2023年城市建筑繪畫論文范文(通用19篇)

總結(jié)是對過去的回顧，也是對未來的規(guī)劃。在總結(jié)中，我們應(yīng)該注意整體性和系統(tǒng)性。以下是一些成功人士的總結(jié)經(jīng)驗和方法，希望能夠給我們一些啟示和借鑒。

城市建筑繪畫論文篇一

摘要：隨著我國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，社會的不斷進(jìn)步，我國的城市化建設(shè)工作取得了很好的進(jìn)展，建筑的數(shù)量和規(guī)模與以往相比都有了很大的提升，建筑的風(fēng)格也有著比較大的差異，建筑就是城市的名片。城市規(guī)劃對于建筑設(shè)計來說非常的關(guān)鍵。在進(jìn)行城市規(guī)劃工作的時候一定要將方方面面都考慮到，要從長遠(yuǎn)的角度來打算，這樣可以避免以后出現(xiàn)問題，優(yōu)秀的城市規(guī)劃能夠讓城市的形象增光，建筑設(shè)計工作直接決定著人們的工作與生活是否會受到不好的影響，筆者在這方面進(jìn)行了深入的研究，希望能夠給相關(guān)的從業(yè)人員以幫助。

關(guān)鍵詞：城市化；設(shè)計；城市形象。

城市規(guī)劃的意義在于讓人們能夠更舒適的進(jìn)行工作與生活，提高人們的生活質(zhì)量，提高城市的功能性，并且讓城市的形象更加的美好，吸引更多的人才，而且能夠?qū)⒊鞘械牡滋N很好的展現(xiàn)出來。而建筑設(shè)計可以在外觀上發(fā)揮很好的效果，能夠展現(xiàn)不同區(qū)域的不同風(fēng)格，而且還能和城市的規(guī)劃相配合，讓更多的人了解城市的底蘊。筆者把自己在這方面的想法寫在了下文中。

城市空間是一個非常重要的概念，意思是城市當(dāng)中各區(qū)域的相互連接，屬于城市各方面的微觀縮影，能夠直觀地體現(xiàn)出城市的各方面狀況?？梢哉鎸嵉胤从吵鋈藗兊那楦校屓藗冇懈嗟男睦砩系墓缠Q。建筑設(shè)計以及城市規(guī)劃的核心理念是讓人能夠和建筑產(chǎn)生共鳴，讓人們的生活與工作能夠很好地與城市建筑相結(jié)合，因此需要展開深入的研究與分析，對于城市進(jìn)行全面的了解。大部分的建筑師在研究城市規(guī)劃作用以及建筑設(shè)計概念的時候，主要的工作都圍繞著模型或者是平面來進(jìn)行的，而對于其它方面的關(guān)注稍顯不夠。對于規(guī)劃人員而言，在進(jìn)行相關(guān)的規(guī)劃或者設(shè)計工作的時候，通常都是將城市模型或者是平面圖視為核心的環(huán)節(jié)。盡管這么做不無道理，對于建筑而言，平面與模型屬于非常關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，但這其中存在缺陷，因為其只能體現(xiàn)出二維形態(tài)。不過，盡管是二維的，對于建筑師而言，平面上面的二維符號卻可以體現(xiàn)出相當(dāng)特殊的內(nèi)涵。也就是以平面能夠形成立體畫面，或者想要的效果圖。

現(xiàn)如今，城市空間比起以往有著非常巨大的變革，現(xiàn)代化的潮流深深地影響著城市規(guī)劃的方方面面。重點體現(xiàn)在區(qū)域交通和信息化發(fā)展速度不斷加快，促使現(xiàn)代城市空間由之前比較封閉的結(jié)構(gòu)慢慢朝著開放的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變，簡單的說信息溝通聯(lián)系推進(jìn)了城市網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展建設(shè)，讓城市和四周區(qū)域空間存在了十分緊密的聯(lián)系。特別是城市密集區(qū)的產(chǎn)生，城市空間發(fā)展已經(jīng)邁向了一個嶄新的時期?；诔鞘幸?guī)劃中深遠(yuǎn)的分析角度去看之前覺得由產(chǎn)業(yè)布局點的規(guī)劃到交通布局線性發(fā)展，再到適應(yīng)人們高質(zhì)量生活標(biāo)準(zhǔn)的面狀規(guī)劃，其實并沒有使城市快速發(fā)展時存在的一些社會病癥得到解決。在未來規(guī)劃設(shè)計時，一定要主動探討城市遠(yuǎn)景發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃和控詳規(guī)之間的協(xié)調(diào)，構(gòu)建出自然和諧的城市空間布局以及人類系統(tǒng)健康生活的一種模式。有一點需要重視，城鄉(xiāng)空間一體化發(fā)展的重點在于科學(xué)合理的安排好城市與鄉(xiāng)村之間的矛盾，不能讓雙方的利益因為城市規(guī)劃而受到影響。

城市建筑繪畫論文篇二

摘要：在我國經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的過程中，城市化建設(shè)速度也越來越快。在這樣的背景下，對園林設(shè)計有了更高的要求，因此，給當(dāng)前園林設(shè)計以及園林植物保護(hù)工作的開展帶來了一定的困難。優(yōu)良的園林設(shè)計以及合理的園林植物保護(hù)，一方面能夠調(diào)整城市生態(tài)環(huán)境，另一方面還能夠滿足市容美觀需求。基于此，從城市園林設(shè)計和園林植物保護(hù)的重要性出發(fā)，重點探討園林設(shè)計和園林植物保護(hù)的措施，以供參考。

關(guān)鍵詞：城市園林設(shè)計；植物保護(hù)；重要性；措施。

在時代進(jìn)步以及科技不斷發(fā)展的過程中，我國越來越重視園林設(shè)計以及園林植物保護(hù)。

城市建筑繪畫論文篇三

自進(jìn)入到二十一世紀(jì)以來，我國城市建筑的建設(shè)速度也在隨著社會的飛速發(fā)展而不斷更新，智能化的基礎(chǔ)設(shè)施數(shù)量與類型也在不斷增多，這使得城市建筑在空間上的視覺差異也在不斷縮小。因此，挖掘現(xiàn)階段我國城市建筑中的空間視覺設(shè)計現(xiàn)狀，找出其存在的問題，并對視覺傳達(dá)設(shè)計的發(fā)展展開研究，便成為了未來一段時間內(nèi)相關(guān)部門和企業(yè)必須要面對和解決的問題。

1視覺傳達(dá)設(shè)計的發(fā)展現(xiàn)狀。

1.1建筑空間同視覺傳達(dá)間的關(guān)系。

城市中的建筑形象可以說是一個城市向人們直接、全面?zhèn)鬟_(dá)城市外部形象最主要的視覺表現(xiàn)方式，可以說是一個地區(qū)歷史文化、自然風(fēng)貌、人文精神等各方面精華的濃縮，而這些因素，則基本都是依靠建筑物的體形、空間、色彩、裝飾、質(zhì)地等方面。因此，城市建筑的外觀會給人直觀的城市印象，傳達(dá)城市中的相關(guān)信息，將城市的個性體現(xiàn)出來，可以說是城市同他人對話的一個重要的平臺。在建筑設(shè)計的過程中有效的運用視覺傳達(dá)設(shè)計，可以幫助相關(guān)人員通過城市建筑外觀設(shè)計的發(fā)展歷史來了解該城市的發(fā)展歷程和發(fā)展現(xiàn)狀。

1.2視覺傳達(dá)在建筑空間中的發(fā)展現(xiàn)狀。

就目前來看，社會發(fā)展情況已經(jīng)由以往的積累型轉(zhuǎn)變成消費型，并形成了一種以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為主體的社會發(fā)展?fàn)顟B(tài)。在此種社會形態(tài)下，人民群眾的生活方式、消費方式等都發(fā)生了極大的改變，消費生活已經(jīng)成為現(xiàn)階段人民群眾維持自身生存狀態(tài)的一個最基本的生活理念和行為。

2視覺傳達(dá)設(shè)計發(fā)展研究。

2.1視覺傳達(dá)設(shè)計發(fā)展目標(biāo)。

所謂的視覺傳達(dá)，其指的是借助視覺符號的傳達(dá)，將人們生活中包含的各類信息設(shè)計，傳遞給相應(yīng)的人員，其主要包括“視覺符號”和“傳達(dá)”兩個概念。其中，“視覺符號”指的是人們通過眼睛能夠看到的，周邊環(huán)境中具有表現(xiàn)性質(zhì)的符號。造型藝術(shù)、建筑物、文字、電影等都是其中之一，它主要具有辨別圖像的功能。而“傳達(dá)”指的.則是一些具有代表性事物的機(jī)理、形狀、文字、色彩等類別的信息來刺激人們的感官，讓人們感知和接受這些事務(wù)[1]。從本質(zhì)上來看，這種傳達(dá)可以是傳遞內(nèi)部信息，也可以使不同事物間的相互傳遞，且視覺符號也可以借助各種類型的載體對人們的感知能力起到一定的刺激，讓事物本身包含的理念能夠傳達(dá)給相應(yīng)的受眾，從而確保不同事物包含的信息能夠被有效的傳達(dá)。

2.2視覺傳達(dá)設(shè)計發(fā)展方向。

對建筑空間的視覺傳達(dá)設(shè)計來講，其在時代發(fā)展形式不斷轉(zhuǎn)變的今天，也應(yīng)當(dāng)要學(xué)會不斷的創(chuàng)新，確保視覺傳達(dá)設(shè)計能夠?qū)⑶楦谐浞值谋磉_(dá)出來。在社會高度發(fā)展的今天，人們的衣食住行都受到了共性的籠罩，這使得人們長時間的處于緊張、高效的工作狀態(tài)中，缺乏有效的溝通，情感方面的感受不斷淡化，這使得建筑在城市環(huán)境中開始充當(dāng)幫助環(huán)境、人、城市共同對話的角色，并借助自身的語言形式，表達(dá)出相應(yīng)的個性特征[2]。其次，因為人們在日常生活中，視野所及范圍內(nèi)最先觀察到的就是建筑物外立面，所以，外觀相對比較優(yōu)秀的建筑物立面，更加容易讓建筑物使用者了解該建筑物能夠從實的經(jīng)營活動。而作為構(gòu)成城市建筑空間最為基本的元素，建筑立面的地位已經(jīng)在現(xiàn)階段上升到了一個不能忽視的社會地位。從當(dāng)代中國社會、經(jīng)濟(jì)、政治、商業(yè)等因素來看，在進(jìn)行視覺傳達(dá)設(shè)計時，將其同建筑立面設(shè)計有效結(jié)合起來，可以說是此種設(shè)計工作發(fā)展過程中的必經(jīng)之路。筆者通過對設(shè)計師們有關(guān)視覺傳達(dá)設(shè)計的實踐研究，以及該設(shè)計歷史發(fā)展趨勢來看可以發(fā)現(xiàn)，建筑立面的種類較多，設(shè)計風(fēng)格的發(fā)展呈現(xiàn)出一種螺旋式的上升狀態(tài)，是一種由簡單到復(fù)雜、由復(fù)雜到簡單的設(shè)計形式[3]。此外，將視覺傳達(dá)設(shè)計應(yīng)用到我國城市建筑空間的設(shè)計工作中時，設(shè)計師在設(shè)計的過程中應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮出視覺傳達(dá)設(shè)計的作用，推動可持續(xù)的設(shè)計觀念能夠被全面貫徹落實到城市建筑空間設(shè)計之中，以此來滿足現(xiàn)代人在文化和精神層面的要求，為大眾文化在城市中的傳播提供多樣性、多元化的傳播途徑。

3結(jié)束語。

總而言之，在社會建設(shè)速度不斷加快，城市建筑物數(shù)量不斷增多的今天，相關(guān)部門和人民群眾對空間視覺傳達(dá)設(shè)計上的要求也在不斷增多。但受經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度過快的影響，我國城市建筑在空間視覺傳達(dá)的設(shè)計方面還存在著較多的問題，使得不同功能的建筑物在空間視覺傳達(dá)上存在著較大的問題。因此，我國相關(guān)部門和建筑單位應(yīng)當(dāng)挖掘現(xiàn)階段建筑空間視覺傳達(dá)在設(shè)計方面的問題，從而確定空間視覺傳達(dá)設(shè)計在未來的發(fā)展目標(biāo)和方向。

參考文獻(xiàn)。

[3]白雪.視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)課程體系創(chuàng)新思路探討[j].藝術(shù)科技，，12：210.

城市建筑繪畫論文篇四

城市的出現(xiàn)象征著人類又一步大的前進(jìn)，它的作用對人類是巨大的，人類甚至已經(jīng)不能離開它了。隨著社會的發(fā)展，人類對城市的要求變得越來越高了，尤其是對它的設(shè)計規(guī)劃。城市設(shè)計規(guī)劃的設(shè)計會直接影響到城市以后的發(fā)展，好的設(shè)計會使得城市發(fā)展的越來越好，所以，為了城市能發(fā)展的越來越好，在規(guī)劃城市的格局時就必須要設(shè)計的合理，使得各個方面都達(dá)到最好的安排，為城市作出做大的貢獻(xiàn)。

城市建筑繪畫論文篇五

摘要：城市規(guī)劃設(shè)計近年來成為城市建設(shè)中的突出問題，隨著居民生活水平的提高，人們對生活質(zhì)量也有了更高的要求，因此，在城市建設(shè)的過程中，不僅要注重城市規(guī)劃設(shè)計方面的問題，建筑設(shè)計也理性得到關(guān)注。然而，如何使得規(guī)劃設(shè)計和建筑設(shè)計平衡協(xié)調(diào)？接下來筆者將對此進(jìn)行詳細(xì)的分析和探究。

1.1城市規(guī)劃。在城市規(guī)劃的過程中，一般應(yīng)當(dāng)結(jié)合獨特的自然環(huán)境和城市的資源環(huán)境現(xiàn)狀，對城市進(jìn)行相關(guān)的規(guī)劃工作，使其在規(guī)劃過程中，能夠體現(xiàn)城市的特征和風(fēng)采。由于各自城市所擁有自然環(huán)境和人文環(huán)境以及資源環(huán)境都有所不同，因此在設(shè)計的過程中，設(shè)計策略寫方案也存在一定差異，在對城市進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計的過程中可以將城市視為一個整體進(jìn)行設(shè)計，即將城市內(nèi)部各個階段的設(shè)計專項設(shè)計和局部設(shè)計。比如當(dāng)以城市性質(zhì)和功能進(jìn)行劃分時，可以確定出一個城市的基本規(guī)劃范圍，并以此為基礎(chǔ)對各個不同階段進(jìn)行分析設(shè)計，確定出城市的功能性分區(qū)、城市中心位置以及城市空間布局等方面，并要滿足城市的人口資源以及用地等方面的問題，總的來說，城市的規(guī)劃設(shè)計可以確定出城市整體的規(guī)模和實際位置，對城市的發(fā)展和進(jìn)步至關(guān)重要，有利于城市空間與居民生活的協(xié)調(diào)。

1.2建筑設(shè)計。建筑設(shè)計主要通過某個單一建筑或是單一建筑群的整體性規(guī)劃和設(shè)計，它在城市規(guī)劃過程中處于重要的環(huán)節(jié)，建筑設(shè)計的施工隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展正在經(jīng)歷日新月異的變化，建筑設(shè)計的水準(zhǔn)也不斷提高。加之科學(xué)研究與工作經(jīng)驗也對建筑施工帶來了深刻的影響，除此之外，新型的技術(shù)手段比如建筑工程學(xué)，建筑價格成本估算和建筑自動化管理和控制等對建筑設(shè)計產(chǎn)生了一定的影響，在建筑設(shè)計的過程中，我們不僅應(yīng)當(dāng)保障建筑自身功能完善，使其內(nèi)部布局和空間合理設(shè)計，還應(yīng)當(dāng)保障各個布局達(dá)到所需要的要求，對空間和周邊環(huán)境進(jìn)行合理設(shè)計，使其外觀效果和周圍環(huán)境協(xié)調(diào)均衡。

