2023年養(yǎng)成良好的習(xí)慣論文范文通用(實用11篇)

總結(jié)過去，才能更好地面向未來。總結(jié)可以通過提出問題和解決問題的方式展開。時間管理是一門學(xué)問，接下來小編為大家分享一些心得和經(jīng)驗。

養(yǎng)成良好的習(xí)慣論文范文通用篇一

一、注重家庭教育蘇霍姆林斯基說“:學(xué)校復(fù)雜的教育過程中產(chǎn)生的一切困難的根源都可以追溯到家庭。”[3]因此，培養(yǎng)良好習(xí)慣，必須從父母自身做起。俗話說，家長是孩子的第一任教師。家長的自身素養(yǎng)、家庭的生活方式都對孩子進行直接的或間接的、公開的或潛。.。

養(yǎng)成良好的習(xí)慣論文范文通用篇二

學(xué)習(xí)也可以是很快樂的，學(xué)習(xí)的進步和成功解決問題就是學(xué)習(xí)者的快樂;家長們要告訴孩子：學(xué)習(xí)的方式很多，讀書是學(xué)習(xí)、思考和探究是學(xué)習(xí)、交往與合作是學(xué)習(xí)、社會實踐也是學(xué)習(xí)，甚至在網(wǎng)上學(xué)習(xí)也是一種學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)無處不在;家長更要告訴孩子：學(xué)習(xí)不是死讀書，學(xué)習(xí)要講究方法，各;學(xué)習(xí)也要講究策略，要揚長避短，要找到適合自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格。

2.培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。

就大多數(shù)聰孩子而言，外在的教育影響是制約其學(xué)習(xí)進步的重要因素。孩子學(xué)習(xí)進步、成功與良好的教育影響有密切的關(guān)系,而厭學(xué)則與不良的教育影響則有直接的關(guān)系?！懊夏溉w”的故事也同樣告訴了我們這樣一個道理。學(xué)習(xí)需要排除各種干擾和誘惑，聚精會神地學(xué)習(xí)，專心致志地學(xué)習(xí)。

如果孩子屢遭失敗則容易導(dǎo)致他們自我否定。實際上，每一個孩子都希望自己成為一個學(xué)習(xí)的成功者。因此，您要相信“成功是成功之母”，為孩子創(chuàng)造機會、讓他體驗成功，形成自信和學(xué)習(xí)興趣。不切實際的高目標(biāo)則會使孩子產(chǎn)生挫折感，而適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)則可以使孩子產(chǎn)生成就感。您要幫助孩子制定循序漸進的學(xué)習(xí)目標(biāo)，讓孩子感受到學(xué)習(xí)的成功。

4.激勵方式的改變。

好孩子是夸出來的。每個孩子都喜歡被表揚，家長對孩子表揚和肯定會激發(fā)孩子學(xué)習(xí)的動力，從而導(dǎo)致他對學(xué)習(xí)卓越的追求;另一方面，家長應(yīng)適當(dāng)降低對孩子學(xué)習(xí)要求和期望，這會使孩子沒有那么大壓力，所以孩子會更加積極地學(xué)習(xí)和進步。您要耐心等待，否則，您的焦急心情和過高的學(xué)習(xí)要求則會使孩子對學(xué)習(xí)產(chǎn)生您所不希望的負面的逆反心理。

養(yǎng)成良好的習(xí)慣論文范文通用篇三

無錫東林小學(xué)張曄。

我校在好習(xí)慣養(yǎng)成教育中提出了“一聲問候，兩個輕聲，三處整齊，四個自覺”的要求，我就帶領(lǐng)同學(xué)們學(xué)守則、提要求、訂常規(guī)，制定好習(xí)慣養(yǎng)成的班級計劃：（1）早晨到校時要和老師同學(xué)相互問好；（2）自覺上好早自習(xí)，珍惜時間；（3）認真做好兩操，老師在和不在一個樣；（4）課桌里的學(xué)習(xí)用品排放整齊，不在教室上課時桌面應(yīng)保持干凈，沒有書本、文具用品等物；（5）課間文明休息，走路輕聲，不追逐打鬧，不大聲喧嘩；（6）保持較室地面整潔，課桌里無廢紙屑。好習(xí)慣養(yǎng)成計劃訂出后，對學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成確實起了很大的作用。

二、在行為上引導(dǎo)，反復(fù)訓(xùn)練。

良好習(xí)慣的養(yǎng)成是一個長期、漸進的過程。正如著名教育家葉圣陶指出的那樣：“心知道該怎樣，未必就能養(yǎng)成好習(xí)慣；必須怎樣做去，才可以養(yǎng)成好習(xí)慣?！?/p>

于是我在落實開學(xué)初制定的六個好習(xí)慣時，做了具體分解。如書本文具課桌里的擺放；個人及環(huán)境衛(wèi)生……每周都提出明確可行的要求，并堅持：一、反復(fù)強調(diào)、訓(xùn)練，隨時檢查，經(jīng)常講評，直至形成良好習(xí)慣；二、認真執(zhí)行，持之以恒，環(huán)環(huán)相扣地緊抓下去，有一種不厭其煩、不達目的誓不罷休的精神；三、注意抓好典型，反復(fù)強化，調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性，養(yǎng)成認真負責(zé)的態(tài)度。

好習(xí)慣的養(yǎng)成，需要一個積累的過程。通過循循善誘，以點帶面，逐步有少數(shù)人能做到變?yōu)槎鄶?shù)人擁有，最后匯聚成集體的強大力量，成為集體共有的“財富”。全體同學(xué)們在鍛煉中不斷成長，終于使班級形成了良好的習(xí)慣。

有計劃，反復(fù)抓，確實能促進好習(xí)慣養(yǎng)成，但相應(yīng)的評價機制。

良好的行為習(xí)慣使人終身受益，因此，對學(xué)生進行行為規(guī)范訓(xùn)練，必須持之以恒，像滴水穿石一樣，一點一滴，長年累月，使養(yǎng)成教育真正變成學(xué)生的內(nèi)在需要，促使他們自覺養(yǎng)成各方面的良好行為習(xí)慣。

