2023年我是紹興小導游的范文怎么寫(通用20篇)

總結讓我們明白過往的經驗和教訓，為未來的決策提供依據(jù)。怎樣提高總結的質量和效果？為了幫助大家寫作總結，小編搜集整理了一些范文，供大家參考和借鑒。

我是紹興小導游的范文怎么寫篇一

不知道大家有沒有來過紹興？大家對紹興是什么印象。有的朋友說“酒”，有的朋友說“美女西施”，給大家留下很多很多很深刻的關于紹興的印象。我們紹興的旅游宣傳口號是“跟著課本游紹興”，那今天大家跟著我游紹興吧。

紹興素有水鄉(xiāng)、橋鄉(xiāng)、酒鄉(xiāng)、書法之鄉(xiāng)、名士之鄉(xiāng)以及戲劇之鄉(xiāng)之稱。是首批中國歷史文化名城和首批中國優(yōu)秀旅游城市，同時他是一座名副其實地沒有圍墻的博物館，被稱作“東方威尼斯”。紹興有6個縣市區(qū)：分別是紹興縣、諸暨市、上虞市、嵊州市、新昌縣和越城區(qū)，總面積為8256平方公里，人口433萬（杭州16596平方公里，紹興的兩倍。人口870萬，紹興的兩倍）。

那么我們就再來說說市樹和市花，那么紹興的市花是蘭花，紹興也是全國最大的蘭花養(yǎng)殖基地，主產于紹興縣漓渚、棠棣一帶。紹興早在春秋戰(zhàn)國時期就開始種植了，在世界來說也是最早的了。在紹興，很多人都是靠種植蘭花富裕起來的，近年來，蘭花銷售行情非常好，有的一盆竟可賣到上百萬。紹興還有非常有名的藝術培訓中心就叫小蘭花藝術培訓中心。那么我們紹興的市樹就是香樟了，香樟在南方，我們是用來做女孩子嫁妝用的箱子，所以女兒出生的時候都要種的。

紹興為什么叫紹興呢？紹興古稱越，春秋的時候是越國的都城。越王勾踐在這里建都，臥薪嘗膽。秦漢的時候是會稽郡，到了隋朝叫越州。到了南宋的時候，趙構皇帝被金人所逼，一路難逃，到江浙一帶。改了年號為“紹興元年”，取“紹祚中興”之意，之后趙構就定都在臨安，就是我們現(xiàn)在的杭州，當時紹興就是南宋的陪都。

我們一開始就說紹興素有水鄉(xiāng)、橋鄉(xiāng)、酒鄉(xiāng)、書法之鄉(xiāng)、名士之鄉(xiāng)以及戲劇之鄉(xiāng)之稱。說到這個水鄉(xiāng)，紹興境內內河湖縱橫，在紹興水域面積占了總面積的20%之多,其中非常有名的就是紹興的母親河鑒湖。坐在紹興的烏篷船去感受紹興的水文化。說到水，就一定有橋了。在紹興可謂是“無橋不成市，無橋不成路，無橋不成村”現(xiàn)在紹興一共有10610座橋。幾乎每座橋都有屬于自己的名字和故事。

紹興的酒可謂是家喻戶曉，是中國八大名酒（茅臺酒、汾酒、五糧液、瀘州老窖特曲、劍南春、西鳳酒、古井貢酒、董酒。）之一，紹興老酒歷史悠久，早在兩千多年前，越王勾踐就以此佳釀獻給吳王，傳說中吳的軍隊狂飲此酒。我們紹興還有一條河和酒有關，就是在我們城內的投醪河（投醪出征的故事）。紹興老酒以精白糯米和麥曲為主要原料，紹興酒素有越陳越香的特點，所以素稱老酒。那么我來問問大家，一瓶紹興黃酒買回家是五年的，在家再放五年是幾年？其實酒齡指的在酒窖里的年齡，出了酒窖拿出壇子裝入酒瓶就不能算酒齡了（和紅酒相比較）。

關于這個酒，我可以跟大家說說這個紹興的地方風俗。家里生了兒子，要釀一壇酒，放進酒窖封存，等到兒子長大一舉高中時，拿出招待賓客，稱之為狀元紅。家里生了女兒，也要釀一壇酒，等到女兒出嫁時拿出來招待賓客，這個酒就稱為女兒紅。如果女兒比較年長還沒出嫁，那此酒就叫花雕（一朵美麗的花即將凋謝），如果到很老了，還沒嫁出的，此酒叫太雕（成為了老太婆，酒還沒喝）。所以朋友們如果在紹興想喝老酒或者買老酒，從不同的名字，就知道酒的年齡了，當然如今的太雕不可能有四五十年，但最起碼有五年以上，比花雕女兒紅酒齡長。

說到紹興的名人，真的是很多，所以這里名人故居也很多。毛主席一首鑒湖越臺名士鄉(xiāng)，憂忡為國痛斷腸；劍南歌接秋風吟，一例氤氳入詩囊。充分體現(xiàn)了這一點。有魯迅，王羲之，蔡元培，周恩來，大禹，陸游等等。

西施我想大家都非常熟悉，中國古代四大美女，她就是紹興諸暨人。據(jù)說西施其實本只是一個普通的村姑，長的非常漂亮，家里是種桑養(yǎng)蠶的，經常去河邊浣紗，魚兒看到她的美艷，忘記游動，沉到了水底。其實啊，壓根不是那么回事，據(jù)后人考證，西施有非常嚴重的腳氣，每次去河邊浣紗，都要脫掉鞋子洗腳，因為她的腳太臭，可憐的魚兒是給熏暈過去了才沉到水底的。西施可以說是越國的功臣，當時越國想要滅吳國，采用了很多的計謀，其中一計就是美人計，一舉把吳國滅亡。

唐婉，宋代著名詩人陸游的表妹，才華橫溢。陸家曾以一只精美無比的家傳鳳釵作信物，與唐家訂親。陸游二十歲與唐婉結合?；楹笏麄兏星榉浅：?，不料唐婉的才華橫溢與陸游的親密感情，引起了陸母的不滿（女子無才便是德）。陸游的母親雖然經常抱怨和訓斥她，但也還是能夠容忍的。但有件事情是她無法容忍的：唐婉婚后數(shù)年未育。她不愿意讓兒子因為這個女人而絕了后，兩人終究被迫離婚。兩人都有嫁娶，一日陸游去游覽沈園，正巧遇到唐婉夫婦也在園中。雙方很尷尬。唐婉的后夫知道他們兩人情緣未了，就主動為他們安排一個單獨談話的機會。于是寫下了《釵頭鳳》。唐婉后來因為積郁成疾，30歲就去世了。

曹娥，上虞人。曹娥的父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，孝女曹娥當時年僅十四歲，晝夜沿江哭尋父親。過了十七天，在五月五日這一天她也投了江，三日后抱出父親的尸體?！焙笕藶榧o念曹娥的孝節(jié)，改舜江為曹娥江，并在曹娥投江之處興建曹娥廟。

秋瑾，人稱鑒湖女俠，祖籍浙江山陰(今紹興市)，出生于福建廈門，提倡男女平等，想要沖破封建禮儀的束縛，是民主革命的先驅，婦女解放運動的先驅，1907年7月15日從容就義于浙江紹興軒亭口。生前好友將其遺骨遷葬杭州西湖西泠橋畔。秋風秋雨愁煞人，是她一生的寫照。孫中山對秋瑾都有很高的評價——鑒湖女俠，還親筆題寫了“巾幗英雄”。

梁祝的愛情故事。祝英臺為情所困，既然地上難成連理枝，便去天上化作了比翼鳥。祝家莊祝員外的女兒，未必會得到同情。馬文才堂堂大款，梁山伯一介書生，肚里的文字總不及身上錢多，寒門怎比得豪門，而祝小姐的芳心所屬不能被父母之命所搖動，追求個人選擇的自由。她結果只能在梁山伯墳墓的裂縫中找到了自己的歸宿，幻成一雙蝴蝶才找到了屬于自己的清高與自在。同時紹興還是一個戲劇之鄉(xiāng)，越劇出自紹興,紹興需要越劇。而紹興人對越劇的癡迷也是紹興城市發(fā)展的一個重要資源。以越劇展演來弘揚民族文化,借經典越劇薈萃提升紹興的文化品位,通過打造越劇展演品牌亮出紹興的文化名片。

紹興的文化遠遠不至這些，還有三烏文化（烏干菜、烏氈帽、烏篷船），紹興師爺。說到紹興的三烏文化，就是烏氈帽，烏篷船還有烏干菜了。我們先來說說烏氈帽，在紹興城鄉(xiāng)間，特別是農村，許多男子頭上都戴頂烏氈帽，即使在異鄉(xiāng)，你只要憑他頭上烏氈帽子，就能判斷出他十有八九是紹興人?，F(xiàn)在大家在景區(qū)也可以看見，很多工作人員都有帶著。烏氈帽是紹興人的一個鮮明標志。在魯迅先生的筆下，曾出現(xiàn)過許多頭戴烏氈帽的農民形象。形如三大碗，里外烏黑，毛氈厚實；貼切硬梆的紹興烏氈帽，早在清朝已很盛行了。關于它的來歷，有這樣一個傳說：那是很久以前，有個獵人在山洞里打死了一只老虎。在背下山時，發(fā)現(xiàn)虎背上有一塊被血肉粘連著的毛氈。原來這是老虎平時捕吃了豬羊后剩下的牲畜毛，由于棲息受壓而成了餅樣的氈子。獵人用熱水把這氈沖洗干凈后，攤于草上用鵝卵石壓按水分，數(shù)日后，干燥的毛氈成了碗形，獵人便拿它作帽子戴在頭上，很感舒適暖和。于是，后人傳言，老虎是制造氈帽的“祖師”?，F(xiàn)在生產烏氈帽的主要原料是羊毛。

接著說說烏篷船，烏篷船是紹興水鄉(xiāng)獨特的、靈巧的、水上交通工具，船因為篾蓬漆成黑色而得名。烏篷船船身狹小，船底鋪以木板，即使有滲漏，船艙也不會沾濕。船板上鋪以草席，或坐或臥，可以隨便，但不能直立，因船篷低，如直立，便有失去平衡而翻船之險。我們這個奧運冠軍孟關良就是從小劃著烏篷船的。

三烏的還有一個烏，就是烏干菜了。“烏干萊、白米飯”是紹興流行的一句俗話，說明了人民對烏干菜的喜愛，烏干萊又叫霉干菜，因為顏色黑故稱烏干菜。因為價廉物美，吃了開胃，夏天可以做湯的作料，所以在民間幾乎家家腌制，常年食用。相傳以前有個聰明的姑娘名叫培紅，從小在財主家做丫鬟，地主刻薄。給丫鬟和長工們總吃黃菜爛葉，培紅看到長工們吃的愁眉苦臉，難以下咽，十分難過，于是暗地里把那些菜用鹽加以腌制，果然味道鮮美很多。有一天，正當大家吃的津津有味時，被財主發(fā)現(xiàn)了，他感到奇怪，拿來一嘗，味道不同尋常，要培紅也做一碗送去。培紅就用沒腌制的黃菜蘭葉做了送去，財主一嘗，又苦又咸，頓時怒氣沖沖，破口大罵，并拿起碗砸下培紅，正中太陽穴，流血身亡。長工們聞訊趕到，一擁而上，打死了財主。后來人們?yōu)榧o念著善良的姑娘，于是就將這種腌制的菜叫培紅菜，曬干了就是霉干菜。烏干菜加淡筍，經過加工，稱“筍干菜”，用它蒸豬肉，是一道典型的紹興家鄉(xiāng)菜——“霉干菜蒸肉”。是周恩來生前特別喜歡吃的家鄉(xiāng)菜。

說完三烏，我們來說說三缸，就是酒缸，醬缸，染缸。那么的幾個就是之前有說到的酒文化和烏干菜，染缸為什么有名呢？在紹興有我國最大的輕紡城。接著說說紹興的師爺，師爺，是明清時代地方官署中無官職的佐理人員。清代有句俗諺說：“無紹不成衙”?！敖B”，指紹興籍的師爺和書吏，其中又特別強調紹興籍師爺。紹興現(xiàn)在還有一檔晚間節(jié)目就是紹興師爺，全程都是用紹興話講的，收視率也是非常好的。大家如果有興趣我到時也教大家?guī)拙洹?/p>

我是紹興小導游的范文怎么寫篇二

各位游客，現(xiàn)在我們來到的是書法圣地——蘭亭。

蘭亭位于紹興城西南13公里處蘭渚山下，占地面積30715平方米。這一帶有“崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”，是山陰路上的風景佳麗之處。

早在1600多年前就是游覽勝地。每當陽春三月春暖花開之時，文人墨客常來這里游覽聚會。東晉永和九年(公元353年)農歷三月初三，書圣王羲之邀請當時的文人學士孫綽、謝安等四十一人來蘭亭修禊雅集，曲水流觴，寫下了著名的《蘭亭集序》，被譽為“天下第一行書”，從此蘭亭的名聲倍增，成為書法圣地好江南的著名園林，吸引著全國乃至全世界的書法家好書法愛好者。現(xiàn)在的蘭亭是清康熙年間根據(jù)明代嘉靖年間舊址重建的。1980年時又加以全面修復?，F(xiàn)在的蘭亭，融秀美的山水風光，雅致的園林景觀，獨享的書壇盛名，豐厚的歷史文化積淀于一體，以“景幽、事雅、文妙、書絕”四大特色而享譽海內外，是中國一外重要的名勝古跡，名列中國四大名亭之一。其內涵可以用“一序”、“三碑”、“十一景”來概況：“一序”即《蘭亭序》;“三碑”即鵝池碑、蘭亭碑、御碑;“十一景”即鵝池、小蘭亭、曲水流觴、流觴亭、御碑亭、臨池十八缸、王右軍祠、書法博物館、古驛亭、之鎮(zhèn)、樂池。

來到蘭亭，不妨讓我來介紹一下王羲之。

王羲之生于公元3，山東瑯琊人，卒于公元361年，葬于嵊縣(今嵊州市)金庭，享年59歲。王羲之出生于書法世家，從小得到前輩書法家的指導。幼年時曾向他的姨媽，著名女書法家衛(wèi)夫人學習書法。后來他博采眾長，自辟蹊徑，創(chuàng)造出研美流暢的新體。人們贊譽他的書法“如天上的浮云，如受驚的神龍”。

我是紹興小導游的范文怎么寫篇三

紹興是浙江省下轄的一個地級市，紹興化底蘊濃厚，具有江南水鄉(xiāng)的靈秀。今天本站小編為大家?guī)碚憬B興。

導游詞。

鑒湖位于中國浙江省紹興市南，經緯度n29°58ˊ,e120°14ˊ，是我國長江以南著名的水利工程，古鑒湖淹廢后的殘留部分。俗稱長湖、大湖、慶湖，雅名鏡湖、賀鑒湖。

東漢永和五年(140)，會稽太守馬臻納山陰、會稽兩縣36源之水為湖，總面積曾達200多平方千米。湖在唐中葉之后逐漸淤積。北宋時，豪家在湖上建筑堤堰，筑湖墾田，湖面積大大減少。今湖塘、容山湖、屃石湖、白塔洋均為其遺跡。湖長約15千米，面積3平方千米。鑒湖水質極佳，馳名中外的紹興酒就用鑒湖水釀制。湖濱有馬臻墓、陸游故里、三山、快閣遺址等古跡。

鑒湖原名鏡湖，相傳黃帝鑄鏡于此而得名。鑒湖還有長湖、慶湖、賀家湖、賀監(jiān)湖等別名。鑒湖水質特佳，馳名中外的紹興老酒，即用此湖水釀造。鑒湖湖面寬闊，水勢浩淼，泛舟其中，近處碧波映照，遠處青山重疊，有在鏡中游之感。

"利濟王"為北宋仁宗所賜)四個大字。墓碑上刻有:"敕封利濟王東漢會稽郡太守馬公之墓"，為清康熙五十六年(1720xx年)修墓時所立。墓東側有馬大守廟，始建于唐開元年間(713~741年)。現(xiàn)存前殿、大殿和左右?guī)瑸橥砬褰ㄖ?/p>

湖在唐中葉之后逐漸淤積。北宋中期以后，豪家在湖上建筑堤堰，筑湖墾田，湖面積大大減少。北宋末圍湖最盛時終于為成田。到元代僅少數(shù)特別低洼處還保留著潴水，鑒湖已經名存實亡。今零星散布的芝塘湖、百家湖、鑒湖、百塔湖、洋牌湖等都是古鑒湖的殘跡。

鑒湖水質極佳，馳名中外的紹興酒就用鑒湖水釀制。鑒湖所在的紹興，距杭州東南60㎡處，其歷史悠久，春秋時為越國都城，稱"越池"。南宋初年，宋高宗趙構南逃，曾在此暫住，取"紹祚中興"之義，改越州為紹興，而得名至今。鑒湖一帶是典型的江南水鄉(xiāng)風光。湖上橋堤相連，漁舟時現(xiàn)，青山隱隱，綠水迢迢。王羲之詩：“山陰道上行，如在鏡中游?！辫b湖水質清澈，含有豐富的ca和微量元素li，是釀造“紹興黃酒”的極佳水源。由其釀造出來的紹興黃酒醇香撲鼻，馳名中外。鑒湖所在的紹興，距杭州東南60km2處，其歷史悠久，春秋時為越國都城，稱“越池”。南宋初年，宋高宗趙構南逃，曾在此暫住，取“紹祚中興”之義，改越州為紹興，而得名至今。紹興出了很多名人，它是魯迅先生的家鄉(xiāng)，周恩來的故里。東晉大書法家王羲之、南宋詩人陸游、明代畫家徐渭以及晚清女革命家秋瑾都在此留下過足跡。

烏蓬船：船蓬黑色的小船，盛行于浙江紹興，劃時雙手劃單槳，雙腳踩櫓，行駛很平衡。是古時主要水上交通工具。

紹興東湖在紹興古城東約六公里處，以崖壁、巖洞、石橋、湖面巧妙結合，成為著名園林，是浙江省的三大名湖之一。東湖雖小，但因它的奇石、奇洞所構成的奇景使東湖成為旅游業(yè)界人士公認的罕見的"湖中之奇"。日本旅游機構交通公社，曾在同時游歷過杭州西湖與紹興東湖的日本游客中作過問卷調查，對東湖的印象超過西湖，可見對東湖的贊譽并非紹興人的自我感覺。