城市建筑繪畫論文篇六

現(xiàn)代化城市的設(shè)計被公認(rèn)起源于代，但是后來隨著城市空間設(shè)計原理的發(fā)展，隨后城市設(shè)計的研究與實踐也逐漸融入到當(dāng)?shù)氐膮^(qū)劃法規(guī)中，城市設(shè)計的過程包括設(shè)計的控制等，逐漸被重視。設(shè)計的主旨并不是強(qiáng)調(diào)對于建筑的設(shè)計，而主要是對空間的設(shè)計，并經(jīng)過不斷的實踐可以得知，實施型城市設(shè)計其中主要包含了具體的設(shè)計與實踐，并且在設(shè)計的規(guī)劃系統(tǒng)中，使城市設(shè)計具有一定的活躍性，并且設(shè)計的種類豐富多樣。但是在進(jìn)行實施型城市設(shè)計的過程中，因為缺乏具體的標(biāo)準(zhǔn)與操作規(guī)范，以此也造成城市設(shè)計的實踐缺乏實施性與可操作性等問題，為此，文章中針對實施型城市的設(shè)計進(jìn)行了思考。

城市建筑繪畫論文篇七

摘要：對于現(xiàn)階段的高中數(shù)學(xué)來說，課堂教學(xué)是很重要的教學(xué)環(huán)節(jié)，在課堂教學(xué)過程中學(xué)生們可以獲取知識。因此，好的課堂教學(xué)方法，可以提高課堂教學(xué)效率和促進(jìn)學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的進(jìn)步。高中數(shù)學(xué)教師應(yīng)當(dāng)對自己教學(xué)過程中的角色有一個新的認(rèn)識，要在有限的教學(xué)時間里，將課堂效率提高到最優(yōu)質(zhì)，激發(fā)學(xué)生對高中數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，本文從以下幾個方面對高中數(shù)學(xué)教學(xué)方法進(jìn)行了探索。

關(guān)鍵詞：高中數(shù)學(xué)；教學(xué)方法；新課程。

社會在不斷地進(jìn)步，時代也在不斷地發(fā)展，對于素質(zhì)教育的要求也在不斷提升。由于數(shù)學(xué)這門學(xué)科是高中階段學(xué)習(xí)的重點學(xué)科，所以它的改革要求較高，必須對數(shù)學(xué)這門學(xué)科的邏輯性、抽象性要有較強(qiáng)的體現(xiàn)。由于數(shù)學(xué)知識難度較大，經(jīng)常使學(xué)生在對學(xué)習(xí)的知識感到乏味，要想提高學(xué)生對學(xué)習(xí)的積極性，就要對傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)模式進(jìn)行改革，不斷提高數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的效率，促進(jìn)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的發(fā)展。

一、要善于利用生活化解決數(shù)學(xué)問題。

傳統(tǒng)的教學(xué)模式，都與生活實際聯(lián)系較少，導(dǎo)致學(xué)生們由于難度問題對數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)感到困難，感受不到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的趣味性和動態(tài)性，就會慢慢對數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)產(chǎn)生倦怠感，從而失去學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。高中數(shù)學(xué)教師想要引導(dǎo)學(xué)生主動參與到數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，就要善于將所講數(shù)學(xué)知識和生活實際相聯(lián)系，從而激發(fā)學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣。對于那些對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)沒信心的人，教師就要通過對學(xué)生進(jìn)行鼓勵，讓他們大膽開口、積極動手、提出意見、發(fā)表意見，漸漸消除學(xué)生對數(shù)學(xué)的畏難感，讓他們在快樂中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)并享受數(shù)學(xué)所帶來的樂趣。比如德國著名的教育家卡爾威特提倡讓學(xué)生在“玩中學(xué)，學(xué)中做”，他認(rèn)為通過游戲式教育，利用游戲的趣味性，設(shè)計豐富多彩的數(shù)學(xué)游戲，讓學(xué)生們改變對數(shù)學(xué)的想法，提高對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的趣味性。比如教師可以通過設(shè)計一個高跟鞋鞋跟和三角函數(shù)關(guān)系的有趣游戲，來引入對《三角函數(shù)》的講解，通過這一問題的提出，可以很好的提高數(shù)學(xué)教學(xué)課堂的機(jī)動性，讓學(xué)生主動參與到數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)過程中來，激發(fā)學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的積極性。又如，在學(xué)習(xí)《函數(shù)》相關(guān)的知識時，教師可以通過設(shè)計一個對股票的探究活動來引發(fā)學(xué)生們的自主思考，激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生快速的學(xué)習(xí)新知識。

二、要有效激發(fā)主動性開展數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)。

“數(shù)學(xué)教師要認(rèn)識到探究性活動的重要意義，并將這一活動作為開展數(shù)學(xué)教學(xué)活動的重要手段”是在《新課標(biāo)》中明確指出的，這就要求現(xiàn)階段的高中教師要根據(jù)課程內(nèi)容，設(shè)計合理的研究專題，通過讓學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)探究來促進(jìn)自己對數(shù)學(xué)知識的深入了解，也有利于培養(yǎng)自己的合作意識和探究意識。對于課后習(xí)題作業(yè)，教師應(yīng)該量少于優(yōu)，布置的作業(yè)應(yīng)該注重探究性和研究性，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)研究過程中提高自己的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，而學(xué)生通過對實踐生活的體驗，要善于運用數(shù)學(xué)知識，提高自己運用數(shù)學(xué)知識的能力，增強(qiáng)自己的創(chuàng)造性思維能力。學(xué)生會對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭倦情緒，是因為大部分高中數(shù)學(xué)教師在課堂講解中主要以機(jī)械性和接受性為目的，這不僅限制了學(xué)生對學(xué)習(xí)的主管能動性，還使得學(xué)生對教學(xué)課堂的參與性和探究精神缺乏，要想提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，加強(qiáng)師生之間的交流，同學(xué)建的討論就要在課堂教學(xué)中建立一個較為扎實的獨立分析問題體系。在數(shù)學(xué)中也有很多有趣的小故事可以促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，比如：古印度有一個宰相，他是國際象棋的發(fā)明者，他曾經(jīng)讓國王在64個棋格上依次擺上相應(yīng)的麥子，當(dāng)作賞賜給他的禮物，國王想的很簡單，可是在實際操作時才發(fā)現(xiàn)算式“1+2+4+8+...+263”這一簡便的計算，通過這種趣味故事，可以讓學(xué)生對數(shù)學(xué)產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)自己對數(shù)學(xué)的探究樂趣。

三、要科學(xué)實施分層次滿足學(xué)習(xí)需求。

每個學(xué)生都會有不同的學(xué)習(xí)需求，都會存在不同的差距，教師想要提高學(xué)生的教學(xué)素養(yǎng)，可以通過分層教學(xué)的形式。教師通過注重改變傳統(tǒng)教學(xué)的乏味、單一性，避免傳統(tǒng)模式對學(xué)生的不良影響，合理的調(diào)整教學(xué)結(jié)構(gòu)，滿足不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，想要提高每一個學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力，就要善于利用分層教學(xué)、因材施教的方式滿足不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)，通過對每個學(xué)生學(xué)習(xí)情況的了解，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中體會學(xué)習(xí)的樂趣。在教學(xué)過程中，教師可以通過對一道題進(jìn)行分解，讓不同的學(xué)生完成不同的步驟，不僅符合學(xué)生的學(xué)習(xí)情況還可以讓學(xué)生主動參與到學(xué)習(xí)中去，例如：在進(jìn)行“一元二次不等式及其解法”這一專題內(nèi)容的講解時，將”ax2+bx+co(a不為0)及其二次函數(shù)和二次方程及根聯(lián)系起來，設(shè)計（1）a:-4x2-2x+10b:-x2+7x6c:x2-(2n+1)x+n2+n0(2)對不等式ax2+bx+c2x-ax這樣一個問題，讓不同的學(xué)生解決不同的問題，通過這樣循序漸進(jìn)的方式對學(xué)生們更好掌握學(xué)習(xí)方法和規(guī)律具有很好的促進(jìn)作用，提高了學(xué)生們對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的信心。綜上所述，高中教師要想提高數(shù)學(xué)教學(xué)課堂的效率，使學(xué)生主動地參與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，在教學(xué)過程中使用分層教學(xué)模式是一個很好的選擇，而且隨著教育制度的不斷發(fā)展，分層教學(xué)也是現(xiàn)階段高中數(shù)學(xué)教學(xué)的必然選擇，通過分層教學(xué)，學(xué)生們能更好的認(rèn)識到自己作為學(xué)習(xí)過程中的主體地位，有利于提高高中數(shù)學(xué)教學(xué)的課堂效率，對于學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的掌握也有很大的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]李祥增.淺談新課程標(biāo)準(zhǔn)下普通高中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)[j].科教文匯,2015,(02).

[2]蘇梅.淺談新課程標(biāo)準(zhǔn)下的高中教學(xué)課堂教學(xué)[j].南方刊論,2015,(07).

城市建筑繪畫論文篇八

[摘要]隨著城市建設(shè)進(jìn)程的加快，城市熱島效應(yīng)、空氣污染嚴(yán)重是影響城市環(huán)境的主要問題，構(gòu)建城市通風(fēng)道也已經(jīng)被越來越多的城市運用到具體的規(guī)劃實踐中。但現(xiàn)階段的城市設(shè)計大多基于視覺及空間體驗出發(fā)，鮮少將通風(fēng)作為考慮因素，忽略了對通風(fēng)道效能的保障問題。本文通過對城市通風(fēng)道設(shè)計控制方法的研究，提出了城市設(shè)計對于保障通風(fēng)效率的必要性，并對通風(fēng)道周邊地區(qū)城市設(shè)計中可控制要素進(jìn)行了分類，對通風(fēng)道周邊地區(qū)城市設(shè)計的空間形態(tài)管控有一定的指導(dǎo)意義。

[關(guān)鍵詞]通風(fēng)道；風(fēng)環(huán)境；城市設(shè)計。

一、研究背景。

隨著城市建設(shè)的加劇，自然風(fēng)對城市環(huán)境的改善功能在逐漸減弱。構(gòu)建城市通風(fēng)道作為緩解城市熱島效應(yīng)、改善城市氣候的有效途徑，已經(jīng)被越來越多的城市運用到具體的規(guī)劃實踐中?？v觀相關(guān)研究理論，在宏觀層面上，國內(nèi)外學(xué)者們對城市通風(fēng)道的理論依據(jù)進(jìn)行探索，并將研究成果運用于城市總體規(guī)劃中，為城市通風(fēng)道的建設(shè)提供理論指導(dǎo)。在微觀層面上，也開始探索高層建筑群體的布局對周邊環(huán)境通風(fēng)的影響。但關(guān)于城市風(fēng)道的城市設(shè)計方面的研究還比較薄弱?，F(xiàn)階段，人們對城市設(shè)計的研究大多基于視覺及空間的體驗出發(fā)，對城市形態(tài)和三維空間的環(huán)境進(jìn)行設(shè)計，鮮少將通風(fēng)作為考慮因素。隨著城市通風(fēng)道的研究與構(gòu)建，基于城市通風(fēng)道通風(fēng)效能的城市設(shè)計應(yīng)發(fā)生相應(yīng)的轉(zhuǎn)變，本文對城市通風(fēng)道周邊地區(qū)城市設(shè)計進(jìn)行了初步探析。

二、城市通風(fēng)道理論研究。

1.城市通風(fēng)道的定義及分類“通風(fēng)道”最早源自德語的“ventila-tionsbahn”，由“ventilations”和“bahn”組成，分別是“通風(fēng)”和“廊道”的意思。與之意思大致相同的英文關(guān)鍵詞“urbanventilationchannel”與“urbanventilationpath”中文翻譯為“城市通風(fēng)道”“城市通風(fēng)路徑”。在目前的理論研究及實踐研究中，這個從宏觀層面以生態(tài)角度解決城市風(fēng)環(huán)境優(yōu)化的規(guī)劃概念，常常與“城市通廊”“綠色風(fēng)廊”“通風(fēng)走道”“綠色廊道”等詞匯混淆。城市通風(fēng)道按尺度等級來分類可分為以下兩類：城市一級通風(fēng)道地區(qū)為宏觀層面城市尺度的通風(fēng)道，這類風(fēng)道主要由城市中的河流地區(qū)和主城區(qū)內(nèi)部大尺度的江河、大型公園綠地以及大面積水體構(gòu)成，寬度不小于200m，長度不小于30km，尺度較大，建設(shè)密度低，城市建設(shè)對通風(fēng)道影響不大。二、三級風(fēng)道地區(qū)為城市中觀層面的通風(fēng)道，主要由與主導(dǎo)風(fēng)向（夏季盛行風(fēng)向）平行或有較小夾角的城市干道、街頭綠地、城市開敞空間構(gòu)成。這類風(fēng)道對城市主導(dǎo)風(fēng)滲透到城市內(nèi)部各個街區(qū)起到至關(guān)重要的作用。2.城市通風(fēng)道的作用城市通風(fēng)道從結(jié)構(gòu)上來看：由市域內(nèi)水域、主要道路、較為集中的城市綠地、廣場及低矮建筑群連接，形成開闊連通的空氣流通的主要廊道。從功能上看，城市通風(fēng)道能促進(jìn)城市內(nèi)部由風(fēng)壓差和熱壓差而形成的局地風(fēng)循環(huán)，降低城市熱島效應(yīng)的同時將城市污染的空氣稀釋排出，解決城市空氣污染問題，增強(qiáng)城市自身調(diào)節(jié)能力。（1）降低城市溫度，緩解熱島效應(yīng)城市熱島效應(yīng)是一種由于城市建筑及人們活動導(dǎo)致城市中心的氣溫明顯高于外圍郊區(qū)的現(xiàn)象。產(chǎn)生城市熱島效應(yīng)的原因主要有以下方面：城市建設(shè)面積增大，由于混凝土地導(dǎo)熱系數(shù)較高，使得城市在日照下吸收的熱量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于被土壤和植被覆蓋的郊區(qū)；空氣污染，粉塵、二氧化碳濃度增加，這些污染物和氣溶膠形成大氣逆溫層，浮在城市上空，阻礙了熱量的散發(fā)；城市中人口密集、人為活動帶來大量的消耗能源。黃柏良以長沙市的氣象和環(huán)境觀測數(shù)據(jù)為依據(jù)，得出結(jié)論：城市通風(fēng)是影響城市熱島強(qiáng)度的'關(guān)鍵因素，提高風(fēng)速能夠有效改善城市通風(fēng)能力，降低城市熱島效應(yīng)。華中科技大學(xué)陳宏教授等在對貴陽市的城市通風(fēng)道規(guī)劃研究中，結(jié)合當(dāng)?shù)貧夂蛱卣?、地理特征與城市形態(tài)進(jìn)行了城市通風(fēng)道規(guī)劃設(shè)計。得出結(jié)論：設(shè)置通風(fēng)道后，城市夏季氣溫明顯降低，特別是作為作用空間的城市中心，降溫幅度最高，熱島效應(yīng)得到改善。（2）降低空氣污染城市在發(fā)展中，內(nèi)部的工業(yè)用地和大量交通工具產(chǎn)生大量廢氣排放，嚴(yán)重影響空氣質(zhì)量，這些污染物在自然環(huán)境中很難分解凈化。在靜風(fēng)狀態(tài)的城市中，當(dāng)污染物濃度達(dá)到一定范圍后，還有可能形成霧霾。城市近地面空氣污染會更加嚴(yán)重，污染物繼續(xù)累積，形成惡性循環(huán)。徐建春和周國鋒認(rèn)為城市通風(fēng)道是空氣流通的主要廊道，運用土地利用空間結(jié)構(gòu)和城市風(fēng)道相耦合的方法是治理城市霧霾的有效途徑。陳宏和周雪帆認(rèn)為城市空氣污染物主要依靠城市通風(fēng)道的作用來疏散調(diào)節(jié)，將城市內(nèi)淤積的污染物疏散到城市外部區(qū)域的核心是城市通風(fēng)道的合理布局設(shè)計。黃柏良以長沙市20的氣象和環(huán)境觀測數(shù)據(jù)為依據(jù)，對風(fēng)速與空氣污染（pm10）之間的關(guān)系進(jìn)行了研究，得出結(jié)論：提高城市通風(fēng)系數(shù)對于城市中固體顆粒物濃度的稀釋與擴(kuò)散有一定作用。（3）增強(qiáng)城市的自然調(diào)節(jié)能力城市中，大量的人為建設(shè)和生產(chǎn)活動給城市生態(tài)系統(tǒng)的平衡帶來很大干擾，城市生態(tài)平衡被破壞后，諸如風(fēng)、陽光、雨水等自然氣候因子將無法有效調(diào)節(jié)城市氣候環(huán)境。城市通風(fēng)道通常根據(jù)城市風(fēng)向及地形地貌及市區(qū)周邊自然山體、水體、開敞空間等要素設(shè)計。城市通風(fēng)道的設(shè)置，可以促進(jìn)生態(tài)系統(tǒng)平衡的恢復(fù)，減少人為干擾的影響。城市通風(fēng)道不僅是流體運動的通道，也調(diào)節(jié)了城市氣候、提高城市自然調(diào)節(jié)能力，到讓城市“自然呼吸”，進(jìn)而增強(qiáng)城市生態(tài)的免疫力。

