公眾號轉讓協(xié)議書如何寫 怎么轉讓微信公眾號(九篇)

人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。相信許多人會覺得范文很難寫？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

公眾號轉讓協(xié)議書如何寫一

如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。

如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經失去了做人的真諦。

文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。

說到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現在空手，請你先過去吧!”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現么?

這里我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。

一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓。

公共文明是社會意識的一種體現，而公共文明又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會有良好的公共文明嗎?不會!個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學，完善自身的認知水平;認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進社會公共文明的基礎。

而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢?相信有的同學去過歐洲或日本，就很有親身體會。

大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。他們認為這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢?這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢?

有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢?”，“在幼兒園。在那里，我學到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。

我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀?？墒强匆娦@中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語言的巨人，行動的矮人”么?明代大學者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知?！蔽覀兘邮芪拿鞫Y儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什么區(qū)別!所以我們要實踐社會文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。

在一個國家中個人是主體。對于個人來說什么最重要呢?我想首先應該是具備文明素質，只有當每一個人都具備了文明素質，那么這個國家的整體素質才能提高。

不久前，曾看到這樣一則報道，說的是新加坡，新加坡是一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種標語大多是用英語書寫。但其中的一些文明禮貌的標語，如“不準隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準進入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢?人家回答：“因為有這些不文明行為的大多數是中國大陸的游客。”為此，到新加坡考察的一位中學校長語重心長地說：“不文明行為也是國恥。” 不知大家是否記得，中央電視臺曾經報道，國慶節(jié)后的*廣場，隨處可見口香糖殘跡，40萬平方米的*廣場上竟有60萬塊口香糖殘渣，有的地方不到一平方米的地面上，竟有9塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與*廣場的神圣和莊嚴形成了強烈反差。

以上的兩個事例表明，文明其實是由細節(jié)構成的，反思我們的所作所為可見文明離我們還有一段距離。在我們身邊，在一部分同學身上，還存在著一些不文明

的行為。例如，在我們的校園內、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內食品袋、方便面盒隨處可見，甚至有的同學認為：反正有值日的同學和清潔工打掃，扔了又何妨;再例如有的同學在教學樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習以為常;還有部分同學相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹枝，甚至還有個別同學故意損壞學校的公共財物。我們很多同學把文化知識的學習放在首位，而常常忽略了社會公德的培養(yǎng)，文明習慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質上展現出一個人的思想品質。事實上，良好的行為習慣，是保證我們順利學習的前提，也是樹立健康人格的基礎。在學校沒有良好的行為習慣的同學就可能目無紀律，不講衛(wèi)生，擾亂班級的學習環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習慣，學習環(huán)境就一定是良好的、有序的。我們知道：一個學校的學生具有良好的文明行為習慣，才能構建出優(yōu)良的學習環(huán)境，創(chuàng)設出優(yōu)良的學習氣氛?，F在，我們正處于人生中最關鍵的成長時期，我們在這個時期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質，同時也完善了自身的道德品質，如果我們不在此時抓好自身道德素質的培養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的科學文化知識，于人于己于社會又有何用呢?所以，我們首先應該做一個堂堂正正的人，一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。

記得一位名人曾說：德行的實現是由行為構成的，而不是由文字。無數事例表明，走向事業(yè)輝煌、開創(chuàng)成功人生的關鍵是高尚的情操。代表民族未來的我們，需要學習和繼承的東西有很多很多，然而最基本的問題是：我們究竟要以什么樣的精神風貌，什么樣的思想品質和什么樣的道德水準去接過人類文明的接力棒。

南開大學校長在鏡子上寫了一句箴言：“面必爭，發(fā)必理，衣必整，鈕必結，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜裝?！?作為一個現代的大學生，我們必須明白自己的責任與義務。

并且要養(yǎng)成良好的文明習慣，做文明大學生。那么請我們每一個人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰;管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆;管住我們的腳，不踐踏草坪。我相信，經過我們全體師生共同努力，一定會營造出一個文明美好的校園。試想假如全國每一個校園都共同創(chuàng)建文明校園，那

么我們民族的整體素質將大大提高，國家的綜合實力將會大大加強，祖國的未來一定是繁榮昌盛、燦爛輝煌!

文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線。千學萬學學做真人，說的就是學習應先學做人， 學做文明人，學做社會人， 清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開。

公眾號轉讓協(xié)議書如何寫二

如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。

如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。

如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經失去了做人的真諦。

文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。

說到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現在空手，請你先過去吧!”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現么?

