國(guó)外線上租房的報(bào)告范文范本 國(guó)外租房合同范本(八篇)

“報(bào)告”使用范圍很廣，按照上級(jí)部署或工作計(jì)劃，每完成一項(xiàng)任務(wù)，一般都要向上級(jí)寫報(bào)告，反映工作中的基本情況、工作中取得的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、存在的問題以及今后工作設(shè)想等，以取得上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)部門的指導(dǎo)。報(bào)告對(duì)于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇報(bào)告。下面我就給大家講一講優(yōu)秀的報(bào)告文章怎么寫，我們一起來了解一下吧。

精選國(guó)外線上租房的報(bào)告范文范本一

關(guān)鍵詞：國(guó)外；核心價(jià)值觀教育；經(jīng)驗(yàn)借鑒；啟示

doi：10.16083/.1671-1580.2016.01.003

中圖分類號(hào)：d641

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：a文章編號(hào)：1671-1580（2016）01-0031-04

文化多元化的背景下，世界各國(guó)都意識(shí)到核心價(jià)值觀對(duì)提升國(guó)家文化軟實(shí)力的重要性，應(yīng)當(dāng)注重對(duì)國(guó)民特別是青少年的核心價(jià)值觀教育。為了加強(qiáng)社會(huì)成員對(duì)本國(guó)核心價(jià)值觀的心理認(rèn)同感，美國(guó)、英國(guó)和新加坡等國(guó)家根據(jù)自身的國(guó)情形成了獨(dú)有的教育特色，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)和具有普遍意義的方法。

20世紀(jì)六七十年代，主張價(jià)值中立、尊重個(gè)體自由選擇的價(jià)值澄清理論在美國(guó)道德教育領(lǐng)域得到廣泛的推崇。然而，價(jià)值中立的教育原則過度強(qiáng)調(diào)價(jià)值觀形成中的個(gè)體性，忽視了社會(huì)文化的作用，導(dǎo)致嚴(yán)重的道德危機(jī)問題。為了解決這一困境，美國(guó)主張通過學(xué)校、家庭和社區(qū)在內(nèi)的力量通過推行新品格教育，對(duì)青少年開展深刻的核心價(jià)值觀教育，以培養(yǎng)青少年良好的道德素養(yǎng)。作為美國(guó)道德教育危機(jī)的背景下產(chǎn)生的新教育模式，新品格教育取得了引人矚目的成功，有賴于它，美國(guó)道德教育水平上升迅速、效果顯著。如今，新品格教育已經(jīng)被公認(rèn)為是最盛行且最有前瞻性的一種價(jià)值觀教育模式，美國(guó)的新品格教育模式具有以下特點(diǎn)：

（一）“社群化”的價(jià)值觀教育形式

美國(guó)的新品格教育重視學(xué)校、家庭和社區(qū)的密切協(xié)助與配合，注重整合學(xué)校、家庭和社會(huì)三者的教育責(zé)任，“社群化”的教育形式是其取得成功的關(guān)鍵。傳統(tǒng)的價(jià)值觀教育中，家庭是主要的教育場(chǎng)所，承擔(dān)大部分的責(zé)任。而新品格教育則顛覆傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)出擁有良好品德的青少年，家庭、學(xué)校和社會(huì)都必須通力合作。社會(huì)在支持學(xué)校的品格教育方面也扮演著重要的角色。一方面，社區(qū)通過經(jīng)費(fèi)資助、提供教育實(shí)踐場(chǎng)地來支持品格教育的實(shí)行，幫助學(xué)校將品格教育、課程教育與環(huán)境教育相結(jié)合，在過程中培養(yǎng)學(xué)生合作、信任和責(zé)任的價(jià)值觀。另一方面，有很多專家學(xué)者、學(xué)術(shù)協(xié)會(huì)和教育機(jī)構(gòu)都積極推進(jìn)品格教育的發(fā)展，對(duì)培育青少年的核心價(jià)值觀有著不可或缺的作用。

（二）外顯和內(nèi)隱相結(jié)合的價(jià)值觀教育方法

在美國(guó)，核心價(jià)值觀的傳遞并非采用直接灌輸?shù)膫鹘y(tǒng)方式，而是通過外顯和內(nèi)隱相結(jié)合的教育方法，加強(qiáng)青少年對(duì)核心價(jià)值觀的心理認(rèn)同。品格教育協(xié)會(huì)提倡，學(xué)校應(yīng)在通識(shí)課程設(shè)置和隱性環(huán)境的營(yíng)造中整合核心價(jià)值觀的認(rèn)知環(huán)境，將價(jià)值觀融入到專業(yè)的課程中和實(shí)踐中。換而言之，美國(guó)價(jià)值觀教育主要是通過兩種途徑來進(jìn)行：一種是貫穿在課程中的顯性價(jià)值觀教育，以通識(shí)教育的形式出現(xiàn)；另一種則是通過學(xué)校實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行的隱性價(jià)值觀教育，包括公民教育活動(dòng)、愛國(guó)教育活動(dòng)、社區(qū)服務(wù)等。在美國(guó)高校的課程設(shè)置中，通識(shí)課程內(nèi)容與社會(huì)、人文、自然緊密聯(lián)系，對(duì)青少年良好品格的培養(yǎng)和價(jià)值觀的塑造具有十分重要的意義。除了學(xué)校顯性課程的教學(xué)方式之外，美國(guó)高校也非常注重以實(shí)踐為載體的隱性價(jià)值觀教育，而政府對(duì)各種紀(jì)念堂、博物館不遺余力的建設(shè)更是使實(shí)踐活動(dòng)達(dá)到事半功倍的效果。像是國(guó)家級(jí)歷史紀(jì)念地、為紀(jì)念戰(zhàn)爭(zhēng)而建立的紀(jì)念碑、紀(jì)念館還有各種藝術(shù)博物館和歷史博物館，構(gòu)成一種泛德育環(huán)境，反映出美國(guó)政府的政治立場(chǎng)和價(jià)值導(dǎo)向，為高校以實(shí)踐為載體的隱性價(jià)值觀教育提供豐富的資源和生動(dòng)的教材，潛移默化地加強(qiáng)青少年對(duì)本國(guó)核心價(jià)值觀的認(rèn)同感。

作為西方價(jià)值觀發(fā)源地之一的英國(guó)，一直都十分重視本國(guó)的公民教育特別是核心價(jià)值觀教育。英國(guó)核心價(jià)值觀的教育始于2005年，倫敦地鐵大爆炸事件發(fā)生后，政府高度重視國(guó)民的核心價(jià)值觀教育，特別對(duì)于在英國(guó)接受教育但思想并未融入英國(guó)主流社會(huì)的少數(shù)族裔群體。于是英國(guó)政府在2002年提出的“公民教育”的基礎(chǔ)上，確定了“英國(guó)核心價(jià)值觀”的教育計(jì)劃。經(jīng)過近十年的摸索和實(shí)踐，英國(guó)在青少年核心價(jià)值觀教育的路徑方面積累了一定的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)。

（一）政府主導(dǎo)青少年核心價(jià)值觀教育

為了消除社會(huì)不良隔閡、達(dá)成社會(huì)思想共識(shí)，英國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人一直不遺余力地強(qiáng)調(diào)核心價(jià)值觀的重要性和提倡價(jià)值觀教育，英國(guó)教育部則據(jù)此堅(jiān)持推行價(jià)值觀教育。2006年英國(guó)高等教育事務(wù)官比爾?拉梅爾強(qiáng)調(diào)青少年應(yīng)該接受英國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀的教育，2007年推行的全國(guó)中小學(xué)教授英國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀（言論自由、多元文化、尊重法治）教育計(jì)劃，2013年教育部要求英格蘭多所中小學(xué)學(xué)校加強(qiáng)英國(guó)價(jià)值觀教育、向青少年宣揚(yáng)核心價(jià)值觀理念的合理性和社會(huì)制度的優(yōu)越性。2014年“特洛伊木馬”事件之后，英國(guó)教育大臣戈夫宣布將推行新的規(guī)定，要求英國(guó)學(xué)院和自由學(xué)校必須推廣包括“守法、民主、平等、自由、尊重和包容不同信仰與宗教”的英國(guó)價(jià)值觀，以避免伯明翰學(xué)校發(fā)生的穆斯林極端主義事件再次發(fā)生。同年，英國(guó)首相卡梅倫公開表示對(duì)教育大臣戈夫推動(dòng)英國(guó)價(jià)值觀教育的支持，并在《每日郵報(bào)》以署名文章的形式表明態(tài)度，進(jìn)一步將英國(guó)價(jià)值觀具體內(nèi)容闡釋為“崇尚自由、包容他人、擔(dān)當(dāng)責(zé)任、遵守法治”。2015年，英國(guó)政府對(duì)加強(qiáng)青少年價(jià)值觀教育的態(tài)度越來越明確和強(qiáng)硬，1月底英國(guó)教育大臣尼基?摩根表態(tài)，樹立英國(guó)核心價(jià)值觀是英國(guó)教育的重中之重，應(yīng)該把傳播英國(guó)核心價(jià)值觀這種政治教育，放在與數(shù)學(xué)、英語(yǔ)教育同等重要的地位上。以上種種跡象表明，英國(guó)政府十分重視青少年的核心價(jià)值觀教育，并且以國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的演講、工作報(bào)告向國(guó)民傳播價(jià)值觀，而且由于這些政治精英有著正面的社會(huì)形象和較高的社會(huì)聲望，他們政治主張中所滲透的核心價(jià)值觀，往往更加容易被國(guó)民所接受和認(rèn)同。

（二）非政府組織、宗教團(tuán)體以及大眾傳媒發(fā)揮教育作用

隨著全球化的擴(kuò)展和滲透，非政府組織力量日益強(qiáng)大，獨(dú)立于政府體系之外，具有形式靈活多元、與社會(huì)聯(lián)系緊密的特點(diǎn)，已經(jīng)成為推動(dòng)英國(guó)核心價(jià)值觀教育的重要支柱，甚至成為某些領(lǐng)域價(jià)值觀的倡導(dǎo)者和捍衛(wèi)者。英國(guó)的非政府組織數(shù)量多，包括社區(qū)民間組織和慈善組織，這些組織以慈善為宗旨，強(qiáng)調(diào)社會(huì)公益，為社區(qū)帶來了很多方面的服務(wù)。它們自身的自愿精神、服務(wù)意識(shí)和奉獻(xiàn)精神在民眾之間傳播，在不同領(lǐng)域踐行著“博愛、責(zé)任、包容”等價(jià)值觀念，會(huì)逐漸內(nèi)化為民眾內(nèi)心的價(jià)值取向，有利于社會(huì)道德的形成，對(duì)宣傳和踐行英國(guó)核心價(jià)值觀起到重要的推動(dòng)作用。?作為世界上宗教傳統(tǒng)最多元化的國(guó)家之一的英國(guó)，宗教團(tuán)體在其價(jià)值觀教育中一直扮演著重要的角色，因?yàn)樽诮探塘x是西方道德教育的重要基礎(chǔ)。隨著時(shí)代的進(jìn)步，今天的宗教團(tuán)體已成為幫助公民形成和諧價(jià)值觀的重要力量。英國(guó)的大學(xué)教育中的宗教色彩相對(duì)濃厚，開設(shè)的宗教課程積極地弘揚(yáng)真理、誠(chéng)實(shí)、包容等價(jià)值觀，宗教團(tuán)體也通過組織活動(dòng)不斷潛移默化地推動(dòng)核心價(jià)值觀對(duì)青少年的影響和感召。

