最新傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)筆記范文如何寫(匯總20篇)

大自然中的景色常常給人以美的享受和心靈的啟發(fā)。寫總結(jié)時(shí)可以借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)，但要有自己的觀點(diǎn)和思考?？偨Y(jié)是對(duì)個(gè)人或團(tuán)體在一段時(shí)間內(nèi)的學(xué)習(xí)、工作和生活等方面表現(xiàn)進(jìn)行概括的一種書面形式。在曾經(jīng)的日子里，我們經(jīng)歷了許多事情，學(xué)到了很多東西，是時(shí)候?qū)@一段時(shí)間進(jìn)行總結(jié)了吧。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的總結(jié)呢？以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)筆記范文如何寫篇一

每上一節(jié)課，把老師在課中教的概念、公式、法則、原理等記下來，對(duì)于一些難以理解的概念，還可以通過查資料來說明。每學(xué)完一章，一單元，自己來一次小結(jié)，把一章，一單元的基本概念、基本知識(shí)、基本技能系統(tǒng)地歸納整理在筆記本上，這些在課本上雖然有，但不系統(tǒng)，復(fù)習(xí)時(shí)不方便，通過摘抄提綱，既方便復(fù)習(xí)，也增強(qiáng)記憶，還能不斷提高自己的歸納綜合能力和自學(xué)能力。

2、記疑難。

同學(xué)們?cè)陬A(yù)習(xí)時(shí)多少會(huì)有一些自己的難以理解的問題，作業(yè)中也難免出現(xiàn)一些錯(cuò)誤，那么上課時(shí)必須注意老師講解疑難的地方，這些難點(diǎn)問題，哪怕課堂上已能解決，但時(shí)間一長(zhǎng)又可能會(huì)遺忘，所以不妨把這些問題作一下記錄，復(fù)習(xí)時(shí)多看一兩遍，加深自己對(duì)問題的理解和記憶，不少同學(xué)把這些總是匯成一本《較難題集》，從中得益匪淺。

3、記方法。

所謂記方法，是指老師講解范例或習(xí)題時(shí)，讓同學(xué)們記住解題技巧、思路和方法。

4、記懸念。

上課時(shí)老師有時(shí)留下一些總是讓學(xué)生課后思考，而這些問題也許要經(jīng)過若干天甚至更長(zhǎng)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)后才能解決，同學(xué)們?cè)诳匆恍┱n外書時(shí)，也可能發(fā)現(xiàn)一些有趣的問題而自己一下子未能解決的，把這些問題記錄下來，時(shí)而想想，稍加留意，很可能得到"踏破鐵鞋封鎖覓處，得來全不費(fèi)功夫"的效果。

5、記體會(huì)。

就是把自己對(duì)老師講的這節(jié)課經(jīng)過思考得到的體會(huì)簡(jiǎn)要記下來。正如著名教育家g·波利亞說："如果沒有反思與總結(jié)，同學(xué)們就錯(cuò)過了解題的一個(gè)重要而有教益的方面，通過回顧所完成的解答，通過重新考慮和檢查這個(gè)結(jié)果，以及得出這個(gè)結(jié)果的路子，同學(xué)們可以鞏固所學(xué)的知識(shí)和提高自己的解題能力。

一、造成分化的原因。

1、被動(dòng)學(xué)習(xí)。許多同學(xué)進(jìn)初中入后，還像小學(xué)那樣，有很強(qiáng)的依賴心理，跟隨老師慣性運(yùn)轉(zhuǎn)，沒有掌握學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)。表現(xiàn)在不定計(jì)劃，坐等上課，課前沒有預(yù)習(xí)，對(duì)老師要上課的內(nèi)容不了解，上課忙于記筆記，沒聽到“門道”。

2、學(xué)不得法。

老師上課一般都要講清知識(shí)的來龍去脈，剖析概念的內(nèi)涵，分析重點(diǎn)難點(diǎn)，突出思想方法。而一部分同學(xué)上課沒能專心聽課，對(duì)要點(diǎn)沒聽到或聽不全，筆記記了一大本，問題也有一大堆，課后又不能及時(shí)鞏固、總結(jié)、尋找知識(shí)間的聯(lián)系，只是趕做作業(yè)，亂套題型，對(duì)概念、法則、公式、定理一知半解，機(jī)械模仿，死記硬背。也有的晚上加班加點(diǎn)，白天無精打采，或是上課根本不聽，自己另搞一套，結(jié)果是事倍功半，收效甚微。

3、不重視基礎(chǔ)。

一些“自我感覺良好”的同學(xué)，常輕視基本知識(shí)、基本技能和基本方法的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，經(jīng)常是知道怎么做就算了，而不去認(rèn)真演算書寫，但對(duì)難題很感興趣，以顯示自己的“水平”，好高鶩遠(yuǎn)，重“量”輕“質(zhì)”，陷入題海。到正規(guī)作業(yè)或考試中不是演算出錯(cuò)就是中途“卡殼”。

4、思維方式和學(xué)習(xí)方法不適應(yīng)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)要求。

初二階段是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)分化最明顯的階段。一個(gè)重要原因是初中階段數(shù)學(xué)課程對(duì)學(xué)生抽象邏輯思維能力要求有了明顯提高。而初二學(xué)生正處于由直觀形象思維為主向以抽象邏輯思維為主過渡的又一個(gè)關(guān)鍵期，沒有形成比較成熟的抽象邏輯思維方式，而且學(xué)生個(gè)體差異也比較大，有的抽象邏輯思維能力發(fā)展快一些，有的則慢一些，因此表現(xiàn)出數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)接受能力的差異。除了年齡特征因素以外，更重要的是教師沒有很好地根據(jù)學(xué)生的實(shí)際和教學(xué)要求去組織教學(xué)活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生掌握有效的學(xué)習(xí)方法，促進(jìn)學(xué)生抽象邏輯思維的發(fā)展，提高學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)適應(yīng)性。

二、減少學(xué)習(xí)分化的教學(xué)對(duì)策。

1、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣興趣是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，學(xué)生如果能在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)中產(chǎn)生興趣，就會(huì)形成較強(qiáng)的求知欲，就能積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣的途徑很多，如讓學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)，并讓其體驗(yàn)到成功的愉悅;創(chuàng)設(shè)一個(gè)適度的學(xué)習(xí)競(jìng)賽環(huán)境;發(fā)揮趣味數(shù)學(xué)的作用;提高教師自身的教學(xué)藝術(shù)等等。

2、教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)。

(1)加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)，培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣反復(fù)使用的方法將變成人們的習(xí)慣行為。什么是良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣?我向?qū)W生做了如下具體解釋，它包括制定計(jì)劃、課前自學(xué)、專心上課、及時(shí)復(fù)習(xí)、獨(dú)立作業(yè)、解決疑難、系統(tǒng)小結(jié)和課外學(xué)習(xí)幾個(gè)方面。

(2)制定計(jì)劃使學(xué)習(xí)目的明確，時(shí)間安排合理，不慌不忙，穩(wěn)扎穩(wěn)打，它是推動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和克服困難的內(nèi)在動(dòng)力。但計(jì)劃一定要切實(shí)可行，既有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，又有短期安排，執(zhí)行過程中嚴(yán)格要求自己，磨煉學(xué)習(xí)意志。

(3)課前自學(xué)是學(xué)生上好新課，取得較好學(xué)習(xí)效果的基礎(chǔ)。課前自學(xué)不僅能培養(yǎng)自學(xué)能力，而且能提高學(xué)習(xí)新課的興趣，掌握學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)。自學(xué)不能搞走過場(chǎng)，要講究質(zhì)量，力爭(zhēng)在課前把教材弄懂，上課著重聽老師講課的思路，把握重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，盡可能把問題解決在課堂上。

(4)上課是理解和掌握基本知識(shí)、基本技能和基本方法的關(guān)鍵環(huán)節(jié)?！皩W(xué)然后知不足”，課前自學(xué)過的同學(xué)上課更能專心聽課，他們知道什么地方該詳，什么地方可略;什么地方該精雕細(xì)刻，什么地方可以一帶而過，該記的地方才記下來，而不是全抄全錄，顧此失彼。

(5)及時(shí)復(fù)習(xí)是高效率學(xué)習(xí)的重要一環(huán)，通過反復(fù)閱讀教材，多方查閱有關(guān)資料，強(qiáng)化對(duì)基本概念知識(shí)體系的理解與記憶，將所學(xué)的新知識(shí)與有關(guān)舊知識(shí)聯(lián)系起來，進(jìn)行分析比較，一邊復(fù)習(xí)一邊將復(fù)習(xí)成果整理在筆記上，使對(duì)所學(xué)的新知識(shí)由“懂”到“會(huì)”。

(6)獨(dú)立作業(yè)是學(xué)生通過自己的獨(dú)立思考，靈活地分析問題、解決問題，進(jìn)一步加深對(duì)所學(xué)新知識(shí)的理解和對(duì)新技能的掌握過程。這一過程是對(duì)學(xué)生意志毅力的考驗(yàn)，通過運(yùn)用使學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)由“會(huì)”到“熟”。

(7)解決疑難是指對(duì)獨(dú)立完成作業(yè)過程中暴露出來對(duì)知識(shí)理解的錯(cuò)誤，或由于思維受阻遺漏解答，通過點(diǎn)撥使思路暢通，補(bǔ)遺解答的過程。解決疑難一定要有鍥而不舍的精神，做錯(cuò)的作業(yè)再做一遍。對(duì)錯(cuò)誤的地方?jīng)]弄清楚要反復(fù)思考，實(shí)在解決不了的要請(qǐng)教老師和同學(xué)，并要經(jīng)常把易錯(cuò)的地方拿出來復(fù)習(xí)強(qiáng)化，作適當(dāng)?shù)闹貜?fù)性練習(xí)，把求老師問同學(xué)獲得的東西消化變成自己的知識(shí)，長(zhǎng)期堅(jiān)持使對(duì)所學(xué)知識(shí)由“熟”到“活”。

(8)系統(tǒng)小結(jié)是學(xué)生通過積極思考，達(dá)到全面系統(tǒng)深刻地掌握知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力的重要環(huán)節(jié)。小結(jié)要在系統(tǒng)復(fù)習(xí)的基礎(chǔ)上以教材為依據(jù)，參照筆記與有關(guān)資料，通過分析、綜合、類比、概括，揭示知識(shí)間的內(nèi)在聯(lián)系。以達(dá)到對(duì)所學(xué)知識(shí)融會(huì)貫通的目的。經(jīng)常進(jìn)行多層次小結(jié)，能對(duì)所學(xué)知識(shí)由“活”到“悟”。

