2023年人物事跡調研報告范文(匯總10篇)

報告是一種系統(tǒng)、全面地介紹某一事件、研究成果、工作進展等的正式書面材料。它旨在向讀者詳細陳述所收集到的信息和數(shù)據(jù)，并對其結果進行分析和解釋，以便讀者能夠全面了解相關事物的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢。通過報告來匯報和傳達信息，可以幫助我們更好地展示和呈現(xiàn)工作成果，推動決策的制定和執(zhí)行，并為學術研究和實踐探索提供有效的參考依據(jù)。在整理報告時，我們可以反復修改和潤色，以確保每個章節(jié)和段落都緊密相連且流暢自然。通過閱讀這些報告范文，我們可以學習到如何選擇合適的信息和數(shù)據(jù)，以及如何有效地展示和解釋它們。

人物事跡調研報告篇一

大學生兼職現(xiàn)象調。

大學生兼職現(xiàn)象調研報告。

文章來源：rdwang。

大學生兼職現(xiàn)象。

調研時間：5月16日至23日調研人員：經(jīng)管系080138班。

大學生兼職現(xiàn)象調研。

調查目的：了解大學生在校期間的兼職狀況，并分析其中的原因。

調查對象：湖州師范學院全體學生調查地點:湖州師范學院。

調查時間：5月16日：問卷設計及相關調整計劃；

5月21日：實施調查；

一、前言。

人物事跡調研報告篇二

隨著信息技術的迅猛發(fā)展，新的媒介環(huán)境正在迅速重構，當代大學生作為信息社會的重要探索者，其媒介的使用習慣、選擇偏好和價值傾向均與媒介未來的探索和實踐緊密相連。大學生喜愛哪些媒體和哪些媒體人物，對我們了解媒體品牌價值和媒體人物的社會影響力具有重要參考價值。

上海交通大學中國傳媒領袖大講堂組委會對大學生最喜愛的媒體及媒體人物進行了調查。本次調查對象為參加2013年上海交通大學舉辦的中國傳媒領袖大講堂的350余名學員和20余名旁聽生，他們分別來自全國29個省市、130所高校，學科背景包括傳播學、文學、管理學、教育學、數(shù)字經(jīng)濟學、機動工程、統(tǒng)計學、力學、法學、生物學、信息與計算科學等多種學科。本次調查采用問卷調查的方式，共獲有效問卷333份。

大學生最喜愛的報紙——《中國青年報》等位列前三。

關于“最喜愛的報紙排行（可多選，不超過3項）”，《南方周末》以的支持率高居榜首；《中國青年報》位居第二，占比；《環(huán)球時報》和《南方都市報》攜手榮登第三名，均得到的支持率；《參考消息》《xxx》《chinadaily》《新京報》《新民晚報》《大河報》《體壇周報》緊隨其后，排名第四至第十位。其中《南方周末》2012、2013年均排名第一位，《xxx》由2012年的第九名上升到2013年的第五名。

大學生最喜愛的雜志——《三聯(lián)生活周刊》。

關于“最喜愛的雜志排行（可多選，不超過3項）”，雜志排行與報紙差異明顯，報紙中《南方周末》占比遙遙領先，而雜志出現(xiàn)各家均分的形勢，雖然《三聯(lián)生活周刊》榮登冠軍榜，但得票率（）僅比位居第二的《南方人物周刊》（）多出1%，而位居第三、第四的《看天下》《中國國家地理》分獲和的支持率。

《三聯(lián)生活周刊》2012、2013年均為榜單之首，《南方人物周刊》由2012年的第五名躍升到2013年的第二名，《三聯(lián)生活周刊》最受女生喜愛，而男生最喜歡的是《看天下》和《中國國家地理》。

大學生最喜愛的移動社交類應用——微信。

關于“最喜愛的移動社交類應用（可多選，不超過3項）”，微信以的占比位居第一，手機qq位居第二（），排名第三的是手機新浪微博（），人人位居第四（），飛信僅有16%的支持率，位居第五。

從受教育程度來看，喜歡微信的碩、博士生比本科生略多，而喜歡人人和飛信的本科生比碩、博士生更多；從學生的專業(yè)來看，傳媒類專業(yè)的學生最喜愛的是微信，而非傳媒類專業(yè)學生最喜歡手機qq；對人人和飛信的喜愛程度，非傳媒專業(yè)的學生也明顯高于傳媒類專業(yè)的學生，這反映出傳媒專業(yè)學生更易于快速接受、應用新興媒介工具。

大學生最喜愛的微博平臺——新浪微博。

關于“最喜愛的微博平臺（可多選，不超過3項）”，有的大學生選擇了新浪微博，其比例遠遠高于其他微博，騰訊微博居于第二位，但占比僅為，其他微博被選率較低。新浪微博和騰訊微博連續(xù)兩年分別位居第一、二名。

大學生最喜愛的廣播媒體——中央人民廣播電臺。

關于“最喜愛的廣播媒體（可多選，不超過3項）”，有的大學生對廣播媒體不太了解，有的大學生選擇了其他類的廣播媒體，這也體現(xiàn)隨著新媒體的發(fā)展，傳統(tǒng)媒體尤其是廣播面臨著巨大危機，大學生對廣播的使用率明顯下降，近三成的學生選擇了“不太了解”這一選項。除去這部分樣本，學生喜愛的廣播媒體主要集中在中央人民廣播電臺，占比，高于排名第二、三的上海人民廣播電臺（）和中國國際廣播電臺（），其余廣播電臺得票率低且分散。

大學生最喜愛的電視媒體——湖南衛(wèi)視。

關于“最喜歡的電視媒體排行（可多選，不超過3項）”，湖南衛(wèi)視以的被選率位居第一；其次是鳳凰衛(wèi)視，占比；中央電視臺、江蘇衛(wèi)視各占、，分別位居第三、第四。浙江衛(wèi)視、東方衛(wèi)視、tvb、旅游衛(wèi)視、星空衛(wèi)視、北京衛(wèi)視名列第五位至第十位。

湖南衛(wèi)視由2012年的排名第二上升到2013年的第一名，鳳凰衛(wèi)視由2012年的第一名降至2013年的第二名，中央電視臺和江蘇衛(wèi)視2012、2013年均分別穩(wěn)居第三位、第四位，其余衛(wèi)視兩年間排名變化不大。湖南衛(wèi)視獲得來自女生的票選要明顯多于男生。中央電視臺是男生群體和本科群體最受歡迎的電視臺。

大學生最喜愛的新聞類電視節(jié)目——《新聞1+1》《鏗鏘三人行》。

關于“最喜愛的新聞類電視節(jié)目（可多選，不超過3項）”，《新聞1+1》和《鏗鏘三人行》以的占比并列第一，《新聞調查》和《看見》緊隨其后，分居二、三位。《朝聞天下》《焦點訪談》《新聞直播間》《海峽兩岸》《新聞聯(lián)播》《經(jīng)濟半小時》《第一時間》依次進入榜單前10名。

女生較男生更喜歡《新聞調查》節(jié)目，傳媒類專業(yè)學生的喜好集中于榜單排名較靠前的節(jié)目；而非傳媒類專業(yè)學生喜好相對分散，各個節(jié)目的支持率差距較少，《焦點訪談》最受其歡迎。

