賞和代價來考察人與人之間的交往行為，并以雙方的社會交往活動為主?；袈?961年正式提出社會交換理論。

即對方的反應(yīng)給個體帶來的直接的獎賞或懲罰。3.認為交往中存在著一種分配上的公平的原則，這是與他人交往后的心理體驗。局限性：把人與人的交往降低到動物的水平，忽視了人的社會性，把人們之間的復(fù)雜的關(guān)系簡單化了，用單一的理論來解釋復(fù)雜的現(xiàn)象，把人與人之間的關(guān)系看成是赤裸裸的交換關(guān)系，忽視了人們的相互幫助，支援，無私貢獻，貶低了人類社會中人與人的關(guān)系。優(yōu)點：這個理論概念表述明確，可操作性強，強調(diào)了人與人的平等關(guān)系，交往中的平衡關(guān)系，重視交往中的物質(zhì)利益，重視交往的效果。這些觀點對后來的人際關(guān)系研究，特別是遵從行為，競爭過程和社會影響的研究是有啟發(fā)的。

登門檻技術(shù)：這種方法認為態(tài)度轉(zhuǎn)變必須逐步提出要求，從一個小請求開始，然后向大請求過度，從而達到徹底改變態(tài)度的目的。

睡眠者效應(yīng)：由高可信性的溝通者而產(chǎn)生的態(tài)度改變隨著時間的推移而減少，而由地可信性的溝通者所產(chǎn)生的態(tài)度改變隨著時間的推移而增加。由此可見，由低可信性的溝通者所傳遞的信息并沒有馬上發(fā)揮作用，但經(jīng)過一段時間后會有較大的影響。溝通的說服力隨著時間而增長，這個效應(yīng)就成為睡眠者效應(yīng)。

印象形成的信息整合模式1.累加模式2.平均模式3.加權(quán)平均模式。

人際知覺是個體試圖了解周圍人們的認知過程。

非言語線索的意義非言語線索在人際交往中起著重要作用。人們總是通過自我表現(xiàn)來提高在他人心目中的印象。通過控制自己的非言語行為，來引起他人的有利反應(yīng)。當與重要他人交往時，微笑比較多，身體更前傾，保持較高水平的目光接觸，在同一對方的觀點是不住的點頭。還有一重要的作用是可以辨別說謊話的人。利用的非言語線索：一閃而過的細微的表情；對方說話時的語調(diào)；對方的目光接觸；利用說謊的人在說話時常常無故的用手抹身體的其他部位。

歸因指一個觀察者根據(jù)外在的行為作出有關(guān)行動者內(nèi)部狀態(tài)的推論。

之后，觀察者還必須決定成功或失敗是穩(wěn)定地發(fā)生的還是不穩(wěn)定的發(fā)生的。內(nèi)部的穩(wěn)定的不可控的是能力，內(nèi)部的不穩(wěn)定的可控的是努力，外部的穩(wěn)定的不可控的是任務(wù)，外部的不穩(wěn)定的可控的是運氣。

凱利的自我歸因理論：三條線索(1)實體的特異性(2)一致性反應(yīng)(3)一貫性。

詹姆斯認為，情緒能分成兩個部分情感的和認知的。

自我知覺中的偏差：行動者觀察者效應(yīng)自我服務(wù)偏差。

行動者與觀察者偏見：我們往往把自己的行為歸因于外在的或情景的因素，而把他人的行為歸因于內(nèi)在原因。原因：(1)是行動者與觀察者得到了不同的信息，自然由此而得出不同的結(jié)果。(2)在于看問題的角度不同啟發(fā)：告訴我們要辯證地，歷史地，全面地看待一個人的行為表現(xiàn)并作出推論。要考察一個人在不同場合的不同表現(xiàn)，綜合進行評價，不能就是論事。對待我們自己，則要經(jīng)常進行自我反省，自我批評，要注意本人的內(nèi)在特征在歸因中所起的作用。如果一個特定的環(huán)境引起了自己的特定結(jié)果，其原因可能是環(huán)境的，但如果在不同環(huán)境中，自己的行為時一貫的，那就應(yīng)該考慮自己內(nèi)在特征的作用。

自我服務(wù)偏差：即人們常常從好的方面來看待自己，當取得一些成功時，常常容易歸因于自己，而做了錯事之后，怨天尤人，把它歸因于外在因素原因：(1)自我服務(wù)偏見有助于保護或提高我們的自尊。(2)自我服務(wù)偏見有助于提高我們的公開形象。啟發(fā)：告誡我們切不可犯主觀主義的錯誤，把功勞歸因于自己，吧錯誤推給人家或環(huán)境條件。在獎功罰過時，特別是在追究錯誤的責任時，要客觀分析，尤其要嚴以律己，自我批評，勇于承擔責任。

自我障礙：個體為保護自尊而使他人注意存在著可能導(dǎo)致行動失敗的外在原因所采取的一種歸因策略。

當人們經(jīng)受了極端嚴重或持續(xù)的緊張后，當事件完全在人們自己控制下，他們并不努力去控制，而是覺得希望渺茫無所作為，這種心理狀態(tài)稱為習得無助。

習得無助導(dǎo)致心理問題：一是動機上的，無助的人不再努力采取必要的步驟來改變這種結(jié)果；二是認知上的，無助的人不去學(xué)習能有助于擺脫不良結(jié)果的反應(yīng)；三是情緒上的，習得無助能產(chǎn)生輕微的或嚴重的憂郁癥。

自我意識是個體對自己作為客體存在的各方面的意識，即個體對自己身心狀態(tài)的察覺和認識，包括認識自己的生理狀況，心理特征，以及自己與他人和周圍世界的關(guān)系。

自我控制是個體對自身心理與行為的主動掌握。

兒童不僅想做自然環(huán)境的主人，而且也希望能控制社會環(huán)境。例如，年齡越小的兒童越固執(zhí)地要求他人(尤其是父母)對他們的注意，學(xué)術(shù)界稱之為“可怕的兩歲兒童”

改變行為的線索和結(jié)果：控制行為變量的兩種方式對行為的調(diào)節(jié)起著特別重要的作用。兩種方式：行為線索和伴隨行為線索而來的結(jié)果。行為線索告訴我們?nèi)プ鍪裁?，而行為結(jié)果告訴我們怎樣去做，效果如何。

人們了解從眾感染服從和偏離等人際相互作用方式的機制。

時尚現(xiàn)象按其發(fā)生和發(fā)展的過程又分為陣熱，時髦和時狂。

影響利他行為的情境因素：1、旁觀者效應(yīng)2、情景的模糊性3、榜樣人物的作用4、求助者的特點(依賴性；親密關(guān)系和吸引力；類似性；責任)。

影響利他行為的助人者個體因素：1、助人者的心境2、同情和內(nèi)疚3、責任和承諾4、個性(贊同的需要；公正世界的假設(shè))人際吸引又稱人際魅力，是指人與人之間在感情方面相互喜歡和親和的現(xiàn)象，即一個人對他人所持的積極態(tài)度。這種情感占優(yōu)勢的特殊人際關(guān)系形式就是人際吸引。

人際吸引屬于人際知覺的一個領(lǐng)域，它使個體處于一種積極的心理狀態(tài)，對于滿足個體的人際需求、建立良好的人際關(guān)系具有重要指導(dǎo)意義，對此，心理學(xué)家進行了一系列實驗，并提出了許多理論來解釋這種現(xiàn)象，這些理論大多可以分為兩類：一類是強化的，另一類是認知的。

相互作用理論：真相倚理論：兩個個體在相互交往中雙方都經(jīng)常感到情感上的滿足和安定，感到心情愉悅，并且非常樂意繼續(xù)與對方交往的情形。(互酬行為，報答行為)。

