聲樂(lè)隊(duì)個(gè)人成長(zhǎng)總結(jié)范文匯總 聲樂(lè)隊(duì)個(gè)人成長(zhǎng)總結(jié)范文匯總圖(2篇)

工作學(xué)習(xí)中一定要善始善終，只有總結(jié)才標(biāo)志工作階段性完成或者徹底的終止。通過(guò)總結(jié)對(duì)工作學(xué)習(xí)進(jìn)行回顧和分析，從中找出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，引出規(guī)律性認(rèn)識(shí)，以指導(dǎo)今后工作和實(shí)踐活動(dòng)。怎樣寫總結(jié)才更能起到其作用呢？總結(jié)應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編收集整理的工作總結(jié)書范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

如何寫聲樂(lè)隊(duì)個(gè)人成長(zhǎng)總結(jié)范文匯總一

你聽(tīng)過(guò)雨夜盲女的哀曲吧?也聽(tīng)過(guò)快樂(lè)的男女山歌對(duì)唱吧?這些人從未受過(guò)聲樂(lè)訓(xùn)練，全他們的歌聲也同樣令你感動(dòng)，因?yàn)樗麄兺耆l(fā)揮了自然的歌唱本能。我在前面所談的關(guān)于呼吸、發(fā)聲、共鳴、高音的問(wèn)題，一切都逃不出自然的條件，連帶著一切物理?xiàng)l件，都是根據(jù)自然而產(chǎn)生的。遺憾的是，我們卻往往摒棄這種自然的條件，而去苦苦地找尋一些“捷徑”、“秘訣”，那是很可悲哀的事。

歌唱家在歌唱時(shí)，喉頭的作用雖屬，但心力也可左右它。在歌唱時(shí)，喉頭的動(dòng)作完全是自發(fā)的，歌唱家歌唱時(shí)，想唱什么音，聲帶張力與振蕩次數(shù)就會(huì)完全與 思想吻合。發(fā)聲時(shí)當(dāng)然還要用橫膈膜、腹肌、肋骨、喉舌等快速的力量。一個(gè)初生嬰兒，根本不知道這些事，卻能把那些力量用得很好。當(dāng)他哭的時(shí)候，哭得很傷心;他笑時(shí)，又會(huì)發(fā)出悅耳的音調(diào)。由此證明，人生本來(lái)就有一種天賦的能力，能夠自由自在地并帶有表情地使用我們的嗓子。

二、先喊出高音來(lái)

我們做任何一種運(yùn)動(dòng)，比如推鉛球，一定要先有舉得起鉛球的力量。練武術(shù)的人為了增加手腳的力量，先練挑水，手腳有了力量后，才可以在舞大刀時(shí)不至于脫手飛了出去。

我們的聲帶，要能夠抵抗下面送上來(lái)的高壓，才能發(fā)音。有人問(wèn)，在高壓的情況下，聲帶發(fā)出聲音會(huì)不會(huì)發(fā)生喊叫的情況，會(huì)不會(huì)喊破聲帶呢?不會(huì)的，只要保持正確的呼吸及歌唱姿勢(shì)，是不會(huì)喊破的。至于高音的位置及掩蓋問(wèn)題，你的高音還未喊出來(lái)又怎樣去定它的位置呢?

我們先由下喊起，半音上去，#f2、g2、#g2為止，五個(gè)音成一組。開(kāi)始不要喊太多，因?yàn)橐簧蟻?lái)你的呼吸和歌唱姿勢(shì)未必對(duì)，要邊唱邊糾正，等各方面都配合好了，不妨多喊一些。等#g2唱好了以后，a2是另外一種呼吸方式。我們知道唱高音時(shí)要把氣息用高壓的方式壓上去，實(shí)際上在這時(shí)要用到腰部的氣(見(jiàn)下節(jié))，用腰部的氣喊好了a2后，再用同樣的氣喊降b2。

一般來(lái)說(shuō)，唱高音聲部的人的高音是天生的，只是我們不去用它罷了。一個(gè)女孩子從未受過(guò)聲樂(lè)訓(xùn)練，一般只能唱到f2，但當(dāng)她突然碰到一件恐怖的事情時(shí)，他會(huì)情不自禁地尖叫起來(lái)，而這一聲尖叫，可能到達(dá)highc的f3，但平時(shí)無(wú)論如何她也不會(huì)發(fā)出這么高的音來(lái)。所以不要有顧慮，要大膽地喊出高音，多喊是有好處的。