東湖所在地，原為一座青石山，秦始皇東巡時曾在此駐駕飲馬，故被稱為箬簣山。漢代以后，箬簣山成了紹興的一處石料場，經過千百年的鑿穿斧削，又是采用特殊的取石方法，搬走了半座青山，并形成了高達50多米的懸崖峭壁。勞動者取石還普遍深入到地下20多米，有的甚至四五十米處，日子一久，形成了長過200米，寬約80米的清水塘。清末，紹興著名鄉(xiāng)賢陶浚宣眼光獨到，利用采石場筑起圍墻，對水面稍加拓寬，遂成山水相映的東湖。東湖經過百年的人工裝扮，成為一處巧奪天工的山水大盆景。

1920xx年八月，孫中山先生還親臨陶社致祭。建國后，毛澤東等黨和國家領導人曾多次到過東湖。郭沫若在東湖還留下詩歌一首:"箬簣東湖，鑿自人工。壁立千尺，路隘難通。大舟入洞，坐井觀空。勿謂湖小，天在其中。"游覽東湖的游客不僅會被如畫的景色所吸引，而且還會被勞動人民手足胼胝創(chuàng)造的如此奇跡所感動。

沿著古運河旁圍墻邊小路步行遠看，崖壁表面顏色深淺不一，洞穴形狀各不相同，富層次，多變化;沿著湖中小徑可以中瞧，崖壁及崖壁所組成的洞穴給人以神奇，并禁不住為先人們的鍥而不舍發(fā)出感嘆;近觀的形式當然是乘船入洞，在崖壁之下感受東湖，那時的你感覺可能會是自己的渺小。游船觀東湖，最奇妙的是近觀陶公洞與仙桃洞，可以說未進二洞等于沒有到過東湖。陶公洞入口處僅容一艘小舟通行，進入洞內之后卻是另有洞天，在洞底仰望小片天空，坐井觀天的意境悠然在目。站在岸上看仙桃洞，只是一座簡單的石框門，而你在和仙桃洞零距離接觸之時，才能在導游人員的指引下，見到與倒影組合在一起的巨大仙桃。

安昌可以說是紹興最原汁原味的古鎮(zhèn)了，沿河的三里街市還保留著質樸的生活氣息，臘腸和醬油是這里的一大特色。這里幾乎沒有旅游團，更多的是悠閑生活的當?shù)厝?，很多人說，這就是十年前的西塘。

古鎮(zhèn)依河而建，北岸為商市，南岸是民居，水上眾多石橋連接兩岸的往來。古鎮(zhèn)聯(lián)票里的收費景點基本分布在河流兩岸，在古鎮(zhèn)入口的售票可以領到印刷精美的導游圖。

從景區(qū)入口往里走，北岸依次是文史館(城隍殿)、穗康錢莊、石雕館、紹興師爺博物館。其中，紹興師爺博物館是最值得一看的，紹興最著名的特產除了黃酒，就是師爺了，博物館里展有師爺?shù)臍v史、分類，以及生活用物和。

日記。

等等，讓人對這個行業(yè)有比較全面的了解。石雕館是一個三進的老臺門，收集了大量的紹興石雕石碑，頗有趣味。沿著河的南岸，可以在中國銀行舊址看國有銀行的氣派，規(guī)模宏大的安康寺，而安昌民俗風情館里大量的圖片和生活用品，可以一窺安昌的生活風俗。

如果只是在古鎮(zhèn)街上走走，感受安昌的風土人情，是不需要買門票的。走在河邊的廊棚下，有許多當?shù)厝藬[的小攤。不同于其它商業(yè)化古鎮(zhèn)清一色的義烏小商品，安昌人出售的小玩意更接地氣，從氈帽到鞋刷、紐扣，都是老百姓日常生活的必需品，還有些扯白糖、箍桶、做布鞋的老手藝人，一輩子堅守著祖祖輩輩傳承下來的手藝。

此外非常值得一提的是，安昌的臘腸和醬油遠近聞名，在《舌尖上的中國》中播出后更是火遍全國。掛在河岸邊竹架子上密密麻麻的臘腸也是古鎮(zhèn)一道特有的風景，古鎮(zhèn)上的“仁昌醬園”不僅是一景，也是安昌臘腸好吃的秘訣之一，來到這里的人總要順手買些回去。

在安昌古鎮(zhèn)坐最實惠的烏篷船體驗水鄉(xiāng)生活，也是許多人選擇安昌的理由。這里的烏篷船比紹興其它地方便宜很多，推薦體驗一下。

安昌古鎮(zhèn)最好玩的時候是每天元旦3天的臘月風情節(jié)，此時雖然天氣寒冷，但別有風味。除了鄉(xiāng)土氣息濃厚的社戲、民間宣卷演唱，還常常能遇到熱鬧的水上婚禮船隊。

來這里游玩的人一般會在游玩后會回到紹興市區(qū)，不太會在古鎮(zhèn)過夜，但你一定不能錯過古鎮(zhèn)上烏氈帽飯店的霉干菜燒肉、筍干，或者在三張桌子的寶麟酒家要一份自制臘腸，來一壺自釀的花雕，非常享受。

我是紹興小導游的范文怎么寫篇四

各位，蘭亭的第一部分是鵝池。王羲之愛好養(yǎng)鵝人所共知，故蘭亭有鵝池一景以紀念這位大書法家。據(jù)說，山陰地方一位老道，想求王羲之寫一本“黃庭經”，他知道王羲之喜歡白鵝，于是就特地養(yǎng)了一群逗人喜愛的白鵝，王羲之路過，見白鵝羽毛白凈，形態(tài)優(yōu)美，不由得駐足不前，進而要求買鵝，道士說：“錢我不要，只要你寫本《黃庭經》”。羲之欣然答應，筆走龍蛇，不過半日，經成擱筆，道士已把群鵝用籠子裝好。這就是“書成換白鵝”的故事。進大門，穿過修竹小徑和淙淙小溪，迎面出現(xiàn)一座三角形碑亭，碑上刻著兩個大字：“鵝池”。這是蘭亭中有關王羲之的第一塊碑石。相傳王羲之當年在紹興做官，一天正當他興致勃勃書寫“鵝池”時，剛寫完“鵝”字，皇帝圣旨送到，王羲之只好擱筆下跪接旨。他的兒子王獻之順手提筆一揮，續(xù)寫了一個“池”字。大家看這兩個字，“鵝”瘦“池”肥。這塊碑成為書法史上著名的“父子碑”。

過鵝池三折石橋，便是小蘭亭。亭內有石碑一方。上刻“蘭亭”二字，為清康熙皇帝的手書，此碑字經無數(shù)游覽者撫摸而稍平，因此這塊碑被稱為“軍民碑”。戰(zhàn)爭**時期蘭亭遭到了破壞，此碑被砸成三截。雖經修補，仍可見破損痕跡，其中“蘭”字缺尾，“亭”字缺頭，但古韻猶存。蘭亭不是一個亭子，而是一個地名，相傳春秋時期越王勾踐曾在此種過蘭草，漢代又設過驛亭，蘭亭的名城由此而來。全世界共有7個蘭亭，分別在北京、寧波、臺灣、日本等地，但真正的蘭亭在我們紹興。

我是紹興小導游的范文怎么寫篇五

一千六百多年來，蘭亭地址幾經變遷，當我們來到蘭亭門前，便看見“鵝池”二字，這兩個字各成風格，“鵝”字看起來有著南方人的秀氣，而“池”字則顯得象北方漢子南洋的粗獷，人稱“父子碑”,據(jù)說是王羲之與其子王獻之共同書寫的。忽見鵝池中幾只白鵝悠然嬉游，頗有生趣。而王羲之書法的“飄若浮云，矯若驚龍”的精髓就是從鵝的形體上，悟出書法的真諦。

順著小徑前行，迎面的是一亭，一痕痕沉沉的歷史的斑跡顯現(xiàn)出來。內一石碑上書“蘭亭”二字，系清康熙手書。西側是“樂池”，臨池有“俯仰亭”。東側為流觴亭，亭內有“曲水邀歡處”一匾，正下懸唐名畫家李公麟的《蘭亭修禊圖》。一條清澈的小溪，水澄如鏡，在竹影樹蔭下緩緩并帶著輕快的節(jié)奏逶迤流過，流得那樣灑脫自在。幾只時而盤旋、時而俯沖的蝴蝶，幾片沿溪而下的花瓣構成一幅美妙的圖畫。當年，王羲之邀約41位文人雅士列坐曲水兩旁，并在水上漂流起裝有酒的“觴”(酒杯)，水流時急時緩，觴也就時飄時停。觴停在誰面前，誰就得寫一首詩。王羲之將所賦37首詩匯集成冊并書寫下了《蘭亭集序》，從此歷史登上了一個文人思想境界的巔峰。

蘭亭位于紹興城西南13公里處蘭渚山下，占地面積30715平方米。這一帶有“崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”，是山陰路上的風景佳麗之處。

早在1600多年前就是游覽勝地。每當陽春三月春暖花開之時，文人墨客常來這里游覽聚會。東晉永和九年(公元353年)農歷三月初三，書圣王羲之邀請當時的文人學士孫綽、謝安等四十一人來蘭亭修禊雅集，曲水流觴，寫下了著名的《蘭亭集序》，被譽為“天下第一行書”，從此蘭亭的名聲倍增，成為書法圣地好江南的著名園林，吸引著全國乃至全世界的書法家好書法愛好者。現(xiàn)在的蘭亭是清康熙年間根據(jù)明代嘉靖年間舊址重建的。1980年時又加以全面修復?，F(xiàn)在的蘭亭，融秀美的山水風光，雅致的園林景觀，獨享的書壇盛名，豐厚的歷史文化積淀于一體，以“景幽、事雅、文妙、書絕”四大特色而享譽海內外，是中國一外重要的名勝古跡，名列中國四大名亭之一。其內涵可以用“一序”、“三碑”、“十一景”來概況：“一序”即《蘭亭序》;“三碑”即鵝池碑、蘭亭碑、御碑;“十一景”即鵝池、小蘭亭、曲水流觴、流觴亭、御碑亭、臨池十八缸、王右軍祠、書法博物館、古驛亭、之鎮(zhèn)、樂池。

來到蘭亭，不妨讓我來介紹一下王羲之。王羲之生于公元32019年，山東瑯琊人，卒于公元361年，葬于嵊縣(今嵊州市)金庭，享年59歲。王羲之出生于書法世家，從小得到前輩書法家的指導。幼年時曾向他的姨媽，著名女書法家衛(wèi)夫人學習書法。后來他博采眾長，自辟蹊徑，創(chuàng)造出研美流暢的新體。人們贊譽他的書法“如天上的浮云，如受驚的神龍”。

[各位，蘭亭的第一部分是鵝池。王羲之愛好養(yǎng)鵝人所共知，故蘭亭有鵝池一景以紀念這位大書法家。據(jù)說，山陰地方一位老道，想求王羲之寫一本“黃庭經”，他知道王羲之喜歡白鵝，于是就特地養(yǎng)了一群逗人喜愛的白鵝，王羲之路過，見白鵝羽毛白凈，形態(tài)優(yōu)美，不由得駐足不前，進而要求買鵝，道士說：“錢我不要，只要你寫本《黃庭經》”。羲之欣然答應，筆走龍蛇，不過半日，經成擱筆，道士已把群鵝用籠子裝好。這就是“書成換白鵝”的故事。

進大門，穿過修竹小徑和淙淙小溪，迎面出現(xiàn)一座三角形碑亭，碑上刻著兩個大字：“鵝池”。這是蘭亭中有關王羲之的第一塊碑石。相傳王羲之當年在紹興做官，一天正當他興致勃勃書寫“鵝池”時，剛寫完“鵝”字，皇帝圣旨送到，王羲之只好擱筆下跪接旨。

他的兒子王獻之順手提筆一揮，續(xù)寫了一個“池”字。大家看這兩個字，“鵝”瘦“池”肥。這塊碑成為書法史上著名的“父子碑”。

我是紹興小導游的范文怎么寫篇六

龍華寺初建于南朝宋元嘉二十四年(447年)，是當時的吏部尚書江夷建造。夷父江彪，東晉永和中任會稽內史，龍華寺之地原為其宅居。夷六世孫江揔，為南朝陳尚書令，曾于梁太清(547——549)末，避難于會稽龍華寺內。

龍華寺地處古城東首，俗稱龍王塘。其座北朝南，面對秦望山;西襟廣寧大橋，東接龍華小橋;枕河環(huán)水，綠蔭掩映;皓月當空，水天一色;梵音繚繞，香隨風飄;景色秀麗，清幽宜人。

據(jù)記載，寺院內的彌勒佛像為戴颙的作品。戴颙與江夷原本就是朋友。戴颙是我國歷史上著名的雕塑家兼畫家戴逵的次子。壁畫也極負盛名。據(jù)記載：殿中的十八羅漢畫像，為五代前蜀名畫家貫休所作。

今龍華寺門前一座石牌坊,"南朝古剎"。龍華寺門前一古井建于民國。

我是紹興小導游的范文怎么寫篇七

蘭亭，位于紹興城西南13公里的蘭渚山麓。據(jù)傳，春秋時越王勾踐種蘭于此，東漢時建有驛亭，因而得名?！按说赜谐缟骄X，茂林修竹，又有清流急湍，映帶左右?！弊匀痪坝^幽雅怡人。而東晉王羲之在此書寫了著名的《蘭亭序》，更使蘭亭聞名遐邇。

進入蘭亭景區(qū)，布局疏密相間，建筑錯落有致，小巧而不失恢宏之勢，典雅而更具豪放之氣。漫步其間，但見修篁凝翠，曲徑通幽，給人以“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”之感。駐足鵝池，倚欄觀賞群鵝戲水，能盡情體味“曲項向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清波”的野趣逸韻了。舉步往前，有一開闊地，疊石為凳，插柳成蔭，一條“之”字形小溪穿行而過，斯為流觴賦詩飲酒之“曲水”。正北建有“流觴亭”，其匾曰“曲水邀歡處”。

蘭亭的魅力，不僅來自山水風光的瑰麗，更來自歷史文化的深厚。先是鵝池旁的“鵝池”碑，相傳其“鵝”字系王羲之一筆而就，“池”字由王獻之從容續(xù)成，父子合璧，千古稱奇；接著是“蘭亭”碑，系清康熙所題，曾一度遭受破壞，劫后重生，難能可貴；隨后是有“東南第一大碑”之譽的“御碑”，碑陽為康熙手書《蘭亭序》，碑陰為乾隆1751年游蘭亭時所書《蘭亭即事詩》手跡，祖孫二帝手跡同碑，世所罕見，令人嘆為觀止。

蘭亭景區(qū)的重心所在是右軍祠。一進大門，便有幽雅肅穆之感?？缧蚨肽A亭，當年王羲之臨池習書，使池水盡黑的情景仿佛歷歷在目。穿亭而過即為大廳，高大軒敞，其內供奉王羲之像及陳列各種版本的《蘭亭序》，是歷次晉圣活動的主要場所。從右軍祠的天井可見到屋外蔥郁的蘭渚山，這一室內見山的借景手法，構思奇巧，素為人所稱道。

依山傍水而筑的蘭亭書法博物館，不時更換的書法陳列，展示出中國書法藝術的千年流變，從中可以領略歷代書法藝術大師的精湛書藝，了解書法藝術的發(fā)展趨勢，增長知識，陶冶情操。

蘭亭，融秀美的山水風光、雅致的園林景觀、獨享的書壇盛名、豐厚的歷史文化積淀于一體，以“景幽、事雅、文妙、書絕”四大特色而享譽海內外，成為中國一處重要的名勝古跡。

我是紹興小導游的范文怎么寫篇八

紹興是浙江省下轄的一個地級市，紹興化底蘊濃厚，具有江南水鄉(xiāng)的靈秀。下面是本站小編為大家整理的紹興景點。

導游詞。

歡迎參考!

