2023年詩經(jīng)·氓讀后感范文(精選18篇)

9.讀后感是對(duì)于所讀書籍的評(píng)價(jià)和看法，可以幫助我們更好地判斷書籍的價(jià)值和影響。寫讀后感時(shí)，要注重細(xì)節(jié)和具體的例子，用事實(shí)和證據(jù)來支持自己的觀點(diǎn)。這是一些讀者分享的讀后感，或許能給你帶來一些新的思考。

詩經(jīng)·氓讀后感篇一

《子衿》是詩經(jīng)里的名篇，從其內(nèi)容上來講，用來表達(dá)思念的千古名句“一日不見，如隔三秋”就出自此詩；從其寫作手法來講，短短數(shù)字，卻運(yùn)用了大量的心理描寫，從而把女主人公對(duì)戀人的思念之情表達(dá)的淋漓盡致，此后心理描寫手法在文學(xué)作品中占了很大一部分的比重。

子衿一詞，最早追溯于此詩，意思是“你的衣領(lǐng)”，指女子對(duì)心上人的愛稱。后來成為了對(duì)知識(shí)分子、文人賢士的雅稱，這只要源于曹操的《短歌行》“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今?！辈懿傩鄄糯舐?，“新瓶盛陳酒”用子衿來形容自己渴求賢才的心情。而子衿最初表達(dá)的是熱戀中的姑娘對(duì)戀人的思念之情。

“青青子衿，悠悠我心?！鼻嗲嗟氖悄愕囊骂I(lǐng)，悠悠的是我的心境。難以忘記你的青色的衣領(lǐng)，那樣的整潔干凈，它時(shí)時(shí)牽動(dòng)著我悠悠的心，自從上次別離已經(jīng)有一段時(shí)間了，可你的樣子和衣著我還依稀的記得?！翱v我不往，子寧不嗣音？”縱然我不曾主動(dòng)去找你，難道你就此隔斷音信？從這里我們可以看到，不知出于什么緣由讓兩人失去了聯(lián)系，女子對(duì)男子未來看她而又些許的埋怨。而女子出于矜持和羞怯沒有去找他，在她自己看來似乎是情有可原的。

“青青子佩，悠悠我思?！鼻嗲嗟氖悄愕呐鍘?，悠悠的是我的情懷。難忘你青色的佩帶，上次相見時(shí)，它是那么的干凈整潔，現(xiàn)在不知它還是否緊貼在你的身旁?！翱v我不往，子寧不來？”縱然我不曾主動(dòng)去會(huì)你，難道你就不能主動(dòng)來？看到這句，不由的笑了，女孩兒的心思你千萬別去猜，猜來猜去也猜不明白。女人都是口是心非，明明心里想念人家，就是嘴上不說，潛臺(tái)詞就是都和你在一起了，我心里怎么想你都不知道嗎？哈，有時(shí)候女孩就是太矜持了，愛就要大聲說出來嘛，你不說他怎么知道啊，你不知道男孩都是直線邏輯嗎？你那曲曲折折的小想法他可猜不透呢。

“挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮?！弊蟮扔业?，你就是，你還是不來，我又不能去找你，只好每天吃力的登上城門兩邊那高高的觀樓眺望遠(yuǎn)方，期望有天可以看到你熟悉的身影。思念至深，一天不見，怎么感覺隔了三個(gè)月那么久啊。

全詩共分為三節(jié)，每節(jié)短短四句，每句四言，用區(qū)區(qū)四十九個(gè)字便把女子的思念之心刻畫的淋漓盡致，這全靠作者對(duì)心理活動(dòng)描寫的挖掘。如果說前兩段重點(diǎn)是描寫女子的心理活動(dòng)的話，那么最后一段則是情感的升華，寥寥幾筆就把女子焦急難耐等待戀人的心情刻畫的如印眼簾?！耙蝗詹灰?，如三月兮”雖是運(yùn)用了夸張的修辭手法，造成主觀時(shí)間與客觀時(shí)間的反差，從而將其強(qiáng)烈的情緒心理形象地表現(xiàn)了出來，突出了女子對(duì)戀人的思念，也成為男女之間用來表達(dá)相思之情的千古唯美詩句。

自君之出矣，明鏡暗不治。思君如流水，何有窮已時(shí)！

詩經(jīng)·氓讀后感篇二

這是第一個(gè)下手寫評(píng)論的書。

很喜歡。

當(dāng)然是很喜歡的。不然不會(huì)這么巴巴地向?qū)扅c(diǎn)什么。

這是世界上最美的語言流程，

是最值得細(xì)細(xì)品味的美麗樂章，

有著細(xì)碎的生活，

欣榮的心情，

不死的愛情，

可愛的風(fēng)景，

所有可以描述的，不能描述的，不便描述的。

都被整整齊齊的四字又四字地。

記錄了下來。

有音韻，更氤氳。

詩經(jīng)·氓讀后感篇三

離別總是詩歌里最傷感的主題，尤其是男兒被迫擱置兒女情長，為國出征，這樣的離別更填一層悲壯之情。

還記得《周南·汝墳》里，那個(gè)苦苦思念著在外服役的丈夫的女子嗎？男兒在外為“王室”奔命，她在家里卻食無味、寢不眠，日思夜想。

這首《擊鼓》則以出征在外的丈夫的視角，與之遙相呼應(yīng)。他用不乏愁怨的口吻，敘述了隨軍出征中的慌亂與危險(xiǎn)，回憶起出征前與愛人分離的場(chǎng)面來。他緊握著姑娘的手，對(duì)她立下誓言：倘若我能回來，一定與你白頭到老，生則同居，死則同穴，今生今世，永不分離！

嗯，用現(xiàn)在話說就是：等打完這仗我就回老家結(jié)婚……。

可能所有的flag，立得越堅(jiān)決就太容易倒吧。所以他只能悲痛疾呼：距離太遠(yuǎn)，相會(huì)太難；分別太久，我怕一不小心就再也回不去了，難以履行我的誓言。

我們讀歷史，往往只能看得到王侯將相之間的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平。但在歷史的聚光燈找不到的地方，卻有無數(shù)不為人知卻感人肺腑的悲歡離合。

也許我們從史書寥寥幾行的記載里，看到的只是貴族操縱戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的縱橫捭闔，可這些民間流傳下來的詩歌，卻從一個(gè)個(gè)小人物的視角，為我們還原了一段不一樣的歷史，告訴我們，他們不是作為故事的襯托、甚至僅僅作為統(tǒng)計(jì)勝負(fù)結(jié)果時(shí)的龐大數(shù)字的一個(gè)小分子，而是有血有肉、有情且至深的真實(shí)的存在過。