養(yǎng)成良好的習(xí)慣論文范文通用篇四

首先，要了解孩子。

孩子的神經(jīng)系統(tǒng)正處在發(fā)育時期，家長在傳授知識和技能時，要考慮到孩子的學(xué)習(xí)承受能力，一要知道他們對所學(xué)的內(nèi)容能理解到什么程度，能記住多少，這樣才能有的放矢地進行輔導(dǎo)。

其次，興趣是學(xué)習(xí)的動力。

孩子只有對周圍事物產(chǎn)生濃厚的興趣，才會主動去追求、去探索，變不愿學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)。節(jié)假日，家長可以帶孩子去動物園、公園、歷史遺址等地方，讓孩子邊游覽邊聽故事，在游玩中開闊視野。孩子提問時，家長應(yīng)及時回答，這種問答式的學(xué)習(xí)孩子接受得最快、最好。平時，對孩子的點滴進步，應(yīng)及時給予肯定和表揚，使孩子體驗到學(xué)習(xí)的快樂，這不僅能提高學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)求知欲。而且有利于培養(yǎng)孩子的自信心。

其三，提問是孩子求知的表現(xiàn)。

當(dāng)孩子對周圍世界產(chǎn)生強烈興趣時，可表現(xiàn)出難以遏止的求知欲，總會問出許多為什么。不管這些問題在你看來是多么幼稚可笑，你都不能置之不理，你都應(yīng)該耐心傾聽孩子的問話，對他們提出的問題表示贊賞，并作出正確的解釋。一時解答不了的，可以說：讓媽媽去翻翻書，你提的這個問題很有意思。這樣還能提高書在孩子心目中的地位，對喚起孩子的求知欲和探索精神都有好處。

其四，游戲也是幫助孩子學(xué)習(xí)的有效手段。

家長可以結(jié)合游戲引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)。通過數(shù)學(xué)游戲，幫助孩子理解數(shù)學(xué)的實際意義。又如“找一找不見的朋友”，即在布置好的玩具中拿走幾件，讓孩子猜。“瞪眼睛”游戲，是和孩子路過商店時，問孩子剛才路過的商店里陳列著哪些東西，記得越多越好，借以提高孩子的注意力和記憶力。在游戲中學(xué)習(xí)，孩子感到輕松、愉快，此時此刻，學(xué)習(xí)對孩子來說已不是一件苦惱的事了。

了解孩子厭學(xué)的原因，有針對性的進行問題的解決，幫助孩子擺脫學(xué)習(xí)所帶來的困擾，在學(xué)習(xí)中找到樂趣，愛上學(xué)習(xí)，從根本上提高學(xué)習(xí)效率。

養(yǎng)成良好的習(xí)慣論文范文通用篇五

養(yǎng)成良好的習(xí)慣就是人生的寶貴財富，在不斷增值的同時，還會終生享受其帶來的紅利。良好的行為習(xí)慣是人生最重要的資源，影響著人的未來成長與發(fā)展。養(yǎng)成教育是學(xué)校教育的重要組成部分，它的終極目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生成為一個表里如一，品質(zhì)高尚的人，學(xué)校只有加強養(yǎng)成教育，強化學(xué)生良好道德品質(zhì)的養(yǎng)成，才能提高學(xué)生的道德素質(zhì)，為學(xué)生將來終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。德育工作又面臨著一些新的挑戰(zhàn)。如何探索提高小學(xué)養(yǎng)成教育工作的實效，為學(xué)生未來階段奠定基礎(chǔ)呢？本文擬主要論述農(nóng)村小學(xué)養(yǎng)成教育的培養(yǎng)路徑，以請教于方家。

一、注重細節(jié)，加強點滴中養(yǎng)成教育的滲透。

習(xí)慣的養(yǎng)成猶如積滴成潭，要從細節(jié)著手，從小事做起，做到潤物細無聲。小學(xué)生年齡小，生活經(jīng)驗缺乏，思維能力差，認識事物能力不足，這就要求他們從自身做起，從身邊小事做起，從說話語氣、從作業(yè)完成情況、從上課坐姿、從書寫規(guī)范、從基本禮貌、從教室衛(wèi)生等抓起。孩子眼中無小事，在大人眼中很不起眼的小事，在孩子心中可是天大的事，這就要求教師從細微處切入，訓(xùn)練學(xué)生的基本生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、端正態(tài)度、儀容儀表、衛(wèi)生習(xí)慣等。幫助學(xué)生成為尊重別人，保護環(huán)境的有心人。如，校園內(nèi)不大聲喧鬧，見到教師要熱情問好，衣服整潔，助人為樂……看似平常的一件件小事，往往對學(xué)生的道德養(yǎng)成起著至關(guān)重要的作用?！扒Ю镏?，始于足下”，學(xué)生高尚道德品質(zhì)的形成是建立在良好的道德習(xí)慣基礎(chǔ)上的。

二、抓住關(guān)鍵期，重視啟蒙時養(yǎng)成教育的效果。

關(guān)鍵期是養(yǎng)成教育工作的重點，可起到事半功倍的作用，一旦錯過，就難以得到良好的目標(biāo)。小學(xué)生可塑性強，具有強大的學(xué)習(xí)與模仿能力，在此期間，教師只有為學(xué)生設(shè)計優(yōu)質(zhì)的人生“模具”，才能使學(xué)生成長為優(yōu)秀的人才。同時還要注意到這時期的學(xué)生情緒不穩(wěn)定，性格活躍，自控能力差，興趣廣泛而不持久，容易養(yǎng)成一些不良的生活、學(xué)習(xí)習(xí)性，這些都是很正常的成長歷程。面對這些成長中的問題，教師切不可急于求成，而是要耐心、冷靜地分析學(xué)生的.心理需求，要知道行為是思維的表現(xiàn)，教師只有抓住學(xué)生的心理活動，才能走進學(xué)生，接近師生間的距離，再施以有效的教育策略，使學(xué)生自主認識到錯誤，并自愿改正，明白其中的道理。教師在教育中遇到問題，一定要以積極的態(tài)度去開展工作，積極引導(dǎo)，以鼓勵、贊揚為主旋律，進行卓有成效的正面教育才是成功實施養(yǎng)成教育的關(guān)鍵所在。實踐證明，教師態(tài)度決定著學(xué)生的態(tài)度，所謂的后進生、差生并不是學(xué)生差，而是教育者的水平差，只要堅持正確、科學(xué)的教育觀，后進生也會轉(zhuǎn)化為優(yōu)等生，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，成長為可造之才。因此，養(yǎng)成教育要抓住啟蒙期，要在關(guān)鍵期把養(yǎng)成教育抓小、抓早、抓細、抓緊、抓實。有的放矢地開展各種教育活動。想要把養(yǎng)成教育要達到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”的境地，學(xué)校必須加強低年級的師資配備，選拔責(zé)任心強、業(yè)務(wù)素質(zhì)高的骨干教師擔(dān)任低年級教學(xué)，堅決不能讓習(xí)慣培養(yǎng)輸在起跑線上。必須從學(xué)生入學(xué)第一天抓起，進行系統(tǒng)規(guī)范，嚴(yán)格要求，引導(dǎo)學(xué)生在成長過程中逐步強化訓(xùn)練，從而形成穩(wěn)定的自覺行為。

