運(yùn)動(dòng)與知覺的論文范文簡(jiǎn)短(精選11篇)

通過總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，為進(jìn)步做好準(zhǔn)備。如何運(yùn)用科技創(chuàng)新改善醫(yī)療服務(wù)、提高人們的生活質(zhì)量是醫(yī)學(xué)界的目標(biāo)。以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

運(yùn)動(dòng)與知覺的論文范文簡(jiǎn)短篇一

各位評(píng)委。各位領(lǐng)導(dǎo)。朋友們，大家好：

各位評(píng)委.各位領(lǐng)導(dǎo).朋友們,大家好:。

在五四青年節(jié)來臨之際，我們向全國(guó)各族各界致以節(jié)日的祝賀。

92年前的五四運(yùn)動(dòng)，是一批先進(jìn)青年和知識(shí)分子為先鋒、廣大人民群眾參加反帝反封建的偉大愛國(guó)主義運(yùn)動(dòng)，也是一場(chǎng)偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)成為中國(guó)舊民主主義的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

五四運(yùn)動(dòng)以后，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民爭(zhēng)取進(jìn)步和推動(dòng)歷史前進(jìn)的斗爭(zhēng)，一代又一代青年站在時(shí)代的前列，不屈不饒奮斗，歷盡艱辛求索，創(chuàng)造了令人贊嘆的業(yè)績(jī)。五四運(yùn)動(dòng)以來的中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)史，是中華民族偉大復(fù)興的交響樂中一部雄渾的青春樂章。這是中國(guó)青年可以引以為自豪的光榮歷史，也是激勵(lì)中國(guó)青年在新世紀(jì)再創(chuàng)佳績(jī)的巨大動(dòng)力。

90年的歷史證明，青年始終是我們社會(huì)中最積極、最活躍、最有朝氣的一部分力量。中國(guó)共產(chǎn)黨誕生以來，青年運(yùn)動(dòng)的發(fā)展始終同我黨領(lǐng)導(dǎo)人民不懈奮斗的歷史進(jìn)程緊密相連，人民的事業(yè)取得的全部成就也始終與一代又一代青年運(yùn)動(dòng)的正確方向，就是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持同人民群眾的偉大實(shí)踐一道前進(jìn)。

現(xiàn)在我們應(yīng)該弘揚(yáng)五四精神，肩負(fù)歷史使命，就是要樹立理想，立志報(bào)國(guó)，獻(xiàn)身于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)偉大事業(yè)，自覺地把自己的人生追求同祖國(guó)和民族的命運(yùn)前途聯(lián)系起來，在服務(wù)祖國(guó)服務(wù)人民的實(shí)踐中發(fā)揮自己的聰明才智；就是要深入群眾，投身實(shí)踐，了解國(guó)情，經(jīng)受鍛煉，增長(zhǎng)才干，開拓視野；就是要勤奮學(xué)習(xí)，善于創(chuàng)造，刻苦學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論，用人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果武裝自己，提高創(chuàng)新能力，勇于創(chuàng)新實(shí)踐，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提高自身素質(zhì)，完美人格品質(zhì)，努力做中華民族美德的傳承者，做體現(xiàn)時(shí)代進(jìn)步要求新道德規(guī)范的實(shí)踐者，做新型人際關(guān)系和良好社會(huì)風(fēng)尚的倡導(dǎo)者，就是要腳踏實(shí)地，艱苦奮斗，深刻認(rèn)識(shí)我國(guó)的基本國(guó)情，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)。

現(xiàn)在的我們作為一名學(xué)生，就應(yīng)該做到刻苦學(xué)習(xí)，做一個(gè)學(xué)生應(yīng)該做的。毛主席曾對(duì)青年人這樣說過：“世界是你們的，也是我們的，但歸根結(jié)底還是你們的”，青年人是朝氣蓬勃的正如初升的太陽，我們學(xué)習(xí)多方面的知識(shí)，不論自己在什么崗位工作，都應(yīng)做好自己的工作，盡職盡責(zé)，才能不辱時(shí)代所賦予是使命。

五四青年運(yùn)動(dòng)所取得的輝煌勝利和愛國(guó)精神永不磨滅。弘揚(yáng)偉大的五四精神，我們就要做出實(shí)際行動(dòng)，用知識(shí)財(cái)富來武裝自己是我們義不容辭是責(zé)任。黨和國(guó)家十分關(guān)心青少年的成長(zhǎng)和事業(yè)發(fā)展。

所有的朋友們，讓我們?cè)邳h的領(lǐng)導(dǎo)下，高舉愛國(guó)主義偉大旗幟，勤奮工作、刻苦學(xué)習(xí)，努力進(jìn)取，讓中華人民共和國(guó)成為更強(qiáng)大的國(guó)家。

作為當(dāng)代青年，面對(duì)新的形勢(shì)和任務(wù)，面對(duì)新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。我們一定要勇立潮頭開風(fēng)氣之先，奮發(fā)進(jìn)取創(chuàng)時(shí)代偉業(yè)，為建設(shè)一個(gè)更好的現(xiàn)代社會(huì)，做出青年應(yīng)有的貢獻(xiàn)，在自己的人生篇章中，寫下絢麗的青春。青年朋友些貢獻(xiàn)我們的青春、智慧和力量是我們當(dāng)代青年應(yīng)該做的。

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運(yùn)動(dòng)與知覺的論文范文簡(jiǎn)短篇二

《老子》又名《道德經(jīng)》，是先秦偉大思想家老子的著作，也是與儒家學(xué)術(shù)如雙峰并峙的學(xué)術(shù)經(jīng)典?！独献印芬浴暗馈睘楹诵?，以“法自然”為原則，以自然之“真”為人生的終極價(jià)值。老子之“道”具有廣大而神秘的趣味，然而不可忽略的是，中國(guó)學(xué)術(shù)思想之本根在“人”,老子的天道觀、自然觀，究其根本還是生命的精神、人生的境界，其中充滿了人生哲學(xué)與智慧。