得失理論：在人際關(guān)系中一成不變地講好話并沒有象先講壞話然后講好話來得更吸引人，這種先貶后揚的吸引效應(yīng)就是有際關(guān)系中存在的“得”與“失”現(xiàn)象，和諧人際關(guān)系際關(guān)系就是要使這種“得”與“失”達到平衡。

相等理論：交往雙方感到友誼的存在使彼此可以獲得好處，那么這種友誼的存在會使雙方都得到一種心理上的滿足，而得以繼續(xù)。

人際吸引的影響因素：情境因素(距離；交往頻率；接群或集群性；情緒體驗)個人特質(zhì)因素(外貌；能力(犯錯誤效應(yīng));個性品質(zhì)：最有吸引力的是真誠，最富排斥力的是虛偽)相似與互補因素(相似性包括態(tài)度、年齡、性別、職業(yè)、經(jīng)歷等的相似，其中態(tài)度的相似是最具吸引力的。在相異的環(huán)境里，具有相同特征的對象所激發(fā)的人際吸引力是非常強烈的?；パa性：雙方在交往過程中獲得互相滿足的心理狀態(tài)。)。

基礎(chǔ)3、相似與相符能得到預(yù)期的報償4、相似與相符能被作為一個同一體而感受5、相似與相符驗證了自身的能力和才干。

自我暴露：是向別人講心里話，坦率地表白自己，陳述自己，推銷自己，即一個人自發(fā)的、有意識的向另一個人暴露自己真實且重要的信息，與他人共向自己的感受和信念。

人際關(guān)系由低水平的自我暴露和低水平的信任開始，這便是信任關(guān)系建立的標志；二對方以同樣的自我暴露水平做出反應(yīng)，則成為接受信任的標志。

非語言行為與自我暴露：非語言行為在選擇恰當?shù)淖晕冶┞逗腿穗H親密關(guān)系水平方面，起著重要的指導(dǎo)作用，這些行為之一就是目光接觸。研究結(jié)果表明，男性和女性存在著明顯的差異，對男性談話者來說，情景中最明顯的特征自然是傾聽者的頻繁目光接觸。

為什么目光接觸在自我暴露情境中有著性別差異人們認為這種差異主要因為文化規(guī)范的不同，這種規(guī)范指的是在不熟悉的男性之間、女性之間面對面的交往過程中，什么東西是恰當?shù)暮涂山邮艿?，賴特把男性交友的傾向成為面對面，而把成年女性交友的方式成為肩并肩方式。

社會交換理論在社會互動過程中，人的社會行為實際上就是一種交換。社會交換的內(nèi)容：不僅是物質(zhì)商品的交換，而且是諸如贊許、榮譽、地位、聲望之類的非物質(zhì)商品的交換。

比較水平：個體從一定的交往關(guān)系中所感覺到的應(yīng)該獲得的結(jié)果.

選擇比較水平：個體認為他在某種交往關(guān)系中所獲得的結(jié)果和他從目前可供選擇的交往關(guān)系中所可能獲得的結(jié)果的比較。

大學(xué)生心理學(xué)知識點總結(jié)篇四

我來告訴你，事實上你想錯了，你只看到別人表面風光瀟灑，卻沒有看到他背后的付出和努力，也沒有看到他背后為了自己家庭還有生活的圓滿付出的辛酸和勞累，你感覺自己苦累，是拿自己內(nèi)心上的累，和你眼睛看到的別人表面上的風光作對比，最終你潛意識里就認為自己是最苦最累的，再加上偶爾心情不好，遇到點小挫折，就更讓你堅信這一點，于是你就惡性循環(huán)，讓你更感悲傷。

阿龍小時候生活在一個貧窮的農(nóng)村家庭，這個家庭充滿了暴力，他爸媽經(jīng)常在一起吵架，并且偶爾還互相打得頭破血流，另外因為家里窮，阿龍很小就輟學(xué)出去干活打工掙錢，這讓阿龍小時候內(nèi)心里埋下了陰影，他總是認為自己的生活是最不幸的，沒有人比他自己的生活更苦更累了，這讓他長大后也是變得非常內(nèi)向，不愿意與人打交道，甚至后期想到了自殺，直到后來有一次他坐出租車，遇到了同齡人王孔，才改變了他的看法。

王孔是一名出租車司機，有一次阿龍坐他的車，聊了起來，阿龍感覺王孔是一個非常樂觀的人，就認為他的家庭生活狀況一定會很好，可聽王孔說完他自己的經(jīng)歷，阿龍才感覺自己其實跟他比起來是很幸福的。原來王孔在六歲的時候，爸媽就因為車禍去世了，于是跟著僅在世的爺爺生活，而爺爺經(jīng)常出去打麻將，偶爾輸了錢喝點酒，回來還打罵他，在王孔12歲的時候，爺爺像往常一樣，喝點酒往回家走的路上摔了一跤，摔到腦神經(jīng)了，從此癱瘓在床，于是王孔12歲開始，他就擔負起了照顧爺爺?shù)娜蝿?wù)。他每天去田地里干活，還要回家做飯，照顧生病的爺爺，也是命苦的不行。不過由于他樂觀努力，而且有孝心，被一個隔壁村的有錢人家看上了，把姑娘下嫁給他，后來才開上了出租車，現(xiàn)在生活比以前舒服多了。

阿龍聽了他的經(jīng)歷之后，瞬間明白，其實自己不能夠只看別人輝煌的表面，背后的勞累也需要去深深體會。

曾經(jīng)小編畢業(yè)后剛開始工作的時候，有那么一個經(jīng)歷，一開始感覺自己上班特別累，總感覺人家學(xué)校門口用餐車賣快餐的掙錢多又舒服，于是到人家那拜師學(xué)藝，人家問我為什么想來餐車幫忙打工，我跟人家說了來的理由，告訴人家自己的目標以后也是干流動餐車，人家就告訴我說開飯店要做好吃苦的準備，我說看起來也不苦呀，而且吃飯的人流量也多肯定掙錢，人家就說他自己每天6點起床，去市場買菜用一個半小時，采購?fù)?點半到家，切菜洗菜炒菜用2個小時，那就9點半了，拉到學(xué)校門口去賣就10點了，賣到下午3點，然后回家繼續(xù)炒菜，炒好了菜，到4點又拉到了學(xué)校門口，賣到晚上11點然后回家睡覺，看是一個月掙1萬多，可是每天工作16個小時左右很辛苦的。

聽了人家一番話，我才恍然大悟，我才明白一份辛苦一份收獲，光看到表面人家掙錢很容易，卻沒看到人家的付出和勞累也是很大的，從那開始我也不感覺自己上班特別累了。

通過以上兩段經(jīng)歷也能看出，不論是精神的勞累還是身體的苦累，總有人比你更苦更累，所以不要認為你是最苦最累的，看了這篇文章，心理平衡多了吧，你還感覺自己是最苦最累的嗎?歡迎評論。

大學(xué)生心理學(xué)知識點總結(jié)篇五

對于心理學(xué)所遭受的那些誤解，頗有些無奈。

一些心理學(xué)最基本的東西，還有宣傳的必要，所以寫下如下文字：

(一)心理學(xué)在研究什么?

