智慧園區(qū)投資協(xié)議書(shū) 產(chǎn)業(yè)園區(qū)投資合作協(xié)議(八篇)

人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

精選智慧園區(qū)投資協(xié)議書(shū)(推薦)一

科學(xué)無(wú)神論是無(wú)神論科學(xué)化，是一種不斷發(fā)展中的理念，特點(diǎn)是以人為本，強(qiáng)調(diào)用科學(xué)來(lái)解釋世界及引導(dǎo)生活。是在批判繼承歷史上的無(wú)神論成果的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。[1]隨著科學(xué)發(fā)展而不斷發(fā)展。[2]無(wú)神論不是要否定神或超自然力量的存在，而是不需要它們存在。否定超自然存在不是無(wú)神論的任務(wù)，而證明存在卻是，科學(xué)任務(wù)[3]。

在科學(xué)無(wú)神論中，人們相信這樣的事實(shí)：自然是自己存在的，人是自然的一部分，自然是可以被人認(rèn)識(shí)的；關(guān)于世界的知識(shí)是通過(guò)觀察、實(shí)驗(yàn)與理性分析而得到的；在自然規(guī)律的限制之下，人類的生活由人們自己的能力與責(zé)任來(lái)主導(dǎo)；人們的生活不受超自然的掌控，就在人們自己手中。

科學(xué)無(wú)神論不是反宗教，而是理性貫徹宗教信仰自由；科學(xué)無(wú)神論是一種世界觀和思維方式，也是一種人生態(tài)度和生活方式；科學(xué)無(wú)神論是馬克思主義宗教觀的理論基礎(chǔ)，用歷史說(shuō)明宗教，[4]與科學(xué)社會(huì)主義有血肉聯(lián)系。它服從和服務(wù)于工人階級(jí)政黨的歷史使命和國(guó)家的整體任務(wù)，著重為“科教興國(guó)”貢獻(xiàn)力量[5]，為人類求解放[6]，讓社會(huì)擺脫愚昧迷信的負(fù)擔(dān)，家家過(guò)上健康和諧幸福的生活，每個(gè)人得到自由而全面的發(fā)展。[5]

無(wú)神論是勞動(dòng)和人性自覺(jué)的產(chǎn)物，是人類文明和思考的成果

無(wú)神論作為一個(gè)源自西方的概念，其內(nèi)涵及發(fā)展深受西方文明的影響。在不同的時(shí)代，無(wú)神論思想的體現(xiàn)也不一樣。[7]顧名思義，無(wú)神論講求實(shí)事求是，認(rèn)為世界上沒(méi)有神、鬼和天堂、地獄及其他任何超自然的力量實(shí)際存在；人的命運(yùn)掌握在人自身的手里。這是事實(shí)，也是真理，不應(yīng)該講或不可以講么?

有學(xué)者說(shuō)，無(wú)神論沒(méi)有學(xué)問(wèn)；只有沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人才講無(wú)神論。這話有一定的道理。因?yàn)闊o(wú)神論道出的是這樣一個(gè)非常簡(jiǎn)單的事實(shí)。相反，有神論必須是“有學(xué)問(wèn)”的，因?yàn)樗驯緛?lái)沒(méi)有的東西說(shuō)成是有的，還要說(shuō)成普通大眾都應(yīng)該歸命的神圣，沒(méi)有“學(xué)問(wèn)”確實(shí)不成。譬如論證“上帝”的存在（本體論、宇宙論、目的論之類），寫(xiě)過(guò)多少文章，出版過(guò)多少圖書(shū)?描述神的性能（真善美、愛(ài)及全知全能之類）的又有多少論著?說(shuō)明神與人的關(guān)系（三位一體、原罪與救贖，及信神者上天堂、不信者下地獄之類），特別是神與社會(huì)，包括政治、科學(xué)、倫理以至價(jià)值觀的出版物又有多少?從西方到中國(guó)，從古至今，恐怕幾個(gè)圖書(shū)館也裝不下。然而大家也都清楚：這種學(xué)問(wèn)叫做“神學(xué)”，為避免大眾對(duì)神的嫌棄，現(xiàn)在又美其名曰“學(xué)術(shù)神學(xué)”，據(jù)稱已經(jīng)成為當(dāng)代中國(guó)“學(xué)界”中的“顯學(xué)”。

為什么講，說(shuō)無(wú)神論者沒(méi)有學(xué)問(wèn)也有道理?好多學(xué)者爭(zhēng)著說(shuō)，宗教誕生與人類文明同源，以此說(shuō)明有神論源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是個(gè)寶，動(dòng)不得。無(wú)神論??勞動(dòng)創(chuàng)造人；[5]人是智慧生物，始于能制造和使用工具的勞動(dòng)[5]、顛覆已知的思想性勞動(dòng)[8]。據(jù)此，[9]人類文明發(fā)展，離不開(kāi)勞動(dòng)的貢獻(xiàn)，同時(shí)意味對(duì)神造人和神造物的否定，也意味著無(wú)神論產(chǎn)生；[5]創(chuàng)造性勞動(dòng)、[10]生產(chǎn)勞動(dòng)成無(wú)神論得以成立的第一個(gè)證明。男女相戀，交媾生子，人類由之得以延續(xù)，則成無(wú)神論出自人的本性的另一個(gè)證明?！笆成砸病盵9]，人們首先須吃喝住穿，然后才從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等[11]，人性自身把無(wú)神論牢牢系在生命的深處，任何人都無(wú)法擺脫。世界三大宗教都有禁欲主義的教義，因?yàn)椤笆成砸病敝圃熳诮绦叛龅脑颊系K，而其結(jié)果，沒(méi)有一種宗教實(shí)行得徹底。天主教教皇遇上大麻煩，他因隱瞞和包庇神職人員孌童的丑聞，鬧到英國(guó)無(wú)神論者要以“反人類罪”公開(kāi)起訴他，而孌童是禁欲主義教義違反人性的惡果，這種情況讀《十日談》這一名著，看《巴黎圣母院》的電影，就會(huì)增加些形象化的印象。直觀一些，嬰兒一出生，他（她）的小嘴就要找媽媽的奶吃，而不是去尋求神賜，這是日常能感知的現(xiàn)象。這樣，不需要理論的論證，也不需要什么學(xué)問(wèn)，只要神經(jīng)正常，沒(méi)人會(huì)等天上掉餡餅，也沒(méi)哪位處女不受精即能懷孕或求助觀世音即能送子入懷。就此而言，大家都是無(wú)神論者，這種無(wú)神論為自發(fā)的或本能的無(wú)神論——存在于世俗的一切生活領(lǐng)域，貫穿于人的一生。

如此看來(lái)，宗教并不是人類的本然需求，有神論是強(qiáng)加給人類的一種負(fù)擔(dān)，一付枷鎖。它的依據(jù)是否真實(shí)，它的存在是否合理，這種沒(méi)有客觀依據(jù)而又不合理的東西是怎樣產(chǎn)生及如何強(qiáng)加給人們而人們又自愿或不得不接受？這類問(wèn)題需要回答，于是就有自覺(jué)的無(wú)神論——即針對(duì)有神論、與有神論對(duì)立的無(wú)神論產(chǎn)生。自覺(jué)的無(wú)神論擔(dān)負(fù)的使命是揭露和批判有神論的荒誕，駁斥神學(xué)的謬誤，說(shuō)明宗教鬼神論的根源及戰(zhàn)勝有神論的途徑。可以說(shuō)，它從宗教的誕生那天起就產(chǎn)生。自覺(jué)的無(wú)神論的歷史與宗教形成和發(fā)展的歷史是同步的。從這個(gè)意義上說(shuō)，無(wú)神論又是一門(mén)大學(xué)問(wèn)，它要駁倒一切鬼神論，并揭示其諸多組織形態(tài)的歷史與功能，與此同時(shí)，還要闡明無(wú)神論的科學(xué)與哲學(xué)及人類實(shí)踐的依據(jù)，表明無(wú)神論和非宗教的思維方式和生活方式的特征，因此論及的范圍遠(yuǎn)比神學(xué)廣泛，而思想更有深度?！洞蟛涣蓄嵃倏妻o書(shū)》對(duì)“無(wú)神論”的解釋：無(wú)神論是人類“文明和思考的成果”，——這應(yīng)該是在大量科學(xué)研究的基礎(chǔ)上作出的準(zhǔn)確判斷，是客觀公正的：無(wú)神論體現(xiàn)著人類從野蠻到文明，由盲目到思考，從不完全的知向完全的知之無(wú)限發(fā)展的主要過(guò)程，敬畏宇宙自然本身與科學(xué)精神同步及人作為人的基本精神，要把它的所有“成果”表達(dá)出來(lái)，沒(méi)有足夠的知識(shí)是不能的。

依此而言，有神論和無(wú)神論涉及的僅是事實(shí)真相問(wèn)題，是孰接近真理與孰趨向謬誤的問(wèn)題，與人的道德資質(zhì)和政治趨向沒(méi)有必然的聯(lián)系。有些學(xué)者高調(diào)宣揚(yáng)宗教的道德屬性，認(rèn)為信教是行善的，提倡用宗教維護(hù)社會(huì)治安，協(xié)調(diào)人際關(guān)系，不符合歷史也不符合事實(shí)，邏輯上不通；同樣，說(shuō)無(wú)神論是邪惡，無(wú)法無(wú)天，或表現(xiàn)為政治進(jìn)步，同樣不符合事實(shí)，邏輯不通——因?yàn)檎?、道德與有無(wú)鬼神信仰是不同的領(lǐng)域。但是，有神論被組織化，包括思想體系的構(gòu)建和教會(huì)組織的確立，情況就有根本性變化，它被賦予意識(shí)形態(tài)的意義，具有社會(huì)的性能。單純的有神論屬于宗教觀念，只限于精神層面；作為組織化的宗教，具有社會(huì)教化的功能，形成社會(huì)團(tuán)體，精神力量轉(zhuǎn)化成物質(zhì)力量。

有神論被精神和物質(zhì)的雙重組織化，促使無(wú)神論應(yīng)對(duì)的內(nèi)涵也復(fù)雜起來(lái)，超出是誰(shuí)道出事實(shí)，是誰(shuí)擁有真理的范圍，而涉及到世界觀、人生觀、價(jià)值觀體系及道德、政治和社會(huì)、法律等現(xiàn)實(shí)生活中所有領(lǐng)域。這種無(wú)神論，西方從文藝復(fù)興起始，經(jīng)啟蒙運(yùn)動(dòng)至青年黑格爾派，隨著新興資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建主義神權(quán)政治和近代科學(xué)大發(fā)展，達(dá)到高潮。由于這個(gè)時(shí)期的無(wú)神論具有反封建和批判神學(xué)的性質(zhì)，人們一般稱為“戰(zhàn)斗無(wú)神論”；又由于它采用當(dāng)時(shí)的科學(xué)成果，以科學(xué)精神和科學(xué)方法為武器，對(duì)科學(xué)發(fā)展起著推動(dòng)作用，故又被稱作“科學(xué)無(wú)神論”。[5]

佛教是無(wú)神論，相信的是因果，而不是神是不是高興[12]，依其經(jīng)律論三藏而言，巴利文和梵文、漢文和藏文，多得不可勝數(shù)。它的寺院遍天下，卻互不隸屬，各行其是。它所信仰的神祇及經(jīng)書(shū)、塔廟、法師（活佛）等其他崇拜對(duì)象，也是千差萬(wàn)別。這說(shuō)明，它雖然被列為世界性宗教，在思想上、信仰上和組織上都是不統(tǒng)一的。唯一的共性是堅(jiān)持業(yè)報(bào)輪回，自作自受，不承認(rèn)能創(chuàng)世造人的唯一神；在理論上唱“緣起說(shuō)”[9]，唯識(shí)學(xué)[13]，反對(duì)“一因論”。[5]認(rèn)為，宇宙間的一切都是因緣和合而生，因緣消散而滅，人們的命運(yùn)由自己所造的業(yè)力推動(dòng)，不仰賴于外在的神明。[14]它的一大特色是流行到哪里就融入到哪里，包括收容種種神祇和鬼怪進(jìn)入他的信仰體系，所以它內(nèi)祛邪見(jiàn)，外反外道，總體上教義是溫和的，發(fā)展形式是和平的，不能否認(rèn)它同時(shí)也具宗教固有的排他性和封閉性，它的社會(huì)性同樣能導(dǎo)致宗教歧視和宗教沖突。

來(lái)華最早的佛經(jīng)《四十二章經(jīng)》定人身為“苦具”，家庭為“牢籠”，以棄妻子出家為“高尚”，其悲觀厭世如此；著名的《大般涅槃經(jīng)》視“一闡提”為仇敵，《菩薩戒本》認(rèn)定誅殺誹謗和反對(duì)大乘者無(wú)罪，雖是極端例子，能反映歷史上佛教與外教的斗爭(zhēng)是十分殘酷。不過(guò)佛教進(jìn)入中國(guó)內(nèi)地，教義和戒律都有根本性變化，倫理上要適應(yīng)儒家觀念，“一闡提”亦具佛性、亦可成佛的主張成主流，而戒律則自行制定，大乘戒和小乘律都被改造。佛教在日本與中國(guó)不同，它曾擁有武裝，發(fā)生過(guò)教派戰(zhàn)爭(zhēng)。藏傳佛教曾作為漢藏蒙滿等諸多民族連結(jié)的重要紐帶，但長(zhǎng)期的政教合一體制，使它變成歷史的反動(dòng)，民主改革解放百萬(wàn)農(nóng)奴，使藏傳佛教得到新生；然而要肅清舊的影響，徹底實(shí)現(xiàn)政教分離的民主原則，迄今仍有敵對(duì)勢(shì)力的干擾。這些，都屬于宗教的社會(huì)性使然，它是在信仰之外被附加進(jìn)去的東西。

捍衛(wèi)科學(xué)

由于科學(xué)技術(shù)在文化、生活領(lǐng)域的基礎(chǔ)地位，以對(duì)象化、主體間性為核心的科學(xué)理性成為人類思想基石，導(dǎo)致世俗化來(lái)臨。伴隨科學(xué)理性而起的批判精神，對(duì)傳統(tǒng)文化予以祛魅，解構(gòu)凡圣等二元結(jié)構(gòu)，形而上學(xué)與宗教神秘思想被邊緣化，在社會(huì)生活中，人們的宗教觀念和宗教情感逐步淡化，宗教活動(dòng)領(lǐng)域縮小，宗教的社會(huì)影響和作用減弱，失去在神道至上時(shí)代的那種權(quán)威性和控制力，回歸社會(huì)倫理本位。宗教曾包容一切學(xué)科、統(tǒng)帥全部生活方式[9]，19世紀(jì)，科學(xué)對(duì)宗教批判發(fā)展，宗教及宗教經(jīng)驗(yàn)越來(lái)越被人們以自然主義的方式解釋[7]，如今給它剩余的地盤(pán)了了可數(shù)，科學(xué)、教育和哲學(xué)突飛猛進(jìn)的發(fā)展，越顯得宗教神學(xué)的渺小和微不足道。一些遺跡已經(jīng)進(jìn)入博物館或作為文物被保存起來(lái)，一些宗教舉止和宗教節(jié)日，越來(lái)越作為傳統(tǒng)習(xí)俗而流傳：神的地位和作用基本上已被人的地位和作用所取代。[9]20世紀(jì)70年代，出現(xiàn)世界性的另一種潮流，抨擊科學(xué)，背棄理性，向蒙昧回歸。在不同地區(qū)宗教確有不同程度的復(fù)歸模樣，稍作分析可見(jiàn)，[9]科學(xué)與宗教的沖突表現(xiàn)在對(duì)真理的認(rèn)識(shí)上，許多宗教家宣布：存在不應(yīng)服從科學(xué)的宗教真理，是靠信仰與啟示發(fā)現(xiàn)的，呈現(xiàn)出一種文明的倒退，歷史的反動(dòng)。[9]西方的無(wú)神論，一方面捍衛(wèi)科學(xué)，如反對(duì)智能設(shè)計(jì)論，對(duì)宗教神秘主義的科學(xué)研究等；一方面捍衛(wèi)民主，堅(jiān)持政教分離的憲法原則，反對(duì)宗教走入學(xué)校，用于戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員或暴力借口。但力量，是社會(huì)的世俗化進(jìn)程，有所謂世俗人文主義和新無(wú)神論運(yùn)動(dòng)的興起。這些無(wú)神論為科學(xué)無(wú)神論；口號(hào)不是與宗教戰(zhàn)斗，而是提倡非宗教的生活。認(rèn)為非宗教的生活是依靠人自身的才智去謀取人自身幸福生活，比依靠神等外力突顯人性，也適應(yīng)人的獨(dú)立與自由的發(fā)展。[9]