三、利用“身教”和“鏡子”模式，把握養(yǎng)成教育時機。

“學(xué)高為師，身正為范”―――永遠是教師的主題。教師的言傳身教是對孩子最好的教育途徑，教師在孩子心中是標(biāo)尺、是榜樣，是神圣的，所以，教師的言談舉止都會對孩子產(chǎn)生潛移默化的影響，學(xué)生還會刻意地模仿教師的一些行為習(xí)慣和舉止，教師應(yīng)確立這種滲透教育的理念，幫助學(xué)生提高修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。例如學(xué)校一些學(xué)生有不良的衛(wèi)生習(xí)慣，亂扔垃圾、紙屑、果皮，走進教室就會發(fā)現(xiàn)滿地的垃圾，但其他同學(xué)卻已經(jīng)習(xí)以為常，沒人意識這是個不良習(xí)慣的問題。盡管會有個別同學(xué)主動撿起，但根本扭轉(zhuǎn)不了整個班級的不良風(fēng)氣。教師發(fā)現(xiàn)后往往也會對這些學(xué)生進行思想教育批評，但過幾天他們的老毛病又犯了，依然故我，這樣的情況很讓教師頭疼。其實，只要教師從自身做起，平時當(dāng)我們走進教室發(fā)現(xiàn)地上有紙屑，能夠彎下腰隨手撿起，親自扔進垃圾箱，給學(xué)生以表率作用。久而久之，學(xué)生就會感受到教師的影響與感化，那些經(jīng)常犯錯的同學(xué)也會意識自己的錯誤，并能夠主動改變。這樣的養(yǎng)成教育是無聲的，是發(fā)自心靈的呼喚，往往會對學(xué)生的心靈產(chǎn)生震撼，起到意想不到的效果?？傊?，素質(zhì)教育的實質(zhì)就是促進每個受教育者全面主動發(fā)展，促進每個受教育者人格與個性的養(yǎng)成。養(yǎng)成教育不是一朝一夕就能見效的，教育方式也不是固定不變的，需要我們針對學(xué)生的實際情況因人、因時、因地而異。而且養(yǎng)成教育是一項系統(tǒng)工程，貴在堅持，相信只要每一位教師能提高認識，注重方法，常抓不懈，在我們的校園，在我們的生活的角角落落，文明之花就會常開常艷。

養(yǎng)成良好的習(xí)慣論文范文通用篇六

論文摘要：基于誠信原則發(fā)展而來的附隨義務(wù)是合同義務(wù)的擴張，它注重對合同關(guān)系發(fā)展全過程的調(diào)整，實現(xiàn)了合同當(dāng)事人間利益的實質(zhì)公平，因而得到各國理論界和司法界的廣泛認可本文對附隨義務(wù)的概念及有關(guān)理論學(xué)說、合同附隨義務(wù)的發(fā)展淵源及其價值論基礎(chǔ)以及違反合同附隨義務(wù)的法律責(zé)任等基本問題進行探討與研究。

論文關(guān)鍵詞：合同附隨義務(wù)誠實信用合同義務(wù)法律責(zé)任。

1附隨義務(wù)的概念及有關(guān)理論學(xué)說。

附隨義務(wù)是誠實信用原則的具體化和客觀化，充分體現(xiàn)了誠實信用原則的利益衡量功能。關(guān)于附隨義務(wù)的概念有多種觀點。大陸法系國家在制定法中沒有附隨義務(wù)的明確稱謂，法學(xué)界亦無統(tǒng)一概念稱謂。德國學(xué)界對附隨義務(wù)的概念名稱為“從屬性義務(wù)”。而英美法系國家則通過大量判例，確定在合同中除約定義務(wù)外尚有各種形態(tài)的誠信義務(wù)，如告知義務(wù)、勸告義務(wù)、保護義務(wù)，忠實義務(wù)、提供情報義務(wù)等，也未對這一類義務(wù)有統(tǒng)一的稱謂。我國臺灣地區(qū)法法學(xué)界有稱之為附從義務(wù)，有稱之為附隨義務(wù)。王澤鑒先生認為，稱為附隨義務(wù)較能表現(xiàn)這類義務(wù)的特征，大陸學(xué)界顯然接受了這一觀點，一致稱為附隨義務(wù)?？梢?，附隨義務(wù)在稱謂上不一，其概念內(nèi)涵也是觀點紛呈。

此觀點說明了附隨義務(wù)的非約定性和非法定性特征。王澤鑒先生認為，附隨義務(wù)是指法律無明確規(guī)定當(dāng)事人之間亦無明確約定，但為維護對方當(dāng)事人的利益，并依社會的一般交易觀念，當(dāng)事人應(yīng)負擔(dān)的義務(wù)。此觀點在說明附隨義務(wù)特征的同時，還說明了附隨義務(wù)為利益衡量的結(jié)果。王利明先生認為，附隨義務(wù)是指合同當(dāng)事人依據(jù)誠實信用原則，根據(jù)合同的性質(zhì)、目的和交易習(xí)慣所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的通知、協(xié)助、保密等義務(wù)，由于此種義務(wù)是附隨于主給付義務(wù)的，因此稱為附隨義務(wù)。