每一個以心理學(xué)為專業(yè)的人，在和陌生人的首次交流中，一般都會遇到這樣的問題，“你知道我在想什么嗎?”每到此時，一些狡猾的專業(yè)人士會以各種借口搪塞過去，而對于一些比較老實的專業(yè)人士，他們往往會略帶慚愧地解釋說：“心理學(xué)不是算命，我們不以研究別人想什么為研究對象的。

那么，心理學(xué)應(yīng)當研究什么呢?按標準的說法，它以心理現(xiàn)象及其規(guī)律為研究對象。

換句話說，相對于心理內(nèi)容，心理學(xué)更以研究心理過程和心理規(guī)律為己任。

例如，心理學(xué)專業(yè)者可能不以你此時此刻想什么為研究內(nèi)容，他們對你在什么情境和條件下會想這些內(nèi)容更感興趣。

大體上，心理學(xué)研究的對象包括人的思維過程、情意過程、個性特征，以及人與人之間心靈互動的規(guī)律等內(nèi)容。

這里需要說明的一個問題是，心理學(xué)不能等于心理咨詢，雖然大眾對此可能更感興趣。

不錯，心理咨詢、心理健康是心理學(xué)的研究對象，但心理學(xué)絕不僅僅研究這些內(nèi)容。

比如，我本人就對用實驗的方法來研究社會層面的心理內(nèi)容感興趣，這部分，并不涉及心理是否異常的問題，考慮的更多的是心態(tài)正常的人們之間彼此如何互相影響的問題。

從我個人的感受而言，在心理學(xué)研習的人群中，確實變態(tài)者可能要比一般的群體要高。

但追究其原因，我并不認為其變態(tài)的原因是由于學(xué)習心理學(xué)。

心理學(xué)一般有三類人在學(xué)習，一類是有專業(yè)興趣的人，從小就對自我與他人的互動感興趣;一類是由于某種原因誤入心理學(xué)陣營，他們或是情愿或是不情愿在學(xué)習著心理學(xué);還有一種人，是在學(xué)習心理學(xué)之間，本身就有一定的心理問題，他們之所以來學(xué)心理學(xué)，就是要為了解決其心理問題的。

換句話是，他們不是學(xué)心理學(xué)學(xué)變態(tài)了，而是變態(tài)了才學(xué)心理學(xué)的。

正是由于這個原因的存在，給公眾的感覺是學(xué)心理學(xué)的心理問題反倒更多，這里其實有個變態(tài)和學(xué)習誰先誰后的問題。

此外，需要特別說明的，心理學(xué)更多的是一種科學(xué)，一種看問題的角度;它不是宗教。

但是在現(xiàn)實中，也有一些人在學(xué)習心理學(xué)的時候更多的時候是癡迷，把心理學(xué)某些理論(尤其是精神分析有關(guān)的)當成了一種信仰，而不是采用一種研習和客觀對待的態(tài)度，這確實也容易出一些問題，尤其是當學(xué)習者有一些人格缺陷的時候。

總之，為什么學(xué)習心理學(xué)的人變態(tài)的多，不是因為學(xué)習心理學(xué)之后變了態(tài)，而是因為有些變態(tài)的人在學(xué)心理學(xué)，而且采用了變態(tài)的方式。

在很多人的心目中，搞心理學(xué)的人都目光深邃，心靈敏感，不管你什么樣的表現(xiàn)，他都會分析出你行為背后的動機，是個相當利害和不可親近的角色。

公眾得出這樣的結(jié)論不足為怪，因為我國的心理學(xué)專業(yè)人員并不多，很多人都是從影視上得到心理專業(yè)人士的形象的，以為各個心理學(xué)家都象《沉默的羔羊》中那位吃人的心理專家那樣可怕呢。

也許真的有這樣的心理學(xué)從業(yè)者，但至少在現(xiàn)實生活中，這樣的人我還沒有見到過。

其實，心理學(xué)由于研究領(lǐng)域的廣闊性，相對于其它專業(yè)，心理學(xué)業(yè)內(nèi)人士更會體現(xiàn)出參差百態(tài)的特點。

有的人研究人的注意或者記憶，那么他們的表現(xiàn)更可能象個物理學(xué)家;有的人研究大腦的生理機制，可能更象個生理學(xué)家;有的人研究心理學(xué)理論流派，可能更象個歷史學(xué)家;有的人研究不同文化下的心理特點，可能更象個人類學(xué)家……對于心理學(xué)的研究，可以從自然科學(xué)的角度，也可以利用社會科學(xué)的辦法，這也是心理學(xué)的迷人之處，每一個學(xué)心理學(xué)的人，不管他的個性和喜好如何，都可以在心理學(xué)研究領(lǐng)域中找到屬于他自己的位置。

也許沒有人能說清心理學(xué)家究竟什么樣，但絕對不只是如影視所表現(xiàn)的心理學(xué)家那樣單一的形象。

大學(xué)生心理學(xué)知識點總結(jié)篇六

心理學(xué)1879年德國心理學(xué)家馮特(wundtw，1832—1920)建立第一個心理學(xué)實驗室為標志。

1977年美國醫(yī)生恩格爾在美國的《科學(xué)》雜志上著文“需要新的醫(yī)學(xué)模式”，批評了生物醫(yī)學(xué)模式的“還原論”和“心身二元論”，并提出了生物-心理-社會醫(yī)學(xué)模式。

心身統(tǒng)一的觀點：一個完整的個體應(yīng)包括心、身即精神與軀體兩個部分，兩者相互影響。對外界環(huán)境的刺激，心、身是作為一個整體來反應(yīng)的。

研究對象:研究人的疾病和健康及其相互轉(zhuǎn)化過程中所涉及的各種心理行為問題以及解決這些問題的方法和措施。

研究方法:按研究涉及的手段可以分為觀察法、調(diào)查法、測驗法、個案法、相關(guān)法與實驗法。

實驗法是在控制的條件下觀察、測量和記錄個體行為的一種研究方法，也是科學(xué)研究中最廣、成效最大的一種方法。它最常被用于實驗室中，但也可用于臨床研究中。該法的主要特點是在控制的條件下，實驗者系統(tǒng)地操縱或改變一個或幾個變量，觀察、測量和記錄對其他變量的影響。

心理現(xiàn)象的分類：心理現(xiàn)象是心理活動的表現(xiàn)形式。心理現(xiàn)象分為心理活動過程和人格兩個方面。心理活動過程又包括認識過程（感覺、知覺、注意、記憶、思維和想象等心理活動）；情緒、情感過程（情緒、情感體驗和表情）；意志過程（自覺確定目的，克服困難調(diào)節(jié)控制行為的心理活動）三部分。人格（又稱個性）包括人格傾向性（需要、動機、興趣、信念、和世界觀等）；人格特征（能力、氣質(zhì)和性格）、自我意識系統(tǒng)（自我認識、自我體驗和自我調(diào)控）三部分內(nèi)容。

1心理是腦的功能。

2心理是人腦對客觀現(xiàn)實主觀能動的反映。

認識過程。

（一）感覺與知覺的概念。

1感覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物個別屬性的反映。常見的感覺現(xiàn)象有感受性、感覺適應(yīng)、感覺后像、感覺的相互作用、聯(lián)覺等。

2知覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物整體屬性的反映。

3知覺的特征：選擇性、整體性、理解性、恒常性。

（二）記憶的概念。

1學(xué)習個體經(jīng)驗的獲得而引起行為發(fā)生相對持久變化的過程。學(xué)習（建立條件反射）的規(guī)律有強化、泛化、消退、恢復(fù)等特點。

