政工方面論文范文(優(yōu)秀15篇)

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政工方面論文篇一

摘要：儒家思想在我國傳統(tǒng)哲學(xué)思想中占有非常重要的地位，其在兩千多年的發(fā)展中深深影響了中國人的行為習(xí)慣、思考及生活方式。茶文化作為中國傳統(tǒng)文化的典型代表，在形成之初，就開始與儒家思想碰撞交融，一方面吸收了儒家思想中“中庸和諧”的哲學(xué)思想，賦予了飲茶者平和適度的心態(tài)和價值取向。另一方面吸收了儒家思想“修齊治平”的人生觀，賦予了飲茶者積極樂觀、勤儉奮斗的進取心。當然，這僅是從宏觀層面來分析和歸納，茶文化中的儒家思想，更體現(xiàn)在人們?nèi)粘Ｉ钪械亩Y儀、待人接物、婚喪嫁娶等多個方面。

關(guān)鍵詞：茶文化；儒家思想；中庸和諧；審美取向。

茶的故鄉(xiāng)在中國，茶文化更是從這里發(fā)源。茶文化在魏晉南北朝初步形成，隨后便開始與一些哲學(xué)思想或宗教理論進行融合，如儒家、道家、佛教思想等。

這其中茶文化受儒家思想的影響最深。儒家思想賦予茶文化內(nèi)在與外在的雙重內(nèi)涵，既注重茶禮、茶事活動等方面的和諧之美，又注重人們行為方式和人生價值觀念的中庸之美。

1儒家思想“修齊治平”理念在茶文化中的體現(xiàn)。

“修齊治平”理念是儒家文化十分重要的內(nèi)容，展開說就是“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”.儒家思想十分注重“修齊治平”,講究人們要想有所作為，為天下為國家干出一番事業(yè)，就要先“治其國”,而欲治其國，則要先把家治好，所謂“齊其家”也。而要把家治理好，就要先做好自己，也就是“修其身”.茶文化在形成初期，恰好趕上統(tǒng)治者推崇儒家的歷史時期。

而茶文化的自然特質(zhì)和精神內(nèi)涵，與儒家思想的“修齊治平”理念不謀而合，因此古代飲茶者尤其是那些喜歡飲茶的文人墨客和哲學(xué)家，將兩者進行充分的融合。

儒家思想中所謂的修身，其實是“身心兼修”,一方面要提高個人外在的修養(yǎng)，如禮儀、文明，讓自己的一舉一動都彬彬有禮。

另一方面是要提升個人內(nèi)在的修養(yǎng)，如道德水準、理想抱負、價值理念、審美取向等，使自己的內(nèi)心散發(fā)出沁人的芬芳。

而在這一點上，茶文化與之十分契合。茶是自然的產(chǎn)物，具有質(zhì)樸清凈、超脫深遠的自然特性，以及靜心提神、醒腦祛毒的物理功效。

因此，兩者在“修身”方面的結(jié)合可謂是“一拍即合”，自古至今，中國飲茶者無論是自己獨酌，還是與友人共飲，都試圖通過茶這一載體，去讓自己的內(nèi)心變得平靜而明亮，讓自己的思想變得清醒而開闊。

一方面，會“三省吾身”,通過飲茶去反思自己的過錯，去思考人生的意義，追求一種真善美的精神境界。

另一方面，受到儒家禮儀文化的深刻影響，茶文化的“修身”更會表現(xiàn)在人們的日常行為當中，讓人們用更加友善的態(tài)度去面對他人，用更加包容豁達的心態(tài)去面對整個社會，以及自己暫時的失意與挫折。

儒家思想中的“齊家”,主要指的是家庭內(nèi)部成員之間的和諧、團結(jié)與和睦。

在兩千余年的發(fā)展中，茶文化吸收了這一方面的思想內(nèi)涵，并將其融入到了我們這個民族的家庭生活當中。

比如說，中國人幾乎家家都備有茶葉，在一日三餐后，主人會沏上一壺茶，一家人團坐在一起，一邊飲茶，一邊看著電視，或是一起聊聊家常，無比溫馨。

而在飲茶時，晚輩會主動給長輩續(xù)茶、敬茶，展現(xiàn)了對老人的關(guān)心和孝敬，這是茶文化在中國人日常生活中的體現(xiàn)。

另外，在結(jié)婚時，男方在迎接新娘前，會恭恭敬敬給二老敬上一杯茶，一是感謝父母養(yǎng)育之恩，二是表示兒子已長大成人。

在婚禮后，新人還會共飲和合茶，以此來表達夫妻雙方的舉案齊眉和相互尊重。

現(xiàn)在，隨著生活節(jié)奏的加快，尤其是移動互聯(lián)網(wǎng)的迅速普及，中國很多家庭的成員都是白天忙著上班奮斗，晚上回家吃完飯后都是各玩各的，有的看電視，有的玩游戲，有的玩手機。那種傳統(tǒng)的飲茶習(xí)俗漸漸淡去。

時間長了難免會讓家庭的氛圍變得不再那么溫馨。因此，今后我們應(yīng)當找尋那種傳統(tǒng)的家庭氛圍，充分發(fā)揮茶文化中“齊家”思想的力量，用茶將家庭成員的心緊密聯(lián)系起來。

如此，不僅能夠讓孩子從中感受到家的溫暖，并通過聆聽老人的教誨，去更好更快地成長。同時，更能讓老人擁有一個更加幸福而祥和的晚年生活。

1.3茶文化中“治國平天下”的思想理念。

儒家思想中“治國平天下”是中國傳統(tǒng)士人最高的人生追求和目標，而中國茶文化同樣吸收了這一理念。

一方面，茶文化的治國平天下體現(xiàn)在飲茶者的身上。

飲茶者通過飲茶，可以讓自己的視野變得更加開闊而遼遠，不再局限于個人的一得一失，也不再拘泥于日常中的雞毛蒜皮之事當中，而是會樹立起遠大的抱負。

當他們遇到暫時的挫折和失敗時，茶文化同樣會讓他們變得平和而豁達，鼓起斗志，砥礪前行，為社會為國家做出一番事業(yè)。

另一方面，茶文化的治國平天下還體現(xiàn)在國家的政策上面。茶葉與鹽一樣，自古就在國家的經(jīng)濟中占有舉足輕重的地位，國家出臺什么樣的茶葉政策，事關(guān)社會和國家的穩(wěn)定和諧。

譬如說，唐文宗時，江南某官員制定了苛刻的榷茶政策，導(dǎo)致民間怨氣沸騰，激發(fā)了社會矛盾。

而南宋建炎年間，成都通過變革茶法，緩解了茶農(nóng)的負擔(dān)，讓他們有了更多獲得感，讓社會變得和諧而穩(wěn)定。

而始于唐代的茶馬互市，更是茶文化治國平天下思想的重要體現(xiàn)。與酷愛飲茶但是卻不生產(chǎn)茶葉的少數(shù)民族進行茶葉與馬匹的貿(mào)易，一方面能夠滿足游牧民族對茶葉的需求，讓他們仰仗于中原王朝，使雙方關(guān)系友好而和善，避免發(fā)生戰(zhàn)亂。

另一方面，則能滿足中原政權(quán)對于優(yōu)良馬匹的需求，增加國家的軍事實力，為人民的安居樂業(yè)提供更加強大的.國家力量。

2儒家“天人合一”思想在茶文化中的體現(xiàn)。

說到“天人合一”的哲學(xué)理念，有些人會覺得這是道家思想，其實不盡然，天人合一思想是我國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，無論是道家還是儒家都對此有系統(tǒng)的闡釋，并且呈現(xiàn)出不盡相同的理論特色。

在道家眼中，天便是自然，是萬物之道，而人則是其中的一份子。

其一方面強調(diào)人要順從自然，要尊重自然，要把自己的行為放置于自然中去，用萬物之道去規(guī)范自己的一言一行，另一方面強調(diào)要解放人性，打破那些加在人身上的藩籬，讓人們回歸自然，從自然中感悟人生之真諦，最終達到“萬物與我為一”的層次。

而在儒家看來，天則是道德觀念和處世原則的本原，做人做事要順從這個根本，要有道德原則，不能被名利、財色及各種貪欲所誘惑而偏離了人生“主航道”.儒家要求人們要摒棄那些雜七雜八的欲望，撥開籠罩在眼前的各種迷霧，“求其放心”,最終達到一種能夠自然而然去履行道德原則的境界，無論是在他人面前，還是獨處之時都要如此。

孔夫子所言“七十從心所欲而不逾矩”正是如此。從古至今，儒家“天人合一”的理念深深影響了我國的政治、社會、民俗等眾多方面。

同樣，儒家“天人合一”理念更是茶文化的重要組成部分。茶是自然的產(chǎn)物，無論是其外形、顏色，還是內(nèi)在的茶性、口感，無不彰顯著大自然的特質(zhì)。

中國茶文化“天人合一”的思想，一是表現(xiàn)在物質(zhì)層面上，影響著采茶者和飲茶者的采摘、生產(chǎn)、飲用習(xí)慣。

比如說，茶農(nóng)在采茶時間的選擇上，會順從和尊重茶葉的生長規(guī)律以及氣候特點，正如古書記載“清明太早，立夏太遲，谷雨前后，其時適中。”為什么會有這樣的講究？就是因為清明之際茶葉還尚嫩，其味道還沒有充分形成，如果采摘，口感會略顯單薄。

而立夏之際茶葉已經(jīng)老去，味道已經(jīng)散發(fā)大半，如果此時采摘則晚矣。

而谷雨前后，正是茶葉成熟之際，彼時雨水眾多，能夠很好地激發(fā)出茶葉的味道，此時采摘，茶葉無論是從外觀、形狀、口感等方面都是最佳。

這就體現(xiàn)出中國茶文化尊重自然、順從自然的“天人合一”理念。

另外，在物質(zhì)層面上，還體現(xiàn)在茶事活動中對茶具、茶壺的選擇之上。譬如說，飲用綠茶，人們會選用青花瓷茶具，綠茶的碧綠清澈，與青花瓷相得益彰，呈現(xiàn)出一種和諧之美。

而飲用紅茶時，人們多選用紫砂茶具，紅茶顏色之濃郁，口感之醇厚，與紫砂茶具十分吻合，同樣能夠呈現(xiàn)出一種和諧之美。

這體現(xiàn)出的茶文化中那種源于儒家思想的恰如其分的中庸和諧理念。

中國茶文化“天人合一”的思想表現(xiàn)在精神層面上。

自古以來，我國的飲茶者都注重“尚中貴和”的精神理念，在為人處世上，秉承一種適中而恰當?shù)膽B(tài)度，既不過，也不缺。

如《中庸》所言：不偏之謂中，不倚之謂庸。其核心要義是一言一行都要恰如其分，不說過頭話，不做過頭事。

在與他人發(fā)生矛盾時，要以禮節(jié)情，以理服人，從而達到人與人、人與社會之間的和諧相處，并要以此為基本遵循，在社會生活中建立起一套等級分明、井然有序的倫常體系。

儒家的這些思想，在茶文化中比比皆是。比如說，中國老百姓在發(fā)生鄰里糾紛時，往往會有德高望重之人前來說和，擺下茶宴，通過飲茶來化解矛盾、重歸于好。

又比如說，中國人飲茶之時，往往會先給客人、前輩敬茶，這是儒家秩序觀的體現(xiàn)。再比如說，茶文化認為飲茶少則燥氣升，易上火，而飲茶過多則體內(nèi)濕氣聚集，讓人陽氣減少。因此茶文化強調(diào)飲茶也要適度，要適量而不過不缺，達到身體的陰陽中和。

3儒家“厚生愛民”思想在茶文化中的體現(xiàn)。

儒家思想注重要愛民敬民，要求統(tǒng)治者要遵循“仁政”、“王道”以及“禮制”.無論是孔子的“君使臣以禮，臣事君以忠”,還是孟子的“民為重，社稷次之，君為輕”,都深刻地體現(xiàn)了儒家思想那種“厚生愛民”的民本思想。

除了要求統(tǒng)治者要愛民敬民外，儒家思想還強調(diào)天下眾生亦要承擔(dān)起相應(yīng)的義務(wù)，一方面要從自己做起，不做禍國殃民之事，并安心勞作，友善待人，和平處事。

另一方面還要主動作為，把自己的幸福放置于整個國家的穩(wěn)定和繁榮當中，“替君分憂”、“處江湖之遠則憂其君”,主動幫助國家去化解矛盾。

我國茶文化同樣吸收了儒家思想的這一內(nèi)容，一方面如前文所言，統(tǒng)治者可以通過與游牧民族的茶馬交易，讓國家更加安寧穩(wěn)定；通過制定出臺穩(wěn)妥的茶葉政策，來保護茶農(nóng)和茶商的利益，讓老百姓可以用更少的錢去買到茶葉，不僅能讓人民安居樂業(yè)，更能促進商貿(mào)業(yè)的流通和繁榮。

另一方面，茶文化強調(diào)人們要友善待人，在生活中要做到厚生愛民。

比如說陸羽的《茶經(jīng)》，就記載了許多善有善報的故事。如某人喜歡喝茶，其家中有一個古墓，每次喝茶前其都要用茶來祭祀一番，最終獲得一番好報。另外諸如把賣茶錢分散給路邊乞丐的類似故事也比比皆是。同時，我們民族自古便有“客來敬茶”的習(xí)俗，家中來客，先沏茶待客，這是對客人的一種尊重，傳達出來的是一種互敬互愛、厚生愛民的人文精神。

4儒家治世觀在茶文學(xué)作品中的體現(xiàn)。

儒家思想的核心要義是“入世”,這與道家所追求的“出世”恰恰相反，“入世”強調(diào)要把個人的奮斗與國家與民族結(jié)合起來，要做到為國為民而努力奮斗，干出一番事業(yè)。

而在茶文化中，尤其是茶文學(xué)作品中，這種思想有著很深的體現(xiàn)。

以唐代詩人盧仝《走筆謝孟諫議寄新茶》為例，盧仝熱愛飲茶，同時也是一個厚生愛民之人。

因此在他的詩歌中，經(jīng)常會通過茶去表現(xiàn)統(tǒng)治者的腐敗與人民的困苦，這首詩同樣如此。

詩的開頭，描述的是謝孟諫議所送給自己的茶葉是多么寶貴和稀有。詩的中間，寫的是其在烹制茶葉時的過程以及自己的感悟，文筆灑脫而優(yōu)美，具有很好的浪漫主義精神。但是在詩的結(jié)束處，作者則筆鋒一轉(zhuǎn)，開始敘述茶農(nóng)的采茶、制茶的不易和艱辛，并希望統(tǒng)治者能夠了解到天下蒼生的勞苦。

這就體現(xiàn)了儒家思想那為國為民的“出世”思想和厚生愛民的治國觀。宋代也涌現(xiàn)了大量的茶詩茶詞，這些作品不僅才華橫溢，更深深體現(xiàn)了儒家的治世觀。這在以憂國憂民而廣為人知的大文豪陸游身上更為明顯。

比如說他的《七月十日到故山削瓜渝茗》一詩，前面用優(yōu)美的文字描述了大好江山的風(fēng)景，并表達出自己超然灑脫的心態(tài)，但是最后兩句則風(fēng)格一變，寫出了作者當時渴望被明君發(fā)現(xiàn)，希望為國家為人民作出一番事業(yè)的雄心抱負。

類似的茶文學(xué)作品還有很多，在此就不一一累述?？偠灾趦汕в嗄甑陌l(fā)展中，深厚的儒家思想深深影響了中國茶文化的精神內(nèi)涵、價值理念和審美取向，對我們這個民族產(chǎn)生了不可磨滅的影響，影響著中國人的行為習(xí)慣和思想價值。

在充滿浮躁、焦慮、沖突的當下，我們更要繼承和挖掘茶文化中的儒家思想內(nèi)涵，使之能夠更好地指引我們這個社會、我們這個民族始終沿著正確的道路奮勇前行。

參考文獻。

政工方面論文篇二

摘要：茶文化在中國具有4700多年的歷史，是中國儒釋道三家文化思想的精髓，在中國各個文化領(lǐng)域影響深遠，具有不可撼動的地位，不僅如此，茶文化在其他領(lǐng)域也發(fā)揮著巨大作用，尤其是教育領(lǐng)域，茶文化與教育教學(xué)的整合，能夠有效提升學(xué)生的文化內(nèi)涵與人文修養(yǎng)，同時還能夠促進我國茶文化的交流與傳承，因此，在當代教育創(chuàng)新改革過程中，茶文化的融入非常必要。本文以課余體育訓(xùn)練為內(nèi)容，對茶文化在課余體育訓(xùn)練中應(yīng)用的現(xiàn)狀進行具體分析研究。

關(guān)鍵詞：茶文化；課余體育訓(xùn)練；現(xiàn)狀。

課余體育訓(xùn)練，是體育教育教學(xué)的一部分，在未來的體育教學(xué)過程中，相關(guān)教育工作者應(yīng)該充分利用茶文化，發(fā)揮茶文化的作用，拓展體育訓(xùn)練方位，提升訓(xùn)練力度，以此推動我國體育教育的可持續(xù)發(fā)展，提升學(xué)生體育綜合素養(yǎng)。

1課余體育教學(xué)引入茶文化的文化基礎(chǔ)。

作為我國具有悠久歷史的茶文化，將其應(yīng)用到體育教學(xué)當中，既達到了跨文化教學(xué)的目的，又保證了體育教學(xué)內(nèi)容的完整性，并可以讓每一位運動者都能夠感受到中國博大精深茶文化知識的魅力。在不同體育課程與項目的設(shè)置當中，適當?shù)娜谌氩栉幕R，將其中所蘊含的與繪畫、文學(xué)、詩歌等藝術(shù)形式有關(guān)的知識進行傳授，能夠確保中華民族的特殊文化形式得以保留和繼承。體育文化與茶文化之間有許多共同的特點，因此在文化教學(xué)方面可以產(chǎn)生共鳴。我國的茶文化與體育文化具有十分相似的知識結(jié)構(gòu)，所以在開展課余體育教學(xué)課程的過程中，需要確保教師充分了解中國的茶文化知識，才能讓體育教學(xué)課程更加完整與具體。我國的茶文化涵蓋了多家文化的思想，比如：儒家的仁愛思想、道家與佛家中所描述的“道法自然，天人合一”的思想。這些思想的形成和建立，都促使著人們對世界形成一種全新的理解和認識，保證人們能夠和諧地與自然相處，并遵循自然規(guī)律和生存法則。體育文化間接地反映著仁愛的思想，因此與茶文化的內(nèi)容十分相似。在進行課余體育教學(xué)的過程當中，需要制定一個規(guī)范的道德標準，約束學(xué)生的言行，確保每一位學(xué)生能夠有效地提高個人素質(zhì)，并有更多的耐心和興趣學(xué)習(xí)中國的茶文化知識。茶文化主要追求雅、靜、養(yǎng)、道等精神境界，而在進行體育課程教學(xué)時，也需要學(xué)生具有保持靜、養(yǎng)、悟、道的能力，二者主要突出人對自身思想和身體的控制，因此關(guān)聯(lián)十分緊密。與茶文化主要思想更為相似的是，茶文化所遵循的“藝和禮”也在某種程度上展現(xiàn)了體育運動的精神。人們在運動的過程中遵循“友誼第一，比賽第二”的原則，這些有風(fēng)度的訓(xùn)練和比賽規(guī)則，恰恰與中國的茶文化息息相關(guān)。無論是現(xiàn)代體育教學(xué)風(fēng)尚，還是人們尊崇的多樣化體育教學(xué)模式，其主旨思想都是告誡參與者需要了解不同文化之間的差異，并有足夠的能力將其融合，確保每一種文化形式都能夠體現(xiàn)真正的價值，讓課余體育內(nèi)容日益完善。

2茶文化融入課余體育訓(xùn)練的切入點。

基于以上分析，茶文化與課余體育訓(xùn)練之間具有一定的基礎(chǔ)，找到恰當?shù)那腥朦c，才能夠更好的實現(xiàn)兩者融合與共同發(fā)展，下面進行具體分析：

2.1修身養(yǎng)性:體育訓(xùn)練的功利向度人們在為集體付出和努力的過程中，希望個人價值得到肯定和認可，所以茶文化中所具有的精神導(dǎo)向可以有效地滿足人們對個人需求的理解和認知。茶水具有一定的養(yǎng)生功效，有清熱解毒，提神醒腦的效果，人們在飲茶的過程中渴望在一個“靜”的環(huán)境中，以便可以安靜地進行思考。體育運動可以有效地釋放個人壓力，鍛煉身體的過程中確保每一次目標的完成，都能滿足個人對功利主義價值的需求，因此二者的融合都在一定程度上符合人們對功利的向往和追求。

2.2人際關(guān)系的協(xié)調(diào):體育訓(xùn)練的一般價值向度中國是禮儀大國，內(nèi)容豐富的茶文化知識在歷朝歷代都展現(xiàn)了其獨有的魅力和特點，有效地協(xié)調(diào)了人際關(guān)系，緩和人們之間矛盾，確保人與人之間能夠和諧友愛地相處。茶文化是多種文化相融合而形成的一種特殊文化體系，在不斷完善的過程中與體育訓(xùn)練所追求的運動精神有相同的特點。體育運動可以讓學(xué)生建立團隊合作意識，確保對自身生命尊重的同時，有效的管理個人的生活，提高心理素質(zhì)，并以積極的心態(tài)和正確的態(tài)度處理人際關(guān)系。