也許，與李白的那首膾炙人口的《子夜吳歌》對(duì)比來讀，更能體會(huì)這種戰(zhàn)爭(zhēng)中離別帶給普通家庭的復(fù)雜情感：

長安一片月，萬戶搗衣聲。

秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。

何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征。

詩經(jīng)·氓讀后感篇四

挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。

《子衿》是《詩經(jīng)》眾多詩中的一首，這首詩寫的是青青是你的衣領(lǐng)，長長地掛在我的心?？v然我還不能去，你為什么不寄個(gè)音？青青是你的佩帶，長長地在我想念哉?？v然我不能去，你為什么不來？你輕快地往來啊，登在城樓上啊。一天不看見你，如同隔了三個(gè)月啊。讀《子衿》時(shí)，會(huì)深深的感受到古代愛情的勇敢、直白。“縱我不往，子寧不來？”縱然我不能去，你為什么不來？如此的大膽直接?；叵牍糯覀兊哪X海中往往會(huì)浮現(xiàn)“封建”二字，在封建王朝這么大膽直接的談情說愛是不可能出現(xiàn)的。每個(gè)人都那么的羞澀，有愛不敢言，只能等待媒婆的提親，經(jīng)常遇到喜歡的人卻不敢說出口，因而釀成了很多的悲劇，對(duì)比這些《詩經(jīng)》時(shí)代的愛情顯得那么可貴，顯得那么美好。

讀《詩經(jīng)》中的詩時(shí)會(huì)感受到他們的心情或是感情。例如《靜女》一詩。

靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。

靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。

自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。

讀這首時(shí)腦子里會(huì)浮現(xiàn)這樣一個(gè)畫面：一個(gè)男子約一個(gè)美麗的少女到城隅約會(huì)，男子非常開心的到達(dá)約會(huì)場(chǎng)所，少女故意躲藏起來。男子等了很久，逐漸變得煩躁，而當(dāng)他不知所措時(shí)，女子突然出現(xiàn)，獻(xiàn)上彤管作為禮物，一絲甜蜜爬上了男子心頭融化了他先前的不安與煩躁。這是一幅多么美好的畫面?！对娊?jīng)》時(shí)代那簡(jiǎn)單，卻甜蜜的戀愛，沒有山盟海誓，卻同樣令人羨慕，沒有浪漫的玫瑰，普通的彤管，依舊浪漫甜蜜。時(shí)代的改變，物質(zhì)也在改變，如今約會(huì)送彤管已不再浪漫，而人們渴望的甜蜜，那簡(jiǎn)單的愛卻沒有改變。

《靜女》中的女子躲藏男子，看他著急的模樣，看他等待的不知所措的樣子，看到他那么的著急，內(nèi)心反而會(huì)更加開心，因?yàn)閷?duì)方那么的在乎自己。而一直等待的男子，看到女子出現(xiàn)，并送上彤管，彤管隨處可見，沒什么特別意義，可是從心愛的人手里送出，卻顯得意義非凡，感覺那彤管特別的美麗，而在等待過程中的不安，煩躁，也隨之消失，等來的是滿滿的甜蜜。女子一次小小的舉措讓她和男子的愛情更進(jìn)一步。等待是一段艱苦的路程有人說等待是一種煎熬，因?yàn)樵诘却^程中看著遠(yuǎn)去的行人，各種想法會(huì)浮現(xiàn)在腦海中，會(huì)擔(dān)心她是否忘記約定，也會(huì)擔(dān)心她記錯(cuò)了約定，擔(dān)心她的安全，害怕她來的路途中是否遇到危險(xiǎn)，各種想法襲上心頭，越等待越著急越不安。然而等待也是一種幸福，男子的等待換來了女子的出現(xiàn)，以及心中滿滿的甜蜜。

說到古代，往往會(huì)想到封建社會(huì)，我討厭封建，因?yàn)樗斐闪颂嗵嗟谋瘎　！都t樓夢(mèng)》中林黛玉玉賈寶玉正是如此林黛玉與賈寶玉本有木石前盟，林黛玉本為仙山上的絳珠仙草，而賈寶玉原是神瑛侍者。一天，神瑛侍者無意看見了快被古死的絳珠仙草，于心不忍，便用仙水精心灌溉它，終于讓它重新存活。林黛玉省心猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就喜歡她。賈寶玉大婚，賈府一邊成親的喜慶景象，一邊是死前的哀怨凄憐，林黛玉誤以為賈寶玉欲娶薛寶釵為妻，在賈寶玉婚慶鑼鼓聲中離開了人世，而賈寶玉揭開喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉時(shí)是那么的驚訝，當(dāng)他得知林黛玉已身亡是，是那么的悲痛。為什么兩個(gè)如此相愛的人會(huì)是這個(gè)結(jié)局的，那是因?yàn)榉饨ǖ睦献孀谝蛄主煊耋w弱多病看不上他將新娘換成了門當(dāng)戶對(duì)的薛寶衩，以至于發(fā)生了這種悲劇。一對(duì)追求愛情的男女在封建的枷鎖下生離死別。

如果說林黛玉玉賈寶玉的愛情讓我們感到惋惜，那么覺新的愛情會(huì)使我們感到痛心。在巴金先生《家》中我們看到了一個(gè)懦弱委曲求全的覺新，他的一生都活在內(nèi)疚與痛苦中，他是封建社會(huì)的一個(gè)犧牲品，他不敢反抗老太爺，痛失了自己的夢(mèng)想和自己最心愛的人，想愛卻不能愛，他一直在這種痛苦中掙扎，心愛的人的死去，給他帶來了無限的痛苦與自責(zé)，然而他的悲劇卻還沒有結(jié)束，猶豫封建的利益使他的老婆難產(chǎn)而死，他的兒子也逐漸死去，對(duì)他，我們只能感到痛心。

看完了這兩個(gè)因封建而造成的悲劇，對(duì)比《詩經(jīng)》時(shí)代的勇敢愛情，《詩經(jīng)》中的詩透露的是一種直白，沒有覺新的委曲求全，那一種簡(jiǎn)單的愛情，那一個(gè)男女間的小游戲是如此的甜蜜。沒有封建禮儀的束縛，女子不在躲藏于家中，而勇敢的逐愛，不因錯(cuò)過而悲傷勇敢表達(dá)自己的愛戀，就像摽有梅中的“求我庶士，迨其吉兮”