三、城市通風(fēng)道設(shè)計控制方法。

1.通風(fēng)道周邊建設(shè)對通風(fēng)效能的影響不同區(qū)域的風(fēng)環(huán)境狀況受到地表粗糙度、經(jīng)緯度、建筑密度及植物分布等因素的直接影響。從城市郊區(qū)到城市內(nèi)部，建筑群的高度及密度不斷增大，地表粗糙度增加，城市建設(shè)對風(fēng)的阻礙增加，地面風(fēng)的流速降低，城市地表面處平均風(fēng)速相對郊區(qū)逐漸減小。而在城市內(nèi)部，空氣流通狀況與城市的規(guī)模、建筑物高度及密度變化有直接的關(guān)系。當(dāng)風(fēng)流經(jīng)建筑的側(cè)邊及角部時產(chǎn)生流體加速的現(xiàn)象，被稱為角部強(qiáng)風(fēng)，此處風(fēng)場會受到建筑物的幾何形狀的影響。建筑側(cè)面的風(fēng)力模式主要由建筑高度與寬度而定。因此，風(fēng)道周邊地區(qū)建筑形式及布局除了影響地塊內(nèi)部風(fēng)環(huán)境，對其相鄰界面上的通風(fēng)道風(fēng)環(huán)境也有很大影響。當(dāng)風(fēng)道寬度較大時，建筑布局對通風(fēng)道縱向效能影響較小，而在城市內(nèi)部，通風(fēng)道下墊面以城市道路為主時，道路兩側(cè)建筑物的間距、平面布局及空間關(guān)系，直接影響風(fēng)道內(nèi)的風(fēng)環(huán)境。2.城市通風(fēng)道在不同設(shè)計階段的控制要素城市通風(fēng)道是市域內(nèi)空氣流通的主要廊道，對于城市內(nèi)風(fēng)環(huán)境的優(yōu)化有很好的調(diào)節(jié)作用。對于城市通風(fēng)道的規(guī)劃及控制，在實際規(guī)劃操作中可從總體規(guī)劃、控制性詳細(xì)規(guī)劃及城市的合計的各個環(huán)節(jié)中落實。其中：城市總體規(guī)劃和控制性詳細(xì)規(guī)劃都是一種二維空間的規(guī)劃設(shè)計，而城市設(shè)計作為一種對城市三維空間秩序創(chuàng)造的設(shè)計，對保障城市通風(fēng)道效能具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。因此，對于城市通風(fēng)道周邊地區(qū)，除了必要的控制性詳細(xì)階段的控制指標(biāo)外，對于通風(fēng)道周邊空間界面及周邊地塊建筑布局模式也應(yīng)該形成一系列獨特的城市設(shè)計控制指標(biāo)?？紤]到城市通風(fēng)道的構(gòu)建，在進(jìn)行城市總體規(guī)劃布局時，應(yīng)結(jié)合城市地形及城市氣候?qū)Τ鞘酗L(fēng)環(huán)境進(jìn)行評價分析，在宏觀層面上分析城市可能的通風(fēng)道，并將通風(fēng)道的保護(hù)結(jié)合城市水系、綠地系統(tǒng)廣場等開放空間相結(jié)合。在實施的過程中，一方面，對于城市的建成區(qū)，總體規(guī)劃很難根據(jù)現(xiàn)有的建筑密度和容積率保障城市通風(fēng)道的通達(dá)流暢；另一方面，在新區(qū)建設(shè)中由于總體規(guī)劃缺少具體詳盡的控制指標(biāo)及限制條件，通風(fēng)道的建設(shè)及保障也難以實施。城市設(shè)計相較于控制性詳細(xì)規(guī)劃而言，對于城市空間的控制具有更大的靈活性，及操作實施的可能性。因此，對于城市通風(fēng)道周邊地區(qū)，除了必要的控制性詳細(xì)階段的控制指標(biāo)外，對于通風(fēng)道周邊空間界面及周邊地塊建筑布局模式業(yè)應(yīng)該形成一系列獨特的城市設(shè)計控制指標(biāo)。

四、對城市通風(fēng)道周邊城市設(shè)計的思考。

目前，我國城市風(fēng)道的建設(shè)剛剛起步，總規(guī)及控規(guī)階段已經(jīng)開始加強(qiáng)對通風(fēng)道的設(shè)計管控，在程式設(shè)計方面仍然有很大的發(fā)展空間。橫向空間上，通風(fēng)道的寬度和走向與風(fēng)向的關(guān)系決定進(jìn)風(fēng)大小，縱向空間上建筑的高低變化和布局疏密程度影響通風(fēng)道內(nèi)空氣流通效果。通風(fēng)道周邊地區(qū)的空間界面及布局對于城市通風(fēng)道通風(fēng)效率有顯著影響，在城市設(shè)計中加強(qiáng)對平面布局、建筑空間組合及通風(fēng)道界面的控制，通過城市設(shè)計的控制，引導(dǎo)合理的建筑布局，保障通風(fēng)道通風(fēng)效應(yīng)，其成果可為設(shè)計師提供參考，輔助城市設(shè)計中基于通風(fēng)及防風(fēng)的優(yōu)化設(shè)計，為城市設(shè)計環(huán)節(jié)中通風(fēng)道的設(shè)計及風(fēng)環(huán)境的融入提供一個思路。

城市建筑繪畫論文篇九

摘要：隨著現(xiàn)代社會的不斷發(fā)展，科技手段的不斷更新，人們的生活也變得越來越多樣化。在科技發(fā)展的歷史長河中，電腦可謂一項舉足輕重的發(fā)明，在現(xiàn)代生活中，電腦已經(jīng)和電視一樣得到了普及，而且人們的生活已經(jīng)逐漸離不開電腦，無論是平時的娛樂活動比如購物，看視頻等還是一些科學(xué)研究的分子，電腦都給人們的生活帶來了很大的便利。除此之外，電腦為美術(shù)以及設(shè)計領(lǐng)域也開辟了一片新的天地，使美術(shù)以及設(shè)計領(lǐng)悟也開始了新的電腦時代。電腦在美術(shù)設(shè)計領(lǐng)域的使用使美術(shù)藝術(shù)的表現(xiàn)比之以前更加具有視覺沖擊力，帶給了人們?nèi)碌拿佬g(shù)欣賞的視覺體驗，同時讓美術(shù)藝術(shù)設(shè)計變得更加具有活力。但是在電腦美術(shù)設(shè)計與藝術(shù)的關(guān)系上，人們一定要認(rèn)識清楚，電腦的使用只是為藝術(shù)錦上添花，藝術(shù)是使用電腦的指導(dǎo)思想。藝術(shù)具體表現(xiàn)出來或者是更加完美的表現(xiàn)出來需要電腦技術(shù)的支持和幫助。電腦美術(shù)技術(shù)和藝術(shù)形式的完美結(jié)合可能創(chuàng)造出更好的藝術(shù)作品。電腦的美術(shù)技術(shù)和人們所創(chuàng)造的藝術(shù)兩者結(jié)合起來才能較為充分的表達(dá)人們所創(chuàng)造的藝術(shù)形式，因為某些藝術(shù)形式只考人們的手繪等等方法達(dá)不到真正的藝術(shù)效果。

關(guān)鍵詞：電腦美術(shù)技術(shù)；藝術(shù)；結(jié)合；關(guān)系。

隨著世界的發(fā)展，美也在隨著時代的進(jìn)步而進(jìn)步，藝術(shù)也在不斷的發(fā)展，趨向著帶給人們更好的欣賞享受的方向。從十八世紀(jì)到現(xiàn)在的二十一世紀(jì)，美隨著社會不斷變遷。藝術(shù)的創(chuàng)新和存在形式對每一個時代都是具有代表性的，它代表了這個時代的審美追求和文化藝術(shù)的發(fā)展程度。在二十一世紀(jì)，藝術(shù)形式的創(chuàng)新則體現(xiàn)在電腦美術(shù)技術(shù)的產(chǎn)生以及電腦美術(shù)技術(shù)在藝術(shù)上的應(yīng)用。電腦的出現(xiàn)和普及在帶給人們生活翻天覆地的變化是，電腦美術(shù)技術(shù)也讓二十一世紀(jì)的藝術(shù)和人們的審美發(fā)生了翻天覆地的變化。電腦美術(shù)技術(shù)彌補(bǔ)了人們手繪和表達(dá)程度的不足，能夠較為完美的表達(dá)創(chuàng)作者的意圖，使圖畫的顏色等等方面表達(dá)的更加完美。而電腦美術(shù)設(shè)計者需要多方面的能力，例如對電腦熟練掌握的能力，對藝術(shù)，色彩等等敏銳的感知以及設(shè)計能力。電腦美術(shù)設(shè)計者不僅僅要能夠進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，還要可以制造一些商業(yè)性的廣告等等的美術(shù)創(chuàng)作。這是將人們感性的藝術(shù)感知以及電腦美術(shù)技術(shù)相結(jié)合。電腦在美術(shù)藝術(shù)上的應(yīng)用一定會給人們帶來全新的藝術(shù)體驗。

一、電腦美術(shù)設(shè)計是技術(shù)和藝術(shù)的結(jié)合。

隨著電腦的普及，為了電腦能夠更好的服務(wù)于人們的生活，讓電腦幫助人們走向更進(jìn)一步的進(jìn)步，電腦的軟件等等也在不斷的更新?lián)Q代。電腦剛剛出現(xiàn)時只能進(jìn)行簡單的計算，發(fā)展到二十一世紀(jì)的今天，電腦已經(jīng)可以幫助人們娛樂，更重要的是電腦可以幫助人們進(jìn)行科學(xué)分析。對于藝術(shù)來說，電腦上美術(shù)設(shè)計軟件的產(chǎn)生是一個進(jìn)步。電腦美術(shù)設(shè)計技術(shù)與人們美的藝術(shù)進(jìn)行了有機(jī)的.結(jié)合，讓人們的藝術(shù)設(shè)計更加趨向于完美，使藝術(shù)設(shè)計進(jìn)入了一個新的設(shè)計天地。在藝術(shù)設(shè)計中電腦的使用可以完成人們手繪達(dá)不到的一些藝術(shù)效果，一些藝術(shù)創(chuàng)作可能存在腦子里無法準(zhǔn)確的表達(dá)出來，也許手繪很多次也達(dá)不到自己想象的畫面或者藝術(shù)形式。所以如果利用電腦可以達(dá)到很多效果，比如，顏色的選擇等，還可以做出一些特效等等將人們腦子里的藝術(shù)完美的呈現(xiàn)出來。除此之外，藝術(shù)雖然是要帶給人們美的享受，但是也是要應(yīng)用于生活實際中的，所以，在實際生活中的廣告設(shè)計等等應(yīng)用上，電腦提高了人們的工作效率和工作質(zhì)量，電腦使美術(shù)藝術(shù)設(shè)計者的設(shè)計方法改變，甚至改變了設(shè)計思想。藝術(shù)設(shè)計是時代的產(chǎn)物，適應(yīng)市場需求，擴(kuò)散速度很快，得到了很大的發(fā)展，在人們的藝術(shù)世界中占有重要的地位。電腦在藝術(shù)上的應(yīng)用很大程度上改變了人們的藝術(shù)世界。

電腦美術(shù)設(shè)計在生活中幾乎無處不在，例如，廣告設(shè)計，工業(yè)設(shè)計，建筑設(shè)計，動漫設(shè)計，電腦游戲設(shè)計等等。以“動漫設(shè)計”為例過去的動漫都是手繪，在人物設(shè)計和色彩應(yīng)用上往往不及現(xiàn)在用電腦制作出的動漫。電腦所制作的動漫在細(xì)節(jié)處更加精致，背景的制作和色彩的作用也更加完美，達(dá)到手繪很難達(dá)到的效果。所以說，藝術(shù)是需要靠技術(shù)來展現(xiàn)的，兩者是相互依存的。隨著電腦軟件的不斷更新，電腦幾乎出現(xiàn)在所有的設(shè)計工作中，人們也已經(jīng)離不開電腦。電腦美術(shù)設(shè)計在藝術(shù)上的應(yīng)用雖然時間不長，但是很明顯在現(xiàn)代的藝術(shù)殿堂中，電腦美術(shù)技術(shù)所產(chǎn)生的藝術(shù)也已經(jīng)有了自己的不敗之地。電腦設(shè)計技術(shù)藝術(shù)不僅僅帶來了具有沖擊力和美感的視覺效果，同時也帶了了藝術(shù)展現(xiàn)方式以及表達(dá)方式的變革。電腦美術(shù)設(shè)計技術(shù)所產(chǎn)生的作品是藝術(shù)和技術(shù)的結(jié)合。我們生活中常用的photoshop，coreldraw等圖片編輯的軟件為藝術(shù)設(shè)計帶來了很大的便利同時也能夠啟發(fā)設(shè)計者的設(shè)計思路。電腦美術(shù)設(shè)計有“精，準(zhǔn)，美，特”等優(yōu)勢是手繪做不到的。人們思想藝術(shù)和電腦美術(shù)技術(shù)的結(jié)合帶給了人們新的視覺盛宴。

雖然現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計幾乎離不開電腦的幫助，但是設(shè)計作品的主體仍舊是人，而不是電腦，電腦只是在整個過程中起到一個輔助工具的作用。雖然電腦美術(shù)技術(shù)的作用很大，但是并不是只靠電腦就能有好的藝術(shù)作品。所以設(shè)計師在運用電腦設(shè)計的同時，自身必須有很好的設(shè)計功底和與眾不同的設(shè)計想法以及對藝術(shù)的敏感觸覺，同時具有很好的表現(xiàn)力，因為只有設(shè)計師本身有思想才能用電腦表達(dá)的更好。在設(shè)計世界中，電腦的存在給了設(shè)計很大的便利，所以對電腦能夠進(jìn)行熟練的藝術(shù)設(shè)計是設(shè)計師必備的技能。但是隨著電腦在藝術(shù)設(shè)計世界的深入，很多設(shè)計師將提神自身的準(zhǔn)重點放在提高個人電腦技術(shù)上，筆者認(rèn)為有失偏頗。我們必須清醒的認(rèn)識到設(shè)計的主體是人，設(shè)計最重要的是人的設(shè)計理念，而不是電腦美術(shù)技術(shù)。雖然電腦美術(shù)技術(shù)在藝術(shù)設(shè)計中有些很重要的地位，是很好的輔助工具，但是不能夠本末倒置。設(shè)計者必須提高自己的設(shè)計素養(yǎng)到一定的水平，再利用電腦作為輔助工具，創(chuàng)造出很好的作品，但是創(chuàng)作的主要影響因素是創(chuàng)作者本身的創(chuàng)作素養(yǎng)而不是電腦美術(shù)技術(shù)。試想如果創(chuàng)作出的作品只靠手繪，那么作品肯定達(dá)不到我們想要的效果，但是，如果沒有好的創(chuàng)作思想以及明確的創(chuàng)作思路那么作品注定是失敗的。所以，在電腦美術(shù)技術(shù)和個人藝術(shù)創(chuàng)作素養(yǎng)上，是電腦技術(shù)服從于創(chuàng)作思想的，而創(chuàng)作思想的準(zhǔn)確表達(dá)是依賴于電腦技術(shù)的。只有在真正的創(chuàng)作實踐過程中，不斷的提高自身的創(chuàng)作素養(yǎng)，同時熟練掌握電腦技術(shù)，兩者完美結(jié)合才會創(chuàng)造出好的作品。

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城市建筑繪畫論文篇十

摘要：當(dāng)前，城市設(shè)計已成為規(guī)劃界、建筑界的熱點研究領(lǐng)域。在理論上可謂百家爭鳴，呈現(xiàn)出從未有過的繁榮局面；在實踐上，從南到北，全國上下，各種各樣的“城市設(shè)計”項目如雨后春筍，特別是一些重大的國際競賽、招標(biāo)項目，更是把“城市設(shè)計”推上了一個新的高潮，使“城市設(shè)計”正悄然成為一種時尚，城市設(shè)計的地位也日益提高。

