行為規(guī)范文明養(yǎng)成班會策劃 行為規(guī)范,文明養(yǎng)成班會(2篇)

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關(guān)于行為規(guī)范文明養(yǎng)成班會策劃(推薦)一

把握行為文化建設(shè)的基本原則

導(dǎo)向性原則。行為導(dǎo)向是園所價值取向?qū)@所成員行為的要求，不同的導(dǎo)向體現(xiàn)了園所不同的價值追求，在園所發(fā)展的不同階段會產(chǎn)生不同的作用。園所應(yīng)以社會核心價值取向為指引，以改善人的生命狀態(tài)、促進(jìn)人的全面發(fā)展為落腳點，從回顧歷史中確定行為文化建設(shè)重點，從群眾智慧中提煉行為文化理念，從營造氛圍中統(tǒng)一行為價值取向。

主體性原則。人是行為文化的主體。園所行為文化的形成，是園所中的人——管理者、教師、幼兒、員工長期建設(shè)、積淀的結(jié)果，其表現(xiàn)方式是人的行為的變化和良性發(fā)展。由此可見，園所行為文化建設(shè)的實踐主體，即師幼本身;而其實踐的客體，亦即師幼本身。園所一方面要調(diào)動師幼積極地投身于行為文化建設(shè)的實踐，另一方面又要發(fā)揮師幼的自覺性，做出客體姿態(tài)，不斷地認(rèn)識、反省、解剖、強(qiáng)化自己。行為文化的持續(xù)發(fā)展，仍要依靠這些主體的努力。注重這些行為主體的地位，凝聚共識，才能帶動園所文化的創(chuàng)生。

系統(tǒng)性原則。園所文化是一個立體交叉的系統(tǒng)，行為文化處于這一系統(tǒng)之中，與系統(tǒng)中的精神文化、物質(zhì)文化、制度文化有密不可分的聯(lián)系。精神文化為行為文化提供思想動力，物質(zhì)文化為行為文化提供物質(zhì)基礎(chǔ)，制度文化為行為文化提供制度保障;而精神文化、物質(zhì)文化、制度文化最終通過行為文化直接、鮮活地表現(xiàn)出來。行為文化本身又是一個復(fù)雜的系統(tǒng)，作為行為主體的管理者、教師、幼兒、職工處于一個系統(tǒng)中;管理行為、保育教育行為、學(xué)習(xí)行為、社會行為處于一個系統(tǒng)中。脫離系統(tǒng)性，單獨談?wù)撃骋粋€主體或某一個方面的行為都容易“只見樹木，不見森林”。

生成性原則。文化總是在與外界的交流、互動中獲得新的發(fā)展，行為文化是一個不斷繼承、借鑒、創(chuàng)生、發(fā)展的建設(shè)過程，也是一個復(fù)雜、開放、多元、互動的行為過程。以園長為首的管理行為文化不斷創(chuàng)新發(fā)展是行為文化建設(shè)的前提，保教人員保育教育行為文化的創(chuàng)生是關(guān)鍵，幼兒行為文化的生成是目的。吸收、借鑒的東西，必須在這個“管理—保教—學(xué)習(xí)”的生態(tài)體系中存活下來，形成共同的生命體，才能使園所文化煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力。

強(qiáng)化行為文化建設(shè)的運(yùn)行機(jī)制

強(qiáng)化外部驅(qū)動。行為的養(yǎng)成需要歷練，特別是不規(guī)范行為的轉(zhuǎn)變，更需要一種強(qiáng)制的力量。亞里士多德曾說：“我們每一個人都是自己一再重復(fù)的行為所鑄造的。因而優(yōu)秀不僅僅是一種行為，更是一種習(xí)慣?！惫芾韺W(xué)上也有一個強(qiáng)化定律，即獎勵什么就可以得到什么，懲罰什么就可以避免什么。因此，園所應(yīng)強(qiáng)化外部驅(qū)動，通過加強(qiáng)教育培訓(xùn)和嚴(yán)格管理考核，幫助幼師養(yǎng)成良好的行為。例如，堅持落實日常行為文化學(xué)習(xí)制度，且常講常新;以制度的剛性，督促部門和班組加強(qiáng)管理，規(guī)范教職工行為。