三、呼吸及姿勢(shì)

我們?nèi)绻灿袡C(jī)會(huì)碰見(jiàn)一件十分令人吃驚的事而失聲尖叫，我們一定要記住那個(gè)喊叫的姿勢(shì)，再拿來(lái)唱高音，那就對(duì)了。

唱高音不同于唱低音，是將氣壓成一條細(xì)線，沖擊聲帶。當(dāng)橫膈膜的力量已經(jīng)用到頂點(diǎn)，而無(wú)法加壓時(shí)，就須用腰力。前面講過(guò)，肺葉比肺尖大，也即是下面比上面大，上面的肺尖被肋骨向外擴(kuò)張。用腰力，是先用手叉腰(這時(shí)不必注意腹肌，在吸氣時(shí)它會(huì)自然地起作用的)，把氣吸到腰的四周，感覺(jué)到前后腰部膨脹起來(lái)，然后把氣閉進(jìn)來(lái)(張大口，見(jiàn)圖七)，用力把腰及肋骨向里一收，胸部向上一挺，你會(huì)感覺(jué)到壓力壓住了上顎，這就是用腰力的方法。

前面講過(guò)，f2--#g2我們用腹肌的收縮來(lái)增加壓力，到了a2就用腰力，到降b2時(shí)，因?yàn)橹恍枰倭康臍?但是要用高壓力的氣)，只要將上唇照打呵欠的樣子張開(kāi)就行了，要露出少許上面的牙齒，舌尖平放在下面的牙齒上，就能唱出降b2來(lái)了。由降b2以上，到highc以上的音，方法與降b2是一樣的。

這里再舉一個(gè)例子來(lái)說(shuō)明用腰產(chǎn)的力唱高音。

用腰部的力來(lái)唱高音，等于將一個(gè)長(zhǎng)形的氣球充滿氣后，用手將下半部一捏，那上半訓(xùn)就脹滿起來(lái)，這好比是橫膈膜已上升到頂點(diǎn)，不能再上升。我們將腰部吸滿了氣，然后整個(gè)腰部及下面張開(kāi)的肋骨向內(nèi)一收，胸部挺出，就好象用手捏氣球的作用一樣，產(chǎn)生了一股強(qiáng)烈、上升的氣流，而這正是我們唱高音要用的。

四、close及掩蓋

從前學(xué)唱歌的時(shí)候，當(dāng)唱到高音，就要close!當(dāng)時(shí)真是“如入五里霧中”。而這個(gè)字，中國(guó)至今也還有人在用。由于對(duì)close的真正含義搞不清，不知道害了多少男高音，也糟蹋了許多好的聲音。

我對(duì)close的見(jiàn)解是：關(guān)閉下面的共鳴箱，而打開(kāi)上面的共鳴箱。我們唱高音時(shí)需要頭腔共鳴，那就得提高軟蓋。我們開(kāi)上唇，目的是提高軟蓋，同時(shí)還要用腰力來(lái)頂開(kāi)軟蓋。至于今天國(guó)內(nèi)有人用“掩蓋”這個(gè)名詞，我認(rèn)為比較好，它的意思是高音不可太白，要多少有點(diǎn)掩蓋，就好象上面有一只碗，復(fù)蓋著高音一樣。

我曾經(jīng)向許多老師求教對(duì)close的解釋問(wèn)題，但都得不到結(jié)果。后來(lái)去意大利，請(qǐng)教了一位老師，回答是：我們意大利從來(lái)未聽(tīng)說(shuō)過(guò)這個(gè)字。試問(wèn)：“關(guān)閉”了怎樣唱歌?至于今天我們用“掩蓋”代替“關(guān)閉”來(lái)解釋close，那是很明智的。當(dāng)我們唱高音時(shí)，我們的上顎向上提，軟口蓋升高(打呵欠狀)，氣壓向上擠，聚到上面，形成一個(gè)象教堂那樣的圓頂空間，也就是要讓氣體充滿這個(gè)空間，這樣，才會(huì)發(fā)出漂亮的高音。如果上面不打開(kāi)，空氣上不去，哪里還有高音呢?所以，用“掩蓋”也表示了聲音向上集中的意思。我們可以再作一個(gè)試驗(yàn)來(lái)找到這個(gè)感覺(jué)：當(dāng)我們打呵欠的時(shí)候，會(huì)感覺(jué)到上顎部分有涼颼颼的感覺(jué)(平時(shí)感覺(jué)不到的)，那就是上面有了一個(gè)空間，氣息也進(jìn)去了。