當(dāng)然愛情路上并不是一帆風(fēng)順的，會(huì)有寫挫折與失敗，悲劇也會(huì)發(fā)生，又如《氓》中。

氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。

乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。

桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。

桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮?？偨侵?，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

氓中的女子雖然沒有等待男子的提親卻依舊嫁給了他，把自己的青春都奉獻(xiàn)給這個(gè)男子，為這個(gè)男子處理好家庭的事物，每天都這么的勞累去義無反顧，她愛他，可他卻變心了。她也曾為了他，看到復(fù)關(guān)就開心，看不到就難過，她的心情曾因他的變化，她也曾愛他愛的轟烈，可他呢，卻這樣的辜負(fù)了她。

在讀《詩經(jīng)》時(shí)會(huì)被里面那些單純的愛戀而吸引，那些簡(jiǎn)單的愛戀，卻依舊的甜蜜，從字里行間中滲出，那大膽的求愛宣言，是那么的直白，隨時(shí)代的改變，一切都在改變，唯一不變的是那單純簡(jiǎn)單的愛戀。

詩經(jīng)·氓讀后感篇五

如果思念有顏色的話，那么一定是青色的。

《荀子·勸學(xué)》中說：“青取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！彼q如思念，來自于親情、友情、愛情，卻又遠(yuǎn)勝于它們，不為它們所束縛。親情、友情、愛情會(huì)因時(shí)間、距離或者其他的原因而慢慢淡忘，而唯有思念可以跨越千山萬水，橫亙千年、萬年，歷久彌新。

一句“青青子衿，悠悠我心”，就讓思念的顏色綻放的美輪美奐，它猶如一株清純的帶著露珠的茉莉花，在這淳樸而清麗的花香中悄然盛開。青青的是你的衣領(lǐng)啊，悠悠的是我的心境。閉上眼睛，那一抹青色就在腦海中冉冉升起，彌漫開來。

“青青子佩，悠悠我思。”青青的是你的佩帶啊，悠悠的是我的情懷。隨著這片青色越來越濃，心中的思念也越來越濃烈。

睹物思人也好，愛屋及烏也罷，只要是與它相關(guān)的東西，都會(huì)這這份思念之中，幻化成如夢(mèng)如幻的青色。不為別的，只因我思念的人啊，他身著青衫。

于是，青色的思念，在幽幽的等待中慢慢地浸入身體，滲透入靈魂深處，濃濃的愛意不由轉(zhuǎn)化為惆悵與幽怨：

“縱我不往，子寧不嗣音？”

“縱我不往，子寧不來？”

自古以來，女子就是悠悠深閨中的寂寞之人，從《牡丹亭》到《西廂記》，從《桃花扇》到《長生殿》，哪個(gè)女子不是在悠悠等待，款款思念中度過一生的？這里的主人公也不例外。

“挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮?！薄拔摇钡巧搅诉@高高的城樓，來來回回地踱著步子，期待著與你相見。一天見不著你的面呵，感覺好像已有三月的時(shí)間那么長啊。

所以，唯有在內(nèi)心深處款款思念著你，思念著那抹與你有關(guān)的青色罷了。讓這份思念，這抹青色，跨越萬水千山，跨越天長地久，來到身邊，陪伴著你，陪伴著我，慰藉著深深閨閣中寂寞的你我罷了。而那句“青青子衿，悠悠我心”終在你我心中生根發(fā)芽，開花結(jié)果，那抹青色終將在你我心中慢慢地幻化成思念的顏色。

詩經(jīng)·氓讀后感篇六

早都知道《詩經(jīng)》是浪漫主義的源頭，但面對(duì)那些四字一短句的小段時(shí)，卻感覺好無韻味可言，索性就將它丟在一邊，結(jié)果讓我錯(cuò)過了這么一本有價(jià)值的書。

《詩經(jīng)》是咖啡，那么《詩經(jīng)是一枚月亮》則是咖啡伴侶，越嚼越有味，于是，我翻開它享受品咖啡的過程。

《詩經(jīng)是一枚月亮》的作者是沈文婷，一個(gè)細(xì)膩溫嫻的女子。她將《詩經(jīng)》中的文字加以自己的理解表露出來。其中，使我印象比較深的有一句：“桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宣其室家。”原以為“逃之夭夭”是正確，這里只不過是引用而已，經(jīng)過反復(fù)酌想得知，“桃之夭夭”才是比較原始的表露。這句詩大概的意思是說，一女子要出嫁穿上桃紅色的嫁衣，心情很愉快，也覺得《桃夭》該是一首歌：“桃花盛開朵朵艷，桃林內(nèi)外紅纏綿；這位姑娘要出嫁，夫妻和睦樂天天?！痹谶@“桃”上，“桃”可以引申為桃花林，桃花運(yùn)等。

現(xiàn)代社會(huì)，有不少人都幻想著自己能有一次美麗的桃花運(yùn)?？蛇@畢竟是幻想，有幻想就會(huì)有落空。有多少女生天真的以為自己能夠有又一次桃花運(yùn)，然后從此“飛黃騰達(dá)”。事實(shí)證明80%的女生錯(cuò)過了自己的青春。假使自己遇到了，能你心儀的對(duì)象也看中你嗎？女生有了桃花運(yùn)便會(huì)越陷越深，男生有了桃花運(yùn)只是一次美麗的意外。

生活不是拍偶像劇，男主人公是多么耀眼，我們更不是黃蓉和郭靖能在桃花島上看桃花。所以，現(xiàn)實(shí)點(diǎn)，學(xué)著《詩經(jīng)》中女主人公快樂是因找到了自己的生活。

再者，《詩經(jīng)》中所描繪的男女主人公之間的愛情是純真的，的確，在那個(gè)時(shí)代，一個(gè)沒有被金錢和地位所污染的時(shí)代，人與人之間的關(guān)系是比較樸實(shí)，比較真誠的。相反地，誰能想到過了幾千年后的今天，我們都在為生活所奔波，所勞累，忘記了我們比較初的目標(biāo)，迷失了自我。若我們都靜下心沉下心來，翻開《詩經(jīng)是一枚月亮》，你一定不會(huì)對(duì)《詩經(jīng)》中枯燥的文字而感到厭倦，找找自己的內(nèi)心，聆聽自己比較真實(shí)的聲音。

《詩經(jīng)》是一個(gè)月光寶盒，流注了無限愛意與溫暖，它真是一枚月亮，看見比較本質(zhì)的自我。

一行詩句，無限思量。

真好。

詩經(jīng)·氓讀后感篇七

寒假里，媽媽說，推薦我讀一本好書，可以讓我感受古代的真實(shí)生活，身臨其境。我興致勃勃地接過來，帶著疑問，我踏著春秋之風(fēng)，走進(jìn)《詩經(jīng)》的田野，感受到了別樣的樂趣。