當(dāng)前，城市設(shè)計已成為規(guī)劃界、建筑界的熱點研究領(lǐng)域。在理論上可謂百家爭鳴，呈現(xiàn)出從未有過的繁榮局面；在實踐上，從南到北，全國上下，各種各樣的“城市設(shè)計”項目如雨后春筍，特別是一些重大的國際競賽、招標(biāo)項目，更是把“城市設(shè)計”推上了一個新的高潮，使“城市設(shè)計”正悄然成為一種時尚，城市設(shè)計的地位也日益提高。又由于城市設(shè)計自身兼有理論形態(tài)與實踐形態(tài)的雙重屬性，并在長期的探索中形成了一定理論與方法，因此，城市設(shè)計“獨立”的呼聲日漸高漲。

人們經(jīng)?？梢钥吹筋愃啤俺鞘性O(shè)計是一門獨立的學(xué)科”的說法，在學(xué)科體系中把城市設(shè)計與城市規(guī)劃并列等同；同時，大量以“xxx城市設(shè)計”命名的工程項目及設(shè)計成果不斷涌現(xiàn)。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，一方面說明重視城市設(shè)計的思想正日益深人人心，這對提高我國城市規(guī)劃設(shè)計質(zhì)量、改善城市空間環(huán)境無疑是十分有益的；然而另一方面，如果缺乏深人的思考和研究，片面強(qiáng)調(diào)城市設(shè)計獨立于城市規(guī)劃之外，不但不利城市規(guī)劃學(xué)科體系和理論體系的完善，還可能導(dǎo)致城市設(shè)計流于表面化和形式化，反而不利城市設(shè)計積極作用的發(fā)揮。因此，必須明確城市設(shè)計在城市規(guī)劃學(xué)科體系中的地位與作用，理順其與城市規(guī)劃的關(guān)系，才能切實達(dá)到指導(dǎo)城市建設(shè)的目的。

應(yīng)該說，城市設(shè)計與城市規(guī)劃一直都有著難舍難分的淵源關(guān)系。從歷史發(fā)展看，工業(yè)革命以前及其早期的很多城市規(guī)劃理論與實踐，用今天的眼光來看就是城市設(shè)計活動，可見，對于那一時期而言，城市規(guī)劃與城市設(shè)計是同一行為的不同表述而已；即使是現(xiàn)代城市設(shè)計的產(chǎn)生，也與城市規(guī)劃難分你我?，F(xiàn)代城市設(shè)計論的倡導(dǎo)者沙里寧最初建議：“。，?！瓰榱朔治鲋斜苊庖鹫`解，談到城市的三維空間概念時，就避免使用‘規(guī)劃’改用‘設(shè)計’這個名詞……一，在不涉及到所討論的問題時，同意接受‘規(guī)劃’這個通稱?！?/p>

由此可知，城市設(shè)計最初是承擔(dān)了城市規(guī)劃中某一領(lǐng)域（三維空間）或某一部分的工作，并為了把該部分工作加以強(qiáng)調(diào)而作的用詞上的規(guī)定，目的是為了提起人們對該部分工作的重視。這主要是因為隨著社會的發(fā)展，現(xiàn)代城市規(guī)劃與建筑設(shè)計的分工，引起了城市空間設(shè)計的削弱，導(dǎo)致城市空間整體環(huán)境質(zhì)量逐漸下降。人們?yōu)榭朔@一弊端，提出了城市設(shè)計的概念，使城市設(shè)計工作得到了恢復(fù)與發(fā)展。1965年美國建筑師協(xié)會出版的《城市設(shè)計―城鎮(zhèn)建筑》一書中也提到，今日我們不得不使用城市設(shè)計（urbandesign）這個詞匯，（與傳統(tǒng)的城市設(shè)計civ-icdesign相區(qū)別―筆者注），但“城市設(shè)計概念的建立，并非要去創(chuàng)造一個新的分離的領(lǐng)域，而是要防止這一基本的環(huán)境問題被忽視或丟棄?！笨梢?，城市設(shè)計概念的提出，不是為了創(chuàng)建一個全新的學(xué)科，而是為了喚祝人們對環(huán)諳問顆的羊汁，為了恢復(fù)城市規(guī)劃本身具有卻被長期忽視的塑造、改善城市空間環(huán)境質(zhì)量的職能，從而使城市規(guī)劃更好、更全面地為城市建設(shè)服務(wù)。

從實際的操作層面上看，城市設(shè)計與城市規(guī)劃也是緊密結(jié)合、密不可分的。城市三維空間景觀的塑造與城市平面布局是一種互為條件、相互制約的關(guān)系。城市規(guī)劃在涉及城市的用地布局、路網(wǎng)結(jié)構(gòu)、市政設(shè)施等諸方面的同時，必然包含了對城市空間特征塑造的思考，沒有“純二維”的規(guī)劃，而且規(guī)劃的思想觀念和意圖也必須最終投映在土地和空間中才能得以實現(xiàn)。城市設(shè)計和城市規(guī)劃所要研究的對象都是人們所處的城市，只是側(cè)重點有所不同，它們都以創(chuàng)造一種良好的、有序的生產(chǎn)、生活環(huán)境為目的，都要綜合協(xié)調(diào)各項城市功能，安排城市各項用地，組織好交通和安排好各類工程設(shè)施，都要研究城市的社會發(fā)展，考慮城市的歷史文脈等。

可見，它們之間交叉、重疊的領(lǐng)域涵蓋了城市建設(shè)系統(tǒng)各個方面，兩者統(tǒng)一于一個完整的規(guī)劃過程之中。規(guī)劃的平面布局圖，也是城市設(shè)計進(jìn)行城市三維空間環(huán)境塑造的基礎(chǔ)依據(jù)和前提；另一方面，對城市空問的塑造與安排，又可反饋回來對平面布局進(jìn)行完善、補(bǔ)充和調(diào)整，從而使兩者都趨于更加合理化。反之，城市設(shè)計與城市規(guī)劃脫節(jié)，其交又的.部分必不能取得統(tǒng)一，出現(xiàn)設(shè)計和規(guī)劃之間改動很大的現(xiàn)象，造成時間、人力、物力、財力多方面的浪費；如果不進(jìn)行改動，兩個不同的方案對于同一城市或同一地塊而言在實際中根本無法操作實施，規(guī)劃設(shè)計的方案只能落個“圖上畫畫、墻上掛掛”的結(jié)果。當(dāng)前很多地方都是在還沒有進(jìn)行規(guī)劃之前，就委托進(jìn)行“城市設(shè)計”，這種沒有規(guī)劃原則指導(dǎo)的“城市設(shè)計”最終也只能停留在漂亮的模型和圖紙上，很難說有多少現(xiàn)實意義。

另外，從我國的城市規(guī)劃的實踐來看，城市規(guī)劃和城市設(shè)計也一直是融合在一起、互相滲透、密不可分的。我國城市規(guī)劃的發(fā)展可概括為：本世紀(jì)初學(xué)歐美，50年代學(xué)前蘇聯(lián)，80年代以來學(xué)歐美與建構(gòu)我國城市規(guī)劃理論并存（60^-70年代斷層，無規(guī)劃）。無論哪個時期，在規(guī)劃程序上始終以總體規(guī)劃設(shè)計（含分區(qū)規(guī)劃）和詳細(xì)規(guī)劃設(shè)計進(jìn)行階段劃分，如果“設(shè)計”觀念不在全過程體現(xiàn)就無法達(dá)到整體效果上的完美。而且，在我國以往的規(guī)劃實踐中，普遍存在著注重物質(zhì)形態(tài)規(guī)劃、對可行性分析、經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展方面的研究相對薄弱的問題。對成果的評價也往往是認(rèn)為圖紙畫得越漂亮，設(shè)計水平就越高；我國現(xiàn)行的規(guī)劃教育體制仍未能突破形態(tài)規(guī)劃的傳統(tǒng)，使得學(xué)生對“形體”、“造型”的設(shè)計產(chǎn)生偏愛，而缺乏對理論研究的關(guān)注和熱情。

因此，我國的城市規(guī)劃無論從實踐發(fā)展，還是從對規(guī)劃的認(rèn)識、規(guī)劃的過程以及教育體制上，在對形體方面的關(guān)注不是提得不夠，而是提得過多了，這與西方國家的情況是不一樣的，有識之士早就開始呼吁：“超越形態(tài)規(guī)劃”、“少些表現(xiàn)、多些研究”，在這種情況下，如果片面強(qiáng)調(diào)城市設(shè)計的獨立性，很可能是為形體規(guī)劃論打起了一把保護(hù)傘，使我們又回到只注重物質(zhì)形態(tài)規(guī)劃的老路上去，這一點應(yīng)引起足夠的重視。

“城市規(guī)劃設(shè)計”一詞反映了我國城市規(guī)劃學(xué)科發(fā)展的歷程，規(guī)劃和設(shè)計相結(jié)合，反映了我國城市規(guī)劃工作的特點和實際。對城市功能結(jié)構(gòu)的合理安排布局與對城市空間環(huán)境的塑造，是一個完整的城市規(guī)劃過程中不密不可分的指導(dǎo)城市建設(shè)的兩個方面，若人為地將其分開，必然產(chǎn)生眾多的、難以解決的矛盾。城市設(shè)計只有與城市規(guī)劃相結(jié)合，走一體化的道路，才能充分發(fā)揮其空間景觀環(huán)境塑造的職能，才能真正實現(xiàn)設(shè)計價值觀從以規(guī)劃師為主體向以使用者為主體的轉(zhuǎn)變。城市規(guī)劃應(yīng)將城市設(shè)計作為自己學(xué)科領(lǐng)域的一個組成部分。將城市設(shè)計納人統(tǒng)一的城市規(guī)劃過程，不僅因為它們所處理的內(nèi)容和對象相接近或者銜接得非常緊密而無法明確劃分開來，而且還完善了城市規(guī)劃對城市社會整體的把握，同時也符合我國城市規(guī)劃發(fā)展的實際。

即使在西方，60年代以后城市設(shè)計的發(fā)展也并不是廢棄了城市規(guī)劃，而恰恰是城市規(guī)劃發(fā)展的進(jìn)一步深化。城市規(guī)劃工作的重點向兩個方向轉(zhuǎn)移：一個是以zoning為代表的法規(guī)文本體系的制定和執(zhí)行，另一個就是以人為中心，通過城市空間環(huán)境塑造提高人們生活空間的環(huán)境質(zhì)量和生活質(zhì)量的城市設(shè)計。只有在這樣的背景下，城市設(shè)計才有可能獲得全面的發(fā)展。因此可以說，城市設(shè)計與城市規(guī)劃是一個完整的城市規(guī)劃過程中緊密結(jié)合的兩個方面，兩者互為條件、相互依存、相輔相承，共同為城市建設(shè)服務(wù)。只有走城市設(shè)計和城市規(guī)劃一體化的道路，才能兼顧各方面的效益，使城市建設(shè)大系統(tǒng)達(dá)到最優(yōu)化。

城市建筑繪畫論文篇十一

文明藝術(shù)運動的睜開，是圍繞著某項詳細(xì)文明藝術(shù)運動項目標(biāo)睜開而進(jìn)行的，紀(jì)律性地構(gòu)成一系列相干的文明藝術(shù)材料。這些材料記載和反應(yīng)了該項藝術(shù)運動的全體進(jìn)程和終極成果，構(gòu)成為了一個反應(yīng)該項藝術(shù)運動的文件全體，這便是藝術(shù)檔案的全體性特性。一項藝術(shù)營業(yè)運動所構(gòu)成的藝術(shù)檔案是一個完備同一的全體，她能反應(yīng)出綜合藝術(shù)各因素的不可分割性，反應(yīng)出各種藝術(shù)營業(yè)職員配合進(jìn)行藝術(shù)思惟運動的全進(jìn)程，反應(yīng)出藝術(shù)營業(yè)運動所獲得成果及其在當(dāng)時形成的社會影響，也能反應(yīng)出各種藝術(shù)情勢之間內(nèi)在的汗青接洽。這是藝術(shù)檔案的一個明顯特性，現(xiàn)代文明藝術(shù)運動所采用的技巧手腕是多種多樣的，而分歧的技巧手腕，所產(chǎn)生的記載情勢和載體是非常豐碩和復(fù)雜的。所以藝術(shù)檔案材料在載體范例上呈現(xiàn)多樣性特色，在保存事情中有藝術(shù)檔案用多種分歧的記載手腕、在分歧的載體上、以分歧的方式配合反應(yīng)一項藝術(shù)運動的全進(jìn)程及其獲得藝術(shù)成果，加之各種藝術(shù)手法表現(xiàn)的情勢、內(nèi)容千差萬別，這就必定成績藝術(shù)檔案材料、范例的豐碩多樣。藝術(shù)檔案帶有深厚的藝術(shù)家的小我色彩。由于藝術(shù)家各自生活的經(jīng)歷分歧，思惟脾氣千差萬別，審美情味存在差別，藝術(shù)能力分歧，縱然同一個藝術(shù)家在分歧的時期內(nèi)，其藝術(shù)思惟、傾向、作風(fēng)、創(chuàng)造辦法也不盡相同，依據(jù)小我作風(fēng)和各自創(chuàng)作辦法的分歧，藝術(shù)家被分為各種派別。因此，藝術(shù)檔案也必定帶有分歧特色的藝術(shù)作風(fēng)和派別特色。

藝術(shù)檔案是在各種文明藝術(shù)事情和運動中構(gòu)成的，有著極高的使用代價和保留代價。

（一）藝術(shù)檔案是文明藝術(shù)傳承的緊張載體。藝術(shù)檔案是從事文明藝術(shù)運動的反應(yīng)，它真實記載了文明藝術(shù)的產(chǎn)生、構(gòu)成和成長，是文明藝術(shù)智慧的結(jié)晶，凝集了很多藝術(shù)家的心血和期間藝術(shù)成績。一切文明藝術(shù)運動的成績都是經(jīng)由進(jìn)程筆墨、聲像、什物、圖表和電子數(shù)據(jù)等多種情勢保留下來的。從某種意義上說，是藝術(shù)檔案使文明藝術(shù)的性命得以連續(xù)。反之，如果沒有藝術(shù)檔案，文明藝術(shù)運動的汗青就有可能被阻斷。

（二）藝術(shù)檔案對流傳大眾文明藝術(shù)有著緊張感化。大眾文明藝術(shù)經(jīng)由進(jìn)程各種情勢得以流傳和流傳的，文明藝術(shù)流傳的好壞間接影響到文明藝術(shù)性命連續(xù)的長短。在各種文明傳媒中，藝術(shù)檔案以其原始性和真實性而最具有權(quán)威性和感染力。能夠說，以藝術(shù)檔案為媒介面的文明藝術(shù)，性命力相對旺盛。如極具影響的電影《梅蘭芳》，其巨大影響就與藝術(shù)檔案中關(guān)于京劇檔案的流傳有著密切接洽。

（三）藝術(shù)檔案對成長藝術(shù)奇跡有緊張感化。藝術(shù)檔案是記載著大量豐碩生動文明藝術(shù)運動信息的緊張載體，它所貯存的藝術(shù)材料是藝術(shù)的寶庫。咱們睜開藝術(shù)運動能夠從中去探求材料，開辟思惟，啟迪靈感，進(jìn)行藝術(shù)再立異。藝術(shù)檔案又是物態(tài)化的文明藝術(shù)運動汗青，很多與文明藝術(shù)無關(guān)系的運動等，都必需依靠藝術(shù)檔案來左證。尤其是報告藝術(shù)類非物質(zhì)文明遺產(chǎn)，必需到藝術(shù)檔案中探求珍貴的文明藝術(shù)記憶，往往藝術(shù)檔案中的一張照片、一份手稿、一份記載便是散落在汗青塵埃的一顆顆珍珠，經(jīng)由進(jìn)程藝術(shù)檔案就能夠構(gòu)成一串串閃閃發(fā)光的非物質(zhì)文明遺產(chǎn)的項鏈。

增強(qiáng)藝術(shù)檔案管理的緊張性。

藝術(shù)檔案管理事情是文明藝術(shù)管理事情的根本內(nèi)容之一，是記載文明藝術(shù)奇跡成長汗青、保留藝術(shù)成品、造福后世的緊張手腕。在新的汗青形勢下，咱們要充分熟悉藝術(shù)檔案管理的緊張意義，引進(jìn)先進(jìn)的管理理念和手腕，面向社會、面向大眾，完成藝術(shù)檔案管理事情的良性成長。