此觀點著重說明附隨義務(wù)與誠實信用原則的關(guān)系問題，但未指明附隨義務(wù)的特征與我國《合同法》第6o條第2款的規(guī)定相一致。在我國法學(xué)界還存在附隨義務(wù)概念的廣義說和狹義說之分。有學(xué)者認為，附隨義務(wù)不僅僅是表現(xiàn)在合同的履行過程中，在合同成立前以及合同終止后，都會發(fā)生附隨義務(wù)。我國臺灣地區(qū)的學(xué)者在構(gòu)建附隨義務(wù)理論時將先合同義務(wù)、后合同義務(wù)與合同履行中的照顧、保護、協(xié)作等義務(wù)，統(tǒng)稱為“附隨義務(wù)”。與之不同的觀點則認為，附隨義務(wù)是指在合同履行過程中，為輔助實現(xiàn)債權(quán)人之給付利益或周全保護債權(quán)人之人身或其財產(chǎn)利益，債務(wù)人遵循誠實信用原則，根據(jù)合同的性質(zhì)、目的和交易習(xí)慣而應(yīng)履行的通知、協(xié)助、保密、保護等給付義務(wù)以外之義務(wù)。

2合同附隨義務(wù)的發(fā)展淵源及其價值論基礎(chǔ)。

2．1發(fā)展淵源。

羅馬法時期，合意契約作為羅馬市民和外邦人的交易形式，是典型的誠信契約。隨著商業(yè)的發(fā)展，羅馬人不可避免地要與外邦人打交道，而市民法上的'交易形式不能為外邦人使用，即使能使用，也是極不方便的。為此，外事裁判官不得不接受把市民法上的復(fù)雜交易形式簡單化的商業(yè)實踐，承認以單純合意締結(jié)的合同。當(dāng)發(fā)生糾紛時，合意契約不像要式契約那樣極為容易確定權(quán)利義務(wù)，于是外事裁判官在程式中加入“依誠信應(yīng)該”字樣，據(jù)此在當(dāng)事人之間課加合理的不確定義務(wù)。

隨著時間的流逝，萬民法上的交易進入了市民法。內(nèi)事裁判官吸收了“依誠信應(yīng)該”的程式，它逐漸發(fā)展為市民法上的誠信訴訟。

進入20世紀(jì)以后，一些主要資本主義國家進入壟斷時期，社會貧富分化，格式合同普及，契約自由逐漸成為強者凌駕弱者的幌子，這時的它給予人們的只是形式上的自由，而其無限制的發(fā)展帶來的卻是結(jié)果上的極不公平。于是各國紛紛開始限制和修正契約自由原則，從強調(diào)形式上的自由轉(zhuǎn)向追求實質(zhì)上的公平、正義，由此誠實信用原則作為契約自由的“正義”尺度得到了普遍適用，附隨義務(wù)于是伴隨著契約自由原則的衰落和誠實信用原則的興起而產(chǎn)生了，其功能在于使當(dāng)事人的權(quán)益獲得完美的實現(xiàn)，以體現(xiàn)法律公平、正義之終極目的。

2．2附隨義務(wù)的價值論基礎(chǔ)——誠實信用原則。

誠實信用原則體現(xiàn)著源于自然法的公平、正義思想，要求從事交易的人恪守信用，互不欺詐，在追求自己利益的同時，也要保護交易相對方的利益。誠實信用原則的內(nèi)容并不確定，隨著特定案件而具體化，其目的在于平衡當(dāng)事人之間以及當(dāng)事人與社會之間的利益，是道德價值在法律上的體現(xiàn)。誠實信用最初是社會為維護交換的和平與穩(wěn)定，要求每一個從事交易的人都應(yīng)遵守誠實善良、恪守信用的普遍道德。19世紀(jì)末2o世紀(jì)初，大陸法系民法已經(jīng)意識到了法官的自由裁量權(quán)對于彌補上述差距有重大意義，于是在法典中引入誠實信用原則這一一般性條款。《德國民法典》首次確立了誠實信用原則在債法中的地位。誠實信用原則地位的確立帶來了大陸法系立法權(quán)與司法權(quán)的一次重新分配，法官依據(jù)誠實信用原則進行了大量的判例活動?！案诫S義務(wù)”也正是基于誠信原則在法官的判例中產(chǎn)生的。我國《合同法》第6條規(guī)定：“當(dāng)事人行使權(quán)利、履行義務(wù)應(yīng)當(dāng)遵循誠實信用原則?！边@表明在我國，誠實信用已經(jīng)成為合同法的一項基本原則。誠實信用原則是對當(dāng)事人雙方行使權(quán)利和履行義務(wù)所提出來的要求，它不僅規(guī)范合同履行過程中的義務(wù)，而且要求當(dāng)事人承擔(dān)先合同義務(wù)和后合同義務(wù)?！逗贤ā返?2、43、60、92條規(guī)定了當(dāng)事人在合同發(fā)展的各個階段中依據(jù)誠實信用原則應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)，包括先合同義務(wù)、合同履行過程中的附隨義務(wù)和后合同義務(wù)。

3違反合同附隨義務(wù)的法律責(zé)任。

附隨義務(wù)產(chǎn)生于合同發(fā)展的不同階段，違反不同階段的附隨義務(wù)所產(chǎn)生的法律責(zé)任性質(zhì)不能一概而論，須依據(jù)合同發(fā)展的不同階段分別定性。