這里我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。

一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓。

公共文明是社會意識的一種體現，而公共文明又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會有良好的公共文明嗎?不會!個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學，完善自身的認知水平;認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進社會公共文明的基礎。

而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢?相信有的同學去過歐洲或日本，就很有親身體會。

大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。他們認為這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢?這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢?

有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢?”，“在幼兒園。在那里，我學到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。

我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀?？墒强匆娦@中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語言的巨人，行動的矮人”么?明代大學者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知?！蔽覀兘邮芪拿鞫Y儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什么區(qū)別!所以我們要實踐社會文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。

在一個國家中個人是主體。對于個人來說什么最重要呢?我想首先應該是具備文明素質，只有當每一個人都具備了文明素質，那么這個國家的整體素質才能提高。

不久前，曾看到這樣一則報道，說的是新加坡，新加坡是一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種標語大多是用英語書寫。但其中的一些文明禮貌的標語，如“不準隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準進入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢?人家回答：“因為有這些不文明行為的大多數是中國大陸的游客?！睘榇?，到新加坡考察的一位中學校長語重心長地說：“不文明行為也是國恥?！?不知大家是否記得，中央電視臺曾經報道，國慶節(jié)后的*廣場，隨處可見口香糖殘跡，40萬平方米的*廣場上竟有60萬塊口香糖殘渣，有的地方不到一平方米的地面上，竟有9塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與*廣場的神圣和莊嚴形成了強烈反差。

以上的兩個事例表明，文明其實是由細節(jié)構成的，反思我們的所作所為可見文明離我們還有一段距離。在我們身邊，在一部分同學身上，還存在著一些不文明

的行為。例如，在我們的校園內、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內食品袋、方便面盒隨處可見，甚至有的同學認為：反正有值日的同學和清潔工打掃，扔了又何妨;再例如有的同學在教學樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習以為常;還有部分同學相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹枝，甚至還有個別同學故意損壞學校的公共財物。我們很多同學把文化知識的學習放在首位，而常常忽略了社會公德的培養(yǎng)，文明習慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質上展現出一個人的思想品質。事實上，良好的行為習慣，是保證我們順利學習的前提，也是樹立健康人格的基礎。在學校沒有良好的行為習慣的同學就可能目無紀律，不講衛(wèi)生，擾亂班級的學習環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習慣，學習環(huán)境就一定是良好的、有序的。我們知道：一個學校的學生具有良好的文明行為習慣，才能構建出優(yōu)良的學習環(huán)境，創(chuàng)設出優(yōu)良的學習氣氛。現在，我們正處于人生中最關鍵的成長時期，我們在這個時期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質，同時也完善了自身的道德品質，如果我們不在此時抓好自身道德素質的培養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的科學文化知識，于人于己于社會又有何用呢?所以，我們首先應該做一個堂堂正正的人，一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。

記得一位名人曾說：德行的實現是由行為構成的，而不是由文字。無數事例表明，走向事業(yè)輝煌、開創(chuàng)成功人生的關鍵是高尚的情操。代表民族未來的我們，需要學習和繼承的東西有很多很多，然而最基本的問題是：我們究竟要以什么樣的精神風貌，什么樣的思想品質和什么樣的道德水準去接過人類文明的接力棒。

南開大學校長在鏡子上寫了一句箴言：“面必爭，發(fā)必理，衣必整，鈕必結，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜裝。” 作為一個現代的大學生，我們必須明白自己的責任與義務。

并且要養(yǎng)成良好的文明習慣，做文明大學生。那么請我們每一個人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰;管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆;管住我們的腳，不踐踏草坪。我相信，經過我們全體師生共同努力，一定會營造出一個文明美好的校園。試想假如全國每一個校園都共同創(chuàng)建文明校園，那

么我們民族的整體素質將大大提高，國家的綜合實力將會大大加強，祖國的未來一定是繁榮昌盛、燦爛輝煌!