3。循序漸進(jìn)，防止急躁由于年齡較小，閱歷有限，為數(shù)不少的初中學(xué)生容易急躁，有的同學(xué)貪多求快，囫圇吞棗，有的同學(xué)想靠幾天“沖刺”一蹴而就，有的取得一點(diǎn)成績(jī)便洋洋自得，遇到挫折又一蹶不振。針對(duì)這些情況，我們讓學(xué)生懂得學(xué)習(xí)是一個(gè)長(zhǎng)期的鞏固舊知、發(fā)現(xiàn)新知的積累過程，決非一朝一夕可以完成，為什么初中要上三年而不是三天!許多優(yōu)秀的同學(xué)能取得好成績(jī)，其中一個(gè)重要原因是他們的基本功扎實(shí)，他們的閱讀、書寫、運(yùn)算技能達(dá)到了自動(dòng)化或半自動(dòng)化的熟練程度。

三、在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中加強(qiáng)抽象邏輯思維的訓(xùn)練和培養(yǎng)。

要針對(duì)后進(jìn)生抽象邏輯思維能力不適應(yīng)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的問題，從初一代數(shù)教學(xué)開始就加強(qiáng)抽象邏輯能力訓(xùn)練，始終把教學(xué)過程設(shè)計(jì)成學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)探求知識(shí)的過程。這樣學(xué)生不僅學(xué)會(huì)了知識(shí)，還學(xué)到了數(shù)學(xué)的基本思想和基本方法，培養(yǎng)了學(xué)生邏輯思維能力，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)奠定較好的基礎(chǔ)。

四、建立良好的師生關(guān)系心理學(xué)認(rèn)為，人的情感與認(rèn)識(shí)過程是相聯(lián)系的，任何認(rèn)識(shí)過程都伴隨著情感。

傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)筆記范文如何寫篇二

本學(xué)習(xí)行動(dòng)指南，在學(xué)習(xí)的過程中需要不斷翻閱，不斷練習(xí)書中的技術(shù)。不必按照書上的順序練習(xí)。熟練了之后效率一定會(huì)有很大的提升。

機(jī)械記憶法是通過不斷的強(qiáng)化訓(xùn)練（比如刷題、多次默寫），試圖在大腦中復(fù)制一個(gè)完美的拷貝。并且各個(gè)學(xué)科相互分離。需要有針對(duì)性的各個(gè)擊破。

與機(jī)械記憶相反，整體性學(xué)習(xí)的核心就是比喻法，強(qiáng)調(diào)知識(shí)結(jié)構(gòu)和聯(lián)系的相似性，公式并不僅僅是公式，它是一種感覺，一幅圖像。整體性學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)就是將知識(shí)關(guān)聯(lián)起來以達(dá)到記憶和應(yīng)用知識(shí)的目的，最佳技術(shù)是比喻法、內(nèi)在化、筆記流和簡(jiǎn)圖。

傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)筆記范文如何寫篇三

注：這是小姐姐兩年前的讀書筆記，現(xiàn)發(fā)出來一是為了保存，二是為了督促自己持續(xù)養(yǎng)成寫讀書筆記的好習(xí)慣。要多讀書多思考多寫文，光看不寫對(duì)腦力的鍛煉可是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的哦。

朱蘇力教授是一個(gè)很有洞察力，也很有批判性思維的人。不迷信于教條和權(quán)威，善于從顯而易見卻被人忽略的微小事物和現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)問題總結(jié)規(guī)律，進(jìn)而上升為法學(xué)理論。正如他引用的?？抡Z(yǔ)：“我努力使人們看見那些僅因其一目了然而不為所見的東西”。以及他本人所言：“關(guān)注現(xiàn)實(shí)，反思自我，認(rèn)真讀書，大致構(gòu)成了一個(gè)法學(xué)家的應(yīng)為?！?/p>

他這本書表面上是論文集，然實(shí)際上正是遵循這條思路匯編而成，所謂形散而神不散。但也不能否認(rèn)存在正如蘇力老師所說“事后追認(rèn)”的情形出現(xiàn)。正如他所說“事物的邏輯不等于邏輯的事物”。很多時(shí)候事情是隨機(jī)發(fā)生的，而我們?nèi)祟悶榱颂煨灾写_定感或安全感的某種需要，我們不喜歡隨機(jī)和不可控，因此我們追究因果定律，我們崇尚邏輯。但不管怎樣，這本書在我眼里的架構(gòu)是：

第一關(guān)注現(xiàn)實(shí)。即第一篇“深深嵌在這個(gè)世界中”。選編在此的論文盡管論述主題各不相同（婚姻制度、司法和傳媒、犯罪嫌疑人的稱呼問題、馬伯利訴麥迪遜案、道德、不動(dòng)產(chǎn)、家族的地理構(gòu)成、法律與科技、農(nóng)村司法需求等），但都始終緊扣一個(gè)共同的主題：現(xiàn)實(shí)中的法律或者說秩序或者更大一點(diǎn)范圍上的制度究竟是怎么樣的，正如本書名：制度是如何形成的。

無論是說文解字里的法字淵源（左水右獸），還是教材上的法律定義（法律是由國(guó)家制動(dòng)或認(rèn)可的……），都由于文字本身和解釋者自身學(xué)識(shí)意圖以及所處時(shí)代背景等方方面面的限制而具有很大程度的想當(dāng)然。顯然在不具備批判性思維方式養(yǎng)成功能的中國(guó)教育體制下，這些概念理論我們很容易就不假思索的全盤接受了。

然而，事實(shí)或現(xiàn)實(shí)果真如此嗎？在蘇力老師看來顯然不是的。通觀全書，有兩個(gè)隱含的概念貫穿始終：國(guó)家層面的法和民間法。根據(jù)我自己的理解，教材上的以及法條中的顯然是“國(guó)家法”。它來源于二十世紀(jì)以來西學(xué)熱驅(qū)使下的大范圍的法律移植。

首先從移植對(duì)象上來說，一開始我們是借鑒蘇聯(lián)社會(huì)主義法律，后來學(xué)習(xí)歐洲大陸成文法，近年來開始關(guān)注英美的一些司法理念和制度。法律的創(chuàng)制從來不是一個(gè)純粹的技術(shù)問題，很多時(shí)候是政治問題，政法從來都難以分家。移植哪國(guó)法律，不光和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平有關(guān)，和社會(huì)意識(shí)形態(tài)多多少少也有一些關(guān)聯(lián)。

其次從適用受體上來說，由于我們學(xué)習(xí)借鑒的多是發(fā)達(dá)工商業(yè)國(guó)家的法律制度，而我們是正處于發(fā)展中的農(nóng)業(yè)大國(guó)，我們幅員遼闊，發(fā)展也極不均衡。百分之六十的農(nóng)村人口注定了移植于發(fā)達(dá)工商業(yè)國(guó)家的法律在適用的時(shí)候多多少少會(huì)有些排異現(xiàn)象出現(xiàn)。

既然國(guó)家層面上的法律適用不良，除了國(guó)家層面自上而下緩慢推進(jìn)的司法改革來解決該問題，民間也自有一套應(yīng)對(duì)和彌補(bǔ)的方法。在此過程中，有些形成了民間約定俗成的慣例和禮法等（如傳統(tǒng)文化遺留導(dǎo)致的彩禮問題），而有些則是直接或間接的對(duì)國(guó)家制定法的適用進(jìn)行規(guī)避（如合議庭形合實(shí)獨(dú)、地下錢莊銀子銀行的民間借貸），如此生成的種種不成為的慣例做法均可稱之為“民間法”，它與國(guó)家法一明一暗，但都為整個(gè)社會(huì)的有序運(yùn)轉(zhuǎn)劃定了軌道和方向。

因此社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的倒逼機(jī)制決定了，我們的法律遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比書本上的復(fù)雜的多。明規(guī)則上的國(guó)家法和潛規(guī)則上的民間法俗是俗非，難以定論。唯有寄希望于我們不要做一個(gè)只知國(guó)家法的書呆子，還要多多關(guān)照現(xiàn)實(shí)，立足本土去真正的把握問題。

蘇力說，法學(xué)的構(gòu)成必定同時(shí)需要三種知識(shí)：思辯的理性、實(shí)踐的理性和技藝。這很有點(diǎn)像法學(xué)派的分類：注釋法學(xué)派、社科法學(xué)派、實(shí)證法學(xué)派。我相信這兩者是有關(guān)聯(lián)的。所謂學(xué)派正是研究某種知識(shí)的派別。研究思辯的理性是為注釋法學(xué)派，研究實(shí)踐的理性是為社科法學(xué)派，研究技藝是為實(shí)證法學(xué)派（這個(gè)說法其實(shí)很不嚴(yán)謹(jǐn)）。

在第一篇關(guān)注現(xiàn)實(shí)中，蘇力多次強(qiáng)調(diào)“事物的邏輯不等于邏輯的事物”?；裟匪挂舱f“法律的生命不在于邏輯，而在于經(jīng)驗(yàn)”。而法律作為一種規(guī)則和制度，它的發(fā)生很多時(shí)候是偶然的，是“意外之果”。法律作為解決糾紛的方法手段，它又是極其世俗的，有實(shí)用主義和功利性的追求。因此我們不能做一個(gè)只在書堆里討生活的人，不能只滿足于在腦袋里建立一個(gè)有完美邏輯的理論大廈。我們更不能把眼光只局限于書本上的出于明面上的國(guó)家法。眼光所到的地方（法學(xué)理論），腳步也要到達(dá)（法學(xué)實(shí)踐和技藝）。腳步實(shí)在到不了的地方，才寄托于兩肩之間。

蘇力有語(yǔ)：“一個(gè)民族的生活創(chuàng)造它的法制，而法學(xué)家創(chuàng)造的僅僅是關(guān)于法制的理論?！蹦鞘裁词俏覀兊呢暙I(xiàn)？法學(xué)家應(yīng)該做些什么？也許我們要做的就是“善于發(fā)現(xiàn)其中隱含的理論邏輯，善于用學(xué)術(shù)的話語(yǔ)、一般性的理論語(yǔ)言予以表達(dá)，使之成為一種可以為更多法律人和法學(xué)人所分享的系統(tǒng)知識(shí)甚至共同的知識(shí)。這種工作非常艱難，因?yàn)槭莿?chuàng)造性的，卻是中國(guó)法制建設(shè)所必須的。無論如何，中國(guó)的法治都不應(yīng)只是關(guān)注和滿足中國(guó)的城市人口的司法需求。如果占了大約全部人口60%的中國(guó)農(nóng)村人口不能獲得有效的司法服務(wù)，就不可能真正建成中國(guó)的法治。”