老子人生哲學(xué)與智慧是如何建構(gòu)的？又如何給今天的讀者以啟示？我想可從五個(gè)方面或者說抽繹出老子常說的五個(gè)字，作些介紹與分析。

一、“樸”:老子人學(xué)三層次。

“樸”是未成器的東西，老子以此喻“道”,所謂“道常無名。樸雖小，天下莫能臣”,以明“道”之本原狀態(tài)，其中內(nèi)涵是生命之本真、文化之根源。老子以“樸”喻“道”,一方面與其作為物質(zhì)崇拜的容器有關(guān)聯(lián)，另一方面還與其性質(zhì)跟古人盛水的陶器有關(guān)聯(lián)。在中國(guó)歷史典籍與神話傳說中，有許多古代人物被認(rèn)為是陶器的發(fā)明者，最有名的當(dāng)以神農(nóng)、舜、雷公以及寧封子為代表。寧封子在傳說中不僅是黃帝時(shí)負(fù)責(zé)陶器生產(chǎn)制作的官吏，后來更被道教奉為神仙。這種“有容乃大”的原始物象，成為老子人生哲學(xué)的本根。

在《青源惟信禪師語錄》中有一段記載禪師的話：“老僧三十年前參禪時(shí)，見山是山，見水是水，及至后來親見知識(shí)，有個(gè)入處，見山不是山，見水不是水，而今得個(gè)體歇處，依然是見山只是山，見水只是水?！崩献拥娜松^也具有這樣的正-反-正三層次。

（一）歸根曰靜。

《老子》中的“樸”崇拜落實(shí)到人生狀態(tài)，就是主“靜”的人生觀。他認(rèn)為：

“吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患?！彼^“有身”,在于“有形”,有形則有需求，有需求則有欲望，人的無盡的欲望是破壞自然態(tài)的禍根。宋代程顥《秋日偶成》詩有句說“萬物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同”,“靜觀”二字，也切合老子的人生思想。因?yàn)槔献又鲝垺盁o為”,由“無為”而“無不為”,其“無為”有兩重含義：一是沒做什么，表示一種存在狀態(tài)；一是不做什么，表示一種行為禁忌。而“無不為”則是在“無為”基礎(chǔ)上的順適自然與民情的政治行為。這也是老子說的“圣人后其身而身先，外其身而身存”的道理。

（二）圣人不仁。

當(dāng)讀者沉浸于老子心靈間所奏響的清虛自然、渾淪玄遠(yuǎn)的主旋律時(shí)，會(huì)被不諧之聲打破，使人感受到某種內(nèi)心的憤怒而震撼，這就是老子對(duì)人生取向否定的層次，即憤世的人生觀。他說：“大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國(guó)家昏亂，有忠臣?！边@是對(duì)淳風(fēng)日喪、政治昏亂、詐偽橫行之“智慧”的否定。他說：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。是以圣人為腹不為目?！绷终Z堂英譯《老子》謂：“腹，指內(nèi)在自我，目，指外在自我或感覺世界?！边@是對(duì)聲色美艷的否定。他說：

“絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有?！娝乇悖偎焦延?。”這是對(duì)權(quán)威的否定。究其因，則在于“天之道，損有余而補(bǔ)不足；人之道則不然，損不足以奉有余?！?/p>

（三）返璞歸真。

由此，老子提出了返璞歸真的人生取向。他描述自己的異俗情懷是：“眾人熙熙，如享太牢，如登春臺(tái)。我獨(dú)泊兮，其未兆；沌沌兮，如嬰兒之未孩?！薄昂ⅰ?開口笑的樣子，“未孩”,是種尚不知笑的原始狀態(tài)。歸真，是大順之德，也是老子反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“知止”“內(nèi)修”“內(nèi)悟”的方法與精神。值得注意，老子強(qiáng)調(diào)的“知止”與儒家“止于至善”、佛家止觀法門，有同工之妙，然其不同在于儒家止于人倫之善，佛家止于心頭悟覺，而老子是止于自然之“樸”.緣此而可觀老子主“真”的自然人性論。

二、“真”:老子自然人性論。

“真”是老子的人生歸投。面對(duì)大千世界，人必然心緒紛雜，而面對(duì)自然運(yùn)化，人又應(yīng)該活得純粹。如果說以孔子為代表的儒家重的是“禮”與“文”,那么以老子為代表的道家則更重“真”與“質(zhì)”.老子明確指出：

“信言不美，美言不信。”“信”即是“真”.因?yàn)椤懊馈毙枰揎?，有“偽”（人為）地呈現(xiàn)；“真”是純粹，無須修飾，是自然天成的狀態(tài)。而修煉人生，不僅在“應(yīng)自然”,還在于“法自然”.這就是老子說的“人法地，地法天，天法道，道法自然?！碧鞜o私覆，地?zé)o私載，道無私生。人生面對(duì)自然，一在順適自然，一在熱愛自然。葛玄《老子道德經(jīng)序》說：“五千文，宣道德之源，大無不苞，細(xì)無不入，天人之自然經(jīng)也?！表樳m自然，我們才能如《老子》第二十七章所列舉的“善行”“善言”“善計(jì)”“善結(jié)”之“無跡”“無瑕”“無策”“無關(guān)鍵”“無繩約”,達(dá)到天人相和、渾然一體的境界。熱愛自然，也就達(dá)到了莊子在“濠梁之辯”中所倡導(dǎo)的“魚樂”的趣味。后代文人論詩畫，如姚鼐論詩說“天地之道，協(xié)和以為體”（《海愚詩抄序》），王維論畫說“肇自然之性，成自化之功”（《畫學(xué)秘訣》），皆與老子自然之“真”契合。

由自然論到政治論，是老子倡導(dǎo)的君王順適自然，則百姓享受自然的至境。他認(rèn)為所謂“無不為”,在于“功成事遂，百姓皆謂我自然”.而用“事”于“世”的人，包括各階層的官吏，都要達(dá)到“生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰，是謂玄德”.玄德即道體，道體即自然。據(jù)劉笑敢《老子古今》的解讀，他認(rèn)為老子的“玄德”,就是“人文自然”,其中內(nèi)含人性的天然與人事的自然（不造作，不勉強(qiáng)）。如果我對(duì)應(yīng)老子說的“難得之貨令人行妨”,也就是說一味追求稀世珍品會(huì)妨礙人的行為規(guī)范。這對(duì)人性的戒欲、戒貪，尤其是官吏的反腐倡廉，有著極大的警示作用和教育意義。