安昌可以說是紹興最原汁原味的古鎮(zhèn)了，沿河的三里街市還保留著質樸的生活氣息，臘腸和醬油是這里的一大特色。這里幾乎沒有旅游團，更多的是悠閑生活的當?shù)厝?，很多人說，這就是十年前的西塘。

古鎮(zhèn)依河而建，北岸為商市，南岸是民居，水上眾多石橋連接兩岸的往來。古鎮(zhèn)聯(lián)票里的收費景點基本分布在河流兩岸，在古鎮(zhèn)入口的售票可以領到印刷精美的導游圖。

從景區(qū)入口往里走，北岸依次是文史館(城隍殿)、穗康錢莊、石雕館、紹興師爺博物館。其中，紹興師爺博物館是最值得一看的，紹興最著名的特產除了黃酒，就是師爺了，博物館里展有師爺?shù)臍v史、分類，以及生活用物和。

日記。

等等，讓人對這個行業(yè)有比較全面的了解。石雕館是一個三進的老臺門，收集了大量的紹興石雕石碑，頗有趣味。沿著河的南岸，可以在中國銀行舊址看國有銀行的氣派，規(guī)模宏大的安康寺，而安昌民俗風情館里大量的圖片和生活用品，可以一窺安昌的生活風俗。

如果只是在古鎮(zhèn)街上走走，感受安昌的風土人情，是不需要買門票的。走在河邊的廊棚下，有許多當?shù)厝藬[的小攤。不同于其它商業(yè)化古鎮(zhèn)清一色的義烏小商品，安昌人出售的小玩意更接地氣，從氈帽到鞋刷、紐扣，都是老百姓日常生活的必需品，還有些扯白糖、箍桶、做布鞋的老手藝人，一輩子堅守著祖祖輩輩傳承下來的手藝。

此外非常值得一提的是，安昌的臘腸和醬油遠近聞名，在《舌尖上的中國》中播出后更是火遍全國。掛在河岸邊竹架子上密密麻麻的臘腸也是古鎮(zhèn)一道特有的風景，古鎮(zhèn)上的“仁昌醬園”不僅是一景，也是安昌臘腸好吃的秘訣之一，來到這里的人總要順手買些回去。

在安昌古鎮(zhèn)坐最實惠的烏篷船體驗水鄉(xiāng)生活，也是許多人選擇安昌的理由。這里的烏篷船比紹興其它地方便宜很多，推薦體驗一下。

安昌古鎮(zhèn)最好玩的時候是每天元旦3天的臘月風情節(jié)，此時雖然天氣寒冷，但別有風味。除了鄉(xiāng)土氣息濃厚的社戲、民間宣卷演唱，還常常能遇到熱鬧的水上婚禮船隊。

來這里游玩的人一般會在游玩后會回到紹興市區(qū)，不太會在古鎮(zhèn)過夜，但你一定不能錯過古鎮(zhèn)上烏氈帽飯店的霉干菜燒肉、筍干，或者在三張桌子的寶麟酒家要一份自制臘腸，來一壺自釀的花雕，非常享受。

紹興東湖在紹興古城東約六公里處，以崖壁、巖洞、石橋、湖面巧妙結合，成為著名園林，是浙江省的三大名湖之一。東湖雖小，但因它的奇石、奇洞所構成的奇景使東湖成為旅游業(yè)界人士公認的罕見的"湖中之奇"。日本旅游機構交通公社，曾在同時游歷過杭州西湖與紹興東湖的日本游客中作過問卷調查，對東湖的印象超過西湖，可見對東湖的贊譽并非紹興人的自我感覺。

東湖所在地，原為一座青石山，秦始皇東巡時曾在此駐駕飲馬，故被稱為箬簣山。漢代以后，箬簣山成了紹興的一處石料場，經過千百年的鑿穿斧削，又是采用特殊的取石方法，搬走了半座青山，并形成了高達50多米的懸崖峭壁。勞動者取石還普遍深入到地下20多米，有的甚至四五十米處，日子一久，形成了長過200米，寬約80米的清水塘。清末，紹興著名鄉(xiāng)賢陶浚宣眼光獨到，利用采石場筑起圍墻，對水面稍加拓寬，遂成山水相映的東湖。東湖經過百年的人工裝扮，成為一處巧奪天工的山水大盆景。

1920xx年八月，孫中山先生還親臨陶社致祭。建國后，毛澤東等黨和國家領導人曾多次到過東湖。郭沫若在東湖還留下詩歌一首:"箬簣東湖，鑿自人工。壁立千尺，路隘難通。大舟入洞，坐井觀空。勿謂湖小，天在其中。"游覽東湖的游客不僅會被如畫的景色所吸引，而且還會被勞動人民手足胼胝創(chuàng)造的如此奇跡所感動。

沿著古運河旁圍墻邊小路步行遠看，崖壁表面顏色深淺不一，洞穴形狀各不相同，富層次，多變化;沿著湖中小徑可以中瞧，崖壁及崖壁所組成的洞穴給人以神奇，并禁不住為先人們的鍥而不舍發(fā)出感嘆;近觀的形式當然是乘船入洞，在崖壁之下感受東湖，那時的你感覺可能會是自己的渺小。游船觀東湖，最奇妙的是近觀陶公洞與仙桃洞，可以說未進二洞等于沒有到過東湖。陶公洞入口處僅容一艘小舟通行，進入洞內之后卻是另有洞天，在洞底仰望小片天空，坐井觀天的意境悠然在目。站在岸上看仙桃洞，只是一座簡單的石框門，而你在和仙桃洞零距離接觸之時，才能在導游人員的指引下，見到與倒影組合在一起的巨大仙桃。

大禹陵位于紹興東南的會稽山腳下，會稽山風景區(qū)內。相傳八年治水、三過家門而不入的大禹就葬在這里。雖然目前景區(qū)新開辟了百鳥苑景點，一旁還有香火甚旺的香爐峰，但會稽山景區(qū)的精華依然是以大禹為主題的古跡——禹陵、禹祠和禹廟。

進到大禹陵景點會經過兩個檢票口，檢票進入景區(qū)后，往大禹陵牌坊方向，再走過一段神道便來到祭禹廣場。如果是自駕，需把車停在此處的停車場，而后步行游玩。每年清明，在這里會舉行祭祀大禹的公祭活動。廣場一端有一座石橋，橋邊有烏篷船可以游周邊古村(需另付費)。過橋是第二處檢票口欞星門，進門迎面映入眼簾的是一尊仿青銅器造型的石鼎，后面是一條長長的甬道，盡頭是景區(qū)的核心“大禹陵”碑亭，不少人在這塊標志性的石碑留影。

它的右側是禹祠，現(xiàn)在里面陳列了一些關于大禹治水傳說的圖文史料，可以進去參觀。出禹祠，經大禹碑亭前行是一條曲折的碑廊，大禹陵的碑刻眾多，此處匯集了其中大部分的石碑。其中最高大的《會稽刻石》碑是乾隆年間的遺物。

穿過金桂林繼續(xù)參觀禹廟，相傳禹廟最初是大禹的兒子建的，后來歷經多次毀建，現(xiàn)在看到的是明末清初的樣式。建筑由南到北依次是照壁、峋嶁碑、午門、拜廳、大殿，隨山勢逐漸升高，氣勢宏偉。過午門登上百步禁階，走過拜廳，再往前走就是禹王殿，大殿正中的供奉著大禹像，塑像后以九把鉞為背景，象征大禹治水成功劃定九州，殿內四下陳列著歌頌其功績和品德的。

對聯(lián)。

可以感受到后世對大禹的緬懷出大殿右轉是最后一處值得細看的景點窆石亭，亭內這塊窆石是景區(qū)內最古老的一件文物，相傳是大禹下葬的工具。

從禹陵北側的石階登山，可以走到山頂大禹雕塑腳下，這里可以俯瞰紹興城，視野開闊。上山的路是比較好走的石階路，不過有些地方比較陡，還是有些消耗體力的，登山前最好準備點水和干糧。在山下遠遠就能看到大禹的塑像，朝著這個方向一路往前就好。需要注意的是，通常16:00之后就不可上山了，游玩時要注意時間。

鑒湖位于中國浙江省紹興市南，經緯度n29°58ˊ,e120°14ˊ，是我國長江以南著名的水利工程，古鑒湖淹廢后的殘留部分。俗稱長湖、大湖、慶湖，雅名鏡湖、賀鑒湖。

東漢永和五年(140)，會稽太守馬臻納山陰、會稽兩縣36源之水為湖，總面積曾達200多平方千米。湖在唐中葉之后逐漸淤積。北宋時，豪家在湖上建筑堤堰，筑湖墾田，湖面積大大減少。今湖塘、容山湖、屃石湖、白塔洋均為其遺跡。湖長約15千米，面積3平方千米。鑒湖水質極佳，馳名中外的紹興酒就用鑒湖水釀制。湖濱有馬臻墓、陸游故里、三山、快閣遺址等古跡。

鑒湖原名鏡湖，相傳黃帝鑄鏡于此而得名。鑒湖還有長湖、慶湖、賀家湖、賀監(jiān)湖等別名。鑒湖水質特佳，馳名中外的紹興老酒，即用此湖水釀造。鑒湖湖面寬闊，水勢浩淼，泛舟其中，近處碧波映照，遠處青山重疊，有在鏡中游之感。

"利濟王"為北宋仁宗所賜)四個大字。墓碑上刻有:"敕封利濟王東漢會稽郡太守馬公之墓"，為清康熙五十六年(1720xx年)修墓時所立。墓東側有馬大守廟，始建于唐開元年間(713~741年)?，F(xiàn)存前殿、大殿和左右?guī)?，為晚清建筑?/p>

湖在唐中葉之后逐漸淤積。北宋中期以后，豪家在湖上建筑堤堰，筑湖墾田，湖面積大大減少。北宋末圍湖最盛時終于為成田。到元代僅少數(shù)特別低洼處還保留著潴水，鑒湖已經名存實亡。今零星散布的芝塘湖、百家湖、鑒湖、百塔湖、洋牌湖等都是古鑒湖的殘跡。

鑒湖水質極佳，馳名中外的紹興酒就用鑒湖水釀制。鑒湖所在的紹興，距杭州東南60㎡處，其歷史悠久，春秋時為越國都城，稱"越池"。南宋初年，宋高宗趙構南逃，曾在此暫住，取"紹祚中興"之義，改越州為紹興，而得名至今。鑒湖一帶是典型的江南水鄉(xiāng)風光。湖上橋堤相連，漁舟時現(xiàn)，青山隱隱，綠水迢迢。王羲之詩：“山陰道上行，如在鏡中游。”鑒湖水質清澈，含有豐富的ca和微量元素li，是釀造“紹興黃酒”的極佳水源。由其釀造出來的紹興黃酒醇香撲鼻，馳名中外。鑒湖所在的紹興，距杭州東南60km2處，其歷史悠久，春秋時為越國都城，稱“越池”。南宋初年，宋高宗趙構南逃，曾在此暫住，取“紹祚中興”之義，改越州為紹興，而得名至今。紹興出了很多名人，它是魯迅先生的家鄉(xiāng)，周恩來的故里。東晉大書法家王羲之、南宋詩人陸游、明代畫家徐渭以及晚清女革命家秋瑾都在此留下過足跡。

烏蓬船：船蓬黑色的小船，盛行于浙江紹興，劃時雙手劃單槳，雙腳踩櫓，行駛很平衡。是古時主要水上交通工具。

“萬年戲臺”這座江南水鄉(xiāng)舞臺坐西朝東，兩面環(huán)水，面臨鑒湖。此處再現(xiàn)了魯迅筆下的社戲風采、水鄉(xiāng)演戲的情景。

我是紹興小導游的范文怎么寫篇九

各位游客：

大家好，我們今天要游覽的是沈園。

沈園在宋朝面積有70多畝，園內景致怡人，是江南著名的私家園林。因為主人家姓沈，而據(jù)今也不知道名什么，所以稱之為“沈氏園”。

沈園距今已然有800多年的歷史了？為什么沈園歷經800年而不衰呢？下面請各位游客帶著這個問題，跟我一同參觀這個越中的仿宋園林，整個景區(qū)由三大部分組成：沈園古跡區(qū)、東苑、南苑。

我們紹興有“石鄉(xiāng)”的美稱，那么我們現(xiàn)在所走的這痤古樸的小石橋叫做“傷心橋”。為什么取這名字呢？因為陸游曾在老年重游沈園時，觸景生情，在沈園《二絕》中有這樣一句話：“傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來”。

走過傷心橋我們現(xiàn)在來到的是六朝井亭，那么亭中的這口井是在1985年考古發(fā)掘時所發(fā)現(xiàn)的，井身是用繩紋平磚錯縫砌成的，從井內出土的漢至六朝的陶瓷器殘片可以確定它屬于六朝的遺物。這六朝分別為：三國的吳、東晉、南朝的宋、齊、梁、陳，所以這個亭稱為“六朝井亭”。但是由于取土困難，為防止井身坍塌，整個發(fā)掘深度僅只有1米。緦的游客可能會發(fā)現(xiàn)這個亭子的頂有一個六角形的缺口，這個缺口一共有三個作用，有哪三個作用，大家不防猜一下：這第一個作用就是方便取水，因為在古代的時候，人產提水都用竹竿，大家都知道竹竿比較的長，所以開了一個孔后竹不可以從上面伸出去而方便取水；第二個作用是利用太陽光的紫外線可以殺菌而防止水的腐朽；第三是賞朋和集水，在每朋的農歷十五晚上，到沈園散散步，看看月亮，會讓你的心情更加舒暢。

22歲那年，到臨安參加鄉(xiāng)士考試，因為當時名列奸臣秦檜的孫子之前，又因為他不忘記國恥，主張北征，收復失地，受到了秦檜的忌恨，竟在復試時把陸游的名字給除掉了，直到秦檜死后，他才被錄用。但因為他力主抗戰(zhàn)，多次受到投降派的排擠打擊，命運坎坷不平，幾次罷職回快鄉(xiāng)。

現(xiàn)在我們來到的便是千古絕唱的《釵頭鳳》碑，在欣賞這兩首詞前，先聽我講一下陸游和唐婉那凄美的愛情故事吧。據(jù)史書記載，陸游在20歲左右的時候表妹唐婉為妻，陸游英俊豪爽，才華過人，唐婉才貌雙全，通曉詩詞，和陸游可謂是情趣相投。但兩年后陸母竟逼迫陸游休妻。為什么她要這么做呢？主要原因有兩個：第一，在當時的社會中，他們結婚兩年了，卻一直沒有生育子女，而古代人們非?？粗剡@一點，為認女子不孝有三，無后為大，由于唐婉與陸游的情趣相投，兩人整天在閨房內飲酒作詩，在陸母眼里就是不誤正業(yè)，所以作為媳婦的唐婉一直沒有得到婆婆的歡心。

在封建社會中，母命難違，陸唐兩人只得忍淚吞聲，依依分別，各自娶嫁。在紹興二十五年的春天，沈園按例對外開放，當時的小說筆記《東京夢華錄》記載，宋朝慣例，每年的農歷三用初一至四月初七，私家花園都要對外開放，包括皇帝的御花園。每到此時，也是游人最多的時候，因此作為越中名園的沈園，每年到此時當然會吸引很多游客來此游玩。陸游與唐婉在這里不期而遇了，唐婉對陸游非常的殷勤，派家人給陸游送去了酒菜。陸游回憶起往事，感慨成千，即興在沈園的園壁上題寫了《釵頭鳳》詞：“紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳。東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索，錯、錯、錯。春如舊，人空瘦，淚痕紅邑鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，綿書難托，莫、莫、莫?！碑敃r，陸游已經另娶了四川王氏為妻，而唐婉也改嫁了紹興名士趙士程。所以，當年的山盟海誓好像還在耳邊回響，但兩人之間已經不能夠再通書信了，此時的陸游不管有多少悔恨多少遺憾，卻只能無奈地說一聲“莫、莫、莫”了。

相傳，唐婉看了這首詞之后十分傷感，回到家里也和了一首《釵頭鳳》“世情薄，人情，雨送黃昏花易落。曉風干，淚痕殘，欲箋心事，獨語斜欄，難、難、難。人成各，今非昨，病魂常追認秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人嬙，咽淚妝歡，瞞、瞞、瞞?！睆纳驁@回家后，唐婉一夜沒睡，獨自依闌垂淚。但是，這種刻古銘心的思念卻是無法向人訴說的。所以，她只能“咽淚妝歡”，這種過分壓抑使她不久便而死，大約是30歲左右。這是封建禮教所造成的愛情悲劇，唐婉的死給陸游造成了很大的創(chuàng)傷，使他終身難以釋情。在他晚年每當重游沈園，都會作詩來表達他對前妻唐婉的思念。正因為如此，800多年來，人們總是將沈園與陸游聯(lián)系在一起，使它成為人們追思這份至死不渝的真摯愛情的千古名園?？墒墙涍^了那么多年，宋代沉默的地表建筑已經都不存在了，陸游當年題寫《釵頭鳳》的'墻也已經無法找到。現(xiàn)在這堵《釵頭鳳》碑是我們用陸游的手跡，重新組合而成的。

現(xiàn)在我們看到的這口池原名為“荷花池”，由于它的形狀好像一個葫蘆，民間把它稱為“葫蘆池”。我們在1985年考古發(fā)掘時，在這里發(fā)現(xiàn)了一條葫蘆池的排水溝，這是沈園唯一的原物。在排水的同一地層又發(fā)現(xiàn)了典型的宋代遺物。這個亭子叫“如故”亭，有一見如故之意，相傳這里是唐婉宴請陸游的地方，原來的已經在一次大臺風中被吹倒了，大家現(xiàn)在所看到的是一個仿宋體，為了表示對陸游與唐婉的紀念。

我是紹興小導游的范文怎么寫篇十

各位來賓，歡迎大家參觀紹興魯迅故里。我們紹興是座歷史文化名城，自古人杰地靈，群星燦爛，我國現(xiàn)代偉大的文學家、思想家和革命家魯迅就是其中一個杰出的代表。魯迅原名周樹人，1881年9月25日誕生于紹興都昌坊口周家大院。他兒時就讀于三味書屋，13歲時，家道中落。18歲那年，毅然“走異路，逃異地，去尋求別樣的人們”，先后去南京、日本學習。1909年夏回國后，先后在杭州、紹興、北京、廈門、廣州和上海等地從事教學工作和文學創(chuàng)作。1936年10月19日病逝于上海大陸新村寓所，享年56歲。魯迅一生的著作和譯作近1000萬字，主席評價他是偉大的無產階級的文學家、思想家、革命家，是中國文化革命的主將。也被人民稱為“民族魂”。

今天，非常榮幸能做大家的導游陪您一同參觀。我是這次帶大家游玩魯迅故里的導游，叫潘星言，大家可以叫我小潘。希望在我的陪伴下，大家能度過愉快的一天。魯迅故里是魯迅先生兒時樂園，希望這里能給你留下美好的記憶?，F(xiàn)在，展現(xiàn)在你面前的一幅巨幅壁畫，畫中那位慈眉清目的老人就是魯迅先生，只見他身穿長袍，手執(zhí)一根煙悠然地抽著，給人一種大義凜然的感覺，敬佩之感油然而生。壁畫塑著幾個小孩嬉戲玩耍的造型，一下子讓我們回想起魯迅先生筆下那些栩栩如生的童年畫卷來。

魯迅故里是都昌坊口周家新臺門西首。它建于清嘉慶年間，坐北朝南，青瓦粉墻，磚木結構，是一座典型的江南特有的那種深宅大院。往前走，一陣陣香味迎面而來，原來是臭豆腐、霉干菜、香糕等紹興特產香味四溢……靠左側走就是著名的“三味書屋”了。走進細看，迎面中堂上方懸掛著一塊橫匾，上書“三味書屋”四個大字，下面則是一副松鹿圖。小屋角落是魯迅先生兒時讀書曾用過的桌子，桌子右上角清晰的刻著一個“早”字。這里還有一段小故事：有一天先生有事，上學遲到了，被老師用戒尺批評。后來先生就刻了這個“早”字，時刻提醒著自己。

走出三味書屋，穿過對面石板天井，迎面就是保存完好的魯迅故居兩樓兩底。拾階而上，東首前半間是當年魯迅家吃飯、會客的主要活動場所。與客廳一板之隔是魯迅母親的房間。南邊那張八腳大床是魯迅的母親——魯瑞睡過的原物。東邊這張小床是當年魯迅的弟弟周建人睡過的床。與魯瑞臥室相隔一天井，就是魯迅家燒菜做飯的灶間，也就是廚房。在廚房正前方的這座紹興舊時大戶人家所用的“三眼大灶”繼續(xù)往前走，經過大堂左側，再往里走，穿過小弄，就來到了曾給魯迅先生童年帶來無限歡樂的百草園。光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹……單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限的趣味!這仿佛讓我們穿越時空，看見了小魯迅在這生機勃勃的百草園中嬉戲的快樂場景!