大眾傳媒強(qiáng)大的文化傳遞影響力，使其已經(jīng)成為世界各國(guó)和地區(qū)傳播核心價(jià)值觀的常用方式。因此，歐美國(guó)家十分善用大眾傳媒向公眾傳播主流意識(shí)形態(tài)，引導(dǎo)公民認(rèn)同和踐行國(guó)家的核心價(jià)值觀。英國(guó)也不例外，大眾媒體作為承載國(guó)家精神文化的載體，不僅反映著英國(guó)的意識(shí)形態(tài)和特有的價(jià)值觀，而且能夠有效地引導(dǎo)民眾潛移默化地接受價(jià)值觀，使其養(yǎng)成價(jià)值觀所倡導(dǎo)的行為習(xí)慣和行為方式，是英國(guó)核心價(jià)值觀的維護(hù)者。正如制作精良、質(zhì)量上乘的英劇，通過電視、書籍報(bào)刊以及網(wǎng)絡(luò)等大眾媒體，將對(duì)國(guó)家和民族的責(zé)任感、對(duì)自由的尊重和良好的修養(yǎng)等優(yōu)秀品質(zhì)傳播給公民。除了對(duì)英國(guó)主流價(jià)值觀的具象化展示，英劇還通過科幻的外殼映射種種現(xiàn)實(shí)問題，引發(fā)國(guó)民對(duì)人性和現(xiàn)代社會(huì)的深刻反思，在思考中提高價(jià)值判斷的能力，樹立正確的價(jià)值觀。不論如何，英國(guó)的文化影視產(chǎn)業(yè)是資本主義主流價(jià)值觀的一種載體，在某種意義中，反應(yīng)出英國(guó)核心價(jià)值觀的取向，也在潛移默化中激活國(guó)民的理解和認(rèn)同。

新加坡是一個(gè)多元種族國(guó)家，主要宗教信仰包括佛教、道教、天主教、基督教、伊斯蘭教等等。在這樣一個(gè)多元文化的背景下，新加坡政府一直致力于在多種族社會(huì)中培育和踐行共同價(jià)值觀，并在經(jīng)濟(jì)、政治和文化建設(shè)方面都取得了令人矚目的成果，很大程度上都得益于推行共同價(jià)值觀所帶來的精神動(dòng)力作用。1991年，新加坡政府正式發(fā)布《共同價(jià)值觀白皮書》，所倡導(dǎo)的是一種國(guó)家、社會(huì)、民族、個(gè)人間的和諧，這與我們社會(huì)主義核心價(jià)值觀所追求的精神導(dǎo)向在某種程度上十分相似。

（一）以家庭為切入點(diǎn)的感化引導(dǎo)方法

新加坡非常重視家庭教育在共同價(jià)值觀中的作用，因?yàn)榧彝ソ逃脑缙谛浴⑷嫘?、長(zhǎng)期性和潛移默化性是學(xué)校教育和社會(huì)教育無法比擬的。新加坡兩任總理都強(qiáng)調(diào)過要通過家庭教育向青少年傳遞共同價(jià)值觀。在新加坡，社區(qū)發(fā)展部、青年及體育部聯(lián)合成立了家庭教育民眾委員會(huì)，委員會(huì)為開展家庭教育提供咨詢與建議，旨在培養(yǎng)青少年的共同價(jià)值觀。該委員會(huì)還推行了學(xué)校家庭教育計(jì)劃，簡(jiǎn)稱sfe計(jì)劃，通過向家長(zhǎng)開設(shè)課程對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行培訓(xùn)以及加強(qiáng)學(xué)校和家庭之間的聯(lián)系。對(duì)家庭教育環(huán)境的優(yōu)化起到重要的意義，有助于潛移默化地推行共同價(jià)值觀的教育。

（二）以學(xué)校課堂教學(xué)和課外活動(dòng)相結(jié)合的傳授方法

新加坡領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)為，想要培養(yǎng)青少年良好的道德觀，防止西方價(jià)值觀念的侵蝕，弘揚(yáng)東方價(jià)值觀，必須從學(xué)校抓起，而且要常抓不懈，才能見效。在新加坡，學(xué)校開展共同價(jià)值觀教育從兩個(gè)方面推進(jìn)：

1.開設(shè)道德教育課程并寓道德教育于各科教學(xué)之中

新加坡在推行共同價(jià)值觀的過程中遵循了學(xué)生的身心發(fā)展和認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，頒布了詳細(xì)的思想政治教育大綱，從低年級(jí)到高年級(jí)、從小學(xué)到大學(xué)直至走向社會(huì)，針對(duì)青少年的實(shí)際情況灌輸不同的內(nèi)容，注重逐步向深層次推進(jìn)，遵循了個(gè)體道德發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。除了通過基本的道德教育課程來進(jìn)行價(jià)值觀教育之外，還充分利用其他學(xué)科的滲透作用，潛移默化地培育青少年的共同價(jià)值觀。

2.開展豐富的課外輔導(dǎo)活動(dòng)

除了開設(shè)道德教育課程和寓道德教育于各科教學(xué)之外，新加坡共同價(jià)值觀的教育也注重課外活動(dòng)，致力于做到知行合一。為了有效推動(dòng)共同價(jià)值觀，新加坡學(xué)校普遍開展了五項(xiàng)輔導(dǎo)活動(dòng)，這些課外輔導(dǎo)活動(dòng)對(duì)于青少年在實(shí)踐過程中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和行為方式具有重要的指導(dǎo)意義。除此之外，還開展了其他社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如關(guān)懷與分享活動(dòng)、清潔環(huán)境活動(dòng)、尊老敬賢活動(dòng)、慈善捐贈(zèng)活動(dòng)等等，使青少年將課堂知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來，在共同價(jià)值觀方面做到知行合一。

（三）以社會(huì)風(fēng)氣為導(dǎo)向的感染熏陶方法

1.開展全國(guó)運(yùn)動(dòng)，營(yíng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣

新加坡運(yùn)用政府的影響力每年都會(huì)發(fā)起禮貌運(yùn)動(dòng)以及類似道德教育運(yùn)動(dòng)，以運(yùn)動(dòng)的形式為新加坡共同價(jià)值觀的傳播營(yíng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣。通過社會(huì)風(fēng)氣的營(yíng)造對(duì)青少年進(jìn)行共同價(jià)值觀的教育是家庭教育和學(xué)校教育的必要補(bǔ)充，這種通過環(huán)境的感染熏陶的間接方式，使共同價(jià)值觀在潛移默化的過程中被青少年接受和認(rèn)可，為青少年進(jìn)一步貫徹踐行共同價(jià)值觀奠定了良好的基礎(chǔ)。

2.發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，加強(qiáng)共同價(jià)值觀的傳遞

文化產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展也成為共同價(jià)值觀推行的一種導(dǎo)向，新加坡建國(guó)數(shù)十年重視文化的發(fā)展與繁榮，把文化作為推行共同價(jià)值觀的重要基礎(chǔ)。2000年政府《文藝復(fù)興城市報(bào)告》提出將新加坡建設(shè)成世界級(jí)文化城市，并加大撥款力度，鼓勵(lì)和支持舉辦各種文化創(chuàng)意活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)和擴(kuò)大國(guó)民參與文化創(chuàng)意活動(dòng)的積極性和參與面，向國(guó)民乃至世界傳遞新加坡的文化價(jià)值和道德價(jià)值取向，也為推行共同價(jià)值觀營(yíng)造良好的氛圍。

（四）以法治為保障的約束管制方法

新加坡注重法治建設(shè)，以法促德，發(fā)揮對(duì)共同價(jià)值觀建設(shè)的保障作用。共同價(jià)值觀屬于意識(shí)形態(tài)的范疇，是否能被貫徹踐行很大程度上取決于個(gè)體的主觀性。因此，新加坡認(rèn)為，共同價(jià)值觀的構(gòu)建和傳播，必須有相應(yīng)的法治作為基礎(chǔ)和保障，必須通過立法、制度和執(zhí)法來強(qiáng)制人們遵守共同的行為規(guī)范，形成良好而文明的社會(huì)秩序和社會(huì)風(fēng)尚。首先，新加坡體現(xiàn)共同價(jià)值觀精神的法律深入國(guó)民生活的方方面面，從國(guó)家的政治體制到公共秩序、從民族宗教到商業(yè)活動(dòng)、從城市管理到公民個(gè)人生活乃至于國(guó)民的言談舉止和衣食住行都有法可依。其次，新加坡關(guān)于共同價(jià)值觀的法律不僅繁多而詳細(xì)，而且對(duì)于違背價(jià)值觀精神的行為和習(xí)慣，懲罰力度強(qiáng)。正因?yàn)橛型晟频姆蓱徒湟磺衅茐沫h(huán)境的行為，新加坡一直都是全球最干凈的城市之一。由此可見，新加坡政府把很多原本屬于道德范疇的行為制度化和法制化，對(duì)國(guó)民的道德教育和共同價(jià)值觀建設(shè)方面都收到顯著的成效。?四、對(duì)我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的啟示

通過對(duì)以上國(guó)家推行價(jià)值觀教育的分析總結(jié)，可以看出，雖然每個(gè)國(guó)家的國(guó)情不一樣，對(duì)國(guó)民推行的價(jià)值觀教育的模式、路徑甚至于方法也是不盡相同的，但仍然有一些具有普遍意義的經(jīng)驗(yàn)值得我國(guó)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的過程中參考和借鑒。

（一）發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，引領(lǐng)家庭、學(xué)校和社會(huì)共同進(jìn)行價(jià)值觀教育