2.3團隊精神:體育訓(xùn)練的群體向度中國的茶文化不斷的發(fā)展和完善，形成了一種全新的茶道思想，這是人們的物質(zhì)財富，因此茶文化可以快速地得到社會群體的認可。人與人在進行交往的過程中更渴望追尋一種“君子之交淡如水”的感受，這與茶文化中所提倡的“和諧”交往理念殊途同歸。正是這種精神上的一致，才能保證我國的茶文化精神能夠快速地被弘揚、宣傳和繼承。人們在精神上獲得滿足的同時，也渴望在身體上得到運動，因此，健身運動成為了現(xiàn)代人向往并追求的一種生活方式。將茶文化的精神理念融入到課余體育的運動當中，能夠有效地確保不同的團隊建立完整的團隊意識與合作意識，有效的應(yīng)對挫折，共同面對困難。

3高校體育訓(xùn)練與傳統(tǒng)茶文化有機結(jié)合的基本途徑。

隨著信息化時代的到來，人們更渴望有一種全新的教學(xué)方式，讓學(xué)生能夠更好地了解教學(xué)課程?！绑w驗式教學(xué)”符合了人們對不同場景和活動地點的需求，學(xué)生在完成不同挑戰(zhàn)項目的過程中，了解和學(xué)習(xí)了茶文化的知識，懂得種茶、制茶、飲茶以及茶藝表演等環(huán)節(jié)知識，促進學(xué)生在體育訓(xùn)練過程中，尊重茶文化價值，知曉茶文化在體育課程訓(xùn)練過程中的重要性。

3.1物質(zhì)層面的接觸:將茶水推廣到體育訓(xùn)練中去現(xiàn)在大學(xué)生在進行不同科目訓(xùn)練的過程中，最常飲用的飲品是礦泉水和碳酸飲料。從自身生理健康以及科學(xué)角度分析，這些飲品都不能夠滿足運動員對身體流失物質(zhì)元素的需求。茶水當中含有人體所需的多種微量元素，適當?shù)娘嬘貌杷梢栽诙虝r間內(nèi)為運動員補充電解質(zhì)，這種不含任何添加劑的天然飲品，有效地確保運動員在短時間內(nèi)恢復(fù)體力。同時，長期飲茶可以達到輕身減肥，降脂明目等功效，茶多酚可以有效的緩解疲勞，同時茶水中所含有的營養(yǎng)物質(zhì)也能夠保證運動員有效地預(yù)防癌癥。由此可見，大學(xué)生了解茶文化以后也更容易接受茶水這種飲品。

3.2行為層面的接觸:將茶文化禮儀與體育訓(xùn)練融合起來中國由于具有優(yōu)秀的茶文化歷史，因此在禮儀方面十分講究。不同的家庭在招待親朋好友的過程當中，都會適當?shù)靥峁┎煌N類的茶水供客人飲用，這種與生俱來的“茶禮”已經(jīng)成為了一種生活習(xí)慣。在進行體育訓(xùn)練時，將這種禮儀用到不同比賽或訓(xùn)練過程當中，讓每一位運動員在訓(xùn)練之前或者訓(xùn)練過程中能夠更尊重對手或者隊友，做好熱身運動并在不同的運動環(huán)節(jié)顧及他人的感受，注重團隊合作和成員之間的信息交流，增進團隊之間友誼和信任度，讓團隊更具凝聚力，才能保證自身能力得到快速提升。

4結(jié)束語。

本文從四個方面對茶文化在課余體育訓(xùn)練現(xiàn)狀，以及相關(guān)落實對策進行了研究，由此我們能夠發(fā)現(xiàn)，茶文化對當代教育的作用非常巨大，并且茶文化與體育教學(xué)之間的融合具有一定基礎(chǔ)和可行性，合理的運用茶文化，發(fā)揮茶文化的作用，必然能夠提升課余體育訓(xùn)練的效果，同時實現(xiàn)對茶文化的傳承發(fā)展。希望本文的研究能夠為當代教育工作者提供一些建議和參考。

參考文獻。

政工方面論文篇三

摘要：質(zhì)量是產(chǎn)品得以延續(xù)的重要保障，也是企業(yè)獲得競爭力最為有效的途徑。建筑設(shè)計項目作為建筑施工的重要參考依據(jù)需要把好質(zhì)量關(guān)，只有保障設(shè)計質(zhì)量才能完成更高層次的建筑設(shè)計。本文中詳細闡述了建筑設(shè)計項目質(zhì)量管理的重要性，并且具體闡述了質(zhì)量管理的具體實施策略，以期獲得更好的建筑設(shè)計效果。

關(guān)鍵詞：建筑設(shè)計項目；質(zhì)量管理；策略。

建筑行業(yè)近些年來呈現(xiàn)出良好的發(fā)展趨勢，這使得建筑設(shè)計也受到了極大的關(guān)注度，而對于建筑設(shè)計來說，在某種程度上屬于藝術(shù)創(chuàng)作及科學(xué)技術(shù)的結(jié)合，在具體實施過程中，建筑設(shè)計項目質(zhì)量管理關(guān)系到最終的產(chǎn)品呈現(xiàn)效果。因而必須對建筑設(shè)計項目引起足夠的重視，并且采取恰當?shù)拇胧┍苊獬霈F(xiàn)質(zhì)量問題。文章重點論述了建筑設(shè)計項目質(zhì)量管理的有效策略，以促進建筑設(shè)計具有極好的質(zhì)量保障。

建筑設(shè)計項目質(zhì)量管理屬于管理的重中之重，而在對其進行管理需要具備一定的基礎(chǔ)要素，就是高效質(zhì)量管理體系，并且還需要符合行業(yè)發(fā)展趨勢。具體如下：首先，構(gòu)建組織部門，需要組建法人帶頭，而對于設(shè)計圖紙，則需要構(gòu)建完善審查機構(gòu)，即法人自主領(lǐng)導(dǎo)，專家進行監(jiān)督，從而形成比較完善監(jiān)管系統(tǒng)。針對每個項目來說，基本上都是需要專家進行嚴格審查，讓專家予以審查，這樣做的目的非常明確，即提升建筑設(shè)計人員設(shè)計水平，為后續(xù)建筑設(shè)計質(zhì)量，需要提供相應(yīng)的質(zhì)量保障。其次，則需要構(gòu)建完善規(guī)章制度體系，通常包含以下部分：第一，規(guī)模體制修訂，則需要符合真實狀況，這樣才能最大限度滿足使用效果，從而達到預(yù)期設(shè)計目標；第二，規(guī)章體制量化，此時需要借助表格分類的形式，進行綜合打分。第三，建筑設(shè)計人員，他們需要按照相應(yīng)的規(guī)范進行設(shè)計，鑒定工作原則；第四，后續(xù)服務(wù)，對于甲方及施工方，他們反饋的信息要予以及時處理；第五，必須要制定詳細規(guī)劃方案，在設(shè)計過程中，控制設(shè)計質(zhì)量，在設(shè)計完成之后，則需要總結(jié)經(jīng)驗。

建筑設(shè)計項目質(zhì)量管理是為了獲得更好的建筑效果，不僅要滿足設(shè)計規(guī)范要求，同時還需要設(shè)計圖紙順利通過審核，并且交付施工單位使用，達到更高的設(shè)計要求。在設(shè)計過程中，從計劃至分工，從方案到施工圖紙，從部分到整體，必須要探索最恰當設(shè)計方法，繪制出高質(zhì)量的設(shè)計圖紙。首先，項目經(jīng)理需要充分發(fā)揮自身的職能作用，從整體角度把控項目情況，根據(jù)本項目的實際特征，設(shè)計管理體制。在整個設(shè)計流程中，要按照設(shè)計質(zhì)量管理系統(tǒng)，進行有效的執(zhí)行，而對于全部設(shè)計資料，都必須立即上傳至對應(yīng)信息庫，此外，還需要嚴格審查相應(yīng)質(zhì)量環(huán)節(jié)，不斷推敲任何一個細小的環(huán)節(jié)。根據(jù)工程重點及難點，組織總工程師對于設(shè)計質(zhì)量需要嚴格把控，這樣才能保證綜合質(zhì)量得以過關(guān)，從而能夠完成業(yè)主預(yù)定目標。其次，對于管理人員而言，他們需要掌握業(yè)務(wù)情況，在特定的時候，需要安排設(shè)計人員，確保業(yè)主設(shè)計內(nèi)容不被忽視，而且能夠按照既定目標完成任務(wù)。除此之外，項目領(lǐng)導(dǎo)人需要積極發(fā)揮自身的功能性作用，對設(shè)計項目進行嚴格把關(guān)控制質(zhì)量觀，設(shè)計項目需要從整體角度進行嚴密的規(guī)劃。而對于設(shè)計項目來說，這其中是涉及到眾多專業(yè)，在交叉運作過程中，必須要周密的安排。只有如此，才能促使組織內(nèi)部結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)，從而防止在設(shè)計過程中出現(xiàn)錯誤，這不僅能夠節(jié)省設(shè)計時間，更重要的是提高設(shè)計效率。

根據(jù)上述特征分析，建筑設(shè)計項目質(zhì)量控制策略如下：第一，明確項目管理點。所謂管理點實質(zhì)上指項目中起到關(guān)鍵點的地方，比如：設(shè)計方案圖、預(yù)算等等，這屬于建筑設(shè)計質(zhì)量的關(guān)鍵要素；第二，定崗定位人員時，必須要仔細篩查。在此過程中，不僅要重視質(zhì)量控制教育，更重要是需要最大限度優(yōu)化設(shè)計人員專業(yè)素養(yǎng)，而對于設(shè)計人員來說，他們需要具備一定的創(chuàng)新意識，提升他們的綜合素養(yǎng)。企業(yè)也需要為設(shè)計人員提供更為良好的創(chuàng)新環(huán)境，提供更多的學(xué)習(xí)平臺，并且提供晉升的機會，這樣他們在設(shè)計過程中能夠充分彰顯他們的優(yōu)勢性，并且具有自身的特點，從而優(yōu)化設(shè)計人員配合。第三，在項目設(shè)計過程中，將會出現(xiàn)全新狀況及問題，這必須要獲得相關(guān)負責(zé)人的重視。并且需要提供量化、集成化，再到科技化，除此之外，還需要制定質(zhì)量控制最高目標，并且要有最低標準，定性標準進行有效的轉(zhuǎn)化，變成定量規(guī)定，這樣才能具有更好的操作性。第四建筑方案監(jiān)督設(shè)計。建筑設(shè)計方案，對于設(shè)計項目來說具有非常重要的作用，明確建筑設(shè)計方案之后，按照不同專業(yè)項目特點，進行優(yōu)化、分工及量化，再依據(jù)細分后的工作任務(wù)，進行有效設(shè)計。建筑設(shè)計方案需要進行有效的管理，這樣的目的非常明確，就是需要改變以往一成不變的規(guī)律，采取動態(tài)化的方案管理模式。第五，明確職工職能。設(shè)計人員是建筑設(shè)計項目最主要的實施者，他們對于自身崗位要求，還有技術(shù)要求都非常明確，在設(shè)計過程中是按照相關(guān)設(shè)計要求，還有規(guī)范等執(zhí)行，而在具體實施過程中，設(shè)計人員必須要具有自覺意識，必須要自主及及時進行抽查，以確定設(shè)計項目在規(guī)范或是具體要求中達到的程度，這在某種程度上能夠提升項目設(shè)計精準度。建筑設(shè)計項目質(zhì)量控制措施的推行能夠促使建筑設(shè)計能夠具有極高的質(zhì)量，并且能夠推動建筑項目設(shè)計更為科學(xué)有效。

總體來說，建筑設(shè)計項目質(zhì)量管理是非常重要的工作內(nèi)容，在設(shè)計過程中，設(shè)計人員需要嚴格按照相關(guān)規(guī)定完成設(shè)計，并且要滿足業(yè)主的實際要求，更重要的確保設(shè)計整體流程都是在規(guī)范內(nèi)操作，這樣的項目設(shè)計更具有實際參考價值。文章簡要分析建筑設(shè)計項目質(zhì)量管理的具體操作流程，以推進建筑設(shè)計項目管理效果顯著。

參考文獻。

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[5]沙文軍.淺談建筑工程項目施工管理中的質(zhì)量管理[j].科技信息(科學(xué)教研),2007,(26):386.

政工方面論文篇四

摘要：中華民族的數(shù)千年發(fā)展形成了極具中國特色的傳統(tǒng)文化，直至今日，這些文化仍然極具積極意義，體育文化就是其中的一個代表。長期以來，整個體系在對體育文化進行推廣之時都過多關(guān)注內(nèi)容的推廣，對體育同其他文化的有效融合有所忽略。傳統(tǒng)茶文化同民族體育文化相同，都是我國傳統(tǒng)文化發(fā)展的精髓與核心，極具研究價值與意義。文章以民族傳統(tǒng)體育文化的價值為基礎(chǔ)，分析傳統(tǒng)茶文化與民族體育文化的共性，進而探究將傳統(tǒng)茶文化融入民族體育文化的有效思路。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)茶文化；民族體育文化；文化融入。

民族體育具有對人類自身以及社會進行改造的功能，它是體育文化與民族文化的重要組成部分，對屬于民族文化的積淀過程予以彰顯，體現(xiàn)著文化與文化之間的交融。對于民族體育而言，其本就是一種文化的綜合體，發(fā)展過程同周圍環(huán)境及文化密切相關(guān)，結(jié)合民族體育與傳統(tǒng)茶文化進行研究，屬于一種以文化視角為基礎(chǔ)的分析。我國的傳統(tǒng)茶文化有著悠久的歷史與豐富的內(nèi)涵，其文化價值同民族體育的融合是對中國傳統(tǒng)文化的進一步傳承，能夠向民族體育注入不竭的生機。

1民族傳統(tǒng)體育文化的價值。

民族體育文化是一個民族社會中最為活躍、積極且影響最直接與廣泛的體育文化特質(zhì)和體育文化模式。我國民族體育項目種類繁多，其傳承與發(fā)展密切聯(lián)系于民族的生活習(xí)慣、宗教信仰、價值觀念以及思想意識。民族體育產(chǎn)生于民族，與民族共生存，即使在全球化與現(xiàn)代化發(fā)展日益突出的今天，民族體育文化也有其獨特意義與價值。

1.1優(yōu)化全民健身環(huán)境。

民族體育以完整且獨立的民族文化形式存在，有著十分豐富的種類。在社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)進程中，民族體育以一種積極與能動而非消極依附的形式對社會進程產(chǎn)生反作用，推動社會的構(gòu)建。中華民族體育以人們的生存與生活需要為起源，在傳統(tǒng)思想文化的影響下繼承與沿襲。由于有著豐富的內(nèi)容以及較低的場地與器材要求，民族體育吸引著各個年齡階段人群的參與，對人們的休閑娛樂需求予以滿足，逐漸發(fā)展為各民族眾多群體節(jié)日活動以及閑暇生活的重要組成內(nèi)容。社會的進步與發(fā)展使得民族體育以一種文化載體的形式對民族意愿持以高度的重視，在此基礎(chǔ)上采用科學(xué)原理與方法吸收新的文化元素，實現(xiàn)對自身的豐富，最終奠定其進一步融入全民健身的堅實基礎(chǔ)。

1.2豐富休閑體育文化。

以自然經(jīng)濟為誕生土壤的體育活動對中華文明的生態(tài)保健觀念進行了充分的體現(xiàn)，具有東方文明觀念的民族體育也會在小康社會得到很大程度的發(fā)展。休閑時代的來臨使得民族體育可以依靠自身的智慧對多樣性的文化發(fā)展潮流予以遵循，利用休閑文化及民族體育自身的特點對民族體育項目進行改造，開展民族體育休閑活動，為世界休閑文化的的豐富提供支持。目前，很多民族體育項目被邊緣化，對民族體育文化的多樣性發(fā)展產(chǎn)生了制約，造成民族休閑文化構(gòu)建過程中特色文化資源的流逝。在現(xiàn)代化進程中，民族體育應(yīng)以“天然綠色”、原生態(tài)以及自然和諧為支撐在休閑時代重獲新生，對休閑空間予以拓展，豐富體育休閑文化的建設(shè)。

我國傳統(tǒng)的茶文化對“內(nèi)自省”有高度的重視，它更多地對一種靜、雅、柔、和的文化形態(tài)予以體現(xiàn)。傳統(tǒng)茶文化是一種對儒家、道家與禪家思想進行滲透與交織的文化體系，大約自魏晉時期始，便形成了一種重視精神內(nèi)涵的文化取向，自此，“儒家以茶養(yǎng)廉，道家以茶求靜，佛家以茶助禪”發(fā)展為一種審美價值。在這一審美實踐的不斷發(fā)展中，我國茶文化建立起“和諧”、“包容”、“修養(yǎng)”、“自省”、“養(yǎng)生”、“尊禮”、“怡情”等核心價值觀。將傳統(tǒng)茶文化觀念融入民族體育活動中，能夠為人們的不斷進步樹立良好的形象，為體育活動的開展提供有益借鑒，并在幫助人們掌握優(yōu)異價值觀的同時，對民族文化進行傳承與發(fā)展。第一，兩者都有利于協(xié)作配合意識的提升。體育比賽與體育活動離不開團隊的配合，在傳統(tǒng)的茶文化中，相互配合與協(xié)作的意識最為重要，借助于傳統(tǒng)茶文化的優(yōu)異展現(xiàn)，可以正確引導(dǎo)人們理解真正的民族體育精神，教育人們通過團結(jié)與協(xié)作獲取勝利，以相互之間的配合為基礎(chǔ)對個人技能予以展現(xiàn)。第二，兩者都有利于健康道德觀念的形成。體育精神強調(diào)對對手與規(guī)則的尊重，體育活動的開展以人們積極與全面發(fā)展意識的形成為目標，通過將傳統(tǒng)茶文化有效地融入體育活動中，可以有效地幫助人們形成積極向上、健康樂觀的道德價值觀念。第三，兩者都有利于必要禮儀規(guī)范的養(yǎng)成。目前在民族體育活動的開展過程中，很多人都欠缺對自身行為的規(guī)范與有效約束，難以用平和的心態(tài)去對待他人，這在本質(zhì)上體現(xiàn)為自身素養(yǎng)的缺失。傳統(tǒng)茶文化清楚地界定了規(guī)范、規(guī)矩與規(guī)則，可以在對茶文化的宣傳過程中助人認識到尊重規(guī)則的重要性。很多民族體育活動都制定了嚴格的規(guī)則，通過將傳統(tǒng)的禪文化融入民族體育活動中，可以有效地幫助人們養(yǎng)成尊重規(guī)則的良好習(xí)慣與必要的禮儀規(guī)范，進而對個人行為產(chǎn)生有效的約束作用。第四，兩者都有利于健康全面人格的塑造。民族體育運動并不以人們對體育知識與技能的掌握為其主要目的，它強調(diào)的是全面人格與精神的形成，傳統(tǒng)茶文化在民族體育活動及其文化傳承中的融入是體育活動開展的本質(zhì)目的。在開展民族體育運動時，人文關(guān)懷精神的全面形成是人們對世界進行感知、對生活加以感悟的重要前提。民族體育活動的開展與人們的成長與進步有著極為密切的聯(lián)系，若可以將傳統(tǒng)茶文化融入其中，必將有利于人們?nèi)媲楦信c價值觀念的形成，最終助推其塑造起健康且全面的人格觀念。第五，傳統(tǒng)茶文化是對民族人文體育予以指導(dǎo)的基本思路。在體育活動或體育比賽的開展過程中，傳統(tǒng)茶文化優(yōu)秀品質(zhì)的倡導(dǎo)可以讓人們直觀地感受到茶文化的深厚內(nèi)涵，并借助多種渠道的宣傳理解并認知體育精神，通過兩者的深度結(jié)合，人們的體育修養(yǎng)必然會得到提升。此外，傳統(tǒng)茶文化的融入可以在民族體育活動的開展中對體育修養(yǎng)內(nèi)涵進行細化，引導(dǎo)人們以一種積極的心態(tài)參與到體育運動中。體育修養(yǎng)通常可進行多角度的細化，傳統(tǒng)的茶文化中涉及個人精神與團隊精神，可以此為切入劃分體育活動類型。

3將傳統(tǒng)茶文化融入民族體育文化的有效思路。

對兩種文化進行充分的融合，既是對傳統(tǒng)文化予以繼承與發(fā)揚的基礎(chǔ)，又是在多元文化背景下對傳統(tǒng)文化加以保護的不二之選。傳統(tǒng)茶文化與民族體育文化存在共性，若能夠有效且合理地將傳統(tǒng)茶文化融入民族體育文化之中，必然會推動整個文化形式實現(xiàn)創(chuàng)新與發(fā)展。