從春秋末到戰(zhàn)國(guó)間，是諸子學(xué)興起的時(shí)期，而諸子百家所討論的一個(gè)核心問題，就是“天人關(guān)系”,如論天，則有“天道”“天志”“天運(yùn)”“天問”等，甚至有“杞人憂天”這一被后世嘲笑的故事，然其“憂天”本身卻是一種自然觀的覺醒。在此“天人關(guān)系”中，“人性論”又是一個(gè)最值得注意的問題。其中以孔子為代表的儒家從“性”之本根引申出“性善”與“性惡”之爭(zhēng)，如孔子只說“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”（《論語·陽貨》），到孟子和荀子，則有了“善”“惡”之分，其中孟子說的“四心”即“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也”（《公孫丑上》）最為典型，是道德人性論的代表。而老子則不然，他倡導(dǎo)的是自然人性論，這發(fā)展到莊子的寓言中，則演繹出達(dá)生人性論的故事。其中最典型的就是“莊周夢(mèng)蝶”.也就是“莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶”“俄然覺，則蘧蘧然周”,于是“不知周之夢(mèng)為胡蝶”“胡蝶之夢(mèng)為周”“謂之物化”（《莊子·齊物論》）。這是道家自然學(xué)派的趣味批判，因?yàn)椤扒f周”與“胡蝶”均來自于自然，亦必返歸于自然，順應(yīng)自然，珍愛自然，本根一致，這種“物化”（互為）的人生境界，恰是道家天人相和思想的反映。而這也應(yīng)合于老子的純粹而自然的“真”.

三、“反”:老子禍福倚伏說。

蘇東坡《前赤壁賦》說“自其變者而觀之，天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡”,通曉“變”與“不變”,確是他達(dá)生思想的智慧。而讀《老子》，其中“正”與“反”的關(guān)系，最是其人生哲理中的智慧所在。再比較“正”“反”之義，老子尤其重“反”的功用，亦即“復(fù)命”,兼具返本與反思的旨意。如前所述，老子反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“玄德”,是一種人文自然的表述，但如何達(dá)到“玄德”之境，誠(chéng)如其言“玄德深矣，遠(yuǎn)矣，與物反矣，然后乃至大順”.只要檢索《老子》用字，“反”與“復(fù)”字極為常見，例如“反者道之動(dòng)”“正言若反”“復(fù)歸于無物”“復(fù)歸其根”“復(fù)歸其明”等，落實(shí)到人生，顯然具有強(qiáng)烈的反思精神。而這又與老子慣用的以反彰正的語言策略相關(guān)，如討論有無，大小，虛實(shí)，巧拙等思想范疇，其用“無”,則有“無知”“無欲”“無身”“弗居”等；用“不”,則有“不言”“不恃”“不有”“不宰”“不自生”“不自賢”等。如此大量使用否定詞，是老子告誡我們能做什么的同時(shí)，更在喻示人們不能做什么。與之相應(yīng)，如孔子教弟子有“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”（《論語·顏淵》）的告誡，佛門“三寶”,是“戒、定、慧”,亦首在“戒”,但這是行為的禁忌，而非老子“無為”的原本狀態(tài)，所以比較而言，老子之“反”更多的是有關(guān)哲理的探尋。

老子提倡“反”與“復(fù)”,還可以啟迪我們的逆向思維。我們一方面要“貴其師”,尊師重道，才能學(xué)有進(jìn)益，同時(shí)也要記住老子說的“不貴其師”,不要因?yàn)槟M效仿而失去了自我的創(chuàng)造力。記得年輕時(shí)治學(xué)，老輩尚存，耳提面命，獲益良多。如程千帆先生常召我示學(xué)，一次對(duì)我說：“你們桐城人治學(xué)很重‘淵懿'.”我謹(jǐn)記于心，多年后撰成《說“淵懿”》一文，并刊登在《文學(xué)遺產(chǎn)》第五期上。此秉承訓(xùn)示，為“正”取之法。

又一次，當(dāng)時(shí)的中華書局總編傅璇琮先生要編一套“古代散文精選”,邀我編《抒情小賦卷》。程先生對(duì)我說：“抒情小賦到蘇軾以后，就沒有什么可選的了?！蔽宜剂?，程先生這么說作為審美評(píng)價(jià)自有道理，但這也形成對(duì)宋以后抒情小賦的遮蔽，于是我在蘇軾《赤壁賦》后又選了宋以后的抒情小賦占全書近一半的`篇幅。后來傅先生在叢書《總序》中特別強(qiáng)調(diào)“選目頗有新意……唐宋以后賦家占全編半數(shù)，讀者可從中窺見抒情小賦的歷史全貌”.此“反”取之例。

當(dāng)然，老子的“反”,主要是以禍福倚伏觀啟迪人們的生存智慧。這里給我們一個(gè)重要啟示，即人要有明確的得失觀“,什么該得，什么不該得，這其中可思考禍福之轉(zhuǎn)換，把握住人生獲得的”度“.小說描寫男女之情，寫得恰到好處，是愛情小說，寫過了人也如此，經(jīng)努力而達(dá)至某高度，謂之成功人士，倘”逾規(guī)“而超出一步，就出”問題“了。所以老子講”五色“使人”盲“,”五音“使人”聾“,此警醒，也內(nèi)含一”反“字，即反省。他強(qiáng)調(diào)”去甚、去奢、去泰“,反對(duì)的只是過分安樂、過分享受與過分行為。

