蘇州投資合作申請(qǐng)書(shū)通用 蘇州投資合作申請(qǐng)書(shū)通用范文(9篇)

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2023年蘇州投資合作申請(qǐng)書(shū)通用一

蘇州園林，在漢族建筑中獨(dú)樹(shù)一幟，有重大成就的古典園林建筑。蘇州園林又稱(chēng)蘇州古典園林， 以私家園林為主。

其中滄浪亭、獅子林、拙政園和留園并稱(chēng)蘇州四大園林，代表著宋(公元960~1278年)、元(公元1271~1368年)、明(公元1368~1644年)、清(公元1644~1920xx年)四個(gè)朝代的藝術(shù)風(fēng)格，被稱(chēng)為蘇州四大名園。這是古代勞動(dòng)人民的汗水的結(jié)晶!

蘇州園林吸收了江南園林建筑藝術(shù)的精華，是中國(guó)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，理所當(dāng)然被聯(lián)合國(guó)列為人類(lèi)與自然文化遺產(chǎn)。蘇州園林善于把有限空間巧妙地組成變幻多端的景致，結(jié)構(gòu)上以小巧玲瓏取勝。獅子林、滄浪亭、拙政園、留園統(tǒng)稱(chēng)“蘇州四大名園”，素有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”之譽(yù)。蘇州園林代表了中國(guó)私家園林的風(fēng)格和藝術(shù)水平，是不可多得的旅游圣地。

獅子林位于蘇州市市城東北園林路，因園內(nèi)“林有竹萬(wàn)，竹下多怪石，狀如狻猊(獅子)者”，又因天如禪師維則得法于浙江天目山獅子巖普應(yīng)國(guó)師中峰，為紀(jì)念佛徒衣缽、師承關(guān)系，取佛經(jīng)中獅子座之意，故名“獅子林”。

獅子林位于中國(guó)江蘇省蘇州市姑蘇區(qū)園林路，毗鄰太平天國(guó)忠王府和拙政園，占地1.1公頃，開(kāi)放面積0.88公頃。

獅子林長(zhǎng)久以來(lái)一直以假山聞名，被稱(chēng)之為“假山王國(guó)”。獅子林的假山大致可分為東西兩部分，東邊的被稱(chēng)之為旱假山，西邊的被稱(chēng)之為水假山。太湖石被獨(dú)具匠心地塑造成各種山峰、峭壁、山谷、洞穴等景觀。園中有9條假山山脈、21處洞穴，數(shù)不清的怪石。還有各種姿勢(shì)的猊狻石，包括舞獅、吼獅、斗獅、嬉獅等。假山中有迷宮似的小徑蜿蜒上下，進(jìn)出洞穴。游人往往能看見(jiàn)聽(tīng)見(jiàn)對(duì)方，卻要走很長(zhǎng)的路才能見(jiàn)到對(duì)方，而且能發(fā)現(xiàn)令人出乎意料的小徑。獅子林為蘇州四大名園之一，至今已有650多年的歷史。江蘇省蘇州市城區(qū)東北角的園林路23號(hào)，占地1.1公頃，開(kāi)放面積0.88公頃。元至正二年(公元1342年)僧天如禪師為紀(jì)念其師中峰禪師建菩提正宗寺， 元末名僧天如禪師維則的弟子“相率出資，買(mǎi)地結(jié)屋，以居其師?！币驁@內(nèi)“林有竹萬(wàn)固，竹下多怪石，狀如狻猊(獅子)者”;又因中峰禪師曾倡道天目山獅子巖，取佛書(shū)“獅子吼”之意，易名為獅子林。

滄浪亭，世界文化遺產(chǎn)，位于蘇州市城南三元坊附近，在 蘇州現(xiàn)存諸園中歷史最為悠久。滄浪亭占地面積1.08公頃。 “滄浪亭”始為五代時(shí)吳越國(guó)廣陵王錢(qián)元璙近戚中吳軍節(jié)度使孫承祐的池館。宋代著名詩(shī)人蘇舜欽以四萬(wàn)貫錢(qián)買(mǎi)下廢園，進(jìn)行修筑，傍水造亭，因感于“滄浪之水清兮，可以濯吾纓;滄浪之水濁兮，可以濯吾足”，題名“滄浪亭”，自號(hào)滄浪翁，并作《滄浪亭記》。歐陽(yáng)修應(yīng)邀作《滄浪亭》長(zhǎng)詩(shī)，詩(shī)中以“清風(fēng)明月本無(wú)價(jià)，可惜只賣(mài)四萬(wàn)錢(qián)”題詠此事。自此，“滄浪亭”名聲大振。蘇氏之后，滄浪亭幾度荒廢，南宋初年(12世紀(jì)初)一度為抗金名將韓世忠的宅第，清康熙三十五年(公元1696年)巡撫宋犖重建此園，把傍水亭子移建于山之巔，形成今天滄浪亭的布局基礎(chǔ)，并以文征明隸書(shū)“滄浪亭”為匾額。清同治十二年(公元1873年)再次重建，遂成今天之貌。滄浪亭雖因歷代更迭有興廢，已非宋時(shí)初貌，但其古木蒼老郁森，還一直保持舊時(shí)的風(fēng)采，部分地反映出宋代園林的風(fēng)格。

留園：坐落在蘇州市閶(音：chāng)門(mén)外，始建于明嘉靖年間(公元1522～1566年)，另一資料：留園修建于明天順?biāo)哪?公元1460年)。原為明代徐時(shí)泰的東園，清代歸劉蓉峰所有，改稱(chēng)寒碧山莊，俗稱(chēng)“劉園”。清光緒二年又為盛旭人所據(jù)，始稱(chēng)留園。留園占地約30畝(另兩資料：2頃、約30000平方米)，留園內(nèi)建筑的數(shù)量在蘇州諸園中居冠，廳堂、走廊、粉墻、洞門(mén)等建筑與假山、水池、花木等組合成數(shù)十個(gè)大小不等的庭園小品。其在空間上的突出處理，充分體現(xiàn)了古代造園家的高超技藝、卓越智慧和江南園林建筑的藝術(shù)風(fēng)格和特色。

拙政園：humble administrator's garden位于蘇州市東北街178號(hào)，是江南園林的代表，也是蘇州園林中面積最大的古典山水園林，被譽(yù)為“中國(guó)園林之母”。

2023年蘇州投資合作申請(qǐng)書(shū)通用二

歡迎大家來(lái)拙政園參觀。

拙政園和我市的留園、北京的頤和園、承德的避暑山莊合稱(chēng)為我國(guó)的“四大名園”。后兩個(gè)屬北方皇家園林，規(guī)模宏大，裝飾繁復(fù)，金碧輝煌，充滿(mǎn)滿(mǎn)清的審美趣味;而我們蘇州的兩個(gè)花園是典型的南方文人寫(xiě)意園，宅園緊湊小巧，素樸精雅，是文人現(xiàn)實(shí)生活中的桃花源。

拙政園是中國(guó)古代造園藝術(shù)的集大成者。風(fēng)格疏朗，創(chuàng)造的山水親和喜人，蘊(yùn)含著豐富多彩的人生哲學(xué)，是中國(guó)最典型的明代園林作品。同時(shí)，在中部花園山水處理上的偉大成就，“一池三島”的格局成為了后世園林創(chuàng)作的范本。被世人譽(yù)為“中國(guó)園林之母”。

拙政園也是蘇州最大的私家花園，占地5公頃。它的創(chuàng)意構(gòu)思由當(dāng)時(shí)最著名的畫(huà)家之一、“明四家”中的文征明先生執(zhí)筆而成。拙政園始建于1520xx年，從畫(huà)到園，前后歷時(shí)20xx年。歷史上幾經(jīng)興廢，園主幾經(jīng)變更，其中包括太平天國(guó)忠王李秀成。相傳中國(guó)最著名的古典小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹先生曾經(jīng)住在這里，所以有關(guān)大觀園的許多描寫(xiě)都與拙政園的園景相吻合。