五、越高越容易

當(dāng)我們練到降b2時(shí)，應(yīng)該說(shuō)已經(jīng)突破了高音的困難，可以很容易地唱到b2、c3、#c3、d3了，因?yàn)槌@幾個(gè)音的方法與唱降b2的方法并無(wú)居的分別。唱降b2時(shí)喉嚨已開(kāi)得比較小了，因?yàn)樽煸绞菑埓蠛韲翟叫。?，不用害怕更高的音，所需要的是急速的氣?lái)支持高音，而急速的氣，是靠平時(shí)的刻苦的氣息練習(xí)得來(lái)的。

六、支點(diǎn)與對(duì)抗

如用雙手舉起一副石擔(dān)，我們的腳是向下踩的，土地是起向上托起的作用;我們的手向上推，而石擔(dān)又是向下壓。于是，這里就有四個(gè)方向的力，腳和地面產(chǎn)生了一種對(duì)抗，手和石擔(dān)又產(chǎn)生了對(duì)抗。我們?nèi)说纳眢w等于氣柱，小腹和聲帶是氣息的兩個(gè)支點(diǎn)。氣息往上走被聲帶擋住，這里也有“力”的對(duì)抗問(wèn)題。那么，在歌唱時(shí)小腹的支點(diǎn)有無(wú)變化?如果有變化是向上，還是向下?關(guān)于這個(gè)問(wèn)題是有爭(zhēng)論的。

唱歌時(shí)，氣息不停地向外流出，氣柱越來(lái)越短，同時(shí)，小腹也向內(nèi)收進(jìn)來(lái)，幫助壓迫肺中的氣產(chǎn)一定的流量呼出。在這樣的情況下，怎么可能把“支點(diǎn)”老是放在一個(gè)固定的地方，而不隨著氣息的運(yùn)用向上移動(dòng)呢?但我們不可忘記，雖然“支點(diǎn)”隨著氣息的呼出不斷地向上移，還是要保持住那向下壓的力量。試想，我們?nèi)绻玫礁咛幍臇|西，伸長(zhǎng)了手仍拿不到時(shí)，那么就要在腳下墊一個(gè)箱子，如果還是拿不著，只能再加一個(gè)箱子，這樣“支點(diǎn)”不就提高了嗎?怎么可能停在下面不動(dòng)呢?

我在新加坡聽(tīng)過(guò)一個(gè)女高音獨(dú)唱，她是代表加拿大到各國(guó)作巡回演唱的。但她唱到高音時(shí)，脖子拉得長(zhǎng)長(zhǎng)的，讓人看了很不舒服。原來(lái)她是專唱德國(guó)lied的，德國(guó)派唱法主張“支點(diǎn)”永遠(yuǎn)在腹部不變。試問(wèn)唱高音怎么可以把音管拉得那么長(zhǎng)呢?

我們?cè)倏纯辞懊嫠龅拇驓馔苍?，活塞柄不斷向上推，活塞也隨之漸漸地上去以保持筒身的壓力，氣息則從筒口噴出。如果將氣筒打氣比作人體的歌唱活動(dòng)，即是說(shuō)，橫膈膜和聲帶的距離越來(lái)越短，所以支點(diǎn)也逐漸改變位置，怎么可能老停在固定的地方不動(dòng)呢?

七、用工具來(lái)測(cè)驗(yàn)

用一塊木板，長(zhǎng)度比我們的肩寬一些，寬度比我們的鞋子長(zhǎng)度稍寬四角打一個(gè)洞，用兩根繩子穿過(guò)洞，繩子的長(zhǎng)度與我們垂下的手指處相齊(參閱圖八)。我們站在木板上，吸一口氣，然后將氣閉住，張大口用力拉繩子，就可以感覺(jué)到什么叫對(duì)抗了。這時(shí)，我們的腳增加了與地面的對(duì)抗，同時(shí)也了體內(nèi)的氣息與聲帶的對(duì)抗，這樣高音更容易出來(lái)。我們還可用可口可樂(lè)的空鋁筒(空啤酒筒)，剪成象郵票大小的鋁片，將兩片鋁片合起來(lái)(用手將鋁片弄得稍彎曲一些)，于是合起來(lái)的鋁片當(dāng)中就有一個(gè)縫。再在鋁片的一頭夾上一片舊綢布(可疊成三根火柴那樣寬)，然后用鐵絲將鋁片綁起來(lái)，就成為一個(gè)哨子。你試吹一個(gè)低音，再吹一個(gè)高音，從這一比較中就可以感覺(jué)到唱高音的氣息和姿勢(shì)了