第三多讀書。即書中第三篇“閱讀秩序”。很多時(shí)候，我們腳步到不了的地方，思想可以到達(dá)。因此我們需要多讀書，盡可能的開闊我們的視野。通過蘇力的系列讀書筆記也可以看出他涉獵廣泛，有社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、政治學(xué)等等。因?yàn)榉蓮膩砭筒皇且粋€(gè)純粹的法律問題，很多表面上是法律問題，實(shí)際上可能是社會(huì)問題，或政治問題，或經(jīng)濟(jì)問題等等紛繁復(fù)雜。法律的形成取決于各種社會(huì)政治力量的對(duì)比，更何況知識(shí)之間原本就不應(yīng)該有嚴(yán)格的界限，但凡是知識(shí)，就有共性：從內(nèi)容上看都是某種規(guī)律的總結(jié)，從知識(shí)獲得的渠道方法上來看，都有一套成熟的可以相互借鑒的研究方法。

因此多讀書，多了解社會(huì)紛爭(zhēng)不息的背后，真正的決定性力量是什么，而其中又是哪些力量，才真正的決定了我們現(xiàn)在的法律。而我們又能通過怎樣的方法，怎樣的研究來抽絲剝繭管中窺豹，來真正理解并建設(shè)法治中國(guó)。所謂牽一發(fā)而動(dòng)全身。學(xué)習(xí)法律就只學(xué)法律是萬萬不行的。

最后簡(jiǎn)單說一下本書的優(yōu)缺點(diǎn)。優(yōu)點(diǎn)顯而易見：從文風(fēng)上來看，通俗易懂，風(fēng)趣而又不失詩(shī)意的美感。是有著文學(xué)風(fēng)味的法學(xué)著作。從思想和內(nèi)容上來看，作者對(duì)平凡現(xiàn)象的卓越洞察力和批判性的思維方式很是給我們以啟示。至于缺點(diǎn)，我想可能存在的一點(diǎn)大概就是：由于本書出版于十年前，而當(dāng)前社會(huì)發(fā)展極快，作者所舉很多例子（關(guān)于農(nóng)村部分）都發(fā)生了變化。因此作者提出的理論能否經(jīng)得住時(shí)間的檢驗(yàn)，又能經(jīng)的住多少時(shí)間的檢驗(yàn)是個(gè)問題。當(dāng)然這世上原本就沒有什么永恒的真理。法學(xué)作為社會(huì)科學(xué)的一個(gè)類別，更重要的不是看他說的對(duì)不對(duì)，而是看他怎么說，說的是否有道理。另外這種散文式的論文集對(duì)于法學(xué)入門者來說具有啟迪智慧的顯著作用，而對(duì)于法學(xué)研究者來說，無論是研究方法還是論證方式或是理論學(xué)習(xí)方面的干貨則有點(diǎn)寥寥。

但我認(rèn)為，看蘇力的作品，也許不在于結(jié)論，而在于行文之中給人以思維的享受。

傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)筆記范文如何寫篇四

很少看介紹學(xué)習(xí)方法之類的書籍，這是第一本?？赐曛笥X得有必要寫個(gè)讀書筆記，用作者的話說，檢驗(yàn)學(xué)習(xí)成果的最好辦法是能夠?qū)W以致用。寫個(gè)讀書總結(jié)，就當(dāng)是讀書效果檢驗(yàn)吧。

書中，作者首先提出了“整體性學(xué)習(xí)策略”的概念，他認(rèn)為各個(gè)學(xué)科并不是單獨(dú)存在的，所有學(xué)科之間存在關(guān)聯(lián)性，認(rèn)為我們應(yīng)該把所有的知識(shí)看成是一個(gè)體系，在書中他用“結(jié)構(gòu)、模型以及高速公路”來表示。

結(jié)構(gòu)就好象是一座城市，模型是城市中的各個(gè)建筑，而高速公路則是把城市中模型連接起來的通道。相對(duì)于我們的知識(shí)體系來說，每個(gè)人掌握的所有知識(shí)是結(jié)構(gòu)，對(duì)各個(gè)學(xué)科知識(shí)的理解是模型，各個(gè)學(xué)科之間的聯(lián)系就是高速公路。如果我們把現(xiàn)有的知識(shí)看成一個(gè)整體，通過不同的關(guān)聯(lián)點(diǎn)，把所有知識(shí)串連在一起，不僅有助于加深對(duì)知識(shí)的理解，也可以幫助我們很好的記憶知識(shí)。

其次，作者介紹了整體性學(xué)習(xí)的六個(gè)步驟：獲取、理解、拓展、糾錯(cuò)、應(yīng)用以及測(cè)試。

不論是老師教授，或是自己學(xué)習(xí)，我們需要獲取并且理解這些知識(shí)。

拓展階段，就是作者所說的建立高速公路的階段。在這個(gè)過程中，我們可以使用各種工具或方法幫助自己更好的理解這些知識(shí)。比如我們可以用圖表法、聯(lián)想法、比喻法等等，將我們的知識(shí)進(jìn)行橫向和縱向的拓展。橫向拓展是在知識(shí)的周圍建立聯(lián)系，比如發(fā)生在古希臘的一件事情與別一件發(fā)生在中國(guó)古代的事情相聯(lián)系。而縱向拓展是指知識(shí)都遵循一定的模式，模式在其它的知識(shí)中也會(huì)見到，比如將一個(gè)公式與一個(gè)自然事件相聯(lián)系?？v向拓展就是在建“高速公路”，可以幫助我們進(jìn)行創(chuàng)造性的思考。拓展階段如果掌握的好，我們可以做到舉一反三，觸類旁通，可以使我們?cè)趹?yīng)用階段有更好的表現(xiàn)。

對(duì)于知識(shí)的理解，我們不可避免會(huì)產(chǎn)生一些偏差，因此糾錯(cuò)階段會(huì)顯得尤為重要，對(duì)于我們的整個(gè)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)體系而言是一個(gè)修剪過程。讀書筆記。我們需要添加一些特殊的例子以幫助我們更好的理解，同時(shí)我們還需要?jiǎng)h除一些不存在的聯(lián)系。我們可以通過閱讀相反觀點(diǎn)的書籍或文章，或者把結(jié)論放到現(xiàn)實(shí)世界中進(jìn)行觀察等方法進(jìn)行糾錯(cuò)。

對(duì)于知識(shí)的穩(wěn)固最重要的就是應(yīng)用，學(xué)以致用不僅可以幫助我們更好的適應(yīng)世界，也可以幫助我們更好的掌握知識(shí)，二者相輔相承。

整體性學(xué)習(xí)的步驟并不是線性的，也可以往復(fù)進(jìn)行，比如拓展之后進(jìn)行糾錯(cuò)，糾錯(cuò)之后又重新回到拓展階段等等。關(guān)鍵是我們要判斷自己對(duì)知識(shí)的掌握情況，并不斷地進(jìn)行各階段的練習(xí)。

作者還總結(jié)了一些高效學(xué)生的關(guān)鍵點(diǎn)。如能量管理，保證自己的身體和頭腦充滿活力。絕不拖延，提高自己的專注度，合理分配自己的工作量，制訂計(jì)劃，不讓自己一直處于一種“假學(xué)習(xí)”狀態(tài)。

所有的知識(shí)學(xué)習(xí)都是一個(gè)過程，也許剛開始應(yīng)用這些方法會(huì)降低效率，但隨著練習(xí)的增多，熟練程度的增加，知識(shí)會(huì)變得越來越清晰，也會(huì)越來越牢固，我們?cè)诮鉀Q現(xiàn)實(shí)世界中問題的時(shí)候，也會(huì)越來越得心應(yīng)手。

傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)筆記范文如何寫篇五

（1）結(jié)構(gòu)：結(jié)構(gòu)就是一系列緊密聯(lián)系的知識(shí)。建立知識(shí)建構(gòu)時(shí)，目標(biāo)就是在知識(shí)之間建立盡可能多的聯(lián)系，學(xué)到一個(gè)新概念，自動(dòng)地與其他知識(shí)相連接。

（2）模型：假如說結(jié)構(gòu)是整體性學(xué)習(xí)的門戶，那么模型就是開門的鑰匙，模型是簡(jiǎn)化的結(jié)構(gòu)，它是結(jié)構(gòu)的快照，更為簡(jiǎn)單和更易儲(chǔ)存?？梢杂盟季S導(dǎo)圖，目錄等工具來提煉，將信息進(jìn)行壓縮和精煉。

（3）高速公路：結(jié)構(gòu)里有很多路將建筑連接在一起，擁有數(shù)百條城市內(nèi)部的公路當(dāng)然很有用，但是光有內(nèi)部的路并不足以發(fā)揮具有整體性大腦的真實(shí)力量。因此，你需要增加的是城市之間的高速公路，即結(jié)構(gòu)與結(jié)構(gòu)之間的聯(lián)系。高速公路的好處不會(huì)立馬突顯，如果想要快速學(xué)習(xí)，首先要有良好定義的結(jié)構(gòu)，其次是通過城市之間的高速公路，在專業(yè)交叉的領(lǐng)域建立起新的結(jié)構(gòu)。

傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)筆記范文如何寫篇六

1.每日閱讀，每周至少閱讀一本書，每年至少讀50~70本。書籍可以打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)，隨著閱讀量的增加，視野會(huì)更開闊，看問題的角度會(huì)更廣泛。

2.每日練習(xí)每天針對(duì)性的對(duì)某一個(gè)問題，進(jìn)行專注的學(xué)習(xí)。

3.每日目標(biāo)設(shè)置學(xué)習(xí)目標(biāo)，并把目標(biāo)細(xì)分到每天，整體系統(tǒng)地學(xué)習(xí)某學(xué)科，而不是碎片化地獲取知識(shí)。

設(shè)定目標(biāo)的一些技巧？

（1）所有的目標(biāo)都要寫下來，并給它一個(gè)截止期限，比如每月閱讀10本書。

（2）讓目標(biāo)客觀化，比如一段時(shí)間集中注意力閱讀財(cái)商相關(guān)書籍。

（3）設(shè)定有些困難，但是努把力也可以達(dá)到的截止期限。

（4）將目標(biāo)的完成轉(zhuǎn)化為每日和每周的具體行動(dòng)。

（5）回顧目標(biāo)，至少一周檢查一次目標(biāo)完成的情況。作者：迷人的莉莉安。

傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)筆記范文如何寫篇七

每上一節(jié)課，把老師在課中教的概念、公式、法則、原理等記下來，對(duì)于一些難以理解的概念，還可以通過查資料來說明。每學(xué)完一章，一單元，自己來一次小結(jié)，把一章，一單元的基本概念、基本知識(shí)、基本技能系統(tǒng)地歸納整理在筆記本上，這些在課本上雖然有，但不系統(tǒng)，復(fù)習(xí)時(shí)不方便，通過摘抄提綱，既方便復(fù)習(xí)，也增強(qiáng)記憶，還能不斷提高自己的歸納綜合能力和自學(xué)能力。