蘆笛巖位于桂林市西北桃花江畔，在光明山的南側山腰。洞口原長有一種蘆荻草，傳說可以做笛子，吹出悅耳動聽的聲音，蘆笛巖因此得名。蘆笛巖的形成經歷了漫長的年代，l0o萬年前這里原是一個古地下湖，由于地殼運動山體抬升，地下水位下降;地下湖變成了山洞。后來，雨水形成的地下水沿著山體中許許多多的破碎帶流動，溶解了巖石中的`碳酸鈣，變成了含有碳酸根與鈣離子的溶液。當?shù)叵滤畯膸r石縫隙流到洞中時，二氧化碳溢出;鈣離子就沉淀結晶，經過長年的積累形成千姿百態(tài)的鐘乳石，人們稱贊蘆笛巖是一座大自然的藝術之宮。

與魯迅故居排成一字形的是旁邊的魯迅紀念館。魯迅紀念館首建于1972年，后于20__年重建，占地面積6000平方米，分為展覽區(qū)、輔助區(qū)、辦公區(qū)、服務區(qū)和休閑區(qū)五個功能，它與魯迅故居、魯迅祖居、三味書屋、百草園構成一個整體，我們在這里可以深深領略到魯迅當年的生活場景和魯迅筆下的紹興風情。

各位游客朋友，魯迅先生是一位馳名中外的文學巨匠，他留給我們的精神財富將一代代傳承下去。在今天他不僅是紹興人的驕傲，更是我們每位中國人的驕傲!相信通過今天的參觀，您對魯迅先生和他的作品有了更深入的了解。感謝大家的光臨，希望能給您留下一段美好的記憶，期待您再次光臨!再見!

親愛的游客們，由于時間關系。魯迅故里的參觀到此就結束了，希望通過這次旅游，你們能夠喜歡上紹興，歡迎大家以后帶著自己的家人朋友再來游玩!

我是紹興小導游的范文怎么寫篇十一

各位游客們，大家好，我是來自紹興的沈導游，長話不多說，現(xiàn)在就由我?guī)е蠹胰ヴ斞腹世镒咭蛔?，感受一下那里的美麗風景吧!

小堂前的西邊是魯迅繼祖母蔣氏的臥室。這位繼祖母性情開朗，講話幽默風趣，經常給侄孫輩講故事、猜謎語，魯迅對這位繼祖母留下了深刻的印象。

這間普通的泥地平屋是魯迅家當年用來安放交通工具的地方。大家都知道，紹興有“東方威尼斯”之稱，因此在一般家庭中都備有水上的交通工具，那兩支高大的櫓是大船上所用，而那兩支小的是烏篷船上用的槳。轎子是陸上交通工具，其中轎杠系魯迅家原物。

到了，這就是我們今天的目的地-魯迅故里。首先，馬上你就可以看到這條街的左邊就是著名的咸亨酒店，它坐北朝南，門外塑有魯迅筆下人物孔乙己的雕像，里面有我們紹興著名的土特產，比如臭豆腐，茴香豆，莓干菜和熱騰騰黃酒等，想去品嘗品嘗的游客不妨到里面坐一坐。

再往前走，就進入了魯迅故里的后門，這整條街是用石板鋪成的，所有的建筑都是磚瓦結構，很有江南水鄉(xiāng)的特色，這條街也十分熱鬧，人也非常多，所以后面的游客千萬別掉隊。再往前走，左邊有魯迅先生生活的地方-魯迅故居，它的門前還有一條小河流過，是以前的交通要道;故居的后面是百草園，他童年時代的樂園，玩耍嬉戲的地方;三味書屋是清末紹興城里有名的私塾，魯迅12歲--17歲就在這里求學。這些地方里面的家具基本上都是當年的原物，保持著原狀。大家可以去自由地參觀一下，聯(lián)系魯迅的一些作品可以增加大家的游興。

當時私塾的教學，老師是坐在中間的這張方桌邊上的高背椅子上，兩旁的椅子則是供來賓歇坐。學生的課桌是自備的，所以看上去參差不一。魯迅的座位在書屋的東北角，這張硬木書桌和椅子是當年魯迅使用過的原物。我們現(xiàn)在還可以看到當年魯迅在桌子右下角親手刻下的“早”字。關于這個“早”字，這里面還有一個小故事。有一次魯迅因家中有事，上學遲到了，受到先生的嚴厲批評，他為了提醒自己，就在書桌上刻下一個“早”字，勉勵和告誡自己今后不可再遲到。

另外要想買些土特產的可以在這條街去看一看,許多小商店都可以買到，紹興土特產是好吃不貴，引來許多游客的關注。

最后，我們一起去看看魯迅成長的搖籃吧——三味書屋。這里發(fā)生過一個小故事：孝順的魯迅因為照顧生病的爹爹，上學遲到被先生責罵，于是，下定決心在椅子上刻下一個“早”字，時刻提醒自己不要再遲到。正是因為魯迅有著這種頑強的毅力，才成就了后來偉大的革命事業(yè)。

各位游客們，祝大家旅游愉快，兩小時后在咸亨酒店門口集合。

我是紹興小導游的范文怎么寫篇十二

蘭亭，位于紹興西南蘭渚山，是中國浙江紹興的重要文化古跡和旅游勝地。紹興蘭亭是世界級的文化遺產，也是中國傳統(tǒng)文化體系的重要組成部分。下面是本站小編為大家整理的紹興蘭亭。

導游詞。

歡迎參考!

知道蘭亭很多人都是因為王羲之的《蘭亭集序》，大家說對不對?其實在1600多年前，蘭亭就是序多文人墨客所云游，談詩論畫的地方了，后來由于王羲之的《蘭亭集序》使蘭亭更加聞名于世，甚至聞名于海外，那當然了，游蘭亭，得首先知道蘭亭的主人——王羲之。

今天來到蘭亭.講到王羲之,在這兒,把請允許簡單為大家介紹一下王羲之.王羲之，他出生(303—361)年，字逸少，原籍山東瑯玡人，后居于山陰(今浙江紹興，出生于書香門第，七歲時拜書法家衛(wèi)夫人為師，一直到十二歲，起先他練的是正楷，就是用正體的筆劃把文字寫出來，在她年紀較大時，他開始創(chuàng)立自己的風格，后人將他的書法稱之為“如天上的浮云受驚的神龍”被尊稱為“書圣“，王羲之48歲任會稽內史，在公元353年，邀請當時41位有名的書法家舉行了一種活動，稱之為—修契，眾人喝酒賦詩，匯詩成集，王羲之是即興揮毫，寫下”天下第一行書“——《蘭亭集序》，這也是他書法藝術的頂峰，一直流傳到今天，此序被譽為中國書法史上最偉大的作品，后因生病辭官，享年58歲，現(xiàn)葬于嵊州金庭。

各位游客大家前面看到就是我們景區(qū)的門樓了,大家把手中的票準備好,我們即將進入景區(qū),大家看到我們比起以往變化蠻大的,目前，蘭亭的總面積是30000多平方米，距離紹興12公里，不過再過一年可能就是現(xiàn)代蘭亭了，先蘭亭在投資擴建到后來的4—5倍，資金為8600萬元。

蘭亭中有三寶，第一是鵝池碑，當年王羲之在任會稽內史時，曾在這寫鵝池兩字，不過不巧剛寫了一個鵝字，由于圣旨到了，沒法子皇命大于天嗎，擱筆接旨，當時他的兒子王獻之看父親出去了，就提筆寫了一個池字，因此此碑上的兩字各有千秋，鵝字瘦長，池字肥大，由于是出自兩人之手的緣故，現(xiàn)今稱此碑為父子碑，或二王碑。第二寶是蘭亭碑，據(jù)說秦始皇到這里來種過蘭花，漢代呢又在這里設過驛站，所以稱為蘭亭，此碑有明顯的破痕，因為文革的時候紅衛(wèi)兵的破壞，現(xiàn)在的蘭亭碑蘭字缺尾亭字缺頭。

很多人看到這路都有一個疑問，就是現(xiàn)在科技這么好，為什么沒有修不完整，原因有二：讓后人明白文化大革命的破壞性，記住這一歷史教訓，另一個是他的兩個字是康熙皇帝所寫，但是現(xiàn)在咱們可以仔細看這兩字，已有明顯的痕跡上來了，這是因為有許多游人聽到這兩個字是康熙寫的，就要去摸一下，單從文物保護的角度來講，這是不可以的，由于這個原因碑有被稱為“君民碑”。

在此碑斜對面就是農歷三月初三，王羲之及41位詩人舉行了曲水流觴的地方了?！扒饔x”之俗它是我國古代把除病根的一種儀式，遠在秦漢、甚至更早就有了到了漢代，才確定是個節(jié)。每逢這一天平民百姓，帝王后妃都要舉行這種活動后來漸漸變成了現(xiàn)在的臨水宴飲。那么當時王羲之舉行的“曲水流觴”就是派生出來的一種習俗，當時42位詩人在活動之后坐在水渠旁邊，在上游放置酒杯，任期隨流而下，杯停在誰的前面那誰就得座詩，故稱之，當時眾多詩人當眾，11人作詩兩首，15人作詩一首，其余都被罰酒，王羲之當年就是在似醉非醉的情況下寫的，據(jù)傳，過了此活動以后，王羲之也曾想寫出比這序更好的作品但一直無法超越。在流觴亭里面有一幅扇形圖，生動地再現(xiàn)了當時的活動情景，1981年，三月初三，浙滬兩省的27位書法家云集蘭亭，建議建立“蘭亭書會”82年經浙江文聯(lián)批準正式成立一因此現(xiàn)在每年的三月初三都要舉辦蘭亭書法節(jié)，中外書法家都要來此，飲酒詠詩。情況更勝當年。

第三寶就是蘭亭的鎮(zhèn)園之寶——御碑亭，此碑正反面都有書文，正面是康熙皇帝寫的《蘭亭序后面是1751年，有乾隆皇帝下江南時寫的一首即事詩，正面《蘭亭序》28行，324字，其中最為精華的是20個之字，各有不同，每個字的筆畫字型都沒有相似之處，此碑完整無缺，在這里原來住著幾個醫(yī)師，是他們的功勞，此碑有兩個皇帝的書文砸了豈不可惜，他們就想了一個辦法涂成白墻。

在上面寫下了毛澤東的語錄“千萬不要忘記階級斗爭”，一面寫了“毛澤東的送瘟神”詞。因此得以保留完整。

各位游客,我們現(xiàn)在看到在碑的一邊就是王右軍祠，此祠以王羲之的官銜命名的，在里面分別有廊宋元明清的各個朝代的臨摹本，其中最像的是馮承素所臨摹的神龍本，那么王羲之的真跡現(xiàn)在在哪兒呢?在唐太宗李世民的昭陵中,當年李世民非常喜歡書法,就命令人去盜取,去世的時候下了詔書說死后要一同埋葬,所以我們現(xiàn)在在這看到的是臨摹本.

在蘭亭每年還會舉行一年一度的蘭亭書法節(jié),同時在景區(qū)附近還專門開設了書法藝術學校,假如您對書法趕興趣的話你也可以去那邊參觀參觀,當然也可以去學習學習,各位團友,時間過得好快,很快我們的蘭亭書法之行即將結束,但愿各位在這兒旅游同時可以陶冶情操,提高自己文化修養(yǎng),同時小陽希望各位可以再次來我們紹興玩,祝大家旅途愉快!

首先，為大家介紹一下紹興蘭亭的概況：想必大家都已知道蘭亭是著名的書法圣地，這是因為早在1600多年前，東晉的大書法家王羲之邀請了41位文人雅士來蘭亭舉行了曲水流觴的盛會，這是一種坐在曲水邊飲酒賦詩的活動，在活動中王羲之寫下了天下第一行書《蘭亭集序》，王羲之由此被尊稱為了書圣，蘭亭也因此成為了書法圣地，也成為歷代書家朝圣之地。千百年來，蘭亭原址幾經興廢、變遷，所以大家現(xiàn)在看到的蘭亭是清·康熙年間根據(jù)明·嘉靖時蘭亭的舊址重建的，基本保持了明清園林建筑的風格。整個景區(qū)積淀了豐厚的文化內涵，概括起來講蘭亭有四大特色，分別是：景幽、事雅、文妙、書絕。

鵝池。

首先，我們看到的第一個景點是“鵝池”。大家可以看到池邊真的有幾只大白鵝，相傳王羲之非常的愛鵝，愛寫鵝字，還自己養(yǎng)鵝。在紹興民間流傳著這么一個故事：王羲之有一次在山陰道上散步，碰到一個道士趕著一群白鵝，潔白可愛的樣子，王羲之非常喜歡，于是向道士買鵝，但道士早已認出是王羲之，故意不肯賣，而讓他抄一本經書作為交換，結果王羲之竟然真的抄了一本《道德經》給道士，換取白鵝高興而歸。由此可見王羲之是多么愛鵝!或許有些人會問：“王羲之為什么會愛鵝呢?”王羲之曾經是這樣表述的：鵝高昂著脖子以及全身潔白的羽毛象征了一種清高和潔白無暇的高尚品格，這也是他自身品性的一種寫照;同時鵝的體態(tài)很優(yōu)美，特別是游水的時候，對王羲之研究書法很有幫助，他認為握筆時食指高鉤如鵝頭昂揚微曲，運筆時如鵝掌撥水，把全身的精力貫注到筆尖;他還從鵝游水的體態(tài)美演變到了書法的線條美，如《蘭亭序》中20個“之”字的寫法就是根據(jù)鵝的姿態(tài)演變來的。所以王羲之非常愛鵝。

我們再看那三角亭下的鵝池碑，這塊碑我們稱之為“父子碑”。相傳王羲之在紹興做官時，有一次興致勃勃的寫下一個“鵝”字，剛準備寫“池”字時，皇帝的圣旨到了，王羲之不得不擱下筆出去接圣旨，而在一旁觀看的王獻之趁此機會提起筆補寫了一個“池”字，于是父子合璧。仔細看還真的不同，“鵝”字顯得娟秀挺拔，而“池”字卻較為粗曠、豪邁奔放，父子兩人的書法風格有所不同。王羲之有7個兒子，王獻之最小最有成就，也是著名的書法家，我們稱之為“小書圣”。相傳他寫“池”字時才只有8歲。一會兒我們在接下去的景點中還會了解到關于他的一些故事介紹。

蘭亭碑亭。

現(xiàn)在我們看到的是蘭亭第二個景點“蘭亭碑亭”，也是標志性的建筑，建于清康熙年間。碑上的“蘭亭”兩字，是康熙皇帝的御筆。不過大家可能已經看到了碑上有所殘缺，這是因為在文革時期此碑被紅衛(wèi)兵砸成了多塊，到80年修復時中間那塊卻找不到了，所以是經過修補，“蘭”字缺尾，“亭”字缺頭，留下了遺憾。因為是皇帝的字大家不敢隨意加補，只能這樣隱約勾出，而且許多民眾都喜歡用手去摸這塊碑，碑已被摸的非常光滑，所以我們給這塊碑取了一個名字叫“君民碑”。

講到這，許多人可能會問“蘭亭”就是指這個亭子嗎?其實蘭亭并非特指某個亭子，而是一個地名。據(jù)記載春秋末期越王勾踐曾在蘭渚山下種蘭花，蘭渚山就在蘭亭景區(qū)后面，春蘭的故鄉(xiāng)就在蘭亭，所以這里有著悠久的種蘭歷史。到了漢代這里曾設置驛亭，就是傳送公文休息的驛站，這驛亭被以蘭花命名取名為蘭亭，并作為地名流傳了下來，至今這里仍有蘭亭鎮(zhèn)、蘭亭村的稱呼，當然蘭亭還是因王羲之故事而出名的。據(jù)統(tǒng)計世界各地建有7個蘭亭：北京2個，中國臺灣2個，日本1個，寧波1個，加上紹興蘭亭。但是想必大家都知道，紹興蘭亭才是原汁原味的，其它都是仿造蘭亭。為什么這樣說呢?我們就去看下一個景點。

曲水流觴。

的活動，那場景可真是熱鬧!