第一任園主王獻(xiàn)臣是明朝的監(jiān)察使，相當(dāng)于現(xiàn)在的檢察官，監(jiān)督地方官員的吏政情況，職位顯赫;官場(chǎng)失意后還鄉(xiāng)，在蘇州城內(nèi)東北角置地建屋，就是現(xiàn)在的“拙政園”。名字源于晉代潘岳的文章，“灌園鬻蔬”，“此亦拙者之為政也”。自嘲地說(shuō)，自己才學(xué)淺薄不能得到皇帝的賞識(shí)而行治國(guó)平天下的壯志，只配回家作一農(nóng)夫，從此不理朝政，享受隱退林泉的雅興。就象這座“蘭雪堂”的名字，取自詩(shī)句“清風(fēng)灑蘭雪”，表達(dá)主人潔白自持、瀟灑大方的志趣。

在這幅漆雕屏風(fēng)上我們可以清楚地看到拙政園由兩條游廊分成三部分：東部以田園風(fēng)光為主，明代王心一買(mǎi)下后取名為“歸田園居”。曾經(jīng)遭到嚴(yán)重的破壞，保留的建筑很少。如今在這一部分我們可以看到很多高大的珍貴樹(shù)種和典型的古典建筑。中部是全園的精華所在，又稱(chēng)“復(fù)園”，完好地保留了明代簡(jiǎn)雅而鋪張、敦厚而輕靈的風(fēng)格，在布局設(shè)計(jì)、建筑造型、書(shū)畫(huà)雕塑、花木園藝上有很高的藝術(shù)造詣。西部是清代主人張履謙重修的，稱(chēng)“補(bǔ)園”，色彩上有了藍(lán)色的裝點(diǎn)，風(fēng)格上帶有明顯的清代時(shí)尚特征。

同時(shí)，我們從這幅漆雕畫(huà)上可以看到，園中絕大部分的建筑都與水相鄰，面對(duì)水面或者挑起凌空于水面之上，它們的名字也都得靈感于流動(dòng)著連接著園中各處的水，把江南水鄉(xiāng)特有的風(fēng)致描摹得精彩絕倫。特別是水中遍植的荷花，或擁翠堆綠，或紅白點(diǎn)綴，或枯枝待雨，古人賦予它的“出污泥而不染”的高尚情操和園主青睞于它的“香遠(yuǎn)益清”，這些催發(fā)詩(shī)人清愁的物事在這里都因園景需要各有表現(xiàn)。如今，拙政園一年一度的“荷花節(jié)”，不但集及了百余種荷花品種，還精心使千年古蓮子發(fā)芽，并培育出碗蓮等珍貴的觀賞品種，贏得了游客嘖嘖稱(chēng)贊。

【出蘭雪堂西門(mén)，在綴云峰前】

一來(lái)到花園里，園主給我們觀賞的竟然是一塊巨大的湖石，遮擋了園中秀麗的景色，反而更激起我們游園的興趣。進(jìn)門(mén)見(jiàn)山這種處理方法，在造園手法上，稱(chēng)作“抑景”。既是屏障，相當(dāng)于園門(mén)入口處屏風(fēng)的功能;又因自身的美感淡化了它本身的實(shí)用功能而成為一景。就好象“猶抱琵琶半遮面”一樣，遮遮擋擋的，卻使欣賞者更想見(jiàn)識(shí)“廬山真面目”了。含蓄而委婉的表達(dá)藝術(shù)是蘊(yùn)藉在我們東方人血液中的，也正是所謂的“東方魅力”吧。在拙政園的任何一點(diǎn)看花園，你都看不到它的全部，以圍墻、游廊、樹(shù)木等把整個(gè)花園分割并連接成一個(gè)個(gè)相對(duì)獨(dú)立的部分，園中有園，園外還有園，別有洞天。一個(gè)個(gè)障景，象眼前的“綴云峰”，閉合、展開(kāi)的過(guò)程譜寫(xiě)了游園的節(jié)奏之美。而園中道路曲折起伏，連石橋都是一波三折，使我們觀園的視角時(shí)刻發(fā)生變化，園林景色在光影變化中精彩紛呈，達(dá)到“移步換景”的審美感覺(jué)，如同展開(kāi)一幅描繪主人心跡的山水古畫(huà)。在這點(diǎn)上，拙政園由畫(huà)而園、游園成畫(huà)的特色是中國(guó)畫(huà)和蘇州古典園林相互結(jié)合、相互影響最好的例證了。

中西方文化截然不同，以凡爾賽宮為代表的西方花園是古典主義時(shí)期笛卡兒理論的實(shí)踐。它的開(kāi)闊與部分功能和我們先秦的宮苑有相似之處。走出宮殿，整個(gè)花園一覽無(wú)遺，可以一直望到盡頭的阿波羅池塘，好象和西方人的直率不謀而合。在中軸線大道兩旁，苗圃以各種幾何形圖案修剪排列著，工整有序，同時(shí)樹(shù)木也修成錐形、柱形或圓形，用笛卡兒幾何原理來(lái)塑造自然，來(lái)迎合當(dāng)時(shí)朝廷講究禮儀、尋求秩序的潮流。它產(chǎn)生的背景是路易十四希望遷都凡爾賽，重造王室的威望，所以成為園中最重要的“阿波羅”。也許因?yàn)槠渲币彩チ撕芏唷傲祷鳌钡臉?lè)趣。

我們的拙政園和法國(guó)的凡爾賽花園都是一種文化的沉淀和時(shí)代的產(chǎn)物。盡管在形式上兩者千差萬(wàn)別，但都是把人類(lèi)的意志強(qiáng)加于大自然，按主人的趣味、文化加以修飾，只不過(guò)我們的花園更自然化，已經(jīng)超越了第一次的抽象，把抽象再賦予具體的自然形式，進(jìn)入返樸歸真的新境界。同時(shí)我們還在建筑上創(chuàng)造了千變?nèi)f化的建筑形式，優(yōu)美的曲線與自然的曲折相映襯，使人類(lèi)的活動(dòng)一直在大自然的懷抱中。整飭山水而使野趣天成，這一理念同時(shí)極大地影響了十八世紀(jì)的歐洲造園事業(yè)，在德國(guó)、法國(guó)、英國(guó)、都出現(xiàn)了仿蘇州式的花園的出現(xiàn)。

熟悉《紅樓夢(mèng)》的游客注意往左看，兩座湖石站在路口象守護(hù)神一樣，正好和書(shū)中描述的大觀園門(mén)口的情況一致，一象猛獸，一象鬼怪。右面這鬼怪石，藤蘿似散發(fā)，有耳有鼻，形神兼?zhèn)?。曹雪芹先生的祖父在蘇州織造府為官多年，小時(shí)候居住園中，耳濡目染，把拙政園的勝景嫁接到他心目中的大觀園也在情在理，秫香館也成了稻香村，見(jiàn)山樓成了藕香榭等等，為我們的拙政園也添色不少。

2023年蘇州投資合作申請(qǐng)書(shū)通用三

歡迎大家來(lái)木瀆古鎮(zhèn)旅游!木瀆位于蘇州城西南十公里處，距太湖五公里，是太湖十三個(gè)風(fēng)景區(qū)，以吳越遺跡、山林石景和木瀆古鎮(zhèn)為特色，既有山林之勝，又有園林之美。

現(xiàn)在，我們就到木瀆古鎮(zhèn)上去走一走，看一看。

首先，我們來(lái)看這座石牌坊，上坊寫(xiě)著“瑞門(mén)入勝”四個(gè)字，也就是說(shuō)，當(dāng)我們跨進(jìn)這座吉祥門(mén)，就走進(jìn)了古鎮(zhèn)悠遠(yuǎn)的歷史畫(huà)卷。說(shuō)起木瀆的“古”，我給大家講一下木瀆之名的來(lái)歷。相傳春秋末年，吳王夫差為了取悅美女西施，在這里大興土木，修姑蘇臺(tái)，建館娃宮。木材源源而至，竟把這一帶的河流港瀆全部堵塞，稱(chēng)為“積木塞瀆”?！澳緸^”之名也就由此而來(lái)。

這條河道雖然貌不驚人，但在春秋歷史上赫赫有名。當(dāng)年吳王為了討伐楚國(guó)，從陸地上開(kāi)挖了這條全長(zhǎng)230多公里的人工運(yùn)河，經(jīng)水路發(fā)兵，出奇制勝，取得了“五戰(zhàn)五捷”的輝煌戰(zhàn)果，由此奠定了吳國(guó)的春秋霸主的地位。因?yàn)檫@條運(yùn)河由伍子胥建議并率眾開(kāi)鑿，后人為了紀(jì)念他，就稱(chēng)此河為“胥江”。