文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線。千學萬學學做真人，說的就是學習應先學做人， 學做文明人，學做社會人， 清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開。

公眾號轉讓協(xié)議書如何寫三

公眾演講的基礎知識

態(tài)勢指儀表、姿態(tài)、神情、動作諸方面，它包括立與坐、眼神、手勢身體動作、步伐移動等。講，是有聲語言，給人以聽覺形象;演，是無聲語言，給人以視覺形象。俗話說：“花好還要綠葉扶”。如果說有聲語言是紅花，無聲語言則是綠葉。光“講”不“演”，或光“演”不“講”，都不成其為演講，只有動靜相兼，將兩者有機地融合起來，才能構成完整的演講形式。唯聲、色、姿、情，相得益彰，方能稱作上乘的演說。了。演講者的風度、儀表、神態(tài)，應給觀眾留下最佳的“第一印象”。心理學理論“暈輪效應”認為：一個人給別人的第一個印象往往是人們對其作出判斷的依據。如你見到一個人衣著整齊、合體入時，表情自然，則會認為此人做事細心，有條有理，進而會想，這個人一定有責任心 ，你就必然會在心里產生最初的中意的感覺，并且還會聯(lián)想到其人會有這樣、那樣的能力。

倘若一個人給你的最初形象是衣冠不整，嘴巴里罵罵咧咧，你定然會作出其缺乏道德觀念的結論，甚至還會聯(lián)想到此人的其他缺點。一次，心理學家雪萊在莫薩立斯特大學挑選了六十八個自愿參加實驗者， 這些應試者的外貌、口才及對事物的理解判斷能力都挑不出毛病的，但儀表、 風度卻大不相同。六十八人分別征求四位素不相識的過路人的意見，以期得到他們的支持。

結果表明，風度翩翩者較之儀態(tài)平平的對手，自然是穩(wěn)操勝券了。登臺講演時，儀容更不能不修邊幅，骯臟邋塌，而要整潔、大方，有風度，但也不能過分雕飾。服裝應該同身份相稱，不宜過于奇特，那種自恃高雅，油油頭粉面，衣冠楚楚，似奶油小生的裝束;或一味追趕時髦，仔褲港衫，長發(fā)垂肩，仿洋人港客模樣，縱然口吐蓮花，舌綻春蕾，也絕不會使人產生欽敬之感?！岸牍诓г拕辙r”必顯得滑稽可笑，如果“蓬首垢面談詩書”，那就有失風雅體統(tǒng)了。要針對特定的演講環(huán)境來決定演講時自身的儀表、衣著和態(tài)勢。演講者的外部表象即儀表、衣著、態(tài)勢是被聽眾直接感受的，它對演講的效果乃至成敗會有直接影響。據一般的社會心理分析，聽眾往往會將演講者的儀表、衣著等與自己的儀表、衣著相比較，以自己的儀表、衣著、態(tài)勢作為評判演說者的標準。所以演講者就要盡可能將自己的儀表、衣著與聽眾接近或一致起來。如果是在高雅的宴會上，聽眾衣冠華貴，講者衣衫不整，舉止粗俗，就難登大雅之堂了。而在沸騰的工地，繁忙的田野，西裝革履的粉面小生登臺，就必定在心理上產生與聽眾的距離。

你做演講時看演講稿嗎?

心理學關于注意的規(guī)律認為：人的注意具有指向性的特點。當大腦皮質的某一個興奮中心的刺激得到加強時，注意的指向性就愈來愈強。就是說，對某事物，人的注意越集中，對別的事物的注意必然就會減少。所以，演說者在臨場前要做到“裝點”自己的儀表和風度。

上場時，要保持安然自若的神態(tài)，堅定有神的目光，等等。這樣使聽眾在“第一印象”中，就加深了視覺形象的刺激，從而讓人們注意的指向性得到強化。演講者的神態(tài)要自然大度，不要一副畏瑣卑下之狀。神態(tài)即指面容表情和舉止姿態(tài)。面容表情中又應注意以眼傳神和以笑達意。眼神可以表示種種復雜的感情，笑意能傳達各種心理信息。用得巧，無疑會使講話增色添彩。要使講話得心應手，遣使自如，就應該甩開講稿。精心準備講稿是必要的，但是上臺照本宣科就太令人乏味了。所以應該將演講稿爛熟于心，演說時既以它為依據，又不受其束縛。

美國口才訓練專家桑迪 。林弗說：“凡演講百分之九十九都無需拿講稿。一個人拿起講稿來讀‘話’時，人們對他相信的程度也隨之降低了。聽眾越是感到你在與他們交談，你演講的效果也就越好?！毖葜v背講稿不行，朗誦講稿也不行。因為演講大廳正象運動場一樣，是一個劇烈變化的動態(tài)系統(tǒng)，聽眾情緒，會場氣氛都有變化的可能，有時還會發(fā)生意外的事件，這就要演講者有即席調整的應變能力，如果一切都照預定的程式，按部就班地“背誦”，就難免會手足失措，碰壁失敗。

