最新美術(shù)教學(xué)研究論文通用(模板12篇)

奇妙的人類語言世界，總結(jié)了讓人心生敬畏。怎樣提高自己的學(xué)習(xí)效率是學(xué)生們共同探索的問題，我們可以尋找適合自己的學(xué)習(xí)方法。這些總結(jié)范文囊括了各種不同情境下的總結(jié)，適合不同人群的需求。

美術(shù)教學(xué)研究論文通用篇一

近年來，我園在貫徹《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》的過程中，課程發(fā)生了很大的變化，這種變化，對教師提出了挑戰(zhàn)，要求他們的角色發(fā)生相應(yīng)的變化，即：從知識的傳遞者轉(zhuǎn)變?yōu)橛變簩W(xué)習(xí)的支持者和共同建構(gòu)者，從教育活動的執(zhí)行者轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃龑?shí)踐的研究者，這些變化，需要教師專業(yè)化水平的提高。與這種變化和挑戰(zhàn)相適應(yīng)，我園已經(jīng)將提高幼兒園教師專業(yè)水平的重點(diǎn)移置于“幼兒園園本教研”等方面。在實(shí)施園本教研過程中，我們以案例學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，注重構(gòu)建以教師為主體，以專業(yè)研究人員和有豐富實(shí)踐經(jīng)驗的骨干教師為引領(lǐng)的園本教研共同體。

案例――從“標(biāo)準(zhǔn)化”到“情景化”

在以案例學(xué)習(xí)為基本形式的幼兒園園本教研之上，讓教師在案例學(xué)習(xí)中去剖析，去解讀，去反思，去研究，去對話，去建構(gòu)自己的實(shí)踐知識，去建構(gòu)幼兒園的文化。從強(qiáng)調(diào)“價值中立”到強(qiáng)調(diào)“意義生成”，從強(qiáng)調(diào)“標(biāo)準(zhǔn)化”到強(qiáng)調(diào)“情景化”的過程。

案例――教師對話的平臺。

教師的學(xué)習(xí)往往是基于案例的學(xué)習(xí)的，教師的判斷、推理和評價也具有這樣的特征。進(jìn)行園本教研的案例，主要是兩類：一類是幼兒自發(fā)、自主、自選的活動案例，另一類是以教師預(yù)設(shè)為主的集體教學(xué)活動案例。運(yùn)用案例進(jìn)行教學(xué)研究時，我們強(qiáng)調(diào)的是參與者從不同的角度所發(fā)出的聲音，強(qiáng)調(diào)的是研究人員和教師對每個案例的解釋的責(zé)任，強(qiáng)調(diào)的是對案例分析和評價時所出現(xiàn)的不同觀點(diǎn)之間的“對話”

案例――通過觀察和紀(jì)錄反思。

教育案例是有其鮮明的情境性的，在教師們所熟悉的教育情境中，分析兒童的學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)案例，能使教師較好的把握教育意義，因為教師的判斷、推理和評價往往是基于他們所熟悉的教育事件的。作為幼兒園教師，通過觀察和紀(jì)錄，讓兒童的學(xué)習(xí)看得見，其目的不是為了研究兒童本身，而是在于增加對兒童的理解程度，這樣才有可能與他們進(jìn)行高水平的對話，才能反映他們所做的事情，才能真正滿足他們的內(nèi)在需求。紀(jì)錄能幫助教師在教育、教學(xué)實(shí)踐中反復(fù)研究自己或他人的教學(xué)行為，為教師提供了一個很好的反思平臺。對教學(xué)過程的觀察和紀(jì)錄，能使教師清楚地看到幼兒的學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)行為，這種在理論和實(shí)踐之間的來回追溯，能使教師通過反省，認(rèn)識到他們實(shí)際能做什么和他們確實(shí)做了些什么；反省他們所做的.哪些是有價值的，哪些是沒有價值的；思考他們怎樣才能做得更好。

案例――教研共同體的紐帶。

以記錄材料為載體所呈現(xiàn)的案例能聚合教師和研究人員的視野，提出并解決他們共同關(guān)注的問題，激發(fā)他們的理性反思，以此來改進(jìn)教育實(shí)踐。因此，以案例學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)的幼兒園園本教研中，我們特別關(guān)注園本教研共同體的建構(gòu)。園本教研共同體是開展幼兒園園本教研的組織保證，園本教研共同體內(nèi)各組成成分之間各種關(guān)系的建立，是園本教研能否順利開展的決定性因素。運(yùn)用案例進(jìn)行教學(xué)研究時，教師、管理人員和研究人員并非在尋找一種所謂的正確教學(xué)策略或方法，而是在進(jìn)行一個根植于具體時間和當(dāng)?shù)厍榫车墓餐?gòu)的過程，即提出更多的新問題，進(jìn)行多視角的對話，旨在通過反思教學(xué)的過程，從根本上提高教師的專業(yè)水平，使教師逐漸地能獲得這樣的能力，即在任何情景中都能自覺地、自動化地做到使自己的教學(xué)有意義。在運(yùn)用案例進(jìn)行幼兒園園本教研的過程中，研究人員或骨干教師起到了引領(lǐng)作用，有效地將教師們的話題引導(dǎo)到有意義的方面。但是，這并不是說他們擁有話語霸權(quán)，他們不能也不可能主宰整個話語系統(tǒng)，因為面對他們并不十分熟悉的教育情景，他們的任何評價和建議只有部分參考價值，只是代表著多種聲音中的一種聲音。對于一些富有爭議的問題，教師雖然沒有達(dá)成一致的共識，但卻有效地刺激了每一個教師去積極地思考教育、教學(xué)的價值問題，去反思和研究如何改進(jìn)自己的教學(xué)。園本教研共同體中的各方人士在合作學(xué)習(xí)的過程中，不僅各有所得，也影響著他人的成長。

實(shí)踐的經(jīng)驗表明，教師的學(xué)習(xí)往往是基于案例來學(xué)習(xí)的，教師的判斷、推理和評價也具這樣的特征。而以記錄材料為載體而呈現(xiàn)的案例，正迎合了這種特征。它能聚合教師和研究人員的視野，促進(jìn)教師與研究人員的實(shí)質(zhì)性合作，提出并解決他們共同關(guān)注的問題，以此來改進(jìn)教育實(shí)踐，并增強(qiáng)對教育實(shí)踐的控制能力。

美術(shù)教學(xué)研究論文通用篇二

然而，教師用語言描述或在黑板上展示，往往顯得簡單抽象，學(xué)生也易感到困惑不解，還得借助大量教具。

如果使用信息技術(shù)制作一個多媒體課件，通過圖片、動畫或者影音等方式來展示，教學(xué)內(nèi)容中抽象的概念就會形象化，教學(xué)過程會變得富有趣味，深奧的原理、復(fù)雜的設(shè)計制作工藝會變得淺顯、直觀、易懂，從而有效地解決了教學(xué)難點(diǎn)問題。

而且，多媒體課件具有良好的互動操作性和可重復(fù)使用的功能，能夠很好地提高課堂教學(xué)質(zhì)量和效率，便于學(xué)生掌握知識。

二、運(yùn)用信息技術(shù)教學(xué)，提高了教學(xué)效果。

以往的工藝美術(shù)專業(yè)實(shí)踐課教學(xué)，通常是學(xué)生圍在教師身邊觀看教師演示技能的操作過程，之后學(xué)生再進(jìn)行獨(dú)立的實(shí)踐操作。

對教師演示的領(lǐng)會往往也不相同;第三，課堂時間有限，教師如果用于演示的時間過多，指導(dǎo)學(xué)生的時間就會相對較少，學(xué)生實(shí)踐操作的質(zhì)量得不到保證。

而采用現(xiàn)代信息技術(shù)輔助教學(xué)的方法，如利用動畫或影視演示實(shí)踐工藝流程，學(xué)生可以邊看演示邊做，反復(fù)比較，逐漸領(lǐng)會設(shè)計制作的要領(lǐng)。

這樣教師就可以抽出時間巡回指導(dǎo)，提高學(xué)生的動手操作能力，使學(xué)生真正掌握專業(yè)技能技巧，達(dá)到事半功倍的效果。

構(gòu)建以學(xué)生為主體的教學(xué)模式，充分調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使教學(xué)效果與教學(xué)過程達(dá)到最優(yōu)化。

三、運(yùn)用信息技術(shù)教學(xué)，提升了學(xué)生的創(chuàng)新意識。

當(dāng)今社會，人才應(yīng)用呈現(xiàn)開放型格局，中職學(xué)校工藝美術(shù)專業(yè)的教學(xué)應(yīng)當(dāng)根據(jù)社會對人才的需求而進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整，注重學(xué)生綜合素質(zhì)的`培養(yǎng)和創(chuàng)新能力的提升。

設(shè)計教育應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，注重探索與社會需求相適應(yīng)的教學(xué)途徑。

充分調(diào)動學(xué)生探索與制作的積極性，使學(xué)生能夠深入理解工藝美術(shù)所蘊(yùn)含的情感，感受到作者當(dāng)時的心境，從感性的角度觸類旁通，自主收集和分析材料，相互交流，拓展思維，對現(xiàn)代工藝美術(shù)產(chǎn)生更加深刻的認(rèn)識，具備探究精神和創(chuàng)新意識。

四、運(yùn)用信息技術(shù)教學(xué)，減輕了教師的勞動強(qiáng)度。

在工藝美術(shù)專業(yè)課程教學(xué)中，總有一些學(xué)生不能完全掌握的知識點(diǎn)，以往教師就需要一對一指導(dǎo)，或者反復(fù)講解、操作，花費(fèi)了大量的時間和精力，這增加了教師教學(xué)的勞動強(qiáng)度。

如果采用信息技術(shù)教學(xué)，教師將制作好的教學(xué)內(nèi)容上傳到校園網(wǎng)的教學(xué)資源庫，那么一切問題就會迎刃而解，使有限的課堂時間得到無限延伸。

學(xué)生在課堂上不能完全掌握的內(nèi)容，可在課余時間結(jié)合自己的需要自主學(xué)習(xí)，極大地方便了學(xué)生，為知識的鞏固和再學(xué)習(xí)提供了保障。

這不僅解決了一些學(xué)生在課堂上遺留的問題，同時也提高了教師的工作效率，減輕了教師的勞動強(qiáng)度，讓教師有更多的時間和精力組織討論、輔導(dǎo)答疑、研討教學(xué)和進(jìn)行創(chuàng)新。

現(xiàn)代信息技術(shù)給教師的備課和組織教學(xué)也帶來了極大的方便，優(yōu)化了教學(xué)效果與教學(xué)過程。

五、結(jié)語。

總之，在工藝美術(shù)專業(yè)課程教學(xué)中，不斷優(yōu)化信息技術(shù)教學(xué)手段，充分發(fā)揮信息技術(shù)的作用，符合教材知識講授的要求，就能優(yōu)化課堂教學(xué)，解決教學(xué)難點(diǎn)，有效提高教學(xué)效果。

信息技術(shù)的使用豐富了學(xué)生的認(rèn)識，開闊了學(xué)生的視野，激發(fā)了學(xué)生的興趣，同時，信息技術(shù)與工藝美術(shù)專業(yè)課程教學(xué)的有機(jī)結(jié)合是對傳統(tǒng)教學(xué)方法的有效補(bǔ)充，可以切實(shí)提高工藝美術(shù)專業(yè)課程的教學(xué)質(zhì)量，從而培養(yǎng)出適應(yīng)社會發(fā)展需要的技能型人才。

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美術(shù)教學(xué)研究論文通用篇三

摘要：在高中美術(shù)教學(xué)中，教師應(yīng)不斷創(chuàng)新教學(xué)模式，展現(xiàn)美術(shù)課的魅力，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。該文闡述高中美術(shù)教學(xué)多元化策略的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：高中美術(shù)教學(xué);多元化策略;應(yīng)用。

美術(shù)教學(xué)既可以提升學(xué)生的審美能力，又可以豐富學(xué)生的想象力，緩解其學(xué)習(xí)壓力。因此，在高中美術(shù)教學(xué)中，教師應(yīng)提高多元化教學(xué)策略的實(shí)施效率，為美術(shù)教學(xué)的開展提供依據(jù)。

一、高中美術(shù)教學(xué)多元化策略的作用。

1.提高學(xué)生的審美水平。

多元化美術(shù)教學(xué)的應(yīng)用可以豐富美術(shù)活動的內(nèi)容，使學(xué)生有更多的時間感受美，進(jìn)而有效提高學(xué)生的審美水平，豐富學(xué)生的內(nèi)心世界。

2.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。

多元化美術(shù)教學(xué)的開展可以在課堂上進(jìn)一步提升學(xué)生的創(chuàng)造力，使學(xué)生通過思維能力的不斷擴(kuò)展，豐富想象力，并挖掘?qū)W生的潛能和對美的感悟，以促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。