《詩經(jīng)》是由孔丘等整理的一部詩歌總集，是中華五千年的文化精粹。誕生于先秦時(shí)期，收錄了自西周到春秋中葉大約五百年間的詩歌，計(jì)有305篇之多，以抒情為主，有《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分。

媽媽告訴我，她曾聽人說，閱讀《詩經(jīng)》的最高境界，可以清晰地感受到古代那種樸實(shí)而真切的意境美：春日之燕燕于飛，夏日之習(xí)習(xí)谷風(fēng)，秋日之蒹葭（堅(jiān)加）蒼蒼，冬日之杲（搞）杲出日；可以感受到十五國風(fēng)輕漫過身邊，可以傾聽到先秦詩人的感嘆之聲拂過耳邊。

我為自己是個(gè)中國人而驕傲，為中華五千年文化而自豪，《詩經(jīng)》正是這燦爛文化中的瑰寶。我還沒有那樣高的意境，可是，我對(duì)《詩經(jīng)》卻真的迷上了。每當(dāng)翻開它的時(shí)候，總會(huì)被它古樸的辭章、豐富的想象、奔放的情感所深深吸引。

當(dāng)我們身處快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，偶爾也可以回過頭去，穿越歷史長河，感受西周春秋年代的歲月往事，一起去領(lǐng)略圣賢的千年智慧——《詩經(jīng)》的無窮魅力。

詩經(jīng)·氓讀后感篇八

在中華文化的漫漫長河中，詩詞是一顆璀璨的明珠，在我國占據(jù)著重要的地位。它們將華夏的遠(yuǎn)古面貌毫無保留地展現(xiàn)了出來。而《詩經(jīng)》又是其中不得不提的存在。

《詩經(jīng)》匯集了西周初年到春秋中葉約五百年的詩歌，雖不及《擊壤歌》之早，但卻也是我國最早的一部詩歌總集。子曰：“不學(xué)詩，無以言”，足以證明其在歷史上舉足輕重的地位。

《詩經(jīng)》分為風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分，是由我國古代勞動(dòng)人民編寫而成的，既有篇名又有文辭的共三百零五篇，故有“詩三百”之稱。

詩經(jīng)中最耳熟能詳?shù)拿?dāng)屬《關(guān)雎》和《桃夭》，其表達(dá)的主旨均是愛情。《關(guān)雎》中所流露出來的情感是克制而謹(jǐn)慎的，體現(xiàn)的是炎黃子孫內(nèi)里的矜持與羞怯。然而其真的是單單地贊美男女之情嗎？不然，細(xì)細(xì)品味不難看出其中有對(duì)后妃之德的贊美，試圖達(dá)到以明教化的目的。再者，《詩經(jīng)》中總是很善于運(yùn)用重章疊句，易使人產(chǎn)生共鳴，把作者的感受不斷加諸于人，“關(guān)關(guān)雎鳩”如此，“桃之夭夭”更是如此?！短邑病芬黄兄v述的是新婚之喜，然而我每每看到其中“宜其室家、宜其家室、宜其家人”的描述，難免要想到其中對(duì)女子三從四德的強(qiáng)調(diào)與教化。不過，單論《詩經(jīng)》，這幾篇中透露的情感還是頗為樸素爛漫的，其中的人性是善良純真的。

詩經(jīng)有一篇名為《墻有茨》，其詩通篇都在反映衛(wèi)國的宮廷丑事（即衛(wèi)宣公強(qiáng)娶其子伋的未婚妻的“秘聞”）。開頭開門見山寫出“墻有茨，不可掃也。中冓之言，不可道也，言之丑也”然而詩人偏偏表達(dá)得極為迂回，其意不免讓人難以揣測(cè)。

《詩經(jīng)》在歌頌我國古代勞動(dòng)人民的生活時(shí)又辛辣的點(diǎn)出了當(dāng)時(shí)腐朽堪憂的社會(huì)現(xiàn)狀，在顯示人們內(nèi)心的真情實(shí)感時(shí)又顯示了當(dāng)時(shí)官吏和勞動(dòng)人民對(duì)封建統(tǒng)治的叫苦連天。可以說，《詩經(jīng)》里展示的就是完完全全的中華的十分之一的歷史，其意總歸是向善的。其實(shí)，我們始終無法憑借著自己的想法去揣測(cè)作者的思想，真正需要我們發(fā)掘的，是傳統(tǒng)文化其中暗藏的智慧與哲思，那是古人留給我們最寶貴的精神財(cái)富。

詩經(jīng)·氓讀后感篇九

絲絳拂曳，獨(dú)釣河州。

悠哉閑游，天水獨(dú)色偶掠鴻雀，傴僂稀往，握刀柄直耍個(gè)風(fēng)響。竹路悠長，遠(yuǎn)聞犬吠，少有孩提嬉鬧，寂清無風(fēng)。走他半里現(xiàn)茅門，少年心性，腕間著力，刀白鋒澤，枯葉早落，唰唰欲折人家桃。

睥睨斬尾蘆渡天遠(yuǎn)，間攬長絹緊發(fā)，望水江濤引輕愁。挑刀蕩浪水波，幽幽，悠悠。風(fēng)起微蕭，想來春到。唯見暮浪擊殘，想罷未得心上喜悅，輕嘆岸到村郭。

持劍，擊節(jié)疾，拍聲張。轉(zhuǎn)腕甩花樣，劍光乍泄輕寒，明映燭光月白。叱咤助興，利刃破空突刺，收勢(shì)翻身疾轉(zhuǎn)，點(diǎn)腕左右微動(dòng)，連綿起勢(shì)。斬影連環(huán)泄幕光，展騰躍激昂，落地劃作劍弧，凌厲張揚(yáng)。三疊拍息，驟然收勢(shì)。余威震，銀龍吐息歸鞘，之余清鳴悠越。

撇頭忽見那女子身影，白衣同流蘇飛揚(yáng)，或是偶然遇到露得風(fēng)姿，倒是見笑。

只有這一眼，忘不了——。

在夜深人靜是偶爾想起她，憶起那是全世界的光都匯集的閃亮——憶起初見時(shí)的那一撇，每一處細(xì)節(jié)，每一處情景，憶起她半遮半掩的淺笑和她逆著光的影子。