大學生最喜愛的綜藝娛樂類節(jié)目——《快樂大本營》。

關于“最喜愛的綜藝娛樂類節(jié)目排行（可多選，不超過3項）”，湖南衛(wèi)視的《快樂大本營》以的支持率位居首位；緊隨其后的是《中國好聲音》，占比；《天天向上》排名第三，占比；《康熙來了》《壹周立波秀》《非常靜距離》分居第四、第九、第十位，《我是歌手》《百變大咖秀》《魯豫有約》《年代秀》《中國夢之聲》是排名前十的新晉節(jié)目。

女生比男生更喜歡湖南衛(wèi)視的《快樂大本營》《天天向上》；男生比女生更偏愛《中國好聲音》，該節(jié)目是男生最喜歡收看的娛樂節(jié)目，同時也是本科生最愛的娛樂節(jié)目。

大學生最喜愛的教育類電視節(jié)目——《探索·發(fā)現(xiàn)》。

關于“最喜愛的教育類電視節(jié)目（可多選，不超過3項）”，中央電視臺的紀錄片欄目《探索·發(fā)現(xiàn)》以的支持率高居榜首；排名第二的是《百家講壇》，占比；《一站到底》位居第三位，占比。

從節(jié)目排名情況來看，中央電視臺的教育類電視節(jié)目更受喜愛。男生較女生更喜歡《探索·發(fā)現(xiàn)》，女生較男生更喜歡《一站到底》，本科生和非傳媒類專業(yè)的學生更鐘愛《百家講壇》。

大學生最喜歡的生活服務類電視節(jié)目——《非誠勿擾》。

關于“最喜歡的生活服務類電視節(jié)目（可多選，不超過3項）”，《非誠勿擾》以的占比位居榜首；其次是《職來職往》，占比；《美麗俏佳人》《鑒寶》《星尚》《百里挑一》《音樂流行榜》位居第三至第七位。值得一提的是，《美麗俏佳人》主要憑女生的得票占據(jù)第四位。

大學生最喜愛的新聞主播——白巖松。

關于“最喜愛的新聞主播（可多選，不超過3項）”，白巖松以的支持率高居榜首，柴靜以的占比位居第二，歐陽夏丹獲得了的支持率，排名第三。芮成鋼、張泉靈、曾子墨、敬一丹、吳小莉、郎永淳、許戈輝分別排名第四至第十名。榜單前十名中，有7位新聞主播來自央視，其余3位來自鳳凰衛(wèi)視，女性主播占據(jù)榜單前十名的大半江山。

白巖松連續(xù)兩年成為最受歡迎的新聞主播。男生比女生更喜歡白巖松、芮成鋼，女生比男生更喜歡柴靜、歐陽夏丹。

大學生最喜愛的電視節(jié)目主持人——何炅。

關于“最喜愛的電視節(jié)目主持人（可多選，不超過3項）”，何炅以的支持率獲得第一；孟非則以的支持率排名第二；汪涵以的占比緊隨其后，排名第三。撒貝寧、楊瀾、駱新、蔡康永、董卿、歐弟、邱啟明進入榜單的前十名。排名前十的主持人都有自己的品牌節(jié)目，這些節(jié)目的收視率均較高。

與2012年相比，何炅、孟非始終占據(jù)前兩位。女生更喜歡何炅，男生更喜歡孟非；何炅是本科生最喜愛的主持人，汪涵是碩、博士生中最喜愛的主持人。

人物事跡調研報告篇三

調查目的：了解大學生道德意識。

調查時間：不定時，長期調查。

社會道德是指在社會交往和公共生活中公民應該遵守的道德準則?！豆竦赖陆ㄔO實施綱要》明確指出，社會道德“涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系”。在人與人之間關系的層面上，社會道德主要體現(xiàn)為舉止文明、尊重他人;在人與社會之間的關系層面上，社會道德主要體現(xiàn)為愛護公物、維護公共秩序;在人與自然的關系層面上，社會道德主要體現(xiàn)為熱愛自然、保護環(huán)境。

作為一名當今社會的在校大學生，我們是當代中國的優(yōu)秀青年，是國家寶貴的人才資源，是21世紀振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過硬的專業(yè)技術，還要有高尚的道德情操，特別在構建和諧社會的時代要求下，我們更應爭當?shù)赖履７丁?/p>

在思想道德中，社會道德是最基本的，也是最貼近我們生活實際的。它在第一時間體現(xiàn)一個人的素質涵養(yǎng)，同時又無處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當今大學生的社會道德狀況，我們做了一次社會調查。

一、總體情況。

調查顯示，現(xiàn)在的大學生社會道德意識整體上比較強。在道德認識方面，大學生普遍表現(xiàn)良好。對基本的道德行為和范疇，他們都有比較清晰的認識，但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高，而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長愈趨明顯。

二、具體分析。

1、助人為樂。

在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關心的時候。因此，在社會公共生活中倡導的助人為樂精神，是社會主義道德建設的核心和原則在公共生活領域的體現(xiàn)，也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國的傳統(tǒng)美德，我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”、“博施濟眾”等廣為流傳的格言。人有三樂：自得其樂，知足常樂，助人為樂。把幫助別人當成自己最快樂的事情，是博愛的表現(xiàn)，也是社會對大學生的殷切期盼。養(yǎng)成助人為樂的習慣，將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰，手留余香”，大學生應當“以團結互助為榮，以損人利己為恥”，積極參與公益事業(yè)，力所能及地關心和幫助他人。

在本次調查當中，幾乎所有的大學生都參加過社會公益活動，不過經(jīng)常參加的人并不多，多數(shù)學生都是出于學校規(guī)定而不得不參加。參加公益活動是大學生社會道德的良好表現(xiàn)，它體現(xiàn)了一種無私奉獻的精神，一種強烈的社會責任感。對于不太喜歡參與社會公益活動的同學，學校和社會也應該給予積極的鼓勵與引導。

當代大學生中，大部分同學很少接觸社會，很少涉及世事紛爭，也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心。在關于無償獻血的個人調查中，雖然參加過無償獻血的人并不多，但多數(shù)人表示愿意積極參與獻血活動，在這些愿意參與無償獻血的人中，有大部分人是因為嫌麻煩、沒時間而未能成功獻血的，這說明，主觀上大家還是有很大的奉獻精神的。調查結果顯示，只有少部分人認為這是醫(yī)院在賺錢而消極對待無償獻血。

2、文明禮貌。

文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調整和規(guī)范人際關系的行為準則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長，主動讓座等。在本次調查中，所有的被調查者在路上見到老師都會主動問好。這說明當代大學生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時只有一半的被調查者會積極讓座，另一半的人會視情況而定，偶爾讓座。這說明廣大大學生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，但能做到始終如一，堅持將道德認知轉化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù)。這說明在新的時代背景下，大學生在文明禮貌這一點上的素質還需提高一個新的檔次。

3、環(huán)境保護。

環(huán)境保護也是社會道德的一個重要組成部分，是大學生義不容辭的責任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學生逐漸意識到愛護公物保護環(huán)境的重要性。根據(jù)調查了解，當外出制造了垃圾卻暫時找不到垃圾箱時，大多數(shù)的同學會“找到垃圾箱后再丟”，有少數(shù)的人會選擇“隨手丟掉”，另外有少部分人可能礙于面子，會“找個角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面，大部分同學還做得不錯，即能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護時，我們大學生做得還遠不夠，即不能“兼濟天下”。比如，當看到地上有垃圾時，幾乎沒人會主動弄干凈，而有一部分人想弄干凈但最終沒做，絕大多數(shù)的人則干脆不理它。分析其原因，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學生愛面子，覺得那些俗規(guī)矩太死板了，大家都不去做而我一個人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時候盡量逃避。對于以上這些現(xiàn)象，我們每一位有責任感的大學生都應該行動起來，不要以為是丟面子的事情，其實往往是那些最要面子的人最沒面子。21世紀需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈。另外，對于校園盛行的“課桌文化”，我們應持堅決反對的態(tài)度。在我們做任何事情前應想想它可能造成的后果與影響，要對自己的行為負責。