2記憶。

記憶的基本過程：包括識記、保持和再現(xiàn)。

在識記后的第一個小時內(nèi)遺忘最快，遺忘的數(shù)量最多。

（三）思維的概念與特征。

思維是人腦借助語言實現(xiàn)的，以已有知識為中介，對客觀現(xiàn)實間接的和概括的反映。特征：思維的間接性和概括性。

情緒過程。

（一）情緒與情感的概念。

情緒與情感的區(qū)別：

1對需要的滿足情緒與生理性需要相聯(lián)系；情感是與人的社會性需要相聯(lián)系的體驗。

2從進化上看情緒代表感情的種系發(fā)展的原始方面，人與動物共有；情感是人才有的高級心理現(xiàn)象，是人類社會歷史發(fā)展的產(chǎn)物。

3從發(fā)生上看情緒受情境影響大，不穩(wěn)定；情感受情境影響小，較穩(wěn)定。

4從反應(yīng)上看情緒反應(yīng)強烈，外部表現(xiàn)明顯；情感反應(yīng)較深沉，外部表現(xiàn)不明顯。

（二）情緒與情感的分類。

1情緒狀態(tài)可分為心境、激情和應(yīng)激三種狀態(tài)。心境是指微弱、持久、帶有渲染性的情緒狀態(tài)。激情是一種迅猛暴發(fā)、激動短暫的情緒狀態(tài)。應(yīng)激是指人對某種意外的環(huán)境刺激所做出的適應(yīng)性反應(yīng)。

2高級情感分為道德感、理智感和美感。道德感是在評價人的思想、意圖和行為是否符合道德標準時產(chǎn)生的情感。理智感是在認識和評價事物過程中所產(chǎn)生的情感。它是人們學(xué)習科學(xué)知識、認識和掌握事物發(fā)展規(guī)律的動力。美感是根據(jù)一定的審美標準評價事物時所產(chǎn)生的情感。

意志過程。

（一）意志的概念與特征。

1意志的概念意志是指一個人能自覺地確定目的、克服困難、調(diào)節(jié)行動以實現(xiàn)目的的心理過程。

2意志特征意志的首要特征是具有明確的目的性，這是意志活動的前提。

意志的第二個特征是意志與克服困難相聯(lián)系，這是意識活動的核心。

意志的第三個特征是以隨意活動為基礎(chǔ)。

（二）意志品質(zhì)。

自覺性、果斷性、堅韌性及自制力。

需要與動機。

需要層次論：馬斯洛。

1生理的需要空氣、食物、水、性等。

2安全的需要回避危險和恐懼感。

3歸屬和愛的需要社交、歸屬、愛等。

4尊重的需要成就、權(quán)利、名譽、地位等。

5自我實現(xiàn)的需要理想、抱負的實現(xiàn)。

動機沖突的類型有：

1趨-趨沖突又稱“雙趨沖突”，是指在一個人的面前同時有兩個具有同樣吸引力的目標，而引起同樣程度的動機，但必須從中抉擇其一時發(fā)生的心理沖突。常形容為“魚和熊掌不可兼得”。

2避-避沖突又稱“雙避沖突”，是指一個人同時面臨著兩件不歡迎或令人討厭的事物，產(chǎn)生同等的逃避動機，要回避其一就必然遭遇另一件時產(chǎn)生的心理沖突?！扒坝鰯嘌拢笥凶繁保闶且环N嚴重的雙避沖突情境。

3趨-避沖突這種動機沖突是指一個人對同一目標采取矛盾的態(tài)度，既向往（喜歡），又拒絕（厭惡）時發(fā)生的心理沖突。由于人生中遭遇的許多目標，往往既有吸引力，又要求付出一定的代價，或接受目標時具有一定的危險性，因此，趨避沖突是最常見的心理沖突。

4雙重或多重趨-避沖突是指必須在兩個或兩個以上的各有優(yōu)缺點的事物、或目標間抉擇時產(chǎn)生的心理沖突。

人格。

人格是決定一個人適應(yīng)環(huán)境的獨特的行為模式和思維方式，是個人具有一定傾向性比較穩(wěn)定的心理特征的總和。

人格結(jié)構(gòu)：主要由個性傾向性、個性心理特征和自我意識三部分構(gòu)成。

在個性心理特征中，能力、氣質(zhì)與性格是其主要組成部分。

能力是直接影響活動效率，使活動順利完成的個性心理特征。可分為一般能力和特殊能力。一般能力指順利完成各種活動所必備的基本能力，如記憶力、觀察力、注意力、邏輯思維能力等。特殊能力指完成某項專業(yè)活動或特殊活動所需要的能力，如色彩辨別力、音色分辨力、手指敲擊速度等。

氣質(zhì)類型。

巴甫洛夫從中找出四種最主要的類型，即活潑型、安靜型、興奮型和抑制型。

古希臘希波克拉底的命名沿用至今，分為：多血質(zhì)、膽汁質(zhì)、黏液質(zhì)和抑郁質(zhì)。

氣質(zhì)類型、特性與高級神經(jīng)活動類型的關(guān)系。

氣質(zhì)類型。

高級神經(jīng)。

活動類型。

神經(jīng)過程的特性。

氣質(zhì)特性。

強度。

均衡性。

靈活性。

感受性。

耐受性。

敏捷性。

可塑性。

興奮性。

傾向性。

多血質(zhì)。

活潑型。

強

均衡。

靈活。

低

高

快

可塑。

高而不強。

外傾。

粘液質(zhì)。

安靜型。

強

均衡。

不靈活。

低

高

遲緩。

穩(wěn)定。

低而強烈。

內(nèi)傾。

膽汁質(zhì)。

興奮型。

強

不均衡。

靈活。

低

高

快

不穩(wěn)定。

高而強烈。

外傾明顯。

抑郁質(zhì)。

抑制型。

弱

不均衡。

不靈活。

高

低

慢

刻板。

高而體驗深。

嚴重內(nèi)傾。

性格的概念與分型。

性格是指人對客觀現(xiàn)實所持的穩(wěn)固的態(tài)度及與之相適應(yīng)的習慣化的行為方式。性格是人格的核心部分。特征：對現(xiàn)實的態(tài)度特征、情緒特征、理智特征、意志特征。人格形成的標志是自我意識的確立和社會化的完善。

行為。

a型、c型行為與疾病。

1a型行為與心血管疾病a型行為由弗雷德曼和羅森曼提出，特征為：競爭性強、時間緊迫感、辦事急躁、具有敵意等。經(jīng)研究認為a型行為與冠心病等心血管疾病的發(fā)病有關(guān)。

2b型行為類型是a型行為類型相反的一種人格特征，是減少冠心病發(fā)生的抗應(yīng)激人格。

3c型行為與腫瘤c型行為的特征為：過度的性格壓抑、過分合作、謹慎，社會化程度高、情緒表達障礙。研究認為c型行為可使體內(nèi)的免疫功能抑制，導(dǎo)致腫瘤發(fā)生。

心理衛(wèi)生(mentalhealth)，也稱心理健康，是指以積極的、有效的心理活動、平穩(wěn)正常的心理狀態(tài)，對當前和發(fā)展著的社會和自然環(huán)境以及自我內(nèi)環(huán)境的變化具有良好的適應(yīng)能力和調(diào)節(jié)能力。

二、心理健康的研究與標準。

智力正常、情緒良好、人際和諧、社會適應(yīng)、人格完整。

三、不同年齡階段的心理衛(wèi)生。

（一）兒童階段的心理健康的常見問題。

1優(yōu)生優(yōu)育，有條件進行胎教。

2抓住“關(guān)鍵期”，促進心理發(fā)展。

3為兒童提供充滿關(guān)愛的生活環(huán)境。

4端正家長的養(yǎng)育態(tài)度，創(chuàng)建健康的社會環(huán)境。

（二）青少年階段心理健康的常見問題。

1重視青春期發(fā)育和性教育。

2幫助青少年度過“危機期”，促進健康人格的形成。

3樹立正確人生觀、價值觀。

4尊重他人，學(xué)會建立良好的人際關(guān)系。

（三）中年人心理健康的常見問題。

1擔負好自身角色，保持家庭穩(wěn)定和幸福。

2量力而行，避免過多壓力和超負荷工作。

3矯正不良行為，培養(yǎng)健康行為。

（四）老年人心理健康的常見問題。

1老有所養(yǎng)，老有所為。

2保持樂觀精神，適當參加各種活動。

3保持健康的生活習慣。

一、心理應(yīng)激與應(yīng)對。

1調(diào)整對刺激事件的認識態(tài)度。

2提高自身應(yīng)對能力。

3學(xué)會放松和自我調(diào)節(jié)。

4取得社會支持和安慰，利用各種有效的應(yīng)對資源。

二、心身疾病的概述。

心身疾病是心理社會因素在發(fā)病、發(fā)展過程中起重要作用的軀體器質(zhì)性疾病。

心身疾病的診斷標準。

1有明確的臨床癥狀、體征和病理學(xué)改變。

2有明確的心理社會因素，并且與上述改變構(gòu)成因果關(guān)系。

3排除神經(jīng)癥、精神病和理化、生物學(xué)因素引起的疾病。

三、心理社會因素與心身疾病。

例如一個研究發(fā)現(xiàn)，一年中，lcu超過300的人中第二年有75%的人曾感到嚴重不適、抑郁或有心腦病發(fā)作；而低于150的人中只有33%的人有類似情況。