美、英、新加坡三個(gè)國(guó)家的政府都高度重視本國(guó)的核心價(jià)值觀的宣揚(yáng)，并且發(fā)揮自身的資源和優(yōu)勢(shì)去落實(shí)國(guó)民的價(jià)值觀教育。與此同時(shí)，在這些國(guó)家中，核心價(jià)值觀的認(rèn)同教育并非只是政府或者是學(xué)校的責(zé)任，而是依靠凝聚多方主體的合力，才可以使核心價(jià)值觀教育取得最大成效。新階段，在我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育過程中，黨和政府要給予高度的重視，明確地、周密地謀劃，充分調(diào)動(dòng)家庭、學(xué)校和社會(huì)多方力量，相互配合，齊心協(xié)力，增強(qiáng)核心價(jià)值觀教育的實(shí)效性。

（二）拓展多樣化的價(jià)值觀教育途徑

我國(guó)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融入到課堂教育、實(shí)踐教育和網(wǎng)絡(luò)教育等多種途徑中。通過課堂教學(xué)向青少年傳遞社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神所在，培養(yǎng)他們的道德意識(shí)，加強(qiáng)對(duì)國(guó)家和社會(huì)的全面理解，還要通過社區(qū)服務(wù)、參觀愛國(guó)教育基地、慈善捐贈(zèng)活動(dòng)等多種活動(dòng)方式引導(dǎo)青少年踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在實(shí)踐中提高他們的思想道德水平。最后還要開辟網(wǎng)絡(luò)教育的新渠道，充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)，更快地傳遞核心價(jià)值觀教育的信息，進(jìn)行交流、溝通和學(xué)習(xí)，在新的平臺(tái)上開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。（三）遵循個(gè)體道德發(fā)展規(guī)律，實(shí)現(xiàn)青少年價(jià)值觀教育的連貫性

我國(guó)在推行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的過程中應(yīng)當(dāng)遵循青少年的身心發(fā)展和認(rèn)知發(fā)展的規(guī)律，制定從幼兒園、小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)等各個(gè)階段不同的教育任務(wù)與目標(biāo)，保持價(jià)值觀教育內(nèi)容的連貫性，從核心價(jià)值觀個(gè)人層面、社會(huì)層面和國(guó)家層面逐步推進(jìn)，在保證青少年有一定程度的認(rèn)知能力接受教育的同時(shí)，也避免道德意識(shí)的混亂，實(shí)現(xiàn)核心價(jià)值觀的階段性教育和連貫性教育。

（四）積極營(yíng)造價(jià)值觀教育的文化環(huán)境

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育是社會(huì)各個(gè)單元、各種組織、各種機(jī)構(gòu)的共同責(zé)任，也只有將整個(gè)價(jià)值觀教育活動(dòng)置于具體的文化環(huán)境之中才能培育出與民族精神、時(shí)代精神相適應(yīng)的人才。我國(guó)在加強(qiáng)青少年核心價(jià)值觀教育的過程中必須要積極營(yíng)造良好的文化環(huán)境，呼吁全社會(huì)成員共同行動(dòng)，攜手推動(dòng)核心價(jià)值觀教育，并在積極、正確的價(jià)值觀精神導(dǎo)向下，繼承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，彰顯社會(huì)主義價(jià)值觀的豐富內(nèi)涵。

精選國(guó)外線上租房的報(bào)告范文范本二

在近段時(shí)間里，有部紀(jì)錄片在熱播《大國(guó)外交》，這部紀(jì)錄片主要講述習(xí)近平這五年來在國(guó)際事務(wù)上作出貢獻(xiàn)，為經(jīng)濟(jì)低迷的世界開出來中國(guó)的藥方。

一直以為當(dāng)__是很瀟灑很過癮，但當(dāng)看了這部紀(jì)錄片真的有點(diǎn)很心疼__，真的是為了中國(guó)這個(gè)巨大而悠久的國(guó)家的夢(mèng)想。為了讓這個(gè)國(guó)家再不受別國(guó)欺辱，為了中國(guó)從當(dāng)初的輝煌而努力，在國(guó)際舞臺(tái)上中國(guó)的話語(yǔ)權(quán)越來越大，中國(guó)聲音越來越強(qiáng)，中國(guó)的“一路一帶”受到了很大的認(rèn)可，多國(guó)元首齊聚中國(guó)，這是建國(guó)來從未見過的盛世。

中華有著五千年的歷史，在這段歷史中中國(guó)一直走在世界的前面，作為天朝上國(guó)，在我們的內(nèi)心有著諸多的驕傲，但是這些驕傲都曾被打破過，我們開始質(zhì)疑，開始憤怒，開始迷茫，人們找過諸多的方法來挽救，有的人開始質(zhì)疑我們的人種，開始崇洋媚外，開始否定中國(guó)的歷史文化，但最終中國(guó)找到了路，經(jīng)過這些年的努力，我們?nèi)〉昧酥匾某煽?jī)。

在這紀(jì)錄片中有諸多的感動(dòng)，很感人，被諸國(guó)打壓，現(xiàn)在成為世界的藥方的開出者，感到了一代代人的努力，看到了__的工作日程，讓我覺得，__都在為我們國(guó)家的夢(mèng)想而努力，我們憑什么在抱怨，再迷惘，跟著他的腳步大步前進(jìn)，我們遲早會(huì)領(lǐng)導(dǎo)全球，重拾我們上國(guó)的自信，成為世界的中心。

我們對(duì)社會(huì)對(duì)國(guó)家的抱怨，不是因?yàn)檫@個(gè)國(guó)家不好，是應(yīng)為我們愛的深沉，是因?yàn)槲覀冊(cè)鞘澜绱髧?guó)，我們不曾承受屈辱，之所以對(duì)國(guó)家的抱怨，是因?yàn)槲覀儗?duì)這個(gè)國(guó)家要求很高，習(xí)近平在執(zhí)政的五年中交出滿意的答卷，這不是我們一代人的努力，而是要經(jīng)過幾代人的前仆后繼。

在這部片子放完之后，讓我的情緒久久不能平靜，讓我覺得祖國(guó)確實(shí)強(qiáng)大了，世界都在開始接納中國(guó)，開始學(xué)習(xí)中國(guó)文化，開始說中國(guó)話，來中國(guó)留學(xué)、旅游的人也越來越多，在國(guó)際影響力也越來越足。

在影片中習(xí)近平的形象可是深得人心，很多國(guó)家都對(duì)__接待都是超高規(guī)格，這也顯示中國(guó)的作用，與強(qiáng)大。在其中有一段在巴西農(nóng)場(chǎng)主的女兒依偎在彭__的懷里，看著__與夫人，就像是和藹可親的父親、母親。

越來越對(duì)自己國(guó)家的強(qiáng)大感到開心驕傲，從心里覺得我自身的責(zé)任也會(huì)更大，對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)自己的國(guó)家負(fù)責(zé)，為社會(huì)盡一份力，對(duì)中國(guó)夢(mèng)作出自己最大的努力，讓我們的國(guó)家屹立民族之林。

精選國(guó)外線上租房的報(bào)告范文范本三

甲方：______________

乙方：______________

雙方為開展來料加工業(yè)務(wù)，經(jīng)友好協(xié)商，特訂立本合同。

第一條加工內(nèi)容乙方向甲方提供加工________(產(chǎn)品)________套所需的原材料，甲方將乙方提供的原材料加工成產(chǎn)品后交付乙方。

第二條交貨乙方在合同期間，每個(gè)月向甲方提供________原材料，并負(fù)責(zé)運(yùn)至________車站(經(jīng)________港口)交付甲方;甲方在收到原材料后的________個(gè)月內(nèi)將加工后的成品________套負(fù)責(zé)運(yùn)至________港口交付乙方。

第三條來料數(shù)量與質(zhì)量乙方提供的原材料須含____%的備損率;多供部分不計(jì)加工數(shù)量。

乙方提供給甲方的材料應(yīng)符合本合同附件一(略)和規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)。

如乙方未能按時(shí)、按質(zhì)、按量提供給甲方應(yīng)交付的原材料，甲方除對(duì)無法履行本合同不負(fù)責(zé)外，還得向乙方索取停工待料的損失;乙方特此同意確認(rèn)。

第四條加工數(shù)量與質(zhì)量甲方如未能按時(shí)、按質(zhì)、按量交付加工產(chǎn)品，在乙方提出后，甲方應(yīng)賠償乙方所受的損失。

第五條加工費(fèi)甲方為乙方進(jìn)行加工的加工費(fèi)，在本合同訂立時(shí)的________年為每套________幣_(tái)_______元;合同訂立第二年起的加工費(fèi)雙方另議，但不得低于每套_____幣_(tái)____元;該加工費(fèi)是依據(jù)合同訂立時(shí)中國(guó)國(guó)內(nèi)和國(guó)外勞務(wù)費(fèi)用而確定的，故在中國(guó)國(guó)內(nèi)勞務(wù)費(fèi)用水平有變化時(shí)，雙方將另行議定。

第六條付款方式乙方將不作價(jià)的原材料運(yùn)交甲方;在甲方向乙方交付本合同產(chǎn)品前_____個(gè)月，由乙方向甲方開立即期信用證，支付加工費(fèi)。

第七條運(yùn)輸與保險(xiǎn)乙方將原材料運(yùn)交甲方的運(yùn)費(fèi)和保險(xiǎn)費(fèi)由乙方負(fù)責(zé);甲方將本合同產(chǎn)品送交乙方的運(yùn)費(fèi)和保險(xiǎn)費(fèi)由甲方負(fù)責(zé)。

第八條不可抗力由于戰(zhàn)爭(zhēng)和嚴(yán)重的自然災(zāi)害以及雙方同意的其他不可抗力引起的事故，致使一方不能履約時(shí)，該方應(yīng)盡快將事故通知對(duì)方，并與對(duì)方協(xié)商延長(zhǎng)履行合同的期限。

由此而引起的損失，對(duì)方不得提出賠償要求。

第九條仲裁本合同在執(zhí)行期間，如發(fā)生爭(zhēng)議，雙方應(yīng)本著友好方式協(xié)商解決。

如未能協(xié)商解決，提請(qǐng)中國(guó)________仲裁委員會(huì)進(jìn)行仲裁。

仲裁適用法律為：

1.中華人民共和國(guó)加入的國(guó)際公約、條約;

2.中華人民共和國(guó)法律;