公眾號轉讓協(xié)議書如何寫四

ence 自信

要對你自己和你的主題有信心。如果你要做一個更好的公眾演講者你必須保持清醒的頭腦。許多演講者因沒準備好而失去信心。還有些人因為高中有受到過欺負的經歷而信心不足。他們害怕被評價——甚至被取笑——就像他們在高中時演講的不好經歷，滿頭大汗甚至尿褲子了。是的，我們已經成熟了。利用所有方法工具，確信你自己就是公眾演講的牛人，從而建立自信。然后繼續(xù)看下一條……

小提示：在你登臺演講之前，聽聽”eye of the tiger”這首歌，將會使你激情澎湃，信心大增。

what’s up 弄清主題

你需要徹底弄清你的主題。絕不能因每句都出現 “嗯”、“啊”之類的語氣詞而毀掉你的整個演講。研究你在行的課題論點——至少不要像個結結巴巴的白癡。你被選出來做這個演講可能是因為你對這個主題深有了解，那這就有了成功的一半。馬上去學習了解這個主題的方方面面。如果你自己都講不通，那你的演講將會是垃圾，而且你的聽眾將會向你扔爛西紅柿。嗯，如果他們想要，他們會那樣做的。我們會的。

小提示:準備一些小卡片。

ce 提前排練

研究了解你的題目是一方面，但是實際上，把信息傳達出來是另外一個完全不同的事情。當所有燈光關掉，聚光燈對準你時，突然要演講了，無論你對你的主題有多了解，此時總會令你有些怯步。這里，提前排練是必須的。，通過在鏡子前對你個人的葛底斯堡演說詞幾個小時的排練，你將會找到你的節(jié)奏，目視的方向以及你的語調。當你登上了講臺時，那就像是騎上自行車，輕松自如。除非你不會騎自行車。

小提示：將你的排練錄下來，反復地查看并調整改進，直到你自己完全滿意。

properly 衣著得體

這有兩種。當然，你想要在這個特殊的場合著裝得體——可穿一套西服或只是一套你從k市場(美國一家大眾化廉價超級市場)淘來的便裝。不管著裝要求，你先要確保它是否有你需要的舒適性。如果服裝太束縛，太緊，太僵硬，諸如此類，那這將會分散你的注意力，使你從演講中分心。如果要求穿西服，那就穿一套你能運動自如的西服，千萬不能感覺發(fā)癢不舒服。我們憎恨瘙癢。

小提示：free ballin’ 已經推進了歷史長河中許多偉大的演說。你是在這里聽說到的。

up 放松

突然上講臺的焦慮和拘謹將會轉化為緊張的聲音，使人顯得精神極度緊張或不安。在開始之前一定要做演講練習。你知道“舌尖，牙齒，嘴唇”等在不停的重復運動。那可以放松你的喉嚨和舌頭。然后再做些伸展運動來放松你的肌肉。尤其是你的后背，肩膀和腿需要放松。等到你登上講臺，你將會很放松，就像那些住在當地百事達停車場的大眾廂式貨車里的帥哥們一樣自在。

小提示：上臺之前喝兩杯伏特加將會很管用。

connections 與觀眾交流

嚴謹地傳送你的思想是在完成你的工作，這毫無疑問，但是這樣的人和公眾演講的人的區(qū)別在于人與人的接觸。你需要與一些聽眾進行交流溝通，保持一定的人際關系。這些人將會是你的支持者，你可以號召他們，或將會是坐在前排的那些你可以直接對話的人。你在演講過程中，也許會向他們提問，這也將是一個很好的溝通方法，可以使你走下講臺，來到聽眾中，設身處地為他們思考。同時也可以使你釋放壓力。如果你沒有考慮到給觀眾提問，那盡可能地進行眼神交流。因為即使你是一個人在講臺上，但你仍然是大家中的一員，對嗎?

robin williams 學習羅賓·威廉斯(知名喜劇演員)

你可能天生不是很有趣。事實上，你可能是反面的搞笑，你向其它滑稽有趣的人吸取幽默。你能想象。我們不是說你一夜之間可以成為喬治·卡林， (可以是他的幽默，但不是他的身份地位)，我們完全堅持你準備一兩個笑話來使你的演講變得適當有趣——如果你的演講不是講如何應對世界饑餓等話題的話。找一位有幽默感的朋友看看你的演講稿，希望他能建議你一些你可以用得到的精彩笑話。或者至少google一些你可以用于你的演講的有趣的元素。

小提示：你講笑話時，自己不要發(fā)笑。是聰明人就這樣做。

公眾號轉讓協(xié)議書如何寫五

在公眾演講時，以稿子的運用來分，可以分為有稿演講、半脫稿演講、脫稿演講，其中脫稿演講又分為有準備脫稿和無準備脫稿(也就是即興演講)。除了念一些技術性的術語或流程性的通知條款，或者在特定的莊嚴的場合需要稿子外，其他情況不要用稿子講，即使要用稿子，也做到半脫稿演講。區(qū)別在于有稿演講時，有沒有做到目光與聽眾的交流，還是在埋著腦袋念，結果下面的聽眾都睡著了??