3.1加強對兩種文化的研究。

采用規(guī)范化、體系化與科學(xué)化形式對民族體育文化中的寶貴藝術(shù)形式進行積極與充分的挖掘，提供前提與基礎(chǔ)于民族體育文化的繼承與新元素的融入。要想真正地實現(xiàn)這一目的，需要政府機構(gòu)嚴格肩負并履行自身的職責(zé)，加大人力與財力的投入力度，推動文化的深度繼承。此外，還要加強傳統(tǒng)茶文化的研究，對其中能夠被嫁接的元素，尤其是其突出優(yōu)勢進行深入的分析與開發(fā)，進而完成傳統(tǒng)茶文化向民族體育文化的融入，打造精品項目，通過對精品項目所具有的示范與聚焦效應(yīng)進行充分的發(fā)揮，真正實現(xiàn)對兩種文化的有效繼承與創(chuàng)新。

3.2合理地引入市場元素，對相關(guān)經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)進行發(fā)展。

利用市場元素對兩種文化的融合質(zhì)量予以提升，加大投入力度。對于很多文化與藝術(shù)形式而言，它們之所以會消失，重要原因在于規(guī)范化與市場化的缺失，若沒有進入市場，很多重要的元素都會面臨難以提升的難題。傳統(tǒng)茶文化與民族體育文化的結(jié)合屬于傳統(tǒng)藝術(shù)中不可缺少的內(nèi)容，如果不能使其進入市場，便很難發(fā)現(xiàn)自身存在的不足，創(chuàng)新亦更難實現(xiàn)。更為重要的，兩種文化中具有相關(guān)情感與理念的共性，這對市場元素的榮辱提出更高的要求，通過合理的引入，兩者的融合勢必會有更強的外部促進力。目前，人們對傳統(tǒng)、體育以及養(yǎng)生等文化的熱情與積極性越來越高，對整個社會進行分析可知，我國現(xiàn)階段針對此類文化所開發(fā)的精品項目有所欠缺，因此，應(yīng)理性地依靠市場手段，將市場資源最大效能地發(fā)揮出來。

3.3調(diào)動社會力量，共同參與文化融入與結(jié)合。

現(xiàn)階段，我國很多地區(qū)都有著豐富的民族體育文化資源，但優(yōu)勢還尚未形成，產(chǎn)業(yè)化程度亦有待提高?？紤]到目前全民體育風(fēng)氣已經(jīng)成型的現(xiàn)狀，要想真正地實現(xiàn)對民族與傳統(tǒng)文化的發(fā)展與繼承，必須極盡所能地對參與力量進行調(diào)度，通過構(gòu)建多層次開發(fā)機制，為民族體育文化的挖掘注入并團結(jié)集消費者、市場、社會、政府以及文化繼承者于一體的強大力量。例如，江西地區(qū)在校園內(nèi)舉辦茶藝表演的活動，進行采茶舞的出色表演，這就是該發(fā)展模式正確性與成功性的證明。在今后的工作中，各方力量的充分調(diào)動必然應(yīng)成為對傳統(tǒng)茶文化與民族體育文化進行有效繼承與創(chuàng)新的重要手段。

4結(jié)語。

基于人們越來越重視體育與養(yǎng)生文化的背景，傳統(tǒng)茶文化向民族體育文化的融合已逐漸發(fā)展為人們追求的對象與內(nèi)容。時代的發(fā)展與自然因素的影響為我國積累了豐富的體育文化資源與茶文化資源。在當今多元文化的時代背景下，我國要想對傳統(tǒng)文化進行有效的繼承，不斷推動文化實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，就必須提高對文化之間融合的重視。基于此，對傳統(tǒng)茶文化向民族體育文化的融入進行研究極具價值與現(xiàn)實意義。

參考文獻。

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政工方面論文篇五

摘要：企業(yè)要在這個競爭激烈的建筑市場占有一席之地，就應(yīng)該不斷提高自身進行成本控制和管理的意識;同時，制定有效的成本管理的措施，并將建筑經(jīng)濟的成本管理落到實處，提高企業(yè)的競爭力，為企業(yè)利潤的最大化和長久發(fā)展提供可靠的保證。建筑經(jīng)濟的成本管理是一項科學(xué)管理工作，是對建筑工程活動中發(fā)生的一切費用和支出，進行系統(tǒng)的計劃、控制和分析等，達到降低成本的目的。文中針對建筑經(jīng)濟成本中經(jīng)常出現(xiàn)的問題進行了分析，并提出了適當?shù)慕ㄗh。

關(guān)鍵詞：建筑經(jīng)濟成本管理企業(yè)。

由于企業(yè)的建筑工程項目是否有收益直接影響著其生存，而一個建筑項目收益的大小是由該工程項目管理之一成本管理所決定的，成本控制作為成本管理中的一項重要活動。它的主要任務(wù)是在規(guī)范項目操作的基礎(chǔ)之上，將項目成本控制在一個要求的目標之內(nèi)，貫穿整個項目的始終。對工程項目的成本管理是工程項目管理的九大管理系統(tǒng)之一，對整個工程的質(zhì)量也起著重要的影響。企業(yè)想要長久發(fā)展就需要盈利，也就是要使企業(yè)的投入和產(chǎn)出的差額達到最大。在實際的工作中，一般都會在工程開始之前制定一個預(yù)期的成本投入，從而在工程實施中通過各個工程項目管理系統(tǒng)的協(xié)調(diào)和配合，將整個項目的成本控制在計劃的范圍之內(nèi)，這也是成本控制的主要目的。在對一家施工企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營和管理水平進行評價和衡量時，成本的控制好壞是評價的指標之一。

1.成本管理意識不強。

目前，多數(shù)建筑企業(yè)的成本管理對事前和事中的控制不夠重視，甚至直接忽視，一般采取實施粗放型的管理模式，對項目工程中的工作重攬輕干。成本管理部門本身對成本的管理意識就不是很強，從而導(dǎo)致整個項目從管理者到施工人員，每個階層的`人員對成本的管理就不夠重視。有些管理人員缺乏成本管理的意識，對法律上規(guī)定的其應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任不清楚;同時，自身的思想還處于傳統(tǒng)思想的理解范疇內(nèi)，認為業(yè)主和總包得關(guān)系不是合同和經(jīng)濟的關(guān)系，而屬于友好的建設(shè)和施工單位的合作關(guān)系。現(xiàn)在有好多施工單位在工程完工后還一直得不到工程款，那是因為有些必要的程序和手續(xù)還沒有辦理完善。這種情況的發(fā)生多數(shù)是由于建設(shè)單位有意的不簽手續(xù)，雖然這些情況施工單位也了解，但也許是因為與自己切身利益關(guān)系不大，可也能是法律意識不夠完善，才導(dǎo)致類似情況屢次發(fā)生。

2.材料的管理問題。

材料的管理在建筑經(jīng)濟的成本管理中占到很大的比重，材料費用的多少對該工程項目的利益有著重大的影響。首先在材料的采購方面，有好多施工單位經(jīng)常是通過別人介紹或其他的有關(guān)系的供應(yīng)商那里采購原材料，而沒有對材料采購成本上進行控制，這是導(dǎo)致成本偏高的原因之一。另外，在施工現(xiàn)場對材料的進場、保存和使用上的管理不足，最終導(dǎo)致成本的再次提高。比如通過某種關(guān)系進場的原材料，在進行進場的檢查時，部分工人檢查不嚴格，造成原材料的型號或質(zhì)量不符合標準，導(dǎo)致浪費;還有在施工現(xiàn)場對材料的管理也缺乏管理制度或管理不嚴謹，出現(xiàn)過量的消耗物資或材料的丟失。諸如此類的現(xiàn)象，在建筑施工的現(xiàn)場屢見不鮮。

3.成本核算問題。

建筑經(jīng)濟的成本管理經(jīng)常出現(xiàn)的還有成本核算問題，像工程結(jié)算中收入和成本不匹配等。雖然每個工程項目都有配套的預(yù)結(jié)算員，但其工作對項目沒有很大的意義，因為大部分的預(yù)結(jié)算員在進行成本預(yù)算和核算時，沒有將兩者結(jié)合起來，且缺乏對階段成本的分析，更不用說對實際、預(yù)算以及計劃成本的比較了。他們只是依照圖紙和現(xiàn)場指令來計算，為結(jié)算提供一個依據(jù)。另外，很多管理人員覺得工程的成本的高低與自己本身的利益沒有什么關(guān)系，再加上企業(yè)也沒有任何獎罰機制，所以管理人員覺得只要工期按照計劃完成就可以了，對實際的成本與計劃和預(yù)算成本是否相符毫不關(guān)心。從而造成不能及時對成本進行控制，導(dǎo)致到最后才知道項目是否盈利。

1.投標階段的成本管理。

投標階段是施工企業(yè)獲得工程項目，獲取經(jīng)濟利潤的準備階段。在這個階段進行成本管理，主要是為了根據(jù)自身具體情況編制出具有較強競爭力的投標報價，也就是說施工企業(yè)要根據(jù)自身的具體情況、經(jīng)濟實力、工程的概況以及招標文件的要求，對工程項目的成本進行科學(xué)、合理的預(yù)測，然后制定出合理的投標報價。具體來說，就是施工企業(yè)要依據(jù)施工圖紙的具體情況來把整個大工程分解成為具體的小工程，然后再結(jié)合施工現(xiàn)場的情況以及工程的特點，對投標的成本做出準確的預(yù)測，進而對整個工程的成本有一個相對準確的計劃。接下來就要綜合考慮競爭對手的情況，充分考慮施工過程中的各項風(fēng)險以及有利于自身的合理的利潤，最后確定投標報價。只有這樣才能做到談判的時候心中有數(shù)，才能取得明顯優(yōu)勢，從而為以后企業(yè)取得利潤打下堅實的基礎(chǔ)。

2.施工準備階段的成本管理。

企業(yè)在工程項目中標之后，就要馬上進行成本計劃工作，以此作為工程項目施工過程中成本管理的重要依據(jù)。成本管理在這一階段表現(xiàn)的更加的具體、細化。在工程項目的施工準備階段，首先，要制定出科學(xué)、合理的施工組織計劃，它是工程項目施工的主要依據(jù);然后，再根據(jù)當?shù)氐氖袌銮闆r以及工程本身的特點，合理的確定工程項目的目標責(zé)任成本，而且要編制出明細而具體的成本計劃，并且在必要的時候及時的對其進行修正和調(diào)整，做到對工程項目成本的事前控制。一個好的目標成本計劃，能夠很好地反映出施工企業(yè)的先進行;同時，根據(jù)這種計劃進行成本管理還可以最大限度的降低成本，提高企業(yè)的經(jīng)濟利潤。

3.施工過程中的成本管理。

工程項目施工過程中的成本管理作為一個工程項目管理的重要組成部分，主要是對施工過程中的各項費用的控制以及成本的分析。如果一個工程的項目管理混亂不堪，而且生產(chǎn)效率十分低下，那么即使有科學(xué)、合理的成本預(yù)算，有豐厚的預(yù)期利潤，也沒有任何實際的意義。所以說，在工程項目的施工過程中，對工程成本費用的有效控制是全面實現(xiàn)成本預(yù)算的目標的有力保證。對于項目施工期間的成本控制要具體到所有的對成本有影響的各個因素上面，并且制定相應(yīng)的有效措施，使得實際發(fā)生的成本能夠在目標計劃成本的范圍內(nèi)活動。

4.竣工驗收階段的成本管理。

實際中往往忽視竣工驗收階段的成本控制。工程一旦進入竣工收尾階段，就把管理精力投入到其他在建工程，致使收尾工作一等二拖，繼續(xù)發(fā)生包括管理費在內(nèi)的各種費用。因此在竣工驗收階段成本控制工作應(yīng)注意以下幾個方面：(1)工程完工后及時清退冗余人員，清理現(xiàn)場的機械和剩余材料，結(jié)算未付款項，防止繼續(xù)發(fā)生不必要的各種費用;(2)及時做好工程驗收資料的收集、整理、匯總和分析工作，保證資料的完整性和可靠性，并把這些資料提交給預(yù)算部門復(fù)核;(3)完成決算后，應(yīng)與目標成本進行對比，對于各分部工程重新核算，對于超過目標成本控制的部分，進行剖析，找出原因，進行經(jīng)驗總結(jié)，以提高今后成本管理的水平，對項目經(jīng)理及有關(guān)人員進行獎罰;(4)重視工程后續(xù)保修費用支出，指定具體的保修工作責(zé)任者，要求其提出保修計劃和費用計劃，作為控制保修費用支出的依據(jù)。

隨著我國經(jīng)濟的高速發(fā)展，市場競爭越來越激烈，建筑業(yè)也不例外，所以建筑企業(yè)要想在激烈的競爭中得以生存和發(fā)展，對其成本進行控制管理是必不可少的。建筑企業(yè)必須要充分的認識到成本管理的緊迫性的同時，還要制定相應(yīng)的方案，采取有效的措施來實現(xiàn)成本的控制，提高企業(yè)的利潤，還應(yīng)該依據(jù)整個工程項目成本控制的具體情況，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，不斷改進，進而不斷提高自身的競爭力，提高經(jīng)濟效益。

參考文獻：

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[6]徐靜，葉美英，劉燕.淺談建筑工程中的成本管理[j].價值工程，2012(7)：67.

政工方面論文篇六

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是時下最熱門的一個話題，而關(guān)于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)方面的研究又有什么呢？下面是小編想跟大家分享的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)就業(yè)。

論文。

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摘要：

近年來，快遞業(yè)得到快速發(fā)展，但是其對文化理念的重視不夠，成為其發(fā)展的約束。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生由多方面因素所致，既有企業(yè)自身的因素，也有員工自身的因素，還有社會的因素。本文試圖通過分析我國快遞業(yè)企業(yè)文化理念的現(xiàn)狀，并針對存在的問題提出了建議，以利于創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)過程中重視文化理念，有效發(fā)揮企業(yè)理念的作用。

關(guān)鍵詞：

物流業(yè)；文化理念；管理；創(chuàng)業(yè)。

企業(yè)文化是企業(yè)管理的重要組成部分，“是一個組織內(nèi)部所有成員共同認可和遵循的價值觀、信念、共識及生活準則，是企業(yè)理念文化、制度文化和物質(zhì)形態(tài)文化的有機復(fù)合體”，是企業(yè)進行有效管理的有效手段。因此，在我國快遞業(yè)迅速發(fā)展的今天，創(chuàng)業(yè)者加強企業(yè)文化理念勢必對促進企業(yè)發(fā)展具有重要的意義。

一、快遞業(yè)企業(yè)文化理念的現(xiàn)狀。

我國快遞業(yè)始于20世紀80年代，隨著我國經(jīng)濟體制改革的不斷發(fā)展應(yīng)運而生。其改變了國有郵電局一家獨大的局面，逐漸形成了多種所有制的格局，現(xiàn)在已經(jīng)形成了“國有、民營、外資快遞企業(yè)業(yè)務(wù)量市場份額分別為22.8%、75.4%和1.8%”的局面。從這一統(tǒng)計數(shù)據(jù)可以看出，民營快遞業(yè)在快遞業(yè)所占的比重已經(jīng)占到絕對優(yōu)勢，成為快遞行業(yè)的主力軍。在我國網(wǎng)絡(luò)購物迅猛發(fā)展的環(huán)境下，越來越多人開始網(wǎng)絡(luò)購物，因為網(wǎng)購具有方便、快捷和品種多等特點。近年來每逢“雙十一”，淘寶、京東等網(wǎng)站紛紛采取多種促銷手段，這一時期成為快遞業(yè)的黃金時期，每年的快遞總量都在迅速攀升。2014年我國快遞行業(yè)收入2040億元，快遞業(yè)務(wù)量達到140億件；2015年業(yè)務(wù)收入達到2650億元，業(yè)務(wù)量達到196億件。但快遞業(yè)企業(yè)文化理念較單一，一些快遞業(yè)企業(yè)的理念，如提出諸如“企業(yè)利益第一”這樣的口號，這樣的經(jīng)營理念顯然不能與其快速發(fā)展的要求相適應(yīng)，顯得過于狹隘，目光過于短淺。這樣的口號不僅不能規(guī)范企業(yè)管理，也不能很好地吸引留住員工，也最終難以形成行業(yè)的核心價值觀，限制了企業(yè)競爭力的提升。

二、快遞業(yè)企業(yè)文化理念不足的表現(xiàn)。

雖然我國快遞業(yè)在近些年來迅速發(fā)展，但同時其負面新聞報道經(jīng)常見之于媒體報端，諸如存在快遞員服務(wù)態(tài)度差、快遞損壞、快遞調(diào)包、拒絕驗貨、行業(yè)監(jiān)管差、消費維權(quán)難等多方面的問題。這反映出快遞業(yè)企業(yè)在管理、制度方面存在諸多問題，企業(yè)理念也存在著不足之處。

1、員工對企業(yè)文化理念認同度不夠。

在企業(yè)管理中，企業(yè)文化理念在企業(yè)的正常發(fā)展中起著非常重要的作用，它可以引導(dǎo)企業(yè)的經(jīng)營理念、規(guī)范企業(yè)和員工的行為、確保企業(yè)建立起規(guī)范的制度。因此，好的文化理念在不同程度上可以反映企業(yè)的管理組織能力，對企業(yè)形象的打造和企業(yè)競爭力的提升起到促進作用，反之亦然?，F(xiàn)在快遞業(yè)的企業(yè)文化理念現(xiàn)狀不容樂觀，有學(xué)者對快遞業(yè)企業(yè)文化理念進行了調(diào)研，調(diào)查結(jié)果顯示：在企業(yè)理念中，“43%的企業(yè)缺少企業(yè)使命這一項，企業(yè)愿景、企業(yè)的核心價值觀和形象口號缺失率達14%”。這一調(diào)查結(jié)果雖然反映的是一些民企中的現(xiàn)象，但是民營快遞在我國快遞業(yè)中占據(jù)三分之二的比例，這種結(jié)果充分反映出快遞業(yè)的企業(yè)理念薄弱。此外，即使有些快遞企業(yè)有一定的企業(yè)文化理念意識，但是所提出的理念也表現(xiàn)出雷同，或者沒能體現(xiàn)企業(yè)自身的特點，使得企業(yè)的凝聚力和核心競爭力缺失。特別是隨著外資企業(yè)進入我國快遞市場，快遞企業(yè)之間的競爭日益激烈，提升企業(yè)文化的內(nèi)涵，練好企業(yè)文化內(nèi)功，都將在競爭力方面具有重要和長遠意義。

2、快遞員文化素質(zhì)低，服務(wù)意識淡薄。

快遞員是快遞業(yè)與快遞用戶聯(lián)系的紐帶，是快遞業(yè)外在形象的反映。由于快遞業(yè)對快遞員的學(xué)歷要求不高，所以大多數(shù)快遞員的文化素質(zhì)不高?？爝f從業(yè)人員的文化素質(zhì)低下，流動現(xiàn)象頻繁，因而常常會出現(xiàn)一些快遞損壞、快件被調(diào)包、先簽收后驗貨等現(xiàn)象。隨著快遞業(yè)的迅速發(fā)展，每天快遞員都要背負著沉重的工作任務(wù)，加之快遞企業(yè)對其員工的培訓(xùn)不夠，這就使得快遞員根本沒有時間學(xué)習(xí)。忙碌辛苦的工作使得他們在工作中的服務(wù)意識有所降低，有時候甚至?xí)绊懙剿麄兊男那?，因而會發(fā)生一些有損客戶利益的事情，最終致使快遞企業(yè)自身的信譽度受到損害。有調(diào)查發(fā)現(xiàn)，“只有13.29%的快遞員每次都會提醒消費者在快遞貨物時進行保價（保險），只有34.41%的快遞員會將貨物送到消費者手中親自簽收”。這樣淡漠的服務(wù)意識，使得其與消費者之間的矛盾日益加劇，勢必會影響快遞行業(yè)的健康發(fā)展。

3、企業(yè)缺乏有效的監(jiān)管體制。

快遞業(yè)對從業(yè)人員的要求不高，所以從業(yè)人員的來源、層次都比較混雜，這就給企業(yè)的管理者帶來不同程度的困難。現(xiàn)在的快遞經(jīng)營網(wǎng)點大多數(shù)規(guī)模較小，以加盟化模式進行經(jīng)營。在網(wǎng)點數(shù)量龐大的情況下，企業(yè)對經(jīng)營網(wǎng)點的經(jīng)營資質(zhì)缺乏有效審核，缺乏有效的管理機制進行有效的監(jiān)管，造成對所屬網(wǎng)點的具體業(yè)務(wù)缺乏監(jiān)管，造成快遞行業(yè)的亂象叢生。同時，由于快遞員對企業(yè)歸屬感的缺失，對企業(yè)的榮譽感和責(zé)任心也就會大打折扣。再加上企業(yè)只是單純講究投遞數(shù)量而忽視企業(yè)理念的教育，沒有對員工實行“以人為本”的理念，雖有處罰機制，卻缺乏有效的激勵機制，從而不能有效激勵員工工作的積極性和熱情，也是造成快遞業(yè)從業(yè)人員服務(wù)意識淡漠的原因之一。