四、”柔“:老子談生存準(zhǔn)則。

老子學(xué)術(shù)重”柔“,由此延伸出謙、損、卑、下，似乎是一種”示弱“的表現(xiàn)，其實(shí)不然，他是在陰柔與陽剛、盈與謙、滿與損的對(duì)立關(guān)系中倡導(dǎo)以”柔“克”剛“、以”靜“制”動(dòng)“,即”天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)，無有入無間“”人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)；萬物草木之生也柔脆，共死也枯槁“的生存準(zhǔn)則與人生智慧。蔡元培在《中國(guó)倫理學(xué)史》第七章《老子》中認(rèn)為：”老子以降，南方之思想，多好為形而上學(xué)之探究。蓋其時(shí)北方儒者，以經(jīng)驗(yàn)世界為世界觀之基礎(chǔ)，繁其禮法，縟其儀文，而忽于養(yǎng)心之本旨?！狈綄W(xué)者之于宇宙，僅究現(xiàn)象變化之規(guī)則，而南方之學(xué)者，則進(jìn)而闡明宇宙之實(shí)在?！耙簿褪钦f，老子重”柔“,與南方文化有關(guān)。正是出于”養(yǎng)心“的本旨，老子認(rèn)為：”我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先?！捌渲小贝取笆堑轮w，”儉“是成德達(dá)用的工夫，”不敢為天下先“是德性作用的表現(xiàn)方式。

因?yàn)樯小比帷?《老子》書中出現(xiàn)與之相關(guān)的三大意象，即水、谷神、玄牝。老子說：”上善若水。水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。“對(duì)此，蘇轍《老子解》釋義最為詳盡：

”道無所不在，水無所不利，避高趨下，未嘗有所逆，善地也；空處澄明，深不可測(cè)，善淵也；挹而不竭，施不求報(bào)，善仁也；圜必旋，方必折，寒必止，決必疏，善信也；洗滌群穢，平準(zhǔn)高下，善治也；以載以浮，以鑒則清，以攻則堅(jiān)強(qiáng)莫能敵，善能也；不舍晝夜，盈科后進(jìn)，善時(shí)也?！耙浴逼呱啤埃ǖ?、淵、仁、信、治、能、時(shí)）言其旨趣。而水之”上善“的外化，就是”江?！?老子認(rèn)為”譬道之在天下，猶川谷之于江海“”江海所以能為百谷王者，以其善下之“.倘若說中國(guó)文化中的山水精神，我想孔子偏重”山“（仁者樂山），老子則偏重”水“（智者樂水）。尤其是海洋意識(shí)，以儒家為代表的中國(guó)文化傳統(tǒng)重”陸“而輕”?！?對(duì)海洋的認(rèn)知長(zhǎng)期停留或?yàn)樯窬常缋畎住秹?mèng)游天姥吟留別》的”?？驼勫?，煙波微茫信難求“,或?yàn)樘铀挘缈鬃诱f”道不行，乘桴浮于?！埃ā墩撜Z·公冶長(zhǎng)》）。相比之下，老子對(duì)”江?！爸疄椤卑俟韧酢暗闹幐瑁档藐P(guān)注。

至于”谷神“與”玄牝“,也是老子重”水“之母性文化的另一種呈現(xiàn)與贊述。他說：”谷神不死，是謂玄牝，玄牝之門，是謂天地根?！皩?duì)此，諸家解釋紛紜，如”中虛故為谷，不測(cè)故曰神“（司馬光），”谷神喻其德，玄牝喻其功“（魏源），”谷為腹，神，腹中元?dú)?，玄，幽遠(yuǎn)微妙，牝，母，生物之本“（蔣錫昌），無非贊美一種生命的原動(dòng)力。有學(xué)者認(rèn)為，老子的”玄牝“,類同”玄德“,是原始的”大母神“,或謂母神的人格化。

五、”妙“:老子人生的至境。

如果推敲老子喻示我們的人生至境，就是”妙“.《老子》首章即開示：”道可道，非常道；名可名，非常名。無名，天地之始；有名，萬物之母?！中?，眾妙之門。“這妙，是天道，更是人生，是不以師承為貴，也不取決于所憑借的事物的一種境界，即老子說的：”不貴其師（師承），不愛其資（憑借），雖智大迷，是謂要妙?！坝质且环N靜態(tài)的”玄鑒“（滌除玄鑒），即”重為輕根，靜為躁君……輕則失本，躁則失君“.為了形象地說明這種”至境“之”妙“,老子創(chuàng)造了兩種形象來圖解其義。一種形象是”善士“形象：”古之善為士者，微妙玄通，深不可識(shí)。夫唯不可識(shí)，故強(qiáng)為之容：豫焉若冬涉川，猶兮若畏四鄰，儼兮其若客，渙兮若冰之將釋，敦兮其若樸，曠兮其若谷，混兮其若濁。“這里用一”容“字（視覺圖像）徐徐展開：一位小心翼翼（若冬涉川）、不敢妄為（若畏四鄰）、端謹(jǐn)莊重（儼兮其若客）、消散（若冰之將釋）、質(zhì)樸（敦兮其若樸）而又胸懷深廣（曠兮其若谷）、渾淪莫測(cè)（渾兮其若濁）的”善士“.

另一種形象是”赤子“（或”嬰兒“）。老子描寫道：”含德之厚，比于赤子。蜂蠆虺蛇不螫，猛獸不據(jù)，攫鳥不搏。骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而朘作，精之至也。終日號(hào)而不嗄（音沙，嘶?。?，和之至也?！俺嘧诱f源于《尚書·康誥》”若保赤子，惟民其康乂“,孔穎達(dá)疏”子生赤色，故言赤子“.而將赤子形象加以圖繪式地描寫，則是老子論道的一種獨(dú)特方式。老子以”赤子“比喻含德純厚之人，則用大量的外在物象如”蜂蠆虺蛇“”猛獸“”攫鳥“的圍剿以襯托主體形象的神奇，復(fù)以”握固“”朘作“之動(dòng)態(tài)以及”號(hào)而不嗄“的形與聲以昭示其”精“”和“之氣，一幅語象化的”赤子“圖像活脫而生。在《老子》中，赤子形象亦嘗用”嬰兒“來表述，所謂”專氣致柔，能嬰兒乎“”常德不離，復(fù)歸于嬰兒“,這又往往與其自我人生的構(gòu)圖結(jié)合起來，赤子之”真“,即為老子的至境與至性。