輾轉(zhuǎn)難眠，只知道她是我的光。

詩經(jīng)·氓讀后感篇十

《詩經(jīng)》是我國第一部總集，共有305首詩，按內(nèi)容可分為“風(fēng)”，“雅”，“頌”三部分，“風(fēng)”和“雅”更貼近普通百姓，其內(nèi)容更加通俗易懂。

我最喜愛的一首詩是《蒹葭》，全詩共有三段，皆以起興開頭。全詩描繪了一位年輕人為了追求河那邊的“伊人”而不顧道路險(xiǎn)阻的情景。

首句“蒹葭蒼茫，白露為霜”給人一種清新的感覺，無須過多的修飾，就能讓人遐想萬千。次句“所謂伊人，在水一方”適時(shí)地點(diǎn)出了年輕人已被“伊人”所吸引，同時(shí)暗示路途遙遠(yuǎn)。第三句“溯洄從之，道路且長”表明了追求過程的艱辛。第四句“溯游從之，宛在水中央”寫出了年輕人認(rèn)為“伊人”渴望不可及的心理。

追尋“伊人”的過程是一個(gè)漫長而又艱難的過程，但年輕人卻始終執(zhí)著地前進(jìn)著，一種被稱為愛的感情鞭策他努力，給予他克服困難的勇氣，因?yàn)樾睦镉心?，再大的風(fēng)雨也不畏懼，因?yàn)樾睦镉心?，苦一點(diǎn)也愿意，愛情的力量總是不可估量，它能夠讓你傾盡全力，即使失敗也不后悔。

這是《蒹葭》給予我的啟示，而《蒹葭》又僅僅是《詩經(jīng)》中的一首，如果我們能細(xì)細(xì)研究每一首詩的內(nèi)涵，取其精華，雖然會(huì)耗費(fèi)一定的時(shí)間和精力，但那將是一件很有意義的事。

有些人認(rèn)為學(xué)習(xí)古代文化會(huì)讓國家停止不前，那可是大錯(cuò)特錯(cuò)了，除去科技的進(jìn)步外，對(duì)比古今作品，反倒覺得很多現(xiàn)代文章比不上那短短的幾十字古文，現(xiàn)在不少人追求快餐文化，靜不下心來，使得傳統(tǒng)的中國文學(xué)底蘊(yùn)正逐漸流失。所以，我真的很希望大家能在空閑時(shí)間多讀一讀那些流傳了幾千年的名家作品，讀一讀真正的中華經(jīng)典。

詩經(jīng)·氓讀后感篇十一

《詩經(jīng)》是咖啡，那么《詩經(jīng)是一枚月亮》則是咖啡伴侶，越嚼越有味，于是，我翻開它享受品咖啡的過程。

《詩經(jīng)是一枚月亮》的作者是沈文婷，一個(gè)細(xì)膩溫嫻的女子。她將《詩經(jīng)》中的文字加以自己的理解表露出來。其中，使我印象最深的有一句：“桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宣其室家。”原以為“逃之夭夭”是正確，這里只不過是引用而已，經(jīng)過反復(fù)酌想得知，“桃之夭夭”才是最原始的表露。這句詩大概的意思是說，一女子要出嫁穿上桃紅色的嫁衣，心情很愉快，也覺得《桃夭》該是一首歌：“桃花盛開朵朵艷，桃林內(nèi)外紅纏綿;這位姑娘要出嫁，夫妻和睦樂天天。”重點(diǎn)在這“桃”上，“桃”可以引申為桃花林，桃花運(yùn)等。

現(xiàn)代社會(huì)，有不少人都幻想著自己能有一次美麗的桃花運(yùn)。可這畢竟是幻想，有幻想就會(huì)有落空。有多少女生天真的以為自己能夠有又一次桃花運(yùn)，然后從此“飛黃騰達(dá)”。事實(shí)證明80%的女生錯(cuò)過了自己的青春。假使自己遇到了，能保證你心儀的對(duì)象也看中你嗎?女生有了桃花運(yùn)便會(huì)越陷越深，男生有了桃花運(yùn)只是一次美麗的意外。

生活不是拍偶像劇，男主人公是多么耀眼，我們更不是黃蓉和郭靖能在桃花島上看桃花。所以，現(xiàn)實(shí)點(diǎn)，學(xué)著《詩經(jīng)》中女主人公快樂是因找到了自己的生活。

再者，《詩經(jīng)》中所描繪的男女主人公之間的愛情是純真的，的確，在那個(gè)時(shí)代，一個(gè)沒有被金錢和地位所污染的時(shí)代，人與人之間的關(guān)系是最樸實(shí)，最真誠的。相反地，誰能想到過了幾千年后的今天，我們都在為生活所奔波，所勞累，忘記了我們最初的目標(biāo)，迷失了自我。若我們都靜下心沉下心來，翻開《詩經(jīng)是一枚月亮》，你一定不會(huì)對(duì)《詩經(jīng)》中枯燥的'文字而感到厭倦，找找自己的內(nèi)心，聆聽自己最真實(shí)的聲音。

《詩經(jīng)》是一個(gè)月光寶盒，流注了無限愛意與溫暖，它真是一枚月亮，看見最本質(zhì)的自我。

一行詩句，無限思量。

詩經(jīng)·氓讀后感篇十二

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

這是誰家女子，倚著綠綢之堤，乘著一葉小浮舢，輕輕的從江岸劃入沚中。幾對(duì)雎鳩驚得掠過岸間，無意間回眸，不禁棲在不遠(yuǎn)處的蘆影里癡癡地望著女子，仿佛早已忘記了恐懼。幾點(diǎn)漣漪隨著她纖細(xì)的手指，飛濺入岸花間，晶瑩的水露幾個(gè)跌宕盤旋，迎著朝花的笑顏，爭(zhēng)先搶后的裝點(diǎn)著芯蕊。參差荇菜，左右流之。再美的花，在這位清婉的姑娘面前，都顯得黯然失色。所謂伊人，在水一方。水湄深處，風(fēng)度翩翩的公子，獨(dú)倚望江樓。他在心間淡淡描摹著伊人的容顏。水濱之秋景，笙歌處處隨，雪花的蘆葦，悠悠蒼蒼，萋萋采采。蒹葭下的淑女，在公子眼中，顯得更加動(dòng)人心弦。青青子衿，悠悠人心?；蛟S，在他的心房深處，夕照里的望江樓，有一位這般的女子，浣著水，舞著羅衫，宛若水涘西施，輕輕地靠在他的身旁。做他的小鳥依人，做他的關(guān)關(guān)雎鳩，做他的終身所伴。男子的癡情，讓他日日守在水洲之堤里。他是多么期待著伊人的一個(gè)回眸，可以讓自己也進(jìn)入她的心扉?？捎謸?dān)慮著，被婉拒時(shí)的膽怯，就像池間的雎鳩一樣小心翼翼。