4、行業(yè)的自動化程度有限。

雖然快遞業(yè)近年來發(fā)展迅速，但是它們的自動化程度較低，大多數(shù)工作都采用人工進行包裝、分揀選和搬運，這在不同程度上造成粗暴揀選，使得工作效率低下。快遞業(yè)務(wù)主要靠快遞員人工投遞，特別是在諸如“雙十一”這樣的黃金季，就會出現(xiàn)一些物件不能及時投遞、投遞錯誤、郵件丟失等現(xiàn)象，且?guī)茁拭黠@加大、加劇。這一方面反映出在快遞數(shù)量突然增加時會造成人員不足的矛盾，另一方面也反映出行業(yè)自動化程度不高而造成工作效率低下。同時，快遞業(yè)投遞模式是單一的，規(guī)模不大，投遞網(wǎng)點人員少，而這種基本靠人力運作的模式，最終會成為該行業(yè)快速發(fā)展的制約因素。

三、企業(yè)文化理念對創(chuàng)業(yè)者的啟示。

1、在互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展的今天，文化理念極其重要。

在就業(yè)形勢日益嚴峻的今天，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)已經(jīng)成為政府、高校以及社會各界所關(guān)注的重點。在網(wǎng)購已經(jīng)成為不少人選擇的今天，快遞成為給人們現(xiàn)實生活中帶來便捷的途徑。在物流迅速發(fā)展的今天，快遞為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)提供了更加廣闊發(fā)展的新途徑。據(jù)2016年1月22日中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（cn-nic）發(fā)布的第37次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》（簡稱為《報告》），可以充分反映當前中國人使用網(wǎng)絡(luò)的情況?！秷蟾妗凤@示，截至2015年12月，中國的網(wǎng)民規(guī)模達6.88億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達到50.3%，半數(shù)中國人已接入互聯(lián)網(wǎng)；截至2015年12月，我國有90.1%的網(wǎng)民通過手機上網(wǎng)，規(guī)模達6.20億。同時隨著越來越多的網(wǎng)民通過手機上網(wǎng)，這為大學(xué)生通過物聯(lián)網(wǎng)進行創(chuàng)業(yè)奠定了良好的現(xiàn)實基礎(chǔ)。大學(xué)生作為新形勢下的知識分子，在面臨挑戰(zhàn)的同時，更多的是應(yīng)該抓住時代的機遇進行創(chuàng)業(yè)，實現(xiàn)人生的價值。

2、制定合適的企業(yè)文化理念，進行有效的宣傳。

不同企業(yè)要認識到企業(yè)文化在企業(yè)發(fā)展過程中的重要性，制定出適合自身企業(yè)的文化理念，不能盲目制定所謂的企業(yè)文化理念。企業(yè)要通過文化理念來打造企業(yè)自身的品牌，使企業(yè)理念成為一個企業(yè)的標志。所以企業(yè)在制定適合的文化理念之前，必須立足于自身企業(yè)，并進行一定的市場調(diào)研，制定出具有自身特色的企業(yè)文化理念。只有合適的文化理念才能反映企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營目標，在追求經(jīng)濟效益的同時反映企業(yè)的社會服務(wù)意識。當然好的文化理念還需要被員工所認同，這就需要對員工進行宣傳，因為宣揚企業(yè)文化也是在宣揚企業(yè)的知名度和信譽度。

3、提升員工的素質(zhì)，增加企業(yè)的凝聚力。

人員文化素質(zhì)低、組成人員復(fù)雜，是物流業(yè)應(yīng)該重視的問題，對于創(chuàng)業(yè)者來說也要注意這一點。首先要把好用人這一關(guān)，對于入職的員工要加強培訓(xùn)，加強企業(yè)文化理念的宣講，更要在實際工作中落實企業(yè)理念。當然企業(yè)也要愛護關(guān)心員工，以體現(xiàn)企業(yè)對員工的人文關(guān)懷。只有在這種良好的氛圍中，才能讓員工感受到家的溫暖，增加企業(yè)對員工的凝聚力。同時，企業(yè)要鼓勵并獎勵有優(yōu)秀表現(xiàn)和具有創(chuàng)新精神的員工，使他們真真切切在實際中感受和理解企業(yè)文化的內(nèi)涵和魅力。好的文化理念要通過技術(shù)的支持才能有好的發(fā)展，所以創(chuàng)業(yè)者要正確處理好文化理念和優(yōu)秀人才之間的關(guān)系，這樣才能使二者形成合力，更好地發(fā)揮彼此的積極作用，促進企業(yè)的不斷發(fā)展與壯大。加強企業(yè)文化理念是一個系統(tǒng)工程，既需要制定適合自身的文化理念，也需要通過加強管理，完善規(guī)范企業(yè)和員工的行為，以提升企業(yè)的核心競爭力和凝聚力，使企業(yè)得到健康發(fā)展，讓創(chuàng)業(yè)者最終取得成功。

摘要:。

總結(jié)。

并借鑒美國創(chuàng)業(yè)教育的先進經(jīng)驗，針對我國地方高校創(chuàng)業(yè)教育現(xiàn)狀及存在的問題進行探討和分析，并提出改進的具體措施和建議，旨在對我國地方高校創(chuàng)業(yè)與生態(tài)教育系統(tǒng)的構(gòu)建以應(yīng)有的啟示。

關(guān)鍵詞:。

地方高校;創(chuàng)業(yè)教育;生態(tài)系統(tǒng);美國經(jīng)驗。

一、美國高校創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)建設(shè)經(jīng)驗。

(一)充分發(fā)揮高校在創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)建構(gòu)中的主體作用。

在推動高校創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展進程中，美國各高校對創(chuàng)業(yè)教育的研究已經(jīng)形成一套科學(xué)、規(guī)范的理論體系。目前，在美國四千多所高校中，有兩千多所高校開設(shè)三千多門創(chuàng)業(yè)教育課程;另外，各高校還結(jié)合自身的優(yōu)勢成立百余所創(chuàng)業(yè)教育研究中心，并為創(chuàng)業(yè)實踐和創(chuàng)業(yè)項目啟動的大學(xué)畢業(yè)生累積高達5億美元的扶持資金。其中，斯坦福大學(xué)、麻省理工學(xué)院、哈佛大學(xué)商學(xué)院等在美國創(chuàng)業(yè)教育研究發(fā)展中位居前列。

1.明確創(chuàng)業(yè)教育的目標定位是創(chuàng)建教育生態(tài)系統(tǒng)的前提。

美國創(chuàng)業(yè)教育的發(fā)展前期，主要以培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)者并能夠使創(chuàng)業(yè)者開辦實體企業(yè)項目為目標，具有一定的功利主義色彩。隨著創(chuàng)業(yè)教育開展的深入，教育的方向也逐漸轉(zhuǎn)化為著力培養(yǎng)受教育者的創(chuàng)業(yè)意識、創(chuàng)業(yè)精神與創(chuàng)業(yè)能力，使受教育者能夠結(jié)合自身所學(xué)知識，以便更好地適應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展變化的時代要求。百森商學(xué)院作為美國開展創(chuàng)業(yè)教育研究最早的商學(xué)院，創(chuàng)辦之初就明確提出自身的建院宗旨，即幫助具有創(chuàng)業(yè)意愿的學(xué)生培養(yǎng)發(fā)展創(chuàng)業(yè)思維、創(chuàng)業(yè)意識、創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)業(yè)能力以及靈活應(yīng)對市場變化、捕捉商機的各種能力。

2.建立科學(xué)完善的創(chuàng)業(yè)課程體系是構(gòu)建創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)的核心。

在創(chuàng)業(yè)教育開展過程中，盡管美國各高校的側(cè)重點有所不同，但基本上都建立相對完善的創(chuàng)業(yè)教育課程體系。目前，經(jīng)過不斷實踐和總結(jié)，美國高校創(chuàng)業(yè)教育課程結(jié)構(gòu)模式已由原來的基礎(chǔ)課程—其他輔助課程—企業(yè)經(jīng)營戰(zhàn)略課程構(gòu)成的以傳授創(chuàng)業(yè)知識為核心的教育模式，逐步向外延伸并拓展為圓形教育模式。麻省理工學(xué)院作為美國開展創(chuàng)業(yè)教育的領(lǐng)跑者，經(jīng)過不斷實踐和完善，現(xiàn)已形成創(chuàng)業(yè)知識普及推廣—創(chuàng)業(yè)創(chuàng)意設(shè)計—創(chuàng)業(yè)項目實踐體驗—創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗總結(jié)評估的系統(tǒng)性創(chuàng)業(yè)教育課程體系。當前，創(chuàng)業(yè)教育已成為該校日常教學(xué)的重要內(nèi)容，不但實現(xiàn)創(chuàng)業(yè)教育與專業(yè)教育的有效融合，而且形成全新的創(chuàng)業(yè)教育模式。

3.建設(shè)一支結(jié)構(gòu)優(yōu)化的師資隊伍是構(gòu)建創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)的重要環(huán)節(jié)。

美國高校對創(chuàng)業(yè)教育師資隊伍要求較為嚴格，所選用的專業(yè)課教師，都具有豐富創(chuàng)業(yè)實踐經(jīng)驗和具備良好創(chuàng)業(yè)職業(yè)素養(yǎng)。同時，各高校還十分注重從企業(yè)選聘技術(shù)骨干或?qū)＜覔?dān)任兼職教師，不僅有利于學(xué)生掌握扎實的理論知識，還可以提高學(xué)生的社會實踐能力，做到理論與實踐的緊密結(jié)合。

4.營造濃厚的校園創(chuàng)業(yè)教育氛圍是構(gòu)建創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)的重要動力。

美國高校十分注重創(chuàng)業(yè)教育校園文化氛圍的培育與營造。各高校不遺余力地強化創(chuàng)業(yè)宣傳教育，鼓勵大學(xué)生積極參與創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新及創(chuàng)業(yè)實踐活動，對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識、創(chuàng)業(yè)精神的培養(yǎng)起到潛移默化的引導(dǎo)作用。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，美國高校學(xué)生具有創(chuàng)業(yè)意愿與行動的人數(shù)占全部學(xué)生人數(shù)的60%以上。在美國18周歲到35周歲之間的年輕人中，具有創(chuàng)業(yè)想法的占該群體人數(shù)的80%左右。另外，美國很多高校每年都要舉辦創(chuàng)業(yè)論壇、創(chuàng)業(yè)講座及創(chuàng)業(yè)技能大賽等活動，為大學(xué)生開展創(chuàng)業(yè)實踐提供廣泛的信息與交流的平臺［1］。

(二)為創(chuàng)業(yè)教育的健康發(fā)展提供健全完善的政策機制保障。

1.政府制定扶持高校創(chuàng)業(yè)教育政策法規(guī)。

美國具有鼓勵支持創(chuàng)業(yè)教育的歷史傳統(tǒng)。早在20世紀50年代，美國便制定頒布促進中小企業(yè)發(fā)展、鼓勵個人創(chuàng)辦企業(yè)的相關(guān)法律，同時設(shè)立專門旨在促進與保護小企業(yè)發(fā)展的管理委員會;20世紀80年代，美國為造就具有創(chuàng)業(yè)遺傳代碼的一代，專門出臺相關(guān)法律法規(guī)，鼓勵并引導(dǎo)相關(guān)人員和企業(yè)投入科研發(fā)明的行列，同時積極倡導(dǎo)專利成果轉(zhuǎn)化進程并進一步推向市場，有效地促進中小企業(yè)和高新技術(shù)的發(fā)展。隨著經(jīng)濟全球化和知識時代的到來，美國政府更加重視創(chuàng)業(yè)教育，并把創(chuàng)業(yè)教育作為國家創(chuàng)新體系建設(shè)的重要組成部分，制定并頒布一系列相關(guān)法律法規(guī)，為高校開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育提供有力的政策保障。

2.進一步健全完善市場運行機制。

美國作為市場經(jīng)濟發(fā)展最成熟、最完善的國家，為了進一步支持創(chuàng)業(yè)教育的發(fā)展，采取多項措施來積極健全和完善市場運行機制:一是簡化企業(yè)創(chuàng)辦流程。為簡化企業(yè)創(chuàng)辦程序，美國設(shè)立一站式企業(yè)服務(wù)流程與窗口，往往創(chuàng)辦一家企業(yè)從提出申請到注冊運營的全部手續(xù)只需要短短五天左右就可以辦理完畢。二是進一步降低創(chuàng)辦企業(yè)的準入門檻，為大學(xué)生創(chuàng)辦企業(yè)提供有力支持。按照美國的相關(guān)法律規(guī)定，在美國申請注冊創(chuàng)辦一家企業(yè)的成本總費用只需七百多美元。三是美國聯(lián)邦政府和各州政府制定多項鼓勵支持創(chuàng)業(yè)的稅收優(yōu)惠政策。20世紀70年代末期，為鼓勵民眾興辦實體、創(chuàng)辦中小企業(yè)，美國將資本所得稅從50%降至28%;20世紀80年代，美國政府又進一步降低資本所得稅，有力地促進創(chuàng)業(yè)及投資的發(fā)展;進入21世紀后，為進一步鼓勵創(chuàng)業(yè)，美國出臺新的市場稅收抵免實施辦法，明確規(guī)定，創(chuàng)投者如果在經(jīng)濟欠發(fā)展地區(qū)進行投資創(chuàng)辦實業(yè)，可以從所得稅中扣除一定比例的稅收。

(三)為創(chuàng)業(yè)教育的積極開展提供有效的社會資源保障。

高校創(chuàng)業(yè)教育的順利開展離不開社會力量與外部環(huán)境的支持。當前，美國高校創(chuàng)業(yè)教育的健康發(fā)展已經(jīng)形成一個完整有效的社會資源服務(wù)保障體系。其做法如下:一是建立各類創(chuàng)業(yè)協(xié)會組織，如創(chuàng)業(yè)俱樂部、創(chuàng)業(yè)研究中心、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)研究所等機構(gòu)，為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的開展提供有益的咨詢和幫助，同時也為大學(xué)生加強與金融、商業(yè)等領(lǐng)域的專家、企業(yè)家的交流、聯(lián)系提供更好的通道，并通過這個通道最大限度地獲取創(chuàng)業(yè)所需的信息資源。二是由政府牽頭組織知名企業(yè)家、法律專家、會計人員等組成創(chuàng)業(yè)咨詢機構(gòu)，為大學(xué)生進行創(chuàng)業(yè)經(jīng)營戰(zhàn)略、創(chuàng)業(yè)項目模式選擇、創(chuàng)業(yè)實踐提供咨詢服務(wù)。三是由政府發(fā)起成立創(chuàng)業(yè)幫扶活動基金，為高校大學(xué)生開展創(chuàng)業(yè)技能大賽、創(chuàng)業(yè)活動的實施提供助學(xué)金、獎學(xué)金等各項啟動和扶持資金。

二、我國地方高校創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)培育發(fā)展中存在的主要問題。

(一)國家對大學(xué)生開展創(chuàng)業(yè)教育、創(chuàng)業(yè)實踐的扶持政策不完善。

創(chuàng)業(yè)教育作為一種新型的教育形態(tài)在我國起步較晚，但發(fā)展迅速。2001年，教育部、團中央等相關(guān)部門聯(lián)合制定并出臺鼓勵大學(xué)生開展創(chuàng)業(yè)教育、進行創(chuàng)業(yè)實踐的措施和辦法，為大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)提供支持。目前，由團中央與國際相關(guān)組織聯(lián)合實施的大學(xué)生基礎(chǔ)課程創(chuàng)業(yè)項目已在我國部分高校實施。但從發(fā)展現(xiàn)狀來看，政府對高校大學(xué)生開展創(chuàng)業(yè)實踐的政策支持力度不夠，對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)項目實施的保障措施還不完善［2］。在現(xiàn)有的支持政策中，有很大一部分并不是出于實質(zhì)性鼓勵大學(xué)生創(chuàng)業(yè)而出臺的，主要是站在促進地方或區(qū)域創(chuàng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的目的而實施的，而對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)扶持的政策缺乏一定的指導(dǎo)性和可操作性。

(二)部分高校管理機構(gòu)對創(chuàng)業(yè)教育的認識還不到位。

由于我國高校創(chuàng)業(yè)教育起步發(fā)展較晚，加之體制、機制等因素的制約和影響，部分高校的決策機構(gòu)對開展創(chuàng)業(yè)教育的重視程度遠遠不夠。另外，由于受傳統(tǒng)思想觀念的影響，普通高校特別是研究型大學(xué)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意愿還不強。隨著高等教育改革的不斷深入，雖然職業(yè)院校學(xué)生有著較為強烈的創(chuàng)業(yè)意愿與創(chuàng)業(yè)精神，但由于高職院校辦學(xué)資源有限，學(xué)生在創(chuàng)業(yè)教育、創(chuàng)業(yè)技能、創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)知識等方面還不具備突出優(yōu)勢。為鼓勵創(chuàng)業(yè)教育的開展，雖然很多高校每年都會舉辦各種類型的創(chuàng)業(yè)大賽等活動，但學(xué)校缺少相應(yīng)的監(jiān)督管理與考核激勵機制，很多創(chuàng)業(yè)活動流于形式，導(dǎo)致學(xué)生實質(zhì)性的創(chuàng)業(yè)教育效果并不明顯。而反觀美國高校的創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展，高校相關(guān)組織管理機構(gòu)不僅能為學(xué)生開展創(chuàng)業(yè)提供信息、咨詢等諸多服務(wù)，還可以為學(xué)生提供創(chuàng)業(yè)項目的選擇、設(shè)計、啟動等各項支持。以上這些經(jīng)驗都是值得我國高校借鑒和學(xué)習(xí)的。

(三)我國高校創(chuàng)業(yè)教育師資隊伍建設(shè)有待加強。

從目前我國地方高校創(chuàng)業(yè)教育開展情況來看，多數(shù)高校還沒有開設(shè)專門的創(chuàng)業(yè)教育課程，也沒有建立起一支高素質(zhì)的創(chuàng)業(yè)教育師資隊伍。講授創(chuàng)業(yè)課程的教師多是由思想政治教育學(xué)科或其他學(xué)科教師兼任，創(chuàng)業(yè)課程多是作為選修課程來進行學(xué)習(xí)。這些兼職教師由于缺乏創(chuàng)業(yè)實踐經(jīng)歷和創(chuàng)業(yè)實踐經(jīng)驗，特別是沒有經(jīng)過專業(yè)培訓(xùn)指導(dǎo)，因此，缺乏創(chuàng)業(yè)教育相關(guān)的理論研究，在講授創(chuàng)業(yè)課程時也就只能照本宣科，或者由理論到理論的機械說教，這種現(xiàn)狀與創(chuàng)業(yè)教育課程的專業(yè)化水平相去甚遠。同時，由于高校受辦學(xué)資源、經(jīng)費等條件的制約，沒有專門的創(chuàng)業(yè)教育教材，鮮見聘請具有豐富創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷的專家或知名企業(yè)家走進課堂，向?qū)W生傳授創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗或進行創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)，交流創(chuàng)業(yè)心得，實現(xiàn)零距離的互動溝通。因此，無論是對創(chuàng)業(yè)學(xué)科的發(fā)展，還是對學(xué)生創(chuàng)業(yè)思維的訓(xùn)練、創(chuàng)業(yè)精神的培育都沒有起到有效的促進作用。

(四)用于支持地方高校創(chuàng)業(yè)教育開展的資金投入力度不足。

我國政府及有關(guān)部門用于對高校創(chuàng)業(yè)教育開展的經(jīng)費投入不足，國家及地方政府還沒有設(shè)立扶持地方高校創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展和大學(xué)生創(chuàng)業(yè)項目實踐的專項資金。地方高校由于自身辦學(xué)條件的限制也沒有足夠的配套資金用于支持創(chuàng)業(yè)教育的開展。各種制約因素的疊加，使得地方高校創(chuàng)業(yè)教育模式單一，形式化大于實質(zhì)性意義，不利于地方高校創(chuàng)業(yè)教育的開展［3］。同時，地方高校由于自身社會影響有限，很難吸引到來自社會各界用于資助創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展的外來資金。資金匱乏嚴重影響地方高校創(chuàng)業(yè)教育的發(fā)展。

(五)地方高校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)實踐經(jīng)驗不足，創(chuàng)業(yè)積極性不高。

在創(chuàng)業(yè)實踐教育過程中，地方高?；径冀⒋髮W(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的實習(xí)、實訓(xùn)基地，為大學(xué)生開展創(chuàng)業(yè)實踐提供平臺。但這些創(chuàng)業(yè)實踐基地科技含量較低、啟動資金不足、相關(guān)配套設(shè)施不完善，因而對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)實踐能力的培養(yǎng)作用十分有限。當前，雖然隨著“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”時代的到來，地方高校師生對創(chuàng)業(yè)教育有更深刻的認識，社會各界對創(chuàng)業(yè)教育的重視程度也越來越高，然而，由于傳統(tǒng)思想觀念的束縛，大學(xué)生選擇畢業(yè)后進行創(chuàng)業(yè)的人數(shù)并不是很多。因此，教育觀念的轉(zhuǎn)變以及創(chuàng)業(yè)教育的發(fā)展，還有一段更長的路要走。

三、美國經(jīng)驗對我國地方高校創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)構(gòu)建的啟示。

(一)充分發(fā)揮政府、高校與社會等三方力量，構(gòu)建互促互進的良性創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)。