4、拾金不昧。

在拾金不昧方面，大學生還是做得不錯的。根據(jù)調查，多數(shù)人在撿到飯卡、錢包、u盤等私人財物時，都會馬上交給相關部門，像保衛(wèi)處、廣播臺等等。只有少數(shù)人會視而不見，而視而不見的這些人中，有的是對這些東西不屑一顧，而有的則是怕惹麻煩。至于想要“私吞”的，調查結果顯示，人數(shù)為零。幾乎所有的人都表示，自己絕不會為了一點東西而昧了自己的良心。

5、遵紀守法。

人物事跡調研報告篇四

市委政研室：

xx年來，xx縣委辦公室調研股在上級大力支持和熱心關懷下，在縣委正確領導下，緊緊圍繞全縣中心工作，圍繞社會焦點、熱點、難點問題，加強組織領導，突出工作重點，抓好成果轉化，勇于開拓創(chuàng)新，深入開展調查研究，取得了一定的成績。一年以來，我們通過調研撰寫及修改的論文、調查報告、典型經(jīng)驗等共取得成果個（篇）。其中有個（篇）被部級刊物采用，有個（篇）被省級刊物、會議采用，有個（篇）被縣委、縣政府批轉或市級刊物、會議采用和肯定。有的調研報告已轉化為領導領導，較好地發(fā)揮了參謀助手作用。

一、加強領導，落實責任，為調研工作提供堅強的組織保證。

二是身體力行，親自參與調研?？h委領導班子成員把調查研究作為正確決策和指導工作的依據(jù)和前提，從自身做起，帶頭深入基層，調查研究，解決經(jīng)濟社會發(fā)展中遇到的一些重大問題。如，在為維護招商引資良好的社會軟環(huán)境、為保護企業(yè)的合法權益，監(jiān)督個別執(zhí)法執(zhí)紀人員到企業(yè)“吃拿卡要”的問題，幫助企業(yè)解決在生產(chǎn)經(jīng)營中遇到的實際問題，縣委班子成員每人都確定了一個企業(yè)聯(lián)系點，定期深入企業(yè)進行調研。一年來，縣委領導親自參與撰寫、修改的調查報告、論文等各種材料達篇。

三是明確任務，落實責任。每年年初我們按照市委的中心工作制定全年調研工作要點，落實調研任務。同時實行目標管理，把全年調研任務層層分解，責任到人，年初抓布置，年中抓推動，年末抓檢查，平時抓督促，隨時要成果。我們調研股同志每人每年都要有項成果進入領導決策。

二、圍繞中心，突出重點，推動調研工作深入開展。

在調研工作中，我們注意圍繞經(jīng)濟建設這個中心，有針對性地開展調查研究，指導工作，取得了明顯的效果。

一是圍繞為改革發(fā)展穩(wěn)定大局服務開展調研。一年來，圍繞推動縣域經(jīng)濟新跨越實現(xiàn)社會事業(yè)新發(fā)展打開黨建工作新局面，全縣幾個鄉(xiāng)鎮(zhèn)針對廣播電視產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后的問題進行了專題調研，形成了《》調研報告，為縣委決策提供參考，并及時總結縣地稅局短時間打開工作新局面，實現(xiàn)工作新突破的經(jīng)驗，寫出了《構建和諧地稅、促進經(jīng)濟跨越》的調研報告，并刊發(fā)在《開發(fā)潮》××年第期。為總結和推廣中壩村、下河街先進經(jīng)驗，為市委、縣委提供了高質量的調查報告。

二是圍繞社會熱點難點開展調研。我們圍繞“三農(nóng)”問題組織人員進行調研，在一個多月的調研中，通過下單位、進社區(qū)、到農(nóng)村、聽匯報、召開座談會，較全面形成了農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的情況，撰寫了《加快農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展、促進農(nóng)民增收致富、實現(xiàn)社會和諧》的調研報告。一年來，我們先后開展產(chǎn)業(yè)化發(fā)展、項目經(jīng)濟、構建和諧等個方面內容的專題調研，寫出了有情況、有分析、有針對問題解決辦法的調查報告。為向上級匯報工作提供了面上情況和典型事例，為領導科學決策提供了可靠的依據(jù)。這些調研工作多次受到縣委、市委領導的充分肯定。

三、著眼發(fā)展，超前運作，認真抓好調研成果的轉化和運用。

搞好理論調研，發(fā)揮理論成果的指導作用。理論來源于實踐，并指導和服務于實踐，理論研究的最終目的是進入領導決策，指導工作，為實踐服務，這是我們工作的出發(fā)點和落腳點。一年來，我們根據(jù)工作實際，下發(fā)研討課題余個，并積極組織有關人員撰寫論文。我們共交流論文余篇，評選優(yōu)秀論文余篇，向中央、省推薦優(yōu)秀論文和調查報告余篇。不少同志的論文參加全國和省、市行業(yè)系統(tǒng)的理論研討論，受到廣泛好評。

一年來，雖然取得了一定的工作成績，但離領導和辦公室工作的要求還有不少差距。主要是學習抓得不夠深入，調研工作不夠深透，工作的創(chuàng)造性還不夠強。下步，我們將針對工作中的問題和不足，認真研究制定整改措施，以實踐行動維護好縣委辦公室的形象和聲譽，圓滿完成領導交辦的各項工作任務。

人物事跡調研報告篇五

“80后”一直是全社會高度關注的人群，特別是80后上班族，已經(jīng)成為企業(yè)的基層員工和經(jīng)理層的主力人群。

80后是變革的一代？還是頹廢的一代？他們又是如何看待70后的？

80后上班族58％討厭70后。

有人說80后追求時尚和前衛(wèi)？《80后上班族生存狀態(tài)調查報告》指出：58％的受訪者討厭70后。其中，15％的受訪者認為70后摳門，20％的受訪者認為70后太死板老套，23％的受訪者認為70后太假不敢講真話。

42％的80后認為70后很強。

80后上班族中47％準備跳槽、13％不開心就走。

“80后”8個性張揚、強調自我，他們能否承擔更多的社會責任？80后對工作到底又是一種怎樣的態(tài)度？《80后上班族生存狀態(tài)調查報告》指出，只有30％的受訪者對自己的工資表示滿意，40％的受訪者表示工資太少，根本不夠花銷。而另外30％的(來源公文有約)受訪者則認為自己本來就應該拿更多的薪水，滿意度如此之低讓人驚訝。有47％的受訪者準備跳槽，表示有好的機會就會選擇離開現(xiàn)在的公司。還有13％的受訪者表示不需要想那么多，不開心立刻就走人。僅有14％的受訪者認為現(xiàn)在不會主動考慮換工作。

這個數(shù)據(jù)提醒我們，80后上班族對薪酬的滿意度普遍很低，一方面反映出公司對80后上班族的薪酬安排可能有失均衡，另一方面更讓我們看到80后上班族對薪酬的預期過高，這個數(shù)據(jù)值得企業(yè)管理者高度關注。80后上班族對工作穩(wěn)定性并不在意，企業(yè)管理者應該更多的關注留人策略，否則員工的流失勢必造成企業(yè)人力資產(chǎn)的流失。