先父允臧先生論老子之”道“有詩云：”有無徼妙入云煙，道道名名幾樹蟬。太息人偏遺矢溺，卻從身外覓玄玄。“”玄之又玄，眾妙之門“,離我們很遠(yuǎn)，也很近。

運(yùn)動(dòng)與知覺的論文范文簡(jiǎn)短篇三

人生最大的敵人是自己。次話最為重要。人的一生總會(huì)遇到一些敵人，如流氓無賴小人，此等衣冠禽獸之徒可惡之極，但看穿了，也無非是一堆垃圾。人最大的敵人，還是人自己。一個(gè)人能戰(zhàn)勝自己，也就攻無不克戰(zhàn)無不勝了。怕的是自己患可病，茫然不知，處事猶豫不決，或過高的估價(jià)自己，由此而自大；或過分的崇拜他人，由此而自卑。一旦戰(zhàn)勝自己，也就在思想上有了一個(gè)飛躍，人生會(huì)打開新的一頁。

人生最大的幸福是放得下。一個(gè)人在處世中，拿得起是一種勇氣，放得下是一種肚量。對(duì)于人生道路上的鮮花掌聲，有處世經(jīng)驗(yàn)的人大都能等閑視之，屢經(jīng)風(fēng)雨的人更有自知之明。但對(duì)于坎坷與泥濘，能以平常心視之，就非容易。大的挫折與大的災(zāi)難，能不為之所動(dòng)，能坦然承受之，這就是一種肚量。佛家以大肚能容天下之事為樂事，這便是這種極高的境界。既來之，則安之，便是一種超脫，但這種超脫又需多年的磨練才能養(yǎng)成。拿得起，實(shí)為可貴，放得下，才是人生處世之真諦。

生活中，諒解可以產(chǎn)生奇跡。諒解可以挽回感情上的損失；諒解猶如一個(gè)火把，能照亮由焦躁、怨恨和復(fù)仇心理鋪就的道路。

人的美麗可愛，不僅僅是由于他的容貌，首先決定他的精神面貌。一個(gè)品質(zhì)高尚的人，永遠(yuǎn)是年輕和美麗的。

言行適度，凡事想到別人，是君子的兩大特色。

理想就象海綿體，硬不了多久。

我就像一只蒼蠅叮在透明的玻璃上，前途一片光明，卻永遠(yuǎn)找不到出口。

關(guān)于人生的內(nèi)涵，在中國(guó)的詞典上大都是這樣說的：“人生是指人的生存以及全部的生活經(jīng)歷?！钡诿绹?guó)的教科書上卻被表述為：“人生就是人為了夢(mèng)想和興趣而展開的表演?！币辉弧吧妗?，一曰“表演”，中西方不同的文化色彩可見一斑。

你的前半生我無法參與，你的后半生我奉陪到底！

最難抑制的感情是驕傲，盡管你設(shè)法掩飾，竭力與之斗爭(zhēng)，它仍然存在。即使你敢相信已獎(jiǎng)它完全克服，你很可能又因自己的謙遜而感到驕傲。

事業(yè)恰似雪球，必須勇敢往前推，愈推愈滾愈大，但是，若在途中停下，便會(huì)立刻融化消失。

昨天是一張作廢的支票，明天是一張期票，而今天則是你唯一擁有的現(xiàn)金。

人生是海洋，希望是舵手的羅盤，使人們?cè)诒╋L(fēng)雨中不致迷失方向。

在這個(gè)世界上取得成功的人，是那些努力尋找他們想要的機(jī)會(huì)的人，如果找不到機(jī)會(huì)，他們就會(huì)自己創(chuàng)造機(jī)會(huì)。

時(shí)間是偉大的作者，她能寫出未來的結(jié)局。

人生是短暫的.，這句話應(yīng)當(dāng)提醒每一個(gè)人去從事他要做的一切事情。

世界上最長(zhǎng)而又最短，最快而又最慢，最平凡而又最珍貴，最易被忽視而又最令人后悔的就是時(shí)間。

你熱愛生命嗎？那么別浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料。

生命是一程旅途……人們所有的享受與幸福只不過是生命路旁的旅社，供人們稍事休息，好讓人們?cè)鎏砭Φ竭_(dá)終點(diǎn)。

今天盡你的最大努力去做好，明天你也許就能做得更好。

人生活在希望之中，舊的希望實(shí)現(xiàn)了，或者泯滅了，新的希望的烈焰隨之燒起來。書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧中沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。

這個(gè)世界，真正瀟灑的人不多，故作瀟灑的人多。有人認(rèn)為，那種一擲千金的派頭就很瀟灑，這是對(duì)瀟灑的誤解和潮弄，這種派頭，除了證明這錢八成不是他自己掙來的外，并不能再說明什么。

高尚的追求，使生命變得壯麗，使精神變得富有；庸俗的追求，使人生變得昏暗，使青春變得衰朽。

在物質(zhì)開拓中去開拓崇高的精神；在精神開拓中去開拓人生的價(jià)值。

也許你航行了一生也沒有到達(dá)彼岸，也許你攀登了一世也沒能登上頂峰。但是能觸礁的不是勇士，敢失敗的未必不是英雄，奮斗了就問心無愧，奮斗了就是成功的人生。

靈魂在耕耘中凈化，信念在耕耘中升騰。轉(zhuǎn)首回望，耕耘后是一片清新的天地，一個(gè)絢麗的人生。只有啟程，才會(huì)到達(dá)理想的目的地；只有拼搏，才會(huì)獲得輝煌的成功；只有播種，才能有收獲；只有奮斗，才能品味幸福的人生。

倘若把感情貫注到事業(yè)上去，手藝匠也可以成為極偉大的藝術(shù)家。

我們?cè)谏下返臅r(shí)候，一定要帶上三件法寶，而不是赤手空拳。這三件法寶是一健壯的身體、豐富的知識(shí)和足夠的勇氣。

所有的輸和贏都是人生經(jīng)歷的偶然和必然。只要勇敢地選擇遠(yuǎn)方，你也就注定選擇了勝利和失敗的可能。人生的關(guān)鍵在于：只要你做了，輸和贏都很精采。