日思夜想，瘋狂至極。相識(shí)的每一種方式，每一個(gè)畫面，甚至想到了白頭偕老時(shí)那褪去容顏下的愛。

蒹葭鑒情，伊人好像瞧見了他，沖他嫣然一笑，男子雙頰染上了緋紅，轉(zhuǎn)過頭去，他像是犯錯(cuò)事兒的小女孩，羞紅了臉。

天邊金黃與緋色交織，云彩瑰麗的，宛如天神的華裳。清澈的池水，也努力地描繪著夕陽。男子面容里，有悲傷，稍上了幾點(diǎn)期待：明天我心愛的你，將會(huì)到達(dá)吧！

方舟輕輕靠近岸邊，雎鳩忽得竄進(jìn)蒹葭叢里。女子卷起了素紗，朝著村子的方向碎步走去。

畫紙上，女子溫婉的面容與點(diǎn)點(diǎn)殘陽也在夜風(fēng)中微微散去。

關(guān)關(guān)雎鳩早已成雙飛去，那只落單的雄鳥，追隨著逝去的落日，關(guān)關(guān)的清唱著。

望江樓里，還點(diǎn)著幾盞小燈，池間卻只有隨風(fēng)搖曳的凄凄蒹葭了。

君獨(dú)倚望江樓，只盼得伊人歸。愿化關(guān)關(guān)雎鳩，愿攜蒼蒼蒹葭，愿采參差荇菜，愿作霜晞白露，閑來江畔唱笙歌，日不見如三月。代代相傳送真情，人常云名曰一一詩經(jīng)。

詩經(jīng)·氓讀后感篇十三

這是一首女子被拋棄后訴說苦怨的詩。

通過豐富的意象，這位女子將整個(gè)事件的始末為我們娓娓道來：她的丈夫要娶新婦了，對(duì)她大發(fā)雷霆，她怨他沒有遵守曾經(jīng)同生共死的山盟海誓，默默然一個(gè)人離開了家門。

但此時(shí)此刻，這位女子并沒有任憑一槍怨懟泛濫，也沒有憤怒，沒有哭鬧。她的感情是隱忍的，化作委婉訴說和感化規(guī)勸?；蛟S正映襯了她所反復(fù)強(qiáng)調(diào)的女子的德行吧。

人說夫妻能共甘苦，未必能同富貴。她回憶曾經(jīng)貧窮的日子里自己如何辛勞操持，而今天丈夫有了富余的生活，就喜新厭舊，想拋棄糟糠之妻了。

這樣的事情，自古而今，兩三千年來似乎已經(jīng)司空見慣。我覺得，從詩中可以學(xué)的是她的自重和優(yōu)雅，并不必要用哭鬧和激憤來結(jié)束一段關(guān)系；從今日的視角而言，女人更要具備一份自尊和獨(dú)立，畢竟韶華易逝，青春難再，與其被生活折磨成了黃臉婆的時(shí)候，指責(zé)男人食言違誓，喜新厭舊，不如把握住自己人生的各個(gè)階段，無論在什么樣的年齡、什么樣的境遇都能有自己的魅力。

詩經(jīng)·氓讀后感篇十四

晨時(shí)的陽光甚是熹微，穿過輕輕搖擺著的枝葉，映在桌上的大小光斑，倒也織成了別具一般的錦衣。我便在這小花園里，拜讀了《詩經(jīng)》——竟像是夢(mèng)回千年，我也隨著《詩經(jīng)》悟了回生死離別，震了番氣勢(shì)洶涌，奏了曲怦然心動(dòng)，嘆了首國破家亡。

若我提起詩，人人心中必定叨念著冰心的《繁星春水》呀，泰戈?duì)柕摹缎略录贰讹w鳥集》啊諸如此類的。但孰能想到《詩經(jīng)》呢——這可是我國最早的一部詩歌總集、古代詩歌的開端呀，還是一部儒家經(jīng)典?！对娊?jīng)》分為風(fēng)、雅、頌三部分。所謂“風(fēng)”，則為各地的民歌，“雅”為宮廷正樂，“頌”為宗廟祭祀的詩歌。

我印象最為深刻的風(fēng)有兩首——《子衿》和《無衣》?！扒嗲嘧玉?，悠悠我心……”女子用戀人的衣飾子衿子佩，來借代自己的戀人。而“挑兮達(dá)兮，在城闕兮”，描繪的則是女子在城墻上等候戀人歸來的焦灼與思念?！白訉幉凰靡?？”“子寧不來？”“一日不見，如三月兮。”大量的心理描寫，恍惚間仿佛使我踏續(xù)回到千年前，目睹了女子在城墻上的張望與守候，愛戀與埋怨。我亦聽著那想念倒也傳了千里，叫她夫君聽見。

不同于《子衿》綿延敘述思念，《無衣》則為一首先秦時(shí)代的戰(zhàn)歌——“豈曰無衣，與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇……”這是首多么慷慨激昂、同仇敵愾的戰(zhàn)歌啊！士兵團(tuán)結(jié)互助，共同抵抗外來的入侵。難道說沒有長袍？沒有內(nèi)衣？沒有下裳？我與你同穿長袍，同穿內(nèi)衣，同穿下裳！周王發(fā)動(dòng)xx，修理我的戈矛、矛戟、甲兵，與你同對(duì)一個(gè)仇、與你一起有所作、與你一起前往沙場(chǎng)！這般的高昂士氣，愛國主義精神躍然紙上！說到“豈曰無衣與子同袍”，也引起了我的共鳴。“8.12”天津重大火災(zāi)爆炸事件，群眾們齊心協(xié)力互幫互助，獻(xiàn)血的預(yù)約竟早已排滿，各地人民也紛紛捐贈(zèng)祈福。這就是與子同袍?。?/p>