80后上班族80％不拒絕婚前性行為。

《80后上班族生存狀態(tài)調查報告》同時顯示，80％的受訪者不拒絕婚前有性生活，其中更有38％的受訪者認為“發(fā)生性關系是談戀愛過程中必不可少的一部分?！眱H有9％的受訪者表示堅決反對婚前性行為，而另外的11％受訪者則表示不贊同婚前要發(fā)生性關系。都說80后是開放的一代，但80％的用戶支持婚前性行為讓人大跌眼鏡。

80后性觀念真的很開放么。

“80后”出生在應試教育和計劃生育出臺之后，在缺少同齡伙伴的孤獨中長大，80后是如何看待婚前性行為和一夜生情的呢？《80后上班族生存狀態(tài)調查報告》，報告中指出：80后的性觀念較為開放，其中其中近4成受訪者支持婚前性行為，認為做愛是戀愛的一部分，另有40%沒有明顯的反對，“到時候看感覺”，總計有8成的受訪者沒有反對婚前性行為。對于一夜生情，受訪者中近七成都不程度接受，其中，46%人表示“只要自然而然，就不反對”，另外三成表示接受不了第一次見面就親密接觸。

80后真的非常自我么？

有人說“80后”目空一切，也有人說他們孤獨迷茫。誰是他們心中的先鋒？劉翔還是韓寒？李宇春、郭敬明還是他們自己？《80后上班族生存狀態(tài)調查報告》表明：相當多80后以自我為中心。工作對于他們不僅僅是生活和和賺錢，更重要的是實現(xiàn)自我的價值，持該看法的受訪者接近半數(shù)；另外，對于薪水中最大支出，1/3的受訪者是花在自己身上，另有的最大支出是吃喝玩樂花掉的。他們?yōu)榱俗晕叶ぷ?，為了自己花錢。

調查還顯示，對于最能代表80后的先鋒代表，的受訪者選擇了劉翔，而另有的人竟選擇了自己，這個比例甚至比選擇李宇春、郭敬明、韓寒甚至丁俊暉都要高?？磥恚?0后很自我的說法絕非空穴來風。

朋友對80后有多重要？

另外，《80后上班族生存狀態(tài)調查報告》顯示：在80后的生活中，朋友占有重要的地位。當80后工作不開心，排解煩惱時，有的受訪者去找朋友，的人找同事，半數(shù)以上靠朋友和同事；而當出現(xiàn)問題時，80后最先想到的也是朋友（），這說明交友在80后的生活中占據(jù)很重要的地位。

人物事跡調研報告篇六

調研背景:。

隨著我國經(jīng)濟迅速發(fā)展，我們的國家成為世界矚目的焦點，其中，公民的素質作為重要部分受到越來越多的人的關注。我國公民的道德素質也有所提高，但公民道德建設仍然是一個漫長的過程。一個道德淪喪、缺失的國度，不可能有快速、持續(xù)、健康發(fā)展的經(jīng)濟，也不可能有社會的正常發(fā)展，基本社會秩序的存在。社會道德是指在社會交往和公共生活中公民應該遵守的道德準則。它主要涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。在思想道德中，社會道德是最基本的，也是最貼近我們生活實際的。它在第一時間體現(xiàn)一個人的素質涵養(yǎng)，同時又無處不在地伴隨我們每一天的生活。但是在伴隨著社會物質生活逐漸豐富提高的今天，社會上有很大一部分人群卻存在道德觀，價值觀缺失的風險。以此，調查研究社會道德的現(xiàn)狀及人們對道德的看法是很有必要和意義的。

內容摘要:。

為了更好更快的提升國民道德素質，我們從身邊抓起，運用馬克思主義原理，充分認識世界和改造世界,應該把理論和實踐相統(tǒng)一，樹立和堅定共產(chǎn)主義的偉大理想，為把我國建設成富強民主文明和諧的社會主義國家而奮斗。我們作為社會新一代的領軍隊伍，更是社會未來發(fā)展的風向標，指引著社會的價值取向，所以針對我所在小區(qū)以問卷形式做了一次關于社會道德問題的調查。

關鍵詞：

思想道德、素質、價值觀、道德觀。

一、調查目的通過這次調查，有助于我們通過調查社會的道德情況，以小見大進而了解當代社會道德狀況，分析我國社會道德水平和特征，了解當前我國人民對社會道德情況的看法、態(tài)度等狀況。最后分析該狀況的成因及應對方案，為解決當前社會道德危機貢獻想法。

二、調查方法。

三、調查對象。

民勤縣陽光家園小區(qū)部分住戶。

四、調查內容。

1、你認為目前我國人民的社會道德狀況怎樣？

（a）思想先進，道德覺悟一般。

（b）思想素質好，道德覺悟高，有社會責任感。

（c）思想、文化知識水平和道德覺悟都一般。

2、對于自學考試作弊，你的感想如何？

（a）堅決發(fā)對（b）無所謂（c）支持。

3、你參加無償獻血活動嗎？

（a）積極參加（b）想去但是沒時間（c）不參加。

4、你在公交車上或地鐵上會主動讓座給老弱病殘嗎？

（a）積極讓座（b）視情況而定，偶爾會（c）不讓座。

5、外出時，你制造了垃圾但暫時找不到垃圾箱，你會怎么做？

（a）找到垃圾箱后再丟（b）隨手丟掉（c）找個沒人的角落再丟。

6、你對戀愛中的異性同居持什么樣的態(tài)度？

（a）贊成（b）堅決反對（c）無所謂。

7、你參加社會公益活動嗎？

（a）經(jīng)常參加（b）沒興趣，有任務的話，偶爾應付（c）不參加。

8、當?shù)厣嫌欣鴷r，你會怎么做？

（a）撿起來扔進垃圾箱（b）想撿但沒撿（c）視而不見。

9、當你看到有老人跌倒在地你會怎么做？

（a）將老人扶起（b）告訴警察（c）視而不見。

10、當你在路邊撿到一個錢包會怎么辦？

（a）將其交至派出所（b）獨吞（c）不知道。

五、調查結果與分析。

1、第一題有287人選擇a項，有104人選擇b項，有193人選擇c項調查顯示，現(xiàn)在社會道德意識整體上比較強，有的總體評價是“思想先進，道德覺悟”。只有的人認為“思想素質好，道德覺悟高，有社會責任感?！边@就表明，在道德認識方面，我國人民表現(xiàn)得好。對基本的道德行為和范疇，他們都有比較清晰的認識，但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高。

2、第二題有29人選擇a項，有373人選b項，182人選擇c項。遵紀守法的實踐是提高人們社會道德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領域中，人員構成復雜，素質參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規(guī)來維持。我們應當全面了解各項法律法規(guī)，牢固法制觀念，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺遵守相關紀律和法規(guī)。然而，當代大學生遵紀守法狀況并不是很好，考試作弊現(xiàn)象時有發(fā)生。在我們關于考試舞弊的調查中，竟有64%的同學認為舞弊無所謂。這反映出的不僅僅是一個學術道德問題，同時也反映出當代大學生的規(guī)則意識不強。許多大學生過早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。這是一個非常嚴重的問題，_曾在一次記者招待會上說，現(xiàn)在社會上最需要改善的是：一是政府的公信力，二是社會的誠信度。如果大學生在學校都不誠信，走上社會只會將其更加以放大，那是我們整個社會都會陷入信任危機。