大自然是個(gè)忠實(shí)的供給者，但它只把報(bào)酬給予努力工作的人。

運(yùn)動(dòng)與知覺的論文范文簡(jiǎn)短篇四

如果把人生比做運(yùn)動(dòng)會(huì)，那世界上的每一個(gè)人就是一位運(yùn)動(dòng)員。

從我們呱呱落地的那一刻，我們就開始起跑了，我們努力著，自牙牙學(xué)語得娃娃，變成背著書包的青少年，我們揮灑著青春的汗水，或許我們受到挫折了，站起來，笑著跑下去。

一路上，我們哭過，我們害怕過，我們傷心過，但是我們?nèi)栽谶@里，這道漫長(zhǎng)的路上，堅(jiān)持著。

漸漸地，終點(diǎn)靠近了，奮力地向前沖去?；蛟S失敗了，但我們不悔，因?yàn)槲覀兣α恕?/p>

人生是什么？是一場(chǎng)長(zhǎng)跑比賽。一場(chǎng)不會(huì)后悔的比賽。

在人生里勝利屬于堅(jiān)持到最后的人。

習(xí)作的主題就很新穎，將人生比作一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)會(huì)。習(xí)作巧妙地將我們呱呱墜地的哭聲當(dāng)作起跑號(hào)令，于是我們?cè)谶@個(gè)人生跑道上努力著、奮斗著……揭示了勝利屬于堅(jiān)持到最后的人的主題。

運(yùn)動(dòng)與知覺的論文范文簡(jiǎn)短篇五

我們都知道，運(yùn)動(dòng)的人總會(huì)偶爾受傷之類的，即使經(jīng)常的運(yùn)動(dòng)的人也會(huì)有受傷的情況，特別是一些運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度比較大的運(yùn)動(dòng)，很容易讓膝蓋受傷的，而且膝蓋受傷也是比較難恢復(fù)的，需要長(zhǎng)期的康復(fù)才能好，甚至嚴(yán)重的即使恢復(fù)也不能像之前那樣了，那么膝蓋康復(fù)運(yùn)動(dòng)到底是怎么一回事呢？下面我們就具體的來了解一下吧！

1.仰臥床上，腿伸直，上抬離床約30度，堅(jiān)持10秒，每10―20次為1組，訓(xùn)練至肌肉有酸脹感為止。也可以在小腿上綁縛適當(dāng)重量的沙袋進(jìn)行直抬腿訓(xùn)練。

2.站樁練習(xí)：抱球樁、抱樹樁，膝微曲，似站非站，臀微沉，似坐非坐，每天半小時(shí)；馬步樁，曲膝、髖關(guān)節(jié)，但不得小于90度，作半蹲狀，堅(jiān)持3―5分鐘，每2―3次為1組，每日2次。

3.關(guān)節(jié)活動(dòng)度練習(xí)：由于骨性關(guān)節(jié)炎往往屈曲受限明顯，所以屈曲訓(xùn)練很重要。取仰臥位，一側(cè)下肢伸直，另一側(cè)曲膝曲髖使大腿盡量靠近胸壁，然后交替練習(xí)另一側(cè)下肢。也可以自己雙手輔助屈曲膝及髖關(guān)節(jié)，增加關(guān)節(jié)活動(dòng)度。

4.游泳和散步是最好的運(yùn)動(dòng)，既不增加膝關(guān)節(jié)的負(fù)重能力，又能讓膝關(guān)節(jié)四周的肌肉和韌帶得到鍛煉。水中運(yùn)動(dòng)：水具有浮力，可以減輕體重對(duì)于關(guān)節(jié)的負(fù)荷，同時(shí)水具有阻力有利于肌肉的鍛煉。建議進(jìn)行水中步行訓(xùn)練及游泳。游泳同時(shí)也是一項(xiàng)極好的有氧運(yùn)動(dòng)，可以增強(qiáng)體質(zhì)。慢走：緩慢步行是一項(xiàng)簡(jiǎn)單實(shí)用的運(yùn)動(dòng)形式，有利于軟骨的代謝及防止肌肉廢用性萎縮。

5.仰臥起坐、俯臥撐、橋形拱身以及仰臥床上把兩退抬起放下的反復(fù)練習(xí)、模仿蹬自行車，都是病人最好的運(yùn)動(dòng)。

6.等張、等速肌力訓(xùn)練：到醫(yī)院或康復(fù)中心用特殊器械進(jìn)行相應(yīng)部位肌肉等張抗阻肌力訓(xùn)練。有條件時(shí)，可以進(jìn)行等速肌力練習(xí)，可以更好更快地幫助恢復(fù)肌力。

以上介紹了很多膝蓋康復(fù)運(yùn)動(dòng)的具體的練習(xí)，我們都知道一旦膝蓋受傷，想要恢復(fù)的好，只有長(zhǎng)期的堅(jiān)持康復(fù)運(yùn)動(dòng)才會(huì)有非常好的效果，但是我們應(yīng)該在運(yùn)動(dòng)的時(shí)候多加注意，盡量避免膝蓋受傷的可能，這樣健康的運(yùn)動(dòng)才會(huì)對(duì)身體有更好的效果。

運(yùn)動(dòng)與知覺的論文范文簡(jiǎn)短篇六

摘要：品孟子，讀《孟子》，讓我們學(xué)到了太多人生的哲理。關(guān)于人性的道德問題，他教導(dǎo)我們“養(yǎng)浩然之氣”;樹立正確的“義利觀”，“魚與熊掌不可兼得”，“舍生取義”;他教導(dǎo)我們“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，告訴我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)頂天立地的大丈夫;關(guān)于人生奮斗成敗問題，他教導(dǎo)我們“生于憂患，死于安樂”、“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”，讓我們懂得了成功的人生需要良好的道德和艱苦的奮斗。品讀孟子，讓我們感悟人生的真諦。