心理評估的常用方法包括：

1調(diào)查法。

2觀察法。

3會談法。

4作品分析法。

5心理測驗法心理測驗是在實驗心理學(xué)的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的一種測量工具。

二、心理測驗的分類。

據(jù)統(tǒng)計，已經(jīng)出版的心理測驗有5000多種，而且在不斷增加。

（一）按測驗的目的分類。

1智力測驗。

2人格測驗。

3特殊能力測驗。

4診斷性測驗。

（二）按測驗材料的性質(zhì)分類。

1文字測驗。

2非文字測驗。

（三）按測驗方法分類。

1問卷法測驗多采用問題方式。

2操作法讓被試實際操作。

3投射法測驗材料沒有明確的結(jié)構(gòu)和固定的意義，如一些意義不明的圖片、一片模糊的墨跡或一句不完整的句子等。要求被試根據(jù)自己的理解和感受隨意做出回答，借以誘導(dǎo)出被試的經(jīng)驗、情緒或內(nèi)心沖突，如洛夏墨跡測驗、主題統(tǒng)覺測驗(tat)等。

（四）按測驗的組織方式分類。

1個別測驗每個主試每次只可以測試一個被試，如韋氏智力量表。

2團體測驗每個主試可以同時測試多個被試，某些智力測驗可以以團體為單位進行。

三、應(yīng)用心理測驗的一般原則。

標準化原則、保密原則、客觀性原則。

四、信度、效度和常模。

（一）信度。

信度(reliability)主要是指測量結(jié)果的可靠性或一致性，包括在時間上的一致性，也包括內(nèi)容和不同評分者之間的一致性。信度主要考慮隨機偶然誤差的影響。

（二）效度。

效度(validity)是測驗可以測量到所要測量的對象的程度。反映的是測驗結(jié)果的有效性和正確性。

（三）常模。

五、常用的心理測驗。

（一）智力測驗。

1智力的一般概念和智力單位。

目前各種智力測驗多用離差智商來衡量智力。離差智商的公式如下：

iq=100+15(x-m)/s。

x表示被試的智力測驗成績，m表示被試所在年齡組的測驗平均成績，s表示被試所在年齡組測驗成績的標準差。

2常用智力測驗。

（1）韋克斯勒智力量表：韋克斯勒先后編制了三個相互銜接的智力量表，分別是韋氏成人智力量表(wais)，適用于16～74歲；韋氏兒童智力量表，(wisc)適用于6～16歲；韋氏學(xué)齡前及小學(xué)生兒童智力量表(wppsi)，適用于4～6歲半。

韋氏智力量表的得分分布是以100為平均值、15為標準差的正態(tài)分布，得分在70～130分為正常，得分高于130分為智力超常，低于70分為智力缺陷。

（2）比奈(binetsimon)智力量表：是第一個智力量表，自1905年發(fā)表以來，經(jīng)過了多次修訂。

（二）人格測驗。

1客觀性測驗。

（1）艾森克人格問卷(epq)：由艾森克教授編制，目前在國際上應(yīng)用十分廣泛，分為成人和青少年兩種形式。epq包含三個維度4個分量表，共90余個題目。epq中所包含的三個人格維度分別為：內(nèi)外傾(e)、神經(jīng)質(zhì)(n)和精神質(zhì)(p)，分別用三個分量表測量。

（2）卡特爾16項人格因素問卷(16personalityfactorquestionnaire，16pf)。

（3）明尼蘇達多項人格調(diào)查表(minnesotamultiphasicpersonalityinventory，mmpi)。

2投射測驗投射測驗可喚醒被試的內(nèi)心世界或人格的不同表現(xiàn)形式，從而在反應(yīng)中表現(xiàn)出這種內(nèi)在需要和狀態(tài)。

投射技術(shù)包括有多種形式和結(jié)構(gòu)，如:聯(lián)想和構(gòu)造法（語句完成法、逆境對話測驗等）、墨跡測驗（羅夏墨跡測驗）、圖畫故事測驗（主題統(tǒng)覺測驗）等，但最常用的是羅夏墨跡測驗和主題統(tǒng)覺測驗。

六、臨床評定量表。

常用的自評量表。

癥狀自評量表(selfreportinginventory)又名90項癥狀清單(symptomchecklist90，scl90)，因其包含90個題目而得名。

抑郁自評量表(selfratingdepressionscale，sds)和焦慮自評量表(selfratinganxietyscale，sas)。

一、心理治療概述。

心理治療的過程具有以下的特點：自主性、學(xué)習性、實效性。

二、心理治療的理論基礎(chǔ)。

（一）精神分析學(xué)派。

奧地利的精神病學(xué)家弗洛伊德于19世紀末創(chuàng)立了精神分析學(xué)派，它在心理治療的歷史上具有非常重要的地位。

1無意識理論弗洛伊德將心理活動解剖為三個層次。

（1）意識(consciousness)：是當前注意到的感知外界的各種刺激心理活動。意識活動是遵循“現(xiàn)實原則”來行事的，即合乎社會規(guī)范和道德標準的各種觀念才能進入意識界。

（2）前意識(preconsciousness)：即當前未曾注意到，但一經(jīng)他人提醒或自己集中注意、努力回憶即可進入意識的心理活動，介于意識與潛意識之間。

（3）潛意識(unconsciousness)：又譯成無意識，是不能被人意識到的。正常人的大部分心理活動是在潛意識中進行的，大部分的日常行為是受潛意識驅(qū)動的。

2精神結(jié)構(gòu)學(xué)說弗洛伊德將人從精神功能上分為三個部分，即原我、自我及超我。

原我：無意識的最深層，是生來即有的。原我的內(nèi)容除帶有原始的、人類共有的特性外，還具有個體的特征。原我是不顧及“現(xiàn)實標準”的，它只能通過自我間接地表現(xiàn)出來。

自我：是意識狀態(tài)下的自己。自我的功能主要有檢查現(xiàn)實、適應(yīng)環(huán)境、區(qū)分主觀與客觀的界線、控制情感及本能活動以及對體驗進行綜合判斷。