3.在中國(guó)法律無明文規(guī)定時(shí)，適用國(guó)際通行的慣例。

仲裁裁決為終局裁決，仲裁費(fèi)用由敗訴一方承擔(dān)。

第十條合同有效期本合同自簽字日起生效。

有效期到本合同規(guī)定的__________套由甲方加工的成品交付乙方，并收到乙方含加工費(fèi)在內(nèi)的全部應(yīng)付費(fèi)用時(shí)終止。

第十一條合同的續(xù)訂本合同有效期屆滿之前_____月，如一方需續(xù)訂合同，可以向?qū)Ψ教嵴?qǐng)協(xié)商。

第十二條合同文本與文字本合同正本一式_____份，甲乙雙方各執(zhí)_____份。

本合同以中、_____兩國(guó)文字書就，兩國(guó)文字具有同等效力，如兩國(guó)文字引起歧義，則以_____為準(zhǔn)。

第十三條其他

1.甲方為交付乙方產(chǎn)品而耗用的包裝、輔料、運(yùn)輸及保險(xiǎn)等項(xiàng)開支，在加工費(fèi)以外收取，但這些費(fèi)用不超過每套合同產(chǎn)品的_____%。

2.甲方收到原材料后，應(yīng)按乙方提供的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)其規(guī)格、品質(zhì)進(jìn)行驗(yàn)收。

如乙方提供的原材料不符合標(biāo)準(zhǔn)，或數(shù)量不足，在甲方向乙方提出檢驗(yàn)報(bào)告后，乙方負(fù)責(zé)退換或補(bǔ)足。

第十四條合同條款的變更本合同如有未盡事宜，或遇特殊情況需要補(bǔ)充、變更內(nèi)容，須經(jīng)雙方協(xié)商一致。

甲方：(簽字)_________________

乙方：(簽字)_________________

聯(lián)系電話：_________________

聯(lián)系電話：_________________

_________年_____月_____日

_________年_____月_____日

精選國(guó)外線上租房的報(bào)告范文范本四

〔摘要〕政黨社會(huì)工作是體現(xiàn)現(xiàn)代政黨功能的有效載體。國(guó)外政黨社會(huì)工作的經(jīng)驗(yàn)主要是：以信息技術(shù)為重要手段，以民意調(diào)查為首要環(huán)節(jié)，以基層黨組織為實(shí)施主體，以城鄉(xiāng)社區(qū)為主要陣地，以群眾社團(tuán)為外圍組織。其啟示主要是：應(yīng)用現(xiàn)代技術(shù)，實(shí)現(xiàn)黨的社會(huì)工作信息化；建立體制機(jī)制，實(shí)現(xiàn)黨的社會(huì)工作日?；恢匾暻嗄炅α?，實(shí)現(xiàn)黨的社會(huì)工作年輕化；重視能力培訓(xùn)，實(shí)現(xiàn)黨的社會(huì)工作專業(yè)化；擴(kuò)大社會(huì)基礎(chǔ)，增強(qiáng)黨的社會(huì)工作的開放性。

〔關(guān)鍵詞〕國(guó)外政黨，社會(huì)工作，信息化，開放性

〔中圖分類號(hào)〕d26〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕a〔文章編號(hào)〕1004-4175（2012）02-0057-04

政黨從本質(zhì)上說是為一定階級(jí)或階層的意志和利益訴求而追求執(zhí)政地位的政治組織。它的基本功能有兩個(gè)，一是利益表達(dá)功能，二是利益綜合功能。縱觀國(guó)外政黨的政治實(shí)踐，可以看出政黨社會(huì)工作正是體現(xiàn)現(xiàn)代政黨這兩大基本功能的有效載體?？偨Y(jié)國(guó)外政黨社會(huì)工作的經(jīng)驗(yàn)與啟示，對(duì)我黨加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)和社會(huì)管理具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

為了適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展變化的客觀現(xiàn)實(shí)，鞏固執(zhí)政地位，現(xiàn)代政黨越來越需要加強(qiáng)社會(huì)工作。

（一）現(xiàn)代社會(huì)的階級(jí)分野日趨模糊。保持與群眾的聯(lián)系是實(shí)現(xiàn)政黨功能的基本條件，也是執(zhí)政黨獲得執(zhí)政合法性的要求。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，原來凝聚力強(qiáng)大的大群體逐漸為眾多的小群體所取代，社會(huì)的階級(jí)分野已不像過去那樣明顯，而是變得越來越模糊，黨派認(rèn)同也逐漸弱化。尤其是在西方社會(huì)，政黨都是在政治競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境下生存和活動(dòng)的，政黨與民眾之間的關(guān)系越來越多地被比作商家與客戶之間的關(guān)系。無論是在內(nèi)閣制國(guó)家，還是在總統(tǒng)制國(guó)家，大多數(shù)政黨都是圍繞選舉這一中軸而運(yùn)行的。政黨為了贏得大選，必須加強(qiáng)與民眾的聯(lián)系。正因?yàn)槿绱?，許多政黨宣布自己為“全民黨”，并專門設(shè)立了從事民眾工作的地方組織，以保持政黨與民眾之間經(jīng)?；?、制度化的聯(lián)系。政黨取得執(zhí)政地位后，要使自己保持足夠的合法性，得到民眾的認(rèn)可和繼續(xù)支持，也必須建立起科學(xué)完善的黨的社會(huì)工作機(jī)制，通過黨的社會(huì)工作較好地體現(xiàn)執(zhí)政黨與民眾之間的代表與被代表的關(guān)系，這既能保證執(zhí)政黨的執(zhí)政地位，又能使民意得到順暢的表達(dá)。

（二）現(xiàn)代社會(huì)意識(shí)形態(tài)中間化趨勢(shì)明顯。伴隨著現(xiàn)代社會(huì)階級(jí)分野日益模糊的現(xiàn)實(shí)，不同政黨的意識(shí)形態(tài)也不再?zèng)芪挤置?，而是相互滲透、相互借鑒和吸收，體現(xiàn)出明顯的寬容性。這實(shí)質(zhì)上就是要求各個(gè)國(guó)家的政黨對(duì)意識(shí)形態(tài)采取更加實(shí)用的態(tài)度，走意識(shí)形態(tài)中間化的道路。意識(shí)形態(tài)中間化原則上在多黨制國(guó)家既能夠防止或減輕政黨輪流執(zhí)政時(shí)引起的動(dòng)蕩，也能夠延續(xù)政黨執(zhí)政以及政黨本身的生命力。在“一黨獨(dú)大”并長(zhǎng)期執(zhí)政的國(guó)家，意識(shí)形態(tài)中間化也能夠把黨執(zhí)政的根基建立在廣泛的社會(huì)階層基礎(chǔ)上。但是，意識(shí)形態(tài)中間化也使執(zhí)政黨憑借意識(shí)形態(tài)的吸引力來凝聚群眾、凝聚社會(huì)的力量降低，不能像過去那樣使本階級(jí)的群眾義無反顧地支持你。因此，執(zhí)政黨為了得到社會(huì)的廣泛認(rèn)同和支持，就需要通過黨的日常社會(huì)工作向社會(huì)宣傳黨的政策主張。如歐洲一些國(guó)家的社會(huì)黨將過去由黨員干部召集選民集會(huì)的方式，改為自己深入集市、酒吧、娛樂場(chǎng)所等人群集中的地方，直面群眾，體察民情，宣傳黨的主張。日本自民黨為了加強(qiáng)與選民的聯(lián)系，要求黨的國(guó)會(huì)議員在社區(qū)培育自己的地盤。新加坡人民行動(dòng)黨的國(guó)會(huì)議員，在每周一次的選民接待日時(shí)，須佩戴黨徽，細(xì)心處理居民提出的包括協(xié)助申請(qǐng)營(yíng)業(yè)執(zhí)照，豁免交納罰款、消滅鄰里蚊子等等各種要求。

（三）現(xiàn)代社會(huì)群眾社團(tuán)逐漸壯大。公民社會(huì)是西方國(guó)家政治生活中客觀存在的社會(huì)共同體，其中豐富多彩的社團(tuán)組織是公民社會(huì)的中流砥柱。我們甚至可以說，結(jié)社對(duì)于公民社會(huì)的重要性不亞于選舉對(duì)于民主的意義。在西方城市社區(qū)，一般都有很多種非政府社團(tuán)組織，如教師有教師工會(huì)，環(huán)保人士有環(huán)保組織，殘疾人有殘疾人組織等等。社區(qū)內(nèi)的選民至少屬于這些非政府社團(tuán)組織中的一個(gè)，有的還是幾個(gè)社團(tuán)組織的成員。這些社團(tuán)組織有自己的利益傾向，它們與政黨關(guān)系的一個(gè)重要特點(diǎn)是：相互需要、相互支持的平等關(guān)系多于一方對(duì)另一方的領(lǐng)導(dǎo)和服從關(guān)系。因此，在這種情況下，政黨通過黨的社會(huì)工作加強(qiáng)同群眾社團(tuán)的聯(lián)系，對(duì)政黨上臺(tái)執(zhí)政或保持執(zhí)政地位更具有重要的意義。美國(guó)民主黨就規(guī)定，基層選區(qū)主席要“熟悉基層選區(qū)的分界線、經(jīng)濟(jì)狀況以及它的企業(yè)、學(xué)校和商業(yè)機(jī)構(gòu)”，“參加家長(zhǎng)教師協(xié)會(huì)和其他公民組織”。

（一）以信息技術(shù)為重要手段。近些年來，隨著信息技術(shù)的日益發(fā)展，政黨的運(yùn)作逐漸向媒體化方向發(fā)展，媒體成為政黨進(jìn)行政治推銷必不可少的工具。各國(guó)政黨特別是西方政黨變以往被動(dòng)應(yīng)付新聞媒體的局面為主動(dòng)加強(qiáng)與媒體的聯(lián)系，日益重視通過大眾傳媒塑造政黨形象，宣揚(yáng)本黨主張，并利用大眾傳媒充當(dāng)選舉工具，以提高政黨候選人的社會(huì)聲望。利用因特網(wǎng)等現(xiàn)代信息技術(shù)擴(kuò)大黨的宣傳陣地，注重利用媒體塑造黨的領(lǐng)導(dǎo)人形象已經(jīng)成為政黨獲得選舉的重要手段之一。因此，“政黨往往選擇善于同媒體打交道的人作為政黨領(lǐng)袖，然后通過媒體精心設(shè)計(jì)領(lǐng)袖形象來傳遞政黨的政治意識(shí)和政治理念，進(jìn)行政治宣傳，贏得大眾的政治支持”〔1〕（p240）。政黨運(yùn)作的媒體化傾向，甚至使黨的基層組織和普通黨員在選舉中的作用不斷弱化。