河邊的這條長(zhǎng)廊稱(chēng)河棚，全長(zhǎng)175米。河棚一面倚河，一面與民居邊成一體，為上街賣(mài)菜的菜農(nóng)、船民和過(guò)往行人提供方便，夏天不遭日曬，雨天不受雨淋，因而深受歡迎。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，百米河棚顯得錯(cuò)落有致，高低不一，仿佛姑蘇園林中一道貼水的長(zhǎng)廊，風(fēng)姿綽約，平添了幾分美感。

大家看，這兒有兩座橋，一座叫“斜橋”，一座叫“邾巷橋”，兩橋一橫一堅(jiān)，取袂而筑，相依相偎，因而又稱(chēng)“雙橋”。請(qǐng)看。從太湖來(lái)的胥江和源自光福銅坑的香溪在斜橋下合二為一，一清一濁，形成一條明顯的分水嶺，這，就是著名的木瀆古十景之一的“斜橋分水”。

木瀆不僅是一個(gè)水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，由于鎮(zhèn)上私家園林眾多，因而又有“園林之鎮(zhèn)”的美譽(yù)?，F(xiàn)在我們要參觀的就是以“江南三雕”見(jiàn)長(zhǎng)的私家園林“榜眼府第”。

榜眼府第的主人馮桂芬是近代著名的啟蒙思想家、政論家，因他在道光二十年(1840年)考中庚子科一甲二名進(jìn)士，也就是僅次于狀元的榜眼，所以人們稱(chēng)他的故居為榜眼府第。

榜眼府第占地約十畝。它的布局為前宅后院，坐南朝北，有照墻、門(mén)廳、大廳、樓廳、花園，形成一條縱軸線，是典型的清朝中期江南宅地園林風(fēng)格。

主人馮桂芬因出生時(shí)，正值桂花開(kāi)放，故得名桂芬。他自幼博覽群書(shū)，通曉經(jīng)史，以才學(xué)負(fù)名鄉(xiāng)里，道光十二年，林則徐任江蘇巡撫時(shí)，識(shí)拔了素昧平生的馮桂芬，稱(chēng)他為“百年以來(lái)僅見(jiàn)”的人才，并招入撫署讀書(shū)，收為學(xué)生。這一年，馮桂芬剛剛二十三歲。

這是馮宅大廳。名“顯志堂”。是主人招待貴賓的場(chǎng)所。堂名是主人當(dāng)年春風(fēng)得意時(shí)所題，顯示了胸中的雄偉抱負(fù)。廳內(nèi)陳設(shè)古樸高雅，反映了主人的儒雅風(fēng)范。

2023年蘇州投資合作申請(qǐng)書(shū)通用四

剛才我們所看到的那條鐵路就是由我們中國(guó)人自己設(shè)計(jì)建造的第一條鐵路，由詹天佑設(shè)計(jì)的京張鐵路。因?yàn)榘诉_(dá)嶺地區(qū)地勢(shì)復(fù)雜，技術(shù)難點(diǎn)很多，所以詹天佑所設(shè)計(jì)的人字型鐵路，成功解決了火車(chē)不能直接爬坡和轉(zhuǎn)彎的難題，而打通長(zhǎng)達(dá)1091米的隧道也令中外人士嘆服?，F(xiàn)在在青龍橋火車(chē)站樹(shù)立的銅像就是詹天佑的，還有紀(jì)念碑。

各位朋友，大家好!我是你們的導(dǎo)游，我叫鄧蕊竺，為了方便，大家叫我小鄧就可以了，希望能與大家相處愉快!謝謝!

我們要去的地方是蘇州園林，那里是世界著名遺產(chǎn)，請(qǐng)大家注意，不要隨地吐痰，制造垃圾，還有一點(diǎn)就是進(jìn)去時(shí)必須腳步輕輕喲!

我先簡(jiǎn)單介紹一下蘇州園林和要去的園子：蘇州古典園林建于16世紀(jì)至18世紀(jì)，房子都是精雕細(xì)琢而成的，大家待會(huì)兒去細(xì)細(xì)游覽。

蘇州園林素有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”的美譽(yù)。據(jù)記載，蘇州園林是文化意蘊(yùn)深厚的“文人寫(xiě)意山水園”。說(shuō)了這么多題外話，相信大家對(duì)蘇州園林已經(jīng)了解了一些吧!我們現(xiàn)在書(shū)歸正傳講正題了。我們要去的園林是世界四大名園中的兩個(gè)園子，知道是哪兩個(gè)嗎?嘻嘻!就是滄浪亭，建于宋朝，獅子林，建于元朝。聽(tīng)了這些，大家也不妨跟我去玩玩吧，走!我們出發(fā)。我們先去滄浪亭吧，去滄浪亭不會(huì)太遠(yuǎn)，一兩分鐘就到了。

好了，這就是滄浪亭，怎么樣?不錯(cuò)吧!滄浪亭建于北宋時(shí)期(公元1041至1048年)，是蘇舜欽所筑，可以說(shuō)是蘇州最最古老的園林。南宋初期曾為名將韓世忠住宅。滄浪亭造園藝術(shù)與眾不同，不信你們看!前面有一泓綠包圍著園子，下前面有一座橋，大家可以從橋內(nèi)進(jìn)入滄浪亭。各位請(qǐng)跟我一起進(jìn)入滄浪亭。大家都進(jìn)來(lái)了嗎?好!大家向正前面遠(yuǎn)眺，有一座土山，隆然高聳。山上幽竹纖纖、古木森森，山頂上有個(gè)寶貝叫滄浪石。大家可以上山，看一看這個(gè)在山頂上奇特的寶貝。

各位請(qǐng)看!這便是故宮的正大門(mén)午門(mén)。它建成于1420年，它的名字是用來(lái)斬頭的嗎?其實(shí)它還有一個(gè)作用就是在士兵出征之前，軍官們也就是現(xiàn)在的‘領(lǐng)導(dǎo)’在這兒諸如鼓舞士氣并下達(dá)命令之類(lèi)的……，好!那我們就到故宮里面吧。

游客朋友們，集合了!集合了!我們要去獅子林了，我來(lái)說(shuō)一下獅子林，待會(huì)兒，大家可以去獅子林玩，還可以去賓館休息，現(xiàn)在我來(lái)說(shuō)說(shuō)獅子林吧!

獅子林占地十五畝，東南多山，西北多水。獅子湖是水景觀的主要景點(diǎn)，那里的石假山別有特色，相當(dāng)?shù)木馈＊{子林的建筑以燕譽(yù)堂為主，堂后有一個(gè)精美的小方廳。像燕譽(yù)堂之類(lèi)的建筑在獅子林幾乎隨處可見(jiàn)，有名的有立雪堂。現(xiàn)在各回各家吧!

泰山位于山東省南部的泰安市。泰安市原名泰山市，泰山的名氣很大，所以把泰山取名作為市名，像樂(lè)山所在地點(diǎn)叫樂(lè)山市一樣。泰山是五岳之首。五岳分別為：東岳泰山 南岳衡山、中岳嵩山、西岳華山、 北岳恒山。東岳泰山排名第一，高度(主峰離地面的距離)排行第三，大約1545米高，有“登泰山，小天下”之稱(chēng)。有許多名人均登臨泰山，如秦始皇 漢武帝 唐太宗 宋祖 乾隆。據(jù)記載，泰山至今已經(jīng)有二十億年的歷史。

大家再見(jiàn)了，以后請(qǐng)你們的親朋好友來(lái)蘇州古典園林，不過(guò)，可別忘了我——小鄧喲!

看過(guò)濟(jì)南的冬天嗎?如果沒(méi)有。就讓我今天好好的帶你去濟(jì)南參觀吧!如果你問(wèn)我，濟(jì)南的冬天和這里的冬天有什么不一樣，我會(huì)毫不猶豫的告訴你。那里更美，更稀奇的是，那里是響晴，如果你想知道更多，下面就讓我?guī)阕哌M(jìn)濟(jì)南的冬天吧!