超我：是在后天教育中形成的，具有自我控制與道德監(jiān)察的功能。超我也具有良心的含義，過強的超我易導(dǎo)致自責或過失感。

3人格發(fā)展理論弗洛伊德強調(diào)幼年階段不利的心理發(fā)展或挫折對人格特征及成年后心理疾病形成有重要影響。從嬰兒到成年性本能可以分為不同階段。

（1）嬰兒期（口欲望）：嬰兒通過吸吮獲取營養(yǎng)，滿足本能欲望。

（2）幼兒期（肛欲期）：此時的兒童在學(xué)習控制自己的排便，并由此接觸到一些新的體驗，例如自主與克制、占有與給出，也包括干凈及條理性等體驗。

（3）學(xué)前期（崇拜性器期）：此期的兒童發(fā)現(xiàn)了自己和別人的性標志，并感受到父親和母親有一個共同的成年人的生活區(qū)域。

（4）青少年（潛伏期）：兒童的注意力從自己的身體轉(zhuǎn)移到外界——學(xué)習和游戲。兒童的性本能大大降低，進入一個“性的沉寂”時期。

（5）成年（生殖期）：開始對異性、社交活動、婚姻和成家以及職業(yè)感興趣。這一階段中是通過親吻、愛撫以及性交等活動來滿足潛伏期階段中的性沖動。這一階段會一直延續(xù)到更年期，直到生命的終結(jié)。

（二）行為主義學(xué)派。

美國心理學(xué)家華生受巴甫洛夫經(jīng)典的條件反射學(xué)說的啟發(fā)，在1913年發(fā)表《行為主義者眼光中的心理學(xué)》，創(chuàng)立了行為主義的理論。

美國心理學(xué)家斯金鈉進行了著名的操作性條件反射實驗。操作性條件反射與經(jīng)典條件反射不同。在操作性條件反射中，人或動物必須尋找出一個適宜的反應(yīng)（如按壓杠桿），這個習得的反應(yīng)可以帶來某種結(jié)果（如得到食物）。在經(jīng)典的條件反射中沒有這樣的效果出現(xiàn)（如唾液的分泌不會導(dǎo)致食物的出現(xiàn)）。這種條件反射之所以被稱為“操作性的”，正是強調(diào)了其行為的操作性會導(dǎo)致某種結(jié)果的產(chǎn)生。

（三）人本主義學(xué)派。

美國心理學(xué)家羅杰斯創(chuàng)建了人本主義療法，被稱為現(xiàn)代心理治療中的“第三種勢力”。羅杰斯的理論基礎(chǔ)主要有：

1實現(xiàn)的趨勢它假定人類和所有的生物，不論是植物或動物，與生俱來就有一種不斷發(fā)展、增長和延續(xù)其機體的趨勢。

2自我概念這個自我形象是通過自身與環(huán)境，特別是與其他人對他的評價相互作用后逐步建立起來的。

3充分體驗它是對宏觀事物和可以意識的機體內(nèi)部過程的態(tài)度。人本主義理論的核心在于人人都有其獨立的價值與尊嚴，人人都必須自己選擇自己的生活方向。

三、心理治療的主要方法。

（一）精神分析的治療。

1自由聯(lián)想。

2夢的分析弗洛伊德認為“夢乃是做夢者潛意識沖突欲望的象征”

（二）行為主義的治療。

（1）系統(tǒng)脫敏法。

（2）沖擊療法。

（3）厭惡療法。

（三）人本主義療法。

人本主義治療的特點。

（1）以人為中心。

（2）把心理治療看成一個轉(zhuǎn)變過程。

（3）非指令性治療的技巧。

（四）其他療法。

1催眠療法。

2認知療法。

四、心理治療的原則。

（一）治療關(guān)系的建立原則。

1單向性。

2系統(tǒng)性。

3正式性。

4時限性。

（二）心理治療的原則。

1真誠原則。

2保密原則。

3“中立”原則。

4回避原則。

五、臨床心理咨詢。

心理咨詢的方式：門診心理咨詢。

（1）宣泄。

（2）領(lǐng)悟。

（3）強化自我控制。

（4）增強自信心是心理“通”的最高表現(xiàn)。

治療效果=醫(yī)生的臨床知識與技能×患者的依從性。

醫(yī)患關(guān)系模式。

醫(yī)患關(guān)系模式是醫(yī)學(xué)模式在人際關(guān)系中的具體體現(xiàn)。根據(jù)薩斯(tsxas)和霍華德(mhohade)的觀點(1956)，我們可以將醫(yī)患關(guān)系分出三個基本模式。

（一）主動-被動型。

這種模式是反映患者置于被動地位，而醫(yī)生處于主動的主導(dǎo)地位的一種模式，常用于手術(shù)、麻醉、抗感染治療等技術(shù)。對休克、昏迷、某些精神疾病、智力嚴重低下等病，這種模式是適合的。在這種模式之下，醫(yī)生為患者做某事，患者就好像是不能自助的嬰幼兒，醫(yī)生則形同他們的父母。

（二）指導(dǎo)-合作型。

這是一種一方指導(dǎo)，另一方配合的有限合作模式。按照這個模式，在臨床實踐活動中，醫(yī)生的作用占優(yōu)勢，醫(yī)生告訴患者做什么，同時又有限度地調(diào)動患者的主動性。也就是說，在這個模式中，醫(yī)生是主角，患者是配角，很像父母兒童。目前臨床上的醫(yī)患關(guān)系多屬于此種模式。

（三）共同參與型。

這是一種以平等關(guān)系為基礎(chǔ)的醫(yī)患關(guān)系模式，雙方有近似的同等權(quán)利，從事于雙方都滿意的活動，在臨床實踐中強調(diào)醫(yī)生和患者都處于平等的地位，醫(yī)生幫助患者自助，是一種同志或朋友式的相互依存，相互需要和相互作用的民主的關(guān)系，都具有治好疾病的共同愿望和要求，很像成人成人的關(guān)系，在大多數(shù)慢性疾患中可以見到這種關(guān)系。

患者角色的適應(yīng)不良大致有5種類型。

1角色行為缺如即患者未能進入角色。雖然醫(yī)生診斷為有病，但本人否認自己有病，根本沒有或不愿意識到自己是患者。

2角色沖突同一個體常常承擔著多種社會角色。當患病并需要從其他角色轉(zhuǎn)化為患者角色時，患者一時難以實現(xiàn)角色適應(yīng)。

3角色行為減退已進入角色的患者，由于更強烈的情感需要，不顧病情而從事力所不及的活動，表現(xiàn)出對病、傷的考慮不充分或不夠重視，而影響到疾病的治療。

4角色行為強化由于依賴性加強和自信心減弱，患者對自己的能力表示懷疑，對承擔原來的社會角色恐慌不安，安心于已適應(yīng)的患者角色現(xiàn)狀?；蛘咦杂X病情嚴重程度超過實際情況，小病大養(yǎng)。

5角色行為異常患者受病痛折磨感到悲觀、失望等不良心境的影響導(dǎo)致行為異常，如對醫(yī)務(wù)人員的攻擊性言行，病態(tài)固執(zhí)、抑郁、厭世、以至自殺等。

心理護理的概念、原則與程序。

1服務(wù)性原則。

2主動性原則。

3啟迪性原則。

4針對性原則。

5自我護理的原則。

1提供良好的心理環(huán)境。

2滿足患者的合理需要。

3消除不良的情緒反應(yīng)。

4提高患者適應(yīng)能力。

護理程序由評估、護理診斷、計劃、實施和評價5個步驟組成。

大學(xué)生心理學(xué)知識點總結(jié)篇七

教育心理學(xué)是心理學(xué)的一門分支學(xué)科，是研究在教育情境下人類的學(xué)習、教育干預(yù)的效果、教學(xué)心理，以及學(xué)校組織的社會心理學(xué)。

教育心理學(xué)的重點是把心理學(xué)的理論或研究所得應(yīng)用在教育上。

教育心理學(xué)可應(yīng)用于設(shè)計課程、改良教學(xué)方法、推動學(xué)習動機以及幫助學(xué)生面對成長過程中所遇上的各項困難和挑戰(zhàn)。