流觴亭。

“流觴亭”是為進行“曲水流觴”活動而修建的，歇山屋頂、青石臺基、木雕門窗、四周環(huán)廊，是一座古色古香的清代建筑。亭上匾額“流觴亭”三個大字為清·光緒年間江夏太守李樹堂題。再看旁邊的這副。

對聯(lián)。

“此地似曾游，想當年列坐流觴未嘗無我;仙緣難逆料，問異日重來修禊能否逢君”。這是紹興著名書法家、蘭亭書法會會長沈定庵先生所寫，他的老師徐生翁撰文的。

繁體字。

草書的寫法，此匾楷書與草書結合在一起較為特別。中間屏風上是一幅扇面作《流觴圖》，是紹興著名人物畫家陳力農所創(chuàng)作，描繪出了當時王羲之他們曲水流觴的盛況，惟妙惟肖、栩栩如生。在下面的展柜里，我們可以看到“觴”的樣子，它是由青瓷燒制的，旁邊有兩只小耳朵，所以又稱“耳杯”，可以增加一點浮力并保持平衡，當然酒只能盛放少許，不能斟滿，否則也是會沉的。我們再來看一下旁邊的這幾張展柜，里面陳列的是明·永樂年間所刻流觴圖的拓片。圖片共9張，在這里我們可以清楚的看到當時作詩的情景：“一十一人詩兩篇成，一十五人詩一篇成，一十六人詩不成飲酒三觥”。而王羲之在亭中邊看著鵝邊寫《蘭亭序》。再看這一張;把人連同所作的詩一起刻下來，而沒有賦詩的當然就是被罰酒的，一一對應。大家看，最左邊的這人就是王獻之，他怎么罰酒了呢?因為當時他還小，身為晚輩他不敢在長輩面前賦詩，因此只有喝酒的份。最右邊的這人就是“東山再起”的謝安，他賦詩兩首。中間這人就是孫綽，是東晉著名的文學家，他也賦詩兩首。

我們再看一看屏風背后的這塊木匾，文章內容就是孫綽(也叫孫興公)的《蘭亭后序》全文，但這字是湘潭人楊恩澍所書，他是清·同治年間紹興府山陰縣知事，書法文筆瀟灑流暢，評價較高。旁邊是中國書協(xié)顧問柳倩所書的對聯(lián)：“曲水繞華筵，蘭亭雨露添新色;流觴成雅集，翠竹蕭疏憶古人”。

御碑亭。

展現(xiàn)在我們眼前的是蘭亭最重要的一個景點：御碑亭。亭中的碑我們稱之為祖孫碑，因為碑的正面是康熙皇帝于1693年臨寫的《蘭亭集序》全文，碑的背面是乾隆皇帝于1751年游蘭亭時即興所作的一首七律詩，祖孫兩代皇帝同刻一碑，所以稱為祖孫碑。這塊碑已有300多年歷史了，很多人不禁會問：“還是原碑嗎?”回答是肯定的，“是清代原碑”。當然的確經歷了很多劫難，如56年一次強臺風，將清代木結構的亭子吹倒，所以現(xiàn)在我們看到的亭子是83年重建的。

但碑沒倒，完好無損。而文革時也得以幸存，這要歸功于醫(yī)務工作者。當時，蘭亭設立血吸蟲防治所，駐扎著醫(yī)療隊，那些醫(yī)生們得到紅衛(wèi)兵要來砸碑的消息之后，想保護這塊碑，于是想了一個好辦法，大家連夜在碑上涂上了石灰，再用紅漆在正面寫上毛主席的《送瘟神》。

詩詞。

背面寫上毛主席語錄“千萬不要忘記階級斗爭”最高指示在上面紅衛(wèi)兵們當然不敢砸了祖孫碑就這樣幸存下來。

接下來，就讓我們先欣賞正面康熙皇帝臨寫的《蘭亭集序》，這是《蘭亭序》臨摹本中現(xiàn)存最大的一個刻本。首先我們了解一下這篇《蘭亭集序》，全文共324個字，王羲之寫的時候是長的28行，而康熙因為豎碑格式變成了豎的13行，這篇文章想必大家也比較熟悉，高中、大學課本和《古文觀止》中都有收錄，稱為書文并茂，屬抒情散文，文章分為兩部分。前半部分我們一起來回顧一下，時間：“永和九年(公元353年)，歲在癸丑(癸丑年)暮春之初(晚春三月上旬)”。地點：“會于會稽山陰之蘭亭”(會聚在會稽郡山陰縣的蘭亭)，事情是“修禊事也”(修禊是古代的一種風俗，春秋兩季在水邊舉行的祭祀活動，就是曲水流觴的原始意義)。人物“群賢畢至，少長咸集”(既邀請了名士，也帶來了兒侄，所以年輕年長的都來了)?！按说赜谐缟骄X，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水。”(描寫當時的景色環(huán)境很美)。“列坐其次，雖無絲竹管弦之盛”(列坐曲水旁，雖然沒有樂器的伴奏盛況)?！耙挥x一詠，亦足以暢敘幽情”(但一邊喝酒，一邊作詩，也足以暢敘內心深情)?！笆侨找玻炖蕷馇?，惠風和暢”(天氣也很好)?！把鲇^宇宙之大，俯察品類之盛”(抬頭看宇宙遼闊，低頭看萬事萬物昌盛)?！八杂文框G懷，足以極視聽之娛”(所以縱覽開懷，足以達到了視覺聽覺的娛樂)“信可樂也”(實在是高興啊!)到這里是文章的敘事部分，講述了曲水流觴的情景。后半部分則為抒情“夫人之相與，俯仰一世”(人與人之間相處，俯仰之中很快一世就過去了)從這一句就可以看出王羲之悲感人生之短，可謂樂極生悲。整篇文章是一篇優(yōu)美的抒情散文，當然更主要的是書法，王羲之將他創(chuàng)造的妍美流暢的行書這一字體運用到這一文章中，將自己由歡樂到感傷的情感流露到書法中，同時又是在這天時、地利、人和的情況下創(chuàng)作了《蘭亭序》，可謂發(fā)揮的淋漓盡致、登峰造極。據(jù)說當時他是酒微醉時所寫，第二天酒醒之后，多次重寫，都達不到初稿的效果了。文章中有20個“之”字，7個“一”字和“以”“不”“為”雖然重復，但寫法各不相同。所以蘭亭序成為了王羲之的代表作，也奠定了書圣的地位，被稱為“天下第一行書”。

自認為寫得不錯才敢豎碑在這書法圣地。不過我還是要補充，有些內行人指出他也有敗筆之處，有一個字沒有寫好，什么字呢?就是這個“一”字。全文共7個“一”，大家可以看看哪幾個“一”不好，對了，倒數(shù)第三行和第六行上面的“一”字寫得特別長，還有中間的這個“一”字又寫得很粗，顯得特別死板，因為書法上講究“氣意流動，脈絡相通”也就是說字詞之間要有一股氣貫通，一會兒我們就可以看到王羲之的“一”字就非常靈活多變，而康熙皇帝的“一”字缺少變化，較為死板，還又長又粗，把字詞之間的氣也隔斷了，文章布局被間斷了，所以這個“一”字沒寫好。不過也有很多人為康熙解釋：有些人說“他可能沒喝酒”，有些人說：“筆畫越少的字就越難寫”。還是金庸先生說得好：“康熙是皇帝嘛，他一統(tǒng)天下，天下第一，當然這個‘一’有著帝王的霸氣，又長又粗，他也就不會照著王羲之的寫法了?！钡拇_很有道理，康熙的《蘭亭序》是有著一股帝王的氣魄，包含在書法中，當然風格與王羲之不同，不過能寫得如此之好也是非常不容易了。

蘭亭位于紹興古城西南約13公里處的蘭渚山下，為浙江省重點文物保護單位，是紹興對外接待的當家景區(qū)之一。由于蘭亭地理位置正好處于紹興平原、水網(wǎng)地帶與丘陵山區(qū)的接緣之處，山地景觀與水鄉(xiāng)風貌得到充分而和諧地體現(xiàn)，因此，早在1600多年前，這里就是非常有名的風景游覽地。蘭亭所以有這么大的名氣，完全源出王羲之等風流人物的一次歷史性雅集，這就是歷史上有名的“永和修禊”。

古人在每年的三月初三，為消災除兇，祈求平安，常在水邊組織修禊儀式，同時作為一種水邊嬉戲的游樂。東晉永和九年(353年)三月初三，王羲之邀集當時名士謝安、孫綽、許詢、支遁等四十二人在此修禊，組織“曲水流觴”活動。曲水流觴有點類似于現(xiàn)在的擊鼓傳花式的即興娛樂，不過曲水流觴比我們現(xiàn)代人多了一點自然，而少了一點人為控制，誰出節(jié)目，完全由水中漂著的觴來決定。淌水的小溪中有許多“港灣”式的小曲，從上游漂下的觴停在誰面前的“港灣”中，誰就得使出自己的絕活，或者事前約定的節(jié)目。王羲之等文人雅士們約定的活動是即興作詩，詩不成就得罰酒。當時參與修禊的四十二人中，王羲之、謝安、謝萬、孫綽、徐豐之、孫統(tǒng)、王彬之、王凝之、王肅之、王徽之、袁嶠之等十一人各賦詩二首。郗曇、王豐之、華茂、庚友、虞說、魏滂、謝繹、庾蘊、孫嗣、曹茂之、華平、桓偉、王玄之、王蘊之、王渙之等十五人各得詩一首。九歲的王獻之等十六人詩句不成，各各罰酒三觴以助興。王羲之將已成之詩匯編成集，并應眾人之邀，乘著酒興在集子之前寫了一篇324個字的序文，舉世聞名的《蘭亭序》就此誕生。《蘭亭序》也稱“禊帖”，還稱“臨河序”，非但文采燦然，書法藝術更是精絕，唐代著名書法家褚遂良稱之為“天下第一行書”，蘭亭也因此而成了歷代書法家與書法愛好者，及其他文人雅士的朝圣之地和江南的著名園林。蘭亭地方不大，但非常雅致，主要的景觀建筑有鵝池碑、蘭亭碑、曲水流觴、流觴亭、御碑亭、右軍祠、書法博物館等。

鵝池碑是一座三角形石質建筑，碑上“鵝池”二字相傳為王羲之父子合寫，稱“父子碑”，又同是著名書法家，因此使此碑身價百倍。據(jù)傳，王羲之正在寫“鵝池”二字時，剛寫好“鵝”字，就聽到接圣旨的呼聲，身居當?shù)赜臆妼④姷耐豸酥斎徊桓业÷⒓磾R筆接旨。其時正在父親身邊觀看的王獻之，忍不住提筆續(xù)寫了一個“池”字。碑側鵝池是紀念性建筑，除與鵝池碑相呼應外，還同王羲之一生愛鵝有關。王羲之喜歡看鵝，喜歡寫鵝字，也喜歡養(yǎng)鵝，因此也就有了王羲之書寫“道德經”換鵝的故事，凡是與紀念王羲之有關的地方大多有鵝池建筑。

蘭亭碑也稱小蘭亭，亭中碑刻“蘭亭”二字，為康熙三十七年(1698年)御書。中間有斷痕，為文革時所遺留。80年恢復時，無論如何找不回兩字之間的一小塊碑石。雖然已經精工相接，但旅游者總是深感遺憾，喜歡以自己的想象在缺陷處用手指去彌補摩畫，時間久了，“蘭亭”二字中間的殘缺部分似乎隱約重現(xiàn)，蘭亭碑也就被人們戲稱成了“君民碑”。

曲水是留在地面上的一條彎彎曲曲小溪，流觴指的是漂在曲水上的酒杯，臨水而坐，一觴一詠組成了著名的曲水流觴。可以說，沒有當時王羲之等人的曲水流觴活動，就沒有《蘭亭序》的誕生，當然也不可能有蘭亭如今這樣的知名度，曲水流觴應是蘭亭景區(qū)的靈魂所在。曲水畔，常有風雅之人仿古流觴。

面對著曲水流觴處的建筑就是流觴亭，是紀念曲水流觴的場所，現(xiàn)建筑為清代所成。亭內陳列曲水流觴圖、名家書作、當年曲水流觴所成詩文等。

御碑亭在流觴亭之后，為八角重檐結構建筑。亭內有御碑高6.8米，寬2.6米，厚20厘米，重1.8萬公斤，是我國最大的古石碑之一。碑正面是康熙皇帝手書的《蘭亭序》全文，碑后是乾隆皇帝游蘭亭時的《蘭亭即事》。與前面的父子碑、君民碑一樣，此碑被人們稱之祖孫碑，同為蘭亭景區(qū)的“三絕”。

右軍祠在流觴亭的東側。右軍祠結構巧妙，四周環(huán)水，水上建堂，堂中有廊，廊側有池，池中有亭，亭旁架橋。祠內可觀天、地、日、月、星五景，可賞唐、宋、元、明、清墨寶。右軍祠常作為舉行各種紀念和交流活動之地，尤其是書藝交流的重要場所。

書法博物館在御碑亭后，過溪流石板橋便是。博物館占地10畝，環(huán)境十分幽靜，是展示我國書法悠久歷史和陳列中外名家作品的地方。

天章寺位于蘭渚山山腳，與蘭亭隔溪相望?，F(xiàn)在的天章寺因已毀多年，很少有人專程游覽，但一些專業(yè)人士和蘭亭有特殊情感之人，仍不忘前去實地瀏覽。

天章寺始建于北宋至道二年(996年)，曾為越中名寺。天章寺建成時間遠遠早于現(xiàn)在的蘭亭，是當時蘭亭建筑的一部分。天章寺雖然被毀，但大勢依舊，屋基完整，環(huán)境清幽，值得一游。

蘭亭處處成景，處處幽雅，是人們放松心情的好地方。八十年代在日本當時很有影響的頂尖級畫家高山辰雄曾經訪問過蘭亭，來紹興的目的是為寫生，原先計劃三天的行程被延長至七日，其中有一個半天完全泡在蘭亭鵝池的東側草地上。那天，高山先生在蘭亭之內轉了一圈之后，對陪同人員說：“沒有比這里更好的地方，讓我們什么事都別干，靜靜地坐著享受吧?！彼谎劬涂粗轩Z池東側一塊不大的草地，席地而坐，一直到公園關門他才不得不起身回到賓館。

蘭亭本身就是很有檔次的園林杰作，而且是歷史文化含量非常豐富的園林，但對到達蘭亭游覽的人來說，除欣賞蘭亭的景觀之外，最讓人陶醉的還是蘭亭建筑之外的大量的動人故事。

我是紹興小導游的范文怎么寫篇十三

各位游客：

大家好!歡迎大家來到紹興魯鎮(zhèn)。

“魯鎮(zhèn)景區(qū)”是柯巖風景區(qū)在本世紀初開發(fā)設置裝備擺設的。它是以積厚流光的越文化為底蘊，融合具有影響的魯迅文化，折射出紹興傳承文明與現(xiàn)代風味的景觀特色，是再現(xiàn)了魯迅作品《祝?！贰ⅰ豆枢l(xiāng)》、《阿q正傳》、《狂人。

日記。

》中的典型人物和典型環(huán)境，以及其時紹興水鄉(xiāng)的民俗風情、建筑風貌和天然風光。它那烏瓦粉墻的臺門和店鋪，千姿百態(tài)的石橋和雕欄，縱橫交叉的小河與水巷，飛檐挑角的古戲臺和祠堂庵廟，依傍鑒湖一河兩街的傳統(tǒng)建筑風格，形成了“人家盡枕河，樓臺附舟楫”特有的水鄉(xiāng)風情。

根據(jù)驢友功能的要求“魯鎮(zhèn)景區(qū)”分兩期開發(fā)設置裝備擺設，2019年10月1日對外開放的一期景點有傳統(tǒng)餐飲區(qū)、特色商鋪區(qū)、展示休閑區(qū)三塊構成。區(qū)塊之間隔河相望,石橋相聯(lián)，而以入口廣場為龍頭、雙面戲臺廣場為中心、錢府游樂場為龍尾，塊塊相連，區(qū)區(qū)溝通，集休閑，娛樂，展示、購物、餐飲于一體。魯四老爺府邸、趙太老爺臺門、假洋鬼子中西合璧的私宅;土谷祠、靜修庵;咸亨旅店、通濟當鋪、越瓷商行、古玩商鋪等具有濃郁紹興傳統(tǒng)特色的貿易街，以及社戲、街景等表演節(jié)目和“河埠搶親”、“阿q造反”、“辮子風波”等街景雕塑，都已經成為中外游客的看點、賣點和休閑玩樂點。

魯迅在《答人戲》周州編者中提到：“將《叫囂》中的另外人物也插進去，以顯示未莊或魯鎮(zhèn)的全景的方法，是大好的?！濒旀?zhèn)的魯迅文化布展是符合魯迅這一愿望的。

“魯鎮(zhèn)景區(qū)”的入口廣場，地域開闊，盡可游目騁懷。映入我們眼簾的首先是魯迅先生的座像“民族魂”和紀念碑亭。1936年10月19日，先生逝世后，由宋慶齡、蔡元培為首的治喪委員會以“民族魂”繡褥籠罩在靈柩上，這是群眾對這位新文化運動的旗手，蓋棺確定的評論的高度評價。紀念碑亭刻有先生對故鄉(xiāng)的眷念語錄和毛澤東對先生的贊詞，“先生的骨頭是最硬的”、“他是‘五四’新文化運動的偉大旗手;是中國文化革命的主將”。先生的一生，以文藝為戰(zhàn)斗兵器，著譯近一千萬字，是我國現(xiàn)代文學史上的一座豐碑。從先生座像上的炯炯雙目中，我們看見了“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡挠啦荒缇?。廣場上聳立的“牌坊”，紹興方言叫“行牌”，紹興行牌坊有不同類別。如“古軒亭口”牌坊為地出名的牌子坊。還有官宦建立的“官街牌坊，和旌表貞節(jié)、孝道而建的“旌表牌坊”，魯迅先生在《我的貞節(jié)觀》一文中有精辟的闡述。魯鎮(zhèn)這座牌坊也居地出名的牌子坊。

從“鎮(zhèn)出名的牌子坊”進入民俗風情貿易街，是魯鎮(zhèn)最繁華的地方，街河并行，街隨河走，橋連街衢，坊巷縱橫，店鋪沿街布局，疏密有致。幾十幢貿易樓各具特色，專供紹興傳統(tǒng)物產。明清時期，紹興有八種物品規(guī)定要向皇室進貢，它們是老酒、珠類、醬瓜、菜干、噴鼻糕、越雞、鱖魚、腐乳。因是貢品，都冠以“貢”字，即貢酒、貢茶、貢瓜、貢菜、貢糕、貢雞、貢魚、貢方(腐乳是方塊形，故稱“方”)。當然現(xiàn)在不稱貢品店，而是土特產供應紹興的魯鎮(zhèn)“外祖母家”和“迷你土特產超級市場”;經銷越瓷、古玩玉器、金石書畫的是“越文化民間保藏館”;經售錫制品的是“魯鎮(zhèn)錫制品店”;賞識清末明初紹興衣服的是“吳越人家”;磨豆腐的是“西施豆腐店”;出魯迅作品，收到公文化書籍的“孔乙己書店”;而可以休閑片刻喝茶嘗點的則是“魯鎮(zhèn)茶館”。值患上一提的是游客可以參與相互作用的“押牌寶”、“滾錢入洞”“投球入樽”和“至寶圈圈”等活動項目，特別是“押牌寶”，這是紹興古時的一種睹博形式，多是那種“短衫邦”，即為人雇用的臨時工，在工閑時用來消磨時間，尋求刺激，實現(xiàn)求富的“小搞搞”，阿q就是這種角式，但終也富不了，老是輸患上精光。游人如有興趣，可在魯鎮(zhèn)貿易街的牌寶室一試手氣，體驗魯迅筆下的魯鎮(zhèn)特別風情。