3．1締約過失責(zé)任。

我國《合同法》第42條對締約過失責(zé)任作了明確規(guī)定。締約過失責(zé)任是指在合同的訂立過程中，一方故意或過失違反先合同義務(wù)，而致另一方的信賴?yán)嬖馐軗p害，依法應(yīng)承擔(dān)的民事責(zé)任。締約過失責(zé)任一般存在于合同不成立、合同無效或被撤銷時，但在合同有效的場合也同樣可能存在締約過失責(zé)任。將締約過失責(zé)任既非侵權(quán)責(zé)任又非違約責(zé)任的一種新型民事責(zé)任。締約過失是合同締約過程中，一方當(dāng)事人對特定關(guān)系的對方當(dāng)事人信賴?yán)娴那趾?，?dāng)事人為了訂立合同而形成了一種非侵權(quán)法上的接觸和信賴關(guān)系，因此在行為標(biāo)準(zhǔn)、歸責(zé)原則、舉證責(zé)任、時效期問等方面均不能適用侵權(quán)法的一套法律規(guī)則。締約過失責(zé)任不以有效合同存在為前提，且適用過錯責(zé)任歸責(zé)原則，它是合同責(zé)任的一個分支。締約過失責(zé)任發(fā)生在合同締結(jié)階段，當(dāng)事人之間必須已經(jīng)為締約實施了具有法律意義的行為，并受該行為的約束，而另一方對此行為將產(chǎn)生合同能夠成立的合理信賴。

3．2違約責(zé)任。

違約責(zé)任是指當(dāng)事人違反有效合同中的合同義務(wù)所應(yīng)承擔(dān)的法律責(zé)任。附隨義務(wù)既可以因法律規(guī)定或當(dāng)事人約定而存在，也可以基于誠實信用原則和交易習(xí)慣產(chǎn)生，無論其來源如何，均不影響其作為合同義務(wù)的屬性，對其違反將產(chǎn)生違約責(zé)任。在合同履行過程中，違反附隨義務(wù)還可能產(chǎn)生加害給付。加害給付作為一種特殊的違約形態(tài)，表現(xiàn)在債務(wù)人不僅實施了不符合債的規(guī)定的履行，而且此種履行造成了債權(quán)人固有利益的損失。加害給付是一種同時侵害債權(quán)人履行利益和固有利益的不法行為。合同法上的加害給付，必須以合同關(guān)系的有效存在為前提，并且該固有利益的損害與合同之間存在關(guān)聯(lián)性。加害給付是將侵權(quán)法保護的固有利益合同化，是侵權(quán)法向合同法的位移，加害給付將導(dǎo)致合同責(zé)任和侵權(quán)責(zé)任的競合。我國《合同法》第122條規(guī)定：“因當(dāng)事人一方的違約行為，侵害對方人身、財產(chǎn)權(quán)益的，受損害方有權(quán)選擇依照本法要求其承擔(dān)違約責(zé)任或者依照其他法律要求其承擔(dān)侵權(quán)責(zé)任”。

3．3后合同責(zé)任。

合同履行完畢后，當(dāng)事人間的信任關(guān)系并不立即消滅，作為合同信任關(guān)系的延伸，當(dāng)事人間仍存在后合同義務(wù)，如保密義務(wù)。但是對于違反后合同義務(wù)產(chǎn)生的法律責(zé)任性質(zhì)，理論界尚未形成通說。筆者認為，違反后合同義務(wù)產(chǎn)生后合同責(zé)任。后合同責(zé)任與締約過失責(zé)任一樣，屬于合同責(zé)任的范疇，既非違約責(zé)任又非侵權(quán)責(zé)任。違反后合同義務(wù)不屬于違約責(zé)任，因為合同的權(quán)利義務(wù)關(guān)系已經(jīng)結(jié)束，違約無從談起；若將其納入侵權(quán)責(zé)任，顯然雙方當(dāng)事人之間的注意、保密、協(xié)助等附隨義務(wù)不同于發(fā)生在兩個毫無關(guān)聯(lián)的主體之間的屬于侵權(quán)領(lǐng)域的一般義務(wù)。因此原合同當(dāng)事人仍需承擔(dān)特定義務(wù)，這種義務(wù)來源于誠信原則，違反了此義務(wù)便要承擔(dān)后合同責(zé)任。

4結(jié)語。

合同附隨義務(wù)是誠實信用原則在合同法領(lǐng)域的具體表現(xiàn)，是合同安全價值和效益價值的要求，對于實現(xiàn)合同當(dāng)事人利益平衡和合同利益最大化有著十分重要的現(xiàn)實意義。我國未來民法典應(yīng)當(dāng)繼承現(xiàn)行《合同法》中附隨義務(wù)的相關(guān)規(guī)定，但仍需要再進行一些完善，特別是在立法中應(yīng)明確合同附隨義務(wù)制度的歸責(zé)原則和法律救濟措施，確保司法審判有法可依。

養(yǎng)成良好的習(xí)慣論文范文通用篇七

摘要：給學(xué)生創(chuàng)造好的成長環(huán)境不如給學(xué)生一個好的習(xí)慣，幫助學(xué)生去除不良習(xí)性，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，可以讓學(xué)生一生受益。培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣，要在平時生活和學(xué)習(xí)中進行熏陶，要為學(xué)生樹立榜樣，還要多鼓勵。

教師與學(xué)生朝夕相伴，對學(xué)生的一舉一動可謂了如指掌，通過對學(xué)生的觀察，教師會發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上所帶有的不利于其成長的習(xí)性，對于此類習(xí)性，教師應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生盡快改正，在幫助學(xué)生改正不良習(xí)性的過程中，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