處理宗教問(wèn)題

隨著改革開(kāi)放政策的推行，中國(guó)在變革中發(fā)展，[15]生產(chǎn)力和國(guó)力的增強(qiáng)空前，民生的改善空前，文化的繁榮空前，公民的自由度空前。與此同時(shí)，沉滓浮起，海外滲透，也猖狂起來(lái)。

其實(shí)，中共中央要求加強(qiáng)無(wú)神論研究和宣傳教育的精神，始終是明確的、不動(dòng)搖的。為清除思想障礙，還強(qiáng)調(diào)，無(wú)神論研究和宣傳教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)，這與貫徹黨的宗教信仰自由政策并不矛盾。

宗教信仰自由這一觀念是西方的。本是西方資產(chǎn)階級(jí)革命反對(duì)封建主義神權(quán)政治統(tǒng)治，要求從宗教枷鎖中解放出來(lái)的口號(hào)，而后成它們建國(guó)立憲的一條重要原則，馬克思主義把它視為人類文明發(fā)展的成果，工人階級(jí)政黨將它作為處理宗教問(wèn)題的基本政策，[9]《中華人民共和國(guó)憲法》第三十六條規(guī)定：中國(guó)公民有宗教信仰自由。[16]它的本意，是保證宗教信仰成為由個(gè)人自主選擇的事情，免受任何個(gè)人或組織的干涉和政治經(jīng)濟(jì)等外在力量左右。因此，宗教信仰自由本身就含有不信仰任何宗教和持有無(wú)神論的自由，從而與《憲法》規(guī)定公民享有各種自由——尤其是思想言論自由的權(quán)利統(tǒng)一起來(lái)，而不是矛盾和沖突。自從美國(guó)公布《國(guó)際宗教法案》，專門(mén)用來(lái)推動(dòng)美國(guó)以外各個(gè)國(guó)家非政府組織的宗教勢(shì)力的發(fā)展，在某些中國(guó)人那里，宗教自由變成第一自由，無(wú)神論成宗教第一位敵人。《國(guó)際宗教自由法案》是美國(guó)給國(guó)際的立法，美國(guó)自身是不在其列的；因?yàn)槊绹?guó)與歐洲一樣，把宗教從教育領(lǐng)域中驅(qū)趕出去，限制它的自由，也同樣存在非宗教組織和無(wú)神論思潮。[9]

中國(guó)的宗教事業(yè)由中國(guó)各宗教團(tuán)體、教職人員和信教公民來(lái)辦，至少有三條界限，宗教是不可以逾越的：

第一，不能損害百姓的身家性命，包括人的生命健康和財(cái)物。第二，不能危害社會(huì)秩序和公共利益，包括妖言惑眾，聚眾鬧事，斂財(cái)盜色。第三，不能威脅國(guó)家安全，勾結(jié)官吏，參政干政，謀逆造反。凡觸及這三條，大都以行政手段包括鎮(zhèn)壓在內(nèi)的方式解決。正因?yàn)槿绱?，[9]政教分離（包括教育、司法同宗教分離），是中國(guó)的歷史常態(tài)。

中國(guó)共產(chǎn)黨繼承馬克思主義的宗教觀，對(duì)待宗教信仰問(wèn)題有更新的視角：

第一，是否信仰宗教屬于公民的權(quán)利，不允許任何勢(shì)力干涉。第二，有神論不符合實(shí)際，作為對(duì)人民負(fù)責(zé)任的政黨，有義務(wù)道出事情的真相，進(jìn)行無(wú)神論的宣傳教育。這種法權(quán)上對(duì)公民的尊重和保護(hù)，與為人民服務(wù)和對(duì)人民負(fù)責(zé)的宗旨統(tǒng)一起來(lái)，體現(xiàn)宗教信仰自由與宣傳和研究無(wú)神論的一致性。第三，從毛澤東的《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》開(kāi)始，就把宗教問(wèn)題納入中國(guó)革命和建設(shè)的總體任務(wù)和方針路線之內(nèi)，毫不含糊打擊假宗教之名從事反動(dòng)政治活動(dòng)的各種勢(shì)力，而對(duì)人民大眾的信仰則采取由衷的尊重態(tài)度，因?yàn)樗嘈湃罕娫诟锩徒ㄔO(shè)實(shí)踐過(guò)程中通過(guò)教育和自我教育，會(huì)自行解決，反對(duì)越俎代庖。引而不發(fā)，躍如也。

建立正確思維方式

有神論是主觀精神世界問(wèn)題，從唯物史觀看，必須從滋生它的社會(huì)根源上尋找原因和解決的出路。[9]在達(dá)到共產(chǎn)主義社會(huì)以前，科學(xué)無(wú)神論與宗教有一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的共存歷史時(shí)期，不是和平相處，而是一個(gè)此長(zhǎng)彼消的過(guò)程，即隨著科學(xué)的發(fā)展，人們從不自愿到自愿再到自覺(jué)樹(shù)立科學(xué)世界觀、人生觀、價(jià)值觀，包括科學(xué)的宗教觀。因此，馬克思主義無(wú)神論必須建立在相信和依靠人民大眾的基礎(chǔ)上，在實(shí)際改善人民群眾的物質(zhì)與文化的條件和提高科學(xué)精神與認(rèn)識(shí)水平上，發(fā)揮作用。就此而言，無(wú)神論不是消極的，不限于反對(duì)種種有神論：重要的是積極的，是為了建立一種正確的思維方式與生活態(tài)度，建設(shè)一種與宗教生活不同的生活方式——用人自己的頭腦和雙手，采取科學(xué)與教育的方法，創(chuàng)造一種健康美好、幸福和諧、自由發(fā)展的，也是充滿人性關(guān)懷、體現(xiàn)人情溫馨的生活方式。這樣，科學(xué)無(wú)神論必然成為科學(xué)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的有機(jī)成分，與共產(chǎn)主義理想銜接在一起。[9]

精選智慧園區(qū)投資協(xié)議書(shū)(推薦)二

最近一段時(shí)間，每天晚上給自己一個(gè)目標(biāo)，看10頁(yè)的書(shū)，于是，每天堅(jiān)持著。剛拿到這本《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》，我在想，必定是比較理論，比較枯燥的一本書(shū)，因?yàn)榉饷嫔蠈?xiě)著，世界課程與教學(xué)新理論文庫(kù)；但是，事情往往不是人所預(yù)料的那樣。這本書(shū)非但不枯燥，不形式化，反而很有吸引力，因?yàn)?，其中有大量的一手的?jīng)驗(yàn)，一手的案例，我深深被吸引了。

每天細(xì)讀10頁(yè)，每天在思考著，斟酌著，其中的一些新的理論，一些新的思想。記得剛踏上工作崗位之前，我對(duì)教育的所知幾乎為零，但是，從一些教育的書(shū)籍和雜志上，也或多或少地了解到一些；但是，當(dāng)真正地進(jìn)入教育領(lǐng)域，我發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)與我所想的并非十分相同，甚至連相似可能也牽強(qiáng)。

于是，我在剛開(kāi)始產(chǎn)生了許多的疑惑，對(duì)孩子的一些行為也產(chǎn)生了好多疑問(wèn)，腦子中突然多了許多的“為什么”；但是，有的“為什么”，我至今也沒(méi)有找到答案，或者說(shuō)找到解釋這些現(xiàn)象的緣由。

有了問(wèn)題，作為教師，也應(yīng)該解決這些問(wèn)題，但是，現(xiàn)在想想，我當(dāng)時(shí)對(duì)孩子出現(xiàn)的情況，我理解嗎？我是責(zé)備他們的啊；我當(dāng)時(shí)處理這種情況的方法對(duì)了嗎？我苦思冥想，不得其解。于是，我在思考著：我是教育的智者嗎？于是，按照書(shū)本，開(kāi)始對(duì)照起來(lái)了

在《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》的第七章中，它提到了教育機(jī)智是怎樣表現(xiàn)出來(lái)的？教育機(jī)智做什么？教育機(jī)智如何實(shí)現(xiàn)它的目的的？其中，教育機(jī)智是如何實(shí)現(xiàn)它的目的的-----這一節(jié)中，我按書(shū)上的內(nèi)容，與自己進(jìn)行了對(duì)照，由此也得到了一些想法：

人與人之間的交流，最最直接的就屬言語(yǔ)，也就是通過(guò)說(shuō)話，談話的方式，與別人進(jìn)行心靈的碰撞。但是，看似平常的說(shuō)話，它確是一門(mén)深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)。說(shuō)話也需要藝術(shù)，因?yàn)槁曇艨梢允谴潭幕蛘邷睾偷?，高傲的湖者謙虛的，貶低的或者鼓勵(lì)的，漠然的或者關(guān)心的，令人壓抑的或者令人振奮的，尖酸的或者愉快的，讓人躁動(dòng)的或者令人鎮(zhèn)靜的。而且，不同的人，有著不同的音質(zhì)，音調(diào)的變化。因此，要想成為一名智者，必須能夠熟練運(yùn)用語(yǔ)言，并且注意說(shuō)話的語(yǔ)音和語(yǔ)調(diào)。

由此，我想到了一件事情，上學(xué)期，我們班級(jí)里有個(gè)學(xué)生，回家作業(yè)老是催好幾次還是沒(méi)交，我有點(diǎn)火，于是提著嗓音，對(duì)他說(shuō)：“***，你怎么老沒(méi)帶作業(yè)，是不是沒(méi)做好??？你到底打算怎么辦？還要不要學(xué)這門(mén)課了---？”但是，他一言不發(fā)，只是低著頭。

后來(lái)我后悔這樣處理，于是，過(guò)了兩天，我又找了這名學(xué)生；我放低了聲音，叫著他的名字：“***，老師一直想不明白，像你也算班中遵守紀(jì)律的學(xué)生，上課也比較認(rèn)真，為什么作業(yè)老是交不上來(lái)呢？----” ?他看著我：“老師，我記性不是很好，老是忘帶，我盡量下次不忘記---”后來(lái)，他每天在一個(gè)小本子上記上回家作業(yè)，并前晚整理好書(shū)包，從此，他再也沒(méi)遲交或不交作業(yè)，成績(jī)也比以前進(jìn)步了。

《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》中說(shuō)：沉默上機(jī)智的最有利的調(diào)和劑之一。沉默也有許多種，有的是“沉默的談話”，有的是沉默的力量起了不小的作用。想必年輕的老師或多或少都碰到過(guò)這樣的情況，在上課鈴響起，走到教室門(mén)口，學(xué)生依然在講話，依然在打鬧，而沒(méi)有靜靜地做在座位上，等待老師來(lái)上課。

但是，如果，你是一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的老師，你可能就站在教室的門(mén)口，學(xué)生馬上安靜了；可恰恰我是一名年輕老師。于是，在前幾次的時(shí)候，由于缺少經(jīng)驗(yàn)，想啊，鈴聲想了，我就一定要走進(jìn)教室，然后要上課了，可學(xué)生怎么喊也不安靜下來(lái)。

于是，急了，開(kāi)始大喊安靜，但是效果可想而知。但是，現(xiàn)在，我有了一件法寶——沉默。于是，我有心的進(jìn)行訓(xùn)練學(xué)生。鈴聲響了，我并沒(méi)有進(jìn)教室，而是站在教室的門(mén)口，等都安靜地坐好了，再走進(jìn)教室。進(jìn)了教室以后，也沒(méi)有馬上開(kāi)始，而是沉默，然后環(huán)視教室，用一、兩分鐘的沉默來(lái)壓制學(xué)生興奮的神經(jīng)，從而保證一節(jié)課的遵守紀(jì)律，而且效果良好。

俗話說(shuō)“沉默是金”，我想“沉默是金”，教師的沉默有時(shí)候會(huì)起到意想不到的效果。在處理一些學(xué)生問(wèn)題的時(shí)候，也可適當(dāng)?shù)某聊?，不要馬上處理。

有的學(xué)生事后冷靜下來(lái)，想想可能自己做得不對(duì)，可能會(huì)來(lái)主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤，那么你也許有意外的收獲。因此，在必要的時(shí)候要學(xué)會(huì)沉默。

機(jī)智還有許多的實(shí)現(xiàn)它目的的方法，但是，我牢記著，作為教師，應(yīng)該做個(gè)教育的智者，做一個(gè)尊重孩子，愛(ài)護(hù)孩子的老師，為自己的學(xué)生著想的老師；教師的教育應(yīng)該是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的，而不是“狂風(fēng)暴雨”，“雷電轟鳴”；因此，想做一個(gè)合格的甚至優(yōu)秀的老師嗎？那就努力讓自己成為教育的智者，并為此而堅(jiān)持不懈，孜孜不倦吧！

精選智慧園區(qū)投資協(xié)議書(shū)(推薦)三

幼兒園區(qū)域活動(dòng)以其獨(dú)特化的教育形式尊重了幼兒的個(gè)體差異，滿足了幼兒個(gè)體發(fā)展的需要，成為幼兒所喜歡的一種活動(dòng)。一學(xué)期來(lái)，我園透過(guò)對(duì)區(qū)域活動(dòng)中區(qū)域的設(shè)置、區(qū)域材料的投放、教師如何進(jìn)行區(qū)域活動(dòng)的導(dǎo)入和結(jié)束評(píng)價(jià)，區(qū)域活動(dòng)中教師如何進(jìn)行指導(dǎo)等一系列的問(wèn)題進(jìn)行了探索和研究，其中積累了一些經(jīng)驗(yàn)：

我園場(chǎng)地小，條件有限，但自從開(kāi)展區(qū)域活動(dòng)的研究以來(lái)，幼兒園透過(guò)組織教師們進(jìn)行有關(guān)知識(shí)理論的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到開(kāi)展區(qū)域活動(dòng)的重要性。各班教師能想方設(shè)法利用幼兒園的現(xiàn)有條件為幼兒創(chuàng)設(shè)活動(dòng)的空間，把室內(nèi)一切可利用的空間劃分、布置成多個(gè)區(qū)域。