如何寫聲樂(lè)隊(duì)個(gè)人成長(zhǎng)總結(jié)范文匯總二

音樂(lè)之美

龐青松/文

我以為，最能打動(dòng)人的藝術(shù)首推音樂(lè)了。兩千多年前，孔子因陶醉于音樂(lè)而三月不知肉味;卓文君因司馬相如一曲《鳳求凰》而不惜放棄富貴生活與之私奔;俞伯牙因一曲《高山流水》結(jié)識(shí)鐘子期;陶淵明因喜愛(ài)音樂(lè)而在一把無(wú)弦琴上翻飛他的手指;白居易因水上琵琶聲濕透清衫，留下千古名篇;先天愚型兒胡一舟，當(dāng)音樂(lè)聲響起時(shí)，居然能氣定神閑地指揮大樂(lè)隊(duì)演奏出完美的樂(lè)曲……

音樂(lè)之美，美在它的旋律。一支曲子，由于有了高低起伏的變化，有了輕重緩急的節(jié)奏，便成了與大自然一樣和諧的聲響，聽(tīng)者的心弦被其震憾，于是便有了感動(dòng)。動(dòng)人的音樂(lè)能使人忘卻世俗的欲求，獲得心靈與自然的和諧，因而能長(zhǎng)久地回旋我們的記憶中，有時(shí)可能是伴隨我們的一生。小時(shí)候，我喜歡聽(tīng)二胡獨(dú)奏曲《二泉映月》，總覺(jué)得二胡聲是世界上最美的音樂(lè)，像是從人的心底流淌出來(lái)的，我常隨著音樂(lè)聲，想像著該曲的原創(chuàng)者流浪藝人阿炳的坎坷遭遇，想像他孤獨(dú)的人生就在琴弦上流啊流，想像他滿懷痛苦地在小路上走啊走，想像他的長(zhǎng)發(fā)在寒風(fēng)中飄呀飄，想像他用失明的雙眼把暗夜看啊看個(gè)透……只覺(jué)得那二胡聲分外的傷感，訴說(shuō)著人生無(wú)限的不平，聽(tīng)著，聽(tīng)著，會(huì)為之淚流滿面……據(jù)說(shuō)，日本著名演奏指揮家小征澤爾在聽(tīng)了《二泉映月》后都被感動(dòng)得雙淚縱橫，說(shuō)：“這樣的作品應(yīng)該跪著聽(tīng)!”后來(lái)，又有兩支曲子深深地打動(dòng)了我，一支是“5。12”震災(zāi)后，中央電視臺(tái)報(bào)道災(zāi)區(qū)的災(zāi)情場(chǎng)面時(shí)用的背景音樂(lè)，緊張、急迫，畫面與音樂(lè)水乳交融，真切地再現(xiàn)出災(zāi)難的突然與巨大，使十幾億同胞同時(shí)揮淚，同時(shí)握緊拳頭，同時(shí)為災(zāi)區(qū)加油，同時(shí)加入志愿者的行列，在這里，音樂(lè)產(chǎn)生了巨大的凝聚力?？上?，我一直沒(méi)能查出當(dāng)時(shí)用的背景音樂(lè)的名稱……另一支曲子是香港版《新神雕俠侶》中的背景音樂(lè)《英雄的黎明》，據(jù)說(shuō)這首名曲的原作者是日本著名作曲家橫山菁兒，但曲子的風(fēng)格卻是標(biāo)準(zhǔn)的中國(guó)味，先是一段低沉雄渾的長(zhǎng)號(hào)聲，緊接著是一段深沉的男聲合唱，然后是更哀怨的二胡、古箏聲，一唱三嘆，如泣如訴，長(zhǎng)號(hào)、合唱再一次加入，直抵人的肺腑，鐵石心腸的人也會(huì)為之流淚，給我印象最深的是，劇中主人公楊過(guò)在斷腸崖上沒(méi)有找到小龍女，獨(dú)立懸崖上時(shí)，只覺(jué)得山重重，水迢迢，雨芒芒，霧朦朦，這段音樂(lè)適時(shí)響起……劇中還有一支由宗次郎寫的《故鄉(xiāng)的原風(fēng)景》，此曲笛聲清越，用在劇中讓人覺(jué)得千山萬(wàn)水都是恨，仿佛看到：由于世俗，江湖恩怨、陰謀等原因，楊過(guò)與小龍女之間充滿坎坷，小龍女就在這傷感的笛聲中無(wú)言地滿目哀怨地在千山萬(wàn)水之上，在茫茫江湖中，漸行漸遠(yuǎn)……觀眾在這兩支曲子中，不僅聽(tīng)出了主人公的無(wú)奈與痛苦，忠誠(chéng)與執(zhí)著，也想起了自己生命中的許多悲歡離合……這兩支曲子真是聽(tīng)一百次，感動(dòng)一百次。