強(qiáng)化內(nèi)部約束。內(nèi)因是事物發(fā)展變化的主因，外因通過內(nèi)因發(fā)揮作用。外力驅(qū)動固然可以督促教職工改變陋習(xí)，養(yǎng)成良好行為，但為了使行為理念內(nèi)化于心，還必須開展活動、選樹典型、進(jìn)行心理疏導(dǎo)，引導(dǎo)教職工自覺踐行“讓好行為成為習(xí)慣”的理念。例如，開展“行向善、言向善、心向善”等主題教育活動，讓教職工在潛移默化中規(guī)范行為，使好行為成為教職工的自覺行動。再如，堅持樹立典型，讓教師在正面激勵中養(yǎng)成好行為。一方面，宣傳模范典型，定期請他們作報告、談心得，使他們的事跡廣為人知，成為大家學(xué)習(xí)的標(biāo)桿;另一方面，選樹“崗位能手”，給予精神與物質(zhì)雙重獎勵，并在評先、提職、晉級上予以傾斜。此外，園所還可以堅持心理疏導(dǎo)，開展“知心、關(guān)心、同心”派對等活動，讓教師在自我暗示中增強(qiáng)自律。

關(guān)于行為規(guī)范文明養(yǎng)成班會策劃(推薦)二

1、經(jīng)過討論，讓孩子明白什么是習(xí)慣，并區(qū)分好習(xí)慣和壞習(xí)慣，明白一個好的習(xí)慣對于自我的重要性。

2、主要針對“一天好的習(xí)慣養(yǎng)成”，經(jīng)過討論、畫畫等手段，讓學(xué)生了解一天都能夠做什么事情。

3、經(jīng)過《一天好習(xí)慣養(yǎng)成表》的填寫，讓學(xué)生為自我一天的生活做合理科學(xué)的`安排，并按照表格執(zhí)行，以養(yǎng)成一日良好習(xí)慣。

4、經(jīng)過教師的總結(jié)，引領(lǐng)學(xué)生一齊回顧本學(xué)年的特色班級活動，以畫配文的形式再次展現(xiàn)所涉獵的其他好的習(xí)慣養(yǎng)成。

經(jīng)過主題班會活動，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣

1、教師導(dǎo)入：我們所處的環(huán)境不是真空，在我們的身邊和周圍存在著種種不禮貌的現(xiàn)象，道德垃圾尋找活動旨在引導(dǎo)我們從身邊、從自身細(xì)細(xì)地尋找種種不良思想和不良行為，并加以辨析，引導(dǎo)我們承擔(dān)一個公民的社會義務(wù)，關(guān)注社會。為了讓同學(xué)能明辨是非，端正行為，我們將開展“養(yǎng)成好習(xí)慣我能行”系列活動。

2、列舉不禮貌現(xiàn)象：

請同學(xué)們拿出一張紙，把你所看到的一些不禮貌現(xiàn)象寫出來，并且讀一讀，然后裝進(jìn)道德垃圾箱。

我們的許多煩惱與生活環(huán)境中成員的不道德行為有很大關(guān)系。請同學(xué)說一說學(xué)習(xí)、生活中一些小事給你帶來的煩惱（小組為單位）相信從傾聽同學(xué)的煩惱中，對你必須有所警示。

3、良好習(xí)慣的養(yǎng)成：

在道德垃圾尋找活動中同學(xué)發(fā)現(xiàn)了自身及同學(xué)身上的種種不禮貌行為。此時，請同學(xué)們討論我們應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成哪些好習(xí)慣。

4、我們的承諾：

只要有人亂扔垃圾，我們就要阻止。

只要有人在干凈的道路上隨地吐痰，我們就要阻止。

只要有人破壞學(xué)校的花草、樹木或公物，我們就要阻止。只要學(xué)校里有不講禮貌，不講規(guī)范的行為，我們就要阻止。當(dāng)我們進(jìn)入學(xué)校時，必須堅持衣著整潔干凈。

當(dāng)我們承諾他人時，決不食言說到做到。

當(dāng)我們見到他人有困難時，必須要主動幫忙。

5、活動總結(jié)：“少成若天性，習(xí)慣如自然。”小時候養(yǎng)成的習(xí)慣，會象人的天性一樣自然堅固，讓我們抓緊這養(yǎng)成習(xí)慣的黃金時間，行動起來，使我們身上的好習(xí)慣越來越多！