當然，為了防止聽眾打瞌睡，還是脫稿演講，在臺上揮灑自如，能夠與聽眾互動、交流，講完之后自然能得到聽眾的認同、佩服。

其實，要實現脫稿演講，是一件很容易的事情，只要掌握了正確的方法，脫稿演講會像呼吸一樣自如。

首先,得改變一個觀念——沒必要寫演講稿時，絕對不寫稿子! 因為喜歡寫稿子再演講的人，都有一個共同的心態(tài)：追求完美。

等把稿子寫好了，背下來講的時候，只要忘記其中一句，就會卡在臺上，接不上下一句，因為稿子已經把思維限定在固定的框框中??其實這方法是錯誤的!所以不到萬不得已或特殊情況，不要寫演講稿!

除非要參加公開競聘、演講比賽、朗誦比賽，可以寫。像公司晨會、月總結會、開幕致詞、慶典賀詞、年會發(fā)言、招商會發(fā)言、聚會發(fā)言、迎賓宴歡迎詞??都沒有必要寫稿子!把每句話都寫下來。

下面分兩種情況討論，如何脫稿演講? 第一種情況：有準備脫稿演講

如果非要寫稿子的情況下，把稿子寫好了，比如競聘稿、演講比賽稿、朗誦比賽稿，需要脫稿演講，那么就需要記憶稿子，精練講稿。

記憶稿子是把稿子熟悉之后背下來;精練講稿是在記憶稿子之后，如何把稿子講好，哪里需要停頓，哪里需要重音、拖音、高音，哪里需要做手勢、表情??精練講稿需要針對具體的稿子經過老師指導，如何設計一篇稿子的抑揚頓挫、聲情并茂，如何講好一篇演講稿，飛揚口才有專門的競聘稿、演講稿指導服務。

在這里，介紹一下記憶稿子的方法：很多人老是抱怨自己記性差，記憶力不好，容易忘詞，其實是不懂得正確的記憶方法。錯誤的記憶方法當然是死記硬背，耗時費力效果還不好，容易忘。

正確的方法有很多，這里介紹一種“連環(huán)緊扣法”：

第一步，把已經定稿的演講稿按照層次結構劃分成清晰的段落;

第二步，熟讀演講稿21遍，在閱讀時不要去刻意記稿子，只要達到熟練的地步就可以，不過別偷懶，一定要達到21遍。為什么是21遍呢?

因為“72190法則”告訴我們，一件事情重復7次就會對它產生認識記住它，重復21次就會養(yǎng)成習慣，重復90次就會固化它;

第三步，背第一段，記得后把稿子放到一邊面對鏡子講出來，千萬不要手拿稿子，這樣會產生依賴感;

第四步，單背第二段，不要去管第一段。記得后面對鏡子先講第二段，再把第一段和第二段連起來講。

第五步，單背第三段，不要去管第一段和第二段。記得后面對鏡子先講第三段，再把第二段和第三段連起來講，最后把第一、二、三段連起來講;

第六步，如果還有第四段、第五段等等，依此類推，輪到背第幾段，就先背第幾段，

然后對著鏡子講一遍，再以倒推的形式連環(huán)起來背。比如講第四段，那么面對鏡子講時應該是4—34—234—1234;講第五段，那么面對鏡子時應該是5—45—345—2345—12345;以此類推??

第七步，上面的步驟千萬不要打亂，這樣會把大腦里建立起來的記憶環(huán)打亂，一步一步的按照標準來背，會很好的記住整篇稿子。到最后一段背完、按照倒推連環(huán)講完后，再將整篇稿子連講7遍。

第八步，在正式參加演講前，每天早上、中午、晚上各面對鏡子講一遍。沒事的時候可以抽背中間的某一段，以增加娛樂性，也可以固化記憶。

在這里要強調一點，不管通過什么方法記住了稿子，都不要追求完美，追求完美等于追求完蛋!正式演講時不管中間講到哪一段中途忘記了，都將錯就錯把本段收一下尾，馬上跳到下一段(通過連環(huán)記憶，下一段你肯定記得)，而忘掉的部分即使后來想起來，也不要再提!