（二）以民意調(diào)查為首要環(huán)節(jié)。西方某些政黨在處理與民眾關(guān)系方面有一些好的制度措施，其中之一就是利用民意調(diào)查來掌握社情民意。各種民調(diào)機(jī)構(gòu)或許會(huì)有一定的派別傾向，但其調(diào)查的數(shù)據(jù)往往都會(huì)有一定的真實(shí)性，是一種反映社情民意的晴雨表。嚴(yán)肅的民意調(diào)查結(jié)果不僅會(huì)影響政黨的政治戰(zhàn)略、政策和綱領(lǐng)，而且影響選民的投票選擇。1984年，英國(guó)工黨建立了一個(gè)專門負(fù)責(zé)民意調(diào)查的委員會(huì)，一方面以各選民群體為調(diào)查對(duì)象，了解選民態(tài)度的整體變化，另一方面對(duì)特定選民的態(tài)度進(jìn)行研究，以便更深入地連接選民，把握選民精神情緒的發(fā)展脈搏，從中分析提煉，為工黨的戰(zhàn)略決策提供思想支持。另外，為了掌握民意，還有不少政黨建立了自己的思想庫(kù)。思想庫(kù)除了直接提供思想、思路、政策、方案等知識(shí)和信息外，還有一個(gè)重要功能，就是作為政黨與社會(huì)或民眾溝通的橋梁。

（三）以基層黨組織為實(shí)施主體。民眾工作需要通過一定的組織體制來加以實(shí)施。依靠基層黨組織廣泛地深入到社會(huì)各個(gè)層面，擴(kuò)大黨的影響，鞏固黨的群眾基礎(chǔ)是國(guó)外政黨的一個(gè)最普遍做法。如日本共產(chǎn)黨黨章規(guī)定，在每個(gè)車間、學(xué)校、一定的地區(qū)，只要有3名以上的黨員就可以組成一個(gè)黨支部，黨員的活動(dòng)、組織和黨的生活要以支部為單位來進(jìn)行；埃及民族民主黨規(guī)定，下級(jí)黨組織每月要向上級(jí)黨組織作書面匯報(bào)并明確基層黨組織的職責(zé)之一就是研究與群眾利益有關(guān)的問題，并做好相關(guān)工作；古巴共產(chǎn)黨黨員分為基層、中級(jí)、高級(jí)三個(gè)等級(jí)，基層為支部，承擔(dān)了大量的社會(huì)工作具體事務(wù)，在群眾中開展了許多活動(dòng)。政黨通過基層黨組織的這些活動(dòng)，一方面可以把政黨及其候選人的意圖向民眾有效傳達(dá)；另一方面還可以把民眾的利益要求及時(shí)有效地收集起來加以綜合、轉(zhuǎn)換，使政黨及其候選人把握選舉動(dòng)態(tài)和人民的所思所想。具體做法：一是通過強(qiáng)化黨內(nèi)組織和紀(jì)律約束，動(dòng)員本黨黨員在重大的政治活動(dòng)中全力支持本黨；二是通過建立和利用本黨的后援支持組織如競(jìng)選服務(wù)班子、選舉后援會(huì)、正式的政黨外圍組織（如工會(huì)、農(nóng)民協(xié)會(huì)）進(jìn)行廣泛深入的動(dòng)員；三是以政治精英個(gè)人為中心，廣泛加強(qiáng)同選民的個(gè)人聯(lián)系，鞏固政黨特別是政治家個(gè)人的民眾基礎(chǔ)。

（四）以城鄉(xiāng)社區(qū)為主要陣地。黨的社會(huì)工作只有進(jìn)入民眾日常生活才能取得良好的效果。國(guó)外政黨社會(huì)工作的經(jīng)驗(yàn)表明，社區(qū)是開展政黨社會(huì)工作的基本空間。在英國(guó)，工黨和保守黨在全國(guó)各社區(qū)都設(shè)有區(qū)委員會(huì)（政黨的基層組織），并通過區(qū)委員會(huì)設(shè)立俱樂部，提供書報(bào)閱覽、電視欣賞或其他娛樂設(shè)備歡迎社區(qū)群眾參加?；鶎狱h的社會(huì)工作就是在像這樣的社交活動(dòng)中進(jìn)行的，美國(guó)的情況也是如此。作為政黨基層組織的投票區(qū)委員會(huì)深信，只有在社區(qū)把一切社會(huì)服務(wù)工作做好，社區(qū)選民才會(huì)投該政黨的票。把城鄉(xiāng)社區(qū)作為黨的社會(huì)工作的主要陣地，原因有三：一是大多數(shù)外國(guó)政黨的競(jìng)選活動(dòng)都是自下而上的，涉及國(guó)家權(quán)力的選舉都是從基層社區(qū)開始的，選區(qū)和社區(qū)密切聯(lián)系在一起；二是政黨的大多數(shù)社會(huì)工作是通過基層組織來展開的，而政黨基層組織盡管也有部分設(shè)置在企業(yè)、學(xué)校，但大多數(shù)政黨都是以社區(qū)為基層依托的，即使是企業(yè)、學(xué)校中黨的基層組織也是以社區(qū)為基礎(chǔ)的；三是社區(qū)是政黨與選民相互溝通的最便利途徑，成本最低，也最容易展開。因此，盡管大眾傳媒、互聯(lián)網(wǎng)等越來越成為外國(guó)政黨競(jìng)選中的重要武器，但是黨的社會(huì)工作還是以社區(qū)為基礎(chǔ)陣地。

（五）以群眾社團(tuán)為外圍組織。西方社會(huì)的群眾社團(tuán)基本都是建立在自發(fā)秩序基礎(chǔ)上的。正如埃莉諾所說的那樣，一群相互依賴的委托人，“把自己組織起來，進(jìn)行自主治理，從而能夠在所有人面前對(duì)搭便車、規(guī)避責(zé)任或其他機(jī)會(huì)主義行為誘惑的情況下，取得持久的共同利益”〔2〕（p51）。群眾社團(tuán)，包括較大型的群眾組織和較小型的民間社團(tuán)，是政黨開展社會(huì)工作必須依托的社會(huì)力量，也是重要的工作路徑和組織環(huán)節(jié)。不少政黨把這些民間社團(tuán)稱為自己的“外圍組織”，注重與其互動(dòng)，運(yùn)用群眾社團(tuán)，擴(kuò)大政黨社會(huì)工作的影響。如英、法、德、瑞典等國(guó)的社會(huì)黨（包括一些綠黨），不僅注意加強(qiáng)其外圍團(tuán)體如工會(huì)、婦女組織、青年組織的聯(lián)系，而且還通過黨的社會(huì)工作致力于擴(kuò)大同各種社會(huì)團(tuán)體的聯(lián)系。有些西方政黨甚至吸收群眾團(tuán)體為團(tuán)體黨員，如英國(guó)工黨的大部分黨員都來自作為團(tuán)體會(huì)員的工會(huì)。這些群眾社團(tuán)的活動(dòng)，延伸了黨的社會(huì)工作的作用，有利于政黨真實(shí)地了解和反映民意。共產(chǎn)黨方面，朝鮮、越南、老撾、古巴、日本、法國(guó)、葡萄牙乃至美國(guó)的共產(chǎn)黨也都有自己下層的青年團(tuán)等群眾組織，在共產(chǎn)黨執(zhí)政的國(guó)家，這些群眾組織數(shù)量多、成員多、覆蓋面廣，且在一定程度上承擔(dān)了部分黨的社會(huì)工作。

世界各國(guó)政黨社會(huì)工作在指導(dǎo)思想、工作對(duì)象、方法手段、制度規(guī)范等方面的創(chuàng)新變化和改進(jìn)發(fā)展，對(duì)我黨社會(huì)工作理論和實(shí)踐的發(fā)展有一定的啟示意義。

（一）應(yīng)用現(xiàn)代技術(shù)，實(shí)現(xiàn)黨的社會(huì)工作信息化?，F(xiàn)代技術(shù)，特別是信息技術(shù)革命引發(fā)和推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步?；ヂ?lián)網(wǎng)、電信網(wǎng)、電視網(wǎng)等因其具有便捷性、多元性、層次感、多角度的特點(diǎn)，通過電視、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等各種現(xiàn)代技術(shù)形式對(duì)群眾開展社會(huì)工作已成為現(xiàn)代政黨普遍采用的方式。同樣，我黨開展社會(huì)工作，也應(yīng)當(dāng)充分利用現(xiàn)代技術(shù)手段宣傳黨的方針政策。我黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人要定期在網(wǎng)上與群眾對(duì)話，加強(qiáng)與群眾溝通，引領(lǐng)群眾、動(dòng)員群眾，實(shí)現(xiàn)虛擬社會(huì)向?qū)嶓w社會(huì)的正向擴(kuò)散；要及時(shí)了解輿情，暢通民意訴求，認(rèn)真對(duì)待和處理好網(wǎng)民提出的每一個(gè)問題，為群眾辦實(shí)事、做好事、解難事。

（二）建立體制機(jī)制，實(shí)現(xiàn)黨的社會(huì)工作日?；?。要始終保持黨同群眾的聯(lián)系僅僅利用現(xiàn)代技術(shù)傳遞信息是不夠的，必須建立一整套的體制機(jī)制，以確保黨的社會(huì)工作進(jìn)入群眾的日常生活，否則難以取得真正的效果。一方面，要提高黨員干部的制度意識(shí)和制度水平，自覺加強(qiáng)黨的社會(huì)工作制度建設(shè)，特別是區(qū)、縣黨組織要積極對(duì)基層黨組織的實(shí)踐探索予以總結(jié)、交流，在充分論證、反復(fù)探討的前提下，使其落實(shí)為各項(xiàng)制度規(guī)范，通過各項(xiàng)制度的建立和完善整合黨的社會(huì)工作資源，形成長(zhǎng)效工作機(jī)制；另一方面，要在黨的社會(huì)工作制度建設(shè)的“深化”、“細(xì)化”上下工夫，增強(qiáng)制度的可操作性；另外，還要充分考慮制度建設(shè)的后續(xù)措施和配套措施，針對(duì)新形勢(shì)下出現(xiàn)的新情況、新問題和事物發(fā)展的客觀規(guī)律，不斷完善制度規(guī)范，使各項(xiàng)制度相互聯(lián)動(dòng)，形成嚴(yán)密的有機(jī)體系。