（一）增強(qiáng)藝術(shù)檔案管理是文明藝術(shù)傳承的緊張環(huán)節(jié)。藝術(shù)檔案是文明藝術(shù)奇跡可持續(xù)成長的根基，藝術(shù)檔案管理是進(jìn)行文明藝術(shù)傳承中的一項緊張事情和詳細(xì)手腕，樹立藝術(shù)檔案，管理好珍貴的藝術(shù)檔案，是文明體系藝術(shù)營業(yè)和檔案營業(yè)的新成長，也是文明體系營業(yè)建設(shè)中的一項緊張內(nèi)容。只要領(lǐng)有全面、完備的藝術(shù)檔案，能力充分施展藝術(shù)檔案對文明藝術(shù)研討、文明藝術(shù)教授教養(yǎng)、文明藝術(shù)交流的積極感化。

（二）增強(qiáng)藝術(shù)檔案管理是文明藝術(shù)奇跡立異成長的緊張前提。藝術(shù)檔案管理終極目標(biāo)便是為文明藝術(shù)立異辦事，文明藝術(shù)奇跡立異成長要有其精彩的內(nèi)容做支撐，文明藝術(shù)事情的主要內(nèi)容是文明藝術(shù)臨盆，只要領(lǐng)有適應(yīng)市場、順應(yīng)期間、與時俱進(jìn)的藝術(shù)作品，咱們的藝術(shù)團(tuán)隊能力立于不敗之地，能力構(gòu)成自己的個性、品牌和形象。藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)臨盆的性命在于藝術(shù)作品的推陳出新、發(fā)揚光大，而豐碩完備的藝術(shù)檔案和實時有序的藝術(shù)檔案管理就能讓藝術(shù)檔案施展超出其構(gòu)成單元及其業(yè)余內(nèi)涵的重大感化，為文明藝術(shù)教授教養(yǎng)、文明藝術(shù)交流、文明藝術(shù)運動、文明藝術(shù)傳承和文明藝術(shù)立異辦事，從而成長和繁榮文明藝術(shù)奇跡。

（三）增強(qiáng)藝術(shù)檔案管理是掩護(hù)文明藝術(shù)產(chǎn)物、施展藝術(shù)檔案最大感化的'客觀要求。當(dāng)前，藝術(shù)檔案管理事情還存在不少成績，有的乃至危及文明藝術(shù)產(chǎn)物的掩護(hù)，影響了藝術(shù)檔案的使用代價和保留代價。如有的文明藝術(shù)單元的領(lǐng)導(dǎo)同志和檔案管理職員對文明檔案的重視程度不高，藝術(shù)檔案網(wǎng)絡(luò)和歸檔必定程度上處于放任自流狀態(tài)，形成一些藝術(shù)檔案散落在創(chuàng)作者或表演者手中，未能實時完備地歸檔到檔案管理部門；有的單元保存前提較差，藝術(shù)檔案難以歷久保留，形成文明藝術(shù)作品、創(chuàng)作設(shè)計圖稿遺失或受潮、起皺、乃至霉變，破壞了作品本身的完備性，以致部分藝術(shù)檔案無法應(yīng)用；有的藝術(shù)檔案樹立得不完備、不體系，有漏掉、缺失征象，有的單元卻把一切文件材料都裝入藝術(shù)檔案，有的沒有明白歸檔規(guī)模、保留刻日、歸檔光陰和網(wǎng)絡(luò)文明藝術(shù)材料的辦法、步調(diào)，以致藝術(shù)檔案不標(biāo)準(zhǔn)。這些急切需要采用措施，增強(qiáng)對藝術(shù)檔案的掩護(hù)、收信和管理。

增強(qiáng)藝術(shù)檔案管理事情的措施。

增強(qiáng)藝術(shù)檔案管理事情，首要的是提高文明藝術(shù)管理部門對藝術(shù)檔案緊張性和急切性的熟悉，把檔案管理事情放在加倍緊張的地位，加大資金資本投入，強(qiáng)化事情力氣，辦理有人做事、有錢做事成績。同時，要進(jìn)一步強(qiáng)化事情措施，賡續(xù)提高藝術(shù)檔案管理的品質(zhì)和程度。

（一）完美管理制度。增強(qiáng)藝術(shù)檔案的管理，必需樹立和完美藝術(shù)檔案管理的規(guī)章制度，對藝術(shù)檔案的網(wǎng)絡(luò)、歸檔、移交保存、借閱、應(yīng)用作出明白劃定。檔案管理部門要嚴(yán)厲履行《檔案法》《著作權(quán)法》等相干律例，避免藝術(shù)檔案疏散散失，根絕歸為己有。要將藝術(shù)檔案事情歸入文明藝術(shù)單元事情計劃，并把其作為稽核的緊張內(nèi)容。還要給供給檔案者出具珍藏證書和賠償必定的制造本錢用度，經(jīng)由進(jìn)程不定期舉行優(yōu)良藝術(shù)檔案展覽等，提高文明藝術(shù)事情者上交檔案的積極性，樹立健全保留、上交藝術(shù)檔案材料的激勵機(jī)制。

（二）明白歸檔規(guī)模。藝術(shù)檔案材料的歸檔規(guī)模該當(dāng)包含：文學(xué)創(chuàng)作，藝術(shù)表演，美術(shù)、拍照，社會文明，藝術(shù)研討，藝術(shù)教育，文明交流和小我藝術(shù)等運動中構(gòu)成的具有保留代價的各種藝術(shù)材料（如筆墨、聲像、照片、什物等載體情勢）。別的，營業(yè)職員在職務(wù)運動中構(gòu)成的具有保留代價的藝術(shù)材料，也屬歸檔規(guī)模。而那些為藝術(shù)創(chuàng)作、研討、教授教養(yǎng)和文明藝術(shù)運動參考而網(wǎng)絡(luò)的圖書、報刊、音像帶、照片、腳本和無關(guān)文章材料等，均作為材料保留，不該歸檔。在文明藝術(shù)運動中構(gòu)成的屬國度一切的各種載體的藝術(shù)材料和什物，任何小我不得據(jù)為己有。

（三）強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)與收拾。網(wǎng)絡(luò)收拾藝術(shù)檔案材料時，應(yīng)遵守文明藝術(shù)材料的構(gòu)成紀(jì)律，堅持文明藝術(shù)材料之間的無機(jī)接洽和完備，便于保存和應(yīng)用。要依據(jù)分歧內(nèi)容和載體分離進(jìn)行歸類和立卷。藝術(shù)檔案應(yīng)分為大類和屬類，大類設(shè)營業(yè)類、小我營業(yè)類、綜合類等，詳細(xì)屬類應(yīng)依照歸檔規(guī)模設(shè)置。要依照藝術(shù)檔案材料的內(nèi)容、品種立卷，此中戲劇材料按劇目分類立卷，音樂歌舞表演材料按節(jié)目分類立卷，文明藝術(shù)科研材料按科研專題分類立卷，藝術(shù)教育材料按各業(yè)余課程分類立卷，社會文明、文明交流材料按營業(yè)運動進(jìn)行立卷。對錄音帶、錄像帶、照片、唱片、光盤等非紙質(zhì)載體的藝術(shù)檔案材料歸檔時，應(yīng)將每單項作為一個保存單元，零丁編排檔號，并采用按年度聯(lián)合內(nèi)容的辦法分類收拾和編號。此中與筆墨材料有間接接洽的應(yīng)編寫互見號或互見卡。反應(yīng)和記載本單元的文明藝術(shù)運動并對今后藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)研討有緊張參考自創(chuàng)感化的藝術(shù)檔案材料，應(yīng)永遠(yuǎn)保留。在本單元構(gòu)造或介入的重大的藝術(shù)運動中構(gòu)成的，并具有必定藝術(shù)參考代價的藝術(shù)檔案材料，應(yīng)歷久保留。

（四）增強(qiáng)信息化管理。信息技巧的疾速成長，數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、多媒體期間的到來，為完成藝術(shù)檔案歷久保留、資本共享，延伸檔案壽命供給了遼闊空間。檔案管理部門要應(yīng)用多媒體技巧對現(xiàn)有藝術(shù)檔案的原始材料進(jìn)行處置，借助掃描儀、數(shù)碼相機(jī)、光盤等手腕，將其轉(zhuǎn)化為電子數(shù)據(jù)，完成藝術(shù)檔案數(shù)字化；同時，樹立藝術(shù)檔案目次數(shù)據(jù)庫，便于藝術(shù)檔案的檢索和查閱，完成藝術(shù)檔案信息化管理。

（五）加大教育培訓(xùn)力度。文明藝術(shù)單元要經(jīng)由進(jìn)程舉行藝術(shù)檔案常識培訓(xùn)班、文明藝術(shù)藏品展覽等，加大宣傳教育，提高檔案管理職員本身本質(zhì)，使其具有良好的職業(yè)道德和業(yè)余技巧，具有必定的文明本質(zhì)和藝術(shù)鑒賞能力，為檔案管理部門做好接管、積聚藝術(shù)檔案事情打下良好的根基。

城市建筑繪畫論文篇十二

摘要：介紹了生態(tài)建筑設(shè)計的概念，指出我國生態(tài)建筑發(fā)展存在的問題，說明了生態(tài)建筑設(shè)計的基木原則，并討論了生態(tài)建筑設(shè)計的具體對策，提出合理的建議，供有關(guān)設(shè)計人員參考。

關(guān)鍵詞：生態(tài)建筑；可持續(xù)發(fā)展；生態(tài)環(huán)境；設(shè)計原則。

1生態(tài)建筑的概念。

所謂生態(tài)建筑設(shè)計就是運用生態(tài)學(xué)的思想，按照以人為本的設(shè)計理論，從人、建筑、自然所構(gòu)成的整體環(huán)境出發(fā)，設(shè)計出能夠?qū)崿F(xiàn)人、建筑、自然三者和諧統(tǒng)一的最優(yōu)關(guān)系的建筑，使建筑與環(huán)境之間成為一個有機(jī)的結(jié)合體，它既要為人創(chuàng)造一個舒適的空間小環(huán)境，同時又要保護(hù)周圍的大環(huán)境生態(tài)建筑是史高層次上的回歸自然，它依賴于許多相關(guān)技術(shù)的最新發(fā)展，以及根據(jù)具體條件對這種技術(shù)的最佳搭配，無論使用何種技術(shù)一定要將建筑作為一個有生命的機(jī)體。形成一個與自然生態(tài)相平衡的良性循環(huán)體系：將建筑視為一個生態(tài)系統(tǒng)，通過設(shè)計、組織建筑內(nèi)外空間中的各種物態(tài)因索，使物質(zhì)能源在建筑生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部有序地循環(huán)利用，獲得一種高效、低耗、少廢、少污、生態(tài)平衡的建筑環(huán)境。生態(tài)建筑主要具有以下三個方面的特征：

（1）能利用再生資源。節(jié)能的技術(shù)原理是通過蓄熱等措施減少能源消耗，提高能源的使用效率，并充分利用可再生的自然資源，包括太陽能、風(fēng)能、水利能、海洋能、生物能等。減少不可再生資源的依賴，在建筑設(shè)計中結(jié)合不同的氣候特點，依據(jù)太陽的運行規(guī)律和風(fēng)的形成規(guī)律，利用太陽光和通風(fēng)等竹能措施達(dá)到減少能耗，應(yīng)用材料的蓄熱和絕熱性能，提高維護(hù)結(jié)構(gòu)的保溫和隔熱性能。

（2）材料的再生利用使用再生或可循環(huán)利用的材料和資源。

（3）減少廢物排放，避免向外界環(huán)境排放有毒有害的污染物。通過各種手段在排放之前進(jìn)行無害化處理同時，應(yīng)考慮建筑物周邊環(huán)境對人們健康的影響以及建筑物室內(nèi)環(huán)境對居住者健康的危害等因索。

2生態(tài)建筑的技術(shù)策略。

由于生態(tài)建筑的理論起步的時間并不長，其設(shè)計建造涉及到眾多的學(xué)科，運轉(zhuǎn)實施起來就更加復(fù)雜，所以雖然有上述一些成功的范例，但從世界范圍來看，其設(shè)計和建設(shè)還沒有形成固定的模式。生態(tài)建筑是一新生事物，新理論、新材料層出不窮，但并不意味著其設(shè)計和建造必須采用高、精、尖技術(shù)。國外確有一些生態(tài)建筑移植了信息技術(shù)、電子技術(shù)等高新科技，但也不乏對傳統(tǒng)技術(shù)進(jìn)行改造的做法。對高新技術(shù)和傳統(tǒng)技術(shù)的取舍應(yīng)視實際情況而定，在發(fā)達(dá)國家具有良好效果的生態(tài)建筑技術(shù)，對于中國等發(fā)展中國家不一定是可行的方案。在生態(tài)平衡及可持續(xù)發(fā)展的原則下，不同國家和地區(qū)應(yīng)當(dāng)結(jié)合自己的工業(yè)發(fā)展水平、建造技術(shù)和材料，探索符合各自國情的生態(tài)建筑建設(shè)技術(shù)和方法。

從建筑設(shè)計角度看，生態(tài)建筑的基木技術(shù)策略，應(yīng)當(dāng)重點考慮規(guī)劃選址合理，順應(yīng)氣候條件。建筑與自然生態(tài)環(huán)境和諧共生；選擇可循環(huán)再生的環(huán)保材料、減少環(huán)境污染；優(yōu)化空間組織達(dá)到良好的自然通風(fēng)、采光，開發(fā)利用太陽能、風(fēng)能等無污染能源；提高材料熱工性能，實現(xiàn)建筑隔熱、防曬和保溫，降低空調(diào)能耗等空間設(shè)計和構(gòu)造設(shè)計方而的措施。生態(tài)建筑是一個技術(shù)集成體，許多技術(shù)問題比如節(jié)約能源、污水處理、太陽能利用等，并不是建筑專業(yè)的內(nèi)容，需要專業(yè)工程師配合工作。

生態(tài)建筑設(shè)計是將建筑這一人工物置于自然環(huán)境之中，組建建筑與生態(tài)環(huán)境之間相互作用的生態(tài)系統(tǒng)，應(yīng)充分考慮其對自然環(huán)境的適應(yīng)和影響，以及建筑與自然環(huán)境之間物質(zhì)能量的交換。生態(tài)建筑歷經(jīng)數(shù)十年的.實踐，逐漸形成了一些重要的設(shè)計思想、原則、方法。從本質(zhì)上講，生態(tài)建筑設(shè)計是種生態(tài)倫理觀、生態(tài)美學(xué)觀共同駕馭的城市建筑發(fā)展觀。在實踐中的生態(tài)城市設(shè)計和建筑設(shè)計應(yīng)當(dāng)遵循以下原則：

尊重自然的原則：建立正確的人與自然的關(guān)系，尊重自然，保護(hù)自然，盡量減少對原始自然環(huán)境的變動。

整體優(yōu)先的原則：局部利益必須服從整體利益，暫時性的利益必須服從長遠(yuǎn)的持續(xù)性利益。

經(jīng)濟(jì)性原則：對能源的高效利用，對資源的充分利用和循環(huán)利用，減少各種資源的浪費，提倡“4r”原則。

鄉(xiāng)上化原則：延續(xù)地方文化和民俗，充分利用當(dāng)?shù)夭牧?，結(jié)合地區(qū)氣候地形地貌。

安全性原則：社區(qū)環(huán)境設(shè)計不僅要保證居民日常生活安全，還要考慮突發(fā)情況下的安全。

方便性原則：社區(qū)環(huán)境對居民提供的方便性服務(wù)主要體現(xiàn)在社區(qū)的內(nèi)外交通、內(nèi)外系統(tǒng)關(guān)系、公共服務(wù)設(shè)施的配套和服務(wù)方式的便利程序上。

舒適性原則：一般應(yīng)當(dāng)保證居住區(qū)環(huán)境陽光充足，空氣清新無污染，安靜無噪聲，寬闊的綠地和活動空間等。

4繼承歷史而融入城市。

城市不僅是人類為滿足生存發(fā)展需要而創(chuàng)造的人文環(huán)境，更是文化的載體和容器，它積淀了豐厚的文化底蘊，承載著人類文明的精華。在城市建設(shè)和發(fā)展中，必須正確處理現(xiàn)代化建設(shè)和歷史文化保護(hù)的關(guān)系，尊重城市發(fā)展的歷史，使城市的風(fēng)貌隨著歲月的流逝而更具內(nèi)涵。城市建設(shè)是一個漸變的過程，不同時期的文化鏈條要銜接好，因此不可切割城市的文化，要妥善保護(hù)保存歷史風(fēng)貌，保持景觀資源的共享，進(jìn)行開放式設(shè)計，使建筑融入城市輪廓線和街道尺度之中，保持居民原有的出行、交往和生活慣例，保留居民對原有地域的認(rèn)知特性，使建筑與城市和諧。城市規(guī)劃要有前瞻性，避免窒息環(huán)境，使所有構(gòu)成元索在共生中蘊含共性的文化及價值取向，在多彩的象征意義中豐富城市形象。

5結(jié)語。

生態(tài)設(shè)計思想是人類對20世紀(jì)造成全球性環(huán)境污染和生態(tài)環(huán)境惡化的工業(yè)文明進(jìn)行深刻反思的結(jié)果。生態(tài)建筑的理論與實踐反映了建筑師應(yīng)對環(huán)境問題的積極態(tài)度，豐富了現(xiàn)代建筑的設(shè)計理論，開拓出建筑可持續(xù)發(fā)展的新路，可以預(yù)見，生態(tài)建筑將成為21世紀(jì)建筑的主要發(fā)展方向。中國建筑師理應(yīng)將生態(tài)原則整合融匯到建筑創(chuàng)作中，在實踐中利用發(fā)展中國家的“后發(fā)優(yōu)勢”，學(xué)習(xí)國外的經(jīng)驗，以適合自己國情的方式克服環(huán)境危機(jī)帶來的生存和發(fā)展危機(jī)，創(chuàng)造出真正可持續(xù)的建筑。

參考文獻(xiàn)。

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［2］@蔡鎮(zhèn)鈺.中國民居的生態(tài)精神［j］.建筑學(xué)報，，(7).