聽眾看不出來的!聽眾也不知道你哪個地方掉了哪一句!放松的講就是了!

第二種情況：無準備脫稿演講

無準備脫稿演講，通常就是俗稱的即興演講，這是大部分人都不具備的一種即興演講能力。不過一旦掌握即興演講的方法技巧以后，要即興脫口而出、張口就來，也非常簡單，就像呼吸一般自如，走路一般簡單。

如果在沒有準備的情況下，不能脫稿演講，表現出忘詞卡殼、不能開口、手足無措、語無倫次等狀態(tài)，其實都是緊張的表現。

如果您想解決這個問題，學習無準備脫稿演講的即興能力，可以了解飛揚口才職場口才突破班，該課程專門解決的就是無準備脫稿演講，即即興演講時忘詞卡殼緊張的問題。

公眾號轉讓協(xié)議書如何寫六

如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。

如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。

如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經失去了做人的真諦。

文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。

說到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現在空手，請你先過去吧!”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現么?

這里我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。

一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓。

公共文明是社會意識的一種體現，而公共文明又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會有良好的公共文明嗎?不會!個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學，完善自身的認知水平;認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進社會公共文明的基礎。

而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢?相信有的同學去過歐洲或日本，就很有親身體會。

大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。他們認為這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢?這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢?

有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢?”，“在幼兒園。在那里，我學到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。

我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀?？墒强匆娦@中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語言的巨人，行動的矮人”么?明代大學者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知?！蔽覀兘邮芪拿鞫Y儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什么區(qū)別!所以我們要實踐社會文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。

在一個國家中個人是主體。對于個人來說什么最重要呢?我想首先應該是具備文明素質，只有當每一個人都具備了文明素質，那么這個國家的整體素質才能提高。

不久前，曾看到這樣一則報道，說的是新加坡，新加坡是一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種標語大多是用英語書寫。但其中的一些文明禮貌的標語，如“不準隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準進入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢?人家回答：“因為有這些不文明行為的大多數是中國大陸的游客?！睘榇?，到新加坡考察的一位中學校長語重心長地說：“不文明行為也是國恥?！?不知大家是否記得，中央電視臺曾經報道，國慶節(jié)后的*廣場，隨處可見口香糖殘跡，40萬平方米的*廣場上竟有60萬塊口香糖殘渣，有的地方不到一平方米的地面上，竟有9塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與*廣場的神圣和莊嚴形成了強烈反差。

以上的兩個事例表明，文明其實是由細節(jié)構成的，反思我們的所作所為可見文明離我們還有一段距離。在我們身邊，在一部分同學身上，還存在著一些不文明

的行為。例如，在我們的校園內、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內食品袋、方便面盒隨處可見，甚至有的同學認為：反正有值日的同學和清潔工打掃，扔了又何妨;再例如有的同學在教學樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習以為常;還有部分同學相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹枝，甚至還有個別同學故意損壞學校的公共財物。我們很多同學把文化知識的學習放在首位，而常常忽略了社會公德的培養(yǎng)，文明習慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質上展現出一個人的思想品質。事實上，良好的行為習慣，是保證我們順利學習的前提，也是樹立健康人格的基礎。在學校沒有良好的行為習慣的同學就可能目無紀律，不講衛(wèi)生，擾亂班級的學習環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習慣，學習環(huán)境就一定是良好的、有序的。我們知道：一個學校的學生具有良好的文明行為習慣，才能構建出優(yōu)良的學習環(huán)境，創(chuàng)設出優(yōu)良的學習氣氛?，F在，我們正處于人生中最關鍵的成長時期，我們在這個時期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質，同時也完善了自身的道德品質，如果我們不在此時抓好自身道德素質的培養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的科學文化知識，于人于己于社會又有何用呢?所以，我們首先應該做一個堂堂正正的人，一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。

記得一位名人曾說：德行的實現是由行為構成的，而不是由文字。無數事例表明，走向事業(yè)輝煌、開創(chuàng)成功人生的關鍵是高尚的情操。代表民族未來的我們，需要學習和繼承的東西有很多很多，然而最基本的問題是：我們究竟要以什么樣的精神風貌，什么樣的思想品質和什么樣的道德水準去接過人類文明的接力棒。

南開大學校長在鏡子上寫了一句箴言：“面必爭，發(fā)必理，衣必整，鈕必結，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜裝?！?作為一個現代的大學生，我們必須明白自己的責任與義務。

并且要養(yǎng)成良好的文明習慣，做文明大學生。那么請我們每一個人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰;管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆;管住我們的腳，不踐踏草坪。我相信，經過我們全體師生共同努力，一定會營造出一個文明美好的校園。試想假如全國每一個校園都共同創(chuàng)建文明校園，那

么我們民族的整體素質將大大提高，國家的綜合實力將會大大加強，祖國的未來一定是繁榮昌盛、燦爛輝煌!