街口有1個“鎮(zhèn)公所”。因為以魯鎮(zhèn)命名，當然短不了行政機構。根據(jù)魯迅作品中多次出現(xiàn)的魯鎮(zhèn)這個典型環(huán)境，它既然是百年前紹興水鄉(xiāng)的1個縮影，是祥林嫂、阿q、孔乙己、狂人糊口過的地方，這些個人物的糊口年月應該鎖定在清末，以是魯鎮(zhèn)鎮(zhèn)公所只能是清朝末年的鎮(zhèn)公所。鑒于此，鎮(zhèn)公所是其時的基層政權組織，是以，魯鎮(zhèn)鎮(zhèn)公所分三進，第一進為大堂，正中懸“黃龍旗”，設公案桌、公案椅，擺布排列刀槍架，門口有鎮(zhèn)丁守衛(wèi);第二進為鎮(zhèn)長辦公的簽押房和鎮(zhèn)干辦的干辦室;第三進為羈押監(jiān)犯的“拘留所”，內有山君凳等刑具。在二三兩進的墻上吊掛著多幅審訊監(jiān)犯、處理監(jiān)犯的舊照片，有站籠、帶枷示眾、行刑、斬首的圖像。

按《清史稿·刑法志》載，清代刑律是按照明朝刑律修正補充的，明朝刑律又源于唐代，分為“笞、杖、徒、流、死”五刑。笞俗稱打扳手，十到十五為笞刑，十六到一百為杖刑，俗稱捆打;徒，從杖六十徒一年起，每等加十，徒半年，到杖一百徒三年，換句話就是捆打再關入牢中，最高刑為捆打一百，入獄三年;流以二千里、二千五百里、三千里分三等，且各需加杖一百，流俗稱充軍、流放、戍邊;死刑有二，一曰斬，俗稱斬首;二曰絞，俗稱大辟，即上絞刑架絞死。

魯鎮(zhèn)鎮(zhèn)公所的刑具陳列和圖片展覽，如“站籠”、“山君凳”實物;枷號、站籠、斬首等圖片，對清代封建社會的殘嚴刑罰均有所揭露。

從貿易街走到頭是戲臺廣場，它是魯鎮(zhèn)中軸線上的中心點，大型活動都在這里進行或作為起點，如迎神賽會活動就從這里開始。

一般戲臺老是正面是戲臺，后面是化妝室，而這個戲臺兩面都是演出的戲臺，演員的表演范圍開闊了，而觀眾則前后擺布都可觀看，視野擴大了，容量增加了。這種戲臺在紹興并未幾見。至于戲臺的裝飾采用的是“雞籠頂”，畫棟雕梁.這里有副巧嵌戲臺的臺聯(lián)，游客們請看：“一捧雪，二度梅，三喜慶出會審，四進士，五臺山前搬僧人;六月霜，七星廟，八仙過海，九蓮燈，十王寺里換人頭.”此聯(lián)不僅巧嵌十出戲劇名，同時將1——10的數(shù)碼依次入對，讀來妙趣橫生。還有一副俚語構成的俗對，通俗而風趣，語帶譏諷倒亦不失勸人為善.請看：“生業(yè)原無貴賤，只有安心扶正，就是肩挑手提做零工，不算低下，品格應分高下，若是仍意胡來，哪怕任官為宦當皇帝，照樣邋遢?！?/p>

沿街南邊走，這是阿q的“公館”棲身之所。土谷祠就是土地廟，紹興鄙諺有“城里城隍廟，城外土地廟”的說法，其實城里舊時每“坊”都有土地廟，叫“當坊土地”，“坊”是居民基層組織，1個“坊”相當于現(xiàn)在的社區(qū)，現(xiàn)在紹興城內還有以“坊”為地名的，如“作揖坊”、“月池坊”“武勛坊”等。阿q的原型是住在馬梧坊土地廟內的“謝阿桂”，就是現(xiàn)在新建南路上的土谷祠。.魯鎮(zhèn)的土谷祠既代表《阿q正傳》中阿q的土谷祠,也代表《祝?！分邢榱稚┚栝T坎的土地廟，以是門坎上有祥林嫂捐的字樣，而廟堂供土地公公、土地婆婆還比力正規(guī)，而阿q住在配房里，就是一張破竹塌，一領草席，一條破被而已經。按佛經的說法，城隍神是一縣或一郡的主神，紹興城內過去有會稽城隍廟和山陰城隍廟，還有龍山西麓的紹興府城隍廟，而土地廟是管一坊的主神，人死后要到土地廟去燒“廟頭紙”，按現(xiàn)在的說法是去辦注銷戶口的手續(xù)。土地廟一般只有1個廟祝管理噴鼻火，祥林嫂就是向廟祝要求捐門坎的。

出土谷寺沿河走，就是魯鎮(zhèn)景區(qū)的最高建筑物——奎文閣，它的造型比稽山公園的迎崗閣更為精致。登閣可以眺望魯鎮(zhèn)全景，“奎心”是傳說中天上二十八星宿之一。神話主宰文章興衰的神稱“魁星”，現(xiàn)實它是北斗星中的一顆，一副“。

對聯(lián)。

”寫患上好“八百湖光此處收，萬年星斗筆下浮”，如今，此處展示了國內著名書畫家的書畫作品，供游人所嘗。

對面是陳半丁紀念館，系一處江南民居風格的建筑，面積為1000平方米，分上下兩層，一樓陳列陳半丁的生平事跡，二樓展示先生各個時期的書畫金石作品。景區(qū)現(xiàn)已經征集到陳半丁先生書畫作品150件，金石印章91方，這批真跡墨寶與陳半丁先生的命運一樣歷盡蒼桑，極其難患上，此中最大的一幅題為《百花齊放流芳千古》的珍品，高2.75米，寬4.7米，可以稱作國畫案品，為紀念館的鎮(zhèn)館之寶，可為泛博游客大飽眼福。

陳半丁是20世紀中國藝壇不成多患上的繪畫、書法、篆刻大師，是20世紀20年月后期至60年月北京畫壇的領袖人物。陳半丁是紹興柯巖西澤村人，因雙胞胎故號“半丁”。他6歲喪母，9歲喪父，家道貧寒，后來至蘭溪錢莊學徒，開始接觸筆墨，后來到上海有幸患上到吳昌碩賞識和指導，成為他的最早入室門生。不久經吳昌碩推薦，陳半丁到任伯年處補習翎毛，人物畫，為改日后的成功打下了堅實的基本功。192019年，陳半丁到北京與中國書畫名家蕭謙中、陳師曾、齊白石、湯定之、王夢白、王雪濤等交往甚密，被譽為“北方畫壇驍將”。齊白石還將三子齊子茹(良琨)送到半丁門下學習畫藝，師生朝夕與共作畫論藝感情甚篤。建國后，陳半丁的作品多次作為國禮被國家?guī)ьI人贈送外國元首，還經常受命為首都重要建筑作畫。陳半丁先生歷任全國第二、三、四屆政治協(xié)商會議委員、中國畫研究會會長、北京中國畫院副院長、中央文史館館員等職，著有《陳半丁花卉畫譜》等書，為國畫藝術的成長作出了永不磨滅貢獻。

陳半丁先生雖為京派各人，但對故鄉(xiāng)懷有深厚的感情，曾以柯巖西澤村“五畝涂”地名作為他在京的寓所之名字別號“五畝之園”，又自號山陰道上人、半陰半叟、稽山半老、鑒湖釣徒、江南布衣、山陰道上半個漢等等，他先后自刻“山陰道上人”的各式印章數(shù)十方，足以證明他對養(yǎng)育他的稽山鑒水的情懷和眷戀。

西面是越文化藝術館，越藝館展品有木雕、石雕、磚雕、繡品和竹編等五大類600多件實物構成，以紹興當?shù)貫橹鳎椴既珖鞯?，是古越藝術的縮影。從這些個展品中可以窺知古越先民的聰明才智和藝術造詣。

木雕藝術用于建筑在我國有著悠久的歷史，在世界建筑史上占有很重要的地位。用木雕裝飾古建筑，如雕梁畫棟、雕飾門楣、屋檐、窗格、雕欄、飛罩掛落等，使古建筑(園林、寺廟、宮殿、民宅、宗祠等)富麗華貴、古樸典雅。它藝術的表現(xiàn)形式可分為浮雕、鏤空雕、立體圓雕等。把神話故事、戲曲人物、山水動物、祥獸花鳥等圖案，或清雕實質，或飛金漆朱，使古建筑具有很高的藝術價值和撫玩價值。如“牛腿”在古建筑的直柱上，用于支撐上部橫梁的構件，它將人物(如福祿壽、八仙、劉海等神話人物和三國演義、西廂記等戲曲人物);飛禽走獸(龍、鳳、鹿、虎、獅子、鶴);花卉植物(靈芝、牡丹、梅蘭、竹、菊);博古器皿等，都以組合對稱形式出現(xiàn)雕刻在上面。

石雕，以石為材，以鑿為工具，雕刻成各式人物、鳥獸、山水、書契、器具等。廣泛應用于建筑物的門臺漏窗橋梁牌樓等處，使建筑物美觀大方古樸凝重，具有較高的賞識價值。本館陳列以石雕匾額為主。石雕匾額中的“物華天寶”、“胞與遺意”、“唯耕與讀”、“芝蘭吐秀”、“騰蛟起鳳”、“長發(fā)其祥”、“祥迎紫氣”等書契具有吉祥啟示警戒激勵作用。書體以楷行書為主，采用陽雕或陰刻的手法，創(chuàng)造出無與倫比世代傳承永垂青史的藝術珍品。

磚雕歷史悠久，它系古建筑裝飾藝術的重要構成部分，廣泛應用于古建筑祠堂、大廳、寺廟、書院和民居中的門樓，門罩、八字墻、屋脊等部位，使建筑物典雅、持重、富有立體效果。內容有“麒麟送子”、“鶴鹿同春”、“丹鳳朝陽”、“雙獅滾繡球”等吉祥圖案。其方法有淺雕、透雕和鏤空雕，使建筑物高低有致、風情萬千。遠視、近觀情景交融，古雅雋秀。本館中的“體操”、“長城兵馬俑”，和“竹苞松茂”、“克昌后來”的楷書書契均系磚雕中的精品。

繡品為我國歷代婦女女紅之一。為傳統(tǒng)大眾生活的藝術，以針引彩線，蘇繡圖文于織物之上，已經有數(shù)千年的歷史。杜甫《小至詩》：“蘇繡五紋添絲線，吹葭六館動飛灰?！崩C品廣泛用于民間日用品，亦用于屏風、壁掛等陳設品，還用于神佛繡象以及戲裝等。歷代宮廷陳設，各種宮服，均須蘇繡。其技巧用滾針、手針、網(wǎng)繡、鋪絨等針法。繡品顏色艷麗明快，紋理層次分明，針腳嚴謹勻齊，光映度強。有較高的賞識與實用價值。本館展示的繡品有花鳥條屏，帳縵桌圍，肩圍繡囊，各式鞋帽、服裝等，尤以“三寸弓足”和官服中的“補子”為最。

竹編大眾生活的藝術竹籃在明清時期流傳于浙江一帶，編織精細、費時。大多層層相套，形如寶塔，故又稱“塔籃”、“脫籃”或“托籃”。這類竹籃不僅可以裝食品放花果，而且可存衣藏書。常見的品種有：套籃、食籃、噴鼻籃、考籃、花籃、挈籃、鞋籃和煙籃。大多造型美觀，打工考究，具有很高的實用和賞識價值。

過了小石橋是錢府，又稱“狂人府”，是魯迅小說《阿q正傳》中這個終日手執(zhí)“哭喪棒”，滿嘴三不像洋話，開口閉口稱其時的大總統(tǒng)黎元洪為“洪哥”的假洋鬼子，原是錢家的一名秀才，去了日本一趟，學了一些洋腔，把錢府翻修患上不中不洋，在充滿古紹興味的魯鎮(zhèn)中顯患上陰陽怪氣。其實這小我私家物，恰是滿腦子舊封建，夾雜洋奴味，擅長害人吃人的妖魔怪式的人物，現(xiàn)在建筑好的這個錢府，從門口壁雕開始，以《狂人日記》中狂人說的吃人的話，置1個可吃人的環(huán)境，一些怪獸奇禽，都是魯迅作品《半夏小集》、《死火》等提到的寄意深刻的東西，使游客在游樂中認清舊時代封建禮儀吃人的真臉孔。游人可在辦事人員的指導下，參與各種有趣而布奇特的活動，但務必注意安全，加強自我保護意識。

后面是民間藝人館，主要介紹了紹興縣首批“十佳民間藝人”的作品和藝術成品。他們雖然學歷不高，但勤于自學，善于鉆研，樂于奉獻的精神為眾人所學，為社會所敬。他們或以表演藝術，造型藝術，傳統(tǒng)手工藝及文史研究，文學創(chuàng)作等形式。宣傳黨的線路，方針，政策或在企業(yè)技術開發(fā)，技術改革和技術操作中創(chuàng)造出顯著經濟效益。這十位民間藝人分別是胡世慶、盧江良、胡阿壽、趙秀林、王國榮、金水方、錢楠、蔣炳賢、金定先和王關林。館內以這些個民間藝人的作品分別介紹了他們的成長、成功和成就。如胡世慶系湖塘街道湖塘村西跨湖人。終年致力于文史研究，出版專著多部，因對《紅樓夢》研究頗深，故有“農民紅學家”之稱。為宏揚我國文化，他集20年精力與心血，咨詢專家，考證史實，完成了100余萬字的著作《中國文化通史》，以濃縮的篇幅，全方位多角度地展示了我國傳統(tǒng)文化歷史，大陸版1996年出版，中國臺灣版問世于2019年，英文版也已經進入日程，深受泛博讀者存眷。

又如胡阿壽，集雕塑、繪畫技巧之長，獨自創(chuàng)造越塑藝術，其創(chuàng)作的越塑作品《八十七神仙卷》曾在中國國際民間藝術展覽會、中國工藝美術創(chuàng)作大展上奪魁，并榮獲2019年全國民間藝術最高獎項“山花獎”銀獎，其作品集《東方雕塑畫》由群眾畫報出版社出版刊行。

再如王國榮，現(xiàn)為柯巖風景黨支部副書記。歷經數(shù)十年的追術磨礪，刀功精湛，能在竹木磚石角牙等不同材質上雕刻書契圖案，獨自創(chuàng)造了多層次碑刻技巧。曾為浙江省群眾大會堂雕刻巨型《蘭亭序》石刻等作品遍布各大景點，根藝作品《望巖云骨》、《柯巖大佛》獲全國驢友紀念品設計制作大賽優(yōu)秀獎。最近，其“奧運根雕”作品被刊登在《群眾早上出版的報紙》上。

另外，被稱短篇小說王的盧江良，民間藝術保藏家趙秀林，微雕專家金水方，模具雕塑家錢楠，微書家蔣炳賢，蘭藝家金定先和烏氈帽專家王關林均有代表作品為游人展示。

東面是當鋪店，魯迅在《自序》中寫到：“我有四年多，曾經經常，——幾乎是天天，出入于質鋪(當鋪)和藥店里，年數(shù)可是忘卻了，總之是藥店的柜臺正和我一樣高，質鋪是比我高一倍。我從一倍高的柜臺外奉上裝服或首飾去，在侮蔑里我接受了錢，……”當鋪在舊社會，雖有窮人和一時有困難家子質物典錢以解眉燃之急的一面，但它又是盤剝窮人，高利放貸的一面，如質物往往好確當差的，典錢是值十典三，就是說值100元的物品只能典30元，而利息是年利1分，1二個月為期，過期不去贖回就沒收。開出的收據(jù)叫“當票”，上面寫的字一般是看不懂的，目的是“渾水摸魚”。紹興鄙諺有“沒過當票，過時黃歷”這種說法，說明已經分文不值了。當鋪的柜臺是很高的，柜面有欄柵圍著，只開幾個口子。營業(yè)員叫“朝奉”，站在柜臺里面，居高臨下，在檢查質物定出典金額后，雖可討價還價，但朝奉往往是矢口不移的。店當中坐著帳房，憑朝奉開出的“當票”付錢。朝奉按質物類別放在后壁的分檔櫥里，質物都按當票標號掛上號纖，以免混合。

這是魯鎮(zhèn)里的大府臺門，整個魯鎮(zhèn)景區(qū)展現(xiàn)的既是清末民初舊時江南水鄉(xiāng)的容貌，又是著眼于展示魯迅作品中《祝?！?，《阿q正傳》《狂人日記》、《故鄉(xiāng)》、《從百草園到三味書屋》、《藥》、《風波》等所描述的古紹興風情和主題思想，是紹興首個文化主題景區(qū)。魯府是按魯迅小說《祝?！分恤旀?zhèn)魯四老爺舊貌布置的，有臺門斗，天井甬道，大廳，花廳，書房，內宅，側配房，是清末鄉(xiāng)紳府邸的模樣。祝福大典、祥林嫂兩次來魯府作傭，講阿毛被狼叼去的故事，柳媽勸祥林嫂捐門坎，最后被趕出成為乞丐等情節(jié)，都在這里再現(xiàn)。而《故鄉(xiāng)》中的看社戲，偷羅漢豆，《從百草園到三味書屋》中的“私塾教誨”，《藥》中的夏瑜英勇就義，《離婚》中的“捅大灶”、“吃講茶”以及紹興“四時八節(jié)”的習俗都在這里逼真地展現(xiàn)，這里即是魯鎮(zhèn)最主要的展示處，也是觀摩魯迅作品領受形象化教誨之處。為“祝?！贝蟮涞难菔?。

在魯府廳堂里，按“橫神直祖”規(guī)矩，放直排兩頂八仙桌，大開正門，然后上福禮。福禮主要是雞、肉、魚加鵝及牛肉或羊肉，稱五稱福禮。雞和鵝要用筷子，將其首戳在軀上，使之昂首跪在盤中，頭朝福神。雞、鵝、肉上面要插上七根或九根朱漆筷了，并將煮熟雞和鵝腸盤在筷子上，一概供祭。魚以活魚為好，在魚眼上貼上紅紙，有的用白鲞代替。另外還有粽子、年糕，三茶六酒，鹽和豆腐及禽血各一碟，再安放一炳菜刀。接著上噴鼻點燭，面對福神，三叩六拜，燒銀錠太寶，請福神受祭。如此大典在魯府內由景區(qū)藝術團專職藝員扮成魯四老爺，太太，丫環(huán)和雇工，按時表演，供游客欣嘗。