關(guān)鍵詞：人性道德;浩然之氣;舍生取義;人生成敗;拼搏奮進(jìn)。

悠悠五千年，華夏文明史，燦爛的文明古國(guó)，孕育了燦爛的千古文化。其中那些璀璨光輝的中華典籍更是讓我們?nèi)玢宕猴L(fēng)。作為精神食糧的文化典籍使我們中華傳統(tǒng)文化的精華，是我們中華民族的精神家園，更是我們五千年?duì)N爛文明的驕傲。它們經(jīng)歷了時(shí)代的考驗(yàn)，對(duì)我們的人生有著極大的影響。就像是我們前進(jìn)路上的燈塔，照亮我們夜行的路，引導(dǎo)我們走向黎明。

作為中華文化極具代表性之一的巨鼎之人，孟子，更是被尊為“亞圣”。從孟子的性格、心理、思維形態(tài)等來看，能幫助我們更好地認(rèn)識(shí)人生，感悟人生。品孟子，讀《孟子》，讓我們學(xué)到了太多人生的哲理。關(guān)于人性的道德問題，他教導(dǎo)我們“養(yǎng)浩然之氣”;樹立正確的“義利觀”，“魚與熊掌不可兼得”，“舍生取義”;他教導(dǎo)我們“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，告訴我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)頂天立地的大丈夫;關(guān)于人生奮斗成敗問題，他教導(dǎo)我們“生于憂患，死于安樂”、“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”，讓我們懂得了成功的人生需要良好的道德和艱苦的奮斗。品讀孟子，讓我們感悟人生的真諦。

公孫丑曾問孟子他長(zhǎng)于哪一方面，孟子說，他不僅善于分析別人的言語，還善于培養(yǎng)自己的浩然之氣。孟子所說的浩然之氣，正是我們今天人性道德的一種?！懊献铀f的氣，是一種精神力量。孟子養(yǎng)氣說經(jīng)過后儒，特別是宋儒的發(fā)展，成為中國(guó)人自我修養(yǎng)的的重要理論。千余年間，鼓舞了一代又一代的中國(guó)人在于自然與外敵的斗爭(zhēng)中創(chuàng)造了輝煌的文明”他們是整個(gè)中華民族杰出不朽的脊梁，他們這種浩然之氣，努力為民族爭(zhēng)光的行為對(duì)我們每個(gè)中國(guó)人都是一面鏡子。照出我們的不足，鼓勵(lì)我們養(yǎng)浩然之氣，努力提高人性道德。與孟子提倡的浩然之氣相似的還有另外一種，就是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，意思就是說，在自己的志向不能實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，要始終貫徹自己的操守，不能因?yàn)楦毁F而銷蝕，不能因?yàn)樨氋v而改易，不能因?yàn)橥涠?。要始終如一做一個(gè)頂天立地的大丈夫，把握好自己的人生。孟子的這句至理名言，一向?yàn)橹袊?guó)人所引用，對(duì)中國(guó)人的性格、人生觀都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，最典型的例子當(dāng)屬“文天祥”。文天祥是南宋有名的抗元英雄，是著名的民族英雄和愛國(guó)詩人，更是一位錚錚鐵骨、寧死不屈的高尚之人。在元軍入侵南宋時(shí)，他積極組織軍隊(duì)，終因兵力、財(cái)力寡不敵眾，屢戰(zhàn)屢敗。妻子兒女都被元兵抓獲，戰(zhàn)士們大都慘烈犧牲，文天祥始終堅(jiān)持戰(zhàn)斗但最后一刻，卻不幸最終被捕，面對(duì)當(dāng)權(quán)者的誘惑，他始終不卑不亢，不屈不撓。最終讓當(dāng)權(quán)者失去耐心，對(duì)他施以酷刑。就是面對(duì)何種酷刑，他也始終不屈。“他的《正氣歌》流傳千古，此詩開宗明義，‘天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星;于人曰正氣，沛乎塞蒼冥’。這種不屈的精神，至大至剛，充滿正義，充滿仁義道德的正氣、骨氣;這種氣，陽剛而氣壯山河，氣貫長(zhǎng)虹，氣沖霄漢。現(xiàn)在的社會(huì)中更需要這種不屈正氣。擁有了這種威武不屈之氣，就像大廈有了脊梁，才能成為社會(huì)的脊梁”在我們今天充滿利益的世界里，金錢、權(quán)利、利益充斥其中。我們的人生不免失去了一些本該有的原則。品讀孟子，讓我們感悟到了圣人的義利觀，對(duì)我們?nèi)诵缘牡赖庐a(chǎn)生了重要的影響。孟子曾說“生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可兼得舍生而取義者也”。讓我們感悟到先哲的的崇高道德?！皻⑸沓扇剩嵘×x。自古以來，有志向和有仁德的人就將義看的重于自己的生命。明代名士方孝孺因舍生取義而名垂史冊(cè)。舍義取生，是小人與懦夫的行為;舍生取義，是勇者與君子的美德。千古多少文人在封建專制的重壓下都能保住氣節(jié)。殺身成仁，舍生取義。今天，在商品化的浪潮中，利益的誘惑無處不自在，我們更應(yīng)該守住仁義的凈土，發(fā)揚(yáng)這種崇高的氣節(jié)”推及孟子的“舍生取義”而聯(lián)想到我們現(xiàn)代的義利觀。好多人被金錢扭曲了靈魂。為了權(quán)力，為了利益，為了金錢，他們舍棄了自己的人生觀。丟失了義，而只為了所謂如浮云的名利，讓自己的人性，讓自己的道德，都變的低俗不堪。在品讀孟子中，愿我們都能學(xué)習(xí)如何平衡好自己的人生價(jià)值觀念，把握好自己的人性道德，在商品化的時(shí)代潮流中，始終保持自己的本色!