3、第三題有284人選擇a項，有209人選擇b項，有91人選擇c項。當代人中，大部分很少接觸社會，很少涉及世事紛爭，也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心。從我們的調查數(shù)據(jù)中也顯示，對于無償獻血，有的人積極參與，還有的想去，但沒時間，只有的選擇不去獻血。

4、第四題有299人選a項，有254人選擇b項，有29人選擇c項。文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調整和規(guī)范人際關系的行為準則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細微之處，主動讓座等。在我們的調查中，在公交車上見到老弱病殘時只有的被調查者會積極讓座，的人會視情況而定，偶爾讓座,的同學不讓座。這說明廣大大學生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，因為二者之和占了，但能始終如一，堅持將道德認知轉化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù)。這說明在新的時代背景下，我國人民在文明禮貌這一點上的素質還需提高一個新的檔次。

翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護時，我們做得還遠不夠。比如，當看到地上有垃圾時，只有的人會馬上弄干凈，而有的人想弄干凈但最終沒做，其余的人干脆視而不見。

6、第六題有70人選擇a項，有53人選擇b項，有461人選擇c項。這個問題是當今社會十分敏感的問題，我們的調查顯示，有選擇贊成，有9%選擇堅決反對，有的人選擇無所謂。有人認為當今社會是個開放社會，戀人同居無可厚非，但有人認為這種行為嚴重違反中華民族傳統(tǒng)道德。在今年的兩會上，就有人大代表提出關于女子婚前是否應該性行為的問題，在我們當今社會也引起熱切的大討論。在我認為，戀人同居我是堅決反對的。這是一種與人于己于社會不負責的行為，應該予以抵制。

7、第七題有300人選擇a項，有179人選擇b項，有85人選擇c項。在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關心的時候。因此，在社會公共生活中倡導的助人為樂精神，是社會主義道德建設的核心和原則在公共生活領域的體現(xiàn)，也是社會主義人道主義的基本要求。養(yǎng)成助人為樂的習慣，將是一生受用不盡的精神財富。我們應當“以團結互助為榮，以損人利己為恥”，積極參與公益事業(yè)，力所能及地關心和幫助他人。在本次調查當中，對于社會公益活動有的人選擇“經(jīng)常參加”，有的人選擇“沒興趣，出于任務，偶爾應付”，另外有的人選擇“不參加”。參加公益活動是大學生社會道德的良好表現(xiàn)，它體現(xiàn)了一種無私奉獻的精神，一種強烈的社會責任感。對于不太喜歡參與社會公益活動的人，社會也應該給予積極的鼓勵與引導。

9、第九題有31人選擇a，有457人選擇b，有96人選擇c。對于老人跌倒是否扶起的問題老實講很復雜。這正是評價我們當今社會所謂價值觀的一道難題。我認為，選a將老人扶起并不一定是對，選c視而不見也不一定為錯，也許有老騙子出來碰瓷也說不定。選b是大多數(shù)人的選擇，這也是可以理解的。正如朱老師所說，對于這個問題，該怎么教孩子自己也說不清楚了。自從南京的“彭宇案”讓天下的做好事者和想做好事者都涼了心。這就導致了去年冬天北京馬路上一位老人跌倒，眾人圍觀還有人拿衣服幫其御寒，就是沒人敢扶。

六、道德缺失原因分析：

1.社會的誠信意識差，讓人們如履薄冰。案例：“小悅悅事件”--2011年10月13日，2歲的小悅悅（本名王悅）在佛山南海黃岐廣佛五金城相繼被兩車碾壓，7分鐘內，18名路人路過但都視而不見，最后一名拾荒阿姨陳賢妹施以援手，引發(fā)熱議。相似事件還有南京彭宇案等。如果我們的社會能給每個公民提供完善的法律和經(jīng)濟、醫(yī)療保障機制，那么出于經(jīng)濟角度的訛詐或將大為減少，甚至不復存在，而見義勇為者也無需過分擔憂補償與法律責任的判定。等到全社會都來為你“撐腰”的那一天，相信將不會有人在小悅悅面前繞行。

2.法律意識淡薄，責任心差。案例：當今社會上有很多利用職務之便，從中盈利是法律意識淡薄，責任意識差的表現(xiàn)的人。這些人應該受到法律的制裁。

3.人們的拜金主義嚴重，缺乏愛心。案例：《非誠勿擾》中嘉賓馬諾的一句經(jīng)典名言，“我寧愿坐在寶馬車里哭，也不愿意坐在自行車上笑。”這一哭一笑，真實地反映了當下一些年輕女性的人生觀和價值觀，是“拜金女”集體形象的生動概括。意思是：如今能坐上寶馬，誰還稀罕自行車，其實，這是在當代物欲橫流的社會下，人們的價值觀迷失。

4.政府對公民道德教育重視不夠。社會、學校、家庭教育尚未形成有機結合和良好互補，政府未能很好履行對公民道德教育的責任。

5.新聞媒體道德輿論宣傳不夠。關心大事多，關心“小事”少；關心事物多，關心人的行為少；關心經(jīng)濟建設多，關心精神文明少，公民道德建設輿論尚未形成。

七、解決措施。

雖然在調查中出現(xiàn)很多不容樂觀的現(xiàn)象，但是，在我們的身邊仍然有很多人相信這個社會還是有愛心的，他們始終堅信，只要人人都獻出一點愛，這個世界會變得更加溫暖。我們應該采取以下措施改進我國公民道德狀況。

1.國家可以逐步完善我國的法律，懲罰那些制造社會混亂，損害人們利益的人。政府根據(jù)相關法律認真履行其責任，將道德標準宣傳到每個人加強道德建設必須把自律與他律有機結合起來，要形成激勵機制，鼓勵人們積極向上，追求真善美。要形成監(jiān)督機制，幫助人們辨別是非，抵制假惡丑，依法對各種不良行為給予批評教育和處罰。

2.我們學生可以盡自己所能，舉辦一些好的文化活動，豐富人們的課余生活，提高同學們的品味，發(fā)覺自己的優(yōu)點。社會、學校、家庭相結合統(tǒng)一，各自承擔教育責任，互相配合和促進。

3.社會媒體是引領社會全面可持續(xù)發(fā)展的風向標，媒體要大力宣傳“真、善、美”，要與政府和群眾形成良好的互動，要恪守自己的職業(yè)道德，報道真事，好事，不能捕風捉影，混謠人們視聽。

4.社會企業(yè)要誠信經(jīng)營，要有良心意識，不欺騙群眾，誠實做事。

八、結束語。

經(jīng)過了近一個月的調查走訪，我們收集了大量有關公民道德建設的材料，深入剖析了中國公民的道德現(xiàn)狀。這有利于我們在以后的工作、學習、生活中更好的宣傳道德教育，改善社會風氣。為了讓自己不被欺騙，為了自己的利益不受到傷害，請我們每個人自覺起來，尤其是我們當代的大學生，肩負著祖國的命運和未來，我們更應該恪守我們的道德準則，為和諧社會貢獻出自己微薄的力量，除此之外，我們還要認真學習馬克思主義基本原理，學會正確認知自己，不斷創(chuàng)新，更好的改造世界。相信只要我們都做到互相監(jiān)督，堅守正義，我們祖國的未來會更加美好！