3.樹立正確的.思想和品德。

將德育同美術(shù)教學(xué)融合，有助于幫助學(xué)生樹立正確的思想意識和品德。在欣賞美術(shù)作品的過程中，學(xué)生可以更加深刻地了解作品所表達(dá)的內(nèi)涵，形成健康的思想品德，塑造良好的個性，為后期的成長提供幫助。

1.教學(xué)角色的多元化。

在以往的教學(xué)過程中，教師為主，學(xué)生為輔，學(xué)生總是被動接受知識的傳輸，缺乏主動思考的能力。為此，美術(shù)教師首先應(yīng)改變以往的教學(xué)模式，將學(xué)生作為課堂的核心。在授課之前，教師要通過與學(xué)生的交流，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，然后根據(jù)學(xué)生的反饋合理地調(diào)整教學(xué)計劃和內(nèi)容。其次，在教學(xué)過程中，教師可以采用溝通的方式了解學(xué)生的想法，接受學(xué)生的建議，從而營造一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。此外，高中生的學(xué)習(xí)壓力較大，其在生活和學(xué)習(xí)中缺少的并不是指導(dǎo)者，而是引路的朋友。所以，教師應(yīng)站在學(xué)生的角度思考問題，以增加學(xué)生的信任，以便于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。教師要以朋友的立場在課堂上與學(xué)生交流，這樣可以有效降低學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣。最后，美術(shù)教育是陶冶情操的一門課程，教師不僅要有豐富的理論知識，還要有正確的引導(dǎo)方式，只有這樣，才能發(fā)揮自己的人格魅力，讓學(xué)生通過正確的方式提高自身的素質(zhì)和能力。

2.教學(xué)內(nèi)容的多元化。

內(nèi)容是教學(xué)工作開展的基礎(chǔ)。在美術(shù)教學(xué)中，教師要注意實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的多元化，不斷更新教學(xué)理念，掌握先進(jìn)的教學(xué)模式，讓學(xué)生將被動教學(xué)轉(zhuǎn)變成主動學(xué)習(xí)，從而激發(fā)學(xué)生對美術(shù)知識的學(xué)習(xí)熱情，提高學(xué)生的審美、鑒賞能力。另外，以往的美術(shù)教學(xué)比較注重鑒賞，降低了學(xué)生的實(shí)踐能力，再加上高中學(xué)習(xí)較為關(guān)鍵，部分學(xué)校逐漸取消了美術(shù)課程，使得美術(shù)教學(xué)的重要性不斷降低，最終拖慢了學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)進(jìn)程?；诖耍诿佬g(shù)教學(xué)過程中，教師應(yīng)提高多元化教學(xué)的應(yīng)用效率，將理論與實(shí)踐有效融合，提高學(xué)生的動手能力；將美術(shù)內(nèi)容同非藝術(shù)知識連接，為學(xué)生創(chuàng)新思維的提高提供依據(jù)。同時，教師還需要將教學(xué)內(nèi)容同生活緊密連接，從而降低學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的困難程度，使原本較為枯燥、單調(diào)的課堂變得更加活躍，使學(xué)生逐漸愛上美術(shù)。

3.教學(xué)流程的多元化。

以往的美術(shù)教學(xué)更關(guān)注學(xué)生最后學(xué)習(xí)的結(jié)果，而忽視了過程的重要性，久而久之，部分學(xué)生養(yǎng)成了以學(xué)習(xí)成績評價一切的思想，導(dǎo)致其主觀能動性較低。而在新課改的影響下，教師將原有的關(guān)注焦點(diǎn)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榱私鈱W(xué)生學(xué)習(xí)的過程；且在教學(xué)期間，也加強(qiáng)了對學(xué)生感受能力與綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。如，在欣賞《父親》這幅美術(shù)作品時，教師會在講解過程中詢問學(xué)生對作品的感受；利用互動的方式，提升學(xué)生的想象能力、創(chuàng)造能力以及繪畫能力，從而幫助學(xué)生樹立正確的情感態(tài)度和價值觀。此外，在多元化美術(shù)教學(xué)中，教師除了要提升學(xué)生的鑒賞和創(chuàng)作能力外，還可以利用合作為主的體驗活動，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成欣賞美的習(xí)慣，讓其深入地了解藝術(shù)，激發(fā)其對美術(shù)的學(xué)習(xí)興趣。

4.教學(xué)環(huán)境的多元化。

為了更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)的效果和目標(biāo)，體現(xiàn)素質(zhì)教育的優(yōu)勢，美術(shù)教師應(yīng)不斷完善教學(xué)環(huán)境。教師如果一味將教學(xué)環(huán)境放置在課堂，不僅會降低學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還會影響其能力的發(fā)展。以往的教學(xué)環(huán)境是教師在講臺上講解，學(xué)生被動地接受，導(dǎo)致課堂教學(xué)比較死板，這不利于培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。所以，現(xiàn)今美術(shù)教師應(yīng)充分利用教學(xué)資源，將課堂延伸到生活中，并擺脫書本中刻板內(nèi)容的限制，不斷擴(kuò)展學(xué)生的知識面。同時，教師還可以引入一些民間藝術(shù)，讓經(jīng)典文化傳承下去。

三、結(jié)語。

在高中美術(shù)教學(xué)中實(shí)施多元化策略可以有效改善學(xué)習(xí)的環(huán)境和氛圍，加深學(xué)生對知識的理解程度，實(shí)現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)造力和想象力的拓展，進(jìn)而幫助學(xué)生樹立正確的思想意識和行為規(guī)范，為其后續(xù)的發(fā)展提供有力的幫助。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳馬玲.淺析高中美術(shù)教學(xué)多元化策略.科學(xué)大眾（科學(xué)教育），（5）。

美術(shù)教學(xué)研究論文通用篇四

編結(jié)藝術(shù)是民間美術(shù)歷經(jīng)漫長歲月而沉淀下來的精華，和我們的生活息息相關(guān)，擁有著豐富的教育資源。在對編結(jié)工藝美術(shù)教學(xué)方法探究過程中，教育者需要從編結(jié)的理論知識切入，再進(jìn)行實(shí)踐的動手操作，而不是“紙上談兵”。追溯編結(jié)藝術(shù)的起源，可以到文字發(fā)明之前。原始人類用樹葉串起來包住身體當(dāng)衣服，這種方法就是最早的一種編結(jié)。上古時代，淮河流域有個部落首領(lǐng)叫太睞。在他的領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)明了結(jié)繩記事。當(dāng)簡單的刻記已經(jīng)滿足不了人們的愿望的時候，部落人民總結(jié)經(jīng)驗發(fā)明了結(jié)繩記事的方法。正如東漢鄭玄的《周易注》:結(jié)繩為約，事大，大結(jié)而繩。事小，小結(jié)其繩。意思是如果記錄的是大事情，就在繩上打大結(jié)。相反就打小結(jié)。經(jīng)過幾千年的日轉(zhuǎn)星移，結(jié)繩記事的實(shí)用功能逐漸淡化。而藝術(shù)欣賞、審美與裝飾功能日益增強(qiáng)。如今編結(jié)藝術(shù)已經(jīng)滲透到人們生活的方方面面:家居裝飾、服飾搭配、傳情信物、個性表達(dá)都有中國編結(jié)的元素體現(xiàn)。

(二)多材質(zhì)的編結(jié)藝術(shù)。

我國幅員遼闊，有著豐富的編織材料，主要分為:竹編、棕編、藤編、繩編。由于編結(jié)課程的教學(xué)對象是中小學(xué)學(xué)生，大部分的學(xué)生年齡不超過16歲，一方面考慮到學(xué)生對材料的熟悉性，另一方面考慮學(xué)生有限的接受能力。在教學(xué)中可以選擇幾類學(xué)生熟悉的編結(jié)種類進(jìn)行介紹，這樣有利于激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。我國竹編工藝遍布全國各地，以四川、浙江、安徽、福建等地最為有名。人們將竹子經(jīng)過多道繁瑣程序進(jìn)行加工，最終制成精美實(shí)用的工藝品。棕編是以棕櫚樹的樹葉為原材料編制的工藝品。棕編物古來有之，古時人們穿上棕編的蓑衣避雨并驅(qū)走猛獸。如今棕編升華為民間藝術(shù)的一種，我們在街上看見的'編織的蜻蜓、蚱蜢等各類昆蟲都是棕編的工藝品。柳編是我國流傳廣泛的手工藝品。柳編原材料的來源特別廣泛，因品種不同被分為盛物類編織工藝、編織組裝工藝、經(jīng)緯編工藝。繩編是我們生活接觸最多的一種編織物。繩編采用不同顏色、不同粗細(xì)的繩子進(jìn)行編結(jié)，用不同的編織方法編織出不同種類的中國結(jié)。

(三)由遠(yuǎn)古走向近代。

在科技高速發(fā)展的今天，編結(jié)也像其他藝術(shù)一樣，成為現(xiàn)代藝術(shù)大潮中的一員?，F(xiàn)代許多纖維藝術(shù)是由傳統(tǒng)手工編織發(fā)展而來，它已經(jīng)從最原始、最簡單的實(shí)用功能升華為具有審美價值的纖維藝術(shù)以及一些“軟”雕塑。編結(jié)在當(dāng)今歐美、日本、俄羅斯等地都深受歡迎。1962年，第一屆洛桑雙年展成功舉辦，這確立了現(xiàn)代手工編織藝術(shù)的國際地位。日本公共藝術(shù)大師堀內(nèi)紀(jì)子，是上世紀(jì)七十年代日本纖維藝術(shù)的新浪潮代表之一，她鐘情于大型互動編織藝術(shù)。由此看來，我們也必須保護(hù)并繼承這一民族財富。

(一)理論模塊教學(xué)模式探索。

在對民間編結(jié)工藝美術(shù)教學(xué)方法探究之前，我們應(yīng)先對“民間編結(jié)工藝美術(shù)”課程教學(xué)基礎(chǔ)進(jìn)行探索。

1．“造型表現(xiàn)”學(xué)習(xí)領(lǐng)域“造型表現(xiàn)”學(xué)習(xí)領(lǐng)域是指運(yùn)用多種媒材和手段表達(dá)感情和思想，體驗造型樂趣，逐步形成基本造型能力的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。在“編結(jié)藝術(shù)”教學(xué)中一切具有視覺形象的教學(xué)素材都可以成為本學(xué)習(xí)領(lǐng)域研究的對象。不同材質(zhì)的編結(jié)工藝品圖例、同一材質(zhì)不同造型的編結(jié)工藝品的了解都能成為視覺形象的教學(xué)素材，也都可以引導(dǎo)學(xué)生通過造型的方式將其表現(xiàn)出來。

2．“設(shè)計應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域“設(shè)計應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域是指運(yùn)用一定材質(zhì)和方法，圍繞一定目的和用途進(jìn)行設(shè)計與制作，傳遞與交流信息，改善環(huán)境與生活，逐步形成設(shè)計意識和實(shí)踐能力的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。本學(xué)習(xí)領(lǐng)域的教學(xué)重點(diǎn)便是打開學(xué)生編結(jié)的設(shè)計巧思。編結(jié)本身所具有的實(shí)用功能可以引出學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生有目的的進(jìn)行設(shè)計與制作。同時教師也要充分利用一切校內(nèi)外教學(xué)資源，發(fā)揮好獨(dú)特的引導(dǎo)作用。

3．“欣賞評述”學(xué)習(xí)領(lǐng)域“欣賞評述”學(xué)習(xí)領(lǐng)域是指通過欣賞不同時代和文化的美術(shù)作品，了解重要美術(shù)家及流派。在編結(jié)藝術(shù)教學(xué)中，一切關(guān)于編結(jié)藝術(shù)的理論知識都可以在這一學(xué)習(xí)領(lǐng)域進(jìn)行探究。如:編結(jié)的起源、發(fā)展以及在現(xiàn)當(dāng)代生活中的運(yùn)用都可以引入課堂。在本學(xué)習(xí)領(lǐng)域中，由于學(xué)生收集資料的能力有限，所以教師必須發(fā)揮主導(dǎo)作用，教師應(yīng)多渠道、多方式的調(diào)查資料，大力度的帶著學(xué)生欣賞各種編結(jié)工藝品，多角度地進(jìn)行講解。

4．“綜合探索”學(xué)習(xí)領(lǐng)域“綜合探索”學(xué)習(xí)領(lǐng)域是指結(jié)合其他學(xué)科的知識技能，用多種美術(shù)媒材、方法和形式進(jìn)行記錄、規(guī)劃、創(chuàng)作、表演與展示。在這一學(xué)習(xí)領(lǐng)域，教師要將前三個學(xué)習(xí)領(lǐng)域進(jìn)行綜合運(yùn)用，引導(dǎo)學(xué)生探究編結(jié)藝術(shù)中的美學(xué)價值。同時，還得學(xué)會聯(lián)系其他學(xué)科門類、運(yùn)用多種方式輔助教學(xué)。因此，教師在這一環(huán)節(jié)應(yīng)該注重讓學(xué)生將課堂所學(xué)聯(lián)系到生活中。