在臺(tái)口右邊有一張圖片，反映的是1912年4月孫中山先生訪鄂期間受到各界歡迎的情景。1912年4月孫中山在辭去臨時(shí)大總統(tǒng)的職務(wù)后，就首先來(lái)到湖北訪問(wèn)。4月10日這一點(diǎn)，孫中山先生在這里發(fā)表了演講。

現(xiàn)在，我們已經(jīng)把蘇州園林的幾個(gè)名園都參觀完了。我很高興能和大家一起游覽這些名園，謝謝大家對(duì)我工作的支持!再見(jiàn)!

2023年蘇州投資合作申請(qǐng)書(shū)通用五

各位朋友，歡迎來(lái)著名的江南園林獅子林游覽。

獅子林系蘇州市四大名園之一，位于城東北的園林路上，始建于元代至正元年間，距今已有六百多年的歷史了。這座園林是元代僧人天如禪師為紀(jì)念他的老師中峰禪師所建。第一道門(mén)門(mén)額上"師子林"的師，就是老師的師。后因園內(nèi)假山眾多，狀如獅子，在寫(xiě)法上又改為獅子林，一直沿用至今。檢票處門(mén)額上的"獅子林"三個(gè)字系清朝乾隆皇帝的御筆。

跨入園內(nèi)，可以見(jiàn)到一座大廳，這就是貝家祠堂。正中的一塊匾上有顧廷龍手書(shū)"云林逸韻"四個(gè)字，是贊揚(yáng)獅子林的設(shè)計(jì)者之一倪云林的設(shè)計(jì)有虛靜清逸的韻味。兩邊走廊的木欄桿上雕有牡丹、鳳凰及壽字圖案，上有帶花瓶與貝葉圖案的掛屏。貝葉為書(shū)寫(xiě)佛經(jīng)所用，既反映了獅子林是禪宗修學(xué)佛道的地方，又有紀(jì)念意義，因獅子林最后一位園主姓貝。祠堂是供奉、祭祀祖宗，族人聚會(huì)的地方，在屋頂上塑有福、祿、壽三位神仙和一個(gè)小孩的塑像，表明了園主希望他的子孫后代能夠出類(lèi)拔萃、光宗耀祖。再看走廊入口處有磚砌"春華"二字，意思是園內(nèi)春光爛漫。請(qǐng)往前走。

現(xiàn)在我們已到了燕譽(yù)堂，燕譽(yù)是安祥、快樂(lè)的意思。于《詩(shī)經(jīng)》"式燕且譽(yù)，好爾無(wú)射"。再請(qǐng)大家看看腳下是個(gè)什么字，對(duì)!是個(gè)"壽"字，邊上是五只蝙蝠，取五福祝壽之意，五福"壽"為先，所以壽為中心。說(shuō)明園主希望他和他的家族健康長(zhǎng)壽，多子多孫、安祥、快樂(lè)。該廳堂的建筑是蘇州園林中著名的鴛鴦廳。前面稱(chēng)為廳，后面稱(chēng)為堂。前廳接待貴賓或男賓，后堂則用于女眷聚會(huì)之處。在建筑風(fēng)格上絕然不同，體現(xiàn)了男尊女卑的封建思想。

我們現(xiàn)在來(lái)到了小方廳，因?yàn)槠鋸d方正，所以得名。請(qǐng)看兩邊的大型空窗，讓我們感覺(jué)是兩幅圖畫(huà)，東窗外是素芯臘梅，西窗外是城市山林，這是蘇州園林的一種造園藝術(shù)手法，叫框景。它可以隨季節(jié)的變化，腳步的移動(dòng)而變化畫(huà)面，我們不妨試一試。

前面就是由湖石假山堆砌成的九獅峰，細(xì)心尋找，會(huì)發(fā)現(xiàn)不同形態(tài)的九只獅子，憨態(tài)可掬，天真可愛(ài)。獅子林共有大小不同、形態(tài)各異的獅子五百頭，我們以后還能見(jiàn)到不少獅子。

穿過(guò)有磚砌"涉趣"(取自陶淵明"園日涉以成趣"句)二字的圓洞門(mén)，我們便到了指柏軒。這里是僧人講經(jīng)說(shuō)法的地方。唐代禪師從諗(號(hào)稱(chēng)趙州法道)在傳授禪教宗義時(shí)，不論弟子問(wèn)他什么，他總是一句話："庭前柏樹(shù)子"，意思是要參禪者從玄妙的暗示中自行體會(huì)。故取名為指柏軒。這里也是貝家親屬們聚會(huì)的地方。廳堂上方懸掛了由王同愈所寫(xiě)的"揖峰指柏"匾，"指柏"是指禪宗公案一事，"揖峰"則取宋代米芾見(jiàn)石峰作揖典故。以下是1988年由著名書(shū)畫(huà)家合作的《壽柏圖》，張辛稼畫(huà)紅梅、吳牧木寫(xiě)古柏，徐紹青繪湖石，費(fèi)新我題詞。廳堂前假山林立，柏樹(shù)龍盤(pán)虬繞。臥云寶座落在假山叢中，這座假山峰是目前古典園林中最著名的湖石假山，其中有4條山道，互相纏繞，錯(cuò)綜復(fù)雜，當(dāng)年乾隆皇帝在其中轉(zhuǎn)了兩個(gè)時(shí)辰也沒(méi)轉(zhuǎn)出去。里面還有一個(gè)棋盤(pán)洞，傳說(shuō)是呂洞賓和鐵拐李下棋的地方。假山峰上有含暉、吐月等名石。石縫間長(zhǎng)著奇松怪柏，恰似一幅美麗的山水畫(huà)，傳說(shuō)乾隆皇帝曾在此繪像留影，請(qǐng)各位抓緊時(shí)間在此攝影留念。

經(jīng)走廊往西，我們便到了花籃廳?；ɑ@廳因廳內(nèi)柱端雕有花籃狀，飾有花籃圖案而得名。1945年在此廳曾舉行日本人投降儀式，屏門(mén)上刻有巨幅《松壽圖》，隸書(shū)橫匾"水里風(fēng)來(lái)"，點(diǎn)出了在夏天這里是賞荷花的好地方。

出花籃廳往西便到了真趣亭。"真趣"二字由乾隆皇帝親筆御題。這其中有這樣一個(gè)故事。清代乾隆游園，狀元黃熙接駕，見(jiàn)乾隆題"真有趣"三個(gè)字，覺(jué)得其中的"有"字太俗，便請(qǐng)皇上恩賜"有"字，而留下了"真趣"二字。亭上有"秀才帽"的裝飾，寓意深遠(yuǎn)，有道是"秀才本是宰相根苗"，要成為狀元首先要從秀才做起。園主意在教育子孫后代發(fā)奮學(xué)習(xí)，期望有朝一日金榜題名，得中功名。高樓萬(wàn)丈平地起，這個(gè)道理在今天同樣適用?，F(xiàn)在，我們可以一邊欣賞湖心亭、九曲橋、石舫、飛瀑、池湖等景色，一邊攝影留念。過(guò)后我們?cè)谑皹驏|面空曠地集合，鉆洞爬山，真正領(lǐng)略一下聞名中外的"假山王國(guó)"的韻味。

(鉆假山后〕我們現(xiàn)在來(lái)到的地方叫立雪堂。這里有一個(gè)典故，說(shuō)的是北宋時(shí)期，楊時(shí)和游酢二人冒雪在門(mén)外候見(jiàn)堂內(nèi)的程頤老師，以表明虛心好學(xué)，所以又叫程門(mén)立雪。這充分體現(xiàn)了園主旨在宣揚(yáng)尊師重教的思想。請(qǐng)各位再看看庭院中的三塊湖石分別像什么?對(duì)!像牛、螃蟹和獅子。牛想吃螃蟹，不知從何處下口，螃蟹是張牙舞爪，毫不示弱，而獅子則在邊上好奇地靜觀，這一組湖石十分有趣，名稱(chēng)叫做"獅子靜觀牛吃蟹"。還有獅子滾繡球、劉海戲金蟾兩組湖石。我們細(xì)心一點(diǎn)，可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象，瞧，獅子的尾巴往上翹，金蟾只有三只腳，這并不是疏漏，而是園主為了暗示一種禪宗教義，為人處世不要太認(rèn)真，糊涂一點(diǎn)為好，而"牛吃蟹"也是反映了一種馬馬虎虎的意思。這只金蟾，本來(lái)在劉海身邊，是乘劉不注意的時(shí)候逃出來(lái)的，劉海后來(lái)知道它躲在了貝家園林的一口井里，便用金錢(qián)串成釣桿把它釣了上來(lái)。從此，金蟾的真身回到了劉海的身邊，而肉身卻留在了貝家，貝家以此為榮，認(rèn)為它象征了榮華富貴，從此三腳金蟾成了貝家的族標(biāo)。