音樂(lè)之美，美在它的內(nèi)容。動(dòng)人的音樂(lè)都有美的內(nèi)容，除了曲子本身所表達(dá)的內(nèi)容外，還有許多音樂(lè)是配了歌詞的，歌詞的美，使旋律更加動(dòng)人。上個(gè)世紀(jì)八十年代大陸的歌詞中，我很喜歡《在希望的田野上》，“我們的家鄉(xiāng)在希望的田野上，炊煙在新建的村莊上飄蕩，小河在美麗的村莊旁流淌，一片冬麥(那個(gè))一片高粱……”歌詞清新、自然，充滿活力，充滿希望……它真實(shí)地描繪出了改革開(kāi)放初期在中國(guó)大地上呈現(xiàn)出的新氣象;九十年代的歌詞中我尤其喜歡《春天的故事》，“一九九二年又是一個(gè)春天，有一位老人在中國(guó)的南海邊寫下詩(shī)篇，天地間蕩起滾滾春潮，征途上揚(yáng)起浩浩風(fēng)帆……”敘述加描寫，形象生動(dòng)地展現(xiàn)出改革開(kāi)放給中國(guó)帶來(lái)的巨大變化，抒寫出中國(guó)人民的雄姿英發(fā)，讓人倍受鼓舞……如果說(shuō)大陸的歌詞在反映時(shí)代方面更勝一籌的話，那么港臺(tái)的歌詞則在描摩人的內(nèi)心方面更深一層，比方說(shuō)，劉德華唱的歌：“人多時(shí)候最沉默，笑容也寂寞……”這份孤獨(dú)堪比“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”。比方說(shuō)黃品源的的歌：“最愛(ài)你的人是我，你怎么舍得我難過(guò)，對(duì)你付出了這么多，你卻沒(méi)有感動(dòng)過(guò)……”其愛(ài)之切，其心之傷真真切切。再如羅大佑的《追夢(mèng)人》：“讓流浪的足跡在荒漠里寫下永久的回憶，飄去飄來(lái)的筆跡是深藏的激情你的心語(yǔ)，前塵后世輪回中誰(shuí)在聲音里徘徊，癡情笑我凡俗的人世終難解的關(guān)懷……”用情是那樣深，畫面是那樣美，跨越時(shí)空，跨越感覺(jué)，亦真亦幻，令人難忘……

音樂(lè)之美，美在樂(lè)器。我最先認(rèn)識(shí)的樂(lè)器是竹笛，高中時(shí)，一位同學(xué)有一管竹笛，他常站在校園后的梨樹(shù)下橫吹竹笛。笛身為黃色，一端系有一尺多長(zhǎng)的紅纓，陽(yáng)光下，他就站在一棵梨樹(shù)下吹著“一條大河波浪寬，風(fēng)吹稻花香兩岸”，他對(duì)面是高高的景陽(yáng)關(guān)，腳下是碧綠的清江水，四周是一片梨林，微風(fēng)吹來(lái)，那紅纓似火一樣閃爍，與飄落的梨花相映襯，悠揚(yáng)的笛聲就在青山綠水間蕩漾……從那時(shí)起，竹笛便深深地印在了心中。再后來(lái)，又因?yàn)閺氖找魴C(jī)中聽(tīng)到了《二泉映月》而愛(ài)上了二胡，碗口粗的竹筒，一端緊貼著蛇皮，琴桿的頂部有著動(dòng)物形態(tài)的造型，一粗一細(xì)兩根琴弦，琴弓上的馬尾絲漆黑發(fā)亮。當(dāng)年，為買一把二胡，我積蓄了半年，攢了90多元錢，然后從景陽(yáng)走了100多里山路到紅土集鎮(zhèn)上買回了它……當(dāng)流行歌曲興起時(shí)，又喜歡上了曲中伴奏的重要樂(lè)器——吉它，吉它的音色美在厚重，立體感強(qiáng)，我喜歡那種懷抱吉它自彈自唱的味道，樂(lè)器聲與歌聲相得益彰，美妙無(wú)比，有吉它的歌聲猶如白開(kāi)水中放進(jìn)了茶葉，分外有魅力……