古人云：以匾研史，可以左證;以匾習書，可獲筆意;以匾讀辭，可患上精髓。

過魯府是1個別致的小院，原為魯府花圃，后辟為歷代名匾館，館內保藏有各式匾額140余塊，從另1個角度介紹了紹興文化。

百匾館沿廊設展，進入正門便進入了展廳。門口處照壁是百匾館的簡介，右手邊依次展示了各式匾額。百匾館匾額分為頌德賀歲類、褒獎。

勵志。

類、祝壽慶喜類、府邸館堂類、孝貞節(jié)義類、敘事崇仰類等六種類型。如右手第1個匾額“品重儒林”就屬清兵部侍郎沈為贊譽鄧廷謨品德高尚而制。沿廊前行，雙方匾額高懸，每1個匾額都引出1個故事。

名匾館最里面是是主展館，里面陳列著最為重要的幾塊匾額，有明朝徐渭(文學家、書畫家，青藤派創(chuàng)始人)的“興益堂”，祝允明(又名祝枝山，和唐伯虎齊名的江南四大才子)的“弟議中”，王守仁(陽明先生，著名理學家)的“樹滋堂”。還有清代林則徐的“四季堂”牌匾，以及民國徐世昌的“永德堂”牌匾。

除此之外，各人會看見，在大堂正中有一桌案，走進會發(fā)現(xiàn)桌案上玻璃下有以書法題詞，“2019年于柯巖魯鎮(zhèn)”。恰是時任來柯巖魯鎮(zhèn)時，見秀麗風光、風情古鎮(zhèn)后，留下的墨寶。

靜修庵是《阿q正傳》寫到阿q在窮途末路餓肚皮的時候來此后園偷蘿卜的地方,也是假洋鬼子和趙秀才,掛著“柿油黨”的“銀桃子”來此鬧革命，砸壞了“龍牌”，偷去了“宣德爐”的庵堂。

根據(jù)佛經，庵堂是尼姑修行之地，以是靜修庵里住的是老尼姑和小尼姑。一般庵堂山門供的是大肚彌勒和護法韋馱，設有四大金剛，大殿里供的是三寶如來，左文殊右普賢，一騎青獅，一騎白象，后殿多供南海觀世音，左有善才右有龍女，手執(zhí)凈瓶，腳踏螯魚，落伍則是禪房齋堂。庵堂多比力清凈，女尼們晨鐘暮鼓，誦經念佛。

一路走來，魯鎮(zhèn)陌頭都可以看見雕塑小品，在整個魯鎮(zhèn)景區(qū)共有八組。河埠頭是《祝?！分械南榱稚┍粨層H的場面。這是紹興舊社會婚姻制度中的陋習，祥林嫂的再嫁是被搶去的，現(xiàn)實上是她婆婆把她賣掉的;“咸亨旅店”門口，是《孔乙己》中孔乙己分羅漢豆給孩子們，膾炙人口的“多乎哉?未幾也”源出于此;魯鎮(zhèn)船埠東邊有一組《阿q正傳》中的阿q調戲小尼姑的雕塑，“僧人動患上，我動不患上?”逼患上小尼姑罵出：“這斷子絕孫的阿q”;表現(xiàn)阿q“精神勝利法”的一組雕塑小品“我們先前——比你闊的多啦!你算是什么東西!”的;“假洋鬼子打阿q”這組雕塑小品則在錢府門口。最有意思的是街中心“阿q造反”這組，阿q手擎煙管，高嚷“造反了!造反了!”嚇患上趙太爺改呼他““老阿q”了。此外，還有西施豆腐店對面的“阿q斗小d”;《風波》中的“七斤沒有了辮子”，九斤老太罵他們“一代不如一代”則在七斤家門口的土場上。

走過靜修庵前的這座石板橋，向南出魯鎮(zhèn)廣場，此次游程也將結束!

我是紹興小導游的范文怎么寫篇十四

大禹陵位于紹興東南的會稽山腳下，會稽山風景區(qū)內。相傳八年治水、三過家門而不入的大禹就葬在這里。雖然目前景區(qū)新開辟了百鳥苑景點，一旁還有香火甚旺的香爐峰，但會稽山景區(qū)的精華依然是以大禹為主題的古跡——禹陵、禹祠和禹廟。

進到大禹陵景點會經過兩個檢票口，檢票進入景區(qū)后，往大禹陵牌坊方向，再走過一段神道便來到祭禹廣場。如果是自駕，需把車停在此處的停車場，而后步行游玩。每年清明，在這里會舉行祭祀大禹的公祭活動。廣場一端有一座石橋，橋邊有烏篷船可以游周邊古村(需另付費)。過橋是第二處檢票口欞星門，進門迎面映入眼簾的是一尊仿青銅器造型的石鼎，后面是一條長長的甬道，盡頭是景區(qū)的核心“大禹陵”碑亭，不少人在這塊標志性的石碑留影。

它的右側是禹祠，現(xiàn)在里面陳列了一些關于大禹治水傳說的圖文史料，可以進去參觀。出禹祠，經大禹碑亭前行是一條曲折的碑廊，大禹陵的碑刻眾多，此處匯集了其中大部分的石碑。其中最高大的《會稽刻石》碑是乾隆年間的遺物。

穿過金桂林繼續(xù)參觀禹廟，相傳禹廟最初是大禹的兒子建的，后來歷經多次毀建，現(xiàn)在看到的是明末清初的樣式。建筑由南到北依次是照壁、峋嶁碑、午門、拜廳、大殿，隨山勢逐漸升高，氣勢宏偉。過午門登上百步禁階，走過拜廳，再往前走就是禹王殿，大殿正中的供奉著大禹像，塑像后以九把鉞為背景，象征大禹治水成功劃定九州，殿內四下陳列著歌頌其功績和品德的對聯(lián)。可以感受到后世對大禹的緬懷。出大殿右轉是最后一處值得細看的景點窆石亭，亭內這塊窆石是景區(qū)內最古老的一件文物，相傳是大禹下葬的工具。

從禹陵北側的石階登山，可以走到山頂大禹雕塑腳下，這里可以俯瞰紹興城，視野開闊。上山的路是比較好走的石階路，不過有些地方比較陡，還是有些消耗體力的，登山前最好準備點水和干糧。在山下遠遠就能看到大禹的塑像，朝著這個方向一路往前就好。需要注意的是，通常16:00之后就不可上山了，游玩時要注意時間。

我是紹興小導游的范文怎么寫篇十五

各位游客：你們好，歡迎你們來到紹興旅游，我是你們的導游xx。

紹興是一座擁有2500年歷史的文化古城，是“沒有圍墻的博物館”、群星璀璨的“名士之鄉(xiāng)”，——紹興。

其橋的數(shù)量是威尼斯的5.5倍，平均每1000平方米就有6.3座橋?！坝朴畦b湖水，濃濃古越情”。

紹興以其歷史悠久、人文景觀豐富、風光秀麗、物產豐富、風土人情、名人輩出誘人而著稱于世，自素稱“文物之邦、魚米之鄉(xiāng)”。古即為游客向往的游覽勝地。

紹興是首批中國歷史文化名城之一，首批中國優(yōu)秀旅游城市之一，是著名的水鄉(xiāng)、橋鄉(xiāng)、酒鄉(xiāng)、書法之鄉(xiāng)，紹興出名人，是、陸游、蔡元培、秋瑾、魯迅、周恩來、竺可楨、馬寅初等名人的故鄉(xiāng)，毛主席稱紹興為“鑒湖越臺名士鄉(xiāng)”（《七絕兩首。紀念魯迅八十壽辰》）。

紹興素有水鄉(xiāng)、橋鄉(xiāng)、酒鄉(xiāng)、書法之鄉(xiāng)、名士之鄉(xiāng)以及戲劇之鄉(xiāng)之稱。是首批中國歷史文化名城和首批中國優(yōu)秀旅游城市，同時他是一座名副其實地沒有圍墻的博物館，被稱作“東方威尼斯”。紹興有６個縣市區(qū)：分別是紹興縣、諸暨市、上虞市、嵊州市、新昌縣和越城區(qū)，總面積為8256平方公里，人口433萬（杭州16596平方公里，紹興的兩倍。人口870萬，紹興的兩倍）。那么我們就再來說說市樹和市花，那么紹興的市花是蘭花，紹興也是全國最大的蘭花養(yǎng)殖基地，主產于紹興縣漓渚、棠棣一帶。紹興早在春秋戰(zhàn)國時期就開始種植了，在世界來說也是最早的了。在紹興，很多人都是靠種植蘭花富裕起來的，近年來，蘭花銷售行情非常好，有的一盆竟可賣到上百萬。紹興還有非常有名的藝術培訓中心就叫小蘭花藝術培訓中心。那么我們紹興的市樹就是香樟了，香樟在南方，我們是用來做女孩子嫁妝用的箱子，所以女兒出生的時候都要種的。

紹興為什么叫紹興呢？

紹興古稱越，春秋的時候是越國的都城。越王勾踐在這里建都，臥薪嘗膽。秦漢的時候是會稽郡，到了隋朝叫越州。到了南宋的時候，趙構皇帝被金人所逼，一路難逃，到江浙一帶。改了年號為“紹興元年”，取"紹祚中興"之意，之后趙構就定都在臨安，就是我們現(xiàn)在的杭州，當時紹興就是南宋的陪都。我們一開始就說紹興素有水鄉(xiāng)、橋鄉(xiāng)、酒鄉(xiāng)、書法之鄉(xiāng)、名士之鄉(xiāng)以及戲劇之鄉(xiāng)之稱。說到這個水鄉(xiāng)，紹興境內內河湖縱橫，在紹興水域面積占了總面積的20%之多，其中非常有名的就是紹興的母親河鑒湖。坐在紹興的烏篷船去感受紹興的水文化。說到水，就一定有橋了。在紹興可謂是“無橋不成市，無橋不成路，無橋不成村”現(xiàn)在紹興一共有10610座橋。幾乎每座橋都有屬于自己的名字和故事。

紹興的酒可謂是家喻戶曉啊，是中國八大名酒（茅臺酒、汾酒、五糧液、瀘州老窖特曲、劍南春、西鳳酒、古井貢酒、董酒。）之一，紹興老酒歷史悠久，早在兩千多年前，越王勾踐就以此佳釀獻給吳王，傳說中吳的軍隊狂飲此酒。

我們紹興還有一條河和酒有關，就是在我們城內的投醪河（投醪出征的故事）。紹興老酒以精白糯米和麥曲為主要原料，紹興酒素有越陳越香的'特點，所以素稱老酒。那么我來問問大家，一瓶紹興黃酒買回家是五年的，在家再放五年是幾年？其實酒齡指的在酒窖里的年齡，出了酒窖拿出壇子裝入酒瓶就不能算酒齡了（和紅酒相比較）。關于這個酒，小*可以跟大家說說這個紹興的地方風俗。家里生了兒子，要釀一壇酒，放進酒窖封存，等到兒子長大一舉高中時，拿出招待賓客，稱之為狀元紅。家里生了女兒，也要釀一壇酒，等到女兒出嫁時拿出來招待賓客，這個酒就稱為女兒紅。如果女兒比較年長還沒出嫁，那此酒就叫花雕（一朵美麗的花即將凋謝），如果到很老了，還沒嫁出的，此酒叫太雕（成為了老太婆，酒還沒喝）。所以朋友們如果在紹興想喝老酒或者買老酒，從不同的名字，就知道酒的年齡了，當然如今的太雕不可能有四五十年，但最起碼有五年以上，比花雕女兒紅酒齡長。

說到紹興的名人，真的是很多，所以這里名人故居也很多。毛主席一首鑒湖越臺名士鄉(xiāng)，憂忡為國痛斷腸；劍南歌接秋風吟，一例氤氳入詩囊。充分體現(xiàn)了這一點。有魯迅，王羲之，蔡元培，周恩來，大禹，陸游等等。而且啊我們紹興的女子課一點不比男子差的，特別出眾的有五個，我們稱她們?yōu)榻B興有五女，大家猜猜是哪五女？對了，分別是美女西施，才女唐婉，孝女曹娥，俠女秋瑾，情女祝英臺（不知道的展開故事，美女西施，也可以展開，4大美女分別對應“沉魚落雁，閉月羞花”）一美女西施西施我想大家都非常熟悉，中國古代四大美女，她就是紹興諸暨人。

據(jù)說西施其實本只是一個普通的村姑，長的非常漂亮，家里是種桑養(yǎng)蠶的，經常去河邊浣紗，魚兒看到她的美艷，忘記游動，沉到了水底。其實啊，壓根不是那么回事，據(jù)后人考證，西施有非常嚴重的腳氣，每次去河邊浣紗，都要脫掉鞋子洗腳，因為她的腳太臭，可憐的魚兒是給熏暈過去了才沉到水底的。西施可以說是越國的功臣，當時越國想要滅吳國，采用了很多的計謀，其中一計就是美人計，一舉把吳國滅亡。二才女唐婉唐婉，宋代著名詩人陸游的表妹，才華橫溢。陸家曾以一只精美無比的家傳鳳釵作信物，與唐家訂親。陸游二十歲與唐婉結合?；楹笏麄兏星榉浅：?，不料唐婉的才華橫溢與陸游的親密感情，引起了陸母的不滿（女子無才便是德）。陸游的母親雖然經常抱怨和訓斥她，但也還是能夠容忍的。但有件事情是她無法容忍的：唐婉婚后數(shù)年未育。她不愿意讓兒子因為這個女人而絕了后，兩人終究被迫離婚。兩人都有嫁娶，一日陸游去游覽沈園，正巧遇到唐婉夫婦也在園中。雙方很尷尬。唐婉的后夫知道他們兩人情緣未了，就主動為他們安排一個單獨談話的機會。于是寫下了《釵頭鳳》。唐婉后來因為積郁成疾，30歲就去世了。三孝女曹娥曹娥上虞人。曹娥的父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，孝女曹娥當時年僅十四歲，晝夜沿江哭尋父親。過了十七天，在五月五日這一天她也投了江，三日后抱出父親的尸體?！焙笕藶榧o念曹娥的孝節(jié)，改舜江為曹娥江，并在曹娥投江之處興建曹娥廟，四俠女秋瑾秋瑾，人稱鑒湖女俠，祖籍浙江山陰（今紹興市），出生于福建廈門，提倡男女平等，想要沖破封建禮儀的束縛，是民主革命的先驅，婦女解放運動的先驅，1907年7月15日從容就義于浙江紹興軒亭口。生前好友將其遺骨遷葬杭州西湖西泠橋畔。秋風秋雨愁煞人，是她一生的寫照。孫中山對秋瑾都有很高的評價——鑒湖女俠，還親筆題寫了“巾幗英雄”。五情女祝英臺梁祝的愛情故事。祝英臺為情所困，既然地上難成連理枝，便去天上化作了比翼鳥。祝家莊祝員外的女兒，未必會得到同情。馬文才堂堂大款，梁山伯一介書生，肚里的文字總不及身上錢多，寒門怎比得豪門，而祝小姐的芳心所屬不能被父母之命所搖動，追求個人選擇的自由。她結果只能在梁山伯墳墓的裂縫中找到了自己的歸宿，幻成一雙蝴蝶才找到了屬于自己的清高與自在。同時紹興還是一個戲劇之鄉(xiāng)，越劇出自紹興，紹興需要越劇。而紹興人對越劇的癡迷也是紹興城市發(fā)展的一個重要資源。以越劇展演來弘揚民族文化，借經典越劇薈萃提升紹興的文化品位，通過打造越劇展演品牌亮出紹興的文化名片。

紹興的文化遠遠不至這些，還有三烏文化（烏干菜、烏氈帽、烏篷船），紹興師爺。說到紹興的三烏文化，就是烏氈帽，烏篷船還有烏干菜了我們先來說說烏氈帽，在紹興城鄉(xiāng)間，特別是農村，許多男子頭上都戴頂烏氈帽，即使在異鄉(xiāng)，你只要憑他頭上烏氈帽子，就能判斷出他十有八九是紹興人?，F(xiàn)在大家在景區(qū)也可以看見，很多工作人員都有帶著。烏氈帽是紹興人的一個鮮明標志。在魯迅先生的筆下，曾出現(xiàn)過許多頭戴烏氈帽的農民形象。形如三大碗，里外烏黑，毛氈厚實；貼切硬梆的紹興烏氈帽，早在清朝已很盛行了。關于它的來歷，有這樣一個傳說：那是很久以前，有個獵人在山洞里打死了一只老虎。在背下山時，發(fā)現(xiàn)虎背上有一塊被血肉粘連著的毛氈。原來這是老虎平時捕吃了豬羊后剩下的牲畜毛，由于棲息受壓而成了餅樣的氈子。獵人用熱水把這氈沖洗干凈后，攤于草上用鵝卵石壓按水分，數(shù)日后，干燥的毛氈成了碗形，獵人便拿它作帽子戴在頭上，很感舒適暖和。于是，后人傳言，老虎是制造氈帽的“祖師”?，F(xiàn)在生產烏氈帽的主要原料是羊毛。接著說說烏篷船，烏篷船是紹興水鄉(xiāng)獨特的、靈巧的、水上交通工具，船因為篾蓬漆成黑色而得名。烏篷船船身狹小，船底鋪以木板，即使有滲漏，船艙也不會沾濕。船板上鋪以草席，或坐或臥，可以隨便，但不能直立，因船篷低，如直立，便有失去平衡而翻船之險。我們這個奧運冠軍孟關良就是從小劃著烏篷船的。