文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線。千學萬學學做真人，說的就是學習應先學做人， 學做文明人，學做社會人， 清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開。

公眾號轉讓協(xié)議書如何寫七

1、學習

通過演講培訓機構或者視頻書籍提升自己的演講能力，但真正能夠掌握公眾演講這項技能的話還需要不斷的實戰(zhàn)訓練和學習，張海翔口才訓練機構可以幫助大家更快的提升公眾演講能力。

2、模仿或復制

找到一個可以成為自己榜樣的人，從他的演講中汲取靈感模仿或復制他的演說，這樣可以讓進步的速度更快一些。當然，創(chuàng)新是一個不變的過程，最后要根據自己的特點來發(fā)展適合自己風格的演說方式。

3、樂于分享

經常閱讀一些好的書籍、故事或是聆聽一些人的演講，把心得和快樂經常分享給身邊的人，這樣既可以分享又可以鍛煉自己的表達能力。當然，這更是一種無形的演練，從數量到質量的演變中，公眾演講能力自然會有很大的進步。

4、學會總結

對于一個公眾演說的人來說，總結能力是至關重要的。我們學會了精練總結一些生活中的人、事、物以后，可以寫成日子，也可以發(fā)表給一些雜志社，更可以口頭表達給一些對這個話題感興趣的朋友。

5、主動和參與

為了更好的在公眾演講方面得到鍛煉，也可以主動接觸一些社會活動上參與討論和發(fā)言。這樣的機會在一般的城市里還是很多的。例如培訓會、演講會、各類沙龍活動等等，經常和朋友或陌生人交流溝通，自然會培養(yǎng)自己良好的社交能力，公眾演講能力也會隨之進步。

公眾號轉讓協(xié)議書如何寫八

1.為什么要選擇微信公眾號代運營:

微信已經成為了很多人都在使用的即時通訊軟件,而微信公眾號也是大家非常熟悉的一個詞匯.微信公眾號誕生以后,它的各項功能都在不斷開發(fā)之中,公眾號登錄授權可以讓公眾號將自身權限和能力授權給開發(fā)者，讓開發(fā)者幫助公眾號運營業(yè)務。公眾號授權將提供對公眾平臺功能的行業(yè)優(yōu)化和公眾號的行業(yè)解決方案。為保證安全，授權通過安全令牌機制實現，密碼將不會提供給開發(fā)者。所以在安全方面盡可放心。

2.微信公眾號代運營公司方案流程 :

(微信公眾號代運營公司) 簡單的內容推送已經不能滿足企業(yè)宣傳促銷的需求，更不能實現調動用戶參與熱情、保持粉絲忠誠、拓展新市場效果，因而需要專業(yè)的第三方微信推廣機構實施行之有效的微信公眾平臺代運營服務。微信公眾號運營內容包括：威信平臺的搭建、內容運營以及口碑營銷等工作。

3.微信公眾號代運營公司服務內容:

微信平臺： 品牌定位分析、基礎服務、平臺搭建、品牌微信內容運營、分銷系統(tǒng)、口碑營銷、監(jiān)測與反饋評估。 專業(yè)團隊：擁有高端設計師、服裝行業(yè)從業(yè)經驗的設計師、插畫師、視覺設計師、微信運營內容對接專員、后期維護專業(yè)、java編程師等強大的團隊構成 優(yōu)質服務： 我們會為客戶量身定制，提供優(yōu)質的線上、線下推廣、及時互動等服務。 產品領先： 品牌定位、市場營銷、品牌策劃為核心技術

4. 微信公眾號代運營公司方案流程,收費標準:

微信公眾號代運營公司不同托管套餐所需服務費用是不同的，托管業(yè)務有三個不同位階的托管服務費：4000/月(托管套餐a)、6800元/月(托管套餐b)用商戶按照自身需求選擇托管業(yè)務支付所需費用。