2、記疑難。

同學(xué)們?cè)陬A(yù)習(xí)時(shí)多少會(huì)有一些自己的難以理解的問題，作業(yè)中也難免出現(xiàn)一些錯(cuò)誤，那么上課時(shí)必須注意老師講解疑難的地方，這些難點(diǎn)問題，哪怕課堂上已能解決，但時(shí)間一長(zhǎng)又可能會(huì)遺忘，所以不妨把這些問題作一下記錄，復(fù)習(xí)時(shí)多看一兩遍，加深自己對(duì)問題的理解和記憶，不少同學(xué)把這些總是匯成一本《較難題集》，從中得益匪淺。

3、記方法。

所謂記方法，是指老師講解范例或習(xí)題時(shí)，讓同學(xué)們記住解題技巧、思路和方法。

4、記懸念。

上課時(shí)老師有時(shí)留下一些總是讓學(xué)生課后思考，而這些問題也許要經(jīng)過若干天甚至更長(zhǎng)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)后才能解決，同學(xué)們?cè)诳匆恍┱n外書時(shí)，也可能發(fā)現(xiàn)一些有趣的問題而自己一下子未能解決的，把這些問題記錄下來，時(shí)而想想，稍加留意，很可能得到"踏破鐵鞋封鎖覓處，得來全不費(fèi)功夫"的效果。

5、記體會(huì)。

就是把自己對(duì)老師講的這節(jié)課經(jīng)過思考得到的體會(huì)簡(jiǎn)要記下來。正如著名教育家g·波利亞說："如果沒有反思與總結(jié)，同學(xué)們就錯(cuò)過了解題的一個(gè)重要而有教益的方面，通過回顧所完成的解答，通過重新考慮和檢查這個(gè)結(jié)果，以及得出這個(gè)結(jié)果的路子，同學(xué)們可以鞏固所學(xué)的知識(shí)和提高自己的解題能力。

傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)筆記范文如何寫篇八

第一步：拿一張空白紙，寫下這個(gè)概念的名稱，比如：股票投資。

第二步：教是最好的學(xué)。

把自己當(dāng)作老師，把能想到的知識(shí)都寫下來。假想自己費(fèi)盡口舌讓一名毫無這方面知識(shí)的學(xué)生聽懂。

第三步：遇到難點(diǎn)，返回繼續(xù)學(xué)習(xí)。

第四步：簡(jiǎn)單的語(yǔ)言描述出來。

五：如何超越整體性學(xué)習(xí)？

能量管理：充足睡眠和運(yùn)動(dòng)。

深度學(xué)習(xí)：打破砂鍋問到底。

絕不拖延時(shí)間：制定周計(jì)劃。

批處理：可以將那些類似的、散在的工作集中起來一次做完（3小時(shí)內(nèi)。

傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)筆記范文如何寫篇九

《如何高效學(xué)習(xí)》是加拿大scottyoung寫的一本書，書中講的學(xué)習(xí)方法叫整體性學(xué)習(xí)，通讀全書我沒有找到整體性學(xué)習(xí)的準(zhǔn)確概念。就我個(gè)人理解應(yīng)該翻譯為聯(lián)系性學(xué)習(xí)更合適，所以我按照我的理解來改寫。全書主要分為兩部分：

一、聯(lián)系性學(xué)習(xí)策略。

二、聯(lián)系性學(xué)習(xí)技術(shù)。

一、聯(lián)系性學(xué)習(xí)策略。

這部分分三個(gè)部分：學(xué)習(xí)順序，信息分類、學(xué)習(xí)目標(biāo)。

聯(lián)系性學(xué)習(xí)順序分六步：

1、獲取獲取信息。目標(biāo)是信息要準(zhǔn)確、壓縮。

2、理解理解信息。理解在書中的聯(lián)系。

3、拓展構(gòu)建廣泛的聯(lián)系。

4、糾錯(cuò)通過測(cè)試找出錯(cuò)誤，糾正錯(cuò)誤。

5、應(yīng)用將自己的理解與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系在一起。

6、測(cè)試不斷測(cè)試、反饋。

隨后作者將信息分為五類：觀點(diǎn)信息、過程信息、具體信息、抽象信息，隨意信息。將信息分類，隨后針對(duì)不同信息運(yùn)用不同方法進(jìn)行學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)的目標(biāo)：以用為本，以用促學(xué)，邊學(xué)邊用，

二、聯(lián)系性學(xué)習(xí)技術(shù)。

這部分分為有以下內(nèi)容：

1、獲取知識(shí)中的技術(shù)有：快速閱讀，筆記流。

2、聯(lián)系觀點(diǎn)的技術(shù)有：比喻、內(nèi)在化、圖表法。

3、隨意信息的處理有：聯(lián)想法、掛鉤法、信息壓縮技術(shù)。

4、知識(shí)擴(kuò)展的方法：實(shí)際應(yīng)用、模型糾錯(cuò)、以項(xiàng)目為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)。

讀完整本書，我整體感覺作者是一個(gè)學(xué)霸，但不是一個(gè)嚴(yán)肅的老師。書寫的真的是隨筆，這本書翻譯的有點(diǎn)生搬硬套，不敢恭維。但是讀完這本書對(duì)我還是有兩點(diǎn)啟發(fā)：

一、以項(xiàng)目為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)。就是計(jì)劃用三個(gè)月解決一個(gè)自己的現(xiàn)實(shí)問題。例如通過學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)理清自己的財(cái)務(wù)問題，通過讀歷史來看清人性，學(xué)計(jì)算機(jī)編程試試寫小游戲。

二、圖表法，將知識(shí)做成流程圖，概念圖，圖像化。

最后引用書中一句話作為結(jié)尾：如果只用一種方式了解某樣事物，你就不會(huì)真正了解他。了解事物真正含義的秘密取決于如何將其與我們所了解的其他事物相聯(lián)系。通過聯(lián)系，你可將想法內(nèi)化于心，從各種角度看問題，直至找到適合自己的方法。這才是思考的真諦！

傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)筆記范文如何寫篇十

傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的寶貴財(cái)富，它記錄了一個(gè)民族的歷史、價(jià)值觀和智慧。然而，隨著現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展和快速變革的社會(huì)背景下，許多人對(duì)傳統(tǒng)文化的了解和關(guān)注程度逐漸減少。如何學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，讓它成為我們生活的一部分，是我們每個(gè)人都需要思考的問題。在我學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過程中，我體會(huì)到了一些心得和體會(huì)。

首先，要重視傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和研究。了解傳統(tǒng)文化的最重要的途徑就是通過學(xué)習(xí)和研究。我們可以從圖書館、博物館、文化活動(dòng)以及互聯(lián)網(wǎng)上尋找相關(guān)的資料和信息，來了解我們感興趣的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。此外，還可以通過參觀展覽和參與傳統(tǒng)文化相關(guān)學(xué)習(xí)班等方式積極學(xué)習(xí)。我曾經(jīng)參觀了一次傳統(tǒng)文化展覽，通過展覽中的文物、圖片和視頻，我對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展和演變有了更深入的了解。

其次，要嘗試親身體驗(yàn)傳統(tǒng)文化。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不僅是理論的學(xué)習(xí)，更是要親身去體驗(yàn)其中的樂趣和魅力。如果我們正在學(xué)習(xí)書法，可以嘗試親自揮毫潑墨，感受書法的藝術(shù)魅力；如果我們對(duì)傳統(tǒng)舞蹈感興趣，可以報(bào)名參加舞蹈班，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)舞蹈的技巧和動(dòng)作；如果我們想了解傳統(tǒng)音樂，可以親自學(xué)習(xí)一種樂器，彈奏傳統(tǒng)樂曲。親身體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的過程，不僅能夠加深對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，還可以感受到其中所蘊(yùn)含的特殊情感和藝術(shù)表達(dá)。

再次，要關(guān)注傳統(tǒng)文化的應(yīng)用和傳承。傳統(tǒng)文化不僅僅存在于歷史書籍或博物館中，它也是我們生活的一部分。我們可以將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活相結(jié)合，通過創(chuàng)新和應(yīng)用，使傳統(tǒng)文化更有活力。例如，當(dāng)我們欣賞傳統(tǒng)繪畫時(shí)，可以嘗試將其藝術(shù)元素融入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中；當(dāng)我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文學(xué)作品時(shí)，可以嘗試創(chuàng)作一些具有現(xiàn)代特色的作品。同時(shí)，傳承傳統(tǒng)文化也是我們應(yīng)當(dāng)重視的任務(wù)。我們可以將傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)給后代，通過舉辦傳統(tǒng)文化講座、義演等方式，讓更多的人了解和深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。

最后，要認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化對(duì)我們的意義。傳統(tǒng)文化是我們民族的瑰寶，它承載著我們民族的智慧和精神。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不僅可以讓我們更好地了解自己的歷史和根源，還可以讓我們更深刻地認(rèn)識(shí)到我們所處的時(shí)代和社會(huì)的責(zé)任和使命。在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過程中，我們可以從中獲取到一種精神指引，讓我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中更好地面對(duì)挑戰(zhàn)和困難。

綜上所述，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化是一個(gè)需要投入心思和時(shí)間的過程。通過重視傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和研究、嘗試親身體驗(yàn)傳統(tǒng)文化、關(guān)注傳統(tǒng)文化的應(yīng)用和傳承，以及認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化對(duì)我們的意義，我們可以更好地將傳統(tǒng)文化融入到我們的生活中，讓它成為我們精神世界的一部分。

傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)筆記范文如何寫篇十一

學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)中華傳統(tǒng)文化是指以華夏民族為主流的多元文化，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中融合、形成、發(fā)展起來的，具有穩(wěn)定形態(tài)的*文化。他包括思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的內(nèi)容。改革開放以來，我們黨在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展、創(chuàng)新自己的理論體系，從建設(shè)有*特色社會(huì)主義理論的誕生，到堅(jiān)持“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，再到建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論基礎(chǔ)。黨在堅(jiān)持根本理論陣地的同時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展和繼承，也給予了更多的關(guān)注。通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》、《道德經(jīng)》等中華傳統(tǒng)文化，感想、體會(huì)頗深。學(xué)國(guó)學(xué)是當(dāng)今很熱門的一個(gè)詞兒，是人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國(guó)、*天下，真正做到學(xué)以致用。