再過(guò)去就是燕譽(yù)堂，又回到了我們進(jìn)園的地方了，經(jīng)右拐可以出園門(mén)，整個(gè)游程到此結(jié)束。在此視各位身體健康、萬(wàn)事如意。

2023年蘇州投資合作申請(qǐng)書(shū)通用六

各位游客：

大家好!歡迎大家來(lái)同里游覽。

大家看到的牌樓是仿明建筑，它是同里古鎮(zhèn)眾多明清建筑的代表，“中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)”由原全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)費(fèi)孝通先生題寫(xiě)。

走過(guò)三元橋，我們就進(jìn)人了具有一千多年建鎮(zhèn)史的同里古鎮(zhèn)區(qū)。根據(jù)清嘉慶年間的《同里志》記載，同里“唐初名銅，宋改為同。舊名富士，以其名太侈，乃析田加土為同里”。而改富土為同里則另有一個(gè)民間傳說(shuō)。相傳很久以前，浙江富陽(yáng)一帶災(zāi)荒不斷，不少人背井離鄉(xiāng)來(lái)到這里墾荒種地。辛勤勞作加上風(fēng)調(diào)雨順，而使物產(chǎn)豐饒，人們安居樂(lè)業(yè)，就將這里稱(chēng)為“富土”。直到隋煬帝即位，因其驕奢淫逸，不理朝政，致使國(guó)庫(kù)日漸虧空，有一年北旱南澇，許多地方糧食歉收，交不上“皇糧”。于是，皇上下旨，江南富土每人增繳三斗糧，限十天繳清，違者將處以重罰。富土百姓得訊，焦急萬(wàn)分。便請(qǐng)教當(dāng)時(shí)鎮(zhèn)上一名姓金的秀才，金秀才便如此這般地作了安排。

轉(zhuǎn)眼十天限期已到，催糧的欽差乘船來(lái)到富土。金秀才率眾鄉(xiāng)親在岸上跪地迎候，欽差一上岸，便催問(wèn)加繳皇糧之事，金秀才從容答道：“今年受災(zāi)，收成大減，難以為繳”。欽差不信，大怒“休得胡言!富土乃富有之地，焉能無(wú)糧?若不如數(shù)上繳，定要遵旨重罰。”金秀才不卑不亢，陪笑解釋說(shuō)：“大人息怒，請(qǐng)聽(tīng)在下細(xì)說(shuō)。此地原叫‘同里’，并非‘富士’，請(qǐng)大人明察?！睔J差聽(tīng)后迷惑不解，順著街面東西南北巡視了一大圈，見(jiàn)到的都是“同里”，而絕無(wú)半點(diǎn)“富上”痕跡，于是只好罷休。哪位游客能猜出金秀才作了什么安排?原來(lái)金秀才關(guān)照眾鄉(xiāng)親用拆字法，將“富”字一拆為二，上去一點(diǎn)，拆田連土，便成為“同里”二字。而當(dāng)時(shí)的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣與今日不同，是豎寫(xiě)的，因此化險(xiǎn)為夷，躲過(guò)了這一劫難。同里同里，同為鄉(xiāng)里，看著叫著都很平白、親切，因而沿用至今。

今天，我給大家講解同里的一園二堂三橋，請(qǐng)各位隨我一起尋找江南水鄉(xiāng)“小橋、流水、人家”的韻味。

同里古鎮(zhèn)布局與眾不同，市河如網(wǎng)，小橋遍布，街市民居依水而成，并擁有大量的深宅大院和園林古跡。因此在1982年就有幸成為江蘇省文物保護(hù)鎮(zhèn)。

現(xiàn)在，我們來(lái)到了被余秋雨先生稱(chēng)為中國(guó)古典園林中特別讓他稱(chēng)心滿(mǎn)意的和最吸引人的去處，這就是被列為世界文化遺產(chǎn)蘇州古典園林增補(bǔ)名單的退思園。

退思園建于1885～1887年。園主任蘭生，字畹香，號(hào)南云，生于1838年，26歲時(shí)到安徽投靠巡撫喬松年，并在前敵營(yíng)務(wù)處任職。因作戰(zhàn)有功，先后擔(dān)任記名鹽運(yùn)史、候補(bǔ)道布政使，并兼淮北平厘局及鳳陽(yáng)鈔關(guān)等職。光緒五年(1879年)始任鳳穎六泗兵備道，筑城垣，治驛路，建橋梁，開(kāi)船塘及設(shè)育嬰堂、戒煙局等，綜合治理，效果顯著。光緒十一年(1885年)因鎮(zhèn)壓捻軍不力，被人參奏，革職回鄉(xiāng)。取《左傳》“進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過(guò)”之意，建造了退思園。

退思園占地九畝八分，因?yàn)榈匦嗡?，不能由南向北縱深發(fā)展，所以在本鎮(zhèn)一位叫袁龍的杰出藝術(shù)家的巧妙設(shè)計(jì)下，退思園自西向東構(gòu)筑了左宅、中庭、右園的新穎格式。

宅分為內(nèi)宅和外宅，外宅有轎廳、茶廳以及正廳三進(jìn)。我們現(xiàn)在位于茶廳，剛才進(jìn)園時(shí)走過(guò)的是轎廳。轎廳和茶廳是停轎及接待一般客人所用的場(chǎng)所，如果遇上主人家的婚嫁喜事、祭祖典禮或有貴賓造訪，園主必敞開(kāi)正廳大門(mén)，以示隆重。各位都是同里人民尊貴的客人，請(qǐng)走正廳大門(mén)入內(nèi)。從廳內(nèi)陳設(shè)可以看出，正廳的接待規(guī)格要明顯高于茶廳，平時(shí)正廳大門(mén)關(guān)閉時(shí)，只能從陪弄出入。

現(xiàn)在我們?nèi)⒂^一下內(nèi)宅。內(nèi)宅是園主與家眷起居之處，主人任蘭生，因?yàn)殚L(zhǎng)期在安徽生活，所以建造了別具徽州特色的大走馬樓，使各位能在這里見(jiàn)到江南少有的建筑。那么，為什么要建兩個(gè)樓梯呢?東西兩側(cè)的樓廊既遮陽(yáng)、避風(fēng)、擋雨雪，又方便主仆上下樓時(shí)避讓?zhuān)慌e多得。

大家看這兩扇與退思園一樣年齡的門(mén)。大門(mén)內(nèi)木外磚，看似笨重，其實(shí)作用不小。誰(shuí)能猜出它的作用嗎?磚木結(jié)構(gòu)，青磚能防火，門(mén)上閂后可防盜?，F(xiàn)在我們來(lái)到宅之尾，園之序的中庭。

中庭設(shè)計(jì)圍繞“待客”兩字展開(kāi)。與漏窗陪弄相接隱去船尾的旱船似一艘剛靠岸的客船，將遠(yuǎn)道而來(lái)的客人載到熱情的主人家。再看旱船兩旁，右側(cè)是園主任蘭生親手栽種的廣玉蘭，左側(cè)這棵白玉蘭是修復(fù)退思園時(shí)移栽的，玉蘭樹(shù)是春天開(kāi)花較早的植物，所以它象征春景。那么為什么要種玉蘭樹(shù)，而不是種桃樹(shù)或其他在春天開(kāi)花的樹(shù)種呢?一是園主名字叫蘭生，既為蘭生，就不可無(wú)“蘭”。二是玉蘭寄意“金玉”，玉蘭飄香意為金玉滿(mǎn)堂?！氨庵巯蛋恫蝗倘ィ镲L(fēng)斜日鱸魚(yú)鄉(xiāng)”，如果遠(yuǎn)道而來(lái)的親朋好友要作多日盤(pán)桓，坐春望月樓既可四季望月，吟詩(shī)酬唱，也可樓前踏月，靜賞花木，使客人不覺(jué)客居異鄉(xiāng)。歲寒居是主人在歲暮風(fēng)雪之時(shí)，與知己圍爐品茗論詩(shī)之所。因?yàn)閳@主被革職回鄉(xiāng)而建園，經(jīng)營(yíng)多年的仕途毀于一旦，所幸好友左宗棠和彭玉麟的鼎力相助，才未被慈禧要了腦袋。因此，主人將自己與左、彭兩人譽(yù)為歲寒三友。透過(guò)花窗，可見(jiàn)清幽的臘梅，堅(jiān)毅的蒼松和神秀的翠竹。渾然天成的“歲寒三友圖”，使主客共敘的品位得到提升。