附問卷調查表：

1、你認為目前我國人民的社會道德狀況怎樣？

（a）思想先進，道德覺悟一般。

（b）思想素質好，道德覺悟高，有社會責任感。

（b）思想、文化知識水平和道德覺悟都一般。

2、對于自學考試作弊，你的感想如何？

（a）堅決發(fā)對（b）無所謂（c）支持。

3、你參加無償獻血活動嗎？

（a）積極參加（b）想去但是沒時間（c）不參加。

4、你在公交車上或地鐵上會主動讓座給老弱病殘嗎？

（a）積極讓座（b）視情況而定，偶爾會（c）不讓座。

5、外出時，你制造了垃圾但暫時找不到垃圾箱，你會怎么做？

（a）找到垃圾箱后再丟（b）隨手丟掉（c）找個沒人的角落再丟。

6、你對戀愛中的異性同居持什么樣的態(tài)度？

（a）贊成（b）堅決反對（c）無所謂。

7、你參加社會公益活動嗎？

（c）經(jīng)常參加（b）沒興趣，有任務的話，偶爾應付（c）不參加。

8、當?shù)厣嫌欣鴷r，你會怎么做？

（a）撿起來扔進垃圾箱（b）想撿但沒撿（c）視而不見。

9、當你看到有老人跌倒在地你會怎么做？

（a）將老人扶起（b）告訴警察（c）視而不見。

10、當你在路邊撿到一個錢包會怎么辦？

（a）將其交至派出所（b）獨吞（c）不知道。

人物事跡調研報告篇七

同志以“關愛生命、關注安全”為己任，面對安監(jiān)工作的新形勢、新要求，以強烈的事業(yè)心和工作責任感，將學習安全生產(chǎn)法律法規(guī)作為自覺行為，不斷豐富積累新時期安全生產(chǎn)法律法規(guī)及知識，做到學有所獲、學有所思、學有所用，理論聯(lián)系實際，積極撰寫了一些安全生產(chǎn)工作的心得或調研課題報告，既豐富了自身業(yè)務知識水平，又不斷提高了駕馭工作的能力和綜合素質，使自己從一名安全生產(chǎn)工作的“熱心人”轉變成為用專業(yè)知識武裝起來的“明白人”和局機關的主要業(yè)務骨干之一。

同志立足區(qū)安委會辦公室和區(qū)安監(jiān)局辦公的日常工作，牢固樹立“愛崗敬業(yè)、勤奮工作、樂于奉獻、積極創(chuàng)新、務實爭先”的工作理念，本著抓“安全工作無小事”和“百密而無一疏”的工作原則，以嚴謹細致的工作作風抓好協(xié)調和具體落實，體現(xiàn)出較高質量的服務水平。區(qū)安全生產(chǎn)工作繼之后又獲得全市年度考核優(yōu)秀單位佳績，區(qū)安監(jiān)局被表彰為區(qū)級文明單位、區(qū)綜合治理先進單位。一是以實為本，兢兢業(yè)業(yè)搞工作。同志一貫保持求真務、雷厲風行工作作風，樂于奉獻，不辭辛勞。做到凡是領導布置的工作任務，迅速按要求抓到位抓落實，盡量爭取主動，確保保質保量完成各級下達的工作任務。無論是在服務局機關管理的工作方面，還是規(guī)范安全生產(chǎn)的要求方面等都加大了工作力度，上了新臺階。在局領導的指導下，建立健全了“管理規(guī)范、團結協(xié)作、運轉協(xié)調、公正透明、廉潔高效”的局機關行政管理體制，樹立了區(qū)安監(jiān)局在政府部門中的良好形象。

同志嚴于律己，作風扎實細致，嚴謹認真。多年來，牢記作為一名安全監(jiān)察人員的職責，堅持依法行政、堅持原則、秉公辦事，身體力行，做規(guī)范執(zhí)法的“文明人”和知恥明榮、廉潔自律的“形象人”。在曾經(jīng)具體負責監(jiān)管的?；窡熁ū耦I域的執(zhí)法方面，沒有辦過一起因證據(jù)不足或者適用法律法規(guī)不準確的錯案，沒有一起執(zhí)法因自身的不文明言行而引起矛盾激化或不穩(wěn)定。敢于碰硬，不搞“關系執(zhí)法”、“人情執(zhí)法”、“態(tài)度執(zhí)法”，體現(xiàn)了一名安監(jiān)人員應有的職業(yè)操守，做到干干凈凈執(zhí)法，“有為有威”。在日常工作中，該同志注重發(fā)揮辦公室的服務、參謀和助手作用以及作為局機關主要窗口的形象作用，積極主動搞好與各股室間協(xié)作配合和團結共事，倡導機關正風正氣。作為辦公室主任，能處處以大局和身體利益為先，注重細節(jié)管理，堅持開源節(jié)流，艱苦創(chuàng)業(yè)，從自身作起，以誠為本，與人為善，真心實意對待同事，尊重領導。堅持表里如一、言行一致，對組織和領導忠誠，對同事坦誠相待，共事共心。同時以廉為本，胸懷坦蕩守操行，嚴格遵守各項廉政規(guī)定和省局“六條禁令”，強化廉潔奉公意識，始終保持良好自身形象，共樹團結、和諧、積極向上的局機關形象。

人物事跡調研報告篇八

認證服務已經(jīng)成為審計未來發(fā)展的方向，以后將會有越來越多的新興審計認證出現(xiàn)，為審計師行業(yè)的發(fā)展提供了巨大的機遇。但是，審計認證的拓展不是盲目的、無限制的，而是要受制于一定的約束條件。如果審計師不考慮自身的專業(yè)任勝能力、不保持應有關注和正當懷疑的態(tài)度，不堅持獨立性原則的話，那么這種審計認證的拓展不但不利于現(xiàn)代審計的發(fā)展，而且還會影響審計師的職業(yè)形象，影響審計師行業(yè)的發(fā)展，甚至會出現(xiàn)第二次“安然事件”、“世通丑聞”。所以，我們認為審計認證的拓展要以滿足一定的約束條件為前提，這些約束條件可以用獨立性、專業(yè)能力、應有關注和正當懷疑態(tài)度等來加以概述。

一、獨立性和專業(yè)能力是審計認證能否拓展的判斷標準。

審計師的審計質量取決于兩種概率：一是審計師發(fā)現(xiàn)問題的概率，這個取決于審計師的專業(yè)能力；二是審計師披露問題的概率，這個取決于審計師的獨立性。因此，審計認證拓展后出現(xiàn)的新服務是否適合審計師的執(zhí)業(yè)范圍，獨立性與專業(yè)能力將是最主要的標準。如果具體認證拓展帶來的新服務，大大影響了審計師的獨立性，或是超出了其專業(yè)能力，這種服務就是不可拓展的，進而與該服務相關的具體審計認證也發(fā)揮不了應有的作用。