［3］@胡永東.對生態(tài)建筑的認(rèn)識及設(shè)計要點［j］.工程與建設(shè)，，(2).

城市建筑繪畫論文篇十三

摘要：本文從分析當(dāng)代人類對空間的需求入手，對社會、文化、自我、空間等客觀需求因素探討了景觀化城市設(shè)計的思想基礎(chǔ)和基本原則，重點闡述了景觀化城市設(shè)計的應(yīng)用所帶來的功能影響。對于協(xié)調(diào)當(dāng)代建筑與自然環(huán)境間的關(guān)系有重要意義。

關(guān)鍵詞：景觀；城市；設(shè)計。

隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會對于城市設(shè)計的要求會越來越高。同時伴隨著人們對于自然保護(hù)的意識不斷增強(qiáng)，無論是政府的高度關(guān)注，還是人們的自覺認(rèn)識，環(huán)境保護(hù)已經(jīng)融入到人們的正常生活當(dāng)中。對于公共空間藝術(shù)中體現(xiàn)自然生態(tài)，環(huán)境優(yōu)美已日漸成為人們的迫切需求。為了更好的融合城市與自然，藝術(shù)與生活，景觀化城市設(shè)計成為了當(dāng)下公共空間藝術(shù)中的潮流。

一、景觀化城市設(shè)計的思想基礎(chǔ)。

景觀化城市設(shè)計的核心觀點都牽涉從社會文化到物質(zhì)文化再到人類需求的必然過程。城市設(shè)計應(yīng)該被看作是人們面對政治問題和社會問題的社會文化構(gòu)造的產(chǎn)物。而在日益發(fā)展的今天，隨著人們對物質(zhì)條件的逐漸滿足，漸漸轉(zhuǎn)向了對文化內(nèi)涵的精神追求，以及對自然生態(tài)的自由向往，景觀化城市設(shè)計則是以人們的需求為設(shè)計思想的基礎(chǔ)。它通過提供交流的環(huán)境與空間，從而在象征意義上為人們提供了歸屬感的需求；它通過提供符合審美情趣的環(huán)境與空間，從而在心理情感上為人們提供了尊重感的需求；它通過提供自由可選性的環(huán)境與空間，從而在個人價值上為人們提供了實現(xiàn)自我精神感的需求；它通過提供個人審美觀或是個人對藝術(shù)形式的理性審美環(huán)境與空間，從而在藝術(shù)追求上為人們提供審美的需求等等。無論社會與文化如何的相互影響，人類的需求無外乎都包括以下幾種：

1.健康生態(tài)的生理需求。

人類的生理需求包括身體狀況、生存環(huán)境、個人發(fā)展，最主要的是生活環(huán)境的舒適性。景觀化城市設(shè)計要想滿足人類基本的生理需求，要遵循以下基本原則：其一要考慮提供相應(yīng)的就業(yè)機(jī)會，滿足生存環(huán)境與個人發(fā)展的需求；其二要提供健康服務(wù)的環(huán)境，要做到合理分配與保證健康質(zhì)量的需求；其三要促進(jìn)重新創(chuàng)造健康、可持續(xù)發(fā)展的活動空間，滿足社會和諧發(fā)展的需求；其四要構(gòu)建存在于日常生活發(fā)展機(jī)遇的空間，而人類所需要的恰恰是開放的空間。

2.空間安全的心理需求。

空間的安全性是設(shè)計師必須要考慮的，營造具有安全性和防御性空間則需要遵循以下基本原則：其一最好是有清晰的邊界，即用實體或標(biāo)志性的障礙將空間分隔為公共空間、半公共空間和私密空間、或者處于清晰管轄權(quán)的開放空間；其二有自然監(jiān)督機(jī)會的空間，保證公共空間的安全性；其三要通過利用建筑和景觀的形式和材料的結(jié)合設(shè)計，傳達(dá)出空間等級的概念印象；其四要考慮以弱勢群體提供安全保護(hù)地區(qū)；其五要在場所內(nèi)獲得空間方向感和時間感。

3.自我實現(xiàn)的個體需求。

景觀化城市設(shè)計中需要可以尋求學(xué)習(xí)機(jī)會和滿足審美的景觀，它不僅僅是基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)設(shè)施的相對完善，更是為了可以進(jìn)行個體的自我實現(xiàn)，人們需要這種提供探索性的場所。在現(xiàn)如今的城市設(shè)計中，人們最主要的批評之一，就是場所提供探索和表演的機(jī)會太少，許多城市設(shè)計中所創(chuàng)造出的場面都一覽無余，對人類沒有一點神秘感。城市應(yīng)當(dāng)由豐富的生活中心、優(yōu)秀的教育中心和深厚的文化中心所組成，城市中不僅要有充足的運動設(shè)施供人們使用，還要有供人們觀賞各種表演的場所。

4.社會尊重的秩序需求。

擁有自我尊重的方式包括掌握和自如運用知識、管理個人生活、擁有財富等。增強(qiáng)自尊的方法之一是通過提供給他們要尋找的私密性。地位越高要求的私密性越高。獲得他人尊重的方式包括獲得外部獎勵，個人的接受和表揚，別人對自己的信任。得到尊重的方法之一是文化展示：就個人而言，人類所選擇的居住環(huán)境不僅是有基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)設(shè)施的原因，也是有社會地位的原因。人們希望自己得到其他人的認(rèn)可，建筑環(huán)境也就成為了他們所居住生活的一個標(biāo)志。對于城市而言，在城市設(shè)計中有聲譽的大廈和杰出的藝術(shù)品通常是作為提高整個城市形象的一種媒介物，其作用甚至是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了當(dāng)?shù)厮M(jìn)行的其他熱門活動本身，更可以營造出令人們心靈舒適的絕佳環(huán)境。

5.文化歸屬的內(nèi)涵需求。

人類的生存需求一旦獲得到滿足感，隨之便會感到有必要加入一個組織。好的社會能夠提供機(jī)會讓人類直接按照固定的聯(lián)系通過正式的和公共的組織得到相應(yīng)的發(fā)展，也能夠達(dá)到各種有益的社會目標(biāo)。完善解決社區(qū)的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)設(shè)施和過度空間的處理問題，可以增強(qiáng)社區(qū)的歸屬感。其實在生活中不難發(fā)現(xiàn)，一些受人歡迎的聚集場所就是提供舒適的座位、良好的照明并且便于觀察和有媒介的地方。標(biāo)志和文脈也可以使人產(chǎn)生歸屬感。通過為使用或居住在那里的人提供明顯的標(biāo)志，賦予整個地區(qū)的標(biāo)志性，為人提供個性化環(huán)境的機(jī)會，從而讓他們產(chǎn)生主人翁的意識感。新建筑物，要同周邊環(huán)境基本是同風(fēng)格或者是同體量，若不是，則是用當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)建筑語言滿足當(dāng)?shù)氐臍v史文脈的需求，比如可以是建筑形式、使用材料、建筑系統(tǒng)或者建筑風(fēng)格。

6.藝術(shù)審美的精神需求。

人類的日常生活環(huán)境其實是一系列行為活動的空間場所，現(xiàn)實生活中，人們面對周圍的一切，想要單純的為了“看”而“看”，想要單純的在觀察時而沒有功利只有享受，這種行為是奢侈的。設(shè)計者要考慮文脈，要把每個項目都被看作是整體城市的一個組成部分。設(shè)計要注意提高人的感知能力、提高藝術(shù)的形式審美、提高象征審美的體驗，還要考慮實現(xiàn)特定人群的特定需求，達(dá)到了這些，設(shè)計所要體現(xiàn)的審美效果就會隨之展現(xiàn)出來了。想要達(dá)到人對環(huán)境產(chǎn)生愉快經(jīng)歷的情況，可以從感覺、形式和標(biāo)記入手。感覺是源自純粹的感知享受，形式是對環(huán)境集合地貌三維或者四維的感受，標(biāo)記是對周圍那些圖案進(jìn)行聯(lián)想而產(chǎn)生的。設(shè)計原則其實無外乎一系列關(guān)于時間、行為和環(huán)境的組合。比如對于人們的活動環(huán)境，它提供給居住者不同的感覺、形式和標(biāo)志性的經(jīng)歷，使得居住在那里的人感到心情愉快；或是提供了連續(xù)的令人愉快的經(jīng)歷或者場所圖案；或者場所有清晰的理論概念，而理念其實是場所的幾何形態(tài)和他們之間所相關(guān)聯(lián)的基礎(chǔ)。其實綜上所述，就是要把人的需求作為景觀城市設(shè)計的`主要目的，要建立以景觀為首的景觀化城市設(shè)計理念，并在實踐中不斷更好的服務(wù)于人類。

肯格林伯格曾說過：“我們正在學(xué)習(xí)‘城市如何設(shè)計’，城市設(shè)計并不產(chǎn)出明確的產(chǎn)品，而是日益成為對沒有明確重點的長期轉(zhuǎn)型的預(yù)測和指導(dǎo)，同時權(quán)衡價值、目標(biāo)和實際效果?！痹O(shè)計是要符合人類需要的，要貼合當(dāng)今的時尚潮流，景觀化城市設(shè)計原則有幾點：1.要在日益多樣化的社會中構(gòu)建“景觀化”的社區(qū)通過景觀來重塑我們的社區(qū)，首先要建立能夠聚集人氣的場所，要有多種多樣的豐富的活動，支持社會平等。其次要關(guān)注公共領(lǐng)域的使用，比如廣場、街道、公園和其他公共空間，無論貧富、老幼、種族，讓每個人融入到這個公共的場所中。2.要在各個層面加強(qiáng)景觀的可持續(xù)性通過景觀來促進(jìn)社會更飛速的發(fā)展，通過緊湊、“飛地”轉(zhuǎn)型、填充式開發(fā)、功能混合，繼而實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會、文化對可持續(xù)性的支持；并且創(chuàng)造吸引人們生活、工作、參觀和購物的舒適的城市中心。3.要擴(kuò)大個人景觀選擇面通過景觀設(shè)計來建立可以支持更多選擇的場所，從而吸引更多的人群。建立互相聯(lián)系的交通網(wǎng)絡(luò)，通過多種的交通方式，為社區(qū)尺度公共交通做向?qū)В苊饬舜蟪叨雀咚俟泛推噷?dǎo)向型發(fā)展，增強(qiáng)可步行性。還能提高生活質(zhì)量的選擇，功能混合開發(fā)模式在步行范圍內(nèi)滿足了人們對娛樂、購物、文化以及其他生活核心元素的需求。4.要加強(qiáng)個人景觀健康感通過景觀來促進(jìn)公共的健康。鼓勵步行和其他健康的交通方式出行，貧富的混合居住模式可以更新社區(qū)街道，避免城市的蔓延。拆除學(xué)校和周圍社區(qū)彼此之間的護(hù)欄，但是要加強(qiáng)個人的安全意識，提供足夠的照明設(shè)施和環(huán)境，避免創(chuàng)造可躲藏的、便于從事違法行為的空間。確定街道中心的存在，打造多個居住區(qū)的道路出口，創(chuàng)造出熱鬧親切的高密度社區(qū)空間。

景觀貫穿于擁擠、快節(jié)奏的城市中，景觀的設(shè)計無處不在，它在豐富了城市視覺效果的同時還帶給城市居民以精神上的放松。景觀化城市設(shè)計的功能影響大致有三個方面：

1.視覺影響。

景觀首先具有視覺審美的價值。景觀使城市環(huán)境視覺變得多樣化，帶來視覺上的喜悅感。植物、建筑、色彩都為單調(diào)冰冷的現(xiàn)代化城市空間增添了豐富的視覺變化，軟質(zhì)植物與硬質(zhì)建筑彼此相互搭配呼應(yīng)，圍合成各式各樣的大小不一的空間，搖曳的植物使看到的畫面更加生動有朝氣。

2.實用功能。

景觀除了承擔(dān)觀賞作用以外，還具備強(qiáng)大的實用功能。建筑是為人們提供庇護(hù)的場所。綠地、廣場、小品可供休閑娛樂所用；道路的指示牌，標(biāo)志等都是承載著信息傳遞的功能，而且作為城市導(dǎo)視系統(tǒng)中的一部分?，F(xiàn)如今在嚴(yán)重的空氣污染的狀況下，植物不僅可以影響風(fēng)速與氣候，還可以吸附空氣中的灰塵和有毒氣體，起到凈化空氣、改善空氣質(zhì)量的作用。

3.精神慰藉作用。

景觀有時是極富有故事性和傾訴性的。尊重受眾群體的精神波動和心理活動，使得景觀設(shè)計更容易被認(rèn)可、引起共鳴，從而予以人在精神上的安撫作用。綠植景觀從古至今都是文人雅士抒發(fā)情感的對象。在我國發(fā)展經(jīng)濟(jì)與保護(hù)環(huán)境相結(jié)合的今天，有許多二三級的地區(qū)城市都改善了城市景觀的風(fēng)貌，比如湖南省常德市景觀再造已初見成效。常德市位于湖南北部，江南洞庭湖西側(cè)，武陵山下，史稱“川黔咽喉，云貴門戶”，是一座擁有二千年歷史的文化名城。這里依山傍水，整個城市都是綠色植物的天堂。相對比杭州是歷史傳承下來的煙雨水城，雖說景觀占總面積比例很大，但少了些當(dāng)代科技進(jìn)步的痕跡。上海是改革開放的經(jīng)濟(jì)試點城市，到處高樓聳立，展現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)繁榮昌盛的景象，但人們的生活節(jié)奏過快，每天人們在忙碌中與自然的接觸少之又少。而常德市不僅依靠洞庭湖的分支“柳葉湖”作為出發(fā)點，控制住水質(zhì)的環(huán)境，改善了湖上岸的周邊環(huán)境，調(diào)節(jié)了城市的空氣質(zhì)量，這里不僅僅是居民休閑散步的好去處，同時每年都承辦了全國皮劃艇錦標(biāo)賽。常德的景觀化城市設(shè)計從柳葉湖重新改造規(guī)劃出發(fā)，全城重新擴(kuò)建公路，道路兩旁全程綠化相輔。常德市內(nèi)的兩個轄區(qū)都有多個開放自然公園。這個景觀化城市設(shè)計不僅保證了城市的綠化覆蓋率，同時巧妙的把環(huán)境與生活結(jié)合在了一起，上班的四周就是公園，站在高樓中俯覽四周，宛如站在山頂欣賞美麗的大自然一般。景觀化城市實際不僅讓城市不再充斥著冰冷的科技感，而且為居民保證了健康的生存環(huán)境，同時也撫慰了人們在喧囂中浮躁的心。所以常德作為景觀化城市的代表，它先后榮獲“全國文明城市”“國優(yōu)秀旅游城市”“國家衛(wèi)生城市”“國家園林城市”“中國首屆魅力城市”“國際花園城市”等榮譽稱號。