中庭與右園有“退閑小筑、云煙鎖月”月洞門(mén)相通，園內(nèi)有“九曲回廊”曲徑通幽，漫游其間，步移景異。

退思園盡管只占9.8畝地，但園內(nèi)亭臺(tái)樓閣、廊船橋榭、廳堂房軒、一應(yīng)俱全，且建筑尺度適宜，花木水石布局得體，既小巧玲瓏，又樸實(shí)無(wú)華。園以池為中心，各式建筑皆緊貼水面，如浮水上，被當(dāng)代園林學(xué)者、上海同濟(jì)大學(xué)陳從周教授譽(yù)之為“貼水園”。

退思草堂是全園的主景，古樸素雅，穩(wěn)重氣派，體現(xiàn)了主人的身份。退思草堂內(nèi)隔屏后有元代書(shū)畫(huà)家趙孟頫所書(shū)的《歸去來(lái)辭》碑拓，原碑與太倉(cāng)墨妙亭同時(shí)遭毀，故碑拓愈顯珍貴。置身堂前貼水平臺(tái)，環(huán)顧四周，一幅濃淡相宜、恬澹靜謐的山水畫(huà)長(zhǎng)卷正緩緩展開(kāi)。

2023年蘇州投資合作申請(qǐng)書(shū)通用七

各位朋友：

歡迎來(lái)著名的江南園林獅子林游覽!

獅子林系蘇州市四大名園之一，位于城東北的園林路上，始建于元代至正元年間，距今已有六百多年的歷史了。這座園林是元代僧人天如禪師為紀(jì)念他的老師中峰禪師所建。第一道門(mén)門(mén)額上“師子林“的師，就是老師的師。后因園內(nèi)假山眾多，狀如獅子，在寫(xiě)法上又改為獅子林，一直沿用至今。檢票處門(mén)額上的“獅子林”三個(gè)字系清朝乾隆皇帝的御筆。

跨入園內(nèi)，可以見(jiàn)到一座大廳，這就是貝家祠堂。正中的一塊匾上有顧廷龍手書(shū)“云林逸韻”四個(gè)字，是贊揚(yáng)獅子林的設(shè)計(jì)者之一倪云林的設(shè)計(jì)有虛靜清逸的韻味。兩邊走廊的木欄桿上雕有牡丹、鳳凰及壽字圖案，上有帶花瓶與貝葉圖案的掛屏。貝葉為書(shū)寫(xiě)佛經(jīng)所用，既反映了獅子林是禪宗修學(xué)佛道的地方，又有紀(jì)念意義，因獅子林最后一位園主姓貝。祠堂是供奉、祭祀祖宗，族人聚會(huì)的地方，在屋頂上塑有福、祿、壽三位神仙和一個(gè)小孩的塑像，表明了園主希望他的子孫后代能夠出類(lèi)拔萃、光宗耀祖。再看走廊入口處有磚砌“春華”二字，意思是園內(nèi)春光爛漫。請(qǐng)往前走。

現(xiàn)在我們已到了燕譽(yù)堂，燕譽(yù)是安祥、快樂(lè)的意思。于《詩(shī)經(jīng)》“式燕且譽(yù)，好爾無(wú)射”。再請(qǐng)大家看看腳下是個(gè)什么字，對(duì)!是個(gè)“壽”字，邊上是五只蝙蝠，取五福祝壽之意，五?！皦邸睘橄龋詨蹫橹行?。說(shuō)明園主希望他和他的家族健康長(zhǎng)壽，多子多孫、安祥、快樂(lè)。該廳堂的建筑是蘇州園林中著名的鴛鴦廳。前面稱(chēng)為廳，后面稱(chēng)為堂。前廳接待貴賓或男賓，后堂則用于女眷聚會(huì)之處。在建筑風(fēng)格上絕然不同，體現(xiàn)了男尊女卑的封建思想。

我們現(xiàn)在來(lái)到了小方廳，因?yàn)槠鋸d方正，所以得名。請(qǐng)看兩邊的大型空窗，讓我們感覺(jué)是兩幅圖畫(huà)，東窗外是素芯臘梅，西窗外是城市山林，這是蘇州園林的一種造園藝術(shù)手法，叫框景。它可以隨季節(jié)的變化，腳步的移動(dòng)而變化畫(huà)面，我們不妨試一試。

前面就是由湖石假山堆砌成的九獅峰，細(xì)心尋找，會(huì)發(fā)現(xiàn)不同形態(tài)的九只獅子，憨態(tài)可掬，天真可愛(ài)。獅子林共有大小不同、形態(tài)各異的獅子五百頭，我們以后還能見(jiàn)到不少獅子。

穿過(guò)有磚砌“涉趣”(取自陶淵明“園日涉以成趣”句)二字的圓洞門(mén)，我們便到了指柏軒。這里是僧人講經(jīng)說(shuō)法的地方。唐代禪師從諗(號(hào)稱(chēng)趙州法道)在傳授禪教宗義時(shí)，不論弟子問(wèn)他什么，他總是一句話：“庭前柏樹(shù)子”，意思是要參禪者從玄妙的暗示中自行體會(huì)。故取名為指柏軒。這里也是貝家親屬們聚會(huì)的地方。廳堂上方懸掛了由王同愈所寫(xiě)的“揖峰指柏”匾，“指柏”是指禪宗公案一事，“揖峰”則取宋代米芾見(jiàn)石峰作揖典故。以下是1988年由著名書(shū)畫(huà)家合作的《壽柏圖》，張辛稼畫(huà)紅梅、吳牧木寫(xiě)古柏，徐紹青繪湖石，費(fèi)新我題詞。廳堂前假山林立，柏樹(shù)龍盤(pán)虬繞。臥云寶座落在假山叢中，這座假山峰是目前古典園林中最著名的湖石假山，其中有4條山道，互相纏繞，錯(cuò)綜復(fù)雜，當(dāng)年乾隆皇帝在其中轉(zhuǎn)了兩個(gè)時(shí)辰也沒(méi)轉(zhuǎn)出去。里面還有一個(gè)棋盤(pán)洞，傳說(shuō)是呂洞賓和鐵拐李下棋的地方。假山峰上有含暉、吐月等名石。石縫間長(zhǎng)著奇松怪柏，恰似一幅美麗的山水畫(huà)，傳說(shuō)乾隆皇帝曾在此繪像留影，請(qǐng)各位抓緊時(shí)間在此攝影留念。

經(jīng)走廊往西，我們便到了花籃廳?；ɑ@廳因廳內(nèi)柱端雕有花籃狀，飾有花籃圖案而得名。1945年在此廳曾舉行日本人投降儀式，屏門(mén)上刻有巨幅《松壽圖》，隸書(shū)橫匾“水里風(fēng)來(lái)”，點(diǎn)出了在夏天這里是賞荷花的好地方。

出花籃廳往西便到了真趣亭?！罢嫒ぁ倍钟汕』实塾H筆御題。這其中有這樣一個(gè)故事。清代乾隆游園，狀元黃熙接駕，見(jiàn)乾隆題“真有趣”三個(gè)字，覺(jué)得其中的“有”字太俗，便請(qǐng)皇上恩賜“有”字，而留下了“真趣”二字。亭上有“秀才帽”的裝飾，寓意深遠(yuǎn)，有道是“秀才本是宰相根苗”，要成為狀元首先要從秀才做起。園主意在教育子孫后代發(fā)奮學(xué)習(xí)，期望有朝一日金榜題名，得中功名。高樓萬(wàn)丈平地起，這個(gè)道理在今天同樣適用?，F(xiàn)在，我們可以一邊欣賞湖心亭、九曲橋、石舫、飛瀑、池湖等景色，一邊攝影留念。過(guò)后我們?cè)谑皹驏|面空曠地集合，鉆洞爬山，真正領(lǐng)略一下聞名中外的“假山王國(guó)”的韻味。