(二)實(shí)踐模塊教學(xué)模式探索。

1．課程教學(xué)教具選擇的針對性多樣化、趣味化的教具是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的催化劑。由于編結(jié)材質(zhì)的多樣性，所以在編結(jié)教學(xué)過程中，針對不同的教學(xué)對象，所選取的編結(jié)教學(xué)材質(zhì)也會存在著區(qū)別。城鄉(xiāng)取材的差異性:在城市中，由于教師很難得到大量竹絲、柳條、棕櫚葉等天然材料進(jìn)行編結(jié)教學(xué)。所以，可以選擇后天生成的材料進(jìn)行教學(xué)。許多學(xué)生會在市場上購買彩繩、塑料皮管、紙條之類的材料編織一些小工藝品。由于這些材料在城市中比較易得且價格適中，所以比較適合城市編結(jié)教學(xué)。同時，選擇時也要做到因地制宜。在我省北方的編結(jié)教學(xué)中，柳條是比較易得且實(shí)惠的原材料。在南方地區(qū)的編結(jié)教學(xué)中，竹絲便可成為教學(xué)可考慮的對象。編結(jié)材料的安全性:作為教師要事先對材料進(jìn)行市場調(diào)查及實(shí)驗，找到對身體無害的材料。教師在取到竹絲一類的材料之后，應(yīng)磨去材料上粗糙的部分，或者選擇柔軟性比較好的材料，以減少教學(xué)過程中的教學(xué)隱患。

2．課程興趣激發(fā)方式的多樣性要想編結(jié)教學(xué)環(huán)節(jié)順利進(jìn)行，那么教師在課前就要進(jìn)行充分的準(zhǔn)備。如走訪一些民間藝人，學(xué)習(xí)編結(jié)制作的方法，拍攝民間藝人制作編結(jié)時的照片并收集學(xué)生可能感興趣的編結(jié)工藝品。導(dǎo)入環(huán)節(jié):在編結(jié)教學(xué)過程開始，可以用翻花繩的游戲?qū)φn程進(jìn)行導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生對彩繩材料的興趣。并通過展示有圖案的毛衣，讓學(xué)生進(jìn)行觀察討論，思考生活中看到的其他編結(jié)圖案。課堂開始時，教師展示在民間收集的一些造型各異的編結(jié)工藝品。在學(xué)生充滿學(xué)習(xí)欲望的時候，提出“編結(jié)裝飾班級”的活動主題，在輕松的課堂氛圍中更能讓學(xué)生不失方向。在新課講授環(huán)節(jié)，可以采用ppt講解、現(xiàn)場制作等方法，請學(xué)生交流已知的編織技巧。課堂互動:編結(jié)教學(xué)課程本身就屬于一門動手性較強(qiáng)的課程。在教學(xué)中將本環(huán)節(jié)視為編結(jié)課程教學(xué)的重點(diǎn)環(huán)節(jié)。學(xué)生可制作課堂上教授制作的編結(jié)，也可結(jié)合生活中積累的編織技巧制作自己感興趣的樣式。在制作過程中學(xué)生會遇到各種困難，教師要發(fā)揮好“引導(dǎo)者”的身份，積極肯定學(xué)生的做法之后提出出現(xiàn)困難的原因與不足。課后拓展:優(yōu)秀的教學(xué)僅僅依靠課堂僅有的45分鐘是不夠的，它還得延伸到課后、課外。編結(jié)課程教學(xué)中，在學(xué)生完成制作后，我們首先進(jìn)行師生互評、學(xué)生自評的方式進(jìn)行評比。在結(jié)束課堂教學(xué)后，舉辦一場“編結(jié)文化藝術(shù)節(jié)”，邀請民間藝人、學(xué)生家長一起參加。我們將學(xué)生在課堂上編制的作品進(jìn)行展示，并將自己在課堂上所學(xué)的編結(jié)文化知識加以傳播。這樣一方面開拓學(xué)生的視野，一方面通過文化節(jié)的舉辦加強(qiáng)學(xué)生與家長的溝通?？傊?，筆者希望借此教學(xué)方法使編結(jié)教學(xué)達(dá)到教學(xué)質(zhì)量最優(yōu)化，讓這門課發(fā)揮最大的美育作用。學(xué)生可以通過本課學(xué)習(xí)培養(yǎng)其對民間藝術(shù)的認(rèn)同感，使他們珍視我國優(yōu)秀物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

美術(shù)教學(xué)研究論文通用篇五

“工藝美術(shù)的歷史相當(dāng)悠久，它伴隨著人類的起源而產(chǎn)生，雖然遠(yuǎn)古時期人們的用品相當(dāng)粗糙，但為人類生活的方便而設(shè)計、制作的各種物品卻發(fā)揮著重要的作用?！盵1](1)民間工藝美術(shù)以民間手工技能為主，民間工藝大師們掌握著技藝和制作秘訣,當(dāng)他們專注于一件工藝美術(shù)作品時,可能耗費(fèi)大量的人力、物力，創(chuàng)作的價值體現(xiàn)不僅凝聚了民間藝人的嫻熟技藝,還體現(xiàn)在驚人的原創(chuàng)力上。江蘇民間工藝美術(shù)具有鮮明的地域風(fēng)格特征，擁有大量技藝精湛的工藝美術(shù)產(chǎn)品，融入于老百姓的日常生活、生產(chǎn)中，包括衣食住行等各個方面，它經(jīng)過千百年的傳承，反映了長江流域特有的人文、民風(fēng)、民俗等傳統(tǒng)工藝的生產(chǎn)活動。

江蘇省位于東部沿海，長江、淮河的下游，其獨(dú)特的人文、地理環(huán)境、民風(fēng)民俗、形成了豐富多彩的民間工藝美術(shù)種類和濃烈地域特色的民間工藝美術(shù)風(fēng)格。在這些民間工藝美術(shù)作品中，有生活器具，也有側(cè)重實(shí)用性和使用功能、裝飾功能的器物和飾品，可以說，這些帶給人極大欣賞性和精神愉悅的民間工藝美術(shù)作品都是為了滿足人們生產(chǎn)生活、衣食住行等社會生活各方面的需要。“眾所周知，工藝美術(shù)行業(yè)生產(chǎn)不同于一般性的工業(yè)生產(chǎn)，它既包括大量艱苦的藝術(shù)勞動藝術(shù)創(chuàng)作和技巧運(yùn)用，又需要提高藝術(shù)產(chǎn)品質(zhì)量，增加花色品種適應(yīng)市場。”[2](136)江蘇的民間工藝美術(shù)作品，最初是老百姓為生活所需而創(chuàng)作的實(shí)用品，后來在現(xiàn)實(shí)生活中逐步形成了符合民眾審美需求的品種繁多、工藝精湛、傳承久遠(yuǎn)的且地域特色鮮明的產(chǎn)業(yè)，最終遍及生活的各個層面，從衣食住行到四時方物，蔚為大觀。例如宜興的陶瓷、紫砂工藝擺件、南京的云錦、絨花、剪紙、空竹、繩結(jié)、南通的不同風(fēng)格的扎染、彩印、藍(lán)印花布、手工編織品、織毯、無錫的泥塑、陶塑玩具、揚(yáng)州的漆器、金屬工藝制品、蘇州的玉作手工業(yè)、刺繡等。伴隨江蘇地方經(jīng)濟(jì)和文化的演變，一些工藝美術(shù)品原本作為日用品正逐漸喪失其實(shí)用價值，變成以審美、裝飾功能為主的工藝品，因而被賦予了新的審美價值，這些豐富多彩的民間工藝美術(shù)似一個博大精深的海洋，它承載著勞動人民的贊美、熱愛生活之情，也蘊(yùn)涵著對未來希望的生活方式。

民間工藝品作為文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，在江蘇歷史文化發(fā)展演進(jìn)中扮演著見證人的角色，無論在科學(xué)技術(shù)、社會科學(xué)或者其他領(lǐng)域，都是無法替代的。根據(jù)江蘇省工藝美術(shù)學(xué)會第四屆理事會的數(shù)據(jù)統(tǒng)計，目前省級以上中高級職稱的工藝美術(shù)大師江蘇共有89人，其中平均年齡45歲左右，他們一直從事工藝美術(shù)創(chuàng)作，正在進(jìn)行師徒傳授的有53人。江蘇民間工藝美術(shù)匠人積年累月的利用長江流域豐富的天然資源，依靠傳統(tǒng)精湛的民間技藝，設(shè)計生產(chǎn)出大量實(shí)用性和審美性相結(jié)合的工藝美術(shù)產(chǎn)品。這些帶有社會歷史、民族傳統(tǒng)和人類文化氣息、蘊(yùn)含著人們物質(zhì)文明、精神生活的工藝美術(shù)產(chǎn)品，現(xiàn)在已成為推動社會變革和進(jìn)步的積極參與者和實(shí)踐者，它將在人們的記憶中永遠(yuǎn)珍藏。民間工藝美術(shù)有其產(chǎn)生的時代背景和需求，這在某種程度上取決于當(dāng)時的工業(yè)技術(shù)發(fā)展水平、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人類需求、價值觀念和審美取向。在實(shí)踐的生活中，必須把民間工藝美術(shù)的發(fā)展歷程與其內(nèi)在的決定性因素——工藝美術(shù)與民間工業(yè)的發(fā)展盛衰密切相連，江蘇的傳統(tǒng)工藝如宜興紫砂陶，制作技藝始于宋代，盛行于明代后迅速發(fā)展至今，名匠輩出，所遺留下來的產(chǎn)品不僅仍為人們所珍藏，且在當(dāng)代文化審美語境中具有非常重要的地位。江蘇省民間傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化產(chǎn)業(yè)還具有顯著的地域特性，逐漸以產(chǎn)業(yè)集群的形式出現(xiàn)，又如在全國影響深遠(yuǎn)的蘇州刺繡、桃花塢大街的木版年畫、緙絲織造、御窯金磚制作，南京的云錦“木機(jī)妝花”手工織造技藝、金珀鍛制作、南通的藍(lán)印花布印染、揚(yáng)州的漆器髹飾、無錫惠山的泥塑、連云港的水晶等。其中蘇州的刺繡、無錫惠山的泥塑、宜興的紫砂陶藝、連云港的水晶等工藝產(chǎn)品已具備了產(chǎn)業(yè)化、產(chǎn)業(yè)集群的規(guī)模。近幾年來，江蘇政府對民間工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)起著積極的引導(dǎo)作用，致力于多元化、精品化、一體化的系統(tǒng)的民間工藝美術(shù)產(chǎn)品的生產(chǎn)和銷售服務(wù)。同時，各地政府大力倡導(dǎo)具有民間特色的手工藝品協(xié)會和生產(chǎn)園區(qū)的成立，便于得到政府資金、政策、信息資源的支持，有利于加強(qiáng)民間手工作坊村的統(tǒng)籌建設(shè)，扶持起著龍頭作用的民企發(fā)展壯大、對一些具有代表性的民間工藝美術(shù)產(chǎn)品，通過多元化民間工藝美術(shù)文化產(chǎn)業(yè)庫的建設(shè)，進(jìn)行多元、整體的布局和開發(fā)，逐步推出了品種繁多、地域鮮明，具有無限發(fā)展空間的`民間工藝美術(shù)品系列產(chǎn)品。例如被文化部命名為刺繡“民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”的鎮(zhèn)湖高新區(qū)，有近萬工藝秀工，其中聚集了300多家民間刺繡工藝產(chǎn)業(yè)的民營經(jīng)營戶，他們中200多人獲得了專業(yè)技術(shù)職稱，成為一支以刺繡作為鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)主力軍，是“蘇繡”產(chǎn)業(yè)基地的代表；以民間傳統(tǒng)工藝著稱的東渚鎮(zhèn)，匯集了上萬名制作紅木器具、玉石雕刻、刺繡的民間藝人，形成了各自獨(dú)特的生產(chǎn)體系和地方特色的“手工藝街”。在這些傳統(tǒng)的民間工藝地區(qū)，大大小小手工作坊式的產(chǎn)業(yè)模式，匯聚成了東渚特有的人文景觀，形成“前店后坊”的獨(dú)特風(fēng)景，包含著濃郁的地方氣息，又具有開拓創(chuàng)新的精神，生產(chǎn)了許多具有時代氣息的民間工藝品，使人身居其中樂而忘返。