“教育心理學(xué)”和“學(xué)校心理學(xué)”這兩個名詞經(jīng)常交替使用，但通常從事理論工作及研究的人員較傾向稱作教育心理學(xué)家，而在學(xué)?；?qū)W校相關(guān)埸所從事實務(wù)工作的就被歸類為學(xué)校心理學(xué)家。

教育心理學(xué)關(guān)注學(xué)生如何學(xué)習與發(fā)展，實務(wù)工作上特別關(guān)注有特殊教育需要的學(xué)生(不論是資優(yōu)兒童或有情緒、行為問題等學(xué)童)。

通過與其他學(xué)科的關(guān)系，對理解教育心理學(xué)也有一定的幫助。

首先，教育心理學(xué)是以心理學(xué)為基礎(chǔ)，兩門學(xué)科之間的關(guān)系就像醫(yī)學(xué)與生物學(xué)、或工程學(xué)與物理學(xué)之間的關(guān)系。

然后，從教育心理學(xué)又可以發(fā)展出研究教育問題的眾多特殊領(lǐng)域，包括教學(xué)設(shè)計、教育技術(shù)學(xué)、課程發(fā)展、組織學(xué)習、特殊教育和課堂管理。

教育心理學(xué)從認知科學(xué)及學(xué)習科學(xué)中得到養(yǎng)分，也回饋到這些學(xué)科之內(nèi)。

在大學(xué)里，教育心理學(xué)專業(yè)通常設(shè)于教育系內(nèi)，原因可能是在心理學(xué)導(dǎo)論教材中常缺少教育心理學(xué)的內(nèi)容。

在我國，教育心理學(xué)是講授給將要從事或已經(jīng)從事教育工作的人的一門理論知識，并指導(dǎo)教師的實踐。

教育心理學(xué)者除了到學(xué)校做實驗外，并不介入學(xué)校的心理輔導(dǎo)、咨詢、評估和矯正學(xué)生的實際活動中。

總之，教育心理學(xué)具有抽象性、理論性的特點，是以研究課題為核心的。

教育心理學(xué)是研究教育教學(xué)情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)，它主要研究教育教學(xué)情境中師生教與學(xué)相互作用的心理過程、教與學(xué)過程中的心理現(xiàn)象。

教育心理學(xué)與普通心理學(xué)和教育學(xué)都有密切關(guān)系，因而對于它的研究對象有以下幾種不同的見解：

1、以教育學(xué)的體系為依據(jù)，研究培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的人的教育方法。

2、認為教育心理學(xué)必須研究人的心理結(jié)構(gòu)，并根據(jù)教育過程中心理活動的規(guī)律來確定它的理論體系，探討家庭教育、學(xué)校教育、社會教育乃至終身教育過程中的心理現(xiàn)象。

3、認為沒有必要把教育心理學(xué)從普通心理學(xué)中區(qū)分出來，完全可以應(yīng)用心理學(xué)的理論知識于教育工作，探討在教育實踐中的心理學(xué)原理，說明加速人的培養(yǎng)的途徑。

4、認為教育心理學(xué)主要任務(wù)是研究課堂學(xué)習的性質(zhì)、條件、效果和評價問題，應(yīng)當著重研究學(xué)習理論，尤其是學(xué)生接受知識和技能的學(xué)習理論。

至于兒童心理發(fā)展、成人心理、心理衛(wèi)生、個性等，除非與教育和教學(xué)直接有關(guān)者外，不應(yīng)歸入教育心理學(xué)，而應(yīng)當歸入普通心理學(xué)或社會心理學(xué)的研究中去。

5、認為教育心理學(xué)應(yīng)著重研究在教育和教學(xué)影響下出現(xiàn)的各種心理現(xiàn)象及其發(fā)展的規(guī)律，并結(jié)合實際建立自己的理論體系，直接促進教育和教學(xué)的改革，提高質(zhì)量，以最好的'效果達到學(xué)生最理想的發(fā)展水平。

綜合上述意見，教育心理學(xué)雖與普通心理學(xué)的基本理論有密切關(guān)系，但是它主要是研究在教育和教學(xué)條件下，學(xué)生的心理現(xiàn)象和心理發(fā)展的規(guī)律，因此具有自己的特點。

教育心理學(xué)與教育學(xué)的關(guān)系也十分密切。

因為教育工作是一項復(fù)雜而又細致的培養(yǎng)人的工作，要切實有效而又迅速地實現(xiàn)教育目的，使學(xué)生在德、智、體幾方面都得到發(fā)展,成為符合社會要求的人,還需要借助于教育心理學(xué)的指導(dǎo)，以深入發(fā)現(xiàn)和掌握學(xué)生的生理、心理的變化和發(fā)展的規(guī)律;并為明確某一教育階段的培養(yǎng)目標，選取教育內(nèi)容和方法，提供心理學(xué)的依據(jù)。

所以，教育心理學(xué)既不是簡單地應(yīng)用普通心理學(xué)的知識解釋或說明教育和教學(xué)的現(xiàn)象，也不是把教育和教學(xué)過程當作心理活動的一般過程，而是要揭示在教育和教學(xué)的影響下，學(xué)生的外部信息與內(nèi)部信息的交換過程和交互作用中所引起的機能系統(tǒng)的變化與控制的規(guī)律。

教育心理學(xué)研究的對象，是在教育和教學(xué)影響下學(xué)生的心理活動及其發(fā)展規(guī)律。

如學(xué)生掌握知識技能、道德規(guī)范及其個性形成等心理規(guī)律。

學(xué)生本身的體質(zhì)和心理發(fā)展的關(guān)系,以及學(xué)生和教師、學(xué)生與學(xué)生之間相互影響的心理因素,也是教育心理學(xué)研究的對象。

大學(xué)生心理學(xué)知識點總結(jié)篇八

（1）公元六世紀初，南朝人劉勰的著作《新論·專學(xué)》中提到了類似現(xiàn)代“分心測驗”的思想。

（2）在中國古代，“七巧板”是很常見的一種兒童玩具，其實它可以作為創(chuàng)造力測量的工具。

（3）中國古代心理測量的思想中包含著典型的東方文化特點：定性描述及帶有道德判斷色彩。

（1）1916年，樊炳清先生首先介紹了比內(nèi)-西蒙智力量表。

（2）1920年，北京高等師范學(xué)校和南京師范學(xué)校建立了我國最早的兩個心理學(xué)實驗室，廖世承和陳鶴琴先生在南京高等師范學(xué)校開設(shè)心理測驗課。1921年，他倆正式出版《心理測驗法》一書。

（3）1922年夏天，中華教育改進社聘請美國教育心理測驗專家麥考爾來華講學(xué)。

（4）1924年，陸志韋先生發(fā)表了《訂正比內(nèi)西蒙智力測驗說明書》，30年代又與吳天敏再次做了修訂。

（5）1931年由艾偉、陸志韋、陳鶴琴、蕭孝嶸等倡議，組織并成立了中國測驗學(xué)會。

（6）1932年《測驗》雜志創(chuàng)刊。

（7）至抗戰(zhàn)前夕，由我國心理學(xué)工作者制定或編制出的合乎標準的智力測驗和人格測驗約20種，教育測驗50多種。

（1）1936年，蘇聯(lián)在批判“兒童學(xué)”時擴大化，心理測驗也被一概禁止。

（2）從1978年北京大學(xué)首建心理系開始，心理測驗才重新得到恢復(fù)。

（3）1979年，林傳鼎、張厚等以國外資料為參考，編制了少年兒童學(xué)習能力測驗。

（4）1980年初，北師大心理系開設(shè)了心理測量課。1984年，在北京召開的第五屆全國心理學(xué)年會上，成立了心理測驗工作委員會，加強了測驗工作的指導(dǎo)和監(jiān)督。