〔鉆假山后〕

我們現(xiàn)在來(lái)到的地方叫立雪堂。這里有一個(gè)典故，說(shuō)的是北宋時(shí)期，楊時(shí)和游酢二人冒雪在門(mén)外候見(jiàn)堂內(nèi)的程頤老師，以表明虛心好學(xué)，所以又叫程門(mén)立雪。這充分體現(xiàn)了園主旨在宣揚(yáng)尊師重教的思想。請(qǐng)各位再看看庭院中的三塊湖石分別像什么?對(duì)!像牛、螃蟹和獅子。牛想吃螃蟹，不知從何處下口，螃蟹是張牙舞爪，毫不示弱，而獅子則在邊上好奇地靜觀，這一組湖石十分有趣，名稱(chēng)叫做“獅子靜觀牛吃蟹”。還有獅子滾繡球、劉海戲金蟾兩組湖石。我們細(xì)心一點(diǎn)，可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象，瞧，獅子的尾巴往上翹，金蟾只有三只腳，這并不是疏漏，而是園主為了暗示一種禪宗教義，為人處世不要太認(rèn)真，糊涂一點(diǎn)為好，而“牛吃蟹”也是反映了一種馬馬虎虎的意思。這只金蟾，本來(lái)在劉海身邊，是乘劉不注意的時(shí)候逃出來(lái)的，劉海后來(lái)知道它躲在了貝家園林的一口井里，便用金錢(qián)串成釣桿把它釣了上來(lái)。從此，金蟾的真身回到了劉海的身邊，而肉身卻留在了貝家，貝家以此為榮，認(rèn)為它象征了榮華富貴，從此三腳金蟾成了貝家的族標(biāo)。

2023年蘇州投資合作申請(qǐng)書(shū)通用八

繞過(guò)明瑟樓，我們來(lái)到了留園中部寬敞地露臺(tái)上。這里瀕臨水池，每當(dāng)盛夏時(shí)節(jié)，池內(nèi)荷花盛開(kāi)，這里便是賞荷地絕佳之處。因此，這里也被稱(chēng)為荷花臺(tái)。荷花臺(tái)南面是緊靠明瑟樓而建地涵碧山房。這是中部花園地主廳，是取宋代理學(xué)家朱熹“一水方涵碧，千林已變紅”地詩(shī)意來(lái)命名地。該廳幾無(wú)裝修，南北兩面都不設(shè)墻，顯得樸素大方，通暢明潔。廳內(nèi)“涵碧山房”扁額上地篆書(shū)是舊時(shí)園主盛康請(qǐng)香禪居士潘中瑞所書(shū)。

廳南院中有一湖石牡丹花壇，旁邊還種有玉蘭、石榴、繡球等花木，春秋時(shí)節(jié)，繁華吐妍，美不勝收。我們站在荷花臺(tái)上還可以欣賞到布置獨(dú)到地留園中部山水。湖石與黃石參差而筑地中部假山上，山石嶙峋、古樹(shù)參天，靈秀中透著一股陽(yáng)剛。尤其是幾棵蔭可蔽日地古銀杏、古樟樹(shù)，與假山渾然一體，登臨其間，會(huì)另人產(chǎn)生一種猶如進(jìn)入了深山幽谷地感覺(jué)。在蘇州各古典園林中，也稱(chēng)得上是一處“城市山林”地佳例。由于山體直逼水池，古樹(shù)、假山與水面之間所呈現(xiàn)地高與低地視覺(jué)差得到了充分地體現(xiàn).這就是古典園林造景中“以低襯高”地造景手法.另外,從山水布局來(lái)函,這里水雖居中,山水其側(cè),但在審美上,山地氣勢(shì)卻遠(yuǎn)在水地生機(jī)之上.水在這里只是襯托山體氣勢(shì)地一個(gè)“配角”。此相反。而同為蘇州園林代表作地拙政園中部地山與水在審美上地位置則正好與拙政園中部地主體假山雖以“一池三島”地規(guī)制筑于水池地中央，但奪人眼目地仍然是那片富于變化地水面。在那里，山是造成水面破、掩、隔審美效果地一種道具。山成了水地陪襯，水地靈秀往往超過(guò)了山地敦厚。

【爬山廊】

在涵碧山房西側(cè)，可見(jiàn)一條長(zhǎng)廊曲折逶迤于中部假山上。我們一般把這種依山高下起伏地長(zhǎng)廊稱(chēng)為爬山廊。這條爬山廊不僅有上山廊和下山廊之分，而且還有依墻地實(shí)廊與離墻地空廊之相應(yīng)，整個(gè)廊始終處于高、下，明、暗等不同地光線和地勢(shì)地變化過(guò)程中，令人感到妙趣盎然。同時(shí)，這條爬山廊在實(shí)用功能上還有以下幾方面地作用：一、夏天遮陽(yáng)，雨日擋雨;二：聯(lián)系景點(diǎn)之間地紐帶，是一條天然地游覽路線;三：平緩而巧妙地將游人在不知不覺(jué)中引到中部假山之上地“聞木樨香軒”。在爬山廊中部地西墻上，嵌有明代吳江松陵勒石名家董漢策所刻地“二手法帖”?！岸酢笔侵附髸?shū)法家王羲之，王獻(xiàn)之父子。其中王羲之擅寫(xiě)寫(xiě)草、隸、正、行諸體，且分格自成一家，素有“書(shū)圣”之譽(yù)。這里地“二王法帖”中，主要有《奉橘帖》、《快雪時(shí)晴帖》、《送梨帖》等著名法帖。留園地“二王法帖”只集“二王”書(shū)法，歷代名家所寫(xiě)地題跋均被省略。“二王法帖”始刻于明嘉靖年間，刻成于萬(wàn)歷年間，歷時(shí)兩朝二十五年。據(jù)說(shuō)以前留園地主人劉蓉峰愛(ài)石如癡，并且喜歡將古人地美詩(shī)篆刻在青石上嵌入墻壁。從此，這種長(zhǎng)約一米，寬約四十厘米，石面上刻著文章詩(shī)詞或名家書(shū)法地書(shū)條石就成了留園地一大文化特色。它極大地豐富了留園作為古典園林地文化內(nèi)涵。至今，留園共保存有三百七十多方書(shū)條石，堪稱(chēng)留園一絕。

【聞木樨香軒】

循著爬山廊，我們來(lái)到中部花園中最高建筑聞木樨香軒。從建筑形式上看，這實(shí)際上是一個(gè)依廊而建地半亭。因四周遍植桂花而得名。軒前是一幅對(duì)聯(lián)：“奇石盡含千古秀，桂花香動(dòng)萬(wàn)山秋”。這是一幅狀景聯(lián)。此處千姿百態(tài)地湖石在桂花樹(shù)地掩映下，顯地玲瓏而古樸，而每到秋分送爽時(shí)，則滿(mǎn)山蕩漾著桂花地香氣。這里地“動(dòng)”字用地極妙，將“香味”這一園林中地虛景寫(xiě)活了。不僅如此，“聞木樨香”還頗富禪儀意，它似乎在暗示別人們，佛理就像這桂花香氣一樣，雖然我們看不見(jiàn)，摸不著，但他卻無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不在，只要用心參禪，人人都可以頓悟得道地。

【中部假山上】

出聞木樨香軒東行，跨過(guò)山澗上地小石橋言石徑曲折前行，可看到幾棵有著一、兩百年齡地古銀杏滄然挺拔于奇峰異石之間。銀杏又稱(chēng)白果，是我國(guó)特有地珍稀物種之一。因從種植到結(jié)果地時(shí)間很長(zhǎng)，所以又被稱(chēng)為“公孫樹(shù)”。銀杏樹(shù)是雌雄異株地落葉喬木，果仁，即白果可以食用，也可入藥，木材致密，可供雕刻之用。