“工藝美術(shù)的發(fā)展表明：人類的歷史就是一個不斷通過所獲得的技能和智慧，以表達(dá)自己的方式來解釋自己的歷史。在漫長的工藝美術(shù)創(chuàng)作活動中，人類不僅提高了對各種材料的加工技術(shù)和把握能力，而且造就了自身的審美觀念和創(chuàng)造意識。”[3](100)工藝美術(shù)是我國民族文化藝術(shù)寶庫中的一顆璀璨明珠。民間工藝制作在江蘇已有悠久的歷史。傳統(tǒng)的民間工藝品既是民族文化藝術(shù)瑰寶又是日常生活用品，民間工藝品因人們的物質(zhì)和審美的需求而產(chǎn)生，多數(shù)是民間藝人直接創(chuàng)造的，隨著人們風(fēng)俗習(xí)尚、審美水平的不斷提高，需求量也在不斷的增加。多元化、個性化的審美方式要求不斷開發(fā)、研制、創(chuàng)新更多民間工藝美術(shù)品，但是目前產(chǎn)品的市場創(chuàng)新觀念模糊，此外，在整體經(jīng)濟(jì)環(huán)境的影響下，經(jīng)濟(jì)與文化失衡的現(xiàn)象屢次發(fā)生，部分生產(chǎn)民間工藝品的民營企業(yè)之間大打價格戰(zhàn)，有些企業(yè)因此急功近利，目標(biāo)轉(zhuǎn)向生產(chǎn)成本低、做工粗糙的低廉工藝美術(shù)品產(chǎn)品充斥旅游景點(diǎn)和地攤，導(dǎo)致大量傳統(tǒng)民間工藝品的質(zhì)量下降，仿制產(chǎn)品、劣質(zhì)貨大量蔓延市場，結(jié)果造成產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢不斷下滑。任何時候，市場都是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要經(jīng)濟(jì)支柱。近年來，伴隨著江蘇旅游業(yè)的發(fā)展，民間工藝美術(shù)品的市場隨之不斷的壯大。但從宏觀上看還是薄弱，市場競爭目標(biāo)不明確，創(chuàng)新力不夠，導(dǎo)致精益求精的民間工藝品和獲得的經(jīng)濟(jì)收益不對稱。相反質(zhì)量一般、價格低廉的產(chǎn)品卻到處泛濫，從某種意義上許多和旅游紀(jì)念品等同，失去了作為工藝品的升值空間及收藏價值，結(jié)果既限制了產(chǎn)業(yè)市場的開拓，也限制了這一產(chǎn)業(yè)化創(chuàng)新發(fā)展的進(jìn)程。“民間工藝美術(shù)的發(fā)展不是孤立的，它是由諸多自然、社會因素決定的，與經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)緊密關(guān)聯(lián)的。經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的一體化以及文化的全球化既給中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的產(chǎn)業(yè)化創(chuàng)造了機(jī)遇，也給傳統(tǒng)物質(zhì)和非物質(zhì)文化保護(hù)工作帶來了難題。許多有久遠(yuǎn)傳承史的工藝美術(shù)種類遭遇市場淘汰而面臨消亡?！盵4](211)目前，江蘇一批技藝精湛的民間老藝人寥寥無幾，面對傳統(tǒng)民間工藝產(chǎn)品市場的萎縮，再考慮傳統(tǒng)工藝的創(chuàng)新，絕非易事。一方面隨著社會生產(chǎn)、生活方式、生態(tài)環(huán)境的急劇改變，原有的民間工藝美術(shù)失去了賴以生存的自然環(huán)境。民間工藝美術(shù)文化產(chǎn)業(yè)缺乏其應(yīng)有的市場，民間藝人必然就會減少。民間工藝美術(shù)沒有了傳承，也就面臨著失傳和滅絕的窘境，如南京制作秦淮傳統(tǒng)手扎花燈的藝人已所剩無幾，從事曲藝、雜耍娛樂活動民間藝人也日漸趨少。同時，今天的年輕人對于一些精湛的民間技藝不感興趣，原有的手工生產(chǎn)模式也在遭受著市場經(jīng)濟(jì)的沖擊，嚴(yán)重阻礙了民間工藝美術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和傳承?！懊耖g工藝與民俗活動結(jié)合密切，與人們的日常生活密切相關(guān)。我們的吃、穿、住、用、行、娛樂，樣樣離不開民間工藝。民間工藝在歲時節(jié)日、人生儀禮、祭祀供奉等活動中發(fā)揮重要作用?！盵5](15)目前民間工藝美術(shù)文化產(chǎn)業(yè)自身概念的界定具有一定的模糊性，江蘇沒有出臺關(guān)于民間工藝美術(shù)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的既定目標(biāo)和合理規(guī)劃方面的文件，對一些具有地域特色的民間工藝產(chǎn)品的研發(fā)沒有系統(tǒng)的布局和規(guī)劃，缺乏高效率的運(yùn)作機(jī)制、生產(chǎn)園區(qū)及產(chǎn)業(yè)鏈接簡單。產(chǎn)業(yè)鏈中的資金、人才、技術(shù)、融資環(huán)境處在初級階段，沒有形成良性循環(huán)。

四、加快江蘇民間工藝美術(shù)文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展的對策。

改革開放后，許多原有的工藝美術(shù)國企單位進(jìn)行了改制，涌現(xiàn)出大量的個體、私營的手工作坊，與此相適應(yīng)，在市場經(jīng)濟(jì)的推動下出現(xiàn)了具有現(xiàn)代文化管理機(jī)制的民間工藝美術(shù)企業(yè)。目前，江蘇一些民間工藝美術(shù)已紛紛走出鄉(xiāng)鎮(zhèn)，積極融入時代文化元素，政府對促進(jìn)民間工藝美術(shù)發(fā)展的技術(shù)和文化進(jìn)行鼓勵，不斷提升民間工藝美術(shù)品的技藝和水平。在工藝美術(shù)生產(chǎn)園區(qū)和集聚地建立產(chǎn)業(yè)研發(fā)中心，依靠現(xiàn)代化的科技提高民間工藝美術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的勞動效率。如南京云錦的生產(chǎn)，南京云錦是江蘇傳統(tǒng)文化的杰出代表。明末文人吳村梅描寫南京云錦“江南好，機(jī)杼奪天工，孔雀妝花云錦爛，冰蠶吐鳳霧綃空，新樣小團(tuán)龍”?！澳暇┰棋\因絢麗多彩，美若云霞而得名，至今已有一千五百多年歷史。南京云錦的技藝雖然達(dá)到了中國古代織錦傳統(tǒng)工藝的高峰，但是，由于還是純手工操作，勞動強(qiáng)度大，生產(chǎn)成本高，產(chǎn)量低，其生產(chǎn)水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于時代的進(jìn)程。”[6](161)因技術(shù)繁復(fù)、工序雜多，南京云錦的生產(chǎn)、銷售正急劇萎縮，現(xiàn)在通過電腦設(shè)計云錦紋樣及機(jī)器織造技術(shù)的智能化運(yùn)用，縮短了制作的進(jìn)程和大大提高了勞動效率。在民間工藝美術(shù)文化產(chǎn)業(yè)中具有個性化的工藝品才能成為藝術(shù)品、才具有流傳、傳承的價值，只有流芳百世的精品才能在市場競爭中立于不敗之地。所以我們必須讓民間工藝美術(shù)與市場有益結(jié)合，彰顯出民俗的文化特質(zhì)，找到與當(dāng)?shù)孛袼孜幕l(fā)展創(chuàng)新的最佳契合點(diǎn)，才能使民間工藝美術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展獲得不竭的動力?！安煌瑢哟巍⒉煌瑱n次的產(chǎn)品，其設(shè)計和制作所依據(jù)的原則是不同的。這決定了工藝美術(shù)品的創(chuàng)造和純藝術(shù)不同，不能只從創(chuàng)造者的自我表現(xiàn)出發(fā)，而要考慮市場效果。除了極個別的情況外，一件只能看而根本賣不掉的產(chǎn)品，不能算是成功的產(chǎn)品。”[7](8)近年來，江蘇傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)產(chǎn)品中拓展出一些新工藝品類開始風(fēng)靡國內(nèi)外市場，如飽含傳統(tǒng)元素的“中國結(jié)”、仿古器具、藤制的日用品等，均獲得了老百姓的認(rèn)同，它們借助當(dāng)?shù)孛耖g工藝美術(shù)的吉祥文化特質(zhì)，融入了產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展，取得了極大的經(jīng)濟(jì)收益，這種產(chǎn)業(yè)化的生產(chǎn)形式帶來的市場效益說明了創(chuàng)新要與時俱進(jìn)，不斷提供給工藝大師們新的思維方法，不能忽略時代的要求。江蘇的民間工藝大師們也意識到藝術(shù)生產(chǎn)的開放性和自由性導(dǎo)致民眾審美趣味的改變，不再推崇富麗張揚(yáng)的工藝品，而是追求質(zhì)樸、自然的民間工藝品自身的形式美，一般不作過多的修飾。崇尚從大自然中提取色彩、線條、形體和律動，表現(xiàn)出心靈和自然的契合，追求自然質(zhì)樸的隨意性；在材料上以天然材料為主，大都是帶有環(huán)保意識的自然物質(zhì)，如紙張、石頭等，充分地開發(fā)和利用本土資源優(yōu)勢，以傳統(tǒng)的手工方式制作體現(xiàn)出材質(zhì)自身的肌理、紋飾等，充分保持其自然形態(tài)特征，歌頌對生活的情鐘，創(chuàng)造了沁人心扉的清新的藝術(shù)美。因此，時代審美的需求是第一的，明確民間工藝美術(shù)產(chǎn)品的目標(biāo)，提升產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品的市場競爭力，積極有效地拓展國內(nèi)外市場是不可缺少的。如江蘇地處長江流域，其獨(dú)特的人文、地理環(huán)境、民風(fēng)民俗、形成了豐富多彩的民間工藝美術(shù)種類和濃烈地域特色的民間藝術(shù)風(fēng)格，旅游資源豐富。民間工藝美術(shù)可以與當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源整合，鼓勵一些民營企業(yè)和民間藝人共同開發(fā)具有地方特色的工藝產(chǎn)品，打造鮮明、專業(yè)、個性化的民間工藝美術(shù)品市場，具有代表性的手工作坊對外示范開放，建立覆蓋全省的富有民俗特色的品牌民間工藝美術(shù)品網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，促進(jìn)帶有江蘇地域性的工藝美術(shù)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)化的進(jìn)程。拓展江蘇地域性傳統(tǒng)手工工藝美術(shù)品的普及、促使民眾更新觀念都來關(guān)注、關(guān)心江蘇民間工藝美術(shù)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的進(jìn)程，使江蘇地域特色的民間工藝美術(shù)文化產(chǎn)業(yè)家喻戶曉，為產(chǎn)業(yè)的發(fā)展奠定市場和經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。在當(dāng)下經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，要放眼未來，使民間工藝產(chǎn)業(yè)化資源的發(fā)展、配置最大化。例如可以借助新媒介傳播、宣傳的優(yōu)勢，各種廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、雜志、報刊的強(qiáng)力推進(jìn)，公共場所、地鐵站、公交站、民間工藝美術(shù)館及博物館的宣傳、展示，大型的商務(wù)、文體活動，不僅僅是民間工藝產(chǎn)品的展示，更多的是其背后賦予的地域特色及深厚的文化內(nèi)涵。如建設(shè)夫子廟民間藝術(shù)大觀園、江寧民間藝術(shù)交流中心、冶山鎮(zhèn)民間藝術(shù)活動中心、南通民間藝術(shù)館、南京民間工藝美術(shù)館、玄武湖街道民間工藝創(chuàng)業(yè)園等，對宣傳江蘇民間地域文化，提升工藝美術(shù)產(chǎn)品的文化品位，塑造高端的特色品牌形象，拉動整個文化產(chǎn)業(yè)鏈的良性循環(huán)，以此提高普通百姓對民間傳統(tǒng)藝術(shù)價值的認(rèn)同，增強(qiáng)地域文化競爭力。

結(jié)論。

“傳統(tǒng)工藝美術(shù)以手工技藝見長，在大工業(yè)生產(chǎn)甚至高科技主導(dǎo)的現(xiàn)代社會，面對大眾消費(fèi)環(huán)境下的消費(fèi)者，有的傳統(tǒng)工藝美術(shù)品在形式、風(fēng)格、趣味諸方面，已不能適應(yīng)當(dāng)代人的生活和審美需要，因而創(chuàng)新成為其必然。”[8](70)江蘇民間工藝美術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展研究，是一個復(fù)雜且持續(xù)的課題，需要幾輩人不斷地孜孜耕耘。文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展首先要處理好文化和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，通過文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新解決江蘇經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的結(jié)構(gòu)性矛盾，優(yōu)化城市文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，強(qiáng)化民間工藝美術(shù)用品的設(shè)計創(chuàng)新，充分發(fā)揮好江蘇優(yōu)越的人才市場、豐富的社會資源及民間傳統(tǒng)文化和地域資源等條件優(yōu)勢；要處理好傳承和創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)系，在充分繼承、吸收傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)文化的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新；政府要加大政策支持、加強(qiáng)相關(guān)人才的培養(yǎng)，增強(qiáng)本省品牌意識；吸引更多優(yōu)秀人才來江蘇創(chuàng)業(yè)，使江蘇民間工藝美術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不斷向前推進(jìn)。

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美術(shù)教學(xué)研究論文通用篇六

摘要：美術(shù)教學(xué)提升成效需要多方努力，教師要為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，將信息手段的作用充分發(fā)揮出來，組織學(xué)生進(jìn)行自主探究，激發(fā)創(chuàng)新的火花，并注重培養(yǎng)特長生。