音樂(lè)之美，美在民族特色。音樂(lè)能本現(xiàn)出民族特色，藏族音樂(lè)高亢、熱烈，如藍(lán)天上飄過(guò)的白云;新疆的音樂(lè)明亮歡快似百靈;蒙古族的音樂(lè)遼遠(yuǎn)、粗獷，像草原上涌過(guò)的馬群;東北二人轉(zhuǎn)，俏皮、幽默;山東的民歌純正、優(yōu)美;閩南歌通俗流暢……我最喜歡的還是“西北”味道的音樂(lè)，高亢、蒼涼，蕩氣回腸，嗩吶聲，二胡聲，聲聲如訴，親切自然，貼心貼骨，不論是《走西口》、《信天游》，還是《我家住在黃土高坡》、《我熱戀的故鄉(xiāng)》無(wú)一不令我心潮激蕩，聽(tīng)到那些音樂(lè)，我的心靈便好像落葉找到了樹(shù)根，游子找到了故鄉(xiāng)，熟悉、親切、久違的感覺(jué)溢滿心頭……

音樂(lè)之美，美在人物。一段動(dòng)人的音樂(lè)，常有動(dòng)人的作者，聽(tīng)貝多芬的《第九交響曲》，便能看到一位“扼住命運(yùn)的咽喉”從痛苦走向歡樂(lè)，在磨難中歌唱?jiǎng)倮膫ト?，世界不給他歡樂(lè)，他卻為世界奉獻(xiàn)了一切，他用音樂(lè)讓人們感受到英雄的氣息，他的精神和他的音樂(lè)一起融進(jìn)聽(tīng)者的脈搏，激勵(lì)無(wú)數(shù)人歌唱著歡樂(lè)戰(zhàn)勝重重坎坷朝著自己的夢(mèng)想前進(jìn)。聽(tīng)《劉三姐》會(huì)想起那位健康、美麗、聰明、勤勞的農(nóng)家姑娘，想起她笑立船頭用歌聲與權(quán)貴們斗智斗勇的風(fēng)采。一段動(dòng)人的音樂(lè)，常有動(dòng)人的故事與之相伴。聽(tīng)小提琴協(xié)奏曲《梁?！罚R上會(huì)想起梁山伯、祝英臺(tái)這兩位化蝶男女，他們相知相愛(ài)，生不能相聚，死而雙舞雙飛，浪漫千年。音樂(lè)聲時(shí)而華麗、歡快，時(shí)而低沉嗚咽，時(shí)而婉轉(zhuǎn)云霄……聽(tīng)《紅豆曲》《葬花呤》，不禁會(huì)為《紅樓夢(mèng)》中人物的命運(yùn)嗟嘆不已，為如嬌花照水的黛玉而難過(guò)，為賢淑可人的寶釵而婉惜，為那些畫樓麗館，為落花，為流水……聽(tīng)《新白娘子傳奇》中的音樂(lè)，會(huì)叫人想到那美麗而又傷感的斷橋、雷峰塔，想到旖麗的西湖風(fēng)光，煙波畫舫，柳浪艷陽(yáng)，佳人玉立，更會(huì)想起那位一身素裝、頭頂紅絨花、美賽天仙，為愛(ài)情水漫金山而被永鎮(zhèn)塔下的白娘子。聽(tīng)《釵頭鳳》，耳畔會(huì)不斷傳來(lái)陸游“山盟雖在，錦書難托”的嘆息，會(huì)響起唐婉“人成各，今非昨”時(shí)心成碎片的聲音……