《綱要》中提出：應(yīng)“尊重幼兒在發(fā)展水平、潛力、經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)方式等方面的個(gè)體差異，因人施教，努力使每一個(gè)幼兒都能獲得滿足和成功”。因此，幼兒園要求教師們必須要根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)開(kāi)設(shè)區(qū)域，重視各區(qū)域的功能，挖掘區(qū)域活動(dòng)的價(jià)值，同時(shí)還要求教師將現(xiàn)階段各班的主題教育活動(dòng)資料融入到區(qū)域活動(dòng)中與區(qū)域活動(dòng)結(jié)合，讓區(qū)域活動(dòng)成為教學(xué)活動(dòng)的補(bǔ)充、延伸，讓幼兒在區(qū)域中透過(guò)與同伴共同學(xué)習(xí)、共同操作、共同探索，得到發(fā)展和提高。另外，幼兒園還要求教師們充分利用戶外場(chǎng)地為幼兒開(kāi)設(shè)活動(dòng)區(qū)域。戶外的活動(dòng)場(chǎng)地比室內(nèi)的活動(dòng)場(chǎng)地要大，能夠減少幼兒間的相互干擾，有利于幼兒處在心理自由和心理安全的環(huán)境中活動(dòng)，能充分發(fā)展幼兒的個(gè)性，激發(fā)幼兒活動(dòng)的主動(dòng)性和用心性。戶外活動(dòng)環(huán)境還能更好地促進(jìn)幼兒與環(huán)境的交互作用，讓各區(qū)域都“活”起來(lái)，使之真正成為幼兒自主活動(dòng)的天地。

“兒童的智慧源于操作”。幼兒是在對(duì)材料的操作、擺弄過(guò)程中建構(gòu)自己的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的。適宜的區(qū)域活動(dòng)材料能激發(fā)幼兒的興趣，開(kāi)發(fā)幼兒的智力，培養(yǎng)幼兒的潛力和自主性，促進(jìn)幼兒情感的發(fā)展。因此，材料對(duì)區(qū)域活動(dòng)的開(kāi)展起著至關(guān)重要的作用。

在材料的投放方面，教師們一向認(rèn)為材料豐富就是東西要多，所以，大家總喜歡把材料同時(shí)一古腦兒全投放到區(qū)域中。結(jié)果造成因材料過(guò)多，幼兒無(wú)從下手，不知如何操作的現(xiàn)象。根據(jù)出現(xiàn)的問(wèn)題，幼兒園組織教師們開(kāi)展了“區(qū)域活動(dòng)中材料就應(yīng)如何投放的探討與交流”活動(dòng)，總結(jié)出：材料的投放要有計(jì)劃、有目的、分期分批有層次地投放。透過(guò)實(shí)踐：此刻，教師們?cè)谕斗挪牧蠒r(shí)不僅僅能思考到所投放的材料能發(fā)展幼兒的各種潛力，激發(fā)幼兒參與活動(dòng)的興趣和欲望，而且能思考到所投放的材料的多用性、安全性和開(kāi)發(fā)性。

《綱要》中指出：教師就應(yīng)成為幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的支持者、合作者、引導(dǎo)者。在區(qū)域活動(dòng)中，教師的指導(dǎo)不當(dāng)，或急于指導(dǎo)，將不利于幼兒的自主探索，使區(qū)域活動(dòng)失去其價(jià)值。那么，在幼兒的區(qū)域活動(dòng)中，教師究竟起著什么樣的作用呢？我園利用例會(huì)時(shí)間組織教師們學(xué)習(xí)了《學(xué)前兒童游戲》——“幼兒園游戲指導(dǎo)策略”。透過(guò)學(xué)習(xí)，教師們明白：在幼兒區(qū)域活動(dòng)中，教師既不能急于指導(dǎo)，也不能放任不管，要透過(guò)對(duì)幼兒的仔細(xì)觀察，再采取適當(dāng)?shù)姆绞浇槿胗變旱挠螒?，給予幼兒適合的指導(dǎo)。

在區(qū)域活動(dòng)中，我園要求主班教師在每次的活動(dòng)中要有重點(diǎn)指導(dǎo)的區(qū)域，配班教師、保育老師要協(xié)助主班教師組織其他區(qū)域的活動(dòng)以及各活動(dòng)區(qū)域的安全，教師要做到：隨時(shí)觀察、了解幼兒活動(dòng)的狀況。

幼兒區(qū)域活動(dòng)后，幼兒園要求教師要及時(shí)做好區(qū)域活動(dòng)的反思，每周寫(xiě)一篇區(qū)域活動(dòng)觀察記錄。讓教師們透過(guò)及時(shí)的分析和反思，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題、積累經(jīng)驗(yàn)，不斷地發(fā)現(xiàn)區(qū)域活動(dòng)的價(jià)值，促進(jìn)幼兒在區(qū)域游戲中得到進(jìn)一步的發(fā)展。

區(qū)域活動(dòng)作為幼兒園幼兒活動(dòng)的重要形式是幼兒最喜愛(ài)的活動(dòng)。幼兒在活動(dòng)中，透過(guò)操作、探索，透過(guò)與同伴的學(xué)習(xí)與交流，提高了語(yǔ)言表達(dá)、交往、表現(xiàn)等各種潛力，滿足了個(gè)性發(fā)展的需要。

俗話說(shuō)：沒(méi)有規(guī)矩不成方圓。幼兒良好的游戲常規(guī)能保證游戲的正常、順利地開(kāi)展。所以，區(qū)域游戲中，幼兒也應(yīng)具有良好的游戲常規(guī)。活動(dòng)中需要幼兒遵守哪些規(guī)則，就應(yīng)怎樣做。在活動(dòng)前，老師會(huì)和幼兒共同商討，總結(jié)出活動(dòng)規(guī)則，如：在活動(dòng)中要學(xué)會(huì)和小朋友協(xié)商，謙讓，輪流玩，不和小朋友爭(zhēng)搶玩具；活動(dòng)時(shí)要愛(ài)護(hù)操作材料，不隨意擺放，不損壞材料；活動(dòng)中要注意做到：說(shuō)話輕、走路輕、取放東西輕；活動(dòng)結(jié)束收拾時(shí)動(dòng)作要輕要快等等。透過(guò)這些具體、明確的活動(dòng)規(guī)則，幼兒在活動(dòng)中就明白自己該怎樣做。

雖然教師充分利用班級(jí)現(xiàn)有條件，為幼兒帶給限度的自主活動(dòng)的空間，但園舍還存在著活動(dòng)空間不足的問(wèn)題；除此之外，在開(kāi)展區(qū)域活動(dòng)中，由于教師隊(duì)伍普遍年輕化，教師指導(dǎo)游戲有時(shí)比較粗淺，專業(yè)水平還有待提高。期望以后透過(guò)進(jìn)一步改善辦園條件和加強(qiáng)師資建設(shè)，從而促進(jìn)我園區(qū)域活動(dòng)水平不斷提高，讓幼兒更好地得到發(fā)展。

精選智慧園區(qū)投資協(xié)議書(shū)(推薦)四

為進(jìn)一步提升我校教育信息化水平，以教育信息化推動(dòng)教育現(xiàn)代化，根據(jù)《鹽城市中小學(xué)“智慧校園”創(chuàng)建工作方案》的通知精神，結(jié)合我校教育信息化發(fā)展規(guī)劃，特制定我?！爸腔坌@”創(chuàng)建工作如下實(shí)施方案。

一、指導(dǎo)思想

未來(lái)幾年，射陽(yáng)縣解放路小學(xué)將以國(guó)家、省、市、縣近年來(lái)有關(guān)教育改革發(fā)展、教育信息化等的規(guī)劃綱要及相關(guān)要求為指導(dǎo)，以“統(tǒng)籌規(guī)劃，分步實(shí)施；整體推進(jìn)，突出重點(diǎn)；優(yōu)化應(yīng)用，資源共享；立足高端，跨越發(fā)展”為原則，實(shí)施以自主學(xué)習(xí)、個(gè)性化學(xué)習(xí)為主要特征的智慧教學(xué)和基于互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算的智慧管理，高標(biāo)準(zhǔn)推進(jìn)學(xué)校信息化建設(shè)，通過(guò)打造數(shù)字化校園、智慧校園，創(chuàng)設(shè)良好的信息化氛圍，引領(lǐng)教師發(fā)展、促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)，提高學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量，提升學(xué)校的信息化管理水平，實(shí)現(xiàn)學(xué)校數(shù)字化的跨越式發(fā)展，為全面推進(jìn)素質(zhì)教育，逐步實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育的現(xiàn)代化奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、組織領(lǐng)導(dǎo)

組??長(zhǎng)：王志浪

副組長(zhǎng)：王琴??王屹峰??戴悅??張為國(guó)

成員：王書(shū)安??周小軍??陳錠之

??????潘士東??吳昌紅??李高峰

三、學(xué)校概況

我校信息化建設(shè)起步較早，校園網(wǎng)始創(chuàng)建于1992年，校園網(wǎng)絡(luò)全覆蓋于2013年實(shí)施。學(xué)校在校園數(shù)字化方面投入按照《江蘇省“校校通”工程建設(shè)指南》高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求進(jìn)行裝備。十多年來(lái)，學(xué)校的信息化建設(shè)一直穩(wěn)步發(fā)展，在學(xué)?？茖W(xué)發(fā)展中的推動(dòng)作用越來(lái)越明顯。具體表現(xiàn)在：學(xué)校目前擁有多媒體教室55間（所有教室均為多媒體教室）、計(jì)算機(jī)教室2間，全自動(dòng)錄播教室1間、數(shù)字化實(shí)驗(yàn)室1間，300多人學(xué)術(shù)報(bào)告廳1個(gè)，并建有廣播中心、監(jiān)控中心、網(wǎng)絡(luò)中心、校園電視臺(tái)以及科技航模課程基地；教師人手一臺(tái)筆記本電腦；校園網(wǎng)使用100m電信光纖接入因特網(wǎng)，并高速連入市縣城域網(wǎng)，實(shí)現(xiàn)辦公樓、教學(xué)樓、實(shí)驗(yàn)樓、圖書(shū)館等場(chǎng)所無(wú)線網(wǎng)絡(luò)全覆蓋。從軟件環(huán)境來(lái)看，我?，F(xiàn)已建成學(xué)校網(wǎng)站、人事管理、資產(chǎn)管理、校本資源庫(kù)、電子備課、影像資源庫(kù)、網(wǎng)上報(bào)修、心理輔導(dǎo)（心語(yǔ)小屋）、家校聯(lián)系、電子圖書(shū)等平臺(tái)。從教職工信息素養(yǎng)來(lái)看，教師基本能熟練應(yīng)用多媒體開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，絕大部分教師能制作質(zhì)量較高的多媒體課件。管理人員能熟練使用辦公應(yīng)用軟件。

四、存在不足

目前我校信息化建設(shè)的問(wèn)題主要是：系統(tǒng)性的整體規(guī)劃有待提升，信息技術(shù)專業(yè)人員短缺，基礎(chǔ)設(shè)施裝備不先進(jìn)、不全面、嚴(yán)重老化不能滿足發(fā)展需求，信息化管理水平亟待提高，在校務(wù)管理、學(xué)生自主管理等方面，對(duì)師生全面素質(zhì)能力和發(fā)展水平方面考核的平臺(tái)需進(jìn)一步完善。

五、目標(biāo)任務(wù)

（一）總體目標(biāo)

通過(guò)幾年的跨越式建設(shè)與發(fā)展，建成高水平數(shù)字校園基礎(chǔ)設(shè)施公共平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)高速、安全的校園網(wǎng)有線無(wú)線全面覆蓋校園、信息化終端遍布校園，立足師生員工信息化應(yīng)用的實(shí)際需求，以信息技術(shù)對(duì)學(xué)校的教學(xué)、科研、管理和服務(wù)等各項(xiàng)工作進(jìn)行現(xiàn)代化改造，構(gòu)建資源數(shù)字化、應(yīng)用集成化、傳播智能化的信息環(huán)境，建設(shè)可共享的優(yōu)質(zhì)校本資源庫(kù)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)教研、管理服務(wù)的高度數(shù)字化、智能化，全面提升師生的信息素養(yǎng)和應(yīng)用水平，最終建成優(yōu)質(zhì)、安全、綠色、人本的信息化智慧校園，為建設(shè)全省一流學(xué)校的總體目標(biāo)提供強(qiáng)大支撐。

（二）具體任務(wù)

1、加快數(shù)字化教學(xué)資源建設(shè)，構(gòu)建學(xué)科齊全、標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一、種類豐富的校本資源庫(kù)和共建共享交互的資源管理平臺(tái)。

——建設(shè)校本資源庫(kù)和資源庫(kù)管理平臺(tái)。校本資源庫(kù)計(jì)劃涵蓋教育管理庫(kù)、學(xué)科資源庫(kù)、教研論文庫(kù)、教學(xué)視頻庫(kù)等，加快學(xué)科專業(yè)資源的數(shù)字化改造，實(shí)現(xiàn)學(xué)校管理檔案、教案、試題、課件、精品課程的數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化。

——完善學(xué)校數(shù)字化圖書(shū)室及數(shù)字化實(shí)驗(yàn)室建設(shè)。建設(shè)數(shù)字化圖書(shū)室，引進(jìn)數(shù)字圖書(shū)、電子期刊，使師生在校內(nèi)外都可對(duì)所藏圖書(shū)進(jìn)行查詢、檢索、預(yù)借等操作。優(yōu)化電子圖書(shū)閱覽室，使圖書(shū)室成為學(xué)校的學(xué)習(xí)中心。推動(dòng)數(shù)字化實(shí)驗(yàn)室應(yīng)用，促進(jìn)信息技術(shù)與課程的整合，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)信息時(shí)代的學(xué)習(xí)方法。

2、實(shí)現(xiàn)校務(wù)管理的數(shù)字化、智能化，建設(shè)功能強(qiáng)大的公共信息和管理系統(tǒng)，提高學(xué)校教育管理的功能和效率。

——開(kāi)發(fā)先進(jìn)的管理信息綜合系統(tǒng)（校務(wù)管理平臺(tái)）。以信息化手段改造和優(yōu)化校務(wù)管理工作。開(kāi)發(fā)和完善辦公自動(dòng)化管理模塊、教務(wù)管理模塊、云錄播教學(xué)系統(tǒng)、視頻會(huì)議系統(tǒng)、監(jiān)控安防系統(tǒng)、人事管理模塊、教職工績(jī)效評(píng)價(jià)模塊、學(xué)籍管理和綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)模塊、學(xué)校財(cái)務(wù)和后勤管理模塊等。逐步實(shí)現(xiàn)多平臺(tái)網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)一身份認(rèn)證，使用戶實(shí)現(xiàn)跨部門(mén)和信息系統(tǒng)的協(xié)同工作和交流。

——完善校園一卡通工程?！耙豢ㄍā卑ㄩT(mén)禁管理系統(tǒng)、食堂管理系統(tǒng)、圖書(shū)管理系統(tǒng)、考勤管理系統(tǒng)、簽到管理系統(tǒng)等。實(shí)現(xiàn)“一卡通”系統(tǒng)與電子校務(wù)管理系統(tǒng)的無(wú)縫對(duì)接。

3、實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)的數(shù)字化、個(gè)性化，推動(dòng)基礎(chǔ)課程與信息技術(shù)的深度融合，滿足學(xué)生自主、便捷、高效、個(gè)性化的學(xué)習(xí)需要。