為加快我國地方高校創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展進程，近年來，政府部門制定出臺一系列相關(guān)的政策，各地高校積極組織開展多種創(chuàng)業(yè)教育活動，社會各界也行動起來，采取很多有效措施，為創(chuàng)業(yè)教育的健康發(fā)展做出有益貢獻。但在創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)構(gòu)建中，政府、高校、社會等三方力量多是各自為戰(zhàn)，相互之間的協(xié)作與配合的力度還遠遠不夠。因此，構(gòu)建地方高校創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)需要將政府、高校與社會力量結(jié)合起來，形成以高校為主體、以政府和社會為支撐的有機整體，并形成一種合力，為創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)的構(gòu)建和大學(xué)生創(chuàng)業(yè)提供一個堅實的平臺。

(二)整合資源為地方高校創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)良性運轉(zhuǎn)提供保障。

在地方高校創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)的建構(gòu)中，人才、信息、資金是維持創(chuàng)業(yè)教育系統(tǒng)正常運轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)，同時也是大學(xué)生開展創(chuàng)業(yè)實踐、提高創(chuàng)業(yè)能力的重要保障。我國地方高校在創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)建構(gòu)中應(yīng)充分借鑒美國的先進經(jīng)驗和好的做法，主動加強與政府、企業(yè)、教育機構(gòu)以及社會團體組織的聯(lián)系，爭取與它們建立固定的合作關(guān)系，取得它們對創(chuàng)業(yè)教育的大力支持。同時，還要創(chuàng)新機制，拓展創(chuàng)業(yè)教育辦學(xué)資金來源渠道，加快引進各類教育人才，儲備創(chuàng)業(yè)教育的人才“森林”。

(三)進一步優(yōu)化地方高校創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)建構(gòu)的外部環(huán)境。

優(yōu)化地方高校創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)建構(gòu)的外部環(huán)境，一是地方高校決策層要從思想上重視創(chuàng)業(yè)教育的發(fā)展，定期舉辦形式多樣、內(nèi)容豐富的創(chuàng)業(yè)活動，積極營造濃厚的創(chuàng)業(yè)文化氛圍，采取有效措施清除制約創(chuàng)業(yè)教育開展的障礙，最大限度地激發(fā)學(xué)生創(chuàng)業(yè)的意識與愿望;二是政府要發(fā)揮好主導(dǎo)作用，制定和完善相關(guān)政策，為大學(xué)生開展創(chuàng)業(yè)實踐提供政策支持并建立專項扶持資金，開辟大學(xué)生創(chuàng)業(yè)綠色通道;三是社會媒體要積極行動起來，發(fā)揮好輿論導(dǎo)向作用，積極弘揚創(chuàng)業(yè)文化，吸引更多的大學(xué)生參與創(chuàng)業(yè)實踐活動。針對地方高校創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)的建構(gòu)，各高校一定要注重創(chuàng)業(yè)教育課程的完善和創(chuàng)業(yè)機制的建立，要充分認識到以高校為主體、以政府和社會為輔助的創(chuàng)業(yè)教育扶持體系，有效地調(diào)動社會人才、資金、信息資源等要素，建立適合我國國情的創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)，使其成為一個系統(tǒng)性和綜合性的創(chuàng)業(yè)教育平臺，讓創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)走上一條良性發(fā)展的軌道。

政工方面論文篇七

摘要：教學(xué)質(zhì)量是高校的生命線，保障高校教學(xué)質(zhì)量依賴于教學(xué)質(zhì)量管理工作的有效運轉(zhuǎn)。高校教學(xué)質(zhì)量管理工作的有效運轉(zhuǎn)需要奠定四個基礎(chǔ)條件：樹立更加科學(xué)的管理觀念；健全和實行更加嚴謹?shù)墓芾碇贫?；完善和使用更加高效的評價體系；進一步形成教職員工人人負責(zé)的局面。文章圍繞這樣的基本觀點進行探討。

關(guān)鍵詞：高校教學(xué)；質(zhì)量管理。

教學(xué)質(zhì)量是高校的生命線，提高教學(xué)質(zhì)量是高校教學(xué)工作的主要目標，也是高校平穩(wěn)快速發(fā)展的前提與基礎(chǔ)，而教學(xué)質(zhì)量管理是保證高校教學(xué)質(zhì)量的重要機制，是高校生命的重要保障。在當今高校日益著重強調(diào)教學(xué)質(zhì)量的情況下，高校教學(xué)質(zhì)量卻出現(xiàn)了滑坡現(xiàn)象，雖然造成這種現(xiàn)象的因素有很多，但是教學(xué)質(zhì)量管理水平不高卻是其中最為重要的影響因素，我們有必要針對現(xiàn)今高校教學(xué)質(zhì)量管理中存在的問題做深入討論，找到合理、有效的解決辦法，這不僅對提高高校教學(xué)質(zhì)量有所幫助，而且對提高高校辦學(xué)水平也有所裨益，應(yīng)當成為重點研究的對象。

1我國高校教學(xué)質(zhì)量管理的現(xiàn)存問題。

1.1管理思想方面還不夠適應(yīng)。

高校教學(xué)質(zhì)量管理思想對提高教學(xué)質(zhì)量具有統(tǒng)領(lǐng)和指導(dǎo)作用，但我國高校教學(xué)質(zhì)量管理思想仍相對落后，致使教學(xué)質(zhì)量管理水平不高，成為了高等教育發(fā)展的瓶頸。第一，高校質(zhì)量管理人員的思想還處于以經(jīng)驗為指導(dǎo)的質(zhì)量管理階段，仍存在教條主義、經(jīng)驗主義、拿來主義的思維定勢，管理呈習(xí)慣化與簡單化，以行政命令為主要教學(xué)管理手段，而且以分數(shù)作為評定學(xué)生成績和教師教學(xué)質(zhì)量的重要指標，致使教學(xué)質(zhì)量管理初衷被扭曲，功利性增強，教學(xué)質(zhì)量管理效率無法得到提高；第二，高校教學(xué)質(zhì)量管理過分依靠規(guī)章制度，一味按照規(guī)定有無進行管理，這是對教學(xué)質(zhì)量管理本質(zhì)的誤解，會使管理淪為檢查，造成形式主義的泛濫，這樣的管理只是做做樣子，不會得到實際效果；第三，高校教學(xué)質(zhì)量管理缺乏改進措施，再完美的管理體系也會因時間、環(huán)境、形式、條件的變化而缺陷盡顯，必須得到及時的改進，這樣才能永葆教學(xué)質(zhì)量管理的生命活力，使得教學(xué)質(zhì)量管理向著更好的方向發(fā)展。

1.2管理人員的管理意識和素質(zhì)還不夠適應(yīng)。

高校教學(xué)質(zhì)量管理人員的管理水平與管理素質(zhì)直接決定著教學(xué)質(zhì)量管理的水平，影響著高校教學(xué)的質(zhì)量。我國高校教學(xué)質(zhì)量管理人員是以管理來推動高校教育發(fā)展的，教學(xué)質(zhì)量管理不僅包括管理工作，還包括對教師和學(xué)生的教學(xué)積極性與創(chuàng)造性的調(diào)動，這是對教師的教學(xué)服務(wù)，也是對學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)，所以說，教學(xué)質(zhì)量管理同時具備行政管理與服務(wù)管理的雙重特點，質(zhì)量管理人員不僅要有先進的管理思想與管理觀念，也要掌握扎實的管理知識，這樣才能符合管理工作的要求，實現(xiàn)管理的科學(xué)化發(fā)展。但實際上，高校教學(xué)質(zhì)量管理人員的真正素質(zhì)還遠不能達到這些要求，他們的管理方面單一，不重視教學(xué)質(zhì)量管理人員需要兼具思想、知識與能力的一般規(guī)律，缺乏對教學(xué)質(zhì)量管理本質(zhì)的.深刻認識，無法對服務(wù)主體做到真正的認識、理解與重視，導(dǎo)致了作為教學(xué)質(zhì)量管理主體的教師和學(xué)生的主體性地位缺失，不利于教師和學(xué)生積極性的調(diào)動和教學(xué)管理工作的開展。

1.3評價體系不夠適應(yīng)。

高校教學(xué)質(zhì)量可以通過教學(xué)質(zhì)量管理手段加以提高，但教學(xué)質(zhì)量管理的效果卻缺乏實際評價方法來予以評定，更不具備科學(xué)有效的教學(xué)質(zhì)量管理評價體系，這大大制約著教學(xué)質(zhì)量管理能力的提高。很多人認為高校教學(xué)質(zhì)量評價的眾多指標體系都可以作為高校教學(xué)質(zhì)量管理的評價標準，但實際上，這些標準只能用來衡量高校教學(xué)質(zhì)量，而不能用來衡量高校教學(xué)質(zhì)量管理，因為教學(xué)質(zhì)量的高低只能作為教學(xué)質(zhì)量管理的一個評價指標，而教學(xué)質(zhì)量管理效果的好壞還需結(jié)合其他角度的指標來進行綜合評價。教學(xué)質(zhì)量管理評價體系的建立可以促進教學(xué)質(zhì)量管理水平的提高，更會間接促進教學(xué)質(zhì)量的提高。

1.4投入力量尚顯不足。

由于高校教學(xué)質(zhì)量管理缺乏有效的評價體系，使得教學(xué)質(zhì)量管理工作不被重視。而且，教學(xué)質(zhì)量管理是一個系統(tǒng)工程，需要內(nèi)部繁雜的協(xié)調(diào)控制才能夠良好運作，但有的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)缺乏科學(xué)的教學(xué)質(zhì)量管理知識與常識，不能及時處理教學(xué)質(zhì)量管理過程中出現(xiàn)的各類信息，導(dǎo)致教育質(zhì)量管理實際處于無效狀態(tài)。這些原因的存在，使得教學(xué)質(zhì)量管理人員不愿花費太多的時間與精力在教學(xué)質(zhì)量管理工作上，造成了教學(xué)質(zhì)量管理水平的停滯。

2高校教學(xué)質(zhì)量管理現(xiàn)存問題的應(yīng)對措施。

2.1樹立更加科學(xué)的管理觀念。

首先，建立以人為主體的教學(xué)質(zhì)量管理觀念。在高校教學(xué)質(zhì)量管理工作中，應(yīng)注重人的主體地位，以促進人的提升為根本目的。這既表現(xiàn)在教師的教學(xué)質(zhì)量管理、學(xué)生的學(xué)業(yè)質(zhì)量管理和教學(xué)質(zhì)量管理人員的工作能力管理方面上，又表現(xiàn)在學(xué)生全面發(fā)展和綜合素質(zhì)提升的價值取向上，也表現(xiàn)在學(xué)生的不同發(fā)展要求和不同學(xué)生的個性發(fā)展需要上；其次，建立全面教學(xué)質(zhì)量管理觀念。全面教學(xué)質(zhì)量管理觀念指教學(xué)質(zhì)量管理所有環(huán)節(jié)的全過程管理、教學(xué)質(zhì)量管理所有因素和工作環(huán)節(jié)的全方位管理以及教學(xué)質(zhì)量管理工作中全校領(lǐng)導(dǎo)與師生全員參與管理；再次，建立動態(tài)教學(xué)質(zhì)量管理觀念。因為在教學(xué)質(zhì)量管理進行的過程中，任何質(zhì)量因素都處于不斷發(fā)展和變化的過程，所以，教學(xué)質(zhì)量管理應(yīng)當是一個有計劃、有目的的持續(xù)性改進的過程。

2.2健全和實行更加嚴謹?shù)墓芾碇贫取?/p>

健全的教學(xué)質(zhì)量管理制度是保證教學(xué)質(zhì)量管理效果的基礎(chǔ)。首先，教研室在教學(xué)質(zhì)量管理工作中負責(zé)實際工作并及時反饋相應(yīng)信息；其次，完善教學(xué)質(zhì)量管理責(zé)任制度，明晰每個教職工的教學(xué)質(zhì)量管理責(zé)任與權(quán)力，并明確考核標準與獎懲措施；再次，完善教學(xué)質(zhì)量管理信息反饋制度，通過及時全面的信息收集與分析，科學(xué)合理地調(diào)整教學(xué)質(zhì)量管理工作，保證教學(xué)秩序的穩(wěn)定和教學(xué)質(zhì)量的提升。

2.3完善和使用更加高效的評價體系。

高校教學(xué)質(zhì)量的管理為了激發(fā)全校教職員工的教學(xué)質(zhì)量管理熱情，使其積極參與到教學(xué)質(zhì)量管理工作中來，應(yīng)大力開展組織與動員工作，并對全校領(lǐng)導(dǎo)與教職員工進行教學(xué)質(zhì)量管理培訓(xùn)和教育。高校教學(xué)質(zhì)量管理教育的主要內(nèi)容應(yīng)包括：加強對教學(xué)質(zhì)量管理必要性的教育，提高全校教職員工對教學(xué)質(zhì)量管理工作的認同感，增強其參與教學(xué)質(zhì)量管理工作的積極性和主動性。

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政工方面論文篇八

摘要：我國是典型的農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)發(fā)展水平的高低決定著我國的國際地位，而農(nóng)業(yè)機械化是我國農(nóng)業(yè)發(fā)展的重要基礎(chǔ)，同時農(nóng)機推廣作為農(nóng)業(yè)機械化發(fā)展的重要手段，在我國農(nóng)業(yè)機械化發(fā)展當中更是占有不可替代的作用，農(nóng)機推廣是農(nóng)業(yè)機械化發(fā)展的手段。所以切實做好農(nóng)機推廣工作對于發(fā)展農(nóng)業(yè)機械化，加快我國農(nóng)業(yè)發(fā)展步伐，具有現(xiàn)實意義。

我國農(nóng)業(yè)發(fā)展取得的進步與農(nóng)業(yè)機械化的快速推進有直接關(guān)系，農(nóng)業(yè)機械化發(fā)展在我國農(nóng)業(yè)發(fā)展過程當中意義重大，農(nóng)業(yè)機械化發(fā)展水平影響我國未來農(nóng)業(yè)發(fā)展水平的高低。因此切實做好農(nóng)業(yè)機械化發(fā)展工作對于進一步提高我國農(nóng)業(yè)發(fā)展水平，提高我國國際地位競爭力具有一定的現(xiàn)實意義。農(nóng)業(yè)機械化發(fā)展的進一步提升，離不開各部門的努力和相互配合，其中農(nóng)機推廣作為農(nóng)業(yè)機械化發(fā)展的重要手段更是應(yīng)該首挑重擔(dān)，加強工作，為我國農(nóng)業(yè)機械化發(fā)展乃至我國農(nóng)業(yè)發(fā)展發(fā)揮自己的作用，貢獻自己的力量。

1.1對于農(nóng)機推廣工作的`重視程度有待提高。

對于農(nóng)機推廣工作重視程度不高現(xiàn)象主要體現(xiàn)在兩個方面：一是表現(xiàn)在農(nóng)機推廣部門沒有充分發(fā)揮自身的作用，工作態(tài)度不端正，自身不重視農(nóng)機推廣;二是農(nóng)戶對于農(nóng)機推廣工作認識淺薄，不了解農(nóng)機推廣工作性質(zhì)，在農(nóng)機推廣工作者開展農(nóng)機推廣工作的過程當中，不愿意配合，影響農(nóng)機推廣工作效果。

1.2農(nóng)機推廣團隊業(yè)務(wù)水平有待提高。

農(nóng)機推廣工作是一項比較辛苦的工作，不但需要過硬的業(yè)務(wù)水平，還需要具備吃苦耐勞、樂于奉獻的精神，所以要想做好農(nóng)機推廣工作，就需要有一支過硬的農(nóng)機推廣團隊做后盾。但是當前我國農(nóng)機推廣工作人員業(yè)務(wù)水平還有待提高，部分一線工作者老齡化嚴重，知識結(jié)構(gòu)已經(jīng)不能適應(yīng)新的發(fā)展形勢。同時也存在部分工作人員思想散漫，工作熱情度不高等一系列問題?？傊龊棉r(nóng)機推廣工作的前提是一定要有一支過硬的農(nóng)機推廣團隊。

1.3履行職能困難。

農(nóng)機基層推廣機構(gòu)受到物質(zhì)條件、技術(shù)力量、基礎(chǔ)設(shè)施等因素的影響，不能獨立履行培訓(xùn)、推廣、示范、試驗、引進等公益性職能，而目前我國農(nóng)機基層推廣的主要工作是發(fā)展大中型農(nóng)業(yè)機械，建立地塊集中、數(shù)量足夠的試驗示范基地，從這個角度看，農(nóng)機基層推廣工作存在著較大的局限性，公益性職能難以體現(xiàn)。同時很多具體工作只停留在會議和文件上，不能具體、有效地開展實地技術(shù)服務(wù)、技術(shù)培訓(xùn)、技術(shù)指導(dǎo)等工作，推廣效果不理想。

2.1加大宣傳力度，提高重視程度。

首先作為農(nóng)機推廣部門本身要重視自己的工作，把農(nóng)機推廣工作的重要性放到我國農(nóng)業(yè)發(fā)展大局中去考慮。農(nóng)機推廣部門工作者首先就要以身作則，樹立榜樣的作用，把致力于做好農(nóng)機推廣工作當成自己光榮的使命。農(nóng)機推廣部門要通過各種手段加大對農(nóng)機推廣工作重要性的宣傳，要深入到農(nóng)民群眾中去，到田間地頭開展農(nóng)機推廣工作。要定期到農(nóng)村開展科技下鄉(xiāng)，定期組織發(fā)放一些宣傳單、小冊子等，宣傳和普及農(nóng)機推廣知識，利用好電視、廣播和報紙等，提高農(nóng)機推廣在農(nóng)戶心中的地位，讓大家認識到農(nóng)機推廣工作的重要性。

2.2加大農(nóng)機推廣人員培訓(xùn)力度，打造優(yōu)秀工作團隊。

對于農(nóng)機推廣人員開展培訓(xùn)是十分必要的，有利于農(nóng)機推廣工作者提高業(yè)務(wù)水平，學(xué)習(xí)新的思路。也有利于大家交流工作，促進同事之間的感情，為農(nóng)機推廣工作的順利開展奠定基礎(chǔ)。同時農(nóng)機推廣部門要致力于農(nóng)機推廣團隊的團結(jié)協(xié)作、吃苦耐勞、兢兢業(yè)業(yè)，一心一意為人民服務(wù)的精神培養(yǎng)，這些都是一支優(yōu)秀的農(nóng)機推廣團隊應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。

2.3豐富推廣形式，充分發(fā)揮農(nóng)機推廣工作對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的重要作用。

建立戶、工、科為一體的農(nóng)機新產(chǎn)品開發(fā)研制推廣機制，將農(nóng)機推廣部門、農(nóng)機用戶、科研院校、農(nóng)機生產(chǎn)企業(yè)聯(lián)系起來，發(fā)揮各自的特長，加強農(nóng)機推廣的力度，如：科技大戶、農(nóng)機大戶帶頭示范推廣，組織農(nóng)機科技示范帶頭人外出參觀學(xué)習(xí)，傳統(tǒng)示范基地模式推廣等，通過各種渠道，加快農(nóng)機推廣的速度，充分體現(xiàn)農(nóng)機推廣工作對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要作用。

農(nóng)機推廣工作在我國農(nóng)業(yè)機械化發(fā)展過程當中占有重要地位，關(guān)系到我國農(nóng)業(yè)機械化發(fā)展的大局。要想進一步促進農(nóng)機推廣工作的發(fā)展，首先就要正視當前我國農(nóng)機推廣工作存在的問題，并且積極尋找和探討解決問題的辦法。同時農(nóng)機推廣工作能否順利推進，還需要國家的正確引導(dǎo)、群眾的積極配合以及相關(guān)部門的鼎力支持，希望在大家的共同努力之下，我國農(nóng)機推廣工作可以再上新臺階。

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政工方面論文篇九

近幾年世界各地地震所引發(fā)的建筑工程倒塌造成大量人員嚴重傷亡，引起人們對于各種建筑抗震質(zhì)量的高度關(guān)注。作為地震中最直接威脅人民群眾財產(chǎn)安全的建筑物而言，其抗震標準如何？國家對抗震管理如何？結(jié)構(gòu)形式怎樣？我們現(xiàn)有的建筑物抗震效果如何？下面筆者就國家相關(guān)標準作簡要分析：