一、兒歌串串唱，習(xí)慣里面藏。

教師對學(xué)生習(xí)慣的養(yǎng)成，應(yīng)當(dāng)建立在學(xué)生的生理和心理特點的基礎(chǔ)上，找尋學(xué)生容易接受的方式進行習(xí)慣的培養(yǎng)。比如可以采用兒歌、歌謠的方式對學(xué)生進行習(xí)慣熏陶，便于習(xí)慣記憶。并且此種方式簡單易學(xué)，能夠?qū)W(xué)生習(xí)慣的培養(yǎng)起到幫助作用。在進行學(xué)生習(xí)慣培養(yǎng)的過程中，我們會發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生在玩耍的過程中非常開心，可是玩耍完畢之后卻總是忘記洗手，一些學(xué)生在吃飯的時候，會很快坐在飯桌前，對于洗手之事早已經(jīng)拋至九霄云外。針對這種情況，可以創(chuàng)作歌謠，加以提醒“：小朋友，真叫棒，游戲?qū)W習(xí)都很強，游戲之后手也臟，洗手記得打肥皂，手兒干凈身體棒。”在每次吃飯之前，讓學(xué)生們念一念這首《洗手歌》，此時沒有洗手的學(xué)生總會自覺地去水池邊將手洗干凈，并且還會用上肥皂。慢慢地學(xué)生們養(yǎng)成了飯前便后洗手的好習(xí)慣，有的學(xué)生還會主動讓老師檢查，直到老師夸他們手洗得很干凈，才會開心地吃飯。在平時，學(xué)生們會一邊洗手一邊念著歌謠，好習(xí)慣在學(xué)生中間不知不覺就養(yǎng)成了。教師所創(chuàng)作的兒歌盡量要保持詞語的'押韻，使兒歌念起來順口，引起學(xué)生們?nèi)粘Ｊ褂脙焊璧呐d趣，幫助學(xué)生進行好習(xí)慣的養(yǎng)成。教師要發(fā)揮自己的創(chuàng)造精神，多創(chuàng)作蘊含好習(xí)慣的兒歌、歌謠，幫助學(xué)生建立良好的生活習(xí)慣。

二、學(xué)習(xí)好榜樣，大家互幫忙。

榜樣的力量是無窮的，給學(xué)生樹立一個好的榜樣，能夠激發(fā)學(xué)生的上進心，讓學(xué)生向著標(biāo)準(zhǔn)不斷努力，從而培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成好習(xí)慣的意識，感受到好習(xí)慣的重要意義。同時，教師要培養(yǎng)學(xué)生互相幫助的意識，促進好習(xí)慣的養(yǎng)成，能夠讓好習(xí)慣盡快在學(xué)生中得到普及。例如，在過程中，有一次學(xué)生們在玩玩具，一個學(xué)生將自己的玩具扔到地上，跑去玩其他的玩具，而另一個學(xué)生小強將玩具撿起來放到了桌子上，并將自己的玩具與大家分享。我抓住這個機會，對學(xué)生進行教育“：同學(xué)們，隨地亂扔?xùn)|西的行為對不對呀？”學(xué)生們大聲地回答“：不對”，“那么我們應(yīng)該怎么做呢？”大家紛紛發(fā)表自己的意見，有的學(xué)生說“：要將東西放到原來的位置?！庇械膶W(xué)生說：“亂扔?xùn)|西不是好學(xué)生?！蔽乙騽堇麑?dǎo)，肯定了學(xué)生們的說法，并表揚了小強：“大家說得都對，小強就做得非常好，既能夠?qū)ψ约旱男袨檫M行管理又分享了玩具。我們要向小強好好學(xué)習(xí)，好不好？”學(xué)生們大聲回答“：好”。有了學(xué)習(xí)榜樣，學(xué)生們都向小強看齊，進行自律管理，小強也更加嚴(yán)格要求自己，整個班級在積極向上的氛圍中，建立了好的秩序和習(xí)慣。班級要樹立學(xué)習(xí)榜樣，教師要指明榜樣身上值得大家學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，幫助學(xué)生建立良好習(xí)慣，鼓勵學(xué)生向榜樣學(xué)習(xí)。教師要培養(yǎng)學(xué)生的互助合作精神，彼此鼓勵，彼此協(xié)助，共同養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。

鼓勵是良方，孩子喜洋洋。

教師在對學(xué)生進行習(xí)慣培養(yǎng)的過程中，要堅持以鼓勵為主，激發(fā)學(xué)生堅持好習(xí)慣的信心和耐力。批評要委婉，其主要目的是讓學(xué)生認識到問題所在，便于以后的改正。鼓勵和贊揚是學(xué)生進步的良方，教師在習(xí)慣培養(yǎng)過程中，要善于加以運用。例如，在進行學(xué)生習(xí)慣培養(yǎng)的過程中，有一個學(xué)生從前喜歡在課堂上大喊大叫，我耐心地告訴他，上課大聲喊叫會打擾到其他同學(xué)的學(xué)習(xí)，是非常不禮貌的行為，并對其進行了批評，但是收效卻并不顯著，經(jīng)常還會聽他大喊大叫的聲音。我依然不厭其煩地進行說服教育，給他講懂禮貌的故事，直到有一次他乖乖地坐在桌前的小凳子上看書，我不禁贊揚道：“哇，你這樣好乖啊，給班級創(chuàng)造了良好的環(huán)境，自己也學(xué)習(xí)到了知識。”他竟然有一點害羞和不好意思，我驚奇地發(fā)現(xiàn)，他比之前更加懂得遵守紀(jì)律了，走路的時候會放輕腳步，在班級中大喊大叫的行為也減少了很多。于是，我又在班級公開對他進行了表揚，贊揚他進步非常大，其他同學(xué)應(yīng)當(dāng)向他學(xué)習(xí)。之后他更加努力學(xué)習(xí)，還幫助老師對班級進行管理，教導(dǎo)其他同學(xué)好好做。每一個學(xué)生都是一棵正在成長的幼苗，鼓勵的語言就像灌溉幼苗的泉水，只要合理運用，勤于澆灌就能讓幼苗茁壯成長。教師在教學(xué)中，要多運用鼓勵語言，給學(xué)生創(chuàng)造一個堅持好習(xí)慣的良好氛圍。

四、結(jié)束語。

好習(xí)慣能夠讓學(xué)生的成長沿著既定目標(biāo)奮力前進，能夠讓學(xué)生的成長充滿正能量，提高學(xué)生的整體素質(zhì)。教師應(yīng)當(dāng)多開拓一些創(chuàng)新的教學(xué)方法和手段，培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣，讓好習(xí)慣成為學(xué)生成長的好伙伴，成為學(xué)生人生道路上的加油站。

作者:陳建軍單位:江蘇省如皋市下原鎮(zhèn)花園幼兒園。

參考文獻：

[2]楊仕平.在教學(xué)活動中重視幼兒的養(yǎng)成教育[j].貴州教育,(14).