——加快基礎(chǔ)性課程與信息技術(shù)深度融合。全面推進(jìn)以學(xué)生為中心的信息化教學(xué)平臺(tái)的建設(shè)，為教師提供有效的網(wǎng)絡(luò)授課環(huán)境，為學(xué)生提供有效的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境，為教學(xué)的狀況評(píng)估提供科學(xué)依據(jù)。探索基于網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放、交互、個(gè)性化的新型教學(xué)方式，實(shí)現(xiàn)教學(xué)平臺(tái)與數(shù)字圖書(shū)室、學(xué)科資源庫(kù)的整合，實(shí)現(xiàn)師生多渠道即時(shí)溝通，培養(yǎng)學(xué)生基于網(wǎng)絡(luò)的終身學(xué)習(xí)能力。

——推進(jìn)基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的教科研管理工作。建設(shè)教科研協(xié)作、管理和分析平臺(tái)，開(kāi)發(fā)和引進(jìn)科研資源庫(kù)、學(xué)術(shù)資源庫(kù)、課題資源庫(kù)。為優(yōu)秀教師建立專門(mén)資源庫(kù)和信息發(fā)布平臺(tái)。

六、保障措施

（一）轉(zhuǎn)變觀念，為教育信息化發(fā)展提供思想保障。教育信息化是實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化的有效載體，是實(shí)施素質(zhì)教育、培養(yǎng)創(chuàng)新人才的必然要求。全體教職工要充分認(rèn)識(shí)加快教育信息化建設(shè)的重要性和緊迫性，進(jìn)一步提高認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)變觀念，加快信息技術(shù)與學(xué)校管理、教育教學(xué)中的深度融合。

（二）加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，為教育信息化發(fā)展提供組織保障。成立射陽(yáng)縣解放路小學(xué)教育信息化工作領(lǐng)導(dǎo)小組，由校長(zhǎng)任組長(zhǎng)，分管校長(zhǎng)任副組長(zhǎng)，負(fù)責(zé)制定學(xué)校教育信息化發(fā)展規(guī)劃和規(guī)章制度。各部門(mén)積極支持，明確職責(zé)，密切協(xié)作，共同推動(dòng)。

（三）加強(qiáng)管理，為教育信息化發(fā)展提供制度保障。完善教育信息化管理制度，建立教育信息化檢查評(píng)估機(jī)制。建立信息技術(shù)應(yīng)用工作定期總結(jié)表彰制度。把教育信息化工作納入各部門(mén)工作考核，切實(shí)推進(jìn)教育信息化工作。

（四）加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)與信息安全，為教育信息化發(fā)展提供安全保障。嚴(yán)格執(zhí)行國(guó)家、省、市、縣的網(wǎng)絡(luò)、信息安全相關(guān)法規(guī)、政策，建立信息安全組織管理體系。落實(shí)信息安全責(zé)任制，確保網(wǎng)絡(luò)健康、安全運(yùn)行。

（五）加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，為教育信息化發(fā)展提供人才保障。配備信息化專職人員；加大對(duì)教師、信息化工作人員、行政管理人員的培訓(xùn)；加快建設(shè)具有現(xiàn)代信息素養(yǎng)、熟練應(yīng)用信息技術(shù)的教師隊(duì)伍和管理隊(duì)伍。

（六）加大投入，為教育信息化發(fā)展提供經(jīng)費(fèi)保障。將教育信息化建設(shè)、應(yīng)用和維護(hù)資金及信息技術(shù)能力培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)列入預(yù)算。樹(shù)立項(xiàng)目意識(shí)和經(jīng)營(yíng)意識(shí)，拓寬經(jīng)費(fèi)渠道，促進(jìn)教育信息化的可持續(xù)發(fā)展。

?創(chuàng)建智慧校園，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn)，我們將以此為契機(jī)，進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)校信息化的軟硬件建設(shè)，發(fā)揚(yáng)成績(jī)，克服不足，迎難而上，堅(jiān)定信心，繼續(xù)努力做好智慧校園的建設(shè)和應(yīng)用工作，為提高教育教學(xué)質(zhì)量和學(xué)校管理再上新臺(tái)階做出新的更大的貢獻(xiàn)。

精選智慧園區(qū)投資協(xié)議書(shū)(推薦)五

通過(guò)視頻聆聽(tīng)了李鎮(zhèn)西老師如何做好班主任的講座以及他的《班主任工作的若干“第一次”》，我深深感受到李老師濃濃的愛(ài)：愛(ài)教師這個(gè)職業(yè)，愛(ài)班主任這個(gè)崗位，愛(ài)所教的每一個(gè)學(xué)生。今年10月我有幸參加了省級(jí)班主任培訓(xùn)學(xué)習(xí)的相關(guān)活動(dòng)，收獲頗豐。各位教育專家從班主任工作理念到方法和策略，從學(xué)生心理健康指導(dǎo)到教育法律和校園安全，從不同的角度詮釋了該如何做一個(gè)優(yōu)秀的班主任，使我從理論上感受到了在當(dāng)今教育形勢(shì)下如何做一名合格的班主任!我想一個(gè)優(yōu)秀的班主任首先應(yīng)該是快樂(lè)而有智慧的一個(gè)積極進(jìn)取的人。

聽(tīng)了李鎮(zhèn)西老師的講座以及其他教育專家的報(bào)告，我看到了自己工作的不足，今后在工作中要從小事做起，教育學(xué)生講究方法，注重策略。下面我就結(jié)合專家的講座以及自己的工作實(shí)踐談一談自己的感受。

一、班主任要做一個(gè)快樂(lè)的人就要做學(xué)生的良師益友。

著名教育家魏書(shū)生說(shuō)過(guò)：“教師應(yīng)具備進(jìn)入學(xué)生心靈的本領(lǐng)。育人先育心，只有走進(jìn)學(xué)生的心靈世界的教育，才能引起孩子心靈深處的共鳴?！崩铈?zhèn)西老師說(shuō)：“當(dāng)一個(gè)好老師最基本的條件是什么?”是“擁有一顆愛(ài)學(xué)生的心!”他從不把學(xué)生看成是一個(gè)學(xué)生，而是把他們當(dāng)成自己的朋友。他與學(xué)生的對(duì)話，不僅僅是談話，而是通過(guò)談心、通信、家訪等形式，與學(xué)生溝通。正因?yàn)樗獙W(xué)生們的心，他就贏得了教育引導(dǎo)的主動(dòng)權(quán)，同時(shí)也贏得了學(xué)生對(duì)他的尊重。也正是因?yàn)槭沁@樣的人，李老師與學(xué)生的交流總是充滿無(wú)限真情，從而使教育獲得最終的“成功”。所以我認(rèn)為老師要善待每一個(gè)學(xué)生，關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)作自己的孩子，當(dāng)成自己的朋友，給學(xué)生以心靈的自由，多與每一個(gè)學(xué)生接觸，縮短師生間的心理距離，與學(xué)生打成一片，切實(shí)走進(jìn)學(xué)生的心靈，做學(xué)生最信任的領(lǐng)路人。例如：南京外國(guó)語(yǔ)學(xué)校仙林分校的吳丹丹老師講座語(yǔ)言平和親切、案例真實(shí)感人、講授方式詼諧風(fēng)趣，三個(gè)小時(shí)的講座讓我們這些學(xué)員受益匪淺。使我們認(rèn)識(shí)到了平時(shí)管理教育學(xué)生要注意語(yǔ)言分寸，多鼓勵(lì)學(xué)生，樹(shù)立學(xué)生的自信心，這樣才能搞好師生關(guān)系，管理班級(jí)才能取得良好的效果。

那么什么是愛(ài)學(xué)生呢?愛(ài)就是尊重學(xué)生，尊重意味著信任、理解、寬容和接納，充分地重視和欣賞每一個(gè)學(xué)生，耐心地傾聽(tīng)他的意見(jiàn)，接納他的感受，包容他的缺點(diǎn)，分享他的喜悅……我深深地知道，一名好班主任、一名好教師，既是知識(shí)的塑像，更是愛(ài)的化身，只有接近學(xué)生，用愛(ài)去感召學(xué)生，才能教育好學(xué)生。因此，教師只有把愛(ài)的種子播撒在學(xué)生的心田，以學(xué)生的要求作為愛(ài)的起點(diǎn)，才能在學(xué)生的內(nèi)心世界培養(yǎng)出愛(ài)的感情，并使之升華。

二、班主任應(yīng)提高自身素質(zhì)，具有獨(dú)特的魅力形象

班主任的一言一行，對(duì)學(xué)生都會(huì)產(chǎn)生巨大的影響，所以，經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到：什么樣的班主任就會(huì)帶出什么樣的班級(jí)。一個(gè)班級(jí)能否“活”起來(lái)，首先要看班主任是否做好了表率，“活”起來(lái)了沒(méi)有。由于班主任的精神面貌對(duì)學(xué)生具有強(qiáng)烈的示范作用，因而要求班主任要樂(lè)觀、活潑開(kāi)朗、充滿朝氣。在學(xué)生面前要做到精神振作、情緒高昂、用語(yǔ)幽默、態(tài)度和藹。班主任的“活”才能帶動(dòng)整個(gè)班“活”起來(lái)。我平時(shí)對(duì)學(xué)生要求嚴(yán)格，上自習(xí)保持安靜，上課不遲到……下課后和學(xué)生們一起聊天，和學(xué)生們拉近距離，彼此了解，讓他們對(duì)我有好感，信任我。對(duì)有些學(xué)生要鼓勵(lì)，有些學(xué)生要要求嚴(yán)格，有些學(xué)生要真誠(chéng)關(guān)心……因?yàn)樵跐撘颇邪嘀魅蔚乃枷胄袨橐呀?jīng)深深影響著學(xué)生。新課程要求我們老師，尤其是班主任老師，更要塑造新的形象。為人師表為首位，班主任的德才學(xué)識(shí)、情感人格、言行舉止等都會(huì)給學(xué)生留下深遠(yuǎn)的影響。

班主任要求學(xué)生做到的，自己首先要做到，在教育改革中以自己的模范行為帶動(dòng)學(xué)生、培養(yǎng)學(xué)生;其次是要繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，現(xiàn)在的學(xué)生視野開(kāi)闊，思路敏捷，遇到問(wèn)題總是窮追不舍，教師只用簡(jiǎn)單說(shuō)教去規(guī)范學(xué)生，學(xué)生是不買(mǎi)賬的，更何況現(xiàn)在提倡新的教育觀。以德為先，以愛(ài)為本，以理服人，把自由與民主之風(fēng)真正帶入我們的班級(jí)，把尊重與關(guān)愛(ài)毫無(wú)保留地帶給我們的學(xué)生。所謂“學(xué)高為師，身正為范”，體現(xiàn)師德的魅力。班主任在處理問(wèn)題，就是在管理班級(jí)時(shí)，或許一句溫暖的話語(yǔ)就能鼓起孩子前進(jìn)的風(fēng)帆，或許一個(gè)善意的眼神就能指出孩子改進(jìn)的方向，或許一種傾聽(tīng)的姿態(tài)就能獲得孩子傾訴的渴望，或許一次輕柔的撫摸就能安慰孩子受挫的心靈。因此，要解決班主任所面臨的困惑，跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐，班主任必須學(xué)習(xí)，樹(shù)立自身形象，贏得學(xué)生的信任和尊敬。

三、班主任應(yīng)善于激勵(lì)學(xué)生

心理學(xué)研究表明，每個(gè)人的心靈深處最渴望得到別人的肯定。所以我們要貫徹獎(jiǎng)勵(lì)為主，懲罰為輔的正面教育原則，如果一個(gè)班級(jí)受到表?yè)P(yáng)多，則這個(gè)班級(jí)學(xué)生思想品德、紀(jì)律、成績(jī)就會(huì)越來(lái)越好，因?yàn)楸頁(yè)P(yáng)使學(xué)生揚(yáng)長(zhǎng)避短，促使他們不斷進(jìn)步，相反如果一個(gè)班級(jí)經(jīng)常受到批評(píng)，便會(huì)失去信心，就會(huì)使他們自暴自棄，很難進(jìn)步。因此，在教育學(xué)生中少批評(píng)、懲罰，多去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的“閃光點(diǎn)”，給予肯定和鼓勵(lì)。另外，集體性的獎(jiǎng)勵(lì)要多應(yīng)用，心理學(xué)研究表明：人們都希望自己能置身在一個(gè)優(yōu)秀組織，并且希望成為這個(gè)組織的優(yōu)秀分子。集體性獎(jiǎng)勵(lì)不但能夠激發(fā)學(xué)生的集體榮譽(yù)感，強(qiáng)化學(xué)生的集體意識(shí)，而且能教育和影響每一位學(xué)生。有位教育家講過(guò)：“教育了集體，團(tuán)結(jié)了集體，加強(qiáng)了集體以后，集體自身就能夠成為很大的教育力量。”所以一個(gè)優(yōu)秀的班集體就能激勵(lì)學(xué)生，使他們不斷爭(zhēng)取一個(gè)又一個(gè)的成功。

四、班主任應(yīng)營(yíng)造寬松和諧的班級(jí)氛圍

作為班主任，擔(dān)任著如何營(yíng)造寬松和諧的班級(jí)氛圍的任務(wù)。一個(gè)優(yōu)秀的班級(jí)的文化建設(shè)是重中之重。教會(huì)學(xué)生設(shè)計(jì)“家”，讓班級(jí)擁有家的溫馨。開(kāi)展豐富多彩的班級(jí)活動(dòng)，引導(dǎo)班級(jí)中的每個(gè)成員都來(lái)為這個(gè)大家庭出謀獻(xiàn)策，培養(yǎng)班級(jí)主人翁意識(shí)。集集體的力量，科學(xué)管理班級(jí)，共同開(kāi)創(chuàng)寬松和諧的班級(jí)。

教師無(wú)法選擇學(xué)生，但是我們可以選擇教育方式。把平凡的事務(wù)轉(zhuǎn)化為精彩，把煩惱的事情轉(zhuǎn)化為快樂(lè)。除此而外，我們還要正確處理好與班科任老師的關(guān)系，處理好與家長(zhǎng)的關(guān)系。對(duì)學(xué)生的教育，單靠我們班主任是不夠的，我們也要有團(tuán)隊(duì)精神，處理好與同事，任課老師在工作上生活上的關(guān)系，有益于更愉悅的工作。隨著家長(zhǎng)教育意識(shí)的提高，我們應(yīng)該利用家長(zhǎng)這個(gè)群體，讓他們配合我們一起來(lái)培養(yǎng)教育學(xué)生。讓家長(zhǎng)，老師，學(xué)生明白：除了傳道授業(yè)解惑外，重要的教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)在社會(huì)中生存?！俺扇吮瘸晒Ω匾?，成長(zhǎng)比成績(jī)更重要，付出比結(jié)果更重要”。班主任工作是瑣碎的，但意義卻很重大。新的時(shí)代向我們提出了新的要求，新課程向我們提出了新的理念。我們要用真心、動(dòng)真情、做真行做好班主任工作。真正把自己塑造成一個(gè)有魅力的人，一個(gè)新型魅力班主任。

五、努力使自己成為一名研究型班主任

班主任要有研究精神，要抽出時(shí)間對(duì)方方面面的工作進(jìn)行冷靜而理性的思考和研究，盡力擺脫被動(dòng)局面，成為“主動(dòng)出擊，謀求發(fā)展”的教育者。這樣才能結(jié)合實(shí)際，設(shè)計(jì)出行之有效的對(duì)策，以保證學(xué)生全面健康發(fā)展。