心理測驗的產(chǎn)生，是出于實際需要。最初，人們用測驗，是因為要治療智力落后者和精神病病人。

（1）法國的醫(yī)生艾斯奎羅第一個把智力落后與精神病分開。他認為，精神病以情緒障礙為標志，不一定伴隨智力落后，而智力落后則是以出生時或嬰兒期表現(xiàn)出來的智力缺陷為主要標志。

（2）50多年后，法國的心理學(xué)家比內(nèi)提出應(yīng)該從正常學(xué)校學(xué)習的兒童中篩選出不適應(yīng)的兒童，安排在特殊的班級里學(xué)習和教育。此舉動導(dǎo)致了心理測驗史上重大事件的發(fā)生--第一個智力測驗的誕生。

（3）實驗心理學(xué)的誕生是心理測驗產(chǎn)生的另一個重要原因。實驗心理學(xué)的誕生和發(fā)展，還給心理測量帶來了另一個副產(chǎn)品：嚴格的標準化程序。標準化是現(xiàn)代心理測驗的重要評價指標。

（1）弗蘭西斯·高爾頓是第一個倡導(dǎo)心理測驗的人。他于1884年在倫敦國際博覽會上專門設(shè)立了一個“人類測量實驗室”。他的這一舉動是心理測驗史上第一個大規(guī)模系統(tǒng)地測量個體差異的嘗試。

（2）高爾頓還是使用評定量表和問卷法的先驅(qū)。并且他發(fā)展了分析個體差異資料的統(tǒng)計方法，不僅擴充了古特列特的百分位法，而且創(chuàng)造了粗淺的相關(guān)計算法。

（3）美國心理學(xué)家卡特爾1980年發(fā)表《心理測驗與測量》一文于《心理》雜志上，這是在心理學(xué)文獻中首次出現(xiàn)“心理測驗”一詞。

（1）1904年比內(nèi)為了鑒別弱智兒童，他與西蒙合作編制成了世界上第一個科學(xué)的智力測驗--比內(nèi)-西蒙量表。1905年，他在《心理學(xué)年報》上發(fā)表了文章《診斷異常兒童的新方法》，介紹了該量表，歷史上稱為“1905量表”。從此，比內(nèi)-西蒙量表宣告誕生。

（2）比內(nèi)-西蒙量表自1905年發(fā)表后，比內(nèi)和西蒙親自主持過兩次修訂，一次在1908年，一次在1911年，此時比內(nèi)已不幸去世。

（3）1905年量表主要強調(diào)的是判斷、理解和推理能力，也就是比內(nèi)認為的智力的基本組成成分。1908年版的量表刪掉了1905年版中不合適的題目，增加了新題目，題目總數(shù)大59個。所有測驗題目按年齡分組，從3~13歲。測驗的結(jié)果用“智力水平”來表示。人們常叫它為“智力年齡”。它表示一個兒童能完成何種年齡水平的兒童所能完成的測驗。

（4）最有名的是1918年出版的美國斯坦福大學(xué)的推孟教授修訂的“斯坦福-比內(nèi)量表”這一量表首次使用了“智力商數(shù)”的概念，簡稱為iq，是心理年齡和實際年齡的比值。

（5）比較有名的幾個測驗。

1智力測驗：推孟的研究生歐提斯編制的團體智力測驗，2后在次基礎(chǔ)上發(fā)展出美國陸軍用甲、乙兩種測驗。有基于因素分析理論編制的測量多項能力的韋克斯勒的兒童智力量表。還有桑代克編制的標準化教育測驗。

2人格測驗：1917年武德沃斯設(shè)計的“個人資料調(diào)查表”。1912年問世的羅夏克墨跡圖測驗（rit）和于1943年首次出版，由哈撒韋和麥金利編制的目前影響最大的mmpi-明尼蘇達多相人格調(diào)查表。

就是根據(jù)一定的法則用數(shù)字對事物加以確定。測量就是確定一個事物的屬性的量多少。因此，我們所指的測量，就是根據(jù)一定的法則，采用一定的操作程序，給事物確定出一種數(shù)量化的價值。

參照點：它可以分為兩種，一是絕對的零點；二是相對參照點。最理想的參照點是絕對零。心理測量中所用的參照點都是人為的，因而測量的結(jié)果常常不能以“倍數(shù)”來解釋。如iq=100的人iq=50的人的智力的兩倍。

量表是由人來制訂的，依單位和參照點的不同，量表的種類也不一樣。根據(jù)測量精度高低，斯蒂文斯將量表分為四個水平，由低到高分別為：命名量表、順序量表、等距量表和等比量表。

種類定義特點備注。

（1）命名量表只是用數(shù)字來代表事物或?qū)κ挛镞M行分類。命名量表中的數(shù)字沒有任何數(shù)值意義，不能作量化分析。無大小意義，只表明類別。無參照點和單位。無法比較大小或進行任何數(shù)學(xué)方法運算。

（2）順序量表表明類別的大小或某種屬性的多少。主要用于分等論級和分類。數(shù)字僅表示等級并不表示某種屬性的真正量或絕對值。無參照點（沒有絕對零度）和單位。無法進行數(shù)學(xué)方法運算。

（3）等距量表存在大小關(guān)系。無絕對零度，但存在相對零點?？梢赃M行數(shù)學(xué)運算，有相等單位。

（4）等比量表是最精確的測量。大多是物理量表。而心理量表只能達到等距量表水平?？梢灾朗挛镏g的某種特點上相差多少及它們之間的倍數(shù)關(guān)系。有相等單位和絕對零點。可以進行數(shù)學(xué)運算。

就是通過觀察人的少數(shù)有代表性的行為，對反映在人的行為活動中的心理特征，依確定的原則進行推論和量化分析的一種科學(xué)手段。

心理測驗實質(zhì)上是行為樣本的客觀和標準化的測量”。

這一定義包含有至少三個基本要素：行為樣本、客觀測量和標準化。心理測驗要測量的是心理特征，但它要通過測量人的行為來實現(xiàn)，從行為測量中來推知心理特征。這就要找有代表性的少數(shù)行為作為全部行為的樣本。

心理測量要做到客觀必須在測驗編制、實施、評分、解釋過程中減少主試和被試的隨意性程度。標準化的測量是測量客觀性的根本保證。

間接性、相對性、客觀性。

（1）按測驗的內(nèi)容分：能力測驗（智力測驗、反應(yīng)能力測驗）；學(xué)績測驗，如成套的成就測驗；人格測驗如epq、mmpi等。

（2）按測驗的對象特點分：個別測驗和團體測驗。

（3）按測驗表現(xiàn)形式分：文字測驗（紙筆測驗）和非文字測驗。

（4）按測驗的目的分：描述性測驗、診斷性測驗、預(yù)測性測驗。

（5）按測驗的時間分：速度測驗和難度測驗。

（6）按測驗要求分：有最高作為測驗和典型行為測驗。前者要求被試盡可能作出最好的回答，而且有正確的答案。能力測驗、學(xué)績測驗均屬此類。后者要求被試按照日常習慣回答，無正確答案，所有人格測驗均可稱為典型行為測驗。

16、心理測驗的功能：

（1）從實際應(yīng)用角度看：選拔人才、崗位安置、診斷、評價、輔助咨詢。

（2）從理論研究角度看：搜集資料、提出和驗證假設(shè)、實驗分組。

17、正確的測驗觀：

（1）測驗是重要的心理學(xué)研究方法之一，是決策的輔助工具。

（2）心理測驗作為研究方法和測量工具尚不完善。心理測驗的最大問題是理論基礎(chǔ)不夠堅實。

（3）科學(xué)地看待測驗，防止亂編濫用。

18、錯誤的測驗觀：測驗萬能論、測驗無用論、文化公平測驗（只有相對的文化公平，沒有絕對的文化公平）、心理測驗即智力測驗。