三烏的還有一個烏，就是烏干菜了。烏干萊白米飯”是紹興流行的一句俗話，說明了人民對烏干菜的喜愛，烏干萊又叫霉干菜，因為顏色黑故稱烏干菜。因為價廉物美，吃了開胃，夏天可以做湯的作料，所以在民間幾乎家家腌制，常年食用。相傳以前有個聰明的姑娘名叫培紅，從小在財主家做丫鬟，地主刻薄。給丫鬟和長工們總吃黃菜爛葉，培紅看到長工們吃的愁眉苦臉，難以下咽，十分難過，于是暗地里把那些菜用鹽加以腌制，果然味道鮮美很多。有一天，正當大家吃的津津有味時，被財主發(fā)現(xiàn)了，他感到奇怪，拿來一嘗，味道不同尋常，要培紅也做一碗送去。培紅就用沒腌制的黃菜蘭葉做了送去，財主一嘗，又苦又咸，頓時怒氣沖沖，破口大罵，并拿起碗砸下培紅，正中太陽穴，流血身亡。長工們聞訊趕到，一擁而上，打死了財主。后來人們?yōu)榧o念著善良的姑娘，于是就將這種腌制的菜叫培紅菜，曬干了就是霉干菜。烏干菜加淡筍，經過加工，稱“筍干菜”，用它蒸豬肉，是一道典型的紹興家鄉(xiāng)菜——“霉干菜蒸肉”。是周恩來生前特別喜歡吃的家鄉(xiāng)菜。

說完三烏，我們來說說三缸，就是酒缸，醬缸，染缸。那么的幾個就是之前有說到的酒文化和烏干菜，染缸為什么有名呢？在紹興有我國最大的輕紡城。接著說說紹興的師爺，師爺，是明清時代地方官署中無官職的佐理人員。清代有句俗諺說：“無紹不成衙。”“紹”，指紹興籍的師爺和書吏，其中又特別強調紹興籍師爺。紹興現(xiàn)在還有一檔晚間節(jié)目就是紹興師爺，全程都是用紹興話講的，收視率也是非常好的。大家如果有興趣小鐘到時也教大家?guī)拙洹?/p>

好了說了這么多了，我們還是回到現(xiàn)代來哈~我們來看看紹興的交通，交通非常的便捷，紹興與所屬各縣（市）都有高速公路相通，到達離紹興最遠的旅游景點行程時間不超過二個小時。毗連杭州、寧波機場，距杭州機場僅30公里。

我是紹興小導游的范文怎么寫篇十六

各位游客：你們好!我是導游_，大家可以叫我周導。歡迎大家到蘭亭景區(qū)觀光旅游。今天有幸陪同大家一起參觀，我很高興，請大家注意安全，不要亂扔垃圾。望能在蘭亭度過一段美好的時光。

首先，為大家介紹一下紹興蘭亭的概況：想必大家都已知道蘭亭是著名的書法圣地，在曲水流觴活動中王羲之寫下了天下第一行書《蘭亭集序》，王羲之由此被尊稱為了書圣，蘭亭也因此成為了書法圣地，也成為歷代書家朝圣之地。整個景區(qū)概括起來講有四大特色，分別是：景幽、事雅、文妙、書絕。

首先，我們看到的第一個景點是“鵝池”。相傳王羲之非常的愛鵝，愛寫鵝字，還自己養(yǎng)鵝。在紹興民間流傳著一個抄經書換取白鵝的故事，由此可見王羲之是多么愛鵝!同時鵝的體態(tài)很優(yōu)美，特別是游水的時候，對王羲之研究書法很有幫助，如《蘭亭序》中20個“之”字的寫法就是根據(jù)鵝的姿態(tài)演變來的。

現(xiàn)在我們看到的是非常著名的景點：“曲水流觴”。大家可以看到面前有一條“之”字形的曲水，看上去是非常普通的景點，但它卻包含了一段非常著名的典故：王羲之邀請了共41位名人雅士，圍坐在曲水兩邊，他們在酒杯里斟上一點酒讓它從曲水上游緩緩漂下來，如果漂到誰面前停住了，誰就要作詩，詩不成則要罰酒三杯。這次活動共賦了37首詩，匯集成《蘭亭集序》。如今每年農歷三月初三都要舉行“中國蘭亭書法節(jié)”，中外許多書法家云集蘭亭參加書會、朝拜書圣，舉行曲水流觴、飲酒賦詩的活動。

展現(xiàn)在我們眼前的是蘭亭最重要的一個景點：御碑亭。亭中的碑我們稱之為祖孫碑，正面是康熙皇帝臨寫的《蘭亭集序》全文，背面是乾隆皇帝游蘭亭時即興所作的一首七律詩。這塊碑已有300多年歷史了，是清代原碑。此碑高6.8米，寬2.6米，重18噸，三萬六千斤，祖孫兩代皇帝同刻一碑，是全國獨一無二的，堪稱國寶，是蘭亭的鎮(zhèn)亭之寶了。

走上惠風亭便是景區(qū)的出口了，是仿造明清時期江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的建筑風格而建，分為古硯街、蘭坊和水街，大家不妨去逛一逛!記住1小時以后，我們在這里集合。謝謝大家!

我是紹興小導游的范文怎么寫篇十七

今天下午，風和日麗，我和爸爸一同去沈園玩耍!天氣涼涼的，覺得很舒適，我和爸爸興致勃勃地動身了。到了沈園，哇!沈園已是摩肩接踵了!

我們來到陸游留念館，呀!真大!我看見了整個沈園的模形。中間還有個“人”，他是誰呢?他就是陸游的塑像。我還聽到阿姨在解說，我曉得了陸游是紹興人，還是愛國大詩人，寫過一萬多首詩，從小愛學習，紹興有許多愛國愛鄉(xiāng)詩就是陸游寫得。沈園內還記載了陸游和唐琬的故事。

出了留念館，我們來到池塘邊看見了許多五光十色的魚群，我還買了一包魚食，看著魚兒們張著圓圓的嘴巴力爭上游的搶食吃，這情形有趣極了!馬上到回家的時間了，我在沈園學到了許多學問，沈園風光宜人，景色漂亮，真是個好中央!

今天真是一次有意義的玩耍!

我是紹興小導游的范文怎么寫篇十八

沈園的建筑布局是以“孤鶴軒”為中心，這三個字是由著名畫家謝稚柳和金右學家康殷所分別題寫的。那么為什么取名為孤鶴軒呢?大家都知道陸游是南宋時期偉大的愛國詩人，字務觀，號放翁。越州山陰(浙江紹興)人，出身于“書香門弟”，出生后不久，北宋便滅亡了，由于金兵南侵，使他從小經歷了一段逃難生涯。陸12游歲的時候就能詩文，國家垂危的現(xiàn)實，使他20歲就立下了“上馬擊狂胡，下馬草軍書”的壯志。22歲那年，到臨安參加鄉(xiāng)士考試，因為當時名列奸臣秦檜的孫子之前，又因為他不忘記國恥，主張北征，收復失地，受到了秦檜的忌恨，竟在復試時把陸游的名字給除掉了，直到秦檜死后，他才被錄用。但因為他力主抗戰(zhàn)，多次受到投降派的排擠打擊，命運坎坷不平，幾次罷職回快鄉(xiāng)。由于在朝庭里沒有志同道合的朋友，被一些人排次，在晚年過著閉支野般的生活，并在82歲時寫有《城南》詩一首，在詩中，詩人以”孤鶴“自喻，所以，我們就把這處建筑取名為”孤鶴軒“，以紀念這位偉大的愛國詩人。在軒中還有一幅對聯(lián)”宮墻柳一片柔情付與東風飛白絮，六曲欄幾多倚思頻拋細雨送黃昏“。由蕭挺撰文，錢君匋手書。其中的宮墻柳和細送黃昏分別取自陸游和唐婉的《釵頭鳳》的一句詞。下面的這塊石頭也是一塊太湖石，1985年考古發(fā)掘得，經考證是明朝的遺物。

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我是紹興小導游的范文怎么寫篇十九

各位游客朋友們，大家早上好！很高興在這個風和日麗的早上與大家見面！首先呢，請允許我代表銀龍假期旅行社感謝在座的各位朋友對我們旅行社的支持和信任！讓我有今天這樣一個機會與大家同車而行，并且還能夠為大家提供服務！我呢，姓張，是大家這次的全程陪同導游人員，大家叫我小張就可以了！小張雖然稱不上沉魚落雁閉月羞花但是我的笑容絕對是燦爛的對工作也是盡心盡力的這兩天如果您有什么要求或者建議都可以跟我提出來，我一定會盡自己最大的努力去完成的！若有什么地方做的不夠好的也希望大家提出來這樣可以給小張一個改正的機會！等一下我會把我的名片發(fā)給大家，當您有什么需要或幫助的，隨時撥打小張的電話號碼，二十四小時為您開機！

接下來請允許我隆重的為大家介紹一下我身旁這位——我們此次行程掌舵的——x師傅，當然了你們現(xiàn)在只能看到他偉岸的背影了。x師傅是我們旅游車隊一位非常優(yōu)秀的司機哦！他曾手拿方向盤，腳踩剎車板在我們中國大陸上安全行使了百萬余公里，同時我們的師傅也是旅游界有名的三好先生，人好車技好服務態(tài)度好，開起車來一心一意,對待客人全心全意,這幾天我會和師傅共同配合協(xié)作讓大家度過一個愉快的旅途。

俗話說的好：牽著我的手，世界任你走,今天就有我來帶領大家去紹興走一走！我們今天的第一站就是紹興了，紹興是一座歷史文化名城，自古人杰地靈，群星燦爛，我國現(xiàn)代偉大的文學家、思想家和革命家魯迅就是其中一個杰出的代表！毛主席曾經評價他是中國文化革命的主將。也被人民稱為“民族魂”。而我們今天將要進行參觀游覽的魯迅故居則是魯迅的出生地，也是他童年和青少年時期成長、生活和學習的場所。室內陳設按當年原樣擺放，不少家具和用品均是原物。魯迅一生有1/3以上的時間是在紹興度過，他不僅在故鄉(xiāng)度過了童年和青少年時代，而且還進行了他初期的教學實踐、文學創(chuàng)作和社會革命活動。故鄉(xiāng)的生活經歷不僅對他的思想發(fā)展有很大的影響，同時也是他文學創(chuàng)作的重要源泉。現(xiàn)在的魯迅故里已經成為一條獨具江南風情的歷史街區(qū)，成為一個原汁原味解讀魯迅作品，品味魯迅筆下風物，感受魯迅當年生活情境的真實場所。我們第二站則是沈園，一個宋朝的園林，能夠一代代傳下來，到今天還依然有名，也許只有紹興的沈園了。沈園的出名卻是全因為一個千年不老的故事，一首《釵頭鳳》。

話說南宋著名愛國詩人陸游的一生波折重重，他不但仕途坎坷，而且愛情也很不幸。宋高宗紹興十四年，十歲的陸游和表妹唐婉結為伴侶。兩人青梅竹馬，婚后情投意合、相敬如賓。但卻引起了陸母的不滿，她認為陸游沉溺于溫柔鄉(xiāng)中，不思進取，誤了前程，而且兩人婚后三年始終未能生養(yǎng)。于是陸母以“陸游婚后情深倦學，誤了仕途功名；唐琬婚后不能生育，誤了宗祀香火”為由逼迫孝順的兒子休妻。雖然兩個感情很深，不忍分離，但在封建禮教的壓制下，雖種種哀告，終走到了“執(zhí)手相看淚眼”的地步。

雖然萬般無奈，最終陸游還是遂了母親的心意另娶王氏為妻，而唐婉也被迫嫁給越中名士趙士程，縱然百般恩愛，終落得勞燕分飛的地步。

詩人為懷念唐琬，追憶沈園之邂逅就留下了十多篇詩文。陸游一生留下了大量的詩篇，但在同一地點寫下如此眾多詩歌的并不多見。正因為這些催人淚下的故事和感人至深的詩篇，人們不僅將沈園作為懷念詩人的紀念地，而且還將沈園作為執(zhí)著愛情的寄托。人們現(xiàn)在所以到沈園，除欣賞古典園林之外，更多的是去那里感受人世間的美好愛情，沈園實際上已經成了紹興的愛情主題公園。

第二天我們將會游覽柯巖風景區(qū)，它是以古越文化為內涵，融紹興水鄉(xiāng)風情、古采石遺景、山林生態(tài)于一體的風景名勝區(qū)，始于漢代，距今已有一千八百多年歷史，至清代，有著名“柯巖八景”之稱，為越中名勝?？聨r風景區(qū)將魯迅小說中虛構的平面故鄉(xiāng)還原成建筑實體，構成魯鎮(zhèn)景區(qū)?！靶℃?zhèn)”包容了紹興的水、橋、酒、石、建筑、民俗、戲曲等諸多文化元素，再現(xiàn)紹興水鄉(xiāng)特有的民俗風情。漫步魯鎮(zhèn)青石板鋪路的街巷，黛瓦粉墻、枕河臨街的店鋪，古樸高大的臺門宅院，千姿百態(tài)的石橋石坊，縱橫交錯的水巷小河，飛檐翹角的戲臺等，讓你目不暇接。“祥林嫂尋阿毛”、“阿q造反”、“孔乙己逗小孩”、“楊二嫂賣豆腐”等魯迅筆下人物的街景表演，讓游客在游覽中“讀點魯迅”。坐（拉）洋車、坐（抬）花轎、登臺唱戲、茶館點曲、竹廬品酒、坐盤稱人、押寶討彩等“銅錢系列游戲”，更是讓游客在體驗式活動中，玩出情趣，玩出刺激，玩出品位，玩出文化。好了我們這兩天的行程小張就簡單的為大家介紹到這里了，到了地方我們會有地接導游來為我們做更詳細更生動的介紹！

為了保證咱們的旅途愉快，小張現(xiàn)在按旅游的六要素吃、住、行、游。購、娛。來分別為大家說一下我們在旅途中需要注意的一些事情。

首先說一下吃。在家千日好，出門一日難。既然是出來旅游那就肯定不像在家。小張不敢保證讓大家吃好，但是絕對能吃飽哈，十人一桌，八菜一湯，米飯任你裝，茶水免費，酒水另計。還有就是腸胃不好的朋友，容易水土不服，所以飲食衛(wèi)生上自己一定要注意。不要隨便吃小攤上的東西。

再說一下咱們的住。我們旅行社給大家安排的是2人一間的標準間，雖然稱不上是豪華，但絕對的干凈舒適。大家進入房間后一定要記住以下三點：一是查，檢查房間設施是否完好無損，房間內的東西是否配備齊全。尤其是像茶杯毛巾這些小件物品，是否給您二是分，分清房間內那些是免費使用，哪些是有償使用的東西。三是防，晚上有些賓館可能會有騷擾電話，那你接聽后請掛掉，如果有人敲門一定要弄清楚是誰。

第三個就是行了。我們的行車時間5個小時左右，途徑南陵，宣城等地！車子已經行駛在高速公路上了，希望大家在座位上坐好就不要隨便的在車內走動、以免跌倒、您要有什么事叫小張就可以了！我們現(xiàn)在乘坐的是空調旅游車。，是不允許吸煙的，還有就是衛(wèi)生問題，一上車小張還沒有跟大家打招呼就給每個人發(fā)了塑料袋、因為方便大家把垃圾仍進袋子里。出來旅游旅游車就相當于我們流動的一個小家了、所以大家都要注意一下車內的衛(wèi)生。剛才說了旅游車是我們出門在外的小家，我們一定要記好自家的門牌號。皖bxxxxx我們這次游玩的是柯巖景區(qū)、游客比較多、停車場的車子也會比較多，所以希望大家能記住車牌號，千萬不要上錯了車！

接下來給大家講一下重中之重游的問題。提到游，小張要送給大家六千萬。一千萬要注意安全，二千萬要保管好自己的物品，三千萬記住集合時間，四千萬要記住集合地點，五千萬要睜大您的雙眼，六千萬要記住以上五千萬。

最后一個就是購了！咱們出來旅行總想帶點當?shù)氐奶禺a回來。在紹興，霉干菜可說是遠近聞名，街頭巷尾可說是隨處可見。買了霉干菜別忘了再帶回兩瓶紹興老酒，紹興老酒已有2500多年的歷史，曾多次獲全國酒類大獎，是酒中的上品。還有咸亨酒店的茴香豆，也己隨魯迅先生筆下的人物孔乙己名揚四海。旅游旅游，以游為主，購為輔！在這里小張送大家四個字理性消費。請不要與當?shù)氐男傂∝溣羞^多的糾纏，以免給旅途帶來不愉快！

現(xiàn)在呢，小張我給大家分發(fā)一下我們旅行社送給大家的旅游紀念品，旅行帽以及笑臉徽章！它們也是有特別的意思的，就是希望大家戴戴平安笑口常開！

我們現(xiàn)在大概還有5個多小時才可以到達，為了不讓旅途覺得枯燥無味而漫長呢，接下來我們來做一點小游戲吧。

我是紹興小導游的范文怎么寫篇二十

講到《蘭亭集序》，大家一定想目睹一下王羲之的真跡，但十分遺憾，難以如愿。當年王羲之《蘭亭集序》作為王家的傳家之寶，一代代往下傳，到王羲之的第七代子孫智永，他出家當了和尚，便把《蘭亭集序》傳給了他的弟子辯才。辯才如獲至寶，將它藏在梁間暗檻中。這時已是唐太宗時代，唐太宗酷愛王羲之的書法，得知《蘭亭集序》在辯才的手中，便命蕭翼設計謀取真跡。

蕭翼扮成一個窮書生，帶著二王的一些雜貼拜訪辯才，同他交了朋友。二人經常飲酒賦詩，評論二王書畫，在酒酣耳熱之時，辯才終于透露了他藏有《蘭亭集序》的真本。蕭翼使辯才視他為“好友”而失去警覺，將《蘭亭序集》的真跡置于桌案之上不再放回梁間暗檻。一天蕭翼知道辯才外出，便潛入僧房，盜走了《蘭亭集序》真跡。

蕭翼偷走《蘭亭集序》真跡后，來到地方官處，命令他傳辯才面叩朝廷御史。辯才到后，蕭翼對他說，他奉圣旨來取《蘭亭集序》，現(xiàn)在已經到手，特喚他來告別。辯才聽后，氣昏在地，驚悸痛惜而死。

唐太宗得到王羲之真跡，命人摹刻翻拓，賜給他的皇子近臣。到臨終時還留下遺詔，要把《蘭亭集序》作為陪葬品，埋入昭陵。從此人們就再也看不到《蘭亭集序》的真跡，但大家還是可以從各種臨摹的本子上欣賞到王羲之精美絕倫的書法藝術的。