在《詩經(jīng)》的雅中，我最愛的則是《白駒》了。這是首別友思緊的曲——“皎皎白駒，食我場(chǎng)苗”潔白有光的白馬呀，正在吃我農(nóng)場(chǎng)里的豆苗。全詩由描寫友人的白駒開始引出下文?！翱{之維之，以詠今朝”。主人熱情好客，對(duì)著這位過路的友客很是相見恨晚，渴望挽留他。若在現(xiàn)世，也許會(huì)留下各種各樣的聯(lián)系方式——手機(jī)號(hào)、微信諸如此類?？稍诠艜r(shí)，友客則為隱世之人，不可寫信與他。殷勤好客的主人則想拴住他的白駒，留馬為留人?！八^伊人，于焉逍遙。”“所謂伊人，于焉嘉客?！彼f的那個(gè)人呀，在這兒可以逍遙。所說的那個(gè)人呀，在這兒可是好客人呢。這兩句，倒也體現(xiàn)了主人的熱情好客，對(duì)友客細(xì)心的照顧；以及客人與主人的相見甚歡?？墒怯芽徒K究是婉拒了主人的挽留，騎著白駒而去。已去成相憶，主人唯有依依不舍的遺憾?！吧鳡杻?yōu)游，勉爾遁思”“毋金玉爾音，而有遐心?！敝?jǐn)慎您的游樂，可別隱遁不來啊！別愛心你像金玉似的聲音，而對(duì)我有疏遠(yuǎn)的心??！依依不舍之情躍然紙上，飄緒至明年畢業(yè)之際，我們同學(xué)間也會(huì)不會(huì)像系住白駒般不舍對(duì)方離去呵。

讀了《詩經(jīng)》，倒也有了些小感悟，當(dāng)了回千年前的古人，聽了回青青子衿的焦灼思念，感了回沙場(chǎng)上的情同兄弟高昂士氣，看了回望留馬為留人的不舍之情，可謂幸哉！

詩經(jīng)·氓讀后感篇十五

我從小就喜歡讀唐詩，每首詩讀起來只要讀懂了都是那么的精彩，每句詩都是古代著名詩人從腦子里精心“挑選”出來的經(jīng)典詞語而組成的。

我讀過許多著名詩人的詩，例如：李白的《贈(zèng)汪倫》、杜甫的《江畔獨(dú)步尋花》、王安石的《泊船瓜洲》、蘇軾的《題西林壁》、孟浩然的《春曉》、李坤的《憫農(nóng)》等等。

其中讓我感觸最深的一首詩是李坤寫的《憫農(nóng)》的第二首。講的是：在烈日炎炎的中午，農(nóng)民還在鋤草，汗水滴到了禾苗下的土中。有誰知道這盤中的飯，每一粒都包含著農(nóng)民的辛苦呢！這首詩告誡了我們一個(gè)深刻的道理：我們應(yīng)該珍惜每一粒糧食，珍惜農(nóng)民伯伯的勞動(dòng)艱辛。有句格言寫得真好：“每一食，便念稼穡之艱難?！眲趧?dòng)的果實(shí)來之不易呀！反映了不是個(gè)別農(nóng)民伯伯的艱苦都是這樣過著簡(jiǎn)樸的生活。深刻的揭露了這不合理的社會(huì)制度和農(nóng)民伯伯不幸的命運(yùn)。

也想鋤草?！本司舜饝?yīng)了，然后又給我做示范，在示范的時(shí)候我看見了舅舅那一顆顆晶瑩的汗水從紅彤彤的臉夾旁流下，滴在了禾苗下的土中。隨后，我接過鋤頭后開始鋤草了，一開始，鋤起來不是很累，但后來鋤著鋤著手就開始酸了，手指都起泡了。突然我想起了那首《憫農(nóng)，這首詩真實(shí)寫照了我這是的情景。晚上在舅舅家吃飯時(shí)，感受這飯來之不易。在盛飯的時(shí)候我非常地小心，怕把飯撒到地上去，吃飯時(shí)，平時(shí)，飯聞起來淡淡的，可今天聞起來卻有一種清香的味道。

我呼吁不珍惜糧食的人，不要在浪費(fèi)糧食了，珍惜農(nóng)民伯伯的勞動(dòng)成果，要知道這糧食來之不易。千萬不要愧對(duì)了我們的農(nóng)民伯伯呀！

詩經(jīng)·氓讀后感篇十六

受到網(wǎng)絡(luò)知識(shí)競(jìng)賽的壓迫，沿著浮云走過的痕跡，天空的淺藍(lán)色曾令人憧憬，但那看似沉重的鉛藍(lán)色也曾使人思綺。于是，買了一本沉甸甸的《詩經(jīng)》，走在回去的路上。就我腦袋里這點(diǎn)兒國學(xué)知識(shí)，沒有一本讀過的“經(jīng)書”是不能過國學(xué)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)大賽關(guān)的。小部分是久聞大名，其中的風(fēng)、雅、頌三部分更是讓我期盼。

《詩經(jīng)》是由孔丘主編，收錄自西周初到春秋中葉大約五百年間的三百零五篇詩歌，我很想瞧一瞧出名得不得了的孔老夫子在國際聲譽(yù)這么獨(dú)具一格，那眼光也是否異常獨(dú)到。我?guī)е诖_了《詩經(jīng)》的封面，貪婪地吸允著油墨的芳香，這種心情一直持續(xù)到我合上這本深入人心深處的著作?！对娊?jīng)》的題材十分豐富，不僅有思鄉(xiāng)、借物抒情、感嘆時(shí)光等常見的題材，還有許多素未謀面的題目。贊揚(yáng)、憎惡、傳誦，引人入勝。——詩三百，一言以蔽之，思無邪。十分之一是我十分驚奇“風(fēng)”、“雅”、“頌”是何其理解，想?yún)⑼缚鬃尤绾伟堰@三百多余首詩歌分為三個(gè)大類?！绊灐钡囊馑驾^好理解，其中的“風(fēng)”卻應(yīng)用怎樣的理解方式去讀懂？品讀了中華傳統(tǒng)文化的精髓。百分之二十是真的發(fā)自內(nèi)心地想品讀與領(lǐng)略西周至春秋的歲月風(fēng)塵。我想掌握古人寫文章的方法，如何用無數(shù)個(gè)中華漢字的幾個(gè)就能表達(dá)盡一篇翻譯過來有幾百字的文章，每次看那幾個(gè)字和譯文時(shí)，一長一短，一少一多，一段一句，區(qū)別好大，因此自然心里總贊嘆古人的筆好神奇??！這次國學(xué)知識(shí)競(jìng)賽，考題很難，每個(gè)考題都需要經(jīng)過細(xì)細(xì)精讀的古文的理解和熟讀來答做。