（一）獨立性理念對審計認證拓展約束的具體運用。

獨立性是審計的靈魂，是審計的本質特征，是審計職業(yè)賴以存在并得發(fā)展的基石，它不僅是對審計師重要的品行要求，也是審計的特有競爭優(yōu)勢。一但審計師喪失了獨立性，那么其審計結果的客觀性和公正性就會受到懷疑，同時，也就喪失了其占領審計認證市場的最有競爭力的優(yōu)勢。隨著新的審計認證在審計師承接的業(yè)務中扮演角色的日益重要，獨立性會成為一個重要問題。在決定是否開展或提供一項新的審計認證時，審計機構應該考慮潛在利益沖突，要向社會公眾表明：新的審計認證并沒有影響審計師的獨立性，以保持社會公眾對其的信心和信賴。獨立性理念可以具體化為兩條標準來判斷一項審計認證能否被提供：一是該項審計認證是否為社會公眾所接受，開展該項審計認證是否降低了審計師在社會公眾心中的形象，即形式上的獨立標準；二是該項審計認證的開展是否會在實質上影響審計師獨立性，進而影響審計師的判斷，即實質上的獨立標準。隨著現(xiàn)代審計具體認證的拓展，審計師的服務范圍日益擴大，審計面臨著恪守獨立性的挑戰(zhàn)，獨立性不再是對外部限制的一種機械反映，而成為審計師自發(fā)的職業(yè)素質和職業(yè)意識，而這種職業(yè)素質和職業(yè)意識最終是以審計師是否能公正、客觀、無偏地進行職業(yè)判斷來體現(xiàn)的。

（二）專業(yè)勝任能力理念對審計認證拓展約束的具體運用。

專業(yè)勝任能力是對審計師專業(yè)素質的要求。一個勝任的審計師必須學習和掌握完成審計認證工作所必需的執(zhí)業(yè)知識，具備不斷拓展和提高的執(zhí)業(yè)能力，保持以所有者為核心相關利益者要求和認可的職業(yè)態(tài)度，通過執(zhí)業(yè)實踐的經(jīng)驗積累、認證技術方法的運用和創(chuàng)新來達到保證審計認證質量的目的。

未來審計認證形成的主要因素包括：信息使用者的要求及社會經(jīng)濟的發(fā)展。但由于自身能力的限制，審計師不可能總是達到新興審計認證需要的專業(yè)勝任能力。如何具體運用專業(yè)勝任能力理念來判斷審計認證是否可以被提供，又可以分為三個方面來判斷：一是審計師是否已經(jīng)學習和掌握了開展審計認證的執(zhí)業(yè)知識；二是審計師是否已經(jīng)具備了開展審計認證的執(zhí)業(yè)能力；三是審計師是否保持了公眾對其提供審計認證所要求和認可的職業(yè)態(tài)度。在此基礎上，再確定該項審計認證對審計師執(zhí)業(yè)知識、能力和品質的特定專業(yè)勝任要求，如果審計師已經(jīng)達到了上述專業(yè)勝任理念的三條總體標準，并且符合開展該項審計認證的特定專業(yè)勝任要求，那么就可以認為審計師提供該項具體審計認證是勝任的。

二、正當懷疑和應有關注是審計認證能否拓展的合理保證。

正當懷疑是對受托經(jīng)濟責任的履行狀況或反映這種履行狀況的經(jīng)濟信息，沒有理由給予百分之百的信任，除非有明確的絕對的證據(jù)。應有關注則是要求審計師執(zhí)業(yè)過程中應謹慎細心、遵守職業(yè)準則和規(guī)范，盡到自己應盡的職責，以圓滿完成執(zhí)業(yè)任務。如果審計認證拓展后，審計師在提供具體審計認證的執(zhí)業(yè)過程中連最基本的應有關注和正當懷疑態(tài)度都不能保持的話，那么審計的本質也就失去了其控制的意義，具體審計認證的發(fā)揮更無從說起。

正當懷疑和應有關注理念是一脈相承的，在具體審計認證拓展中的運用主要體現(xiàn)在審計師在執(zhí)業(yè)過程中由始至終對這兩種理念的保持上。根據(jù)審計認證的特點，我們認為應當從以下六個方面做到正當懷疑和應有關注理念的保持：一是慎重考慮審計認證開展的可行性，審慎選服務提供的客戶；二是簽定合理、有效的審計認證合約；三是審慎制定詳盡的審計認證工作方案；四是始終堅持正當懷疑和應有關注理念進行執(zhí)業(yè)；五是審慎表達執(zhí)業(yè)結論；六是完善執(zhí)業(yè)質量控制體系。

綜合來看，如果說獨立性和專業(yè)勝任能力是具體審計認證能否拓展的第一層判斷標準的話，那么正當懷疑和應有關注則是對具體審計認證拓展后的再次檢驗。只有在提供審計認證時始終審慎遵循上述理念，才能使審計認證向更深更廣的層次拓展，才能使審計認證健康有序的發(fā)展。

人物事跡調研報告篇九

疽庭是社會的細胞，家庭道德教育是社會主義精神文明建設的一個重要方面。家庭道德狀況如何，不僅關系到家庭內部的和睦和青少年的健康成長，而且關系到社會良好風俗習慣的形成和國家的安定團結?！禵中央_關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》就指出：“家庭教育在未成年人思想道德建設中具有特殊重要的作用。”父母是孩子的第一任老師，家庭教育既是搖籃教育，也是終生教育。因此，家長的道德修養(yǎng)、教育方法以及家庭教育的環(huán)境，都會對孩子的一生產(chǎn)生具大的影響。

一、現(xiàn)代家庭道德教育存在的誤區(qū)。

1、重智育，輕德育。一項調查表明：12-17歲孩子的家庭教育中“重智育，輕德育”的思想觀念相當突出。隨著生活水平的提高，家長往往把“智育”放在最重要的位置。在他們看來，只要學習成績好，其他方面就好，深信“分數(shù)代表一切”。在這種教育觀念指導下，家長對子女的學習提出嚴格甚至茍刻的要求，至于子女有什么興趣、愛好和能力卻看不到，當行為習慣、心理健康、思想道德等方面出現(xiàn)問題時卻視而不見或不以為然，疏于引導、矯正，錯過德育時機。

研究近年突出的青少年犯罪問題，不難發(fā)現(xiàn)與其家庭教育中忽視德育的誤區(qū)密切相關。家長在子女少兒時期過于溺愛、袒護子女，管束松散，放任自流，必然導致子女日后自私、任性、孤傲的性格特征，為青少年時期的走上犯罪之路埋下禍根。

2、重學校，輕自身。隨著新課程改革深入推進，教師的作用被提升到一個新的認識高度，但相當數(shù)量的家長未能客觀地看待孩子教育的社會系統(tǒng)功能，未能正確地評估學校教師的作用與能力，過分依賴學校，過分期望教師，這種教育觀念無疑是片面的，與農(nóng)村學校教育現(xiàn)狀產(chǎn)生矛盾。

誠然，學校承擔著培養(yǎng)學生德、智、體、美、勞全面素質發(fā)展的責任，但不應看作學校承擔教育學生的全部責任。有些家長把教育子女的全部責任推給學校，推給教師，忽視自己言傳身教的作用，使家庭德育流于形式。

3、重體罰，輕說教。這種“棍棒教育”的家庭教育現(xiàn)象在農(nóng)村普遍存在。當子女犯錯誤時，農(nóng)村家長往往不分青紅皂白，采取掘單而粗暴的體罰方式，訓斥一頓，棒打一通，全然不顧子女感受。當然，農(nóng)村家長有時也進行說服教育，但缺少耐心、細致的態(tài)度，未能在思想根源上去解決問題。

刻育心理學規(guī)律揭示：經(jīng)常受到懲罰的學生，其心理健康狀況較差，自尊心、自信心十分脆弱，學習成績因而進步緩慢。農(nóng)村家長“重體罰，輕說教”的家庭教育方法嚴重影響子女的健康成長。倘若家長發(fā)現(xiàn)子女問題后，能民主平等地與子女溝通，擺事實，講道理，進行耐心、細致的說服教育，給予溫暖的關懷和照顧，那么子女就不會朝著惡性的方向發(fā)展。