二是學(xué)習(xí)的重要。人的一生是從學(xué)習(xí)開始的，子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張。一個(gè)人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識(shí)可以增長(zhǎng)才干，知識(shí)可以改變命運(yùn)。因此，我感到愛學(xué)習(xí)是一種快樂，想學(xué)習(xí)是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識(shí)，溫習(xí)舊知識(shí)是一件讓我們感覺愉悅的事情，學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長(zhǎng)才干。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。

三是努力踐行。“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會(huì)明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉？說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ)，話說得多，不如說得少，說話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語(yǔ)。尤其是我們面對(duì)學(xué)生，要為自己說過的話負(fù)責(zé)，所謂“君子一言，駟馬難追”，說的就是這個(gè)道理。言既出，行必果，說出去的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對(duì)學(xué)生們提出的意見建議要認(rèn)真研究解決，要敢于承擔(dān)責(zé)任。

學(xué)習(xí)《中華傳統(tǒng)文化》心得體會(huì)學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)在兩天的學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化過程中，使我受益良多，也有一些感想體會(huì)。首先家和萬事興，富而不樂，貴而不安。人生最難的不是奮斗，而是抉擇。這些都在于我們每一個(gè)人的判斷力、智慧以及不斷的學(xué)習(xí)，所以人要時(shí)時(shí)地停下腳步來思考，方向是不是正確，不能在“忙、盲、茫”中度過。在我們的人生中，處處都充滿了抉擇，從擇食、擇言、擇業(yè)、擇偶、擇友等各方面，都需要我們要有判斷力，要有智慧，而這些都?xì)w于我們是否學(xué)明白了，不能因?yàn)槲覀冏约和藚s的心，消極的心，壞習(xí)氣而打敗自己，福田靠心耕，量大才能福大，大舍才會(huì)有大得。*傳統(tǒng)文化的核心就是道德。五倫八德：夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中，百善孝為首，我們就應(yīng)該以身作則，養(yǎng)父母之身、養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志，養(yǎng)父母之慧。人生當(dāng)中有很多挑戰(zhàn)，改壞習(xí)慣的過程是不斷上進(jìn)的，但不是直線上升，而是總會(huì)有很多波折的曲線上升。另外“行有不得，反求諸己”這句話很有道理，當(dāng)我們遇到了挫折或困難，要在自己身上找原因，不要總是怪別人，怨天尤人。在我們*常處事行事的過程中，別人對(duì)不對(duì)不是最重要的，首先要看看自己做的是否正確?！案髯該?，天心地寧；各相擇，天翻地覆”，所以在生活中我們應(yīng)該少說抱怨的話，多說寬容的話；少說諷刺的話，多說真誠(chéng)的話；少說命令的話，多說尊重的話；少說批評(píng)的話多說鼓勵(lì)的話。家里的每個(gè)人，都做好了，那這個(gè)家自然興盛，自然和諧。其次百善孝為先，什么是孝？如何行孝有父母去奉養(yǎng)，有親爹、親娘可以叫，是一種人生的幸福，不能做“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”的后悔事。夫孝，德之本也，教之所由生也。

夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也，故天經(jīng)地義乃為孝。并且我們*人的孝并非愚孝，舜的故事告訴我們孝敬父母，不能讓父母難受，傷心，“大杖則走，小杖則受”的心靈才是對(duì)父母真正的孝順。

居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)。今之孝者，立身行道，而揚(yáng)名于后世。

還有禮在人際關(guān)系中的運(yùn)用“鞠躬”之禮，并非在于形式，而真正的是關(guān)乎行禮之人的內(nèi)心是否恭謙，鞠躬之禮就是要告訴自己應(yīng)該常處下，用來降服自己的傲慢之心。有禮之人，禮可以成為他生命中的助力，而無禮的人，則是阻力?！岸Y者，敬而已矣”，有禮之人，為人真誠(chéng)，可以得到長(zhǎng)輩的幫助和提攜，因?yàn)槿穗H關(guān)系就像一面鏡子，你對(duì)他笑，他就對(duì)你笑，你對(duì)他不友善，他也不會(huì)對(duì)你好，“而凡人之所以為人也，禮儀也”。弟子規(guī)就是人生的交通規(guī)則，學(xué)弟子規(guī)的每一句，是學(xué)它每一句話后面的存心。

在今后的生活和工作中，我更需要努力逐步改掉壞習(xí)氣，培養(yǎng)好習(xí)慣。學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個(gè)國(guó)家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等?！暗茏右?guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會(huì)明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉？說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ)，話說得多，不如說得少，說話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語(yǔ)。尤其是作為職場(chǎng)中的我們。做人要懂得感恩。

對(duì)一個(gè)人而言，應(yīng)該報(bào)答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個(gè)“孝”字上，“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶”“父母教須敬聽父母責(zé)須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到：經(jīng)常會(huì)把工作中的不良情緒帶回家，面對(duì)父母的嘮叨，覺得很煩；有時(shí)對(duì)父母的牢騷，不能很好的給予勸慰，置之不理想想自己*日對(duì)父母的關(guān)心太少了。

從校園已經(jīng)走出來一段日子了，剛開始的時(shí)候，總是懷念象牙塔里的單純的美好，懷念坐在課堂上聽老師講課的那種如沐春風(fēng)的感受，懷念著以前的一切，總是不想告訴自己要向前看，總是把自己蒙蔽在過去的生活中，不去想迎接新的生活；總是抱怨周邊的環(huán)境太過復(fù)雜，抱怨這個(gè)社會(huì)是多么的世俗，忘了繼續(xù)追尋生活的美好。生活在回憶里，痛苦在現(xiàn)實(shí)中。在不遇到問題的時(shí)候，充滿自信的對(duì)待一切，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時(shí)候，既沒有小隱于野的氣魄，更沒有大隱于市的心境，也只不過是俗人一個(gè)。所以非常感謝領(lǐng)導(dǎo)們?cè)谖裔葆宓臅r(shí)候給了我機(jī)會(huì)參加傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，提醒自己應(yīng)該如何繼續(xù)以后的人生。自從我自己學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化以后，就越來越感覺到這條路越走越寬廣，也希望有更多人受益。并介紹自己周圍的朋友和一些素不相識(shí)的有緣人來到國(guó)學(xué)班學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的道路還很漫長(zhǎng)，希望大家都能夠踐行圣。

*傳統(tǒng)文化給后人留下了浩如煙海的古籍，光輝燦爛的思想，綿亙不絕的歷史，深邃玄奧的智慧。在這個(gè)被西方的風(fēng)俗習(xí)慣及思潮日日侵?jǐn)_的今天，在這個(gè)人人拜金的物欲橫流的今天，在這個(gè)良心大大地被撕咬的今天，*傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對(duì)于我，是一次很大的心靈震撼。

任何一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，不管是對(duì)歷史負(fù)責(zé)，還是對(duì)未來負(fù)責(zé)，都應(yīng)保有自己的文化特色，保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)。*傳統(tǒng)文化是*的特色，是*寶貴的物質(zhì)和精神財(cái)富，是五千年文化的積累，是*文化保持長(zhǎng)久生命力的重要因素。因此，我要加強(qiáng)*傳統(tǒng)文化的研究、整理，從中吸取精髓，使之發(fā)揚(yáng)光大。我覺得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)會(huì)讓人受到很好的熏陶，三字經(jīng)、弟子規(guī)、論語(yǔ)和四書五經(jīng)等等，這些古人給后人傳承下來的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，特別值得我們深入的學(xué)習(xí)和思考，那些文人墨客的為人之道也早已給我們以證實(shí)。人的道德必然與他的成功與否有著密切的關(guān)系，客觀事實(shí)的規(guī)律是不能人為的改變它的運(yùn)作。我們作為教師，教書育人的前提，就要讓孩子先學(xué)會(huì)做人，然后再做事，萬事德為先，一個(gè)人有了良好的品德，才會(huì)在學(xué)習(xí)和工作中得到大家的肯定和認(rèn)可。因此，我覺得：現(xiàn)在的中小學(xué)幼兒園也應(yīng)該把這些傳統(tǒng)文化載入課程，不只是停留在表面，而是深入學(xué)習(xí)，真正讓下一代從中悟出些做人做事的道理。同時(shí)作為一名人民教師，一定要以身作則，作為傳道授業(yè)解惑的育人者，承擔(dān)著教書育人、為人師表的光榮職責(zé)。教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學(xué)生和社會(huì)的楷模。

因此在日常生活中，我們要注意自己的一言一行，因?yàn)槟菚?huì)影響到學(xué)生。通過學(xué)習(xí)，我對(duì)*傳統(tǒng)文化有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，我要把*傳統(tǒng)文化中的有價(jià)值的內(nèi)容，用來把今天的工作做得更好，實(shí)現(xiàn)它的現(xiàn)代價(jià)值。又如，在我們*時(shí)的工作和生活中，難免有不同的.沖突，但是對(duì)任何事情，我們要有這樣的心態(tài)，“退一步海闊天空?！币苍S事情就會(huì)是另一種結(jié)果，無論在家中還是在單位，只要我們每個(gè)人都做到：各自責(zé)，天清地寧。各自從自己身上找到不足，那我們將生活在一片寬闊寧?kù)o的天空下，何樂而不為？因此，我將從已做起，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化美德！

*傳統(tǒng)文化與教育學(xué)習(xí)心得中華傳統(tǒng)文化包羅十分廣泛，內(nèi)涵極其豐富，特別是蘊(yùn)含了豐富傳統(tǒng)哲學(xué)，那些簡(jiǎn)短精悍的名言警句是古人的人生智慧總結(jié)，這些有助于我們走好人生的路途，有助提高個(gè)人思想道德修養(yǎng)?，F(xiàn)在很努力的在學(xué)校里學(xué)習(xí)這類的東西，傳統(tǒng)文化好像沒有必要學(xué)習(xí)。但是，傳統(tǒng)文化會(huì)讓你有一種有根的感覺，特別是在我自己漸漸的明白了一些話的道理明白了那些東西的真正道理。例如老子和孔子做人的道理與為人處事的原則給了我一個(gè)很好的思考空間。同時(shí)我回過頭去看自己走過來的腳步，自己的幼稚可笑的思想。

傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)筆記范文如何寫篇十二

5r筆記法，又叫做康乃筆記法，是用產(chǎn)生這種筆記法的大學(xué)校名命名的。這一方法幾乎適用于一切講授或閱讀課，特別是對(duì)于聽課筆記，5r筆記法應(yīng)是最佳首選。這種方法是記與學(xué)，思考與運(yùn)用相結(jié)合的有效方法。具體包括以下幾個(gè)步驟：