在初中美術(shù)教學(xué)工作中，廣大教師要深入研究新課程標(biāo)準(zhǔn)及其要求，拓展教學(xué)空間，整合教學(xué)資源，打造更加生動高效的美術(shù)課堂。

一、美術(shù)教學(xué)要建立在濃厚情境基礎(chǔ)之上。

在初中教學(xué)工作中，許多學(xué)生受制于應(yīng)試壓力，對非中考學(xué)科重視不足，投入不深，興趣不高。美術(shù)教師要重視激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的情感，營造美術(shù)教學(xué)的濃厚情境，才能夠?qū)崿F(xiàn)教學(xué)工作的順利開展。筆者在教學(xué)工作中從名家名作的介紹入手，將學(xué)生帶進(jìn)藝術(shù)的海洋，讓他們領(lǐng)悟到藝術(shù)的魅力，從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)的興趣，帶著濃厚的情感投入學(xué)習(xí)過程。眾所周知，凡高是世界聞名的藝術(shù)大家，其創(chuàng)作的《向日葵》具有極高的藝術(shù)水平和境界。筆者在美術(shù)教學(xué)中向?qū)W生投影了《向日葵》這一作品，在學(xué)生直觀形象地觀察這一名作的過程中，筆者介紹了凡高的生平以及有關(guān)向日葵的故事。筆者引導(dǎo)學(xué)生對《向日葵》進(jìn)行分析鑒賞，讓學(xué)生明白為什么凡高使用絢麗的黃色色系：因為他認(rèn)為黃色是太陽的顏色，太陽象征著愛情，這幅畫的背后有一個凄美的愛情故事。通過這樣的講述，使學(xué)生了解了趣味知識，學(xué)習(xí)興趣自然更為濃厚。

二、美術(shù)教學(xué)要體現(xiàn)現(xiàn)代教學(xué)手段的作用。

美術(shù)教學(xué)與其他學(xué)科教學(xué)最為顯著的差異在于其需要大量的藝術(shù)品影像資料輔助教學(xué)工作的開展。以往受教學(xué)條件限制，教師難以獲得更多的資料，而有了現(xiàn)代教學(xué)手段的幫助，網(wǎng)絡(luò)中海量的圖像信息可以被迅捷地下載下來并運(yùn)用到課堂演示中，極大地提高了藝術(shù)鑒賞的生動性、形象性，為學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)興趣的.提高奠定了良好的基礎(chǔ)。如，金人武元直的《赤壁圖》是一幅重量級的作品，筆者通過多媒體投影向?qū)W生展示了這幅圖，圖中所畫的是北宋蘇軾在赤壁泛舟游覽的情景。雖然繪畫建立在想象的基礎(chǔ)上，但是其表現(xiàn)的形象很有藝術(shù)韻味。峭壁懸崖的險峻，水流的洶涌湍急，樹木的吹拂搖動以及開闊平川的江天，這樣的藝術(shù)表現(xiàn)手法給人以視覺的強(qiáng)烈震撼，使人不禁感慨武元直筆力之深厚、藝術(shù)精華之濃縮，充分體現(xiàn)了對這一幅作品的全方位鑒賞效果。由此可見，現(xiàn)代信息手段的加入能夠為美術(shù)課堂添加豐富的信息，提供更多的素材，而且有效增強(qiáng)了學(xué)生的形象感知能力，這對于美術(shù)教學(xué)工作而言非常重要。

三、美術(shù)教學(xué)要緊密聯(lián)系學(xué)生的生活感知。

生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，美術(shù)學(xué)習(xí)要與生活緊密聯(lián)系，使學(xué)生感覺到美術(shù)學(xué)科和自己息息相關(guān)，就在生活之中。筆者在教學(xué)中注重搭建教材與生活的溝通平臺，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的投入程度。如，在《我為校園添色彩》一課教學(xué)中，筆者引導(dǎo)學(xué)生觀察分析校園色彩之變化、組合之神奇，并分別從自身的審美觀點(diǎn)、視覺感受出發(fā)，探討校園在色彩組合方面還有哪些不足，應(yīng)當(dāng)怎樣進(jìn)行優(yōu)化。這樣的教學(xué)活動使教材與學(xué)生的校園生活聯(lián)系在一起，學(xué)生展開豐富的想象，各抒己見，活躍了教學(xué)氛圍，使美術(shù)教學(xué)真正融入學(xué)生內(nèi)心。再如，《實(shí)用又美觀的生活用品》一課與美術(shù)設(shè)計也有著千絲萬縷的聯(lián)系，生活中一些造型獨(dú)特、設(shè)計巧妙、非常實(shí)用的小物品體現(xiàn)了實(shí)用美術(shù)設(shè)計的一些理念，筆者要求學(xué)生尋找家庭中這些精巧設(shè)計的小物件，和大家說一說巧妙之處在哪里。如，三角造型的小書櫥、儲藏柜較好地將一些空間的死角運(yùn)用起來；還有一些刀架、筆架等都緊貼生活所需，設(shè)計巧妙，這就是實(shí)用美術(shù)設(shè)計在生活中的運(yùn)用。

四、美術(shù)教學(xué)要著力激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作的靈感。

美術(shù)教學(xué)除了要讓學(xué)生學(xué)會鑒賞之外，還要學(xué)會創(chuàng)造，要通過循序漸進(jìn)的引導(dǎo)激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作的靈感。如標(biāo)志設(shè)計、海報設(shè)計這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)，筆者引導(dǎo)學(xué)生首先確定主題，把總的方向定下來，接下來進(jìn)行思維拓展，考慮哪些關(guān)聯(lián)因素要體現(xiàn)在標(biāo)志、海報之中，將這些要素充分融合進(jìn)去，從而實(shí)現(xiàn)內(nèi)容的豐富性。接下來對其造型結(jié)構(gòu)進(jìn)行進(jìn)一步的，從實(shí)用、美觀以及所表現(xiàn)的主題寓意等角度進(jìn)一步調(diào)整優(yōu)化，最終集聚大家的智慧設(shè)計出一些精美的作品。筆者還在教學(xué)中開展設(shè)計競賽，要求學(xué)生自由組合，四人一組，集中智慧從不同的角度進(jìn)行審視、構(gòu)思和創(chuàng)作，共同完成作品并在班級進(jìn)行評選。以賽促學(xué)的方式能激發(fā)學(xué)生對美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，同時這種教學(xué)模式也讓學(xué)生的創(chuàng)新火花得以綻放。

五、美術(shù)教學(xué)要注重滿足學(xué)生的興趣愛好。

新課程改革要求美術(shù)教學(xué)注重學(xué)生能力發(fā)展、素質(zhì)提高，要為學(xué)生打造更加生動的教學(xué)模式。教師要針對學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣愛好，既要抓好課堂，也要抓好課外拓展延伸，對學(xué)生進(jìn)行專項指導(dǎo)，通過興趣小組的形式培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力，并教給學(xué)生一些美術(shù)技能，如國畫、篆刻等，通過此類拓展活動豐富學(xué)生的興趣愛好。另外，對于一些美術(shù)潛質(zhì)較好、將來立志于從事藝術(shù)專業(yè)工作的學(xué)生，教師還要為其量身定制培養(yǎng)計劃，進(jìn)一步爭取和整合教育資源，對學(xué)生提供有針對性的專門訓(xùn)練，為他們未來的發(fā)展拓展空間。綜上所述，隨著新課程改革的深入，初中美術(shù)教學(xué)也在向著素質(zhì)化、高效化的方向發(fā)展，每一位教師都要重視分析研究，抓好教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，全面推動教學(xué)成效的提升。

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作者：蔣廣云單位：江蘇邳州市車輻山中學(xué)。

美術(shù)教學(xué)研究論文通用篇七

世界衛(wèi)生組織關(guān)于健康的定義：“健康乃是一種在身體上、精神上的完滿狀態(tài)，以及良好的適應(yīng)力，而不僅僅是沒有疾病和衰弱的狀態(tài)?！崩蠋焸兺ㄟ^學(xué)習(xí)認(rèn)識到：園本戶外體能運(yùn)功的開展是促進(jìn)幼兒健康發(fā)展的有效途徑。

一、環(huán)境的利用性。

中國現(xiàn)代教育家陳鶴琴先生說：“大自然、大社會，都是活教材。”我園是一所園林生態(tài)幼兒園，是幼兒戶外體能運(yùn)動的自然大課堂。

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》指出：“環(huán)境是重要的教育資源，應(yīng)通過環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和利用，有效地促進(jìn)幼兒的發(fā)展。”我園占地面積26000平方米，戶外活動場地9000平方米，錯落有致的教學(xué)樓、大禮堂、綜合樓在綠樹叢林中若隱若現(xiàn)，這里是花的世界，綠的海洋，是幼兒快樂運(yùn)動的搖籃。在綠樹紅花的襯托下，全園22個班的戶外活動場地格局獨(dú)特，新穎別致。五顏六色的油漆畫好各班孩子的隊列標(biāo)志點(diǎn)、藝體運(yùn)動場地。有那富有童趣的蝴蝶、小魚、蘋果等標(biāo)志點(diǎn)，還有那蘑菇房、太空號等游戲場地，吸引著孩子去參與、去運(yùn)動。

二、計劃的適宜性。

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》同時指出：教師應(yīng)“從本地、本園的條件出發(fā)，結(jié)合本班幼兒的實(shí)際情況，制定切實(shí)可行的工作計劃并靈活地執(zhí)行?！备靼喔鶕?jù)保教股的課程特色計劃及本班幼兒年齡特點(diǎn)和實(shí)際能力，將幼兒體能運(yùn)動計劃貫穿在班計劃、月計劃、周計劃、日計劃之中，在教師工作手冊上，有表格及文字的呈現(xiàn)。在實(shí)踐中將幼兒運(yùn)動內(nèi)容與主題探究活動相聯(lián)系，遵循由淺入深，由易到難的原則，如：中班主題探究：泥土親親，孩子們在戶外體能運(yùn)動集體游戲時玩“小小建筑工人”游戲，其樂融融。

每天上午的10：10——10：50，下午的15：40——16：20為全園性的戶外體能運(yùn)動時間，老師們根據(jù)天氣的變化及季節(jié)的變化，適當(dāng)調(diào)整體能活動計劃，做到有檢查、有執(zhí)行、有效果。

三、家園的互動性。

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》強(qiáng)調(diào)：“家庭是幼兒園重要的合作伙伴，應(yīng)本著尊重、平等、合作的原則，爭取家長的理解、支持和主動參與?！泵繉W(xué)期家長會上，我們提出新的體能運(yùn)動的活動要求，得到了家長們積極的配合和支持。各班每個孩子都有家長自制的5—6種體育活動材料，如：飛盤、報紙球、紙棍、毛線辮子、奶瓶拉力器、布線球等豐富的自選游戲材料，幼兒愛不釋手，興趣特濃。

我園每學(xué)期有對家長開放日，讓家長觀摩孩子們的戶外體能體運(yùn)動情況，請家長填寫活動評價表，提出合理化的建議，在家園互動中，我們虛心聽取家長的意見，不斷創(chuàng)新改進(jìn)，使各班的戶外體能運(yùn)動活動更加精彩。

四、運(yùn)動的多樣性。

戶外體能運(yùn)動，融體育與音樂相結(jié)合，孩子們的活動都是在音樂的指揮下進(jìn)行，包括：操節(jié)（徒手操、器械操）、集體舞、體育游戲、自選活動、放松環(huán)節(jié)。戶外體能運(yùn)動應(yīng)多樣性。

1.統(tǒng)一性。各環(huán)節(jié)活動音樂的相同；同年齡組徒手操、集體舞的動作的統(tǒng)一。

2.特色性。器械操的不同，各班利廢利舊的器械不同（奶瓶、紅旗、木棍等）；各班的體育游戲的不同，使各班體能運(yùn)動各具特色、富有童趣。如：小班有爬爬樂、過小橋；中班有小推車、羊角球；大班有滾筒爬、玩輪胎等。

3.自主性。在自選活動中，孩子們可選擇自己喜歡的材料游戲，還可選擇游戲伙伴共同游戲。如：玩辮子游戲，幾名孩子在一起追逐抓對方的尾巴，歡聲笑語不斷。

4.互動性。包括師幼的互動、生生互動、材料器械的互動。“教師應(yīng)成為幼兒學(xué)習(xí)活動的支持者、合作者、引導(dǎo)者?！苯處熞芨鶕?jù)本班孩子的運(yùn)動情況，參與孩子們的運(yùn)動之中，在邊玩邊做中給予孩子們正確的.示范，引導(dǎo)幼兒使用正確動作完成游戲項目。

（1）生生互動。如：集體舞的男孩女孩互動，集體游戲的競爭互動等。

（2）材料器械的互動。為了更好地激發(fā)幼兒體能運(yùn)動的興趣，可采用材料器械互換的方法。即：本班自選游戲材料的互換玩；同年齡組大型器械的互換玩。材料器械的互動，增加孩子們游戲的趣味性，提高游戲難度，促進(jìn)幼兒身心更加愉悅發(fā)展。