抱著試一試的態(tài)度，我結(jié)束了第一場(chǎng)考試，考試成績雖不太理想，但我也懂得了這不是隨便考考就九十多分的，而是需要正真下功夫的，鉆研、翻透的。我更加努力地翻了翻僅有的'《大學(xué)中庸》和《詩經(jīng)》，眼睛虎視眈眈地盯著那幾張薄薄的紙瞧，總希望能看出什么名堂來，一旁的母親看著我，嚇呆了，似乎從來沒有看過我這副模樣，她卻一邊說：“我們家溫馨真用功??！”經(jīng)過一番考試前的“垂死掙扎”和臨時(shí)抱佛腳，我凌然進(jìn)入了第二次考試，終于比前一次考試高了幾分，這讓我十分高興。所有的考試都像起伏不定的旋律，一會(huì)兒沉淀，一時(shí)輕浮，在往事里慢慢銹化，叫人捉摸不透。哦，不，考試成績是自己把關(guān)的，都要靠自己努力！

詩經(jīng)·氓讀后感篇十七

《詩經(jīng)》這篇文章主要講了：《詩經(jīng)》最初被稱為《詩》，后來又被漢代的讀書人改名叫《詩經(jīng)》、《詩三百》。《詩經(jīng)》里的內(nèi)容，也就是歌曲的歌詞?！对娊?jīng)》中的樂歌，主要用途就是作為各種典禮的一部分，娛樂，表達(dá)對(duì)于社會(huì)和政治問題的看法。后來，《詩經(jīng)》成了貴族人士必需的文化素養(yǎng)。

讀了《詩經(jīng)》這篇文章，令我感受頗豐。我一看到“詩”這個(gè)字，就想到了一個(gè)詩句“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！边@句詩是家喻戶曉、耳熟能詳?shù)脑娋洹Ｋ翘拼笤娙死畎讓懙?，表達(dá)了他思念家鄉(xiāng)的感情。

從小，我和“詩”就有了不解之緣。媽媽曾經(jīng)跟我說過，我剛開始學(xué)說話的時(shí)候媽媽就經(jīng)常教我背詩，當(dāng)時(shí)是為了讓我多說話。也許就是從那時(shí)候開始我對(duì)詩開始有了興趣。上了小學(xué)之后，我接觸和背誦的詩歌更多了。有《水調(diào)歌頭》、《望天門山》、《馬說》、《愛蓮說》等各種題材的詩歌。但我最喜歡的還是呂老師剛剛給我們介紹的《木蘭詩》了。

《木蘭詩》是介紹弱女子花木蘭替父親從軍的故事。每每背到“阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征?！边@句詩的時(shí)候，我就能感受到木蘭主動(dòng)替父親從軍那種孝順之情，令我很敬佩。但是每每背到“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺?！边@句詩的時(shí)候，我又感到很心酸。我能感受到，木蘭一個(gè)弱女子去替父親從軍打仗，一定很危險(xiǎn)，所以時(shí)常想念自己的父母。

每首詩都有它自己的寓意，這正是我對(duì)詩感興趣的地方。

孔子云：“不學(xué)《詩》，無以言。”所以我以后還要多讀古詩，豐富自己的'知識(shí)和文化，長大做個(gè)有才華的人。

詩經(jīng)·氓讀后感篇十八

“詩三百，一言以蔽之，思無邪。不學(xué)詩，無以言?！?/p>

在詩經(jīng)的藝術(shù)世界中，我們看到的有腳踏大地深耕易耨的辛勤;有“如金如玉”“如切如磋”的高雅;有“柔亦不茹，剛亦不吐”的'明德;有人間苦難離別相思的同情;有純真浪漫樂而不淫的愛情?！对娊?jīng)》將詩歌文學(xué)的觸角伸向那些胼手胝足的百姓，唱出古代中國人民各種風(fēng)俗情態(tài)，生活際遇，而不是補(bǔ)天浴日的怪力亂神，也不是戰(zhàn)場(chǎng)上的嗜血好殺。

古人相信以“詩”可以觀“民風(fēng)”，他們遣送王官，在如此遼闊的地域空間內(nèi)采集，加工，傳唱各種土風(fēng)，民謠，以為“風(fēng)”。《詩經(jīng)》中描寫戀愛與婚姻的篇章尤為動(dòng)人，總量占到約《詩經(jīng)》的三分之一，體現(xiàn)了先人的浪漫和對(duì)愛情、婚姻、幸福與美的理解與想象。讀《詩經(jīng)》，我們先走進(jìn)其中如癡如醉令人神往的愛情。

開篇第一首《周南·關(guān)雎》可能是流傳最廣的一首詩，“窈窕淑女，君子好逑”成為了多少青年表露款款深情的佳句。心愛的姑娘啊，你怎忍心，讓我無時(shí)無刻不思念你，讓我輾轉(zhuǎn)反側(cè)無法入眠?！蛾愶L(fēng)·月出》中“月出皎兮，佼人僚兮”的深情表白你聽到了嗎?我愛慕的你如月光美好，心中牽掛讓我坐立難安?！墩倌稀坑忻贰肥桥釉阪告竷A訴“摽有梅，其實(shí)三兮。求我庶士，迨其今兮”，花枝堪折直須折，莫待無花空折枝;梅子熟了初春，我的愛情啊從青澀變成了苦澀，你什么時(shí)候來娶我呢?《鄭風(fēng)·女曰雞鳴》那句“宜言飲酒，與子偕老。琴瑟在御，莫不靜好”是多少人心中期盼的婚姻模樣，佳肴做成共飲酒，白頭偕老永相愛，女彈琴來男鼓瑟，和諧美滿在一塊。

《詩經(jīng)》中大量婚戀詩篇的存在，是因?yàn)榛橐鲫P(guān)系的締結(jié)以及婚姻關(guān)系的穩(wěn)定關(guān)乎王朝政治。從“生死契闊，與子同說”“愛而不見，搔首踟躕”到“桃之夭夭，灼灼其華”;“青青子衿，悠悠我心”大致可以看出封建禮教下婚姻觀念的從自由到保守的改變。從自由浪漫的愛情，和諧美滿的婚姻，到禮制滲透的婚姻，相思悲歌的苦戀，以及傷感的離別。這是周代初期禮教初設(shè)古風(fēng)猶存，是西周后期父母之命媒妁之言的孔子提倡的禮教，是對(duì)愛情的無情打壓。但是人們對(duì)真愛的理解和追求沒有改變，使中國人民即使跨過了幾千年的封建社會(huì)后，還是回到《詩經(jīng)》中描寫的那些最高尚最純樸的愛情中去。

《詩經(jīng)》婚戀篇唱出了人人之和，群族之和;宴飲篇唱出了上下之和;勞役篇唱出了家國之和;而農(nóng)作篇唱出的是人與自然之和。如此說，《詩經(jīng)》如何算不上一首和諧之歌。美哉，詩經(jīng)!壯哉，詩經(jīng)!(蘭華)。