以上是我學(xué)習(xí)李鎮(zhèn)西老師和參加班主任培訓(xùn)學(xué)習(xí)活動(dòng)的幾點(diǎn)心得體會(huì)。正如李老師說(shuō)的：“作為一個(gè)老師是否‘優(yōu)秀’不重要，是否‘卓越’不重要。重要的是看自己是否‘幸?！?。努力做幸福的老師，做幸福的自己，做最好的自己!”我認(rèn)為作為新時(shí)期的班主任，不僅要關(guān)心學(xué)生的智，還要注重學(xué)生的德，這是新時(shí)期對(duì)班主任工作的要求。我在今后的工作中，要多學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，不斷改進(jìn)自己的工作方法，力爭(zhēng)使自己的班級(jí)體更加優(yōu)秀。

唐代的古文運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者之一的韓愈在《師說(shuō)》中提到：“古之學(xué)者必有師古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！边@就將教師放在“傳道、授業(yè)、解惑”的位子上。但是聽(tīng)了汪克良老師講座后，我知道作為一位教師還要具有與時(shí)俱進(jìn)的教育理念——不僅傳道、授業(yè)、解惑，為適應(yīng)時(shí)代發(fā)展更要激趣、啟思、導(dǎo)疑，做一名智慧的教師。

做一名智慧的教師，就要有一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛。汪老師一個(gè)“圖書(shū)館的故事”很是要我受啟發(fā)：圖書(shū)館丟書(shū)后，圖書(shū)管理員就將墻上貼著“偷書(shū)者罰款100元”后仍然不斷丟書(shū)，最后有人將墻上的字改為“發(fā)現(xiàn)偷書(shū)者獎(jiǎng)勵(lì)100元”的丟書(shū)減少，因?yàn)檫@就將每個(gè)讀者由開(kāi)始的受監(jiān)視對(duì)象轉(zhuǎn)變?yōu)閳D書(shū)管理員。所以我很欣賞那位將字改了的人，他有一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛并很好利用了它。作為一名教師就應(yīng)該有一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛，去解決教育教學(xué)中的問(wèn)題。在我上小學(xué)的時(shí)候，班里有一部分同學(xué)自控能力差，于是我們就開(kāi)始每周換值周班干部，這樣起到很好的效果，這些同學(xué)開(kāi)始認(rèn)真地管理自己了，取得這樣的效果都源于班主任老師那雙發(fā)現(xiàn)的眼睛。同時(shí)，在我實(shí)習(xí)的過(guò)程中也效仿我小學(xué)班主任的做法，任用班里自控能力較差的學(xué)生為軍體委員，很見(jiàn)效。

做一名智慧的教師，就要懂得堅(jiān)持。古人常言“流水不腐，戶樞不蠹”就是要我們懂得堅(jiān)持，做教師更要懂得堅(jiān)持。汪老師講到這里時(shí)候特別舉出了鄭丹娜老師和吉林第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)的張曼凌老師的例子，要我感受頗深。我感動(dòng)著鄭丹娜老師那一片片由愛(ài)寫(xiě)成的小紙條，用心與孩子們溝通，從學(xué)生年代走過(guò)來(lái)的我知道學(xué)生是多么希望老師可以讀懂自己的心啊，鄭老師讀懂了更堅(jiān)持了下來(lái)。

做一名智慧的教師就要懂得尊重。我還記得自己小學(xué)時(shí)侯自己就曾被老師誤會(huì)過(guò)，那種被無(wú)意宣傳開(kāi)的小誤會(huì)會(huì)給孩子帶來(lái)很大的傷害，孩子在那種委屈、自尊心受到傷害的情況下不會(huì)哭而是心在滴血啊，孩子雖然很小不懂得何為尊嚴(yán)但他明白自己受到痛心的打擊了。所以聽(tīng)了汪老師“一封家書(shū)，一個(gè)小男孩的尊嚴(yán)”時(shí)候，我不僅明白學(xué)生對(duì)老師做法的感激涕零，現(xiàn)在的我更是了解到那位老師那份給予學(xué)生尊重的寬容和仁者的智慧。

做一名智慧的教師要會(huì)反思。“我們真正的收獲不在于吃了多少東西，而在于消化了多少”這是在汪老師講牛的反芻時(shí)候提到的，用在教師的身上就是要學(xué)會(huì)反思，反思的過(guò)程就是在消化自己的所得將其內(nèi)化成自己的知識(shí)體系當(dāng)中。

做一名智慧的教師要有多層次的思維反方式。我們很難理解這道算式“0=100”，但是我們好好想一想如果要學(xué)生將試題全答錯(cuò)和全答對(duì)，都需要他對(duì)試題解題方法成竹在胸，那么這個(gè)算式就很容易理解了。所以在教育孩子的時(shí)候要多向、多層次的思考應(yīng)用方法，做一名智慧的教師。

做一名智慧的教師還應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)“違規(guī)”，不按規(guī)矩出牌達(dá)到出奇制勝的效果;做一名智慧的教師要懂得利用懲罰，在懲罰體現(xiàn)教師的聰慧;做一名智慧的教師更要學(xué)會(huì)創(chuàng)新，在教育教學(xué)過(guò)程中別出心裁;做一名智慧的教師要留意細(xì)節(jié)，感受以小見(jiàn)大的樂(lè)趣……

智慧有時(shí)候是在不斷探究摸索和學(xué)習(xí)中升華出的一種靈感，所以作為教師要不斷積累總結(jié)，將靈感轉(zhuǎn)化成一種經(jīng)驗(yàn)，做一名真正的智慧教師。

記得在一本書(shū)上看到，老師分四種類型：智慧愛(ài)心型，愛(ài)心操勞型，操勞良心型，良心應(yīng)付型。

記得一個(gè)優(yōu)秀班主任在做經(jīng)驗(yàn)報(bào)告的時(shí)說(shuō)：：班主任在，學(xué)生能做好，是一個(gè)基本合格的班主任;班主任不在，學(xué)生能做好，是一個(gè)優(yōu)秀的班主任;班主任在，學(xué)生仍不能做好，則是一個(gè)失敗的班主任。

多年以來(lái)，我一直積極思考如何做好班主任工作，希望自己成為一名智慧愛(ài)心型的優(yōu)秀班主任。

周六校本培訓(xùn)教育局王局長(zhǎng)的講話我想一定會(huì)給所有的老師留下最深刻的印象，也一定會(huì)引起大家最深刻的思考。我聽(tīng)了之后也想到了很多，更覺(jué)得轉(zhuǎn)變我們的教育思想、轉(zhuǎn)變我們的管理方式已經(jīng)迫在眉睫。所以本學(xué)期我愿和大家一起努力，爭(zhēng)取做到：一個(gè)堅(jiān)持，兩個(gè)突破，三點(diǎn)思考。

一個(gè)堅(jiān)持即堅(jiān)持學(xué)習(xí)。

我們要向書(shū)本學(xué)習(xí)，更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，文學(xué)經(jīng)典、教育名著、大家思想、專業(yè)知識(shí)、時(shí)事新聞等等，都是我們應(yīng)該了解和掌握的內(nèi)容。我們要向網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，擴(kuò)寬視野，這會(huì)讓我們看到更多更新的教育觀點(diǎn)。我們還要向他人學(xué)習(xí)，孔子、蘇霍姆林斯基、陶行知這些教育大家的教育方法我們都可以借鑒，魏書(shū)生的自主管理模式、李鎮(zhèn)西的朋友式管理模式、洪建斌的社會(huì)化管理模式、于漪的親情式管理模式我們也可以有選擇的效仿。還有，在我們身邊，許多優(yōu)秀的班主任的做法我們也可以吸取。只要堅(jiān)持學(xué)習(xí)，相信我們一定會(huì)學(xué)有所獲。

兩點(diǎn)突破。

一是突破自己，把做一名智慧型的班主任當(dāng)成我們追求的目標(biāo)。怎樣才能做一名智慧型的班主任呢?王局長(zhǎng)就做智慧型的教師講了三點(diǎn)，他說(shuō)教師的智慧是思出來(lái)的，是勤出來(lái)的，是交流出來(lái)的。我想這對(duì)于做智慧型的班主任是一樣適用的。王局長(zhǎng)講的很細(xì)，我在這里就不再重述了。但我想就做智慧型的班主任再補(bǔ)充兩點(diǎn)，首先是每個(gè)人都要樹(shù)立全人的教育、全面的教育、全體的教育的思想。用這樣的思想來(lái)指導(dǎo)我們的工作。那么我們工作的視角一定會(huì)更廣，起點(diǎn)一定會(huì)更高，效果一定會(huì)更好。其次是我們還要擁有一顆學(xué)生心。大教育家孔子，有弟子三千，賢者七十二。他把學(xué)生稱為弟子。弟子的弟，是兄弟的弟。就是說(shuō)老師應(yīng)該把學(xué)生當(dāng)成自己的兄弟，當(dāng)成同輩人。這里指的師生間的心理距離。所以我們?yōu)槿藥熣卟灰贸扇说囊暯侨タ创龑W(xué)生和學(xué)生出現(xiàn)的問(wèn)題。一定要有一顆學(xué)生心，把學(xué)生當(dāng)成自己的同輩朋友。在教育學(xué)生過(guò)程中，我們要懂得換位思考，善于從學(xué)生的角度去思考學(xué)生的一些問(wèn)題，從學(xué)生的角度考慮怎么解決問(wèn)題，要懂得學(xué)生的心理，真正明白學(xué)生需要的到底是什么。只要成為了學(xué)生的朋友，學(xué)生才能從情感上真正的認(rèn)可你，才能認(rèn)可你對(duì)他的教育。我相信，如果我們每個(gè)班主任都擁有一顆學(xué)生心，那么我們看待學(xué)生的眼光就不會(huì)再挑剔，教育學(xué)生的方法就不會(huì)再簡(jiǎn)單，和學(xué)生的關(guān)系就不會(huì)再隔膜。

第二點(diǎn)突破就是要在學(xué)生精神面貌方面有所突破。

通過(guò)教育我們發(fā)現(xiàn)我們學(xué)校的學(xué)生雖然文明禮貌、遵守紀(jì)律，但也存在著許許多多的問(wèn)題：校內(nèi)文明，校外粗野;不愛(ài)護(hù)公物，以強(qiáng)凌弱，以大欺小，僅是課間活動(dòng)有序這一條，我們是想方設(shè)法但效果仍不明顯。怎樣才能轉(zhuǎn)變學(xué)生的精神面貌呢?

首先是從教師自身做起。教師要以自己積極向上、文明大方的精神面貌去帶動(dòng)班內(nèi)的學(xué)生。要求學(xué)生做到的自己一定要做到。在班級(jí)要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一種特有的文明氛圍，讓每個(gè)學(xué)生身在其中自覺(jué)地形成文明守紀(jì)的習(xí)慣。

二是在教育學(xué)生的過(guò)程中遵循學(xué)生的發(fā)展規(guī)律。不要一昧枯燥地說(shuō)教和訓(xùn)斥，要抓住孩子的心理，通過(guò)創(chuàng)造孩子們喜歡的、常新常變的一些活動(dòng)來(lái)達(dá)到教育的效果。孩子們喜歡網(wǎng)絡(luò)，那我們就可以建立班級(jí)博客，讓學(xué)生們撰寫(xiě)班級(jí)日志，老師家長(zhǎng)或其他孩子們及時(shí)評(píng)論，用他們樂(lè)于接受的方式來(lái)規(guī)范他們的認(rèn)知，來(lái)教育他們。我們還可以仿效魏書(shū)生，讓學(xué)生參與到班級(jí)管理中，通過(guò)“一日班長(zhǎng)體驗(yàn)”“快樂(lè)當(dāng)家人”等活動(dòng)去激發(fā)學(xué)生的主人翁意識(shí)。我們還可以把班級(jí)的評(píng)比形成班級(jí)的管理特色，把這樣的評(píng)比搞成各類活動(dòng)，像什么“明星臉活動(dòng)”、“一周之星評(píng)比活動(dòng)”等，每周每月進(jìn)行專項(xiàng)的評(píng)比，調(diào)動(dòng)起學(xué)生參與和表現(xiàn)的積極性。

三點(diǎn)思考。

教師的智慧是思索的結(jié)果。帶著思考工作，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)工作中的不足，就會(huì)想方設(shè)法地解決問(wèn)題，而就在這樣的過(guò)程中我們會(huì)尋找到教育的規(guī)律，漸漸的積累教育的智慧。這三個(gè)問(wèn)題是：如何把自己從繁忙和勞累中解脫出來(lái)?如何在工作中建立良好的師生情感?如何在威嚴(yán)和寬容間行走自如?老師們，讓我們帶著這三個(gè)問(wèn)題在教育的路上且行且思，當(dāng)解決了這三個(gè)問(wèn)題，我們一定會(huì)成為快樂(lè)而智慧的班主任。

要擁有教育智慧，需要我們班主任學(xué)的、做的還有很多很多，但這都阻擋不了一個(gè)想做智慧型班主任前進(jìn)的腳步。我們班主任要以珍視生命、愛(ài)護(hù)學(xué)生、熱愛(ài)事業(yè)為基點(diǎn)，充分運(yùn)用自己的智慧，那么學(xué)生的紛繁復(fù)雜和工作的循環(huán)往復(fù)不再是班主任望而興嘆的生命感受，而是構(gòu)成成功事業(yè)的一磚一瓦，讓我們都來(lái)記住李鎮(zhèn)西說(shuō)過(guò)的話：我愛(ài)學(xué)生，但我更注重愛(ài)的智慧，擁有了教育智慧，我們才能達(dá)到最佳的教育效果，讓我們的事業(yè)伴隨著情感，更要讓我們的事業(yè)伴隨著智慧。

為了更好的實(shí)現(xiàn)以上目標(biāo)，學(xué)校要對(duì)班主任提一些更具體的要求。那就是要做到五個(gè)一：

每學(xué)期讀一本好書(shū)。這學(xué)期我準(zhǔn)備讀一讀魏書(shū)生的《班主任工作漫談》，然后把自己讀書(shū)的感受隨時(shí)付諸于筆端，期末每人要上交一篇讀書(shū)感受。

選擇一種模式進(jìn)行班級(jí)管理。剛才我們提到了那些教育名家的班級(jí)管理模式，那么你在讀書(shū)的時(shí)候可以根據(jù)所教學(xué)生的年齡特點(diǎn)和年級(jí)特點(diǎn)有針對(duì)性有選擇性地挑選一種或兩種適合你的管理模式進(jìn)行系統(tǒng)地學(xué)習(xí)，然后運(yùn)用在自己的班級(jí)管理中。

一周選擇四名學(xué)生談心。那么一學(xué)期下來(lái)，我會(huì)和班內(nèi)的每個(gè)孩子都進(jìn)行了比較深切的交流。這個(gè)工作我們隨時(shí)都可以做，談心的'手段也很多，上網(wǎng)談，課間談，寫(xiě)信談都可以。通過(guò)談心我們會(huì)更加了解學(xué)生的需求。而且還會(huì)為我們的德育研究工作積累素材。

一學(xué)期上傳最少五篇隨筆?？梢允呛脮?shū)推薦，可以是教育故事，可以是生活感悟，也可以經(jīng)驗(yàn)交流，讀書(shū)感受、與孩子談心的感受等等。內(nèi)容不限，只為了讓大家筆耕不輟。

社會(huì)、家長(zhǎng)、學(xué)校、學(xué)生對(duì)我們班主任團(tuán)體充滿了期待，就讓我們一起努力，做一名智慧、快樂(lè)而又充滿幸福的班主任吧!