自1976年唐山大地震以后，我國對城市建筑的抗震標準進行了嚴格規(guī)范。針對不同類型建筑規(guī)定了嚴格的建筑抗震設(shè)計規(guī)范，比如我國《工業(yè)與民用建筑抗震設(shè)計規(guī)范》對場地和地基的選擇、規(guī)劃、防震結(jié)構(gòu)方案、結(jié)構(gòu)的整體性、減輕建筑物自重等方面，都做了系統(tǒng)的規(guī)范。因此，上世紀八十年代之后的新建房基本上都具有防震、抗震等能力。后來國家又頒布了新的《建筑抗震設(shè)計規(guī)范》（gb50011-2001）《建筑抗震設(shè)防分類標準》（gb50223--2004），根據(jù)上述規(guī)定，每一個建筑都有了兩種抗震等級要求，即依據(jù)所在地區(qū)地震發(fā)生強度和概率劃定的抗震設(shè)防烈度要求和依據(jù)建筑用途設(shè)定的甲乙丙丁四類抗震設(shè)防類別要求。有抗震要求的每一個建筑都要符合上述兩種標準才可稱為合法。以達到“小震不壞、中震可修、大震不倒”的目標，即《建筑抗震設(shè)計規(guī)范》（gb50011-2001）規(guī)定的"按本規(guī)范進行抗震設(shè)計的建筑，其抗震設(shè)防目標是：當遭受低于本地區(qū)抗震設(shè)防烈度的多遇地震影響時，一般不受損壞或不需修理可繼續(xù)使用，當遭受相當于本地區(qū)抗震設(shè)防烈度的地震影響時，可能損壞，經(jīng)一般修理或不需修理仍可繼續(xù)使用，當遭受高于本地區(qū)抗震設(shè)防烈度預(yù)估的罕遇地震影響時，不致倒塌或發(fā)生危及生命的嚴重破壞"。同時《城市抗震防災(zāi)規(guī)劃管理規(guī)定》等國家標準對建筑物抗震設(shè)防分類、責(zé)任劃歸、防災(zāi)規(guī)劃等均有具體劃分。

地震烈度，是指地震發(fā)生時，在波及范圍內(nèi)一定地點地面振動的激烈程度。烈度在同一次地震中是因地而異的?？拐鹆叶仁且粋€地區(qū)受到一次地震沖擊力的客觀衡量標準，抗震標準之一就是抗擊多少地震烈度沖擊的要求，所以建筑抗震設(shè)防是以‘烈度’作為基本單位，我國把地震烈度分為12度來表示。我縣的抗震設(shè)防烈度為7度。

震級代表地震本身的大小強弱，它由震源發(fā)出的地震波能量來決定，對于同一次地震只應(yīng)有一個數(shù)值。

從概念上講，地震烈度同地震震級有嚴格的區(qū)別，不可互相混淆。但兩者又是相關(guān)的，震極越高，一般來講對應(yīng)地區(qū)的地震烈度也會越大。地震有震緣、震中，發(fā)生地震的部位地表的部位就是震中，震中的震級跟烈度是相對應(yīng)的。

建筑物的結(jié)構(gòu)類型主要是以其承重結(jié)構(gòu)所用材料來劃分的，目前常見的結(jié)構(gòu)形式有磚混結(jié)構(gòu)、鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)和鋼結(jié)構(gòu)。磚混結(jié)構(gòu)的主要承重結(jié)構(gòu)是黏土磚和小部分鋼筋混凝土構(gòu)件，它適用于多層建筑，優(yōu)點是造價低，保溫、隔熱性能好，便于施工。缺點是房屋開間、進深受限制，室內(nèi)格局一般不能改變，墻體結(jié)構(gòu)占據(jù)空間過多。鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)適用于中高層建筑，其中高層建筑以全現(xiàn)澆剪力墻結(jié)構(gòu)為主，多層或小高層、高層建筑常用的有框架結(jié)構(gòu)、大模結(jié)構(gòu)、大板結(jié)構(gòu)等。鋼結(jié)構(gòu)在大跨度的建筑物上用的較多，為什么不同的建筑物要用不同的結(jié)構(gòu)類型，實際上這是結(jié)構(gòu)體系問題。應(yīng)該說不同結(jié)構(gòu)體系的抗震程度是不同的，正因為是不同的，我們抗震規(guī)范對他們不同結(jié)構(gòu)的適用高度是有嚴格高度的。比如說我們宿遷要求的八度抗震設(shè)防的建筑物如果是磚混結(jié)構(gòu)就要控制在7層21米以下，就是說不可以再更高了。再高的話，抗震各方面就可能會有問題，很難達到八度這樣的設(shè)防。對于框架結(jié)構(gòu)要求建筑物高度不超過55米。如果是框架剪力墻結(jié)構(gòu)的要求建筑物高度不超過120米。因此我們說一個建筑物能否抗震，主要看是不是按照國家規(guī)定的抗震設(shè)防標準設(shè)計的，只要符合設(shè)防抗震標準的應(yīng)該都是一樣的，就是說我們本地抗震設(shè)防烈度是多少，我們當?shù)氐慕ㄖ际前凑者@個來設(shè)計，就是能抗的多少級地震，所以從一般意義來講，磚混結(jié)構(gòu)和鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)的抵抗地震的能力都應(yīng)該是滿足這樣的一個抗震設(shè)防烈度的。

雖然汶川大地震已經(jīng)過去幾年，根據(jù)當時各大電視臺播放的電視畫面以及我們了解到的情況，那次四川主要受災(zāi)地區(qū)要求抗震設(shè)防烈度是7度，加速度值0.10g（此為抗震烈度的另一組成參數(shù)），但地震震級是8級，震中地震烈度相當于11度左右，毫無疑問，四川汶川8級大地震造成的巨大沖擊，即使是建筑質(zhì)量還不錯的新建建筑也有可能在強震中受到破壞或者倒塌，但從結(jié)構(gòu)上卻不會像普通建筑一樣在遭遇極端情況時在頃刻間轟然倒塌。這應(yīng)該是個問號，這次地震，倒塌的中小學(xué)校舍及醫(yī)院比較多，造成的人員傷亡現(xiàn)象也比較嚴重。當然，這么多學(xué)校和醫(yī)院倒塌，是不是因為這些建筑都是，還有待調(diào)查和技術(shù)論證。但我們從技術(shù)層面上講學(xué)校醫(yī)院等公共建筑均屬于乙類抗震設(shè)防建筑。對于乙類建筑，國家標準要求按照地區(qū)抗震烈度要求提高一度的標準進行設(shè)計施工，也就是按照8度抗震烈度建設(shè)。

需要明確的是，盡管國家制訂了各地方的建筑防震級別規(guī)范，但很多建筑是在此規(guī)范出臺之前建成的；我們國家的抗震設(shè)防要求也有一個漸進的過程，盡管國家的建筑法已經(jīng)制訂出來，但建筑法本身還有著自身不完善及法律體系不配套等等問題，建筑物相關(guān)的抗震設(shè)防規(guī)定要求我們在國家規(guī)劃設(shè)計標準、建筑立面布置、建筑造型、建筑質(zhì)量等各個方面得到落實，近年來，我國開始陸續(xù)在各地設(shè)立施工圖審查機構(gòu)，開展工程施工圖紙抗震專項審查工作。從源頭開始把關(guān)，工程施工圖紙未經(jīng)抗震專項審查通過不得開工。

1、如何從提高公共建筑抗震要求入手，制定更合理的抗震標準，大震不倒是我們開展抗震工作的目標，抗震標準的設(shè)定肯定是要考慮社會經(jīng)濟發(fā)展水平，但這里面存在一個價值選擇的問題。生存權(quán)當然是第一位的。出于建設(shè)成本的限制，對于學(xué)校、醫(yī)院、商場等公共建筑的建筑質(zhì)量標準、防震標準應(yīng)比普通民用建筑的質(zhì)量標準及防震標準更高。

2、對于一幢完整的建筑，其選址、設(shè)計、結(jié)構(gòu)、材料、功能設(shè)置、施工管理、質(zhì)量監(jiān)管等各個環(huán)節(jié)都會對該建筑的抗震性產(chǎn)生重大影響，從理論上講，工程制圖和建筑作業(yè)都要通過單獨的抗震檢查。但那僅僅是理論上，這里面的漏洞很多，具體的審查效果需要時間來檢驗。

3、如何改革建筑行業(yè)的監(jiān)管體制，著重加強對公共建筑質(zhì)量的監(jiān)管。建筑質(zhì)量差的原因存在于建設(shè)行業(yè)的各個方面。施工單位無資質(zhì)的掛靠、有資質(zhì)的隨意分包發(fā)包、招投標中惡意競爭、壓低必要成本，而換取各方利益的風(fēng)險都由使用建筑物的人承受；工程監(jiān)理屬于社會中介咨詢機構(gòu)，吃的是建設(shè)單位同時也是被監(jiān)理人的飯。試想，監(jiān)理公司如何能正確的履行自己的職責(zé)？質(zhì)監(jiān)部門原本履行的是政府監(jiān)管的行政職責(zé)，但卻是自收自支性質(zhì)的事業(yè)單位。雖然憑的是國家強制力，卻仍然要依靠從被監(jiān)管人處收取的費用來活下去。可以看出，建筑市場的利益命脈全部掌握在建設(shè)單位手中。制度的嚴重漏洞給了建設(shè)單位翻云覆雨的能量，因此，體制上的進步才是最重要.

天災(zāi)的發(fā)生無可避免，“人禍”的推手卻理應(yīng)斬除。盡管我國已經(jīng)有一套比較完善的建筑抗震標準，但在現(xiàn)實中對它們的審核還常常流于形式。建筑質(zhì)量是牽涉每個人的生命安危的大事。規(guī)劃師、建筑師、政府官員、開發(fā)商……每一個環(huán)節(jié)都應(yīng)該嚴格把關(guān)。我們應(yīng)如何加強建筑抗震質(zhì)量監(jiān)管？如何確保建筑條例的實施？如何推廣相關(guān)專業(yè)培訓(xùn)？以及如何從生產(chǎn)環(huán)節(jié)杜絕劣質(zhì)建筑材料的問世？如何杜絕違規(guī)工程的出現(xiàn)？我想，面對四川的那次地震將我們更應(yīng)該做的是反思，通過反思將建筑質(zhì)量管理徹底納入法制軌道。

政工方面論文篇十

交通監(jiān)理，是項目管理工程的重要監(jiān)督組成部分。但在交通監(jiān)理工作過程中，常常會出現(xiàn)粗疏化的現(xiàn)象，從而對交通工作的有效監(jiān)理產(chǎn)生了一定的影響，影響了交通工程的質(zhì)量。在這種情況下，可在交通監(jiān)理工作中，采用精細化的館辦理方式，以達到加強控制和提升交通質(zhì)量的目的。本論文以交通監(jiān)理工作精細化管理為研究對象，在全面介紹了交通監(jiān)理現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，提出了相應(yīng)的管理措施，為交通監(jiān)理行業(yè)的發(fā)持續(xù)發(fā)展提供了可靠的保障，具有十分重要的價值。

交通監(jiān)理；精細化管理；實踐；管理措施；

精細化管理是一種全新的管理理念、一種管理文化，是社會分工精細化和服務(wù)質(zhì)量精細化，對于現(xiàn)代化管理的必然要求。所謂的精細化管理模式，是建立在常規(guī)的管理基礎(chǔ)之上，并將其引向深入的一種管理模式。通過精細化的管理模式，可最大限度實現(xiàn)管理資源的優(yōu)化配置，有效降低管理成本的重要方式。最初，精細化管理作為企業(yè)的一種新型的管理思潮，后又逐漸推廣到服務(wù)業(yè)、工程建筑行業(yè)的管理中。其中，在公路施工中，交通監(jiān)理通過精細化的管理方式，可有效地保證了交通工程的質(zhì)量。

當前，交通監(jiān)理已經(jīng)成為交通工程的一個重要組成部分。根據(jù)《公路工程施工監(jiān)理的規(guī)范》規(guī)定，我國當前的交通監(jiān)理，可分為前期、建設(shè)和后期三個階段。在具體的工作中，根據(jù)施工的階段不同，交通監(jiān)理所負責(zé)的內(nèi)容也有所不同。通常，在前期階段，交通監(jiān)理主要負責(zé)項目可行性的評估工作，以及根據(jù)合同明確監(jiān)理工作流程與步驟；在建設(shè)階段，主要負責(zé)對施工單位的資質(zhì)進行審查，并參加評標工作，并且根據(jù)合同對施工的質(zhì)量和時間、變更等進行監(jiān)督管理；在后期階段，主要負責(zé)事后評估。

交通監(jiān)理的工作與交通工程建設(shè)緊密相關(guān)，在工作中，受到交通工程的影響，具有明顯的特點：項目數(shù)量多、管理成本高、地域分布廣。在交通監(jiān)理工作中，必須要通過對交通工程進行全程管理，才能更有效地保證交通工程項目的有效運轉(zhuǎn)。

有效交通監(jiān)理工作，可確保交通工程的正常運轉(zhuǎn)，能夠在很大程度上提高工程質(zhì)量。但在我國，由于交通監(jiān)理工作起步較晚，且由于受到種種因素的影響，交通監(jiān)理工作中，仍然存在一定的問題，具體表現(xiàn)在以下三方面。

2.1監(jiān)理力量不足。

從我國交通監(jiān)理的市場結(jié)構(gòu)來看，我國的交通監(jiān)理力量還比較弱小，主要表現(xiàn)在規(guī)模小、單一、名牌企業(yè)缺乏的現(xiàn)象，這種不足之處與我國交通建設(shè)的發(fā)展速度是不相適應(yīng)的。交通監(jiān)理力量的不足，主要表現(xiàn)在：

(1)年齡結(jié)構(gòu)不合理，老少所占比例較大，其中中年人所占比例少，缺乏骨干力量；

(2)高級職稱人員較少。交通監(jiān)理對專業(yè)技術(shù)要求較高，但目前我國交通監(jiān)理總體專業(yè)水平普遍較低。

2.2履行能力較低。

按照監(jiān)理合同的基本要求，交通監(jiān)理在工作中，必須要遵循“三控、二管、一協(xié)調(diào)”的要求。但就目前我國交通監(jiān)理工作情況，其履行能力比較低，以至于在工作時，并未有充分開展，也沒有充分發(fā)揮其監(jiān)理作用。具體表現(xiàn)在：

(2)服務(wù)意識較低。交通監(jiān)理在工作過程中，常出現(xiàn)責(zé)任心不強的現(xiàn)象，以至于在監(jiān)理工作中，經(jīng)常出現(xiàn)審核不及時、簽字不及時和上報不及時的現(xiàn)象。

2.3建立企業(yè)發(fā)展動力小。

目前，我國交通工程的監(jiān)理單位大多是從交通的建設(shè)部門中分離出來的，其屬于事業(yè)單位，對建立企業(yè)的長遠發(fā)展極為不利。此外，交通監(jiān)理隊伍，由于服務(wù)費用較低，與大幅度提升的設(shè)計費相比較，我國監(jiān)理費用仍在存在很大的差距，從而在交通監(jiān)理內(nèi)部，經(jīng)常出現(xiàn)因為費用不足而降低了交通監(jiān)理行業(yè)的收入，從而對監(jiān)理行業(yè)的人才走向產(chǎn)生了很大的影響。

針對交通監(jiān)理工作的范圍、特點，以及結(jié)合我國交通監(jiān)理工作的現(xiàn)狀，必須要改變傳統(tǒng)的監(jiān)理管理方式，采取精細化管理管理：首先，通過對交通監(jiān)理進行精細化管理，可有效降低管理成本。傳統(tǒng)的交通監(jiān)理模式對人力、物力的需求量比較高，如此以來就會增加管理成本。而通過精細化的管理，可對管理中的人員、設(shè)備資源等進行優(yōu)化配置，從而降低管理成本。此外，還能夠有效體高工程管理的'效率，不斷提升企業(yè)的核心競爭力。其次，通過交通監(jiān)理的精細化管理，能夠有效解決管理中的資源瓶頸問題。在交通監(jiān)理管理中，由于交通項目設(shè)計的內(nèi)容廣泛，且具有一定的復(fù)雜性，這就導(dǎo)致傳統(tǒng)的工程監(jiān)理模式與監(jiān)理實際工作需求很難相互適應(yīng)。而通過精細化管理的方式，就能夠在加強管理的基礎(chǔ)上，對當前的資源進行合理的調(diào)配，尤其能夠很好地解決傳統(tǒng)管理中的資源瓶頸現(xiàn)象，從而促進交通工程監(jiān)理管理工作的順利展開。最后，通過交通監(jiān)理的精細化管理，可有效提升管理效率和效益。在對交通工程的管理中，精細化管理模式可最大限度地對工程中的人力、物力、財力等資源進行優(yōu)化配置，并對工程中出現(xiàn)的問題進行有效的處理。在這一過程中，交通監(jiān)理的精細化管理中，還通過信息技術(shù)的運用，推動了監(jiān)理體系的構(gòu)建，從在很大程度上提升了交通監(jiān)理工作的效率，確保整個交通項目的質(zhì)量。

4.1、采用信息化的手段。

在現(xiàn)代交通監(jiān)理管理工作中，精細化管理，就要積極采用現(xiàn)代信息化的手段。這就要求在精細化信息管理中，監(jiān)理相應(yīng)的互聯(lián)網(wǎng)護筒網(wǎng)絡(luò)，并且以監(jiān)理人員作為節(jié)點，運用現(xiàn)代信息技術(shù)進行實時處理，從而讓監(jiān)理人員及時了解自己的責(zé)任、工作的要求等。通常，在構(gòu)建現(xiàn)代交通管理信息中，可通過信息化通訊設(shè)備、信息化網(wǎng)絡(luò)連接、以及信息化整體利用構(gòu)建等方式，通過有效的手段，積極構(gòu)建交通監(jiān)理的精細化管理。

4.2、采用合理的人員配比，合理利用人力資源。

實施交通監(jiān)理的精細化管理，人力資源配置是關(guān)鍵。在交通監(jiān)理精細化管理過程中，如果人員配比不合理，就會直接影響精細化管理的效果。而我國傳統(tǒng)的交通監(jiān)理管理中，在人力資源管理上，還存在一定的弊端。因此，這就要求在交通監(jiān)理的精細化管理中，盡力做好人力資源的內(nèi)外結(jié)合，盡量告別傳統(tǒng)的任人唯親、選拔配比機制不科學(xué)的現(xiàn)象，根據(jù)單位的實際需求，盡量采用項目本地人員，且以外部人員為補充，最大限度實現(xiàn)人力資源的最佳合理配置，從而保證交通監(jiān)理精細化管理的有效展開。另外，交通工程監(jiān)理在進行精細化管理過程中，還需要根據(jù)交通工程監(jiān)理的要求，通過公平競爭、擇優(yōu)上崗的方式，選擇最佳的監(jiān)理人才。

4.3不斷完善相關(guān)的制度體系，采用合理的約束制度。

在交通監(jiān)理管理的精細化管理中，要保證其有效運行，就必須要擁有完善的制度體系，借此作為確保監(jiān)理工作順利進行的基礎(chǔ)。比如，制定《水泥混凝土路面監(jiān)理人員工作職責(zé)》、《監(jiān)理人員月度考核制度》等相關(guān)的制度體系，完善對監(jiān)理精細化管理。另外，在完善相關(guān)制度體系的同時，還要做到責(zé)任明確、監(jiān)管便利、搜索信息有效，并且還要借鑒責(zé)任人的制度，將責(zé)任到項目組，并積極落實到每一個人，保證每一個監(jiān)理人在合理的約束制度下，都能夠找到自己所需要的東西。

4.4不斷加強人員培訓(xùn)，推動精細化管理。

實現(xiàn)對交通監(jiān)理的精細化管理，必須要加強對相關(guān)管理人員進行培訓(xùn)，不斷提升其專業(yè)程度、知識能力，從而不斷提升監(jiān)理企業(yè)的競爭力。另外，在推動精細化管理過程中，還必須要將精細化管理的標準、措施融入到精細化的管理內(nèi)容中，從而有效提高人力資源的管理效率，全方位提升交通監(jiān)理的精細化管理水平。

綜上所述，交通監(jiān)理的精細化管理，是保證交通工程質(zhì)量的基礎(chǔ)，可有效提升交通監(jiān)理效率和效益。因此，在進行交通監(jiān)理管理過程中，必須要通過加強信息手段、合理利用人力資源、采用合理的約束制度以及不斷加強人員的培訓(xùn)等方式，不斷促進我國交通監(jiān)理的精細化管理水平。

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政工方面論文篇十一

摘要：當代社會對于休閑體育的運動方式尤為關(guān)注，這與人們的健身意識和體育觀念的提升有密切的關(guān)聯(lián)，在人們精神文化需求日益提升的社會生活中，與茶文化相契合的休閑體育極大地滿足了人們的內(nèi)在需求。對于快節(jié)奏的現(xiàn)代生活人群而言，這種“慢生活”的狀態(tài)具有不可抵抗的吸引力和誘惑力。在茶文化旅游不斷興起的形勢下，大眾茶文化視角下的休閑體育運動，可以極好地解決茶文化旅游資源的不足，推動我國茶葉經(jīng)濟的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：大眾；茶文化；休閑體育；旅游。

中國傳統(tǒng)茶文化以其獨特的馨香，一路伴隨中國人前行，在裊裊茶香之中我們仿佛看到東方古茶樹中的歷史與文化，在這個神奇的東方樹葉逐漸與中國人的血脈相融的過程中，我們感悟到中國傳統(tǒng)茶文化的獨特魅力和內(nèi)涵，并逐漸深化對中國茶文化資源的挖掘和開發(fā)。在當前大眾休閑體育不斷興起的背景下，茶文化休閑體育成為了一個新的旅游開發(fā)視角，開拓出形式多樣的茶文化休閑體育項目，顯示出中國傳統(tǒng)茶文化與現(xiàn)代發(fā)展元素的鏈接和關(guān)聯(lián)性。