四、結(jié)語。

“景觀”一詞如今之所以被大家所熟知，其實與人們環(huán)境保護(hù)意識、生態(tài)共存意識的覺醒、城市區(qū)域個性化以及城市建設(shè)擴(kuò)張所帶來的種種負(fù)面影響有關(guān)，它強(qiáng)調(diào)了自然與生態(tài)在生活中的主導(dǎo)地位，有自身范圍上的一定的限制。而景觀化城市設(shè)計的核心，就是從景觀的角度去解決城市所面臨的文化傳承、健康保護(hù)、生活幸福感等一系列的問題，把生態(tài)策略作為解決問題的切入點。把城市標(biāo)志性“建筑”代換成城市標(biāo)志性“景觀”，這種生態(tài)景觀與經(jīng)濟(jì)發(fā)展同生共存的意識成為決定一個城市形態(tài)和城市體驗的最基本要素。景觀化城市設(shè)計是融合了基礎(chǔ)設(shè)施、商業(yè)和信息系統(tǒng)的空間形態(tài)設(shè)計，它保證了城市經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展。它是對公共空間重新詮釋的過程，人們只有在生態(tài)自然的環(huán)境中才能放開私密空間的枷鎖，把自己完全的釋放出來，這是大自然獨有的魅力。它是對其社會、經(jīng)濟(jì)、文化、政治等多方面的探索，一個城市的生活節(jié)奏舒適，生活環(huán)境優(yōu)質(zhì)，無論從生理到心理，都構(gòu)建了綠色健康、積極陽光、充滿正能量價值觀的城市氛圍，這種正確的社會價值觀是社會、經(jīng)濟(jì)、文化、政治發(fā)展的基礎(chǔ)。它同時把關(guān)注點也延伸到了生態(tài)、文化、歷史和自然等方面，不在單一的著眼于某一個點，景觀化的城市設(shè)計可以完美的把這些都融合到一起，最自然的才是傳承最永久的。在經(jīng)濟(jì)不斷進(jìn)步的今日，生活節(jié)奏快導(dǎo)致的亞健康狀態(tài)、環(huán)境污染導(dǎo)致病變概率增加，這些人們越來越不容忽視、迫在眉睫的問題，景觀化城市設(shè)計無疑是最有效的解決方案之一，它給城市帶來的不僅僅是改良后當(dāng)下的環(huán)境改善，更多的是百年之后它留下了一個完整的、理想的、和諧的、可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)體系，讓人們的生活與生態(tài)密不可分的聯(lián)系在了一起，創(chuàng)造了一段科技與自然和諧共生的歷史文明。

參考文獻(xiàn)：

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[2]徐守珩.道設(shè)計[m].北京：機(jī)械工業(yè)出版社，.

城市建筑繪畫論文篇十四

園林城市和城市設(shè)計目前都還沒有一個統(tǒng)一的定義。十九世紀(jì)英國的霍華德曾經(jīng)提出過田園城市的理論，應(yīng)該說這個理論是城市文明發(fā)展進(jìn)程中的里程碑，而這個理論中的最基本的要素則是以園林綠化為有機(jī)聯(lián)系的城市構(gòu)造原則。這個理論對以后的城市規(guī)劃、城市設(shè)計理論和實務(wù)都產(chǎn)生了巨大影響，其精神實質(zhì)表現(xiàn)的是一種城市發(fā)展的必然趨勢。園林城市的概念說到底是一種城市形態(tài)標(biāo)準(zhǔn)，這種形態(tài)應(yīng)該說反映了城市文明不斷發(fā)展的必然結(jié)果。園林城市作為一種城市形態(tài)，是否可以這樣理解其概念：園林城市就是以一定量的綠化作為基本的有機(jī)紐帶，藝術(shù)化地組織和構(gòu)造城市空間的各個基本要素，使城市形體環(huán)境有最佳的美學(xué)和生態(tài)學(xué)效果。

城市設(shè)計理論是二十世紀(jì)六十年代創(chuàng)立的。當(dāng)城市規(guī)劃學(xué)從空間地域規(guī)劃發(fā)展到融社會、經(jīng)濟(jì)、文化因素的綜合性規(guī)劃學(xué)科后，就出現(xiàn)了一方面建筑作力于微觀自我表現(xiàn)，另一方面城市規(guī)劃忙于跨學(xué)科宏觀擴(kuò)展的局面。兩極化的傾向忽視了人的情感，割裂丁建筑與建筑的關(guān)系，冷淡了城市視覺環(huán)境質(zhì)量。在這種情況下，城市設(shè)計理論應(yīng)運而生，在城市規(guī)劃和建筑設(shè)計之間的盲區(qū)——一個非常重要的領(lǐng)域，建立了非常重要的學(xué)科。城市設(shè)計作為新興的邊緣學(xué)科，與其他邊緣學(xué)科一樣，其概念有多種解釋，但比較常見的說法是：城市設(shè)計就是以城市建筑外部公共空間環(huán)境為對象，以人為主體，以整體效應(yīng)為原則，以建立城市良好視覺效果和提高城市綜合環(huán)境質(zhì)量為目的，融于城市規(guī)劃和建筑設(shè)計之中的中觀設(shè)計。城市規(guī)劃出于理性，城市設(shè)計則側(cè)重于感性；建筑設(shè)計是對個體的操作，城市設(shè)計是對群體的組織。

由此看出，園林城市與城市設(shè)計都是針對城市形態(tài)進(jìn)行的描述和操作，二者之間有著相互依存的密切關(guān)系。

二、構(gòu)造園林城市是城市設(shè)計應(yīng)該追求的根本目標(biāo)。

園林城市之所以是城市設(shè)計的根本目標(biāo)，就在于園林城市這個城市的發(fā)展目標(biāo)是城市文明發(fā)展的最高級形態(tài)。之所以這樣理解，主要有三條理由：

第一，從城市發(fā)展的趨勢看，城市的產(chǎn)生是人類社會分工的結(jié)果，是人類努力擺脫自然完全束縛的結(jié)果。然而，隨著人類文明的進(jìn)步，人類開始意識到自己與自然密不可分的關(guān)系，從而開始"了在自己制造的人工環(huán)境中去崇尚自然、追求自然和返璞歸真的歷程。自然因素很多，但是根本的可以營造的因素主要是園林綠化，并以此來藝術(shù)化地構(gòu)造城市空間的各個基本要素，所以園林城市是人們的理想目標(biāo)。城市設(shè)計就是力圖使城市這個人工環(huán)境更多地引入人們對自然的追求，從而“建立良好的視覺效果和提高城市綜合環(huán)境質(zhì)量”。

第二，從園林城市的含義看，園林城市的“園林”絕不僅是指城市的園林綠化部分，同時也應(yīng)該包括城市環(huán)境空間構(gòu)成的各個基本要素。這里的園林應(yīng)該是一個大概念，就像造園時運用亭、臺、樓；閣、徑、石、池、溪構(gòu)景那樣，把每一個建筑、每一條道路等各種環(huán)境因素都進(jìn)行藝術(shù)化的組織。比如借景、框景等手段，從古典園林中走上街頭，運用于整個城市，則擴(kuò)大了園林的外延，這不能不說是城市設(shè)計的根本目的。

一個更高的層次上來改善環(huán)境。就像營造園林那樣，城市設(shè)計所追求的，無疑是園林城市所具有的根本屬性。由此可以看出園林城市對于城市設(shè)計的根本意義。

三、城市設(shè)計要以綠化為紐帶組織環(huán)境空間的基本要素。

視覺環(huán)境的優(yōu)化是城市設(shè)計的首要任務(wù)。應(yīng)該說，視覺環(huán)境對于人類所產(chǎn)生的心理的影響與環(huán)境污染對于人類生理的影響同樣應(yīng)該引起人們的高度重視。事實說明，城市的視覺環(huán)境越來越成為影響人們身心健康的一個重要因素。許多研究表明，人們長期生活在城市的“水泥森林”、“鋼鐵積木”等環(huán)境中，極易產(chǎn)生壓抑、憂郁、恐慌、不安等心理疾患，這些問題只靠消除污染問題是解決不了的。而園林綠化的生命系統(tǒng)特性在改善現(xiàn)代城市景觀環(huán)境方面，有著獨一無二的作用。綠色應(yīng)該是現(xiàn)代城市的基調(diào)，是現(xiàn)代“城市畫卷”上的主色調(diào)，也必然應(yīng)該是城市設(shè)計運用的主要手段。而且園林綠化的材料的“軟”性與生命性，恰恰可以抵消建筑的“硬”質(zhì)與無生命性給人們造成的心理不適，或者說可以形成一種對比，將這種對比進(jìn)行藝術(shù)化的結(jié)構(gòu)，就能形成美麗的視覺旋律。所以也可以說園林綠化是城市有機(jī)體中的重要的“生命場”，發(fā)揮著整體環(huán)境協(xié)調(diào)作用，是用具有生命的色彩材料在“城市畫卷”上來描繪最美好的景觀，理所當(dāng)然的.是“城市畫卷”上的“主色調(diào)”。繪畫是平面造型藝術(shù)，實際上城市設(shè)計也是一種造型藝術(shù)，是城市這個大空間的造型藝術(shù)，而造型藝術(shù)最重要的是要有神韻。中國畫論對于傳神多有論述，西方繪畫也講究“肌理”、“調(diào)子”。面造型藝術(shù)，實際上城市設(shè)計也是一種造型藝術(shù)，是城市這個大空間的造型藝術(shù)，而造型藝術(shù)最重要的是要有神韻。中國畫論對于傳神多有論述，西方繪畫也講究“肌理”、“調(diào)子”。假如說中國畫構(gòu)圖“六法”中的“氣韻生動”是平面藝術(shù)構(gòu)圖的重要原則，那么是不是可以說園林綠化則是城市立體畫卷的生動“氣韻”，那么以此為紐帶組織城市環(huán)境空間則必然成為城市設(shè)計的重要原則。

園林綠化，還往往起著城市再設(shè)計的重要作用。在實際工作中，城市設(shè)計還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有展開，非凡是一些向現(xiàn)代化國際都市目標(biāo)邁進(jìn)的城市，這方面還存在很大差距。越是這樣，園林綠化則越有著重要作用。即使城市設(shè)計已經(jīng)全面展開，園林綠化也仍然永遠(yuǎn)是城市設(shè)計的拓展和完善。因為園林綠化可以根據(jù)建筑、街道等景觀需要，用植物綠化來組織視線，分隔與聯(lián)系空間，宜“掩”則“掩”，宜“露”則“露”，組織和導(dǎo)引方向，可以起到其他建筑物、構(gòu)筑物所起不到的作用。目前，有的城市規(guī)劃與城市設(shè)計有脫節(jié)現(xiàn)象，規(guī)劃劃出建設(shè)地塊，建筑師只考慮建筑問題，或僅僅考慮單體建筑環(huán)境問題，而規(guī)劃上對于建筑之間的關(guān)系則把握不夠，形成一些不協(xié)調(diào)的總體景觀環(huán)境。如有些重要街道兩側(cè)的許多現(xiàn)代化建筑從單體上看，都很有特點，也不失為優(yōu)秀設(shè)計，但是這些建筑排列在一起，側(cè)有互相排斥的感覺，似乎互不服氣、互不說話，穿著不同風(fēng)格時裝的一群模特。這種情況只有靠園林綠化來化解和協(xié)調(diào)。試想通過高大樹木、開闊綠帶的遮掩或聯(lián)系的處理，使人們在視覺上從“環(huán)境視”變換到“焦點視”，或從“焦點視”轉(zhuǎn)移為“環(huán)境視”，則必將緩解這種景觀的不協(xié)調(diào)。有時還可以用大樹、大草坪或代表某種含義的植物用作非凡的標(biāo)志，賦予環(huán)境以文化情境。比如，北京二環(huán)路天寧寺立交橋中心的一株古樹，就給許多人留下了深刻印象。這些手段完全可以在四維空間（還有時間維，園林綠化的季相變化和生長變化等）上最大限度地營造出心曠神怡的藝術(shù)效果。

綜上所述，園林城市呼喚著城市設(shè)計，城市設(shè)計也應(yīng)確立園林城市目標(biāo)，這是建設(shè)一流的國際大都市的必然要求，規(guī)劃、設(shè)計、園林等各有關(guān)方面的工應(yīng)該共同肩負(fù)起建設(shè)園林城市的歷史重任。

城市建筑繪畫論文篇十五

針對城市設(shè)計種類而言，主要可以將其分為控制引導(dǎo)型和工程實施型兩種。其中，控制引導(dǎo)型的城市設(shè)計主要指還未經(jīng)過確定的實施主體與內(nèi)容，具體結(jié)合城市當(dāng)中的空間區(qū)域或是特定的空間系統(tǒng)，在利用政策、準(zhǔn)則以及標(biāo)準(zhǔn)等形式進(jìn)行城市設(shè)計，并對設(shè)計活動進(jìn)行控制與引導(dǎo)。而工程實施型的城市設(shè)計則主要指已經(jīng)明確實施主體與內(nèi)容，針對城市當(dāng)中具體的空間范圍或是空間系統(tǒng)，提出對于空間形態(tài)、景觀塑造以及具體的空間布置等措施［1］。結(jié)合以上所述城市設(shè)計不同類型，控制引導(dǎo)型城市在設(shè)計時更加注重設(shè)計的研究，將確立目標(biāo)、設(shè)計構(gòu)架，明確城市中的具體格局及組織，確定城市中系統(tǒng)之間構(gòu)建的聯(lián)系，運用特色所遵循的準(zhǔn)則。相反工程實施型城市的設(shè)計卻更加注重設(shè)計中微觀尺度的設(shè)計，其中不僅涵蓋了較為基礎(chǔ)的研究、結(jié)構(gòu)及系統(tǒng)的建立，同時也需要將設(shè)計要求等與實際工程施工進(jìn)行結(jié)合。以上便是城市設(shè)計中的不同種類，同時這也是進(jìn)行城市設(shè)計落實的基礎(chǔ)。

1．2城市設(shè)計和法定規(guī)劃聯(lián)系。

針對城市設(shè)計的整體而言，我國在城市規(guī)劃的法定體系中主要是橫向分層綜合性規(guī)劃，然而進(jìn)行城市設(shè)計主要是縱向系統(tǒng)參與其中。城市規(guī)劃體系中重點是對城市設(shè)計手段及過程進(jìn)行規(guī)劃［2］。部分城市中對城市進(jìn)行總體規(guī)劃的同時，通常會采取總體城市設(shè)計的方式進(jìn)行分析，當(dāng)然也存在部分城市擁有確定的城市設(shè)計控制規(guī)劃。然而不管具體的操作如何，其中確定的一點是，橫向綜合性的法定規(guī)劃具有較為明確的區(qū)域范圍與階段的劃分，而縱向系統(tǒng)性城市設(shè)計缺乏明確的層次與階段劃分，主要體現(xiàn)一以貫之的特征。

城市建筑繪畫論文篇十六

一方面，針對實施型城市設(shè)計的具體項目組織而言，傳統(tǒng)形式下主要將其委托于一機(jī)構(gòu)或是設(shè)計院，進(jìn)行城市設(shè)計，然而在設(shè)計機(jī)構(gòu)中，設(shè)計人員均區(qū)分設(shè)計專長，所以在具體設(shè)計時不能覆蓋到方方面面。盡管一些大型設(shè)計機(jī)構(gòu)中的專業(yè)十分齊全，覆蓋領(lǐng)域也十分廣闊，然而機(jī)構(gòu)內(nèi)部也存在不同程度的機(jī)構(gòu)壁壘。為此，進(jìn)行城市設(shè)計的重點是建立專業(yè)全面的設(shè)計隊伍，在組織設(shè)計隊伍時，不僅可以由不同的設(shè)計機(jī)構(gòu)構(gòu)成團(tuán)隊，同時也可以通過各個專業(yè)精英構(gòu)成團(tuán)隊［3］。為此，將傳統(tǒng)單兵作戰(zhàn)形式轉(zhuǎn)變?yōu)閳F(tuán)隊作戰(zhàn)形式是進(jìn)行實施型城市設(shè)計的重要組織形式。當(dāng)前階段我國開展城市設(shè)計的過程中主要運用的是聯(lián)合工作組的形式，這也可以為之后的設(shè)計的開展提供一定的基礎(chǔ)。