早先，我就聽(tīng)我校老師提及到張麗紅老師以及她的課，凡聽(tīng)過(guò)她講過(guò)課的老師無(wú)不被她高尚的職業(yè)道德和敬業(yè)精神、先進(jìn)的教育理念和管理方法，講課的親和風(fēng)格和做人的積極態(tài)度所折服。我仰慕已久!

4月17日上午，我有幸親眼目睹了張老師和藹可親的教態(tài)風(fēng)貌，親耳聆聽(tīng)了張老師的精彩絕倫的講座，我感觸頗深，受益匪淺。我深深地感受到張老師對(duì)職業(yè)的敬畏，對(duì)課堂的尊重，從八點(diǎn)半一直講到十一點(diǎn)半，中間不休息，全程充滿了激情，滔滔不絕，娓娓道來(lái)。會(huì)場(chǎng)聽(tīng)課的老師時(shí)而全神貫注地傾聽(tīng)、做筆記，時(shí)而異常激烈地交流、發(fā)言。慈祥、仁愛(ài)的張麗紅老師就是新時(shí)代一名與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，知識(shí)淵博，充滿智慧的一面旗幟，給我們班主任樹(shù)立了榜樣!

這節(jié)課給我觸動(dòng)很大。我想，作為一名新時(shí)代合格的、學(xué)生喜歡的、充滿智慧的班主任，應(yīng)該從下面幾方面做起。

一、做一名善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生"美"的智慧班主任。

我們班主任一般都喜歡表?yè)P(yáng)學(xué)習(xí)好的學(xué)生，我就是這樣的班主任，因?yàn)楹脤W(xué)生在我眼里什么都好，而唯獨(dú)吝嗇表?yè)P(yáng)自認(rèn)為差的學(xué)生，因?yàn)椴顚W(xué)生一般都好動(dòng)，頑皮，搗蛋，還不愛(ài)學(xué)習(xí)，總有學(xué)生告他的狀，所以在班主任眼里影響比較壞。長(zhǎng)此以往，經(jīng)常被班主任表?yè)P(yáng)的學(xué)生充滿自信，越來(lái)越優(yōu)秀，而被冷落、批評(píng)的學(xué)生越來(lái)越差，甚至?xí)愿蕢櫬?，不求上進(jìn)，久而久之班級(jí)學(xué)生會(huì)形成兩極分化，給我們班主任班級(jí)管理造成不必要的麻煩。所以班主任要有一雙會(huì)發(fā)現(xiàn)美的眼睛。其實(shí)，每個(gè)學(xué)生都有他"閃光"的一面，我們用平和的心態(tài)去面對(duì)孩子的優(yōu)缺點(diǎn)，從而使孩子在教育的過(guò)程中感受到自身有可挖掘的潛力，會(huì)以更加積極的心態(tài)和學(xué)習(xí)態(tài)度去面對(duì)學(xué)習(xí)中遇到的困難，生活中遇到的挫折。所以說(shuō)，班主任要有一雙善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生美的眼睛，我們賞識(shí)學(xué)生、贊美學(xué)生、鼓勵(lì)學(xué)生、盡可能地去激發(fā)學(xué)生的潛能，這樣的班主任才是有智慧的班主任。

二、做一名會(huì)"偷懶"的智慧班主任。

我就是一名不會(huì)"偷懶"的班主任，正如張老師所說(shuō)的"a"類班主任。我們班級(jí)大小事務(wù)，我都要親力親為，因?yàn)槲沂且粋€(gè)做事追求極致完美的人，生怕學(xué)生做不好，不符合我的心意。所以，我做班主任是非常累的!這節(jié)課的學(xué)習(xí)，讓我茅塞頓開(kāi)，豁然開(kāi)朗。我之前的所作所為，居然是一個(gè)急著的"砍樹(shù)人"，殊不知"磨刀不誤砍柴工"的真正含義，更不知班主任的工作根本就不是班主任一個(gè)人干的，我要改變我做班主任的策略——要學(xué)會(huì)"偷懶"。當(dāng)班主任要占據(jù)主動(dòng)地位，充分發(fā)揮班干部職能作用，班主任要理清工作主次，循序漸進(jìn)地、有條不紊地處理好班級(jí)一些特殊工作。常規(guī)一般工作要有效調(diào)動(dòng)小組長(zhǎng)，放手讓他們?nèi)ヌ幚?。這樣不盡能挖掘班干部們的管理潛能，還培養(yǎng)了他們的工作能力，交際能力，更重要的是不會(huì)讓自己成天處于緊張、忙碌，身心疲憊的境地。這樣的懶老師才是一名充滿智慧的班主任。

精選智慧園區(qū)投資協(xié)議書(shū)(推薦)六

作為教師，要在實(shí)踐中勇于去做一個(gè)有智慧的教師，敢于去做有智慧的教師。我在學(xué)校承擔(dān)著信息宣傳工作，做好此項(xiàng)工作，我認(rèn)為除了要多讀書(shū)外，還應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：

一、勤于思考

古人說(shuō)，智者不惑，寧?kù)o致遠(yuǎn)。學(xué)習(xí)很重要，習(xí)得一定知識(shí)后關(guān)鍵是要學(xué)會(huì)思考，而思考正是智慧形成的核心。所謂“智者不惑”，就是一定要有自己的思考，這是智慧型教師的關(guān)鍵所在。作為信息員，一方面要對(duì)信息員工作有一個(gè)準(zhǔn)確地定位、要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)新聞、要抓住和把握好新聞的主題。

首先要有一個(gè)準(zhǔn)確地定位。在學(xué)校不缺新聞，缺的是發(fā)現(xiàn)新聞的眼睛。信息員的角色定位很重要，要耳聰目明，做到眼觀六路、耳聽(tīng)八方，做到擁有“大局意識(shí)、宏觀思維和寬闊眼光”;再加上個(gè)人的努力，就可以突破局限寫(xiě)出有意義的報(bào)道。

其次是要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)新聞。信息報(bào)道第一技能不是寫(xiě)作而是發(fā)現(xiàn)。與其他學(xué)校的信息員交流時(shí)，總聽(tīng)他們說(shuō)實(shí)在沒(méi)什么可以寫(xiě)。究其原因，不外乎這樣幾種情況：一是對(duì)外界信息溝通不夠，看不到潛移默化中出現(xiàn)的新鮮東西;二是自己對(duì)某一項(xiàng)工作已經(jīng)熟悉了，放松了對(duì)身邊發(fā)生的人和事的觀察和分析;三是認(rèn)識(shí)不到身邊“小事”背后包含的信息價(jià)值，不能淺處見(jiàn)深。所以要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)，注意各種活動(dòng)、會(huì)議中所蘊(yùn)藏的大量的信息，不要以為開(kāi)會(huì)是件簡(jiǎn)單的事情，要學(xué)會(huì)享受會(huì)議帶來(lái)的“信息大餐”。了解發(fā)生在身邊的大事小事，第一時(shí)間得到有價(jià)值的線索和信息。

第三是要抓住新聞的主題。用事件來(lái)說(shuō)話。要捕捉住發(fā)生事件或人物身上的鮮活故事，內(nèi)容就不會(huì)空洞;表達(dá)出人物的真情實(shí)感，文章就不會(huì)枯燥。文章就會(huì)有血有肉，有思想有內(nèi)容。

二、敏于實(shí)踐

真正高水平的教師，不僅要懂得怎樣正確地做事，還要判斷如何才能做正確的事情。而這種能力一定是從實(shí)踐中加以錘煉得來(lái)的。因此，敏于實(shí)踐是教師智慧的根本所在。我認(rèn)為要做好一名信息員的基本前提，就是要熱愛(ài)寫(xiě)作，熱愛(ài)信息員這個(gè)職業(yè)和身份，愿意為之付出勤勞智慧，愿意為之付出時(shí)間和汗水。

一是要堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向。堅(jiān)持“三貼近”原則，既要有對(duì)新聞事件的敏銳性，又要有獨(dú)特的“新聞眼”，及時(shí)準(zhǔn)確地發(fā)現(xiàn)和捕捉新聞，挖掘新聞的思想內(nèi)涵和指導(dǎo)價(jià)值，客觀公正地加以報(bào)道。

二是要有比較過(guò)硬的新聞寫(xiě)作理論和技能。要掌握新聞寫(xiě)作的基本機(jī)構(gòu)和要素。要制作好新穎別致的標(biāo)題，有一個(gè)好的標(biāo)題才能引起編輯對(duì)文章的注意。要善于從細(xì)小之事中發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)，以點(diǎn)滴露水折射太陽(yáng)之光芒。

三是要關(guān)心國(guó)家大事。了解國(guó)家、市、區(qū)出臺(tái)的重大政策和走向，了解相關(guān)法律法規(guī)、避免出現(xiàn)所采寫(xiě)的稿件違背相關(guān)政策和法律法規(guī)的現(xiàn)象;還要了解學(xué)校中心工作和宣傳重點(diǎn)，以便有的放矢。

三、勇于創(chuàng)新

對(duì)智慧型教師來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新是一個(gè)重要的標(biāo)志。要敢于自我超越;經(jīng)過(guò)由低到高、由淺入深的不斷循環(huán)，教師的品質(zhì)會(huì)日臻完善、境界會(huì)日趨高尚。作為信息員一方面要善于學(xué)習(xí)、借鑒和積累。包括文學(xué)知識(shí)、時(shí)政經(jīng)濟(jì)、歷史地理、科學(xué)技術(shù)、社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等各方面知識(shí)的積累，使自己有比較深厚的文化積淀，以便使自己在寫(xiě)作中信手拈來(lái)，游刃有余。另一方面做到手勤、腿勤，多動(dòng)腦子，多深入現(xiàn)場(chǎng)掌握第一手資料，要有吃苦耐勞和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，有時(shí)為了保證新聞的時(shí)效性，必須犧牲休息時(shí)間，加班加點(diǎn)，甚至寫(xiě)到深夜或凌晨。寫(xiě)完稿子后，要認(rèn)真檢查，仔細(xì)推敲，精益求精，避免出現(xiàn)差錯(cuò)和疏漏。第三要有創(chuàng)新意識(shí)和讀者意識(shí)，不能因循守舊，要善于從新視角去發(fā)現(xiàn)和采寫(xiě)信息，要揣摩讀者最關(guān)心的是什么，讀者希望能夠從中知道什么，這個(gè)脈搏把握好了，信息就有價(jià)值和看頭了，信息的采寫(xiě)也就成功了。

四、善于總結(jié)

智慧型教師，不僅要善于做事、善于創(chuàng)新，還要善于總結(jié)做事與創(chuàng)新的經(jīng)驗(yàn)。只要堅(jiān)持不懈地進(jìn)行反思，一定能不斷提高對(duì)工作的認(rèn)識(shí)，在“反思——實(shí)踐——反思”的螺旋式上升中，實(shí)現(xiàn)自己的專業(yè)成長(zhǎng)。所以，一定要善于總結(jié)、提升個(gè)人經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，在總結(jié)的過(guò)程中要注重反思、凝練，形成自己的風(fēng)格和特色。

堅(jiān)持做到以上幾方面的工作，就一定能成為一名優(yōu)秀的、有智慧信息員。

精選智慧園區(qū)投資協(xié)議書(shū)(推薦)七

大力推進(jìn)教育信息化建設(shè)，積極發(fā)展網(wǎng)絡(luò)教育，深入實(shí)施教育信息化2.0行動(dòng)計(jì)劃，全面提升智慧教育建設(shè)水平，根據(jù)教育部《教育信息化“十三五”規(guī)劃》《xx省“十三五”教育發(fā)展規(guī)劃》等文件精神，結(jié)合我省中小學(xué)教育信息化建設(shè)發(fā)展實(shí)際，決定在全省中小學(xué)推進(jìn)智慧校園建設(shè)，特制定《xx省中小學(xué)智慧校園建設(shè)指導(dǎo)意見(jiàn)》。

面對(duì)信息發(fā)展的新時(shí)代，利用云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、人工智能等信息技術(shù)，不斷改善中小學(xué)信息技術(shù)基礎(chǔ)設(shè)施，營(yíng)造網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化、個(gè)性化、終身化的智慧教育環(huán)境，擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)資源覆蓋面，推進(jìn)信息技術(shù)與教育教學(xué)、管理的深度融合，提高教育教學(xué)質(zhì)量，提升教育治理水平，促進(jìn)教育公平和優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展，培養(yǎng)具有較高思維品質(zhì)和較強(qiáng)實(shí)踐能力的創(chuàng)新型人才。

堅(jiān)持以人為本。智慧校園建設(shè)要以服務(wù)為導(dǎo)向，要為教師、學(xué)生、家長(zhǎng)和社會(huì)公眾提供優(yōu)質(zhì)的信息化環(huán)境和資源服務(wù)，提高學(xué)生信息素養(yǎng)、創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力，促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展、提高教育質(zhì)量，提升育人水平。

堅(jiān)持應(yīng)用驅(qū)動(dòng)。智慧校園建設(shè)要堅(jiān)持以問(wèn)題為導(dǎo)向、以應(yīng)用為核心，從學(xué)校發(fā)展、師生發(fā)展、教育改革發(fā)展的實(shí)際需求出發(fā)，統(tǒng)籌規(guī)劃、分步實(shí)施、有序推進(jìn)。要通過(guò)深化應(yīng)用釋放信息技術(shù)對(duì)教育教學(xué)、管理和服務(wù)的促進(jìn)作用，以應(yīng)用驅(qū)動(dòng)各項(xiàng)建設(shè)工作。

堅(jiān)持融合創(chuàng)新。智慧校園建設(shè)要進(jìn)一步深化信息技術(shù)與教育教學(xué)和管理的融合創(chuàng)新，不斷提升教育信息化的效能。要強(qiáng)化信息技術(shù)對(duì)教育教學(xué)改革的服務(wù)與支撐，聚焦教育改革發(fā)展過(guò)程中困擾教學(xué)、管理的核心問(wèn)題和難點(diǎn)問(wèn)題，以創(chuàng)新促發(fā)展，推動(dòng)教育理念、教育服務(wù)供給方式、教育教學(xué)模式和學(xué)習(xí)方式的變革。

堅(jiān)持示范引領(lǐng)。智慧校園建設(shè)要堅(jiān)持統(tǒng)籌規(guī)劃、以點(diǎn)帶面、示范引領(lǐng)、分步實(shí)施。各地要根據(jù)實(shí)際情況，在智慧教育環(huán)境提升、數(shù)字資源共建共享、融合創(chuàng)新及人才培養(yǎng)等方面形成創(chuàng)新性、示范性應(yīng)用案例，建設(shè)具有本地特點(diǎn)的智慧校園。充分發(fā)揮示范輻射作用，推動(dòng)全省中小學(xué)智慧校園建設(shè)水平的整體提升。

智慧校園圍繞智慧環(huán)境、數(shù)字資源、信息素養(yǎng)、融合創(chuàng)新、支撐保障、特色發(fā)展六個(gè)方面開(kāi)展建設(shè)。

(一)智慧環(huán)境

1.校園網(wǎng)絡(luò)。利用互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)等信息技術(shù)升級(jí)改造校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，進(jìn)一步提升寬帶網(wǎng)絡(luò)校校通水平，千兆進(jìn)校、百兆進(jìn)班。無(wú)線網(wǎng)絡(luò)覆蓋主要教學(xué)、辦公、生活等場(chǎng)所。支持視頻點(diǎn)播、電視直播，電視電話會(huì)議及語(yǔ)音、圖像等各類信息的多媒體運(yùn)用。采用智能化設(shè)備對(duì)裝備使用情況進(jìn)行自動(dòng)追蹤、管理和控制。長(zhǎng)沙航天和一電子公司專業(yè)生產(chǎn)銷售有線高清數(shù)字電視、iptv網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)電視、衛(wèi)星電視系統(tǒng)工程設(shè)備。