音樂(lè)之美，美在歌唱的方法、方式。從方法上看，美聲唱法更講究發(fā)音部位的準(zhǔn)確、氣息的流暢、音域的寬廣，高雅，陽(yáng)春白雪，能和者寡，但中國(guó)卻出了一大批在國(guó)際聲樂(lè)大賽中獲金獎(jiǎng)的歌手;民族唱法爽朗、直樸、親切，從郭蘭英到，從李雙江到阿寶，一批批民族唱法歌唱家給我們帶來(lái)最甜美的享受;影響最廣的還算通俗唱法了，這種唱法更強(qiáng)調(diào)個(gè)性化，更強(qiáng)調(diào)個(gè)人情感的抒發(fā)，從鄧麗君到毛阿敏，從劉文正到劉德華，無(wú)一不以感情的投入、個(gè)性化的音色俘虜聽(tīng)眾。還有一種形式是把民族與通俗融為一體而引人注目，李谷一的《鄉(xiāng)戀》等歌曲就是如此，這種唱法對(duì)推進(jìn)大陸的通俗歌曲起了非常重要的作用;香港的奚秀蘭也是這方面的代表，她的歌聲優(yōu)雅、古典、溫婉、綿長(zhǎng)，《天女散花》、《阿里山的娘》由她唱來(lái)，別有一番親切，仿佛她是在月夜的湖邊為我們而唱。而新一代的歌星譚維維等更將民族、美聲、通俗全部水乳交融，唱出天籟之音。從方式上看，合唱美在整齊、氣勢(shì)，獨(dú)唱美在抒展、自由，重唱美在映襯、和諧。另外，在歌唱上，載歌載舞的形式越來(lái)越受歡迎，從中國(guó)臺(tái)灣的潘偉柏、“飛輪?！苯M合到大陸的“鳳凰傳奇”及“超女”“好男”們，再到韓國(guó)的大批明星，一支支金曲都是伴隨著動(dòng)感極強(qiáng)的舞蹈震撼聽(tīng)眾，對(duì)音樂(lè)的欣賞也全面進(jìn)入了視聽(tīng)結(jié)合的立體時(shí)代。從小至今，我還非常喜歡京劇的唱腔，“西皮”的流暢，“二黃”的悲壯、激越，感覺(jué)是字正腔圓，珠圓玉潤(rùn)，高入云端，旦、末唱腔轉(zhuǎn)換之際千般柔情，萬(wàn)般愛(ài)恨，唱詞講究，字字珠璣，華麗而有王者之氣，唱詞中有天山雪，有黃河浪，有秦漢風(fēng)云，有唐宋繁華。聽(tīng)聲品人，真似有梅花的品格，昆侖的鐵肩，大海的深情，日月的忠魂……

音樂(lè)之美，還美在它具有的教化功能。美國(guó)著名小說(shuō)家歐。亨利筆下的蘇比，本是一個(gè)好吃懶做的無(wú)賴之徒，寧愿“罪惡累累”地創(chuàng)造機(jī)會(huì)進(jìn)監(jiān)獄避饑寒也不愿動(dòng)手勞動(dòng)，但當(dāng)他聽(tīng)到鋼琴師彈奏的《贊美詩(shī)》時(shí)卻清醒了，這音樂(lè)聲使他想起了母愛(ài)、玫瑰、朋友、雄心……他猛然對(duì)他所落入的泥坑感到憎厭，為那墮落的時(shí)光，低俗的欲望，心灰意懶的劣性，才能衰退苦果，動(dòng)機(jī)的不良而羞愧…………盡管這只是小說(shuō)，但卻是生活的真實(shí)再現(xiàn)，音樂(lè)跟書本一樣，讓蘇比回憶起曾有的美好，反省到目前的可恥……生活中音樂(lè)的教化功能隨處可見(jiàn)，當(dāng)雄壯的《國(guó)歌》聲響起時(shí)，人們都會(huì)為自己的民族、國(guó)家而自豪，你看奧運(yùn)會(huì)的頒獎(jiǎng)儀式上，當(dāng)?shù)锚?jiǎng)運(yùn)動(dòng)員站在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上望著國(guó)旗，聽(tīng)著本民族的國(guó)歌時(shí)，隊(duì)員們不分膚色，不分國(guó)籍，神情都是那樣專注而又深情，民族的意識(shí)、國(guó)家的意識(shí)在他的心中又增強(qiáng)了一分。