1大眾休閑體育與茶文化的概念及關(guān)聯(lián)性分析。

我國在長期以來的精英文化思想的浸染之中，大眾文化處于邊緣化狀態(tài)。隨著我國市場經(jīng)濟的不斷深入和發(fā)展，大眾文化逐漸厚實和擴展，尤其是在人們對于物質(zhì)文化和精神文化的需求日益提升的態(tài)勢下，大眾文化促進了休閑體育的蛻變和升級，生成了與時代相契合的休閑體育。它推動了我國體育由職業(yè)體育向大眾化體育的方向發(fā)展，其功能也不斷擴張和拓展。大眾休閑體育成為了大眾強身健體、排遣情緒、釋放壓力的重要手段和途徑。大眾休閑體育在興起的過程中，顯現(xiàn)出如下文化特征：（1）情感性。在大眾休閑體育中，它注重個性化的情感內(nèi)容，強調(diào)以輕松和愉悅為前提，使人們的心情置于輕松、快樂、刺激的場景之中，緩解日常生活工作中的壓力，以情感的快樂體驗和成功體驗為內(nèi)核。（2）大眾性。在大眾休閑體育之中，它對于參與者的體育技能要求并不高，沒有過多的體力和技術(shù)方面的限制，因而，表現(xiàn)出公眾可以自愿自發(fā)參與的形式，具有大眾性的特征。（3）多層次娛樂性。大眾休閑體育可以表現(xiàn)為豐富的多層次性，它在休閑體育活動中，會出于娛樂目的的不同，而產(chǎn)生各種不同的行為，這就使大眾休閑體育表現(xiàn)出多層次的消遣性特征。中國傳統(tǒng)茶文化包含諸多的健康養(yǎng)生內(nèi)容，對于人們的精神文化追求有極為重要的價值和意義。首先，茶文化成為了人們約定俗成的習(xí)慣，逐漸形成了地域化、民族性的茶文化禮儀和規(guī)范。這些茶風(fēng)茶俗需要在現(xiàn)代社會加以傳承和弘揚，并且對于現(xiàn)代人的行為處事也有重要的遷移效應(yīng)。其次，茶文化中的茶道精神和文化內(nèi)涵博大精深，可以成為現(xiàn)代社會事務(wù)處理的重要媒介和載體，人們可以充分引入茶文化的休閑養(yǎng)生理念，引導(dǎo)現(xiàn)代人們用休閑、品味的心態(tài)，正確對待日常事務(wù)，享受有品味的人生。在大眾休閑體育興起的時代下，休閑體育也顯現(xiàn)出與傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。從大眾休閑體育的特征來看，休閑體育與茶文化的倡導(dǎo)價值一致，大眾休閑體育注重個性化的發(fā)揮，講求個人自主的休閑體育運動形式。而茶文化與此相契合，強調(diào)和注重茶葉品茗者自我的感知和體悟，追求個性化的品茶體驗和享受。在茶文化與大眾休閑體育相融合的視角之下，具有相互融合、相互深化的趨勢和特征。從大眾休閑體育的功能來看，茶文化與大眾休閑體育的精神追求相一致。大眾休閑體育不僅注重個人身體的健康，而且在休閑體育的過程中實現(xiàn)了個人心靈的疏解和調(diào)適；茶文化與其體現(xiàn)出同樣的理念，在品茶之中可以看到人們對于健康養(yǎng)生的追求，同樣也可以在茶葉品茗之中，提升個人的品位、陶冶人們的情操。

2茶文化與休閑體育融合的必要性和可行性分析。

2.1茶文化與大眾休閑體育相融合的必要性。

品茶是國人的一大愛好，成為了大多數(shù)人的生活習(xí)慣，由此而衍生的茶文化旅游也成為了人們關(guān)注的熱點。我國的不同產(chǎn)茶區(qū)域都在不同程度地開發(fā)自己區(qū)域的茶文化旅游資源，創(chuàng)設(shè)各種茶文化旅游景點和線路，展示出百花齊放的態(tài)勢，可見，我國的茶文化深厚綿長，具有不可估量的潛力。然而，在我國的茶文化休閑旅游的發(fā)展進程中，也顯現(xiàn)出一些問題。諸如：茶文化休閑旅游的品牌建設(shè)不足、創(chuàng)新度不夠；茶文化休閑體驗的項目還挖掘不足；茶文化休閑旅游體驗內(nèi)容和形式還欠缺變化性。鑒于這些茶文化休閑旅游的現(xiàn)狀，我們要意識到現(xiàn)代人們追求休閑觀光和休閑體驗并重的心理需求，要拓展茶文化休閑旅游視野，有必要將大眾休閑體育現(xiàn)代元素與中國傳統(tǒng)茶文化相鏈接，從而避免茶文化休閑的同質(zhì)化傾向，轉(zhuǎn)變茶文化休閑旅游邊緣化、外圍化的狀態(tài)。

2.2茶文化與大眾休閑體育相融合的可行性。

現(xiàn)代生活壓力加大的現(xiàn)象導(dǎo)致現(xiàn)代人出現(xiàn)了亞健康狀態(tài)，在高強度的生活壓力之下，人們向往和追求“慢生活”的狀態(tài)，渴望走近自然、親近自然，體驗一下陶公的悠然之境?，F(xiàn)代人的這種精神文化渴望和需求可以在茶文化休閑旅游體育中找到寄托。茶文化內(nèi)在的修身養(yǎng)性、靜修、和諧的精神主旨與現(xiàn)代人的精神需求相契合，而為了將茶文化更好地與大眾休閑體育相融合。要采用可行的方法和途徑，可以在茶文化休閑旅游中借鑒大眾休閑體育模式，在茶文化休閑旅游中融合各種戶外休閑、戶外運動、戶外觀光的娛樂方式和途徑，開展茶文化旅游中的冰雪項目、水上樂園、山地探險、攀登等內(nèi)容，從而增強人們的休閑體驗。在品茗和休閑體育的主動參與之下，感受到別樣的體驗。

3大眾茶文化視角下的傳統(tǒng)茶文化與休閑體育的融合路徑探索。

在大眾休閑體育應(yīng)運而生的時代背景下，它對于人們的生活方式和文化觀念產(chǎn)生了較大的影響。從某種意義而言，大眾休閑體育對傳統(tǒng)的社會道德觀念和規(guī)范約束有較大的沖擊。它可以使人們更為真切地感知失敗與成功、快樂與痛苦，可以使人們在茶休閑體育之中，感悟人生哲理，樹立良好、正確的心態(tài)，從而提升自身的理性，升華自己的思想。

3.1樹立茶文化休閑體育市場化和民間化意識。

在傳統(tǒng)茶文化與大眾休閑體育融合的過程中，要樹立茶文化休閑體育的市場化意識和民間化意識，轉(zhuǎn)變原有的體育觀念。重視人們對于體育的休閑性的認識，引導(dǎo)體育向產(chǎn)業(yè)化、民間化的方向發(fā)展，可以鼓勵企業(yè)參與到民間休閑茶文化旅游體育的項目之中，實現(xiàn)資源的優(yōu)化整合，使茶文化休閑旅游體育的群眾基礎(chǔ)得到充分的展示，逐漸提升茶文化休閑體育的知名度。

3.2創(chuàng)新茶文化大眾休閑體育旅游項目。

在大眾茶文化視角之下，其休閑體育項目也可以不斷地加以拓展和創(chuàng)新，在對茶文化大眾休閑體育項目進行規(guī)劃之前，首要的前提是要對目標人群加以鎖定，要通過各種渠道對消費人群的年齡、職業(yè)特征、文化層次、心理狀態(tài)等方面的需求，進行全面的、細致的了解，必須在全面了解和把握目標人群的需求前提下，才能創(chuàng)新規(guī)劃不同的茶文化休閑體育項目。例如：對于少年兒童而言，要以教育和知識的傳承為主，重點向少年兒童推介中國傳統(tǒng)茶文化的茶葉認知相關(guān)的知識，開創(chuàng)針對少年兒童群體的“識茶之旅”。對于具有一定消費能力的中青年而言，可以根據(jù)消費目標群體的需求，開創(chuàng)以種茶、摘茶、炒茶為主題的“制茶之旅”。對于老年人而言，可以開設(shè)康身、健體為主題的“休閑茶鄉(xiāng)靜養(yǎng)之旅”。

3.3注重茶文化休閑體育項目的時間規(guī)劃和設(shè)置。

在茶文化休閑體育項目的創(chuàng)設(shè)過程中，可以根據(jù)不同的時間特點，進行不同的休閑體育項目規(guī)劃，由于茶葉的四季生長規(guī)律不同，因而，可以根據(jù)茶葉的不同季節(jié)，向休閑體育愛好者提供多樣化的不同茶文化休閑體育項目。例如：春季時節(jié)，可以開設(shè)茶樹種植的休閑體育項目；夏秋時節(jié)，可以開設(shè)休閑群體的采茶、炒茶、制茶休閑體育活動項目；冬季時節(jié)，可以開設(shè)茶藝大賽、茶具制作大賽等活動，使休閑體育人群享受到不同的、常新的茶文化體驗。

3.4開發(fā)以大眾體驗為主題的茶文化休閑體育項目。

茶文化休閑體育項目要不斷開發(fā)出豐富多樣的內(nèi)容，要注重大眾的親身體驗，不僅局限于茶葉制作、采摘這些常態(tài)化的休閑體育項目，而且還要創(chuàng)新豐富多元化的茶文化休閑體育項目，可以給人們以新奇的體驗。諸如：茶文化自行車游、茶文化登山游、茶馬古道新體驗等；還如：茶健身操運動項目、茶為主題的太極表演項目等，從而增強游客的茶文化休閑體育體驗，獲得茶文化休閑體育項目的滿足感和成功感。

4結(jié)束語。

總而言之，茶文化在我國的傳統(tǒng)文化之中是一顆璀璨的明珠，它在歷史的演變進程中不斷發(fā)展和深化，并與現(xiàn)代大眾休閑體育文化元素相融合，顯現(xiàn)出不可替代的豐富文化性和體育性特征。針對當前茶文化旅游體驗單一、人群主動參與較少的問題，可以將傳統(tǒng)茶文化與大眾休閑體育相融合，引入相關(guān)的理念和項目，開發(fā)和創(chuàng)新以茶文化為主題的各種休閑體育項目，豐富和拓寬休閑旅游者的體驗，感受到茶文化休閑體育項目中的“慢生活”狀態(tài)，推進茶文化旅游的全面發(fā)展。

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政工方面論文篇十二

建筑的歷史就是人類與自然相互關(guān)系的歷史。以農(nóng)業(yè)文明為主的中國古人，在漫長的農(nóng)耕生產(chǎn)過程中認識到了“天時”“地利”等自然條件對人們生活的影響，作為自然的代表“天”在人們的心目中具有至高無上的地位，靠天吃飯的人們把人與自然的和諧統(tǒng)一即“天人合一”看作是內(nèi)心深層的最高境界。中國古人在營建都市、構(gòu)筑房屋、廟宇時始終遵循自然規(guī)律，師法自然、合乎天地成為人們內(nèi)心中自覺的精神意識。

中國文化的起源與追求“天人合一”的思想有著密切的聯(lián)系，《周易大狀卦》中有：“上棟下宇，以待風(fēng)雨”之說，“宇”在許慎的《說文解字》被解釋為屋邊(“宇，屋邊也”)?！痘茨哮櫫矣[冥訓(xùn)》“宙，棟梁也?！睆纳鲜鑫淖种形覀儾浑y看出“宇”、“宙”這兩個字，在古代他的基本含義是與建筑有所關(guān)聯(lián)的。然而這個詞在很多時候又被用來表示無限的自然時空。如“四方上下曰宇，往古來今曰宙”(陸九淵《象山先生全集》卷二十二《雜說》四部叢刊本)中國古人將表示天地自然的宇宙與表示房屋的宇宙等同視之，天地即是宇宙;宇宙也是房屋，作為人們著風(fēng)擋雨的房屋在中國文化的起始就被賦予了“天地入吾廬”的文化內(nèi)涵。

中國古人在建筑環(huán)境的創(chuàng)造上依托自然，這成為中國古典建筑的根本特征。根據(jù)自然地形隨形構(gòu)筑，通過對建筑與環(huán)境的“因、借”來達到建筑與自然的相輔相承，即所謂的“托體同山阿”。建筑借山勢表雄偉，因水形而奇峭。秦始皇統(tǒng)一六合，大興土木，建筑了龐大的阿房宮。阿房宮北依渭水，南向秦嶺，自殿下直抵南山，表南山之巔以為闕，“以象太極”將宮殿與大尺度的自然山水輝映交融，把建筑溶入自然，借自然界恢宏尺度，來體現(xiàn)大秦王朝氣吞山河的不凡風(fēng)度。

作為這一東方民族群體的“人”，無論宮殿寺廟或是作為建筑群體的城市，村鎮(zhèn)或分散于鄉(xiāng)野田園中的民居，也一律體現(xiàn)出一種關(guān)于“宇宙圖景”的感覺，以及作為方位、時令、風(fēng)向、星宿的象征主義。中國先民把人視為自然的一部分，人的活動、生活與自然息息相關(guān)，人不可能脫離自然而孤立存在，在中國人看來，自然與人生存的社會是一個完整的統(tǒng)一體。古人通過觀測天象預(yù)測未來，根據(jù)自然災(zāi)變來解釋社會內(nèi)部的變亂，分析建筑與自然的關(guān)系，來揭示居住者的吉兇禍福，人的一切活動都必須順應(yīng)自然。人受到天，地，自然的制約。人是自然的產(chǎn)物，人必須“則天”行事，遁“天道”而生存。人道，合乎天道，人的所有活動都力求達到自然、天地與人的親和統(tǒng)一。

作為人們生產(chǎn)，生活依托的建筑更是要適應(yīng)自然，中國先民在進行營建活動之前必須“仰視天文”“俯察地理”，追求天時，地利，以達到興旺人和的目的?？疾旖ㄖ旧淼牟季忠约敖ㄖ幍沫h(huán)境是否符合自然規(guī)律，從而形成了中國古典建筑密不可分的“風(fēng)水”觀念。距今6000多年前半坡的仰韶文化，已經(jīng)有了典型的風(fēng)水例證。(丁一等《中國古代風(fēng)水與建筑選址》第6頁)風(fēng)水觀念的形成是中國古人自然觀念發(fā)展的直接產(chǎn)物，是在漫長的歷史進程中的生態(tài)經(jīng)驗積累，《周禮·地官司徒》“以相民宅”的目的是“阜人民，以蕃鳥獸，以毓草木，以任土事”。由此可見風(fēng)水的主要功用在于探尋人們生活的環(huán)境，自然與人之間的親和關(guān)系，尋找人與自然結(jié)合的最佳點，從而達到人居與自然的和協(xié)統(tǒng)一。中國人選擇適合自己居住的環(huán)境，都是依靠風(fēng)水的觀念來確定的。建筑四周山環(huán)水繞，明堂開朗，水口含合，水道綿延曲折。追求環(huán)境的封閉與均衡，背陰向陽、背山面水、坐北朝南，“具有日照、通風(fēng)、取水、排水、防澇、交通、灌溉、采薪、阻擋寒流、保持水土、滋潤植被、養(yǎng)殖水產(chǎn)、調(diào)整小氣候，便于進行農(nóng)、林、牧、副、漁多種經(jīng)營等一系列優(yōu)越性”(侯幼彬《中國建筑美學(xué)》黑龍江科學(xué)技術(shù)出版社第195頁)。這種山環(huán)水抱，重巒疊嶂、山青水秀、郁郁蔥蔥的自然環(huán)境的和諧風(fēng)貌，形成良好的心理空間和景觀畫面，反映了中華先人的攝生智慧。

魏晉時期隨著社會的動蕩以老莊道家思想為核心的玄學(xué)思潮勃興，文人士大夫縱情山水，為了擺脫世俗倫理的束縛融身于大自然中去暢情。寄情于春山秋水之間，暢游于茂林修竹之境，文人雅士融身于大自然之中，修身養(yǎng)性，離塵悟道，將人身與情感都融身于自然之中，接近自然。居住建筑的營造也開始追求自然野趣，私家宅院成為“在有限的空間里創(chuàng)造出視覺無盡的，具有高度自然精神境界的環(huán)境”。(張家翼《中國造園論》山西人民出版社1991)這為后來中國園林的演變發(fā)展起到方向性作用。

一般而言，園林建筑特別是文人園林是中國古人對待自然思想的集中反映，平面布局靈活多樣，刻意追求以小見大，景有限而意無窮，以自然山水為藍本，模山范水，在平地上鑿池為水，堆砌假山，小徑通幽，通過借景，造景疊山，理水等手法，努力使人工的建筑消融于天然環(huán)境之中，達到“雖有人作，宛如天成”的藝術(shù)境界。清代乾隆時營造圓明園時提出，“希望北面有座山可以擋風(fēng)，夏季招來涼意，有泉脈下注，天際遠景有個悅目的收束，一年四季都可以返照第一道和末一道光線”，從這里不難看出圓明園在營造時注重了人和自然的有機聯(lián)系及交互感應(yīng)。乾隆造的“靜宜園”，建在北京西郊的香山山坳里，北、西、南三面環(huán)山，靜宜園因山勢高低層層構(gòu)筑建筑物，與周圍的蒼松翠柏、溪流瀑布、峭壁懸崖，相融相和。避暑山莊也是“自然天成地就勢，不待人力假虛設(shè)。君不見，磬錘峰，獨峙山麓立其東;又不見，萬壑松，偃蓋重林造化同?！?康熙《芝徑之堤》)。風(fēng)水理論是人與自然對話的產(chǎn)物，它徹頭徹尾地影響著中國幾千年來的營建活動，包括住宅，宮室，寺觀，陵墓，城市，村落，等方方面面，在中國的營建歷史中我們很難找到風(fēng)水不涉及營造活動的例子，也絕找不出違背自然規(guī)律不與自然相融相承的實例。

中國古代營建活動中師法自然的思想不僅僅局限在園林的處理上，在建筑布局，城市建筑中也同樣有很多因乎自然的例證?！度o黃圖。咸陽故城》中有“筑咸陽宮……引渭水灌都以象天漢，橫橋南渡以法牽?！鼻厥蓟什粌H在其宮殿周圍引水筑山模法自然，在他用七十余萬人的勞工，挖酈山而筑的陵墓里也以“水銀為百川，江河大海，機相灌輸，上具天文，下具地理?！?《史記。秦始皇本記》)在中國古代的城市規(guī)劃中比像天界河漢，將河流貫流城市，將大片山林，水體括入城市，如隨唐長安城，將樂游園、曲江池山水景觀納入城市空間體系。如此事例不勝枚舉。

中國古代文人的自然觀念對中國古代建筑產(chǎn)生了深遠的影響，“學(xué)而優(yōu)則仕”的文人構(gòu)成古代了唯一的上層社會，他們直接或間接的參與營建活動，把中國傳統(tǒng)的自然觀帶入了建筑創(chuàng)造之中。中國古人“天人合一”的觀念也就在建筑營建活動中形成了。

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政工方面論文篇十三

近年來，由于我國發(fā)展迅速，汽車逐漸進入人們的生活，為人們的日常出行帶來了極大的方便，但也帶來了交通擁堵等問題，這一現(xiàn)象逐漸向二、三線城市蔓延。交通擁堵這一問題導(dǎo)致城市居民不能正常出行，城市物流不能如期送達，甚至引發(fā)了環(huán)境污染等社會問題。通過構(gòu)建城市交通擁堵的系統(tǒng)動力學(xué)模型，分析了交通擁堵的成因，將目前主流的治堵政策引入該模型，分析了政策的有效性、實用性，從而使城市交通擁堵局面得以改善，這是社會發(fā)展的必然趨勢，也是城市交通運輸系統(tǒng)發(fā)展的必然要求。

1.1城市市區(qū)交通擁堵的基本現(xiàn)狀。

近年來，隨著經(jīng)濟的迅速發(fā)展，我國各大城市的市區(qū)面積逐漸擴大，城市居民日益增多，道路建設(shè)也在不斷拓寬，車輛出行數(shù)量也日益增多，在繁華路段、固定的時間下形成了一些社會現(xiàn)狀，我們可以劃分出幾個交通擁堵的時間段，包括上班期間、下班期間、周末與節(jié)假日等，這些時間段都成為了交通擁堵的高峰期。

機動車數(shù)量逐漸增多，道路車流量也在不斷增加。近年來，由于民眾生活水平不斷提高，城市私家車數(shù)量迅速增多，暴露了我國交通的弊端。道路建設(shè)在結(jié)構(gòu)和功能上無法滿足于交通需要，以下是造成交通擁堵這一問題的主要原因：