（三）重視青年力量，實(shí)現(xiàn)黨的社會(huì)工作年輕化。青年時(shí)期是人生創(chuàng)新能力充分顯示的高峰期、創(chuàng)新能力發(fā)展的關(guān)鍵期。但同時(shí)，青年時(shí)期也是人的生理、心理劇烈變化的時(shí)期。特別是進(jìn)入新世紀(jì)以后，這一特性表現(xiàn)得更為明顯。因此，把對(duì)青年的社會(huì)工作放到一個(gè)突出位置，是現(xiàn)代政黨的共性所在。同樣，我們?cè)谶@方面必須予以重視。加強(qiáng)對(duì)青年的社會(huì)工作，一要進(jìn)一步加大對(duì)青年人才的培養(yǎng)力度，創(chuàng)造環(huán)境，搭建舞臺(tái)，在中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的接班人；二要維護(hù)好青年的權(quán)益，滿足青年在學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)、文化娛樂等方面多層次、多樣化的需求，特別要切實(shí)幫助困難青年群體解決學(xué)習(xí)、就業(yè)、生活等方面的實(shí)際困難；三要使更多的青年人來參與黨的社會(huì)工作，促進(jìn)黨的社會(huì)工作者年輕化，進(jìn)一步推進(jìn)以青年志愿者、希望工程為重點(diǎn)的青少年群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，使青年在奉獻(xiàn)社會(huì)中得到鍛煉和提高。

（四）重視能力培訓(xùn)，實(shí)現(xiàn)黨的社會(huì)工作專業(yè)化。事業(yè)興衰，關(guān)鍵在人。對(duì)此，大多數(shù)國(guó)外政黨都加強(qiáng)了對(duì)政黨干部，特別是黨的基層工作者的培養(yǎng)和訓(xùn)練。專業(yè)化，是對(duì)新形勢(shì)下提高黨的社會(huì)工作能力水平的新要求，也是黨的社會(huì)工作發(fā)展方向之一。就我國(guó)而言，加強(qiáng)能力培訓(xùn)，實(shí)現(xiàn)黨的社會(huì)工作專業(yè)化，既要著力提高現(xiàn)有黨的社會(huì)工作者對(duì)黨的路線方針政策的解讀、分析能力，使其能用喜聞樂見的語(yǔ)言為廣大群眾解疑釋惑，又要通過內(nèi)選、外調(diào)、下派等多種方式相結(jié)合的辦法引進(jìn)一批新人以充實(shí)黨的社會(huì)工作者隊(duì)伍。另外，還要根據(jù)目前黨的社會(huì)工作者特別是基層黨的社會(huì)工作者隊(duì)伍在待遇方面偏低的現(xiàn)象，提高其物質(zhì)待遇，增強(qiáng)黨的社會(huì)工作的吸引力。

（五）擴(kuò)大社會(huì)基礎(chǔ)，增強(qiáng)黨的社會(huì)工作的開放性。西方政黨執(zhí)政模式是以競(jìng)選和組閣為中心的，競(jìng)選獲勝是政黨執(zhí)政的唯一途徑。而要贏得選舉，就必須發(fā)揮政黨的利益整合功能，爭(zhēng)取盡可能多的群眾支持。因此，國(guó)外不少政黨都在努力增強(qiáng)黨的社會(huì)工作的開放性以擴(kuò)大黨員隊(duì)伍和社會(huì)基礎(chǔ)。我國(guó)改革開放以來，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、體制機(jī)制的調(diào)整，引發(fā)了利益格局的變化。黨如何同化和吸收新生社會(huì)利益主體，加強(qiáng)黨與他們的密切聯(lián)系，是黨的社會(huì)工作面臨的新問題。只有增強(qiáng)開放性、包容性，才能得到廣泛認(rèn)同，才能把新生社會(huì)主體化為自己的社會(huì)基礎(chǔ)，增強(qiáng)黨的影響力和凝聚力，擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)。這就要求黨和政府一方面要?jiǎng)?chuàng)造各種條件使各階層溝通、協(xié)商和妥協(xié)，同時(shí)規(guī)范市場(chǎng)行為，創(chuàng)造公平的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，并在市場(chǎng)失效的環(huán)節(jié)和場(chǎng)合顯示政府的作用；另一方面，要加快民主制度的建立，創(chuàng)建各種溝通渠道，使各階層的意見得到通暢表達(dá)，以減少不同階層的摩擦和碰撞。

參考文獻(xiàn)：

〔1〕周敬青.中外執(zhí)政黨制度建設(shè)論綱〔m〕.北京：中共中央黨校出版社，2005.

〔2〕〔美〕埃莉諾?奧斯特羅姆.公共事務(wù)的治理之道〔m〕.余遜達(dá)，陳旭東，譯.北京：三聯(lián)書店出版社，2000.

〔3〕施凱.黨的社會(huì)工作導(dǎo)論〔m〕.上海：上海人民出版社，2006.

精選國(guó)外線上租房的報(bào)告范文范本五

從源頭上分類投放垃圾，最大限度地變廢為寶和回收再利用，是解決垃圾“圍城”、促進(jìn)資源循環(huán)利用的最佳出路。當(dāng)我們?yōu)槔诸愒圏c(diǎn)尋找解決辦法時(shí)，國(guó)外在垃圾分類方面的做法，有不少值得借鑒。

商品包裝盒上注明 所屬垃圾類別

初到日本的外國(guó)人，都會(huì)對(duì)其嘆為觀止的垃圾分類所折服：日本有些地方的生活垃圾分類多達(dá)23種。

外國(guó)人到日本后，要到居住地政府進(jìn)行登記，這時(shí)往往就會(huì)領(lǐng)到當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)扔垃圾的規(guī)定。當(dāng)你入住出租房時(shí)，房東也許在交付鑰匙的同時(shí)就一并交予扔垃圾規(guī)定。有的行政區(qū)年底會(huì)給居民送上來年的日歷，上面一些日期上標(biāo)有黃、綠、藍(lán)等顏色，下方說明每一顏色代表哪天可以扔何種垃圾。

扔桌子、衣柜等大件垃圾是需要花錢的，居民要到便利店、超市等處購(gòu)買一種處理券，把券貼到大件垃圾上，然后在指定日期搬運(yùn)到指定地點(diǎn)。

在公園、高速公路休息站等公共場(chǎng)所，則通常會(huì)設(shè)置一大排垃圾箱，分別收集生鮮垃圾、瓶子和罐頭、塑料飲料瓶、報(bào)紙、不可燃垃圾以及其他垃圾等。在這些地方，經(jīng)?？梢钥吹饺藗冇貌秃罅嘀淮驹诶淝?，從袋中一件件地掏出垃圾，經(jīng)確認(rèn)后分門別類地扔入垃圾箱。

日本垃圾袋是半透明的，所以扔了什么垃圾基本一目了然。如果想“偷懶”，很可能被人指責(zé)。

分類垃圾被專人回收后，報(bào)紙被送到造紙廠，用以生產(chǎn)再生紙，很多日本人以名片上印有“使用再生紙”為榮;飲料容器被分別送到相關(guān)工廠，成為再生資源;廢棄電器被送到專門公司分解處理;可燃垃圾燃燒后可作為肥料;不可燃垃圾經(jīng)過壓縮無毒化處理后可作為填海造田的原料。

日本商品的包裝盒上就已注明了其屬于哪類垃圾，牛奶盒上甚至還有這樣的提示：要洗凈、拆開、晾干、折疊以后再扔。

玻璃垃圾分有色無色 塑料垃圾要分軟、硬北歐國(guó)家瑞典一直以環(huán)境整潔、優(yōu)美而聞名于世，這在相當(dāng)大的程度上得益于該國(guó)的垃圾分類處理系統(tǒng)。

瑞典街邊的垃圾桶就分為可回收和不可回收兩類。家里面的垃圾分類比較細(xì)，主要有：殘食類、報(bào)紙類、硬紙板類、金屬類、透明玻璃類、有色玻璃類、硬塑料類、軟塑料類。

瑞典的超市在垃圾處理系統(tǒng)中也占據(jù)很重要的一環(huán)，瑞典所有的中大型超市都設(shè)有回收站。這里會(huì)分門別類擺放著許多垃圾箱，上面標(biāo)明專門盛裝某種垃圾。有的回收金屬類包裝盒，有的回收?qǐng)?bào)紙雜志，有的回收塑料包裝瓶和罐子，就連玻璃制品也要分為有色的和無色的分開放。

為減少垃圾數(shù)量，這里家家戶戶都在廚房的水池下或抽屜中放置不同的垃圾收納容器，分別收集玻璃瓶、金屬、紙張、塑料和廚房垃圾等;每條街邊都設(shè)有不同分類的大垃圾箱，每家每戶附近都有一個(gè)垃圾回收中心，專門收集分類后的垃圾。

一位瑞典家庭主婦說：“吃完飯后，我們把吃剩的食物放進(jìn)食物垃圾紙袋。我通常在早晨騎車上班時(shí)，順便把這些紙袋扔進(jìn)食物垃圾箱里。這樣做起來很方便，已經(jīng)成為一種日常的生活習(xí)慣?！?/p>

更為先進(jìn)的是，有些居民的廚房水槽里還裝有食物垃圾粉碎機(jī)，垃圾可被攪碎后直接沖到地下水桶，再由垃圾運(yùn)輸車直接送往沼氣場(chǎng)，連收拾都省了。

丟錯(cuò)垃圾政府發(fā)函警告

王女士20xx年去美國(guó)探望兒子，說起在當(dāng)?shù)氐纳?，她直言“丟垃圾可不是一件容易事，得要學(xué)習(xí)一陣子。”

“兒子的公寓樓附近擺放著綠色和黃色兩個(gè)垃圾箱，綠色的用來裝可回收垃圾，黃色的裝不可回收垃圾。有一次，我沒注意將廢紙和剩菜放在了一起，環(huán)衛(wèi)部門竟向兒子發(fā)了信函提醒說："你們家生活垃圾放錯(cuò)了地方，如果下次再違規(guī)，我們會(huì)進(jìn)行罰款處理。"”

在美國(guó)，不同地區(qū)垃圾分類不同。比如舊金山將垃圾分為可回收垃圾和普通垃圾;洛杉磯將垃圾分為三類：可回收垃圾、植物垃圾和普通垃圾。

紐約是垃圾分類做得最好的城市。市政府統(tǒng)一規(guī)定，垃圾桶分藍(lán)色和綠色。紙類垃圾放在藍(lán)色桶中，瓶子罐頭等則放綠桶里。秋季的落葉和冬季的圣誕樹則由專人回收。

政府也為垃圾分類提供了各種便利的條件，除了在街道兩旁設(shè)立分類垃圾桶以外，每個(gè)社區(qū)都定期派專人負(fù)責(zé)清運(yùn)各戶分類理出的垃圾。