養(yǎng)成良好的習(xí)慣論文范文通用篇八

道德情感是伴隨著道德認識而出現(xiàn)的內(nèi)心體驗。它是建立在道德認識的基礎(chǔ)上，是產(chǎn)生道德信念的基礎(chǔ)，它能夠支配人對事物或行為是采取支持還是反對，是追求還是舍棄，是熱情幫助，還是漠然處之。如果缺乏道德情感，那么道德認識就很難轉(zhuǎn)變?yōu)榈赖滦袨椤Ａ小?。

養(yǎng)成良好的習(xí)慣論文范文通用篇九

摘要：現(xiàn)在的學(xué)生多是龍子鳳女，嬌之過嗔，撒嬌任性，行為也圖逸惡勞，性格更是以自我為中心而不知謙讓別人，因此規(guī)范必不可缺，而且必須對學(xué)生進行規(guī)范化管理，才能使養(yǎng)成教育的要求落到實處。

關(guān)鍵詞：行為規(guī)范；教育目標(biāo)；養(yǎng)成教育。

現(xiàn)在的學(xué)生多是龍子鳳女，嬌之過嗔，撒嬌任性，行為也圖逸惡勞，性格更是以自我為中心而不知謙讓別人，因此規(guī)范必不可缺，而且必須對學(xué)生進行規(guī)范化管理，才能使教育的要求落到實處。

班級要在學(xué)校制定的“學(xué)生管理基本制度”的基礎(chǔ)上制定出具體細化的文明禮貌規(guī)范、課堂常規(guī)、教室規(guī)范、作業(yè)規(guī)范、衛(wèi)生值日規(guī)范、就餐行為規(guī)范等常規(guī)檢查標(biāo)準(zhǔn)，對早讀、“兩操”、課堂紀(jì)律、課外活動安排、衛(wèi)生區(qū)的保潔、學(xué)習(xí)用品和衛(wèi)生用品的擺放等，都要細化量化，列表張貼上墻，使學(xué)生明白要做之事，須說之話，起到警示、規(guī)范、發(fā)現(xiàn)錯誤并及時糾正的作用。這樣天常日久，“習(xí)慣成自然”，學(xué)生通過持之以恒的日常行為養(yǎng)成訓(xùn)練，就能逐步養(yǎng)成良好的.學(xué)習(xí)習(xí)慣，生活習(xí)慣和文明習(xí)慣。同時，教師還要根據(jù)學(xué)生年齡、年級的特點，分層次實施養(yǎng)成教育。

初一學(xué)生自小學(xué)升入初中，尚雛待飛，對初中既好奇又陌生，而在小學(xué)里養(yǎng)成的一些不良習(xí)慣糾正起來也比較困難，所以養(yǎng)成教育的目標(biāo)應(yīng)定為“改掉不良習(xí)慣，開啟初中第一步；爭做合格中學(xué)生，共建和諧有序班集體”；而初二學(xué)生經(jīng)過一年的學(xué)習(xí)與磨合，已適應(yīng)了初中生活，大部分也找到了科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，漸入佳境，但也有個別學(xué)生因?qū)W習(xí)成績差而失去信心，進而意欲放棄或輟學(xué)，可以把“你幫我扶共同進步，攜手并肩齊筑輝煌”作為養(yǎng)成目標(biāo)；初三學(xué)生思想相對復(fù)雜，他們面臨升學(xué)，壓力自然不必言說，更有甚者，產(chǎn)生哥們義氣、早戀、自暴自棄等不良表現(xiàn)，可以把教育目標(biāo)定為“自尊自愛做文明學(xué)生，自強不息，立志成才”。

總之，通過這種分層次教育，提高了養(yǎng)成教育的效果，增強了養(yǎng)成教育的針對性與可操作性。養(yǎng)成教育應(yīng)該是海天相吻的弧連，而不是懸崖高低的斷層面，所以延伸既是教育工作者義不容辭的責(zé)任，更是養(yǎng)成教育對我們提出的更高要求。養(yǎng)成教育必須是開放的教育，而不是封閉式的管理，這就要求我們必須把養(yǎng)成教育放置于社會的大背景下，不斷延伸與拓展養(yǎng)成教育的空間，構(gòu)建學(xué)校、家庭和社會“三位一體”的教育網(wǎng)絡(luò)，才能鞏固養(yǎng)成教育的成果。為此我們要按照“在學(xué)校做個好學(xué)生，在家里做個好孩子，在社會做個好公民”這“三好”標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生，有意識地延伸養(yǎng)成教育，充分利用家長會、家訪這些請進來和走出去的形式，加強同家長的溝通與聯(lián)系，及時了解學(xué)生在校外的表現(xiàn)，并組織各種社會實踐活動，讓學(xué)生了解社會，參與社會建設(shè)。在“世界水日”“世界環(huán)境日”“植樹節(jié)”等不同凡響的日子里，去關(guān)注社會，加強社會意識與責(zé)任感，為日后步入社會打下基礎(chǔ)，從而使養(yǎng)成教育的成果得到鞏固與加強。

在中學(xué)課程中，必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和學(xué)習(xí)的特點，關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，教學(xué)應(yīng)采用探究式學(xué)習(xí)，發(fā)展學(xué)生的個性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式教學(xué)。從而讓他們的主動性、創(chuàng)造性得到充分的發(fā)揮，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位得到充分的體現(xiàn)。對于學(xué)生提出的問題，教師無論會不會答，都應(yīng)給予熱情的表揚和鼓勵――表揚他們勤于思考的可貴精神，鼓勵他們敢于在別人未發(fā)現(xiàn)問題的地方大膽質(zhì)疑的勇氣。充分尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)利和學(xué)習(xí)個性，真正保證學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位。

養(yǎng)成良好的習(xí)慣論文范文通用篇十

農(nóng)村小學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成教育，可以通過注重小學(xué)行為習(xí)慣養(yǎng)成的教育，開展豐富多樣的德育教育活動，加強與學(xué)生家長的緊密溝通等方式來實施。