五、指導(dǎo)的靈活性。

教師應(yīng)“尊重幼兒在發(fā)展水平、能力、經(jīng)驗、學(xué)習(xí)方式等方面的個體差異，因人施教，努力是每一個幼兒都能獲得滿足和成功。”在幼兒戶外運(yùn)動時，教師應(yīng)細(xì)心觀察幼兒運(yùn)動時的活動反應(yīng)，關(guān)注幼兒的運(yùn)動量，及時給予生活護(hù)理，動靜結(jié)合、靈活地使用不同的指導(dǎo)方法，因人施教，堅持以鼓勵表揚(yáng)等正面教育的方法鼓勵幼兒進(jìn)步，對待能力較差的幼兒，給予積極的協(xié)助，幫助他們完成游戲項目，增強(qiáng)其自信心。

園本戶外體能運(yùn)動課程特色的實(shí)施，保證了幼兒充足的戶外活動時間，增強(qiáng)了幼兒體質(zhì)，使他們體驗了與同伴互動的快樂，提升了教師的專業(yè)化水平。今天，省一幼的戶外體能運(yùn)動奇花異放；明天，我們將繼續(xù)享受運(yùn)動的樂趣，探索健康新途徑。

美術(shù)教學(xué)研究論文通用篇八

摘要：中國的傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)蘊(yùn)含著中國特色的藝術(shù)之美，是廣大群眾的集體性創(chuàng)造，也是千年文化的沉淀。在現(xiàn)代化進(jìn)程中，許多民間工藝美術(shù)面臨著嚴(yán)峻的發(fā)展問題，我們該如何保護(hù)與傳承它是一個亟待解決的問題?，F(xiàn)代科技的發(fā)展不應(yīng)擔(dān)任消磨民間工藝美術(shù)生命的角色，找到工藝美術(shù)的本體價值才能真的保護(hù)并使之繼續(xù)發(fā)展。

一、“工”與“藝”

“工藝美術(shù)”既是講“藝”，但還需重“工”，這是民間工藝美術(shù)的構(gòu)成之一。何為“工”？《考工記》中記載：“知者創(chuàng)物，巧者述之守之，世謂之工”、《說文》：“工，巧也，匠也，善其事也。凡執(zhí)藝事成器物以利用皆調(diào)謂之工?！庇纱丝梢?，我們平時所講的“工藝”，其實(shí)是與某個時代相應(yīng)技藝和科技發(fā)展水平是緊密聯(lián)系的，科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展促使著新的藝術(shù)形式的出現(xiàn)，而優(yōu)美的藝術(shù)形式所表示的科學(xué)含量和對美的感知又不斷激勵著技術(shù)水平的再提高，由久以來民間工藝美術(shù)的發(fā)展就沒有和科技分開過。通過現(xiàn)代科技的發(fā)展來可以更好更自由的促進(jìn)工藝美術(shù)的生長，同時民間工藝美術(shù)也很大程度的受限于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平。例如大家經(jīng)常討論到的科技介入對民間工藝美術(shù)的影響：藍(lán)印花布不易保存的落色問題，現(xiàn)今可以被科學(xué)技術(shù)所彌補(bǔ)，但同時失去了藍(lán)印花布的藝術(shù)特色，使擁有獨(dú)特藝術(shù)魅力的藍(lán)印花布失去了原有的味道。我們能夠發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代科技也在很大程度上消磨著民間工藝美術(shù)的生命力，并且現(xiàn)代科技能解決的問題人們開始不再花費(fèi)更多的精力去自己做。民間工藝美術(shù)的本體價值是作為其它一切價值的存在基礎(chǔ)和最終依據(jù)，它存活于其文化生命和自然生命中，文化生命、自然生命以及它們之間的關(guān)系又是存在于人、物、自然三者之間的。民間工藝美術(shù)的每件作品或者說每位創(chuàng)作者的作品都是獨(dú)一無二的，他們有不同的性格、生活環(huán)境、人生經(jīng)歷等，對生活的理解也不近相同，賦予了工藝美術(shù)獨(dú)特并難以代替的價值。而現(xiàn)代科技下講究高效、精準(zhǔn)，改變了人、物、自然之間原本的關(guān)系模式，這就使民間工藝美術(shù)的本體價值與現(xiàn)代科技之間產(chǎn)生了沖突。在現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展下，影響了“工藝美術(shù)”的“工”。雖然個別案例說明這種影響使民間工藝美術(shù)作品不再原汁原味，但卻更靠近現(xiàn)代設(shè)計，讓作品更加精致，從這一角度看，民間工藝美術(shù)只是在沿著現(xiàn)代社會的發(fā)展在前進(jìn)而已。而手工也沒有完全被代替，我們可以保留，創(chuàng)作獨(dú)一無二的作品。

二、邁森瓷的發(fā)展。

中國乾隆年間末期，封建專制的腐朽開始大暴露，從此中國的制瓷業(yè)已不能保持其繁榮，走向下坡。神秘的傳教士---來自法國的昂特雷科爾斯與康熙年被派往中國南昌傳教，二度來到景德鎮(zhèn)，曾在景德鎮(zhèn)居住七年之久。所在期間詳盡的記錄下了景德鎮(zhèn)的政治、經(jīng)濟(jì)、風(fēng)俗、文化等各方面情報，尤其是對陶瓷生產(chǎn)和市民生活作了更為詳細(xì)的記錄，西方國家逐漸開始注意到了中國的瓷器并嘗試在自己國家制作。德國的邁森瓷器廠與17在德國南部奧厄發(fā)現(xiàn)高嶺土，并成功燒成瓷器，生產(chǎn)出大量描金的中國圖案裝飾的瓷器。歐洲的工業(yè)革命帶來的陶瓷生產(chǎn)設(shè)備的革命性變化，如在16世紀(jì)，使用了土練泥機(jī)；17，機(jī)器轱轆成型機(jī)出現(xiàn)；1740年，注漿成型出現(xiàn)；1752年，隧道窯開始使用等等。德國是歐洲第一座瓷廠的誕生地，而邁森是德國西南部一個人口僅幾萬人的'小城，也被譽(yù)為西方的“瓷都”。在世界瓷器史上，邁森瓷的出現(xiàn)雖不算早的，但作為歐洲的瓷器中心，三百年來它以精美的做工和不斷創(chuàng)新的藝術(shù)風(fēng)格，代表著西方瓷器制作的高度，影響著西方的餐桌文化甚至審美情趣。精美的瓷器需要繁雜的步驟，在現(xiàn)代科技出現(xiàn)之前我們的想要一個高質(zhì)量瓷器產(chǎn)出可能需要制作成百甚至上千個試驗品，至此，近代陶瓷科學(xué)產(chǎn)生了，面對這樣的局面，一批近代陶瓷教育的先驅(qū)們起著巨大的作用，它們的成功證明了現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)民間工藝沒有不可調(diào)和的沖突。

三、中國瓷器業(yè)再次起航。

當(dāng)時中國的一批有志之士引進(jìn)了西方先進(jìn)的陶瓷科學(xué)技術(shù)，加上政府對陶瓷傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的重視與扶持，中國陶瓷業(yè)終于又重新興盛了起來。這樣的例子不止陶瓷藝術(shù)一個，一時的矛盾是因為近代社會跨時代發(fā)展太快，科技更新更是日新月異，手工時代興盛起來的工藝美術(shù)有些水土不服是正常的。在眾多工藝美術(shù)門類中，陶瓷在我國占有很高的地位，國際知曉度也是最高的。它與科學(xué)技術(shù)結(jié)合在西方做出了如此大的突破，或許正因為不是本國發(fā)展起來的藝術(shù)才有著這樣創(chuàng)造性的進(jìn)展，陶瓷傳播出去后竟又以新的面貌回到中國。陶瓷藝術(shù)與現(xiàn)代科技結(jié)合的例子證明了科技與民間工藝美術(shù)的本體價值并非水火不容，不存在所謂的消亡或毀滅。傳統(tǒng)工藝美術(shù)不光只是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們可以找到新的道路，讓它一直走下去。

四、結(jié)語。

取其精華去其糟泊，而非全盤繼承，我們要做的是把握其中的文化和精神，不應(yīng)流于形式，嘗試各種方法解決沖突的這個過程本身也就是民間工藝美術(shù)的傳承。拋開沖突來說，工藝美術(shù)在現(xiàn)代仍然存在在生活的方方面面，并且隨著人們生活水平的提高、審美品位的提升，對工藝美術(shù)也提出了更高的要求。不要讓傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)脫離現(xiàn)代工藝美術(shù)，有沖突是因為大家看到了傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)的魅力和價值，并想要繼承和發(fā)展。有機(jī)的結(jié)合既展現(xiàn)了地域性特色又包含了豐富的人文內(nèi)容，豐滿了作品、繼承了傳統(tǒng)，所以我認(rèn)為觀念的轉(zhuǎn)變這才是解決這一沖突最根本的辦法，也是傳承的途徑。試想，如果與現(xiàn)代科技相抗衡，那創(chuàng)作出的工藝美術(shù)作品又是否是適合當(dāng)下社會的，是否是符合大眾審美需求的？只有更好的理解和抓住民間工藝美術(shù)的本體價值才能開展與現(xiàn)代科技的合作共贏，使之更長遠(yuǎn)的發(fā)展下去。

美術(shù)教學(xué)研究論文通用篇九

摘要：核心素養(yǎng)視角下，教師有效開展小學(xué)美術(shù)教學(xué)需要注重情境創(chuàng)設(shè)，提高學(xué)生的識圖能力；做好激勵引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的審美理念；創(chuàng)新教學(xué)技巧，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力；滲透美術(shù)文化，強(qiáng)化學(xué)生的文化理解；滲透美術(shù)文化，強(qiáng)化學(xué)生的文化理解。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);小學(xué);美術(shù)教學(xué)。

在新的教育背景下，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)已經(jīng)成為素質(zhì)教育階段中小學(xué)生發(fā)展的主要內(nèi)容。核心素養(yǎng)著眼于學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展，不僅從學(xué)科的角度對學(xué)生的專業(yè)技能提出要求，更是從個人發(fā)展與社會發(fā)展的高度制定明確的教育教學(xué)任務(wù)。美術(shù)是小學(xué)階段學(xué)生展示繪畫天賦，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識，實(shí)現(xiàn)美育教育的主要學(xué)科。根據(jù)核心素養(yǎng)要求，小學(xué)生在美術(shù)教學(xué)中應(yīng)具備圖像識讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實(shí)踐和文化理解等素養(yǎng)。接下來，筆者就結(jié)合教學(xué)實(shí)踐對如何在核心素養(yǎng)視角下提高小學(xué)美術(shù)教學(xué)效果進(jìn)行分析。

一、注重情境創(chuàng)設(shè)，提高學(xué)生的識圖能力。

在現(xiàn)代生活中，圖片作為記錄、承載信息的重要途徑，越來越受到人們的重視。尤其是進(jìn)到“讀圖時代”，攝影條件越來越便捷，人們對于圖片的依賴性也逐漸增強(qiáng)。因此，在核心素養(yǎng)中滲透識圖理念，讓學(xué)生不僅能夠從海量圖片信息中篩選自己所需，還能夠從審美的角度進(jìn)行圖片分析，進(jìn)而深化對圖片的理解。小學(xué)生的思維發(fā)展尚不成熟，其在識圖能力培養(yǎng)中更多傾向于情境的構(gòu)建，即利用具體的視覺體驗，獲得對色彩、線條的感受，并由此延伸情感理解。例如“流動的顏色”一課的教學(xué)目標(biāo)是學(xué)生通過觀察紅、黃、藍(lán)三原色的特點(diǎn)，并在流動的顏色中探究、發(fā)現(xiàn)調(diào)色方法及兩種顏色的調(diào)和會產(chǎn)生第三種顏色等。在教學(xué)設(shè)計中，教師利用輕快、有趣的音樂為學(xué)生構(gòu)建一個靈動的情境，同時利用故事情節(jié)，吸引學(xué)生想象紅、黃、藍(lán)三個好朋友在玩耍時發(fā)生了什么事，從而引起學(xué)生的好奇心，并鼓勵學(xué)生吹畫后，展開想象，并添畫成一幅完整的作品。這樣的情境教學(xué)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)相關(guān)知識的同時也能夠享受創(chuàng)作過程，進(jìn)而提升識圖能力。