⒉信息終端。擁有支撐教學(xué)、學(xué)習(xí)和交互的智能終端及配套設(shè)備，滿足信息化環(huán)境下教學(xué)科研和學(xué)習(xí)活動(dòng)需求。建有智能卡系統(tǒng)，提供校內(nèi)消費(fèi)、圖書(shū)借閱、門(mén)禁管理、考勤管理、宿舍管理、訪客管理等應(yīng)用服務(wù)。學(xué)校主要公共服務(wù)區(qū)域(圖書(shū)館、活動(dòng)室、行政樓、食堂、宿舍等)配置公用信息終端，為師生提供各類信息化服務(wù)。

3.智慧教室。教室配置多媒體交互設(shè)備，建設(shè)支持網(wǎng)絡(luò)教學(xué)研究的錄播教室、支持教學(xué)行為數(shù)據(jù)采集和分析的智慧教室和學(xué)習(xí)體驗(yàn)中心。能實(shí)現(xiàn)教室、電子設(shè)備的集中智能化管控。依托區(qū)域教育云和教學(xué)資源平臺(tái)、智能學(xué)科輔助工具以及在線學(xué)習(xí)社區(qū)等，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)云端一體化。

4.信息安全。建立網(wǎng)絡(luò)信息安全制度，根據(jù)實(shí)際需要配備網(wǎng)絡(luò)安全設(shè)備，配置防火墻、入侵檢測(cè)系統(tǒng)、防病毒系統(tǒng)、漏洞掃描系統(tǒng)、有害信息過(guò)濾系統(tǒng)和web應(yīng)用防火墻等網(wǎng)絡(luò)安全系統(tǒng)。配備統(tǒng)一上網(wǎng)管理系統(tǒng)，定期開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)與信息安全等保測(cè)評(píng)工作，確保網(wǎng)絡(luò)和信息安全。

5.智能安防。智能安防系統(tǒng)覆蓋學(xué)校主要場(chǎng)所，與區(qū)域行政部門(mén)數(shù)據(jù)同步，與當(dāng)?shù)毓膊块T(mén)安全防范系統(tǒng)互聯(lián)互通。能實(shí)現(xiàn)校園視頻監(jiān)控、入侵報(bào)警、緊急呼叫求助報(bào)警、電子巡更、學(xué)生出入控制、訪客管理、消防報(bào)警、緊急廣播與疏散等智能化安防管理。

(二)數(shù)字資源

1.資源開(kāi)發(fā)。通過(guò)自建、引進(jìn)、合作、共享等多種方式配備學(xué)生學(xué)習(xí)資源、教師教學(xué)資源、教師專業(yè)發(fā)展與教育科研資源和數(shù)字校本特色資源。電子期刊、電子圖書(shū)、視頻和音頻等數(shù)字資源能滿足教學(xué)、科研和教師進(jìn)修、學(xué)生成長(zhǎng)的需要。

2.資源應(yīng)用。實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)資源班班通，教師能有效運(yùn)用優(yōu)質(zhì)資源開(kāi)展課堂教學(xué)，能通過(guò)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間開(kāi)展備課授課、家?；?dòng)、網(wǎng)絡(luò)研修、學(xué)習(xí)指導(dǎo)。學(xué)生能通過(guò)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間進(jìn)行預(yù)習(xí)、作業(yè)、自測(cè)、拓展閱讀、網(wǎng)絡(luò)選修課等學(xué)習(xí)活動(dòng)。

3.資源共享。建立資源共建共享機(jī)制，實(shí)現(xiàn)校內(nèi)教學(xué)資源共建共享，并通過(guò)教育資源平臺(tái)實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)課程或特色資源區(qū)域共享，鼓勵(lì)師生在教育資源平臺(tái)展示、共享優(yōu)秀數(shù)字資源。

(三)信息素養(yǎng)

1.學(xué)生發(fā)展。學(xué)生具備良好的信息素養(yǎng)，能利用網(wǎng)絡(luò)獲取、儲(chǔ)存、評(píng)價(jià)、加工和應(yīng)用數(shù)字化學(xué)習(xí)資源，能利用各種媒體終端進(jìn)行隨時(shí)隨地的學(xué)習(xí)、交流和分享，能在教師的指導(dǎo)下運(yùn)用信息技術(shù)靈活開(kāi)展自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)。同時(shí)注重自制，不沉迷網(wǎng)絡(luò)。

2.教師發(fā)展。教師具備較高的信息素養(yǎng)，能進(jìn)行信息技術(shù)環(huán)境下的教學(xué)設(shè)計(jì)，能獲取、加工和集成教學(xué)資源支持課堂教學(xué)，能利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)開(kāi)展混合式教學(xué)、參與校本和區(qū)域教研活動(dòng)，能利用信息技術(shù)對(duì)教學(xué)對(duì)象、教學(xué)資源、教學(xué)活動(dòng)、教學(xué)過(guò)程進(jìn)行有效管理和評(píng)價(jià)。

3.信息化領(lǐng)導(dǎo)力。校長(zhǎng)具有較高的信息素養(yǎng)，能根據(jù)區(qū)域信息化發(fā)展目標(biāo)，明確建設(shè)思路，具有組織、管理和評(píng)價(jià)能力。能運(yùn)用信息技術(shù)手段開(kāi)展學(xué)校各項(xiàng)管理，有效推進(jìn)基于大數(shù)據(jù)的教育治理和績(jī)效評(píng)價(jià)。

(四)融合創(chuàng)新

1.智慧教學(xué)。教師利用信息化備課支撐平臺(tái)和數(shù)字資源進(jìn)行電子備課或網(wǎng)絡(luò)協(xié)同備課。綜合運(yùn)用學(xué)科教學(xué)工具、網(wǎng)絡(luò)空間等開(kāi)展智慧課堂教學(xué)，優(yōu)化教學(xué)流程，創(chuàng)新教學(xué)模式，構(gòu)建自主、合作、探究的教與學(xué)方式。能采集、匯聚、整理、分析教與學(xué)過(guò)程的大數(shù)據(jù)，實(shí)現(xiàn)師生教與學(xué)雙向適時(shí)反饋。

2.智慧管理。依托國(guó)家、省級(jí)教育管理公共服務(wù)平臺(tái)，加強(qiáng)校園智慧管理，推動(dòng)互聯(lián)互通及數(shù)據(jù)共享，實(shí)現(xiàn)辦公、教務(wù)、教學(xué)、學(xué)生、后勤、安全等智能化管理。

3.智慧服務(wù)。提供基于pc和移動(dòng)端的家?；?dòng)平臺(tái)服務(wù)，幫助家長(zhǎng)實(shí)時(shí)了解學(xué)生學(xué)習(xí)、生活等情況，進(jìn)行有效的家?；?dòng)交流。同時(shí)，利用信息技術(shù)為家庭、社區(qū)和其他學(xué)校提供教師課程和綜合實(shí)踐活動(dòng)等社會(huì)化公益服務(wù)。

(五)支撐保障

1.組織領(lǐng)導(dǎo)。學(xué)校成立以校長(zhǎng)為組長(zhǎng)的智慧校園工作領(lǐng)導(dǎo)小組，制定智慧校園建設(shè)規(guī)劃并按計(jì)劃推進(jìn)實(shí)施。

2.機(jī)構(gòu)人員。學(xué)校有專門(mén)的機(jī)構(gòu)或部門(mén)負(fù)責(zé)教育信息化工作。配備專職管理人員，專門(mén)負(fù)責(zé)教育信息化工作。每門(mén)學(xué)科配備教師負(fù)責(zé)推進(jìn)信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)的融合創(chuàng)新應(yīng)用。

3.經(jīng)費(fèi)保障。財(cái)政部門(mén)安排教育信息化經(jīng)費(fèi)，用于學(xué)校信息化基礎(chǔ)設(shè)施和重點(diǎn)項(xiàng)目建設(shè)。學(xué)校從生均公用經(jīng)費(fèi)中提取一定比例用于信息化教學(xué)資源更新和日常運(yùn)維。開(kāi)展校企等合作，建立多元化經(jīng)費(fèi)投入機(jī)制，確保智慧校園建設(shè)可持續(xù)發(fā)展。

4.制度建設(shè)。學(xué)校建立教育信息化運(yùn)營(yíng)、管理和激勵(lì)制度。

(六)特色發(fā)展

智慧校園建設(shè)重在深化應(yīng)用、融合創(chuàng)新，鼓勵(lì)各校大膽探索、開(kāi)拓創(chuàng)新，在智慧校園前沿研究、特色應(yīng)用、突出成果、體制機(jī)制建設(shè)等方面打造亮點(diǎn)，促進(jìn)智慧校園建設(shè)特色發(fā)展。

(一)智慧校園建設(shè)是系統(tǒng)工程，需省、市、縣、校四級(jí)聯(lián)動(dòng)，教育、經(jīng)信、財(cái)政部門(mén)協(xié)同推進(jìn)建設(shè)。各地要將智慧校園建設(shè)作為智慧教育和智慧城市建設(shè)的重要內(nèi)容，并作為“十三五”教育信息化建設(shè)和教育現(xiàn)代化建設(shè)的重點(diǎn)工作，納入本級(jí)政府重點(diǎn)民生實(shí)事項(xiàng)目，統(tǒng)籌規(guī)劃、統(tǒng)一部署、大力推進(jìn)。

(二)省教育廳、省經(jīng)信委、省財(cái)政廳負(fù)責(zé)智慧校園建設(shè)工作制度設(shè)計(jì)。制定下發(fā)全省智慧校園建設(shè)指導(dǎo)意見(jiàn)，召開(kāi)建設(shè)推進(jìn)會(huì)，組織開(kāi)展督導(dǎo)評(píng)估認(rèn)定工作，評(píng)選省級(jí)智慧校園示范校。統(tǒng)籌安排智慧校園建設(shè)獎(jiǎng)補(bǔ)經(jīng)費(fèi)，用于扶持經(jīng)濟(jì)薄弱的市、縣和學(xué)校開(kāi)展智慧校園建設(shè)，獎(jiǎng)勵(lì)省級(jí)智慧校園示范校。省教育網(wǎng)絡(luò)安全和信息化領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室負(fù)責(zé)智慧校園建設(shè)的日常具體工作。

(三)各市、縣(市、區(qū))教育、經(jīng)信和財(cái)政部門(mén)要成立智慧校園建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，召開(kāi)專題會(huì)議，研究部署智慧校園建設(shè)工作;要制定智慧校園建設(shè)規(guī)劃，明確時(shí)間表和路線圖，在政策、經(jīng)費(fèi)、人員等方面提供強(qiáng)有力的保障。

(四)各地教育信息化機(jī)構(gòu)要會(huì)同相關(guān)部門(mén)和單位，在當(dāng)?shù)亟逃?、?jīng)信和財(cái)政部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)下，建立統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、分工負(fù)責(zé)、各司其職、協(xié)同推進(jìn)的工作機(jī)制，大力推進(jìn)智慧校園建設(shè)與管理工作。

(五)學(xué)校是智慧校園建設(shè)主體，要將智慧校園建設(shè)工作作為“一把手”工程，將智慧校園建設(shè)作為學(xué)校促進(jìn)教育公平、提高教育質(zhì)量、提升辦學(xué)水平的重點(diǎn)工作和重要抓手。要制訂智慧校園建設(shè)方案，集中人力、物力和財(cái)力，創(chuàng)新工作機(jī)制，持續(xù)推進(jìn)智慧校園建設(shè)與應(yīng)用工作。長(zhǎng)沙航天和一電子公司專業(yè)的校園電視系統(tǒng)設(shè)備供應(yīng)商，提供完整的校園數(shù)字高清電視系統(tǒng)，iptv網(wǎng)絡(luò)電視系統(tǒng)，衛(wèi)星電視系統(tǒng)整體解決方案及全套配套設(shè)備。

(六)智慧校園評(píng)估認(rèn)定工作由教育、經(jīng)信、財(cái)政部門(mén)聯(lián)合開(kāi)展，按照學(xué)校申報(bào)、縣(市、區(qū))審核、市評(píng)估、省抽查的程序進(jìn)行。省教育廳、省經(jīng)信委、省財(cái)政廳定期開(kāi)展抽查驗(yàn)收，評(píng)選省級(jí)智慧校園示范校并給予獎(jiǎng)勵(lì)。

精選智慧園區(qū)投資協(xié)議書(shū)(推薦)八

20__年2月27日，我校組織教師認(rèn)真聆聽(tīng)了太谷縣教研室主任張四寶的題為“做智慧型教師，創(chuàng)建高效課堂”的專題報(bào)告。張主任深入淺出的講解是我感受頗深.以下是我聽(tīng)講座后我的心得：

其一，聽(tīng)完講座我認(rèn)為 我現(xiàn)在教學(xué)中存在的問(wèn)題：

1.滿堂灌的教學(xué)方法還在用運(yùn)。正如張四保主任所說(shuō)的，滿堂灌其實(shí)是干擾優(yōu)等生，制造了差等生。

2 .作業(yè)不精，題量大，作業(yè)形式枯燥。

3.在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過(guò)重，興趣降低，教師呢?每天很辛苦，講課，批改，起早摸黑，但學(xué)生學(xué)習(xí)效果還不理想，甚至每天都在與學(xué)生慪氣，學(xué)生樂(lè)趣逐漸降低。

其二，太谷縣的教學(xué)模式給了我很大的啟示

本次講座，給我感觸最深的就是太谷的24字教學(xué)模式——“閱讀感悟，自學(xué)檢測(cè)，合作交流，展示點(diǎn)評(píng)，分層訓(xùn)練，拓展延伸”

張四保主任他創(chuàng)意的教學(xué)模式在實(shí)施的過(guò)程中能真正體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，讓每類學(xué)生都有事可做。與“滿堂灌”的教學(xué)方法相比，確確實(shí)實(shí)能讓差生不差，尖子生更尖。

張主任的課改講座，讓我還明確了一個(gè)觀點(diǎn)：知識(shí)是學(xué)會(huì)的，不是教會(huì)的，是練出來(lái)的，不是聽(tīng)出來(lái)的。

所以，在今后 我會(huì)不斷學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，不斷改進(jìn)自己的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生興趣，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，讓他們?cè)谖业恼n堂上稱帝。

上周，我有幸聆聽(tīng)了山西省太谷縣教研室主任《做智慧型教師—?jiǎng)?chuàng)建高效課堂》的專題講座。

他從四個(gè)方面進(jìn)行了闡述：

一、從學(xué)生入手，變講堂為學(xué)堂。

1、從管理入手分好學(xué)習(xí)小組。

2、采取捆綁式評(píng)價(jià)。

3、對(duì)學(xué)生做好理論上的培訓(xùn)。

4、對(duì)學(xué)生的小組學(xué)習(xí)要進(jìn)行方法上的指導(dǎo)。

二、從教師入手，變教案為學(xué)案。

洋思教學(xué)模式：先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練。

三、四種課型怎么上：

新學(xué)課：采用導(dǎo)學(xué)新方案。

練習(xí)課：在黃金時(shí)間做黃金題。

試卷講評(píng)課：兩種方式：第一種教師閱卷、第二種學(xué)生閱卷。

復(fù)習(xí)課：以練代講。

四、教師應(yīng)明確的理念。

1、知識(shí)是學(xué)會(huì)的，不是講會(huì)的;能力是練出來(lái)的，不是聽(tīng)出來(lái)的。

2、時(shí)間加汗水型教師，已不適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。

3、教師應(yīng)進(jìn)入做事業(yè)狀態(tài)，而不應(yīng)是做事情狀態(tài)。

4、理解多與少的關(guān)系：教師課上講得越多，學(xué)生學(xué)的東西越少;教師備課的時(shí)間越多，課下輔導(dǎo)、批改用的時(shí)間越少;教師選得題越精，學(xué)生得到的思路、方法越多。