(1)道路標識不完善，導(dǎo)致了出租車隨地停車、掉頭等，阻礙了道路的正常通行；

(2)缺少快速、便捷的環(huán)城高速，使得更多的外來車輛被迫要經(jīng)過城市中心區(qū)；

(3)停車場建設(shè)滯后，大量車輛無成本、無秩序地停在路邊；

(4)一些較寬的道路沒有設(shè)立天橋、地下通道等措施，導(dǎo)致道路車輛交通緩慢。

1.3擁堵對社會經(jīng)濟的影響。

我國目前正處于道路運輸?shù)陌l(fā)展期，俗話說“要致富，先修路”，其實并不是沒有道理。但近年來的交通擁堵為我國的運輸行業(yè)造成了阻礙，導(dǎo)致貨物延期等現(xiàn)象出現(xiàn)，不但阻礙了城市的經(jīng)濟發(fā)展，還對我國的經(jīng)濟造成了巨大的損失。由此可見，擁堵在為人們的日常生活帶來不便的同時，還極大地阻礙了我國社會經(jīng)濟的發(fā)展。

2.1系統(tǒng)動力學(xué)的含義。

系統(tǒng)動力學(xué)，最早由美國麻省理工學(xué)院福瑞斯特教授提出來的，提出時間為1958年。系統(tǒng)動力學(xué)最初被稱為工業(yè)動態(tài)學(xué)，是指運用“凡系統(tǒng)必有結(jié)構(gòu)，系統(tǒng)結(jié)構(gòu)決定系統(tǒng)功能”的這一科學(xué)理念，通過分析系統(tǒng)內(nèi)部組成重要因素互為因果的反饋特點，從系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)來尋找問題發(fā)生的根源，而不是通過外部的干擾或者隨機事件來證明系統(tǒng)行為的性質(zhì)。

2.2系統(tǒng)因果關(guān)系分析。

系統(tǒng)動力學(xué)因果關(guān)系具體表現(xiàn)為因果關(guān)系圖相關(guān)的定義、因果鏈與反饋環(huán)、因果關(guān)系圖這一系列，且采取了動態(tài)性復(fù)雜與基膜分析技術(shù)。同時，借助計算機的仿真技術(shù)來分析和研究系統(tǒng)，繼而分析和研究了結(jié)構(gòu)功能與動態(tài)行為之間的關(guān)系，從而找尋到解決交通擁堵的對策。因此，我們可以模擬城市交通擁堵這一現(xiàn)象，并分析一系列的因果關(guān)系，從而更好地為城市交通發(fā)展提供良策。

2.3系統(tǒng)模型的建立。

系統(tǒng)模型的建立指標與交通擁擠程度成正比，該指標值越大，則意味著交通堵塞更加嚴重。因此，又被稱為道路交通承載力，我們通常將其定義為：平均車速穩(wěn)定時，路網(wǎng)所承擔(dān)的每小時車輛周轉(zhuǎn)量。因此，可建立城市車流量系統(tǒng)模塊，這有利于我們更便捷地解決城市交通擁堵這一問題。

3.1基于城市交通數(shù)據(jù)模型參數(shù)估計。

近年來，城市化進程不斷加快，在城市中心地區(qū)和日常高峰區(qū)時段，道路交通擁堵現(xiàn)象極為嚴重，必須采取相應(yīng)的措施緩解交通擁堵這一現(xiàn)象。因此，在對系統(tǒng)動力學(xué)模型進行仿真之前，我們需要把模型中的常數(shù)、狀態(tài)變量的初始值、函數(shù)賦值來作為交通數(shù)據(jù)模型參數(shù)估計，從而更好地治理我國的城市交通擁堵。

3.2基于城市模型數(shù)據(jù)檢驗。

我們通常以時間段的統(tǒng)計計數(shù)為標準，對城市的現(xiàn)行交通運行狀態(tài)來進行比對、仿真模擬實驗。通常我們通過系統(tǒng)動力學(xué)進行預(yù)測，使其各個測值誤差均在5%以內(nèi)，因此，模型的預(yù)測與真實情況相當，系統(tǒng)動力學(xué)仿真解決問題的成功率更高，這一方法可以對城市交通系統(tǒng)運行狀態(tài)進行分析和預(yù)測。

近年來，社會經(jīng)濟不斷發(fā)展，人們購車行為和數(shù)量不斷增多，私家車已走進千家萬戶，在一定程度上造成了城市交通擁堵和交通污染，從而使城市居民生活水平大打折扣，為了使這一問題得以有效解決，需要對城市交通運輸數(shù)據(jù)進行檢測分析，并實行限號政策和提倡乘坐公交政策，對物流運輸進行統(tǒng)一管理，從而使城市交通擁堵狀況得以有效緩解，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量不斷提高。

[1]包金華.基于系統(tǒng)動力學(xué)的城市道路擁擠收費研究[d].錦州：遼寧工業(yè)大學(xué)，2016.

政工方面論文篇十四

摘要：當今社會電子商務(wù)對傳統(tǒng)商業(yè)的沖擊力是非常巨大的。電子商務(wù)作為一種隨著電腦網(wǎng)絡(luò)開始入侵人類經(jīng)濟社會的新商業(yè)模式，網(wǎng)絡(luò)購物可能是最貼近我們生活的一種電子商務(wù)的應(yīng)用之一。

關(guān)鍵詞：電子商務(wù)；傳統(tǒng)商業(yè)；網(wǎng)絡(luò)購物；

當今社會電子商務(wù)對傳統(tǒng)商業(yè)的沖擊力是非常巨大的。傳統(tǒng)的經(jīng)營模式信息的傳遞、交易的完成都是通過合同、單據(jù)等紙質(zhì)媒介來完成的，信息的處理量巨大，速度慢，效率低下。電子商務(wù)改變了傳統(tǒng)的經(jīng)營理念，給企業(yè)帶來了新的利益與挑戰(zhàn)。

通過自己的理解和一些資料結(jié)合來看，我們可以有這樣一個狹義的定義，即：電子商務(wù)通常是指在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，基于網(wǎng)絡(luò)瀏覽方式，買賣雙方通過不面對面地進行各種商貿(mào)交易，實現(xiàn)消費者的網(wǎng)上購物、商戶之間的網(wǎng)上交易和在線電子支付以及相關(guān)綜合服務(wù)活動的一種新型的商業(yè)運行模式。在此方式中，人們通過網(wǎng)絡(luò)交流，借助網(wǎng)上琳瑯滿目的商品信息、完善快捷的物流配送系統(tǒng)和方便安全的資金支付結(jié)算系統(tǒng)進行交易。

網(wǎng)絡(luò)購物可能是最貼近我們生活的一種電子商務(wù)的應(yīng)用之一。傳統(tǒng)的交易模式是通過”一手交錢、一手交貨“的方式來進行的。如果說我們以前也有過遠程購物的經(jīng)歷，那也只是局限于郵購、訂閱報刊雜志等。隨著網(wǎng)絡(luò)的高速運轉(zhuǎn)，越來越多的消費者選擇了通過網(wǎng)上支付，等待快遞送到家，實現(xiàn)了足不出戶、買遍一切商品的經(jīng)營模式。在這股大潮流中滋生了一批互聯(lián)網(wǎng)平臺，如淘寶、京東、當當?shù)纫幌盗行袠I(yè)佼佼者。2013年，阿里巴巴集團一手打造的“光棍節(jié)”購物狂歡，幾乎就相當于臺州市全年全社會消費品零售額的1/4。更是掀起了一股網(wǎng)上購物狂潮。網(wǎng)購還最大程度地消除了地域、時間的限制，不管白天黑夜都可以在自家電腦前舒舒服服地瘋狂購物，哪怕是海外商品。最后，網(wǎng)購的模式才讓個性化消費逐漸成為可能。

阿里巴巴集團更是抓住了這一次機會，推出了“支付寶”這個第三方支付平臺。這個平臺的出現(xiàn)解決了中國人的“誠信交易”問題和快捷支付的煩惱。這個平臺可以理解為一個“支付中介”，買方在網(wǎng)上下單后，支付的'款項先到達支付寶公司的賬戶，只有在買方確認無誤后并且同意付款后，由支付寶公司審核并最終撥款給這筆貨款給賣方，相當于支付寶起到了一個擔(dān)保人的作用。這樣一個簡單創(chuàng)新的第三方支付平臺的出現(xiàn)，真正意義上解決了買賣雙方的信任問題。支付寶還帶來了便捷的支付方式，雙方不用去銀行辦理復(fù)雜繁瑣的匯款、收款手續(xù)，這些都可以在網(wǎng)上完成。

網(wǎng)絡(luò)購物雖然只是電子商務(wù)的一部分，但是一定是最重要的。這樣的消費模式被廣大消費者接受，消費需求激增，也就壯大了消費群體。哪里有需求，哪里就有供給，制造商和銷售商該怎么做也就顯而易見了。但是電子商務(wù)對傳統(tǒng)的制造企業(yè)、外貿(mào)企業(yè)、帶來了新的挑戰(zhàn)和機遇，這就要看傳統(tǒng)企業(yè)怎么轉(zhuǎn)型了。

電子商務(wù)的出現(xiàn)也極大地提高了物流這個產(chǎn)業(yè)的高速發(fā)展。以前，我對物流的認識僅僅局限在把貨物從一個地方運到另一個地方的概念。學(xué)習(xí)了這門課讓我覺得現(xiàn)代物流的定義應(yīng)該為：在倉儲空間的極限壓縮條件下，轉(zhuǎn)為時間與地點下的物流流動，這是我對物流的新認知。物流是一個將運輸、存儲、裝卸、搬運、包裝、流通加工、配送、信息處理等基本功能的有機結(jié)合，同時反映在物流鏈中，是一個流動過程，這也是企業(yè)所追求的價值所在。

記得這么一個例子，蘋果公司他的物流資源整合可以說是當今世界最好的，所有的加工，零件生產(chǎn)都是有先見性的，中國富士康用廉價的勞動力換來的整個利潤僅僅占到了1.8%。這就是合理運用現(xiàn)代物流系統(tǒng)得以實現(xiàn)的。中國現(xiàn)在比較大的物流，比如說順豐、“三個通“，ems跟國外的差距還是很大的，發(fā)展太單一化了，往往只注重了一個方面的發(fā)展，而忽視了別的方面，整體得不到優(yōu)化，使物流成本沒法降低。運送效率更快更好誰就占絕優(yōu)勢，國內(nèi)物流還有很長的道路要走。我覺得國內(nèi)對倉儲管理這一塊是比較失敗的，這方面需要大量的人才和先進的管理模式，裝卸和搬運國內(nèi)通常是采用人工搬運，使貨物質(zhì)量得不到保障，損壞率高。包裝也能夠促進貨物的銷售。另外，流通加工能力淡薄。每年中國都出口大量的原材料給外國，國外僅僅以一些簡單的加工就以數(shù)倍的價格返回到我國，最典型的就是一次性筷子。這方面，美國的沃爾瑪連鎖超市，在物流配送效率上面極高，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。中國的物流發(fā)展還需要大量的實踐和時間去做到這一些。不過我堅信中國物流會在未來成長為世界上最頂尖的物流之一。

最后，我想談一談網(wǎng)絡(luò)營銷。網(wǎng)絡(luò)營銷是一種低投入，高回報的營銷手段這是無可厚非的。但是網(wǎng)絡(luò)營銷還是存在一些問題的。第一，策劃人才太稀少，網(wǎng)上的策劃水平參差不齊，往往達不到預(yù)期的效果和回報。第二，現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)營銷只是對企業(yè)營銷手段的一種擴充而已，不能給予太高的期望，妄想這一夜成名等等。第三，企業(yè)過度節(jié)省網(wǎng)絡(luò)營銷的成本導(dǎo)致效果不理想，只想著免費就好。第四，大企業(yè)不屑于網(wǎng)絡(luò)營銷，動不動就砸廣告，中小企業(yè)只花錢做個競價排名。我認為網(wǎng)絡(luò)營銷這一塊將是未來必不可少的一部分，未來肯定會出現(xiàn)專業(yè)進行網(wǎng)絡(luò)營銷的顧問公司針對軟件、快消品等行業(yè)。網(wǎng)絡(luò)營銷方面交給專業(yè)的外包公司來全權(quán)代理將會是未來的趨勢。

電子商務(wù)已經(jīng)深入到我們生活的方方面面，希望都可以合理地運用好這一簡潔便利的模式。

政工方面論文篇十五

人才培養(yǎng)是高校的根本任務(wù)，培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)新人才是建設(shè)創(chuàng)新型國家的迫切要求。面對培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的難題，本科院校要從傳統(tǒng)的教學(xué)方法中尋找出路，通過多種途徑改進經(jīng)濟學(xué)主干課程《財政學(xué)》的教學(xué)方法與實踐環(huán)節(jié)，提升本科院校經(jīng)濟學(xué)大類學(xué)生的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新能力。

財政學(xué)是本科院校經(jīng)濟類專業(yè)的核心課程，在高校經(jīng)濟學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)方面具有突出地位，創(chuàng)新能力是人才培養(yǎng)的關(guān)鍵目標，要在教師平時的教育教學(xué)過程中，要通過多種途徑改進財政學(xué)的教學(xué)方法與實踐環(huán)節(jié)，提升本科院校經(jīng)濟學(xué)類學(xué)生的創(chuàng)新能力。

[關(guān)鍵詞]財政學(xué)；教學(xué)方法；創(chuàng)新能力。

1前言。

方興未艾的知識經(jīng)濟時代是一個需要創(chuàng)新的時代，也是一個只有創(chuàng)新才能生存和發(fā)展的時代，由此可見21世紀迫切呼喚創(chuàng)新人才。然而創(chuàng)新人才從何而來？創(chuàng)新人才的培養(yǎng)關(guān)鍵在于教育，責(zé)任在教師，主體在學(xué)生。財政學(xué)作為經(jīng)濟學(xué)類專業(yè)的核心課程，創(chuàng)新能力也是本科人才培養(yǎng)的關(guān)鍵目標。作為經(jīng)濟學(xué)主干課程之一的財政學(xué)應(yīng)該擔(dān)當起這個重任，在日常教學(xué)中培養(yǎng)本科院校學(xué)生的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新能力。

2運用多媒體教學(xué)，打造課堂高效創(chuàng)新環(huán)境。

多媒體教學(xué)是信息時代給予傳統(tǒng)教育方式的革新，已經(jīng)成為高校主要的教學(xué)工具，《財政學(xué)》的多媒體教學(xué)能夠有效減少板書時間，增加課程信息量，多媒體教學(xué)能夠提供傳統(tǒng)教學(xué)難以容納的信息量。例如在講解財政學(xué)中稅收與稅制這一章節(jié)內(nèi)容時，借助多媒體教學(xué)，運用動畫形式展示稅收與日常生活的關(guān)系，共同探討自己身邊的稅收，讓學(xué)生有更多的機會直接參與和探索。這樣在教師引導(dǎo)下，學(xué)生主動提出創(chuàng)新性構(gòu)想，對財政學(xué)理論的實際應(yīng)用提出新思路，培育創(chuàng)新思維。

3采取案例分析，錘煉學(xué)生創(chuàng)新思維。

經(jīng)濟學(xué)大類本科創(chuàng)新能力培養(yǎng)，最主要就是創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。財政學(xué)這門課程的學(xué)習(xí)，不僅要學(xué)生學(xué)到書本上的理論知識，還要讓學(xué)生初步具備經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)新思維方法與應(yīng)用能力。日常生活中有形形色色的經(jīng)濟現(xiàn)象，面對如此紛繁復(fù)雜的信息與問題，學(xué)生通過課程學(xué)習(xí)后，要具備一定的創(chuàng)新思維方法，要能夠從新的角度、新的方法去分析問題，解決問題，這就是創(chuàng)新型思維培養(yǎng)的.目的。案例教學(xué)是培養(yǎng)這種創(chuàng)新思維方法的好工具，案例分析能夠讓師生從理論結(jié)合實踐、歷史聯(lián)系現(xiàn)實的多維次角度，對問題展開深入討論，是一個訓(xùn)練創(chuàng)新思維的有效方法。特別是在課程內(nèi)容的講解中要經(jīng)常引入時效性強的問題引發(fā)學(xué)生對經(jīng)濟理論的思考，不能拘泥于書本理論。教學(xué)內(nèi)容設(shè)置要結(jié)合國家政策的變化，真正做到與時俱進，課程內(nèi)容與國家經(jīng)濟形勢緊密聯(lián)系。

比如在講解財政學(xué)貨幣政策與財政政策的相互搭配這一問題中，可以針對近些年出現(xiàn)的重大歷史事件以及政府宏觀調(diào)控措施展開討論，特別是針對次貸危機后出現(xiàn)的國際國內(nèi)經(jīng)濟衰退、南方特大雪災(zāi)等問題，國家出臺的各種經(jīng)濟調(diào)控政策是如果把財政與貨幣政策相互配合，國家通過“四萬億”中央與地方投資，上馬一些大型公共基礎(chǔ)設(shè)施，這是積極的財政政策表現(xiàn)，另外央行也適度放松銀根，輔以相對寬松的貨幣政策，這樣財政政策與貨幣政策相互配合，來抵消一部分國內(nèi)經(jīng)濟衰退的負面效應(yīng)，當然這些政策也會有一些不良后果，比如財政負債上升，財政效率下降等，要從正反兩個方面展開討論，這樣將宏觀調(diào)控這一個大的問題具體化，激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的熱情。另外，這種正向與逆向并舉的思維訓(xùn)練也能大大提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，教師應(yīng)積極引導(dǎo)和啟發(fā)案例提出的問題，鼓勵學(xué)生提出更優(yōu)的政策搭配方案，打開思維的空間，并進一步引出新知識學(xué)習(xí)來解決問題，最終通過堅持不懈的培養(yǎng)、引導(dǎo)和鼓勵，會使學(xué)生形成主動去探研新知識、提出新方法、解決新問題的思維方法，這對學(xué)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的發(fā)展無疑是十分重要的。

4適當設(shè)計實證課題，加強創(chuàng)新學(xué)術(shù)訓(xùn)練。

財政學(xué)是一門經(jīng)濟理論為主的基礎(chǔ)學(xué)科，但實證性的內(nèi)容也很多，在教學(xué)過程中還要多結(jié)合學(xué)科的特點，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新實踐。特別是《財政學(xué)》課程，適度設(shè)計一些有一定學(xué)術(shù)價值的實證課題訓(xùn)練方案，提高學(xué)生經(jīng)濟計量模型的處理能力以及實驗上機來完成中國財政學(xué)基本問題的檢驗，通過上機操作去更深刻的理解財政問題。

在教學(xué)過程中，精心設(shè)計財政學(xué)相關(guān)實證計量模型課題，備課中加入理論教學(xué)容易忽視的課題設(shè)計環(huán)節(jié)，并提高計量經(jīng)濟實證課題的含金量，讓學(xué)生在做這些課題時不是對課本理論的簡單重復(fù)，而更多的是提供具有中國經(jīng)濟特征的新課題，使學(xué)生課題中學(xué)習(xí)新的知識，產(chǎn)生新的創(chuàng)意和靈感，在完成課題中形成創(chuàng)新思維，打好良好的經(jīng)濟學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。例如在學(xué)習(xí)財政收入規(guī)模這一部分后，給學(xué)生設(shè)計《中國財政收入占gdp比重的動態(tài)變化實證分析》課題，特別是針對我國從1994年開始實施了分稅制的改革，通過市場秩序的整頓以及分配格局的調(diào)整，大大提高了我國經(jīng)濟運行的效率從而財政收入占gdp的比重隨之提高，因此，在中國財政收入決定理論這一課題的研究中，可以在計量經(jīng)濟模型中引入虛擬變量，以1994年為分界點，討論變化前后的中國財政收入的變動，這是對財政學(xué)經(jīng)典理論的中國化，學(xué)生是在解決實際問題中應(yīng)用所學(xué)知識，并且鼓勵學(xué)生在實證中發(fā)現(xiàn)新的問題，仔細修改論文并投稿或者以此為基礎(chǔ)申請學(xué)校課題，這是在變化中思考，是在不斷解決新問題中產(chǎn)生創(chuàng)新行為。

5結(jié)合實習(xí)實訓(xùn)，打造學(xué)生創(chuàng)新舞臺。

學(xué)生的創(chuàng)新動力和能力來源于他們對未知的探求，來源于操作實習(xí)、實踐。在財政學(xué)教學(xué)的后期培養(yǎng)中，盡可能多地增加與財政學(xué)相關(guān)實驗實習(xí)的時間和內(nèi)容及社會實踐活動，盡量多地創(chuàng)造條件讓每一個學(xué)生都有表現(xiàn)自己的機會，讓學(xué)生在活動中充分展示其個性才能，增強自信心的形成，激發(fā)強烈的求知欲和生活熱情，產(chǎn)生創(chuàng)新的動力，讓學(xué)生有更多自由思考和探索的時間和空間，為他們創(chuàng)新提供一個舞臺，讓創(chuàng)新能力得到日常學(xué)習(xí)、生活的檢驗，比如在年度的實習(xí)實訓(xùn)安排中，要適度加大與財政學(xué)相關(guān)的內(nèi)容，讓學(xué)生在現(xiàn)實中體會到財政學(xué)學(xué)科的重要性，在實踐中把財政學(xué)學(xué)習(xí)中得到創(chuàng)新性思維方法深化為實際運用能力，讓社會成為學(xué)生創(chuàng)新的廣闊舞臺。最終通過財政學(xué)教學(xué)方式方法的改進，提高學(xué)生創(chuàng)新能力，為社會培養(yǎng)更優(yōu)秀的創(chuàng)新型高層次財經(jīng)人才。

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