二、做好激勵引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的審美理念。

教學(xué)評價是學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，教師只有通過系統(tǒng)完善的評價體系才能夠檢驗學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作成果，并結(jié)合核心素養(yǎng)要求對學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)提出要求。在新課程改革的背景下，以激勵為主的評價體系逐漸受到教師和學(xué)生的青睞，在鼓勵的語言、激勵的眼神、中肯的評價中學(xué)生的自信心能夠得到進(jìn)一步強(qiáng)化，并樂于參與到美術(shù)課堂中來，自覺接受美學(xué)理念的熏陶。小學(xué)美術(shù)教學(xué)內(nèi)容涉及非常廣泛，學(xué)生能夠根據(jù)課堂主題以及自我經(jīng)驗對客觀事物進(jìn)行描繪，而教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生的這一特點(diǎn)，在繪畫創(chuàng)作過程中滲透正確的審美觀。例如在“彩泥世界快樂多”的教學(xué)設(shè)計中，學(xué)生對于彩泥的自由塑形、不同顏色之間的調(diào)和非常感興趣，教師則鼓勵學(xué)生動手，利用彩泥捏出自己的作品。這一過程中教師的激勵評價也是必不可少的，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)作的閃光點(diǎn)，并給予高度評價，讓學(xué)生逐漸在實(shí)踐中逐漸形成健康的審美觀念。

三、創(chuàng)新教學(xué)技巧，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。

教學(xué)技巧是知識呈現(xiàn)的重要途徑，在傳統(tǒng)小學(xué)美術(shù)教學(xué)實(shí)踐中，教師的教學(xué)技巧相對單一，對于知識的講解偏重理性，使得小學(xué)生缺乏在實(shí)踐中驗證美術(shù)知識的機(jī)會，因此，參與美術(shù)創(chuàng)作的積極性常常被抑制。針對此，在新課程改革的背景下，教師應(yīng)根據(jù)核心素養(yǎng)中創(chuàng)新實(shí)踐的要求，讓學(xué)生在輕松、愉悅的氛圍中主動參與到美術(shù)知識的學(xué)習(xí)與美術(shù)作品的創(chuàng)作中來，讓學(xué)生的創(chuàng)新思維能夠在開放的空間內(nèi)自由展現(xiàn)。例如在“色彩的冷與暖”的教學(xué)設(shè)計中，教師通過學(xué)情分析，明確學(xué)生已經(jīng)具備了一定的色彩知識基礎(chǔ)，并能夠通過色彩之間的融合實(shí)現(xiàn)調(diào)色?；诖耍處煘閷W(xué)生展示了冷暖不同色調(diào)的作品，即冷色調(diào)畫面《雪地》和暖色調(diào)的畫面《日出》，鼓勵學(xué)生表達(dá)自我感受，讓學(xué)生初步形成對冷暖色調(diào)的認(rèn)識；然后鼓勵學(xué)生根據(jù)聯(lián)系生活實(shí)際對太陽、火焰、天空、大海等對冷暖色調(diào)深入理解；最后，引導(dǎo)學(xué)生利用相關(guān)知識創(chuàng)作作品，在生動、有趣、形象的教學(xué)過程中激發(fā)其創(chuàng)造能力。

四、滲透美術(shù)文化，強(qiáng)化學(xué)生的文化理解。

美術(shù)學(xué)科充滿了文化氣息，一幅經(jīng)典的美術(shù)作品在某種程度上就是對文化的精煉與總結(jié)。隨著國家之間文化交流的逐漸深入，提升學(xué)生的文化理解力對于其傳承傳統(tǒng)文化，并在未來的跨文化交流中展示文化自信都是非常重要的?；诖?，在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，教師應(yīng)為學(xué)生營造良好的文化氛圍，引導(dǎo)其體會作品中的人文魅力。例如在“水墨畫”的教學(xué)設(shè)計中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生初步認(rèn)識中國傳統(tǒng)水墨畫的發(fā)展歷史，讓學(xué)生通過欣賞經(jīng)典動物水墨畫，如齊白石的《墨蝦》等，感受傳統(tǒng)水墨畫的魅力，逐漸學(xué)會用墨，體會水墨在簡潔的色彩、靈動的線條中傳遞出的傳統(tǒng)文化精華，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生對于文化的理解力。

五、結(jié)語。

總之，在素質(zhì)教育的大背景下，小學(xué)美術(shù)教學(xué)應(yīng)該從學(xué)生的發(fā)展性出發(fā)，根據(jù)核心素養(yǎng)的要求為學(xué)生構(gòu)建良好的教學(xué)情境，以促進(jìn)學(xué)生圖像識讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實(shí)踐和文化理解等素養(yǎng)的發(fā)展，讓小學(xué)生不僅能夠在美術(shù)課堂獲得快樂，更能夠為其未來發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

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［2］唐信霞.淺談小學(xué)美術(shù)核心素養(yǎng)時期的“情景教學(xué)”［j］.科學(xué)咨詢(教育科研),(08).

美術(shù)教學(xué)研究論文通用篇十

摘要：小學(xué)是學(xué)生剛剛進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)的第一個階段，因此對各學(xué)科的學(xué)習(xí)都有一定的探索欲望。教師要抓住學(xué)生這種好奇心，引導(dǎo)學(xué)生開展獨(dú)特有趣的課堂學(xué)習(xí)，構(gòu)建有活力，充滿趣味性的現(xiàn)代化課堂。小學(xué)生對美術(shù)有著天然的興趣，他們喜歡用畫筆來表達(dá)自己的思想，描繪自己喜歡的圖景，基于此，教師要通過多種手段與方式，提高小學(xué)美術(shù)課堂的教學(xué)效率，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中開拓思維，提升創(chuàng)造力和想象力。

在傳統(tǒng)的小學(xué)美術(shù)課堂上，教師只是運(yùn)用畫筆畫一些簡筆畫，然后讓學(xué)生進(jìn)行臨摹，這不但沒有激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，而且壓抑了學(xué)生的個性化成長，基于此，新課標(biāo)中指出，小學(xué)階段的美術(shù)學(xué)習(xí)需要教師改變以往的教學(xué)策略，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，提升學(xué)生的創(chuàng)作力，注重多元化的引導(dǎo)方式，以此構(gòu)建高效的課堂教學(xué)方案。

先進(jìn)的教學(xué)理念是構(gòu)建高效課堂的重要組成部分。在課程改革的基礎(chǔ)上，新課標(biāo)對小學(xué)階段的美術(shù)教學(xué)提出了要求，要求教師對自己的課堂教學(xué)進(jìn)行重新的審視，創(chuàng)造出有活力的美術(shù)課堂。在這方面首先需要教師有先進(jìn)的教學(xué)理念，注意對學(xué)生培養(yǎng)方式的改變，美術(shù)學(xué)習(xí)不同于其他學(xué)科，它不需要死記硬背的理論知識，只需要學(xué)生進(jìn)行大膽的想象和創(chuàng)新，把自己的想法勇敢的表達(dá)出來。教師要對傳統(tǒng)的教學(xué)理念進(jìn)行更新，注重對小學(xué)生美術(shù)方面人文素質(zhì)的培養(yǎng)以及美術(shù)知識掌握量的提升。教師要充分認(rèn)識到，小學(xué)階段的美術(shù)教學(xué)主要針對學(xué)生的審美能力以及想象力和表達(dá)力的教學(xué)，側(cè)重對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，不壓制每一個學(xué)生的自身個性。在新課標(biāo)的引導(dǎo)下，教師對小學(xué)美術(shù)進(jìn)行教學(xué)必須建立在學(xué)生興趣的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生對一些問題進(jìn)行自主探究，增加學(xué)生個體之間的合作能力，對學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗進(jìn)行掌握，只有這樣，學(xué)生才能通過不斷的美術(shù)實(shí)踐，提升美術(shù)繪畫能力。教師的教學(xué)理念是指引教師教學(xué)活動的方向標(biāo)，在新的美術(shù)課堂上教師要對自己的角色進(jìn)行定位，明確自己的主導(dǎo)地位，而課堂的主體是學(xué)生。教師要改變以往自己高高在上的地位，樹立起與學(xué)生平起平坐的意識，同時積極的參與到與學(xué)生的教學(xué)互動中，教師和學(xué)生共同學(xué)習(xí)，能夠激起學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，同時讓老師體會學(xué)生的學(xué)習(xí)感受[1]。

小學(xué)美術(shù)教學(xué)的主要教學(xué)目標(biāo)就是讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)來展現(xiàn)自己的能力，提升自己的審美意識和陶冶良好的道德情操。基于此，教師在教學(xué)過程中需要了解學(xué)生的思維形式，尊重學(xué)生的成長個性。小學(xué)美術(shù)學(xué)科有幾大特點(diǎn)，第一是對繪畫的線段使用以及色調(diào)使用進(jìn)行講解；第二各種繪畫都讓學(xué)生進(jìn)行大膽的想象，減少繪畫約束，注重學(xué)生主觀性的表達(dá)；第三，在繪畫中學(xué)生可以更加隨意地表達(dá)自己的思想，盡可能的展現(xiàn)自己的夸張思維，創(chuàng)造出奇特的繪畫作品。因此，教師要卓有成效的將上述幾點(diǎn)重點(diǎn)把握，減少對學(xué)生各種條條框框的約束就能夠最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生喜愛美術(shù)課堂。另外，教師還要對學(xué)生的美術(shù)作品進(jìn)行全面的評價，不能從傳統(tǒng)的從學(xué)生作品與課本作品的對比度來評價，在創(chuàng)造出新的評價辦法，著重考慮學(xué)生繪畫作品中所蘊(yùn)涵的豐富想象力和事物表達(dá)力，這樣才能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感，讓學(xué)生更加自由地進(jìn)行創(chuàng)作。小學(xué)階段的學(xué)生想象力比較豐富，若教師能夠?qū)ζ溥M(jìn)行正確的引導(dǎo)就會最大限度激發(fā)學(xué)生的繪畫興趣，從此能夠主動繪畫，喜歡繪畫[2]。

小學(xué)生很容易受到課堂氣氛的感染而進(jìn)行各種學(xué)習(xí)活動，針對這一點(diǎn)，教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)相對寬松、活躍的學(xué)習(xí)環(huán)境，利用最新的教學(xué)方法。隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，多媒體教學(xué)已經(jīng)成為目前較為先進(jìn)的教學(xué)方式，它改變了傳統(tǒng)教材過于枯燥、單一的現(xiàn)象。多媒體教學(xué)方式集合了圖片、聲音、視頻等等方式，為學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)增添了不少樂趣，受到廣大教師的歡迎。利用多媒體講述美術(shù)知識，需要教師精心地設(shè)置教學(xué)情境，讓學(xué)生的注意力從別處轉(zhuǎn)移到美術(shù)學(xué)習(xí)中去，最大限度地利用有限的課堂時間，創(chuàng)造出無限的課堂價值。教師在創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境時要充分考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際，仔細(xì)推敲創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境所能夠引起的教學(xué)價值，不能單純的為了謀和新的教學(xué)方法，各種教學(xué)都要設(shè)置教學(xué)情境。首先，在課堂導(dǎo)入上。教師在開始一節(jié)課之前，用影像或者視頻的方式導(dǎo)入課堂材料，讓學(xué)生在充分了解課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)的基礎(chǔ)上進(jìn)行美術(shù)作品分析，這時教師可以讓學(xué)生進(jìn)行大膽的想象，勇敢說出自己對作品的看法，鼓勵學(xué)生對作品所包含的思想進(jìn)行研究。與此同時，教師要尊重學(xué)生的想法，不能隨意駁斥，損害學(xué)生的學(xué)習(xí)信心。其次，美術(shù)也包含了其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，教師可以在課堂上為學(xué)生展示多種真實(shí)的美術(shù)圖片，讓學(xué)生對其有初步的認(rèn)識，然后通過自己的記憶和想象去創(chuàng)作，讓學(xué)生感受繪畫的的深層次魅力。同時，教師為了拓寬學(xué)生的美術(shù)視野，還可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀各種美術(shù)展覽，提升學(xué)生的美術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)[3]。

自主學(xué)習(xí)模式對各個學(xué)科都起到了非常有效的作用，因此，教師在課堂上要注意對學(xué)生自我學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，在小學(xué)美術(shù)課堂中，教師要積極主動地激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣，然后讓學(xué)生自主探究美術(shù)中所蘊(yùn)涵的知識點(diǎn)，提升學(xué)生欣賞美術(shù)作品的能力。教師要鼓勵學(xué)生大膽進(jìn)行創(chuàng)作和交流，勇敢說出自己對美術(shù)學(xué)習(xí)的見解，這些都是教師提升課堂教學(xué)效果的辦法。

綜上所述，本文對小學(xué)美術(shù)課堂有效性教學(xué)進(jìn)行了分析，提出了具體的辦法，希望在以后的美術(shù)教學(xué)過程中，教師能夠清楚地意識到學(xué)生的特點(diǎn)和教學(xué)的目標(biāo)，然后為自己的課堂有效性教學(xué)提供思路。

[2]王志峰。淺議小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)有效性的提升路徑[j]。讀寫算（教育教學(xué)研究），20xx(54):142.