有機(jī)垃圾當(dāng)肥料埋在自家花園

德國(guó)早在1920xx年就開始實(shí)施城市垃圾分類收集，至今已有100多年。經(jīng)過一個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展，已經(jīng)形成了一整套成熟而合理的體系。

通常情況下，每棟住宅樓都有3至4個(gè)垃圾箱，分別存放各種包裝物、不可回收垃圾、紙制品以及玻璃瓶。垃圾公司根據(jù)住宅樓的住戶密度，決定垃圾箱的大小，確定住戶需要繳納的垃圾處理費(fèi)用。

家電、電池、家具等垃圾則采取定點(diǎn)收集處理。

與垃圾分類相伴的就是德國(guó)統(tǒng)一、標(biāo)準(zhǔn)化的垃圾箱設(shè)計(jì)及其簡(jiǎn)潔清楚的標(biāo)志，如德國(guó)各地投放玻璃的垃圾箱就被漆成白色、綠色和棕色，分別用于投放透明、綠色和棕色的玻璃瓶。又如，在投放不可回收垃圾的垃圾箱上都有橙色標(biāo)志;投放包裝物的垃圾箱則為黃色。

在家庭垃圾方面，德國(guó)人處理非常仔細(xì)。日常生活中制造的垃圾大部分都是有機(jī)垃圾。若是有自家花園的，他們就將這些有機(jī)垃圾當(dāng)作肥料自行掩埋。比如酸奶的罐子，他們都要用水將罐子里酸奶的殘留物清洗干凈，再把罐子扔掉。家里的報(bào)紙和紙張類是積攢到一起再扔到專門的紙張類的垃圾桶;對(duì)于啤酒瓶子等專門的玻璃制品，也有專門的垃圾桶。

為將這套復(fù)雜的分類系統(tǒng)傳給下一代，德國(guó)學(xué)校的老師和父母?jìng)兺ㄟ^言傳身教培養(yǎng)孩子的垃圾分類意識(shí)。上小學(xué)時(shí)，老師也會(huì)專門教學(xué)生如何扔垃圾。

用可回收垃圾換食物

在巴西的庫(kù)里蒂巴市，有一個(gè)計(jì)“樹”牌，上面不斷刷新的數(shù)字表明：我們通過回收垃圾，相當(dāng)于又少砍了多少棵樹。為了鼓勵(lì)市民分類回收垃圾，政府資助50%的成本實(shí)施“垃圾購(gòu)買項(xiàng)目”，垃圾回收車一周兩次來社區(qū)，后面還跟著一輛滿載食品的車，市民用2公斤的可回收垃圾可換回1公斤的食物，或者公共汽車票、文具，甚至圣誕禮品。

精選國(guó)外線上租房的報(bào)告范文范本六

申請(qǐng)美國(guó)學(xué)校除了gt成績(jī)，大學(xué)成績(jī)，簡(jiǎn)歷和自述信外，一般還要求至少三封的推薦信（少數(shù)學(xué)校只要兩封）。推薦信在申請(qǐng)材料中的作用是不言而喻的，其他材料和數(shù)字是反映申請(qǐng)者自己的能力和素質(zhì)的，而推薦信則是從熟悉申請(qǐng)者的第三者的角度對(duì)于申請(qǐng)者進(jìn)行評(píng)論。具體講，推薦信的作用有三個(gè)，一是從第三者角度對(duì)申請(qǐng)者自述信及成績(jī)的確認(rèn)和重新解釋；二是對(duì)申請(qǐng)者的陳述和成績(jī)進(jìn)行補(bǔ)充；三是以同行的身份向錄取委員會(huì)的教授提供自己的看法（尤其是在校教授的推薦信），包括申請(qǐng)者的素質(zhì)，動(dòng)機(jī)以及申請(qǐng)者是否能從該課程獲益等。作為錄取委員會(huì)對(duì)申請(qǐng)者的考察標(biāo)準(zhǔn)之一，推薦信的作用是不可忽視的，好的推薦信會(huì)幫助申請(qǐng)者拿到學(xué)校的取錄和獎(jiǎng)學(xué)金，而差的，尤其是那些泛泛而論的，內(nèi)容混亂的推薦信往往會(huì)導(dǎo)致申請(qǐng)功虧一簣，甚至?xí)斐芍旅鼈Α?/p>

很多學(xué)生認(rèn)為推薦信無所謂，所以隨便抄抄完事，有的甚至還有語(yǔ)法錯(cuò)誤，殊不知如此做法，不但損害了推薦人的名聲，同時(shí)也對(duì)自己的申請(qǐng)?jiān)斐刹豢赏旎氐膿p失。還有很多人，包括一些留學(xué)咨詢者，宣稱美國(guó)教授一般不看中國(guó)學(xué)生的推薦信。這絕對(duì)是一種偏見。毫無疑問，對(duì)于泛泛而論，贊揚(yáng)過度，內(nèi)容重復(fù)的推薦信，教授可能會(huì)看兩行就扔在一邊，但對(duì)于那些真實(shí)、具體、中肯有力的推薦信，教授肯定會(huì)認(rèn)真考慮的。在美國(guó)這個(gè)極重視個(gè)人信用的國(guó)度，可以說，推薦人以自己的信用向美國(guó)教授所作的推薦，是整個(gè)申請(qǐng)中的一個(gè)很大的變數(shù)。還有很多學(xué)生認(rèn)為推薦信應(yīng)該只有兩三段長(zhǎng)，絕對(duì)不能超過一頁(yè)，殊不知，加上收件人推薦人地址，聯(lián)系方式和職位后，一頁(yè)紙還有多少空間？還能說明什么呢？如果不是推薦人和對(duì)方教授十分熟悉或有多年交道，這樣的推薦信是起不到什么作用的，如果有作用，那也只能說明推薦人根本不愿意給你寫推薦信。

找什么人寫推薦信最好呢？對(duì)于研究類課程的申請(qǐng)，尤其是phd的申請(qǐng)，三封推薦信中應(yīng)該至少有兩封學(xué)術(shù)推薦，即要有兩個(gè)教授或老師推薦你，推薦內(nèi)容主要在你的學(xué)術(shù)能力和研究能力。但要注意，現(xiàn)在即使是研究性的課程，錄取委員會(huì)也比較注重學(xué)生組成的多樣性，所以在推薦時(shí)，不能僅限于課堂和科研，要顧及自己的課外活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)。對(duì)于諸如法學(xué)院、商學(xué)院的申請(qǐng)，則要注重工作推薦信，你老板的推薦信，實(shí)習(xí)單位領(lǐng)導(dǎo)的推薦則更為重要。

1、推薦人要熟悉你的學(xué)習(xí)和工作，熟悉你的動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)計(jì)劃，要有比較密切的交流。推薦表中的“how long have you known the referee﹖in what capacity﹖”就是問的推薦人和被推薦人之間的熟悉程度。在此基礎(chǔ)上，如果推薦人是外國(guó)教授，而該教授和你申請(qǐng)的學(xué)校又很熟悉，這種推薦往往會(huì)起到意想不到的效果；如果推薦人和你申請(qǐng)的學(xué)校教授又比較熟悉，處理好了，推薦信則會(huì)有化腐朽為神奇的力量；如果推薦人雖然不熟悉對(duì)方的教授，但是該專業(yè)內(nèi)很有名的.專家（諸如擁有院士之類的頭銜的），經(jīng)常參加國(guó)際交流，其推薦作用也不可忽視。不過，名人架子一般也很大，找申請(qǐng)人時(shí)，要先掂量掂量自己的分量。對(duì)于大部分來說，我認(rèn)為找推薦人還是以找熟人為主，一是好說話，會(huì)很配合你的申請(qǐng)；二是在國(guó)外教授看來，很自然很合理。

與被推薦者有著或曾有過密切工作關(guān)系的人或熟悉其能力水平的人士都是最佳人選。譬如在大學(xué)比較了解你的教授，在工作單位里的頂頭上司或是你參與的其他社會(huì)組織，如各種學(xué)術(shù)和慈善團(tuán)體的負(fù)責(zé)人。盡量避免請(qǐng)同一類型的人寫推薦信，應(yīng)該給人以全面的認(rèn)識(shí)。三封推薦信應(yīng)該用不同的風(fēng)格，至少用不同的語(yǔ)氣和內(nèi)容。

不管是請(qǐng)什么級(jí)別的人來寫，一定要體現(xiàn)該推薦人和申請(qǐng)者是如何相識(shí)的，是什么關(guān)系，并確實(shí)了解申請(qǐng)者的情況，這樣才合乎情理和邏輯?？梢哉乙粋€(gè)熟悉你的人寫其中一封，因?yàn)樗亲盍私饽愕娜?，可信度比較高。如果認(rèn)識(shí)國(guó)外大學(xué)的教授，請(qǐng)他們寫推薦信更有效。

盡力表現(xiàn)出申請(qǐng)人獨(dú)到的優(yōu)勢(shì)。一般中國(guó)學(xué)生的推薦信都是相似的：學(xué)習(xí)刻苦，善于鉆研，樂于助人，是所教過的最好的學(xué)生等等。這樣的推薦信無法讓招生人員留下深刻印象。推薦點(diǎn)應(yīng)著眼于申請(qǐng)者自身獨(dú)有的一些閃光點(diǎn)。但推薦點(diǎn)切忌過多，一封推薦信中有一個(gè)主要的閃光點(diǎn)即可。

不要整篇文章充滿了贊美，卻不舉一件事例來證明，一個(gè)實(shí)例勝于長(zhǎng)篇大論?？梢赃m當(dāng)寫幾個(gè)不重要但很中肯的小缺點(diǎn)，增加真實(shí)性。

推薦信不需要很長(zhǎng)，一般來說在500—800英文字以內(nèi)，能排在一張a4信紙，并上下留出寫抬頭和簽名的充足空間。教授推薦信中要注明教授的電話號(hào)碼、所在系及學(xué)校地址，并用學(xué)校正規(guī)信紙。

精選國(guó)外線上租房的報(bào)告范文范本七

《大國(guó)外交》是為全面展現(xiàn)中國(guó)外交領(lǐng)域的新思想新戰(zhàn)略新實(shí)踐新成就，由中央組織拍攝的6集大型政論專題片。這部專題片緊緊圍繞習(xí)近平總書記提出的一系列外交新理念新思想新戰(zhàn)略，深刻反映以習(xí)近平同志為核心的黨中央以大格局、大氣魄、大手筆精心謀劃、開拓進(jìn)取、攻堅(jiān)克難，引領(lǐng)中國(guó)走進(jìn)世界舞臺(tái)中心的恢弘歷程，充分展現(xiàn)我大國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人風(fēng)采和當(dāng)今中國(guó)“世界和平建設(shè)者、全球發(fā)展貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序維護(hù)者”形象。