1.記錄(record)。在聽講或閱讀過程中，在主欄(將筆記本的一頁(yè)分為左大右小兩部分，左側(cè)為主欄，右側(cè)為副欄)內(nèi)盡量多記有意義的論據(jù)、概念等講課內(nèi)容。

2.簡(jiǎn)化(reduce)。下課以后，盡可能及早將這些論據(jù)、概念簡(jiǎn)明扼要地概括(簡(jiǎn)化)在回憶欄，即副欄。

3.背誦(recite)。把主欄遮住，只用回憶欄中的摘記提示，盡量完滿地?cái)⑹稣n堂上講過的內(nèi)容。

4.思考(reflect)。將自己的聽課隨感、意見、經(jīng)驗(yàn)體會(huì)之類的內(nèi)容，與講課內(nèi)容區(qū)分開，寫在卡片或筆記本的某一單獨(dú)部分，加上標(biāo)題和索引，編制成提綱、摘要，分成類目。并隨時(shí)歸檔。

5.復(fù)習(xí)(review)每周花十分鐘左右時(shí)間，快速?gòu)?fù)習(xí)筆記，主要是先看回憶欄，適當(dāng)看主欄。

這種做筆記的方法初用時(shí)，可以以一科為例進(jìn)行訓(xùn)練。在這一科不斷熟練的基礎(chǔ)上，然后再用于其他科目。

二、符號(hào)記錄法。

符號(hào)記錄法就是在課本、參考書原文的旁邊加上各種符號(hào)，如直線、雙線、黑點(diǎn)、圓圈、曲線、箭頭、紅線、藍(lán)線、三角、方框、著重號(hào)、驚嘆號(hào)、問號(hào)等等，便于找出重點(diǎn)，加深印象，或提出質(zhì)疑。什么符號(hào)代表什么意思，你可以自己掌握，但最好形成一套比較穩(wěn)定的符號(hào)系統(tǒng)。這種方法比較適合于自學(xué)筆記和預(yù)習(xí)筆記。在操作時(shí)你應(yīng)注意以下一些準(zhǔn)則：

1.讀完后再做記號(hào)。在你還沒有把整個(gè)段落或有標(biāo)題的部分讀完并停下來思考之前，不要在課本上做記號(hào)。在閱讀的時(shí)候，你要分清作者是在講一個(gè)新的概念，還是只是用不同的詞語(yǔ)說明同樣的概念，你只有等讀完這一段落或部分以后，才能回過頭來看出那些重復(fù)的內(nèi)容。這樣做可使你不至于抓住那些一眼看上去仿佛很重要的東西。

2.要非常善于選擇。你不要一下子在很多項(xiàng)目下劃線或草草寫上許多項(xiàng)目，這樣會(huì)使記憶負(fù)擔(dān)過重，并迫使你同一時(shí)刻從幾個(gè)方面來思考問題，也加重你的思維負(fù)擔(dān)。你要少做些記號(hào)，但也不要少得使你在復(fù)習(xí)時(shí)又只好將整頁(yè)內(nèi)容通讀一遍。

3.用自己的話。頁(yè)邊空白處簡(jiǎn)短的筆記應(yīng)該用你自己的話來寫，這是因?yàn)樽约旱脑挻砟阕约旱乃枷?，以后這些話會(huì)成為這一頁(yè)所述概念的一些有力的提示。

4.簡(jiǎn)潔。在一些雖簡(jiǎn)短但是有意義的短語(yǔ)下劃線，而不要在完整的句子下面劃線，頁(yè)邊空白處的筆記要簡(jiǎn)明扼要。它們會(huì)在你的記憶里留下更為深刻的印象。在你背誦和復(fù)習(xí)的時(shí)候用起來更可得心應(yīng)手。

5.迅速。你不可能一整天的時(shí)間都用來做記號(hào)。你先要閱讀，再回過頭來大略地復(fù)習(xí)一遍，并迅速做下記號(hào)，然后學(xué)習(xí)這一章的下一部分內(nèi)容。

6.整齊。你作的符號(hào)要盡量整齊，而不要胡寫亂畫，否則會(huì)影響你以后的復(fù)習(xí)和應(yīng)運(yùn)。當(dāng)你以后復(fù)習(xí)的時(shí)候，整齊的記號(hào)會(huì)鼓勵(lì)你不斷學(xué)習(xí)，并可以節(jié)省時(shí)間，因?yàn)檎R的記號(hào)便于你迅速回憶當(dāng)初學(xué)習(xí)時(shí)的情景，能使你容易而清楚地領(lǐng)悟書中的思想。

三、筆記整理法。

由于種種原因，你在課堂上做的筆記往往比較雜亂，課后復(fù)習(xí)不太好用。為了鞏固學(xué)習(xí)成果，積累復(fù)習(xí)資料，你需要對(duì)筆記進(jìn)一步整理，使之成為比較系統(tǒng)、條理的參考資料。對(duì)課堂筆記進(jìn)行整理、加工的方法是：

1.憶。課后即抓緊時(shí)間，趁熱打鐵，對(duì)照書本、筆記，及時(shí)回憶有關(guān)信息。這是你整理筆記的重要前提。

2.補(bǔ)。課堂上所作的筆記，因?yàn)槭歉處熤v課的速度進(jìn)行的，而講課速度要比記錄速度快一些，所以你的筆記會(huì)出現(xiàn)缺漏、跳躍、省略等情況，在憶的基礎(chǔ)上，及時(shí)作修補(bǔ)，使筆記更完整。

3.改。仔細(xì)審閱你的課堂筆記，對(duì)錯(cuò)字、錯(cuò)句及其他不夠確切的地方進(jìn)行修改。

4.編。用統(tǒng)一的序號(hào)，對(duì)筆記內(nèi)容進(jìn)行提綱式的、邏輯性的排列，注明號(hào)碼，梳理好整理筆記的先后順序。

5.分。以文字(最好用色筆)或符號(hào)、代號(hào)等劃分筆記內(nèi)容的類別。例如：哪些是字詞類，哪些是作家與作品類，哪些作品(或課文)分析類，哪些是問題質(zhì)疑、探索類，哪些是課后練習(xí)題解答等等。

6.舍。省略無關(guān)緊要的筆記內(nèi)容，使筆記簡(jiǎn)明扼要。

7.記。分類抄錄經(jīng)過整理的筆記。同類的知識(shí)，摘抄在同一個(gè)本子上或一個(gè)本子的同一部分，也可以用卡片分類抄錄。這樣，日后復(fù)習(xí)、使用就方便了，按需所取，綱目清晰，快捷好用，便于記憶。

注意事項(xiàng)。

我們要把筆記做的漂亮，具有審美性，藝術(shù)性，美觀性。

筆記不是知識(shí)的抄錄，是我們對(duì)知識(shí)的一種理解。

傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)筆記范文如何寫篇十三

如今，在快速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)中，人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承面臨許多困境。然而，傳統(tǒng)文化作為一個(gè)國(guó)家的瑰寶和文明的重要組成部分，其獨(dú)特的價(jià)值和精神內(nèi)涵仍然值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和感悟。下面將從參與傳統(tǒng)文化活動(dòng)、游歷名勝古跡、閱讀經(jīng)典著作、弘揚(yáng)傳統(tǒng)藝術(shù)和參觀博物館這五個(gè)角度來探討如何學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的心得和體會(huì)。

首先，參與傳統(tǒng)文化活動(dòng)是學(xué)習(xí)和感悟傳統(tǒng)文化的重要途徑之一。如參加傳統(tǒng)節(jié)日慶祝、學(xué)習(xí)古琴藝術(shù)、研習(xí)國(guó)畫技巧等。通過參與這些活動(dòng)，不僅可以親身體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的魅力，還可以與其他熱愛傳統(tǒng)文化的人們互動(dòng)交流，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)同。例如，在參與傳統(tǒng)節(jié)日慶?；顒?dòng)中，我們可以了解到關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日由來和重要意義的背后故事，體驗(yàn)到傳統(tǒng)文化的濃厚氛圍，激發(fā)對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛和傳承的責(zé)任感。

其次，游歷名勝古跡也是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的一種有效途徑。通過親自去觀賞和體驗(yàn)古建筑、碑碣、摩崖石刻等傳統(tǒng)文化遺跡，可以更好地理解和感悟傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。例如，游覽世界遺產(chǎn)故宮，可以領(lǐng)略到宮廷建筑的莊嚴(yán)與美麗，感受到傳統(tǒng)文化的恢弘和壯麗。而游覽古代書院、廟宇等地，可以深入了解傳統(tǒng)文化對(duì)于教育和宗教的影響，進(jìn)一步弘揚(yáng)傳統(tǒng)精神和價(jià)值觀。

此外，閱讀經(jīng)典著作也是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的重要方法之一。經(jīng)典著作是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，通過閱讀這些著作，我們可以更好地了解和把握傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值和思想精髓。例如，讀《論語(yǔ)》可以領(lǐng)悟儒家思想中的仁、義、禮等重要觀念，讀《紅樓夢(mèng)》可以感受到傳統(tǒng)文化中的人情世故與榮辱得失。通過閱讀這些經(jīng)典著作，我們可以從傳統(tǒng)文化的智慧中獲取啟迪，指導(dǎo)自己的行為準(zhǔn)則和人生態(tài)度。

再次，弘揚(yáng)傳統(tǒng)藝術(shù)也是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的重要途徑之一。傳統(tǒng)藝術(shù)是傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)形式，它蘊(yùn)含著豐富的歷史和文化內(nèi)涵。通過學(xué)習(xí)和繼承傳統(tǒng)藝術(shù)，我們不僅可以提高自己的審美水平，還能夠在實(shí)踐中感受傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。例如，學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)戲曲，可以感受到音樂、舞蹈、戲劇等多種藝術(shù)形式的完美融合；學(xué)習(xí)傳統(tǒng)工藝如刺繡、瓷器等，則可以親手制作出具有傳統(tǒng)美學(xué)特色的藝術(shù)品。通過弘揚(yáng)傳統(tǒng)藝術(shù)，我們可以傳承和保護(hù)傳統(tǒng)文化的精髓和獨(dú)特美學(xué)。

最后，參觀博物館也是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的重要方式之一。博物館是傳統(tǒng)文化的集中展現(xiàn)地，通過參觀博物館，我們可以親自觀察和感受到傳統(tǒng)文化的歷史沿革和發(fā)展脈絡(luò)。例如，參觀故宮博物院，我們可以欣賞到帝王們的御用珍寶，感受到尊崇和文明的氛圍；參觀山西博物院，我們可以了解到山西地區(qū)的豐富民俗文化和工藝品。通過參觀博物館，我們可以更加直觀地感受到傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)和魅力。