美術(shù)教學(xué)研究論文通用篇十一

美術(shù)作為一門在提升學(xué)生審美價值觀方面效果顯著的學(xué)科，應(yīng)當(dāng)在學(xué)校教育中占據(jù)重要的位置。隨著素質(zhì)教育的開展和高考壓力的逐漸增大，高中美術(shù)教學(xué)開始受到高中教育者的重視。本文選取高中素描教學(xué)作為切入點(diǎn)來進(jìn)行分析，從高中素描教學(xué)的內(nèi)容、目標(biāo)等方面切入，分析當(dāng)前高中課堂素描教學(xué)中存在的問題，并提出一些具有針對性的可行性策略。

高中美術(shù)；素描教學(xué)；策略研究

改革開放以來，應(yīng)試教育就成了我國教育的代名詞，各種升學(xué)考試都以文化課成績作為標(biāo)準(zhǔn)，在一定程度上為社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展輸出了更多的專業(yè)人才，卻忽視了對于學(xué)生心理、審美和情感的教育，“高分低能”的情況層出不窮。近年來，隨著高考壓力的不斷上升，藝術(shù)類院校開始擴(kuò)招，高中院校也為提升升學(xué)率，開始注重美術(shù)課程的教育。隨著素質(zhì)教育的提出，高中美術(shù)教育開始走向正軌。在高中美術(shù)教學(xué)中，素描是其中較為重要的課程，也是最簡單和最基礎(chǔ)的課程，研究高中素描教學(xué)具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

素描作為一種美術(shù)形式，早在原始社會就已經(jīng)出現(xiàn)雛形，人們在巖壁上進(jìn)行繪畫就是最早的素描。素描的成型則從文藝復(fù)興開始，藝術(shù)家開始注重對物體進(jìn)行觀察，并用鉛筆將其定格在畫卷上。素描進(jìn)入中國始于明清時期，嚴(yán)格意義上來說，李叔同是中國近代史上第一個使用素描的藝術(shù)家，他開創(chuàng)了近代的美術(shù)教育。后來徐悲鴻將歐洲的繪畫技巧和中國民族繪畫精神融為一體，使素描進(jìn)一步在中國流行。高中素描教學(xué)分為兩種，一種針對的是大多數(shù)學(xué)生，對其要求并不高，只要求掌握基本的素描技巧，能夠進(jìn)行簡單的素描即可，對于學(xué)生的專業(yè)性要求并不是很高；另一種是針對美術(shù)特長生，其要求更高，教學(xué)方法也更加深入，要求學(xué)生不僅要熟練掌握素描技巧，對應(yīng)試能力也有很高的要求。為順應(yīng)高考美術(shù)的要求，學(xué)生應(yīng)當(dāng)達(dá)到熟練地、有技巧地進(jìn)行胸像或者半身像寫生的`程度。

第一，對素描教學(xué)并不重視。由于高中大多數(shù)學(xué)生仍要經(jīng)過全國普招統(tǒng)考進(jìn)入高校，所以美術(shù)教學(xué)在日常教學(xué)中所占的比重并不大。如何在課時少、時間緊的情況下教會學(xué)生素描技巧是美術(shù)教師的主要任務(wù)。但目前美術(shù)課時少，高考也沒有考查，所以美術(shù)教師對素描教學(xué)不重視，導(dǎo)致素描教學(xué)根本不能起到應(yīng)有的作用。第二，忽視素描基礎(chǔ)。素描是一個循序漸進(jìn)的過程，甚至可以說素描是美術(shù)的基礎(chǔ)。因此，學(xué)生需要扎實(shí)地掌握素描的基本技巧。素描教學(xué)應(yīng)從簡單的幾何體開始，然后對石膏人像進(jìn)行寫生，最后進(jìn)行真人的寫生。而在實(shí)際的高中美術(shù)課堂中，學(xué)生的素描基礎(chǔ)非常薄弱，素描作品狀況頻出。第三，抑制學(xué)生的想象力。在高中美術(shù)課堂素描教學(xué)過程中，教師往往拿出一個實(shí)物讓學(xué)生進(jìn)行繪畫，桌上擺什么，學(xué)生就畫什么，沒有給學(xué)生自由發(fā)揮想象力的空間，讓學(xué)生對物體本身產(chǎn)生依賴，如果脫離了物體，學(xué)生腦海中將是一片空白。

第一，充分重視素描課程。素描課程作為美術(shù)課程的一種，不僅可以提升學(xué)生的審美觀，還能幫助學(xué)生養(yǎng)成做事耐心、觀察細(xì)心的習(xí)慣，這對學(xué)生的文化課學(xué)習(xí)也很有幫助。通過素描學(xué)習(xí)，能增強(qiáng)學(xué)生對美術(shù)的興趣，使其在緊張枯燥的學(xué)習(xí)生活中尋得一些樂趣。第二，應(yīng)當(dāng)重視基礎(chǔ)教育，注意循序漸進(jìn)。素描是美術(shù)的基礎(chǔ)，只有打好堅實(shí)的基礎(chǔ)，才能真正從美術(shù)課程中汲取營養(yǎng)。萬丈高樓平地起，對于任何教育都是如此，基礎(chǔ)性教育枯燥無味，但那是必須經(jīng)歷的過程。第三，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮學(xué)生的想象力。教師應(yīng)當(dāng)在學(xué)生有了一定的素描基礎(chǔ)后，進(jìn)行命題繪畫，但是并不設(shè)置任何實(shí)物，讓學(xué)生將腦海中的形象復(fù)刻到紙上，充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力。學(xué)生在這個過程中甚至?xí)?chuàng)造一些非常優(yōu)秀的美術(shù)作品。第四，提升學(xué)生對于素描的鑒賞能力和臨摹能力。模仿和學(xué)習(xí)是提升學(xué)生美術(shù)能力的重要方式和手段。素描教學(xué)不能僅僅重視素描過程，還應(yīng)當(dāng)給學(xué)生多進(jìn)行著名素描作品的背景介紹與賞析，在潛移默化中提升學(xué)生的審美意識，為提升學(xué)生素描水平打下堅實(shí)的思想和理論基礎(chǔ)。

隨著素質(zhì)教育的不斷深化和藝術(shù)類院校的不斷擴(kuò)招，高中美術(shù)在高中教育中所占的分量會越來越重。作為最基礎(chǔ)、最容易入門的素描也將受到更多學(xué)校、教師和學(xué)生的重視和喜愛。當(dāng)前高中素描教育存在許多問題，影響美術(shù)教育作用的發(fā)揮，學(xué)校和教師應(yīng)重視素描，注意教學(xué)的方式方法，循序漸進(jìn)地進(jìn)行教學(xué)，嚴(yán)格要求學(xué)生做好平時的積累和學(xué)習(xí)，為塑造學(xué)生正確的審美觀，全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。

[1]馬立華.高等院校美術(shù)專業(yè)系列教材素描[m].北京：人民美術(shù)出版社，2011.

[2]劉振敏.新課程背景下義務(wù)教育階段素描基礎(chǔ)教學(xué)研究[d].濟(jì)南：山東師范大學(xué)，2007.

美術(shù)教學(xué)研究論文通用篇十二

園本教研論文：幼兒語言講述活動初探。

本園的園本教研活動現(xiàn)在告一段落了。現(xiàn)在已經(jīng)沒有剛開始對“語言講述活動”的那種渺茫和對“語言講述活動”的不確定的朦朧感覺，最初進(jìn)行語言講述活動的不確定感和覺得難以進(jìn)行的情形不存在了。在通過觀看教師們對不同年齡階段的幼兒進(jìn)行的講述活動之后，對自己有很大的啟發(fā)和幫助。

一、語言講述活動要符合幼兒的年齡特點(diǎn)，具有一定的游戲性和趣味性。

不同年齡階段的幼兒，語言的發(fā)展水平不同，表達(dá)的方式也不同，這就需要老師認(rèn)真地觀察和分析不同年齡階段幼兒的心理特點(diǎn)，如幼兒喜好什么，愿意參與怎樣的活動，怎樣的講述活動才能夠符合幼兒的年齡特點(diǎn)和心理，使他們能夠輕松自然地完整地進(jìn)行，能夠激發(fā)幼兒開口說，甚至想說、敢說、愿意說、喜歡說的興趣。

就小班幼兒來講，幼兒本身的語言講述能力和組織能力就比較差，所以教師應(yīng)該根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)和心理特點(diǎn)，如幼兒的喜好、愛好等，通過這些線索尋找能夠充分體現(xiàn)幼兒表達(dá)愿望的教學(xué)活動。小班幼兒比較喜歡模仿動物進(jìn)行游戲，幼兒在游戲過程中增強(qiáng)了幼兒在游戲中的語言交流意識。教師們就是抓住幼兒的這樣一個心理，設(shè)計了這樣一節(jié)語言活動《我最愛的小動物》。孩子們和教師圍坐在一起，一同進(jìn)行猜測和對話，一下子就拉進(jìn)了老師和孩子之間的距離。這種自由自在不受約束的感覺，能夠使幼兒放松心情，敞開心扉地講出自己的愿望和喜好，能夠真正的培養(yǎng)幼兒的`語言發(fā)展，給孩子們提供了一個良好的語言環(huán)境。通過這種猜測和對話的形式能夠讓小班本不善于表達(dá)的孩子們想說、敢說，愿意說。(教學(xué)論文)孩子們通過擁抱、親吻等形態(tài)給這些形態(tài)多樣、表情逼真、可愛無比的小動物玩具說悄悄話，更能夠充分地表現(xiàn)出幼兒對這些小動物玩具的喜愛，更愿意和他人表達(dá)自己對小動物玩具的喜愛。對于小班的孩子來講，只要學(xué)會表達(dá)自己的想法，能夠把自己的想法勇敢地表達(dá)出來就可以了。

二、語言講述活動的形式要多樣化，具有新穎性。

語言講述活動，看似枯燥無趣，但事實(shí)上，具有一定的游戲性和趣味性。講述活動的類型有多種，按講述的內(nèi)容可分為：敘事性講述、描述性講述和說明性講述。按憑借物的特點(diǎn)可分為：看圖講述（描述性的看圖講述、創(chuàng)造性看圖講述、排圖講述、拼圖講述、繪圖講述）、實(shí)物講述和情景表演講述。

為了培養(yǎng)幼兒在教學(xué)活動中大膽講述的興趣，教師們絞盡腦汁，反復(fù)想象每一個環(huán)節(jié)，充分利用每一個可以作為“憑借物”的機(jī)會，大膽嘗試，希望通過這些“憑借物”能夠給幼兒提供一些線索，能夠激起幼兒一點(diǎn)點(diǎn)興趣，激發(fā)幼兒對講述的一點(diǎn)點(diǎn)愿望，通過幼兒的這一點(diǎn)點(diǎn)好奇和興趣來進(jìn)行授課。

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》的“語言”要求中指出：“鼓勵幼兒大膽、清楚地表達(dá)自己的想法和感受，嘗試說明、描述簡單事物或過程，發(fā)展語言表達(dá)能力和思維能力。”通過這一段時間的培養(yǎng)與引導(dǎo)，本班幼兒的語言講述能力和表達(dá)能力都有較大的提高，但在表達(dá)的過程中仍不夠生動，描述性語言較生硬、平淡，創(chuàng)編能力較差。根據(jù)以上現(xiàn)象，我設(shè)計了這樣一節(jié)語言講述活動――《手帕里的故事》，利用手帕，激起幼兒講述的興趣。我想“手帕”是我們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｒ姷降?，既貼近幼兒的生活，作為一節(jié)語言講述活動的憑借物又很新穎，通過講述手帕里的小故事，還可以延伸到幼兒生活中其它的常用物，如毛巾、扇子、穿的衣服和用的工具等。幼兒通過這些物品上面的圖案都可以嘗試來進(jìn)行創(chuàng)編，講述一個小故事。就中班幼兒的年齡特點(diǎn)和語言的發(fā)展，幼兒完全可以憑著憑借物進(jìn)行創(chuàng)編并講述。通過幾節(jié)語言講述的對比，幼兒更愿意參與到這次活動中。因為每個手帕上的圖案不同，幼兒可以講出不同的故事，幾個平日不敢參與任何活動的幼兒，在這次講述活動的過程中都講得很好，得到了老師和小朋友的認(rèn)可。孩子就是在表揚(yáng)和鼓勵的過程中慢慢進(jìn)步的。通過這次活動，既可以培養(yǎng)幼兒的發(fā)散思維力又可以培養(yǎng)幼兒語言表達(dá)能力，還可以培養(yǎng)幼兒參與活動的積極性以及幼兒動腦創(chuàng)編的能力。

再如大班語言講述活動《腦筋轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)》，一聽這名字，就有種強(qiáng)大的吸引力。它將猜測想象講述幾種不同形態(tài)的貓遇到幾種不同形態(tài)的老鼠會發(fā)生什么事情這一主題內(nèi)容，通過腦筋轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)的競賽形式貫穿始終。設(shè)計者運(yùn)用貓和老鼠這一天敵性的動物做講述的憑借物，用競賽這一適合大班孩子年齡特點(diǎn)的有趣的形式來進(jìn)行，不但增強(qiáng)了孩子們講述的興趣，而且培養(yǎng)了孩子們的集體榮譽(yù)意識。但如何發(fā)揮這一設(shè)計優(yōu)勢，還需實(shí)施者深加琢磨。

（作者單位：解放軍外國語學(xué)院幼兒園）。