張主任的講座非常精彩，既有理論的支撐，又有實(shí)踐的案例，生動(dòng)的講述贏得陣陣掌聲，讓我受益匪淺。

從張主任講述的一個(gè)個(gè)成功的案例中，我清晰地認(rèn)識(shí)到，我們的課堂改革，必須改變教與學(xué)的關(guān)系，讓教師成為導(dǎo)師，教室成為學(xué)室，灌輸變?yōu)樘骄?，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，為他們打造開(kāi)放、自主、安全的課堂，讓學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展成為現(xiàn)實(shí)。把課講得簡(jiǎn)單一些，它不是一蹴而就的。它要求教師下功夫備課，只有吃透了教材，吃透了學(xué)生，才能突出重點(diǎn)，摒棄繁瑣，最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和創(chuàng)造力，從而上出簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的好課?！昂?jiǎn)單”是一種大智慧，它需要教師具有豐富的學(xué)識(shí)，善于思考的大腦，更重要的是對(duì)課程的準(zhǔn)確把握和對(duì)文本的認(rèn)真鉆研??只有這樣，才能使教學(xué)目標(biāo)更“簡(jiǎn)單”，讓教學(xué)內(nèi)容更“簡(jiǎn)單”，讓教學(xué)方法更“簡(jiǎn)單”。而這些“簡(jiǎn)單”讓學(xué)生考試時(shí)也感覺(jué)“簡(jiǎn)單”。

這個(gè)月，讀了莫源秋老師的《做幼兒喜愛(ài)的魅力教師》，感觸很深?！蹲鲇變合矏?ài)的魅力教師》一書(shū)，闡明了愛(ài)是雙向的：幼兒的成長(zhǎng)需要教師的愛(ài)，教師的專業(yè)發(fā)展也同樣需要幼兒的愛(ài)。它告訴我們，做幼兒喜愛(ài)的教師，我們要努力使自身具備幼兒喜愛(ài)的條件：熱情、友善、寬容、幽默、有才能、會(huì)關(guān)心人等。書(shū)中除了談到了理論知識(shí)，還舉了大量的例子，具有很強(qiáng)的可讀性、啟發(fā)性和借鑒性。

幼兒教師能否在工作中感到幸福，不僅關(guān)乎幼兒教師自己的幸福，而且關(guān)乎幼兒的幸福。因?yàn)橐粋€(gè)視幼兒教育工作為不幸和煎熬的人，很難承擔(dān)積極的、溫暖的、充滿生命情懷的幼兒教育任務(wù)，也很難用真誠(chéng)的愛(ài)心與幼兒進(jìn)行廣泛的交往。只有由衷地感受到工作的幸福——樂(lè)在與幼兒的互動(dòng)中，樂(lè)在與家長(zhǎng)的溝通交流中，樂(lè)在與同事的合作中，教師對(duì)幼兒教育工作才會(huì)充滿熱情，才會(huì)保持一種愉快的心情，才能以自己的快樂(lè)和幸福去感染幼兒，讓幼兒快樂(lè)著他們的快樂(lè)，幸福著他們的幸福，自然，他們也就成為了幼兒喜歡親近的教師。書(shū)中的最后一章，從七大方面闡述了如何做一個(gè)幸福的教師，看完之后有以下幾點(diǎn)感觸：

一、重視反思，努力提高自身的專業(yè)成長(zhǎng)

華東師范大學(xué)的葉瀾教授說(shuō)過(guò)："一個(gè)老師寫(xiě)一輩子教案，不一定能成為，如果一個(gè)老師寫(xiě)三年反思，有可能就成為。"書(shū)中談到了反思應(yīng)該成為幼兒教師的一種職業(yè)習(xí)慣，特別作為新教師，活動(dòng)后進(jìn)行反思更是不可缺少的。書(shū)中講到教師對(duì)幼兒教育實(shí)踐的反思主要有三種，即活動(dòng)前、活動(dòng)中、活動(dòng)后的反思，自己平常在寫(xiě)反思時(shí)較忽略活動(dòng)前的反思，書(shū)中的方法是可借鑒的，如：在設(shè)計(jì)教育活動(dòng)內(nèi)容時(shí)，我們應(yīng)思考：如果幼兒學(xué)習(xí)這項(xiàng)內(nèi)容，可能會(huì)有怎樣的理解?在幼兒學(xué)習(xí)這項(xiàng)教育內(nèi)容活動(dòng)內(nèi)容之前就已經(jīng)有了自己的想法或經(jīng)驗(yàn)時(shí)，我能提供怎樣的幫助，從而使幼兒的理解或經(jīng)驗(yàn)由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展?這點(diǎn)是平常自己在反思時(shí)較忽略的，在今后活動(dòng)中應(yīng)學(xué)習(xí)。同時(shí)，同一活動(dòng)類型的活動(dòng)可進(jìn)行再次組織，再次反思，設(shè)計(jì)、組織完一次教育活動(dòng)后，坐下來(lái)稍做反思，對(duì)得與失大致有所體會(huì)，進(jìn)而思索如果再設(shè)計(jì)與組織同樣或同類的活動(dòng)時(shí)，應(yīng)該如何設(shè)計(jì)與組織才能做得更好，這樣在今后的教育活動(dòng)設(shè)計(jì)與組織中就能揚(yáng)長(zhǎng)避短，使自己的設(shè)計(jì)、組織教育活動(dòng)的能力更上一層樓。

二、處理好人際關(guān)系，學(xué)習(xí)她人正確的人生觀

書(shū)中說(shuō)到：讓微笑成為人際交往中的一種習(xí)慣。我想平時(shí)我們也該確實(shí)如此，就如歌詞所唱的一樣：笑一笑沒(méi)什么大不了。笑是善意的象征，也是輕松的標(biāo)志，它能給人帶來(lái)內(nèi)心的愉悅，使別人樂(lè)意與我們相處;見(jiàn)到同事，主動(dòng)打招呼，主動(dòng)微笑，與同事有了矛盾，要主動(dòng)化解。除此還要真誠(chéng)地幫助別人，真誠(chéng)地與同事相處，當(dāng)同事遇到困難時(shí)，盡我們的所能盡量幫助她們，只有這樣，當(dāng)我們自己遇到困難也才能得到別人真誠(chéng)的幫助。

平時(shí)，要多向積極追求進(jìn)步、工作成績(jī)顯著、工作經(jīng)驗(yàn)豐富的同事學(xué)習(xí)，我們不僅可以從他們那里得到幼兒教育專業(yè)能力方面的提高，更重要的是可以受到他們那種健康的、不斷追求進(jìn)步和事業(yè)成功的應(yīng)世態(tài)度的感染，這樣，不僅有利于我們形成積極健康的工作心態(tài)，而且有利于我們?cè)诜窒磉@些同事們工作的快樂(lè)和幸福的同時(shí)，不斷地發(fā)現(xiàn)自己工作中的快樂(lè)和幸福，所以，我們要想享受到工作中的快樂(lè)和幸福，就應(yīng)該向那些快樂(lè)地工作、幸福地工作的同事看齊。

三、確立積極的人生態(tài)度

幸福是一種個(gè)體的內(nèi)心體驗(yàn)，是需要得到滿足、潛能得到發(fā)揮、理想得到實(shí)現(xiàn)后一種持續(xù)的心情舒暢的情緒體驗(yàn)。直接影響個(gè)人幸福體驗(yàn)的是個(gè)人的幸福觀，而非自己擁有名利的多少。一些人經(jīng)常能體驗(yàn)到幸福，是因?yàn)樗麄兙哂信c其現(xiàn)實(shí)生存狀況相適應(yīng)的幸福觀，相反，一些人很少有幸福的體驗(yàn)，是因?yàn)樗麄兊男腋Ｓ^與其現(xiàn)實(shí)生存狀況不相符合?？梢哉f(shuō)，一個(gè)人改正其錯(cuò)誤的觀念，就可以改變其對(duì)生活的體驗(yàn)，進(jìn)而獲得與之相應(yīng)的不同程度的幸福體驗(yàn)。書(shū)中舉了一個(gè)非?，F(xiàn)實(shí)的例子，看了這個(gè)例子，讓我意識(shí)到幸福與否不在于我們擁有什么，而在于我們的思維方式是否正確。我們有時(shí)候之所以沒(méi)有幸福的感覺(jué)，那是因?yàn)槲覀兊乃季S方式不正確!這時(shí)，如果我們能換個(gè)正確的思維方式，對(duì)任何食物都往積極的地方想，那么，我們就一定能過(guò)上充滿幸福感的生活!

雖然平時(shí)我們對(duì)工作會(huì)有怨言，但是想一想，現(xiàn)實(shí)中，沒(méi)有哪一項(xiàng)工作是十全十美的，好風(fēng)景永遠(yuǎn)是在山的那一邊。任何一項(xiàng)工作從事久了，總會(huì)生出倦怠感，我們應(yīng)當(dāng)正視現(xiàn)實(shí)，改變自己的思維方式和工作方式，過(guò)好每一天，反正"快樂(lè)也一天，痛苦也一天",為何不快快樂(lè)樂(lè)地過(guò)好每一天呢?生活是精彩的，只要我們用心去發(fā)現(xiàn)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)工作中有很多很多的快樂(lè)。

張主任的精彩講座深深地震撼了我，他給我的啟示是深而遠(yuǎn)……

一、學(xué)習(xí)了張主任的講座，通過(guò)反省自我，認(rèn)識(shí)到了自身的不足，以下幾點(diǎn)是我在課堂教學(xué)中急需改進(jìn)：

1、教師的苦是因?yàn)闈M堂灌。

滿堂灌的教學(xué)方法，實(shí)質(zhì)上束縛了優(yōu)生，困擾了差生，在我初步實(shí)踐后深有感觸。我苦學(xué)生累，效果不佳，成績(jī)不優(yōu)，原因在我自己，而不在學(xué)生，教師為講一個(gè)問(wèn)題而多次復(fù)述，上課口干舌燥，下課補(bǔ)救，鬧的身心備受煎熬。

張主任的“二十四字模式”給我指明了方向，解決了長(zhǎng)期困擾我的“學(xué)生做了，教師講了，學(xué)生二次鞏固照樣答不上來(lái)”這一難題，通過(guò)獨(dú)立練習(xí)，小組互檢，互幫，得到了有效的解決。

2、學(xué)生的累是出于題海戰(zhàn)術(shù)。

學(xué)生做題多，但不精，不夠系統(tǒng)，效率過(guò)低，致使學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重，夜里11點(diǎn)都無(wú)法入睡，學(xué)生苦不堪言，家長(zhǎng)牢騷滿腹，埋怨學(xué)校，抨擊老師。這樣下去的結(jié)果是學(xué)生興趣降低，厭學(xué)、輟學(xué)心理嚴(yán)重。而我們的教師呢?每天辛苦的備、講、批、輔，起早貪黑，學(xué)生學(xué)習(xí)效果還不如所愿。而張主任的講座為教師和學(xué)生的雙重減負(fù)尋找了最佳路徑，

3、 教師的氣是緣于不敢放手。

課堂成了教師的生氣堂，使工作成為苦行。教師探索進(jìn)取的欲望也在隨時(shí)間的流失而消失，而“二十四模式”變教案為學(xué)案，變講堂為學(xué)堂。充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的主體參與意識(shí)、合作意識(shí)，充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的潛能，注重不同層次的學(xué)生的不同需求，確實(shí)將學(xué)習(xí)的自主權(quán)還給了學(xué)生，做到以學(xué)生為主體，教師為指導(dǎo)、師生共同活動(dòng)，生生互助，合作完成學(xué)習(xí)目標(biāo)。構(gòu)建了“自主學(xué)習(xí)互助共進(jìn)”的課堂教學(xué)模式。

二、學(xué)以致用，在應(yīng)用中反思自己的不足，逐步解決遇到的困惑。

在聽(tīng)了張主任的講座后，第二天我就運(yùn)用到課堂中進(jìn)行實(shí)踐，嘗試，一改過(guò)去滿堂灌的模式，從小組長(zhǎng)的任命到組員的自由搭配，從語(yǔ)文學(xué)科、綜合學(xué)科到數(shù)學(xué)的互相兼顧，初步確定二人一小組、四人一大組，為調(diào)動(dòng)各組的學(xué)習(xí)積極特別推出了以小組為體制的評(píng)價(jià)體系。通過(guò)學(xué)分制來(lái)進(jìn)行小組評(píng)價(jià)。首先對(duì)組內(nèi)四個(gè)人的評(píng)價(jià)，對(duì)小組成員的紀(jì)律，作業(yè)、測(cè)試、課堂表現(xiàn)等項(xiàng)目進(jìn)行評(píng)價(jià)賦分之后匯入小組總分。作為對(duì)小組整體評(píng)價(jià)的一個(gè)依據(jù)，這里包括即時(shí)評(píng)價(jià)和異組同號(hào)的對(duì)抗評(píng)價(jià)。

通過(guò)以上做法，我的確感到課堂上有了較大的改變，課堂上確實(shí)看到了以學(xué)生為主體，教師為指導(dǎo)，師生共同活動(dòng)、生生互助、合作完成學(xué)習(xí)目標(biāo)的氛圍。看到的是“學(xué)生問(wèn)學(xué)生、學(xué)生教學(xué)生、學(xué)生幫學(xué)生、學(xué)生檢查學(xué)生”的“自主互助共進(jìn)”式學(xué)習(xí)場(chǎng)景。我通過(guò)在本校和別的學(xué)校，以自己的思路設(shè)計(jì)的教學(xué)過(guò)程，講的幾節(jié)課中，得到了老師們的一致好評(píng)，通過(guò)近一個(gè)月的摸索，確實(shí)嘗到了課改帶給我的喜悅。

但欣喜之余，又有一些困惑，這有待于在以后的工作中進(jìn)一步完善和突破：

①剛開(kāi)始磨合中感覺(jué)進(jìn)度較慢。

②還是擔(dān)心學(xué)生的問(wèn)題是否真的得到解決，放不了手。不如全講感覺(jué)踏實(shí)

③小組內(nèi)出現(xiàn)小組長(zhǎng)不愿幫差生，要求換組員

④學(xué)生的積極性、學(xué)習(xí)興趣雖然提高了，但是怎樣能夠持續(xù)

⑤5月份到期末考試畢竟時(shí)間較短，我這樣做是不是會(huì)影響我的升級(jí)成績(jī)。

三、困難是暫時(shí)的相信自己一定能成功

雖然在課改的路上有阻力，有困難，有疑惑。就是暫時(shí)的結(jié)果不夠理想，但為了學(xué)生的未來(lái)，為了讓學(xué)生幸福地學(xué)習(xí)，為了學(xué)生的成長(zhǎng)考慮。告訴自己眼前的只是暫時(shí)的，自己一定能堅(jiān)定不移的走下去，無(wú)論怎樣，必須改革。