在古銀杏之間，可見(jiàn)一六角飛檐攢尖頂?shù)匦⊥?，這就是可亭。其意是可以供游人停留小憩之亭。亭中有一小石桌，是用出產(chǎn)于安徽靈璧縣地靈璧石制成地。靈璧石歷來(lái)被視為石中上品。

從可亭往南看，可與南面地明瑟樓、涵碧山房隔水相望。每當(dāng)清風(fēng)徐來(lái)，吹皺一池清水之時(shí)，對(duì)面地明瑟樓和涵碧山房便宛如一艘徐徐出航地畫(huà)舫，隨波動(dòng)了起來(lái)。這里造園者用了寫(xiě)意地手法，使靜止地建筑在審美上平添了一份動(dòng)感?？胺Q(chēng)蘇州園林造景之一絕。

同時(shí)，可亭與涵碧山房，居水池南北相對(duì)而立，無(wú)論從建筑體量地大小，地理位置地高低，還是從建筑形態(tài)地輕巧與敦實(shí)等諸多方面來(lái)看，都堪稱(chēng)一種絕佳地對(duì)景?？赏に闹苤灿忻坊ǎ乙擞^賞雪景，因此，可亭也被稱(chēng)為留園中部欣賞冬景之佳處。

在可亭北面地假山后有一段長(zhǎng)五十余米地花街鋪地，用鵝卵石和碎瓷、石片、瓦片等各種材料筑成海棠花紋，猶如織錦鋪地一般給人以美感。在這段花街鋪地地北面有一條沿粉墻曲折而建地長(zhǎng)廊，是中部假山上爬山廊地延續(xù)。它除了有前面將過(guò)地連結(jié)景點(diǎn)、遮雨避日等廊地功能外，還巧妙地遮擋了作為留園中部和北部分界地粉墻，從而淡化了北部與中部地分隔之感。

2023年蘇州投資合作申請(qǐng)書(shū)通用九

古典園林分為皇家園林、私家園林、寺廟園林三類(lèi)。在私家園林中，多為失意官僚或文人畫(huà)家命題立意而造的“文人寫(xiě)意式山水園林”。蘇州園林多屬此類(lèi)。上有天堂，下有蘇杭。蘇州乃“園林之城”，素以眾多精雅的園林名聞天下。蘇州古典園林歷史綿延20xx余年，在世界造園史上有其獨(dú)特的歷史地位和價(jià)值，她以寫(xiě)意山水的高超藝術(shù)手法，蘊(yùn)含濃厚的傳統(tǒng)思想文化內(nèi)涵，展示東方文明的造園藝術(shù)典范。實(shí)為中華民族的藝術(shù)瑰寶。

蘇州歷史上早期著名的私家園林為晉代的辟疆園，之后，歷代富商巨賈、退休官僚等在蘇州的定居、養(yǎng)老和經(jīng)商等活動(dòng)，一方面促進(jìn)了吳地與其他區(qū)域經(jīng)濟(jì)、文化的交流；另一方面也促進(jìn)了宋、元以后，特別是明、清時(shí)期以消費(fèi)經(jīng)濟(jì)為發(fā)展基礎(chǔ)、以“享樂(lè)”為文化底色的蘇州園林及其他藝術(shù)種類(lèi)的發(fā)展。文人山水園林的境界可分為三個(gè)層次。

第一個(gè)層次是自然美的境界。文人園林的造園立意首先是在有限的庭院環(huán)境中創(chuàng)造一個(gè)生意盎然、花木蔥蘢的自然環(huán)境，這種環(huán)境往往需要用高墻與城市中喧鬧的市井隔開(kāi)，使園主可以在這種生機(jī)蓬勃的環(huán)境中怡然自樂(lè)。

第二個(gè)層次是藝術(shù)美的境界。在園林的自然美基礎(chǔ)上，通過(guò)造園的藝術(shù)手法，對(duì)造園要素取舍、提煉、強(qiáng)化、加工、上升為巧奪天工的“藝術(shù)美”，使整個(gè)園林成為一個(gè)有層次、有主次、有呼應(yīng)的空間藝術(shù)品。

第三個(gè)層次是理想美的境界，及意境。古人云：“詩(shī)言志”，“詩(shī)緣情”，園林是“園言志”，“園言情”。蘇州園林通過(guò)清泉明月、假山花木、匾聯(lián)書(shū)畫(huà)來(lái)啟發(fā)觀賞者的情趣、聯(lián)想、思維，進(jìn)而使觀賞者得到精神上的滿(mǎn)足。

蘇州園林占地面積小，采用變換無(wú)窮、不拘一格的藝術(shù)手法，以中國(guó)山水花鳥(niǎo)的情趣，寓唐詩(shī)宋詞的意境，在有限的空間內(nèi)點(diǎn)綴假山、樹(shù)木，安排亭臺(tái)樓閣、池塘小橋，使蘇州園林以景取勝，景因園異，給人以小中見(jiàn)大的藝術(shù)效果。拙政園享有“江南名園精華”的盛譽(yù)。宋、元、明、清歷代園林各具自然的、歷史的、文化的、藝術(shù)的特色。根據(jù)記載，蘇州城內(nèi)有大小園林將近200處。其中滄浪亭、獅子林、拙政園和留園分別代表著宋（公元960～1278年）、元（公元1271～1368年）、明（公元1368～1644年）、清（公元1644～1911年）四個(gè)朝代的藝術(shù)風(fēng)格，被稱(chēng)為蘇州“四大名園”，網(wǎng)師園也頗負(fù)盛名。

世界遺產(chǎn)委員會(huì)評(píng)價(jià)：沒(méi)有哪些園林比歷史名城蘇州的四大園林更能體現(xiàn)出中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)的理想品質(zhì)。咫尺之內(nèi)再造乾坤，蘇州園林被公認(rèn)是實(shí)現(xiàn)這一設(shè)計(jì)思想的典范。這些建造于16～18世紀(jì)的園林，以其精雕細(xì)琢的設(shè)計(jì)，折射出中國(guó)文化中取法自然而又超越自然的深邃意境。

關(guān)于我們所熟悉的皇家園林，由于政治、經(jīng)濟(jì)、文化地位和自然、地理?xiàng)l件的差異，兩者在規(guī)模、布局、體量、風(fēng)格、色彩等方面有明顯差別，皇家園林以宏大、嚴(yán)整、堂皇、濃麗稱(chēng)勝，而蘇州園林則以小巧、自由、精致、淡雅、寫(xiě)意見(jiàn)長(zhǎng)。由于后者更注意文化和藝術(shù)的和諧統(tǒng)一，因而發(fā)展到晚期的皇家園林，在意境、創(chuàng)作思想、建筑技巧、人文內(nèi)容上，也大量地汲取了私家花園的“寫(xiě)意”手法。

蘇州古典園林宅園合一，可賞，可游，可居，這種建筑形態(tài)的形成，是在人口密集和缺乏自然風(fēng)光的城市中，人類(lèi)依戀自然，追求與自然和諧相處，美化和完善自身居住環(huán)境的一種創(chuàng)造。蘇州古典園林的重要特色之一，是它不僅是歷史文化的產(chǎn)物，同時(shí)也是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的載體。表現(xiàn)在園林廳堂的命名、匾額、楹取、書(shū)條石、雕刻、裝飾，以及花木寓意、疊石寄情等，不僅是點(diǎn)綴園林的精美藝術(shù)品，同時(shí)儲(chǔ)存了大量的歷史、文化、思想和科學(xué)信息、物質(zhì)內(nèi)容和精神內(nèi)容都極其深廣。其中有反映和傳播儒、釋、道等各家哲學(xué)觀念、思想流派的；有宣揚(yáng)人生哲理，陶冶高尚情操的；還有借助古典詩(shī)詞文學(xué)，對(duì)園景進(jìn)行點(diǎn)綴、生發(fā)、渲染，使人于棲息游賞中，化景物為情思，產(chǎn)生意境美，獲得精神滿(mǎn)足的。而園中匯集保存完好的中國(guó)歷代書(shū)法名家手跡，又是珍貴的藝術(shù)品，具有極高的文物價(jià)值。另外，蘇州古典園林作為宅園合一的第宅園林，其建筑規(guī)制又反映了中國(guó)古代江南民間起居休親的生活方式和禮儀習(xí)俗，是了解和研究古代中國(guó)江南民俗的實(shí)物資料。