紀(jì)錄片《大國(guó)外交》共6集，分別為，《大道之行》《眾行致遠(yuǎn)》

《中流擊水》《穿云破霧》《東方風(fēng)來》《美美與共》。向我們展現(xiàn)了黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央積極奉行“和平、穩(wěn)定、發(fā)展、合作、共贏”的大國(guó)外交理念，充分體現(xiàn)大國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人風(fēng)采和當(dāng)今中國(guó)大國(guó)形象。中國(guó)特色大國(guó)外交理念，即我們將繼續(xù)高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，踐行中國(guó)特色大國(guó)外交理念，維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益。中國(guó)特色大國(guó)外交緊扣和平與發(fā)展的時(shí)代主題，是中國(guó)特色社會(huì)主義在大國(guó)外交中的自信表現(xiàn)，這極大地激發(fā)了人民群眾的民族自豪感。黨的十八大以來，作為中國(guó)最高領(lǐng)導(dǎo)人的總書記28次踏出國(guó)門，飛行里程達(dá)到57萬(wàn)公里，累計(jì)時(shí)長(zhǎng)193天，出訪足跡遍及五大洲的56個(gè)國(guó)家以及主要國(guó)際和區(qū)域組織。外交是內(nèi)政的延續(xù)，中國(guó)要實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，離不開構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，這是中國(guó)特色大國(guó)外交的努力方向。

中國(guó)特色大國(guó)外交展示出非凡的生命力，一方面得益于中國(guó)綜合國(guó)力的提升，內(nèi)政發(fā)展為外交奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，夯實(shí)了敢于擔(dān)當(dāng)?shù)牡讱?另一方面得益于中國(guó)幾十年來的不懈努力，自新中國(guó)建立后我們提倡建立國(guó)際新秩序，努力做到“不畏浮云遮望眼”，沉著應(yīng)對(duì)紛繁復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境。在“十三五”規(guī)劃進(jìn)入深入推進(jìn)的重要階段及中共十九大即將召開之際，中國(guó)特色大國(guó)外交要繼續(xù)統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局必須做到以下幾點(diǎn)：

要繼續(xù)保持戰(zhàn)略實(shí)力，積極在世界舞臺(tái)構(gòu)筑總體穩(wěn)定、均衡發(fā)展的大國(guó)關(guān)系。中國(guó)要積極穩(wěn)妥地深化改革，不斷推進(jìn)國(guó)內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)等深層次、寬廣度發(fā)展，保持中國(guó)實(shí)力，推動(dòng)中國(guó)戰(zhàn)略。當(dāng)前推動(dòng)中美關(guān)系平穩(wěn)過渡并力爭(zhēng)新的合作是當(dāng)務(wù)之急，此外還要運(yùn)籌中美俄大三角關(guān)系，并進(jìn)一步拓展與歐洲國(guó)家關(guān)系;

要摒棄被動(dòng)，積極開拓。近現(xiàn)代中國(guó)的外交史亦侵略史，獨(dú)立自主的中國(guó)要發(fā)展中國(guó)特色大國(guó)外交就要體現(xiàn)大國(guó)氣量，堅(jiān)持積極進(jìn)取，開展各式各樣的國(guó)際交流與合作，提升中國(guó)在國(guó)際的影響力與震懾力。中國(guó)高水平籌辦了“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇和金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人廈門會(huì)晤，這兩大主場(chǎng)外交向世界展現(xiàn)中國(guó)的實(shí)力與積極姿態(tài);

要摒棄被動(dòng)，積極開拓。近現(xiàn)代中國(guó)的外交史亦侵略史，獨(dú)立自主的中國(guó)要發(fā)展中國(guó)特色大國(guó)外交就要體現(xiàn)大國(guó)氣量，堅(jiān)持積極進(jìn)取，開展各式各樣的國(guó)際交流與合作，提升中國(guó)在國(guó)際的影響力與震懾力。中國(guó)高水平籌辦了“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇和金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人廈門會(huì)晤，這兩大主場(chǎng)外交向世界展現(xiàn)中國(guó)的實(shí)力與積極姿態(tài);

要有大局意識(shí)、大局觀念，經(jīng)略周邊戰(zhàn)略環(huán)境，管控?zé)狳c(diǎn)問題。我國(guó)周邊地區(qū)形勢(shì)的變化直接關(guān)乎我國(guó)家安全和發(fā)展利益。我國(guó)周邊地域廣闊，國(guó)家眾多，既是當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的亮點(diǎn)，也是諸多矛盾和問題相對(duì)集中。要想謀穩(wěn)定謀共贏，就要有大局意識(shí)，掌握周邊戰(zhàn)略環(huán)境，管控?zé)狳c(diǎn)，以自身實(shí)力與魅力促進(jìn)周邊穩(wěn)定及共同發(fā)展;

要秉持多邊主義，引領(lǐng)全球治理進(jìn)程，特別是引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加包容互惠、公正合理的方向發(fā)展，反對(duì)各種形式的保護(hù)主義。經(jīng)濟(jì)全球化已是大勢(shì)，順勢(shì)而行，利于千里。在全球治理的大環(huán)境下，建立更加公平互惠的經(jīng)濟(jì)全球秩序是每一個(gè)發(fā)展中的新興國(guó)家最期盼的。公正合理的多邊外交能夠帶來互惠與共贏，是中國(guó)一直秉持推崇并將繼續(xù)推行的中國(guó)特色大國(guó)外交理念。

作為世界第三大經(jīng)濟(jì)體，面對(duì)世界政治經(jīng)濟(jì)格局的深刻變化，中國(guó)將始終站在和平穩(wěn)定一邊，站在公道正義一邊，做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者。致力于構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，中國(guó)特色大國(guó)外交必將更有成效、大有可為。

精選國(guó)外線上租房的報(bào)告范文范本八

尊敬的老師們、同學(xué)們，大家好!

我是高二(2)班的__，很榮幸我能站在國(guó)旗下發(fā)言。我今天演講的題目是《弘揚(yáng)愛國(guó)主義，培育民族精神》。

十年前，一群日本小學(xué)生來到中國(guó)參觀訪問。一天，他們來到_前的長(zhǎng)安街等車，空閑之際數(shù)起了來往的車輛。一輛，兩輛，三輛一共數(shù)了120多輛車，發(fā)現(xiàn)其中九十多輛是他們國(guó)家生產(chǎn)的車，也就是日產(chǎn)車。我被這件事深深的撼動(dòng)了，日本人，包括小學(xué)生在內(nèi)都有著太強(qiáng)的民族精神，為他們的科技、為他們的產(chǎn)品占領(lǐng)其它國(guó)家的市場(chǎng)而自豪。

十年后的今天，情況已大大改變：我國(guó)已擁有完全自主品牌的汽車：吉利和奇瑞，每年產(chǎn)量超過百萬(wàn)輛，其中40%遠(yuǎn)銷國(guó)外。這正是我們國(guó)家技術(shù)進(jìn)步的縮影和體現(xiàn)。我相信，在未來的十年、二十年后，我國(guó)自主品牌的汽車一定能在國(guó)際市場(chǎng)上取得不可替代的地位。

我們知道，我國(guó)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期、唐朝、清朝的康熙乾隆時(shí)期，都是世界上大的國(guó)家。然而，從一百多年前開始，我們落后了，落后的太多。教科書上的定律和定理都是外國(guó)人的名字命名的，外國(guó)列強(qiáng)也不停地侵略、瓜分著中國(guó)。

從帝國(guó)主義的大炮轟開了祖國(guó)的大門，到八年抗戰(zhàn)的勝利;從新中國(guó)的旗幟高高升起，到我國(guó)的gdp已躍居世界第三;從_年前還被稱為東亞病夫，到奧運(yùn)金牌列世界第二。我們的祖國(guó)經(jīng)歷了太多的滄桑，然而她又一直創(chuàng)造著令全世界矚目的光輝歷史。那是因?yàn)橛幸还赡哿σ恢敝С种覀?，那就是以愛?guó)主義為核心的偉大的民族精神。

中國(guó)是世界上的文明古國(guó)、禮儀之邦，在新的時(shí)期，用八榮八恥把民族精神提高到一個(gè)新的高度。

然而，我們?cè)谄綍r(shí)的行為中卻似乎忽略了什么。作為高中生的我們，有幾個(gè)人能在上學(xué)遇到老師時(shí)問好、行禮，又有多少人意識(shí)到上下樓要靠右行、相互謙讓?在升旗時(shí)，你是否行注目禮，有沒有做小動(dòng)作?唱國(guó)歌時(shí)，我們都知道要聲音響亮，態(tài)度嚴(yán)肅認(rèn)真，可是真正做到的人，卻為數(shù)不多。是的，這些事太小了，然而就是這些事，構(gòu)成了我們最基本的素質(zhì)。

弘揚(yáng)愛國(guó)主義、培育民族精神，首先要做到愛國(guó)、愛家鄉(xiāng)、愛學(xué)校。點(diǎn)點(diǎn)滴滴，從我做起，從愛校做起。人人維護(hù)學(xué)校的形象，努力為學(xué)校爭(zhēng)光添彩。

在新學(xué)期，希望全體同學(xué)努力做到以下幾點(diǎn)：

1、在困難和惰性面前，要有自強(qiáng)不息、百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志;

2、在學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)的過程中，要有建設(shè)祖國(guó)、報(bào)效祖國(guó)的真才實(shí)學(xué);

3、在平常的做人、做事中，要有文明守紀(jì)、嚴(yán)于律己的素質(zhì)修養(yǎng);

4、面對(duì)祖國(guó)和時(shí)代的要求，要有敢于拼搏、勇于爭(zhēng)先的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。

陶行知先生說過一句話：國(guó)家是大家的，愛國(guó)是每個(gè)人的本分!愛我們的民族，這是我們自信心的源泉，愛我們的祖國(guó)，更早已成為一個(gè)炎黃子孫最起碼的良心。同學(xué)們，民族精神是一支永不褪色、永不熄滅的火炬，它曾經(jīng)照亮了無數(shù)優(yōu)秀的中華兒女。作為中華民族偉大復(fù)興時(shí)代的高中生，我們有責(zé)任、有義務(wù)弘揚(yáng)民族精神，讓它在未來的歲月里薪火相傳，讓民族之魂發(fā)揚(yáng)光大。