公眾號轉讓協(xié)議書如何寫九

ence 自信

要對你自己和你的主題有信心。如果你要做一個更好的公眾演講者你必須保持清醒的頭腦。許多演講者因沒準備好而失去信心。還有些人因為高中有受到過欺負的經歷而信心不足。他們害怕被評價——甚至被取笑——就像他們在高中時演講的不好經歷，滿頭大汗甚至尿褲子了。是的，我們已經成熟了。利用所有方法工具，確信你自己就是公眾演講的牛人，從而建立自信。然后繼續(xù)看下一條……

小提示：在你登臺演講之前，聽聽”eye of the tiger”這首歌，將會使你激情澎湃，信心大增。

what’s up 弄清主題

你需要徹底弄清你的主題。絕不能因每句都出現 “嗯”、“啊”之類的語氣詞而毀掉你的整個演講。研究你在行的課題論點——至少不要像個結結巴巴的白癡。你被選出來做這個演講可能是因為你對這個主題深有了解，那這就有了成功的一半。馬上去學習了解這個主題的方方面面。如果你自己都講不通，那你的演講將會是垃圾，而且你的聽眾將會向你扔爛西紅柿。嗯，如果他們想要，他們會那樣做的。我們會的。

小提示:準備一些小卡片。

ce 提前排練

研究了解你的題目是一方面，但是實際上，把信息傳達出來是另外一個完全不同的事情。當所有燈光關掉，聚光燈對準你時，突然要演講了，無論你對你的主題有多了解，此時總會令你有些怯步。這里，提前排練是必須的。，通過在鏡子前對你個人的葛底斯堡演說詞幾個小時的排練，你將會找到你的節(jié)奏，目視的方向以及你的語調。當你登上了講臺時，那就像是騎上自行車，輕松自如。除非你不會騎自行車。

小提示：將你的排練錄下來，反復地查看并調整改進，直到你自己完全滿意。

properly 衣著得體

這有兩種。當然，你想要在這個特殊的場合著裝得體——可穿一套西服或只是一套你從k市場(美國一家大眾化廉價超級市場)淘來的便裝。不管著裝要求，你先要確保它是否有你需要的舒適性。如果服裝太束縛，太緊，太僵硬，諸如此類，那這將會分散你的注意力，使你從演講中分心。如果要求穿西服，那就穿一套你能運動自如的西服，千萬不能感覺發(fā)癢不舒服。我們憎恨瘙癢。

小提示：free ballin’ 已經推進了歷史長河中許多偉大的演說。你是在這里聽說到的。

up 放松

突然上講臺的焦慮和拘謹將會轉化為緊張的聲音，使人顯得精神極度緊張或不安。在開始之前一定要做演講練習。你知道“舌尖，牙齒，嘴唇”等在不停的重復運動。那可以放松你的喉嚨和舌頭。然后再做些伸展運動來放松你的肌肉。尤其是你的后背，肩膀和腿需要放松。等到你登上講臺，你將會很放松，就像那些住在當地百事達停車場的大眾廂式貨車里的帥哥們一樣自在。

小提示：上臺之前喝兩杯伏特加將會很管用。

connections 與觀眾交流

嚴謹地傳送你的思想是在完成你的工作，這毫無疑問，但是這樣的人和公眾演講的人的區(qū)別在于人與人的接觸。你需要與一些聽眾進行交流溝通，保持一定的人際關系。這些人將會是你的支持者，你可以號召他們，或將會是坐在前排的那些你可以直接對話的人。你在演講過程中，也許會向他們提問，這也將是一個很好的溝通方法，可以使你走下講臺，來到聽眾中，設身處地為他們思考。同時也可以使你釋放壓力。如果你沒有考慮到給觀眾提問，那盡可能地進行眼神交流。因為即使你是一個人在講臺上，但你仍然是大家中的一員，對嗎?

robin williams 學習羅賓·威廉斯(知名喜劇演員)

你可能天生不是很有趣。事實上，你可能是反面的搞笑，你向其它滑稽有趣的人吸取幽默。你能想象。我們不是說你一夜之間可以成為喬治·卡林， (可以是他的幽默，但不是他的身份地位)，我們完全堅持你準備一兩個笑話來使你的演講變得適當有趣——如果你的演講不是講如何應對世界饑餓等話題的話。找一位有幽默感的朋友看看你的演講稿，希望他能建議你一些你可以用得到的精彩笑話?；蛘咧辽賕oogle一些你可以用于你的演講的有趣的元素。

小提示：你講笑話時，自己不要發(fā)笑。是聰明人就這樣做。