總而言之，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化是我們傳承中華民族文明的責(zé)任和使命。通過參與傳統(tǒng)文化活動(dòng)、游歷名勝古跡、閱讀經(jīng)典著作、弘揚(yáng)傳統(tǒng)藝術(shù)和參觀博物館等多種途徑，我們可以更好地了解和感悟傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精神，從而為傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)做出積極的貢獻(xiàn)。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們應(yīng)該堅(jiān)持學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的決心，將它融入到現(xiàn)代生活中，使之蓬勃發(fā)展，照亮我們前行的路。

傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)筆記范文如何寫篇十四

有的同學(xué)在記筆記的時(shí)候喜歡把老師寫的每一個(gè)字、講的每一句話都記下來，一堂課下來，緊張忙碌不說，勢(shì)必會(huì)影響你聽課的效果，一堂課只顧著寫了，而沒有認(rèn)真去思考、理解，到頭來可能是事倍功半。今天小編給大家?guī)砣绾斡浾n堂筆記_制定學(xué)習(xí)目標(biāo)，希望可以幫助到大家。

其實(shí)做課堂筆記主要記以下幾個(gè)要點(diǎn)就夠了：

第一，記提綱。

老師每次上課都會(huì)在黑板的左側(cè)寫出本節(jié)課的提綱，這都是老師上課前準(zhǔn)備好的本節(jié)課的內(nèi)容，有了它，可以知道本節(jié)課大概都講了什么內(nèi)容。

第二，記附加。

老師在上課的時(shí)候有時(shí)會(huì)加入一些課本沒有的話語(yǔ)，而這些都是對(duì)知識(shí)的。

總結(jié)。

往往也是同學(xué)們?nèi)菀缀鲆暤牡胤竭@些內(nèi)容可以啟發(fā)學(xué)生思維的延展性并且也利于學(xué)生基本技能的提升。

第三，記例題。

老師每次課上都會(huì)有一些比較新穎的例題來為同學(xué)們展示，通過例題傳授給學(xué)生常用的解題技巧與。

方法。

記錄這些例題，方便同學(xué)們對(duì)于例題的方法融會(huì)貫通，是提高成績(jī)的顯著方法。

第四，記疑問。

有的同學(xué)在課堂上聽老師講課，難免有不明白的地方，但是又怕影響大家上課，所以不敢提問，想要課下解決，但是可能到下課就忘記了。這樣疑問就積累下來了，到了最后，越積越多，以至于成績(jī)總是提高不了。如果能把當(dāng)時(shí)的問題記在。

筆記本。

上，這樣在下課的時(shí)候即使忘記了，回到家一翻筆記也看到了，這個(gè)時(shí)候及時(shí)問家長(zhǎng)或者同學(xué)。馬上解決問題是重點(diǎn)，不要把問題留給明天。

第五，記總結(jié)。

每學(xué)完一個(gè)新的知識(shí)點(diǎn)，或者學(xué)到新的解題方法，都要把自己的心得記錄下來，然后仔細(xì)地去咀嚼、思考：知識(shí)的重點(diǎn)在哪里?新的解題方法好在哪里?以后看到類似的問題怎么去運(yùn)用?有了這樣的思考，今后就不會(huì)一看到?jīng)]見過的題，就擔(dān)心自己是否有能力解決，而是考慮這個(gè)問題和我學(xué)過的哪個(gè)知識(shí)相關(guān)，找到這個(gè)題目基本應(yīng)該用什么樣的方法去解決。形成自己的解題思路，這樣對(duì)于提高學(xué)生自身的能力是非常有幫助的。

許多學(xué)生在學(xué)習(xí)中沒有目標(biāo)，總是跟隨老師的教鞭，老師要求他們做一些練習(xí)。雖然據(jù)說這類學(xué)生的成績(jī)一般不算太差，但很難進(jìn)一步提高。有一些學(xué)生厭倦了學(xué)習(xí)，總是想逃避學(xué)習(xí)，避免上課，這些其實(shí)都是缺乏學(xué)習(xí)目標(biāo)的具體表現(xiàn)，那么如何設(shè)定學(xué)習(xí)目標(biāo)呢?我們不妨嘗試一下自我比較法。

這種方法是最常見最簡(jiǎn)單的比較法，就是這次考試如果成績(jī)是75分，那么下一次考試可以把目標(biāo)設(shè)定在80分，這就是進(jìn)步;如果這一次在班級(jí)排在第21名下一次爭(zhēng)取是20名這也是自己與自己比較，這樣有了最簡(jiǎn)單的目標(biāo)，學(xué)習(xí)起來會(huì)更有目的性，當(dāng)每一個(gè)這樣的小目標(biāo)達(dá)成以后，回過頭看看自己過去的成績(jī)，會(huì)有一種莫名的成就感。

自我比較法的運(yùn)用是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，不可急功近利，例如你原來是班級(jí)的中等生想著一下子就成為班級(jí)的尖子生，這有一些不切實(shí)際，飯要一口一口吃，學(xué)習(xí)也要一點(diǎn)一滴積累，我們可以把目標(biāo)定的實(shí)際一些，讓后將目標(biāo)分散開來，例如：總成績(jī)我想提高50分，那么數(shù)學(xué)能提高多少，語(yǔ)文能提高多少，從哪些類型的題目上提升，把這些想清楚，然后一步一步執(zhí)行，目標(biāo)就一定會(huì)達(dá)到的。

除了自我比較外，我們還可以將自己與學(xué)生進(jìn)行比較，取得更好的成績(jī)。俗話說，我們必須找到一位。

國(guó)際象棋。

高手，找到一個(gè)優(yōu)秀的競(jìng)爭(zhēng)者，向他學(xué)習(xí)，把他想象成一個(gè)虛假的敵人，不斷地為勝利而奮斗。慢慢地，它們會(huì)變得更好。

盡管自我比較是設(shè)定學(xué)習(xí)目標(biāo)的最簡(jiǎn)單、最直接的方法，但目標(biāo)必須合理設(shè)定，目標(biāo)不應(yīng)該太高，如果你經(jīng)常達(dá)不到目標(biāo)，就很容易失去信心。目標(biāo)不應(yīng)該太低，太低會(huì)讓你放松。

學(xué)習(xí)最終是自己的事情，希望學(xué)生能通過自我比較的方法，讓自己做得更好。

相關(guān)。

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傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)筆記范文如何寫篇十五

我班共有學(xué)23人。他們學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣等各方面差異很大,況且，大部分學(xué)生家長(zhǎng)忙于家事，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)和生活關(guān)心不夠，養(yǎng)成了孩子自由散漫的生活作風(fēng)和學(xué)習(xí)習(xí)慣。但經(jīng)過一段時(shí)間的相處，我發(fā)現(xiàn)本班大部分學(xué)生對(duì)我國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化有了初步的了解。在前段時(shí)間，學(xué)生對(duì)《三字經(jīng)》等的內(nèi)容有了初步的背誦基礎(chǔ)，大多數(shù)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的文化表現(xiàn)出較濃郁的興趣，借此時(shí)機(jī)，將傳統(tǒng)文化精髓灌輸課堂中，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，立志繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生做個(gè)具有傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的中國(guó)人。

二、教材分析。

本冊(cè)教材包括“經(jīng)典驛站”“名人長(zhǎng)廊”“名勝佳境”“藝術(shù)樂園”四個(gè)單元。這一學(xué)期，我們重點(diǎn)學(xué)習(xí)“經(jīng)典驛站”“名人長(zhǎng)廊”這兩個(gè)部分。

“名人長(zhǎng)廊”：學(xué)習(xí)和了解古代歷史名人，借鑒他們?yōu)槿颂幨碌姆椒?。本章?jié)主要介紹了“孔子”“孟子”“晏子”“孔融”四位歷史名人的故事。

“名勝佳境”：了解黃河、泰山等名勝。在教學(xué)時(shí)，適當(dāng)補(bǔ)充一些圖片文字和課外資料，引導(dǎo)學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的繼承，樹立對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，使其具有初步批判繼承傳統(tǒng)文化的能力。

“藝術(shù)樂園”：步入民族文化的藝術(shù)殿堂，領(lǐng)略中華文化的博大精深與絢麗繽紛，增強(qiáng)民族自豪感和信心。本章節(jié)主要分為“歇后語(yǔ)”和“民謠”兩個(gè)部分。

教材基本呈現(xiàn)形式為：“經(jīng)典回放”(呈現(xiàn)原創(chuàng)經(jīng)典中精華部分);“溫馨點(diǎn)擊”(借教師之口將作者的思想和教學(xué)的意圖呈現(xiàn)出來，提出學(xué)習(xí)依據(jù)，明確學(xué)習(xí)要求);“活動(dòng)廣角”(設(shè)計(jì)豐富多彩的活動(dòng)，使學(xué)生在自主學(xué)習(xí)、探究、嘗試、交流中完成學(xué)習(xí)活動(dòng))。

本教材突出了原典性、知識(shí)性、情感性、趣味性、實(shí)踐性和地方特色，通過誦讀、感悟、熏陶、探究、交流、合作等基本活動(dòng)方式，達(dá)到提高學(xué)生綜合文化素養(yǎng)的目的。

具體體現(xiàn)在以下三方面：

1.堅(jiān)持以人為本的原則，充分考慮到學(xué)生的年齡特點(diǎn)和興趣特點(diǎn)，營(yíng)造濃厚的探索實(shí)踐氛圍。

2.以提升學(xué)生素養(yǎng)為目的，逐步培養(yǎng)其良好得到人文素養(yǎng)，塑造其誠(chéng)信向上的民族氣節(jié)和人生信念。

3.注重培養(yǎng)學(xué)生的探究學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)其初步的探究學(xué)習(xí)能力，形成其積極的人生觀和價(jià)值觀。

三、教學(xué)目標(biāo)。

1.進(jìn)行愛國(guó)主義教育。

3.養(yǎng)成良好品德。中國(guó)的傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)自強(qiáng)不息、以德化人，其最終目的是要培養(yǎng)出正直、頑強(qiáng)、善良、對(duì)社會(huì)有用的人。此外，在道德培養(yǎng)方面，中國(guó)文化強(qiáng)調(diào)氣節(jié)，所謂“士可殺不可辱”;強(qiáng)調(diào)情操，所謂“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”;強(qiáng)調(diào)禮義，一舉一動(dòng)要符合社會(huì)規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn);強(qiáng)調(diào)廉恥，要有所為，有所不為;強(qiáng)調(diào)奉獻(xiàn)，所謂“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”;強(qiáng)調(diào)良心，就是要時(shí)刻意識(shí)到自己是一個(gè)有道德之人，不做傷天害理事。所有這些，在今天的素質(zhì)教育中仍具有積極的借鑒意義。

傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)筆記范文如何寫篇十六

1、快速閱讀：

2、筆記流：

1)主要記重點(diǎn)。

2）握基本信息，針對(duì)困難信息應(yīng)用聯(lián)想法記憶。

3）縮筆記的步驟：

（1）拿幾張空白紙。

（2）用最小的字，寫下筆記中的主要觀點(diǎn)。

（3）接著寫下與之相聯(lián)系的觀點(diǎn)、公式、概念或定義。

（4）將筆記中的每一個(gè)主要觀點(diǎn)都寫了下來。

傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)筆記范文如何寫篇十七

在當(dāng)今快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，越來越多的人開始重視傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承。傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的精神和智慧的結(jié)晶，它承載著歷史的記憶和文化的瑰寶。然而，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化并不是一件容易的事情，需要有正確的方法和態(tài)度。在這篇文章中，我將分享我學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的體會(huì)和心得。

首先，了解傳統(tǒng)文化的背景和歷史是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著豐富的歷史背景和深刻的文化內(nèi)涵。要真正理解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，我們需要了解它的起源、發(fā)展和演變過程。可以通過閱讀相關(guān)的歷史書籍、文物資料、參觀博物館等方式來擴(kuò)充自己的知識(shí)，了解傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵和獨(dú)特魅力。

其次，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化需要注重實(shí)踐和體驗(yàn)。傳統(tǒng)文化不僅僅是文字上的東西，更是一門實(shí)踐的藝術(shù)。比如學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫，一定要親自動(dòng)手去畫，感受畫筆與紙張的碰撞，領(lǐng)悟畫家的意境和情感。只有通過實(shí)踐和體驗(yàn)，我們才能深入了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，并將其融入到自己的生活中。

另外，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化需要有耐心和堅(jiān)持。傳統(tǒng)文化是需要時(shí)間和精力投入的，不可能一蹴而就。在學(xué)習(xí)的過程中，我們可能會(huì)遇到困難和挫折，但只要有足夠的耐心和堅(jiān)持，就一定能夠取得好的效果。可以將學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化作為一個(gè)長(zhǎng)期的興趣愛好，并不斷積累、提高自己的知識(shí)和技能。

另外，在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過程中，我們也要善于借鑒和整合其他優(yōu)秀的文化元素。傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)并不是封閉式的，我們可以從其他文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合。比如學(xué)習(xí)書法的過程中，可以借鑒一些現(xiàn)代藝術(shù)的表達(dá)方式和技巧，使作品更加富有個(gè)性和時(shí)代感。

最后，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化還需要有敬畏之心和謙虛態(tài)度。傳統(tǒng)文化是一種傳承下來的精神財(cái)富，我們要對(duì)它充滿敬意和敬畏之心。在學(xué)習(xí)的過程中，我們要保持一顆謙虛的心態(tài)，虛心向老師和傳統(tǒng)文化愛好者請(qǐng)教，勇于接受批評(píng)和指導(dǎo)，做到融會(huì)貫通，不斷完善自己的學(xué)習(xí)。

總之，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化是一項(xiàng)重要的任務(wù)，它不僅豐富了我們的精神生活，也塑造了我們的文化自信。通過了解背景和歷史，注重實(shí)踐和體驗(yàn)，有耐心和堅(jiān)持，善于借鑒和整合，以及保持敬畏之心和謙虛態(tài)度，我們就能夠更好地學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化。希望越來越多的人能夠關(guān)注并投入到傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中，讓我們的傳統(tǒng)文化繼續(xù)傳承下去。

傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)筆記范文如何寫篇十八

2）理解：

3）拓展：

深度拓展:研究知識(shí)背景。

橫向拓展：在知識(shí)周圍建立聯(lián)系，模型，在模型與原知識(shí)之間建立聯(lián)系。

縱向拓展：，知識(shí)都遵循一定的模式，同樣的模式在其他知識(shí)中也會(huì)見到，如何把一個(gè)公式與一個(gè)自然事件相聯(lián)系起來，建立高速公里。比喻法和內(nèi)在化是進(jìn)行縱向拓展的最好方法。

4）糾正：

閱讀觀點(diǎn)相反的書籍，把結(jié)論放入現(xiàn)實(shí)世界中，最好的方法是實(shí)踐。

糾錯(cuò)階段，閱讀觀點(diǎn)相反的書籍，把結(jié)論放入現(xiàn)實(shí)世界中，最好的方法是實(shí)踐。

5）應(yīng)用階段，應(yīng)用是學(xué)習(xí)的最終目的，能做到學(xué)以致用方能更好地適應(yīng)現(xiàn)實(shí)世界。

6）測(cè)試階段。

獲取階段，我以前看過或聽過這個(gè)知識(shí)嗎？

理解階段，自己能理解作者表達(dá)的意思嗎？

拓展階段，我知道知識(shí)從何而來，與哪些知識(shí)有關(guān)系嗎？

糾錯(cuò)階段，我刪除了那些不恰當(dāng)?shù)穆?lián)系嗎？我刪除了那些錯(cuò)誤結(jié)論嗎？

應(yīng)用階段，我將知識(shí)用到實(shí)際生活中了嗎？

ps:找出薄弱環(huán)節(jié)，區(qū)分什么是隨意信息，觀點(diǎn)信息，過程信息，具體信息，抽象信息。

四、整體性學(xué)習(xí)技術(shù)。

傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)筆記范文如何寫篇十九

1.1.3積極閱讀(深入的理解材料)。

實(shí)際上積極閱讀和快速閱讀是相對(duì)立的。

具體方法：每讀完一小部分(用指讀法)在筆記本上記些筆記：

(1)這一節(jié)主要觀點(diǎn)是什么?(完整地獲取信息)。

(2)怎樣才能記住主要觀點(diǎn)?(對(duì)信息進(jìn)行聯(lián)系)。

(3)怎樣將這些主要觀點(diǎn)拓展開并應(yīng)用它(將信息應(yīng)用于不同情境中)。

1.2筆記流(目的：提供一個(gè)平臺(tái)以聯(lián)系學(xué)到的知識(shí))。

筆記流是利用盡量短的詞來記錄著要觀點(diǎn)。

接著在這個(gè)觀點(diǎn)與其他觀點(diǎn)之間畫上箭頭，顯示出各個(gè)觀點(diǎn)間的聯(lián)系。

1.2.1混合性筆記流。

利用傳統(tǒng)的規(guī)則，線性的筆記方式，可以將課堂內(nèi)容精確復(fù)制下來。

適用于：信息量極大或者課后需要進(jìn)行復(fù)習(xí)時(shí)。

1.2.2課后筆記流。

1.2.3評(píng)注流。

寫下關(guān)鍵信息，然后在信息之間加入聯(lián)系。

1.2.4關(guān)鍵信息的識(shí)別(知道哪些信息是重點(diǎn)知識(shí))。

小貼士：

指讀法兩周。

每周一次積極閱讀練習(xí)。

2、準(zhǔn)備一本筆記本??“筆記流技術(shù)練習(xí)本”，每天一次練習(xí)堅(jiān)持2周，記下知識(shí)點(diǎn)并在知識(shí)點(diǎn)間畫上練習(xí)。

傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)筆記范文如何寫篇二十

每人應(yīng)準(zhǔn)備一本專用數(shù)學(xué)課堂筆記本，沒有筆記本，勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生這樣的局面：有時(shí)記在書上，有時(shí)記在練習(xí)本上。表面上也算記了筆記，實(shí)際到用時(shí)卻無處可查。有了專用筆記本，平時(shí)查閱方便，在復(fù)習(xí)時(shí)，可通過筆記回憶老師講解的知識(shí)，突出復(fù)習(xí)重點(diǎn)。

二、掌握記筆記的要點(diǎn)。

1、記提綱。

老師講課都有提綱，并且是邊講邊寫在黑板上，這些提綱都是老師課前準(zhǔn)備好的，反映了本節(jié)課的知識(shí)結(jié)構(gòu)、系統(tǒng)和要點(diǎn)，對(duì)于同學(xué)們理解、掌握新知識(shí)以及課后復(fù)習(xí)很有幫助。

2、記異處。

所謂異處，就是不同于課本的內(nèi)容，老師講課大多不會(huì)照本宣科，除了對(duì)上課的內(nèi)容順序、祥略適當(dāng)調(diào)整外，往往還要補(bǔ)充一些內(nèi)容，包括例題、習(xí)題、方法和疑難解析等，這有利于同學(xué)們啟迪思維，擴(kuò)大知識(shí)面。

3、記方法。

所謂記方法，是指老師在講解例題或者習(xí)題時(shí)，同學(xué)要記解題思想、方法和技巧，這對(duì)開發(fā)智力、培養(yǎng)能力大有益處。

4、記問題。

記問題，是指把課堂上沒有聽懂的知識(shí)或疑點(diǎn)記下來，課后與同學(xué)討論或請(qǐng)教老師，這樣能澄清模糊認(rèn)識(shí)，更好的理解、掌握新知識(shí)以及新舊知識(shí)的聯(lián)系。

5、記體會(huì)。

記體會(huì)，就是把自己對(duì)老師所講的課堂內(nèi)容經(jīng)過思考得到的體會(huì)簡(jiǎn)要記下來。

著名數(shù)學(xué)教育家g。波利亞說：“如果沒有反思與總結(jié)，我們就錯(cuò)過了解題的一個(gè)重要而有益的方面。通過回顧所完成的解答，通過重新考慮和檢查這個(gè)結(jié)果以及得出這個(gè)結(jié)果的路子，我們可以鞏固所學(xué)的知識(shí)，提高自己的解題能力?！蓖瑢W(xué)們應(yīng)重視對(duì)學(xué)習(xí)體會(huì)的記錄。

記筆記是為了自己學(xué)習(xí)好，并非“擺花架子”給別人看，同學(xué)們用注意充分用好課堂筆記。每天要安排10分鐘左右的時(shí)間看一遍筆記。在單元復(fù)習(xí)、期中復(fù)習(xí)、期末復(fù)習(xí)時(shí)要認(rèn)真閱讀筆記，要用后面的新觀點(diǎn)、新知識(shí)理解前面學(xué)過的問題，這樣才能提高學(xué)習(xí)效率。