（一）關(guān)注細節(jié)，樹立明確的育人目標(biāo)。

行為習(xí)慣是人們通過長時間的重復(fù)練習(xí)所形成的一種穩(wěn)定、自動化的行為方式[1]。在小學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中、生活的過程中，任何一件小事或者一句話都可能會對小學(xué)生思想的形成和發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。教師要注意指導(dǎo)小學(xué)生進行習(xí)慣養(yǎng)成教育的學(xué)習(xí)。單一而枯燥的教學(xué)方式可能會使小學(xué)生對養(yǎng)成教育的學(xué)習(xí)興趣較低，影響良好行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的質(zhì)量。在小學(xué)思想道德教育的過程中，教師可以通過借助多媒體等信息技術(shù)軟件，為小學(xué)生播放“孔融讓梨”、“曾子殺豬”等視頻畫面，這種方式能夠有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，吸引小學(xué)生的注意力，同時也能夠使學(xué)生在輕松、愉快的視頻觀看過程中，加深對誠信、謙讓等內(nèi)涵的深刻理解，使農(nóng)村小學(xué)生形成正確的思想觀念和價值觀念。

（二）開展活動，構(gòu)建良好的育人氛圍。

小學(xué)生比較喜歡一些具有競技性、趣味性的游戲活動，針對小學(xué)生的這一性格特點，可以通過開展豐富多樣的德育教育活動的方式，在充分激發(fā)農(nóng)村小學(xué)生活動參與熱情的基礎(chǔ)上，更好的指導(dǎo)小學(xué)生學(xué)習(xí)思想道德知識。例如學(xué)?？梢耘e辦二月文明舉止活動，三月尊老愛幼活動，四月綠色環(huán)保活動等等[2]。每個月通過不同的主題指導(dǎo)小學(xué)生進行文明學(xué)習(xí)。

（三）家校溝通，打造和諧的育人環(huán)境。

農(nóng)村小學(xué)生良好行為習(xí)慣的.養(yǎng)成并不是一朝一夕就可以實現(xiàn)，而是需要長時間、多方面的努力所形成。學(xué)校不僅要加強對農(nóng)村小學(xué)生的形成習(xí)慣養(yǎng)成指導(dǎo)，同時也要增進與小學(xué)生家長之間的緊密溝通和交流，多角度、全方位的指導(dǎo)小學(xué)生學(xué)習(xí)正確的思想知識，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣[3]。例如教師可以與學(xué)生家長建立一個qq溝通群，或者建立學(xué)生檔案，記錄學(xué)生家長的電話，當(dāng)教師布置“我為媽媽洗腳”等綜合實踐活動時，教師可以與家長進行溝通，然后真實而具體的了解小學(xué)生在實踐活動中的表現(xiàn)，從而針對小學(xué)生存在的問題，更好的指導(dǎo)小學(xué)生進行思想道德知識的學(xué)習(xí)。

農(nóng)村小學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成教育，能夠有效改善農(nóng)村小學(xué)生存在的不良行為習(xí)慣，提升農(nóng)村小學(xué)生的自我管理能力，使小學(xué)生在潛移默化中，形成良好的思想品德和樹立正確的價值觀念。在農(nóng)村小學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的過程中，可以通過注重小學(xué)行為習(xí)慣養(yǎng)成的教育，開展豐富多樣的德育教育活動，加強與學(xué)生家長的緊密溝通等方式，加強對小學(xué)生的正確思想和行為引導(dǎo)，展現(xiàn)小學(xué)教育中“教書育人”的作用。

養(yǎng)成良好的習(xí)慣論文范文通用篇十一

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好，我是來自403班的屠家琪，今天我國旗下講話的題目是《養(yǎng)成良好習(xí)慣，我們不容怠慢》。

在學(xué)習(xí)上，你是否會在寫作業(yè)或是閱讀資料時補充好必要的筆記；在生活中，你是否會在吃完飯后主動去洗洗碗；在言語上，你是否會在請身于他人時說聲謝謝……這都是大家能夠注意的細節(jié)，也是好習(xí)慣的養(yǎng)成的起點。

俄羅斯教育家烏申斯基說：習(xí)慣是人生的道德資本，你有了好習(xí)慣，一輩子都享受不盡它的利息；你有了壞習(xí)慣，一輩子都償還不完它的債務(wù)。一個人知識豐富，需要的是在空閑時愛看書報而不是沉溺在手機網(wǎng)絡(luò)的世界；一個人馳騁政界，需要的是開拓眼界了解國事而不是整天幻想在自己的世界；一個人精明干練，需要的是大事來臨時積極應(yīng)對而不是袖手旁觀……這都是我們需要養(yǎng)成的良好習(xí)慣，好習(xí)慣的養(yǎng)成能夠讓一個人具有多種優(yōu)秀品質(zhì)。

所以，人應(yīng)該支配習(xí)慣，而不是習(xí)慣支配人。

學(xué)習(xí)上良好習(xí)慣的養(yǎng)成也有助于提高學(xué)習(xí)效率和成績，端正學(xué)習(xí)態(tài)度。學(xué)霸之所以能夠成為學(xué)霸并不是他們聰明許多，而是在學(xué)習(xí)上的諸多良好習(xí)慣使他學(xué)習(xí)優(yōu)異。像我們班上的伍科先同學(xué)，在遇到新的事物時都會有所記載有所思考，這就是他為什么能在學(xué)習(xí)或是體育等方面都頗有了解的緣故吧。再如我們班的班長涂浩同學(xué)，在作業(yè)中或是上課時不懂的問題都會做上記號，下課后講臺上走廊里或是辦公室總有他的身影，這就是他成績穩(wěn)定的緣故吧……他們之所以在學(xué)習(xí)上優(yōu)秀，正是因為他們所具有的這些好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

而在生活中也不乏具備好習(xí)慣的人，我們班的黃智柯同學(xué)在地上有垃圾時總會默默地撿起或是拿出掃把打掃清理，默默地為班上的衛(wèi)生出一份力，保持教室的干凈。這樣的人在我們周圍還有許許多多，可能就在你旁邊的某個人身上就具備著你所不具備的良好習(xí)慣，他們身上有許多值得我們學(xué)習(xí)的地方。他們的好習(xí)慣助使他們成長，而我們也只有從養(yǎng)成好習(xí)慣的過程中獲取更多的知識和品質(zhì)來助使自己茁壯成長。

我的發(fā)言完畢，謝謝大家！

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