2．2編制方式方面———由橫向分層傳遞轉(zhuǎn)變?yōu)榭v向一體反饋。

結(jié)合我國法定規(guī)劃橫向綜合的`具體特征，當(dāng)前階段我國在建設(shè)運作以及決策形式分方面一般是以層層傳遞的模式進(jìn)行規(guī)劃和信息設(shè)計，但是在該過程中通常會出現(xiàn)信息割裂及信息丟失的現(xiàn)象［4］。設(shè)計單位在進(jìn)行不同層面城市設(shè)計時，一般會提出較大的改動，以此凸顯自己的價值。通常城市、工程與專項設(shè)計等主體形式都有縱向延展的特點，自身可以對法定規(guī)劃中存在的不足進(jìn)行彌補(bǔ)，然而太過于依靠法定規(guī)劃從中提取設(shè)計信息，以此構(gòu)成不同階層的設(shè)計成果，經(jīng)過相應(yīng)的實踐證明該方法并不具備成效。為此，進(jìn)行城市設(shè)計的同時，要格外注重縱向延伸作用的發(fā)揮，從宏觀開始，再向中觀、微觀、一體化方向進(jìn)行綜合考慮。與此同時，其他項目的設(shè)計不能只是僅僅憑借依據(jù)，也就是對城市的設(shè)計展開，在進(jìn)行城市設(shè)計的基礎(chǔ)也要向縱向系統(tǒng)進(jìn)行延伸。除此之外，也要與其他專業(yè)設(shè)計縱向延伸進(jìn)行結(jié)合，并構(gòu)成相關(guān)的反饋，將城市設(shè)計計劃的控制與調(diào)整作為基本的要求。另外還會有專項規(guī)劃或是設(shè)計出現(xiàn)前置的現(xiàn)象，以此為提前和規(guī)劃、城市設(shè)計控制的相關(guān)要求進(jìn)行銜接提供便利。以此才能夠?qū)Τ鞘性O(shè)計的策劃與規(guī)劃、設(shè)計與工程三者之間的銜接進(jìn)行保證，并且對信息傳遞的有效性進(jìn)行保證。從而對城市設(shè)計規(guī)劃、城市設(shè)計準(zhǔn)則及設(shè)計實踐的準(zhǔn)確性進(jìn)行保證，以免出現(xiàn)質(zhì)疑或是大的變動。

2．3決策方式方面———由審批制轉(zhuǎn)變?yōu)樨?zé)任制。

以前在進(jìn)行城市設(shè)計時，主要采取層層審批的形式進(jìn)行控制，也就是針對實際的設(shè)計項目在設(shè)計與施工階段中進(jìn)行審批的形式。審批的根據(jù)通常是針對規(guī)劃的具體結(jié)果、城市設(shè)計所遵循的準(zhǔn)則以及設(shè)計指導(dǎo)等。運用審批制進(jìn)行管控其中包含了如下不足:其一，審批的理論依據(jù)缺乏有效的法律地位，更多的是引導(dǎo)型需求;其二，該審批形式主要強(qiáng)調(diào)階段性，然而和實際工程之間缺乏連續(xù)性，容易形成斷裂;其三，針對設(shè)計個體所包含的適用性考慮過多，則會容易缺乏整體的控制;其四，該審批形式主要是對管理人員的操作經(jīng)驗與職業(yè)素養(yǎng)進(jìn)行考驗，即便有專業(yè)團(tuán)隊負(fù)責(zé)，在城市設(shè)計初心、整體構(gòu)思以及控制的相關(guān)要求方面的實施與了解也會出現(xiàn)一定的折扣。為此，改變該審批形式十分必要，由于針對實施型城市設(shè)計而言一般是城市中所選定的特殊區(qū)域，保證項目整體以及控制的連貫性也需要通過專業(yè)人士構(gòu)成團(tuán)隊，在此基礎(chǔ)上全面推行責(zé)任制，這種專業(yè)的專家團(tuán)隊要由最初設(shè)計團(tuán)隊負(fù)責(zé)，并要求原創(chuàng)設(shè)計者參與其中，以此為之后管控的審批與許可提供便利，以此全面實現(xiàn)城市設(shè)計時的連續(xù)決策，并對設(shè)計項目一貫性進(jìn)行保證［5］。

2．4委托方式方面———由分別委托轉(zhuǎn)變?yōu)榭偘职?/p>

城市設(shè)計中相關(guān)項目委托和管理形式相同，一般采取分別委托的形式，即在所對應(yīng)的階段的委托相設(shè)計。主要是先對城市規(guī)劃、城市設(shè)計進(jìn)行委托，分別對各個專項設(shè)計與一些地段建筑、景觀設(shè)計進(jìn)行委托。如果該方式不及時轉(zhuǎn)變，那么實施型城市設(shè)計中運作形式的轉(zhuǎn)變也都成為鏡花水月。在設(shè)計和設(shè)計、設(shè)計和工程之間內(nèi)容的銜接及反饋則會具有一定的單一性，缺乏整體的合作。除此之外，城市設(shè)計過程中的控制在實踐的過程中務(wù)必要考慮到團(tuán)隊中收益的形式，依靠自己，不要依靠設(shè)計者單方面的付出。例如在抗震救災(zāi)城市的設(shè)計中，城市設(shè)計會成功很大程度上與該背景有很大的聯(lián)系，團(tuán)隊中收益的分配在項目運作的之外，是該類型項目的主要特點，同時也是城市設(shè)計項目難以恢復(fù)常態(tài)的主要原因。在此基礎(chǔ)上，在進(jìn)行實施型城市設(shè)計時，可以運用設(shè)計總包分包的委托形式。城市設(shè)計本身作為實施型項目，要事先對整體工程實施中的資金支出規(guī)劃進(jìn)行安排，隨后在城市設(shè)計管控的過程中采用項目總包及分包的承包形式，以此全面實現(xiàn)組織運行模式的改變，并促進(jìn)負(fù)責(zé)制及城市設(shè)計設(shè)計控制的實現(xiàn)。

3結(jié)束語。

基于當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的環(huán)境背景下，我國的城市進(jìn)程也逐漸加快，進(jìn)行實施型城市設(shè)計也成為當(dāng)前階段發(fā)展城市經(jīng)濟(jì)的重要手段。文章中針對實施型城市設(shè)計，首先分析了城市設(shè)計的要點，隨后從組織形式、編制方式、決策方式、委托方式四個方面的改變，對實施型城市的設(shè)計進(jìn)行了闡述。希望能夠通過文章中的分析，加強(qiáng)城市設(shè)計的技術(shù)水平，以此全面實現(xiàn)現(xiàn)代化城市的設(shè)計，并以此推動我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展。

參考文獻(xiàn):。

城市建筑繪畫論文篇十七

這年來，在社會不斷發(fā)展的過程中，我國環(huán)境問題日益嚴(yán)重，人們越來越重視環(huán)境保護(hù)問題。在城市建設(shè)過程中，通過良好的城市園林設(shè)計以及園林植物能夠構(gòu)建生態(tài)城市，達(dá)到保護(hù)環(huán)境的目的。園林設(shè)計既會影響植物配置，也會對植物群落結(jié)構(gòu)產(chǎn)生影響，而且上述因素也關(guān)系著園林植物病蟲害的發(fā)生。通過加強(qiáng)園林植物保護(hù)，不僅可以滿足生態(tài)環(huán)保的需求，還可以滿足廣大居民的觀賞需要。在設(shè)計城市園林時，需要從生態(tài)系統(tǒng)總體角度出發(fā)，做好園林植物設(shè)計。根據(jù)城市發(fā)展需求，加強(qiáng)對園林環(huán)境以及危害因素的深入了解分析，通過合理的園林設(shè)計和園林植物保護(hù)，提高植物抗病蟲害能力，打造不利于病蟲害滋生繁衍的生態(tài)園林。

城市建筑繪畫論文篇十八

一方面必須要充分了解建筑工程施工過程中的相關(guān)法律法規(guī)，這是保證工程承包方和發(fā)包方雙方合法權(quán)益得以有效保障的重要依據(jù)，也只有熟悉掌握工程項目施工相關(guān)的法律法規(guī)，才能夠確保施工作業(yè)過程中能夠按章辦事，確保參與施工的所有人員都能夠主動樹立法律意識，從而避免工程糾紛問題的產(chǎn)生。另一方面必須要提前簽訂好施工合同。對工程項目施工流程進(jìn)行全面分析，謹(jǐn)慎簽訂合同，針對合同中存在的條款規(guī)定不明確、獨立負(fù)擔(dān)較多風(fēng)險的內(nèi)容必須要提前問清，雙方協(xié)商之后進(jìn)行糾正或改進(jìn)，對于施工活動中必然存在的風(fēng)險因素，必須要在合同中明確規(guī)定雙方具體需要承擔(dān)的責(zé)任，這也是施工前期必須要注意的。科學(xué)簽訂施工合同，對施工合同的具體條款進(jìn)行修訂與完善，可以確保雙方之間的權(quán)責(zé)關(guān)系盡可能平衡，有效防止施工風(fēng)險的產(chǎn)生。

2.2合理轉(zhuǎn)移風(fēng)險。

要對風(fēng)險進(jìn)行合理轉(zhuǎn)移，首先應(yīng)當(dāng)在施工合同中加入相關(guān)索賠的內(nèi)容。由于無法提前預(yù)知的風(fēng)險是始終存在的，風(fēng)險產(chǎn)生后會對整個工程項目的經(jīng)濟(jì)效益帶來較大影響，合同雙方都想要盡快轉(zhuǎn)嫁風(fēng)險。所以在合同履行時，提前約定好各種情況下的索賠規(guī)定，吸取借鑒國外工程風(fēng)險管理的先進(jìn)經(jīng)驗，不斷促進(jìn)自身風(fēng)險抵抗能力的提升。當(dāng)建筑企業(yè)主動樹立了風(fēng)險轉(zhuǎn)移意識后，建筑工程業(yè)務(wù)也需要重視對風(fēng)險因素的轉(zhuǎn)移與控制。其次能夠選擇向第三方轉(zhuǎn)移風(fēng)險的方式，例如說選擇工程擔(dān)?；蚴┕けｋU，這兩種辦法的操作流程與規(guī)范要求在具體的施工活動中都有著十分廣泛的應(yīng)用，但很多施工單位為了降低保險成本的支出而失去了進(jìn)行第三方風(fēng)險轉(zhuǎn)移的機(jī)會[2]。

2.3健全風(fēng)險管理制度。

現(xiàn)階段國內(nèi)依舊還有一部分施工單位沒有認(rèn)識到風(fēng)險管理工作對建筑工程施工的重要性，如何在工程施工管理活動中融入風(fēng)險管理意識，必須要建立健全風(fēng)險管理制度。首先需要建立系統(tǒng)規(guī)范的工程施工風(fēng)險管理體系，在施工管理活動中盡快轉(zhuǎn)變思想、更新理念，做好風(fēng)險教育，促進(jìn)施工作業(yè)人員和管理人員風(fēng)險意識的`提升，提升單位風(fēng)險管理水平，把風(fēng)險管理工作與經(jīng)濟(jì)效益結(jié)合起來；其次需要在工程項目施工管理過程中積極應(yīng)用各種現(xiàn)代化的風(fēng)險管理方法，組建單獨的風(fēng)險管理部門，推動風(fēng)險管理工作的有序開展；最后是由于施工過程中的風(fēng)險因素存在一定的不確定性，所以需要盡快建立風(fēng)險信息管理系統(tǒng)，應(yīng)用信息技術(shù)來做好數(shù)據(jù)采集，全面科學(xué)的分析風(fēng)險發(fā)生規(guī)律并做出更加準(zhǔn)確的預(yù)測評價，促進(jìn)風(fēng)險管理效率的提升。

3結(jié)語。

總而言之，建筑工程項目施工過程中的風(fēng)險因素是必然存在的，唯有借助于科學(xué)的風(fēng)險管控策略，結(jié)合工程實際情況展開深入全面的分析，才能夠真正預(yù)防和及時處理風(fēng)險，促進(jìn)工程施工抗風(fēng)險能力的提升，確保工程項目的經(jīng)濟(jì)效益。

參考文獻(xiàn)。

[1]傅強(qiáng)生.建筑工程施工風(fēng)險管理對策分析[j].工程技術(shù)研究,2017(12):141+157.

[2]江靜.建筑工程施工風(fēng)險管理研究[j].住宅與房地產(chǎn),2016(06):120.

城市建筑繪畫論文篇十九

建設(shè)城市和生態(tài)一體化的理念，將城市的發(fā)展構(gòu)建成一個大園林，創(chuàng)建生態(tài)園林城市。同時，注重城市外部林地、農(nóng)地和山地的綠化建設(shè)，做好城市內(nèi)部道路、公園和小區(qū)等地方的城市綠化工作。4.2旅游服務(wù)發(fā)展模式隨著人們生活水平的提高，大多數(shù)人會選擇前往旅游城市去度假，這就需要將園林城市發(fā)展成為能夠供人游玩的旅游城市[5]。可以使城市的綠地和自身的文化遺產(chǎn)結(jié)合起來，形成自然的觀光景點，發(fā)展成為既能夠美化環(huán)境又能夠提高城市經(jīng)濟(jì)效益的旅游城市。

4.3提供休閑小憩發(fā)展模式。

在城市的規(guī)劃中，按照市區(qū)區(qū)域性的相關(guān)規(guī)定，提供一定范圍內(nèi)的服務(wù)設(shè)施，能夠體現(xiàn)出城市建設(shè)公益性的特點。在建設(shè)生態(tài)園林城市中，可以規(guī)劃好城市的公益性綠化用地，例如，公園、綠化廣場和林蔭道等供市民休閑小憩的園林生態(tài)綠地，注重開發(fā)和保護(hù)自熱生態(tài)林地，提高城市的綠化環(huán)境，為市民創(chuàng)造理想的生活環(huán)境，共同構(gòu)建生態(tài)園林城市。

4.4適宜居住的生態(tài)環(huán)境。

隨著城市化的發(fā)展，人們生活的很多因素都能影響城市環(huán)境，要有效控制這些因素，例如，在環(huán)境良好的地區(qū)和河流流過的區(qū)域禁止建設(shè)化工廠。積極開展生態(tài)環(huán)境建設(shè)，制定相關(guān)的法律法規(guī)，通過科學(xué)合理的措施，培育新的植物品種，使整個城市綠樹成蔭、花草遍地，讓人們仿佛置身于大自然中。

4.5構(gòu)建生態(tài)植物、人工造景。

根據(jù)區(qū)域性自然環(huán)境特點，選擇合理的植物進(jìn)行種植，人工科學(xué)地構(gòu)建一個動植物相融合的自然生態(tài)環(huán)境，加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)措施。在結(jié)構(gòu)上，豐富植物種類，平衡生態(tài)系統(tǒng)，使城市綠化形成一個統(tǒng)一的整體。構(gòu)建生態(tài)園林城市中，通過利用植物修剪技術(shù)，提高植被的觀賞性，創(chuàng)作出各種藝術(shù)圖案和立體式的植物，提高觀賞效果。將自然生態(tài)植物景觀和人工工藝植物景觀相結(jié)合，形成一種相互協(xié)調(diào)、相互補(bǔ)充的生態(tài)園林城市建設(shè)模式。

5結(jié)語。

在發(fā)展城市園林建設(shè)模式中，使城市園林既能夠促進(jìn)城市的發(fā)展，又能加強(qiáng)城市的綠化效果，使城市形成一種擁有綠色生態(tài)環(huán)境的旅游發(fā)展城市，促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)效益的提高?？茖W(xué)合理地有效規(guī)劃園林城市，改善人們的生存環(huán)境，能夠符合城市的發(fā)展建設(shè)，讓園林城市真正實現(xiàn)生活環(huán)境和經(jīng)濟(jì)效益共同發(fā)展的建設(shè)模式，使城市建設(shè)得更加美好。

參考文獻(xiàn)。

1杜海龍.低碳生態(tài)城市中綠色建筑規(guī)劃方案研究[j].林業(yè)勘察設(shè)計，2012（31）。

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3陳夢姿.淺談綠色建筑設(shè)計的以人為本思想[j].沈陽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報，2012（11）。