4、重物質，輕精神。在教育子女的方法上，有些家庭還存在著重視物質給予與滿足、忽略精神需求與激勵的誤區(qū)。家長“望子成龍”、“望女成鳳”心切，不惜投入大量金錢，滿足子女衣、食、玩各方面的物質需求，借此鼓勵子女積極求學，或者送子女參加數(shù)學、英語、奧賽等智育培訓。鮮見有學生家長陪同子女逛書店買德育書籍、參觀烈士陵園等具有深刻德育意義的活動。

實際上，對子女教育舍得物質及在智育上的投入是必要的，但并不是最重要的。孩子在成長的過程中首先需要的是學會做人，促進孩子健康全面發(fā)展，這從教育心理學角度看才是高層次的教育投入。有的學生盡管家境貧窮，但是奮發(fā)圖強，刻苦學習，注重全面發(fā)展，成績優(yōu)異，思想上積極進取;因為他們從父母那里汲取到精神上無形的鼓勵和滿足，內心充滿親情動力。

二、現(xiàn)代家庭道德教育采取的策略。

1、更新觀念。在指導思想上，要從單純依靠學校轉變?yōu)榕c學校、社會配合;在培養(yǎng)目標上，要從養(yǎng)老防老、光宗耀祖，轉變?yōu)闉閲遗囵B(yǎng)各個領域的多層次的建設人才;在教育模式上，要從封閉轉向開放，支持孩子廣泛利用現(xiàn)代信息渠道接受知識，擴大視野，成為有創(chuàng)造志向、創(chuàng)造意志、創(chuàng)造才能的人;在教育態(tài)度上，從自由放任轉為自覺地系統(tǒng)地正確地教育孩子;在教育方法上，要從嬌慣溺愛或粗暴、包辦代替轉變?yōu)閲缾劢Y合、疏導，讓孩子學習生活自理等等。

2、以身作則。父母的言傳身教，對孩子道德品質的形成會產(chǎn)生重要而深刻的影響。因此，作為家長，首先應當通過不斷學習提高自身的文化和心理素質。家長只有不斷地提高自身的素質，才能更好地教育、培養(yǎng)子女。早在春秋時期古人就提出“欲明德于天下者，先治其國;欲治其國者，先治其家;欲治其家者，先修其身”的主張，所以，家長要努力做孩子的學習榜樣。一方面，家長要通過繼續(xù)學習提高自身的文化素質和文明修養(yǎng);另一方面，要嚴于律己，始終保持良好形象，從日常生活入手，要求孩子做到的，自己首先必須做到，做到言行一致，舉止文明，勤勞奉獻，寬以待人，從而潛移默化地影響孩子良好品德和行為的形成。

3、說理導行。家庭教育與學校教育一樣，必須堅持正面疏導，耐心說服。必須把說理教育與訓練行為結合起來，也就是講練結合。只有這樣，才能使孩子不僅會說，而且會做。成為真正既有知識，又有才能;既有高尚思想，又有良好品德行為的人。為此，家長必須在堅持正面疏導、耐心說服的同時，制訂一些切實可行的家規(guī)，在提出時講清道理，使之自覺實行，并且經(jīng)常檢查督促，進行反復訓練，以養(yǎng)成良好習慣。孩子有了缺點和錯誤，固然要批評教育，但重要的是耐心開導，幫助分析原因，指出努力方向，啟發(fā)他們自覺改正。有不少家長習慣封建式管制，孩子動輒得咎，不是訓斥窮罵，就是動手體罰，既不講道理，更無明確家規(guī)。孩子當然不知如何去做，更談不上什么道德行為訓練。這樣的家長當然不可能真正地把孩子教好。

4、教育合力。教育要形成合力，家庭教育與學校教育、社會教育應該是互動合作、協(xié)調一致的關系，首先家庭內部的教育力量要講相互配合、“教育一致”原則，才能收到良好的教育效果。其次要主動、經(jīng)常地與學校聯(lián)系。經(jīng)常校訪，進一步了解孩子在校的思想動態(tài)、學習態(tài)度、生活狀況，了解孩子的個性特點，協(xié)調與教師的關系，加深與教師的感情，要在教育觀念和方法上與教師達成共識，取得共同教育的效果，走出家庭教育的誤區(qū)。

總之，家庭德育在孩子一生中占有十分重要的地位和教育功能。教育好下一代是歷史賦予我們每個公民的神圣職責，我們家長應該竭力為孩子營造溫馨的心靈港灣，要不斷提高家庭德育水平，用科學的方法武裝自己，使自己真正成為孩子的楷模、良師、益友。

人物事跡調研報告篇十

調查報告是對某一事物或某一問題進行調查研究后，將調查所得到的材料和結果，以書面形式表達出來的報告。[1]目前，對于調查報告寫作教學的研究較少，需要通過學習借鑒和實踐研究予以明確。

一、現(xiàn)狀：教學實際與課程標準脫節(jié)。

調查報告屬應用類文本，在語文教學歷史上有著比較高的關注度。夏丏尊、葉圣陶合著的語文學習經(jīng)典之作《國文百八課》中，將報告書作為重要內容專門編寫了一課，選兩篇調查報告作為例文，還指出：“報告書的閱讀和寫作已和現(xiàn)代生活分離不開，所以應當加以詳切的注意?！盵2]在不同年代、不同版本的語文課程標準（或大綱）中也能發(fā)現(xiàn)它的蹤跡。1941年的《小學國語科課程標準》“第五學年”有“書信、報告等實用文的分析寫作”[3]這一要求；1963年、1988年及以后的教學大綱中有“小學五年級：寫簡單的計劃、報告等應用文”的要求。由此可見，小學生能寫報告是語文課程設計者的共識。

但調查報告在現(xiàn)實教學中的處境卻是尷尬的。筆者在日常調研中，對區(qū)域內的部分教師進行了訪問，語文課中進行調查報告寫作教學的幾乎為“0”，對130名左右的小學高年級學生進行了問卷調查，結果是：調查報告的寫作是“寫得最少”和“最怕寫的”。調查報告在實際教學中形同虛設。

二、追因：寫作教學目標的缺失。

這些問題的解決，必須以調查報告寫作教學目標的建構作為基礎。

三、借鑒：國外小學調查報告寫作教學參考。

日本、美國、前蘇聯(lián)、德國、印度等國在語文教材中都編排了調查報告的寫作內容，其編排的形式和呈現(xiàn)的內容各具特色，日本和美國教材尤其突出。

1.日本：目標清晰、策略具體。

表1：日本小學生活調查作文教材內容分類及舉例。

我國小學語文教材中有關“調查報告”的內容也覆蓋了自然與社會兩大領域，但是內容的序列性不強，對難度的把握不準，如在人教版小學語文五年級下冊教材中出現(xiàn)的調查報告例文《關于李姓的歷史和現(xiàn)狀的研究報告》，難度過高，不好操作。蘇教版小學語文教材中，三年級下冊有調查學校綠化情況，六年級上冊有訪問家鄉(xiāng)名人這些內容，但在實際教學中，大多被當成狀物文或寫人文的寫作內容了。

2.美國：學生主體、綜合開放。

美國小學語文教材中的調查內容充滿趣味，他們強調將學生置于生活大背景中，啟發(fā)多元化思維，增強學生解決社會生活問題的實踐能力。

美國亞利桑那州小學語文六年級教材“調查”專題[5]。

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知識拓展（略。主要講許多郵購銷售的產(chǎn)品作了虛假廣告。）。