品讀孟子，對(duì)我們的人生成敗，拼搏奮斗都有深刻的影響?！懊献拥摹趹n患，死于安樂’是后人的座右銘。激勵(lì)無數(shù)志士仁人在逆境中奮起。其思想基礎(chǔ)是一種至高無上的英雄觀念和濃厚的生命悲劇意識(shí)，一種崇高的獻(xiàn)身精神，是對(duì)生命痛苦的認(rèn)同以及對(duì)艱苦奮斗而獲得勝利的精神的弘揚(yáng)。對(duì)人的一生來說，逆境和憂患不一定是壞事，生命說到底是一種考驗(yàn)?！痹隗w驗(yàn)中才能感悟生命的美好。大到我們國(guó)家。所有的這一切，不都是一種防患于未然的舉措嗎?我們中國(guó)，要想立足于民族之林，必須要未雨綢繆。要時(shí)時(shí)刻刻保持一種有換的意識(shí)，讓黃皮膚、黑眼睛的我們永遠(yuǎn)常在。小至我們個(gè)人，“現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展迅速，人們的物質(zhì)水準(zhǔn)越來越高。人在這樣的情況下，可能會(huì)有吃苦的精神嗎?許多青年認(rèn)為生活品質(zhì)已經(jīng)改善，不需要吃苦，應(yīng)該好好享受安穩(wěn)的生活。所以，有些人害怕辛苦，四處跳槽，結(jié)果連工作都沒有了。他們不僅自己搖搖擺擺，也造成家庭與社會(huì)的負(fù)擔(dān)。”所以，針對(duì)以上的問題，我們應(yīng)反思自己，感悟孟子，努力培養(yǎng)憂患意識(shí)，時(shí)刻準(zhǔn)備著，為自己成功的人生描一幅絢麗的五彩畫!另外，讓我們感悟深刻的人生哲理的還有一句“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”，這句話的意思想必我們大家都懂，概括來說，就是人要想成功，必須要忍受磨難，拼搏奮進(jìn)，這樣才能鍛煉性格，曾強(qiáng)能力，獲得成功的人生。就如司馬遷在《報(bào)任安書》中所說“蓋文王掬而演周易，仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國(guó)語》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》、《孤憤》、《詩》三百篇，大抵圣賢發(fā)奮之所為作也?！闭f明要取得成功，必須忍受磨難?！耙?yàn)橐沙鲆环聵I(yè)得人，他們往往是走在時(shí)代的前列的，受到人們的嘲笑。難以得到世人的理解與支持，遇到重要阻力。如果他們不能堅(jiān)持到底，忍受不了痛苦和挫折的磨難，那么，就不可能取得成功”人生不可能是一帆風(fēng)順的，其中必定有許多挫折與磨難，在我們遇到坎坷，覺得撐不下去時(shí)，就努力的想想孟子對(duì)我們的教導(dǎo)。忍受過了人生的磨難，我們才會(huì)迎來喜悅的春天。正如手指不經(jīng)歷血與痛的磨練，怎會(huì)彈出世間的絕唱。

我們身處在這樣一個(gè)信息化快速發(fā)展的時(shí)代，我們需要浩然之氣，威武不屈的正氣，正確的義利觀，努力學(xué)習(xí)孟子的那種憂患意識(shí)，接受磨難的精神，努力拼搏，努力奮進(jìn)。在品讀孟子中，讓我們都能感悟人生，參透人生，活出一個(gè)燦爛美好的人生!

參考文獻(xiàn)：

[1]趙昌平，《孟子：人性的光輝》，[m]，上海，上海古籍出版社，20。

[2]陳新慧，《讀孟子悟圣賢智慧》，[m]，北京，中國(guó)工人出版社。

運(yùn)動(dòng)與知覺的論文范文簡(jiǎn)短篇七

運(yùn)動(dòng)康復(fù)專業(yè)是新興的體育和醫(yī)學(xué)交叉結(jié)合的前沿學(xué)科，是為彌補(bǔ)中國(guó)健身康復(fù)人才緊缺的局面而開設(shè)的。大家知道運(yùn)動(dòng)康復(fù)專業(yè)都有哪些大學(xué)開設(shè)嗎？一起來了解一下運(yùn)動(dòng)康復(fù)專業(yè)大學(xué)排名吧!

排名。

高校名稱。

開此專業(yè)學(xué)校數(shù)。

1

上海體育學(xué)院。

67。

2

北京體育大學(xué)。

67。

3

蘇州大學(xué)。

67。

4

武漢體育學(xué)院。

67。

5

天津體育學(xué)院。

67。

6

首都體育學(xué)院。

67。

7

哈爾濱體育學(xué)院。

67。

8

大連理工大學(xué)。

67。

9

吉林體育學(xué)院。

67。

10。

河北科技師范學(xué)院。

67。

11。

湖北中醫(yī)藥大學(xué)。

67。

12。

贛南醫(yī)學(xué)院。

67。

13。

西南醫(yī)科大學(xué)。

67。

14。

河南中醫(yī)藥大學(xué)。

67。

15。

山西醫(yī)科大學(xué)。

67。

16。

廣西醫(yī)科大學(xué)。

67。

17。

川北醫(yī)學(xué)院。

67。

18。

南京體育學(xué)院。

67。

19。

沈陽體育學(xué)院。

67。

20。

成都體育學(xué)院。

67。

人才培養(yǎng)。

畢業(yè)要求。

1.熟悉國(guó)家體育衛(wèi)生的工作方針、政策及有關(guān)法規(guī);。

2.掌握運(yùn)動(dòng)康復(fù)專業(yè)的基礎(chǔ)理論、基本知識(shí)、基本技能;。

3.了解中外運(yùn)動(dòng)康復(fù)方面的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)和發(fā)展趨勢(shì);。

4.具備獨(dú)立思考、合作精神和從事康復(fù)治療工作的實(shí)際能力。

培養(yǎng)要求。

本專業(yè)學(xué)生主要學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)康復(fù)學(xué)的基本知識(shí)和理論，受到運(yùn)動(dòng)康復(fù)學(xué)的基本訓(xùn)練，具有處理基本疾病的能力。

培養(yǎng)目標(biāo)。

本專業(yè)培養(yǎng)重點(diǎn)掌握從事本專業(yè)領(lǐng)域?qū)嶋H工作的基本能力和基本技能;適應(yīng)康復(fù)治療技術(shù)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的德、智、技全面發(fā)展的高素質(zhì)康復(fù)治療技術(shù)技能型專門人才。

實(shí)踐教學(xué)。

教育見習(xí)、實(shí)習(xí)、社會(huì)調(diào)查、教育調(diào)查等。

發(fā)展前景。

就業(yè)方向。

運(yùn)動(dòng)康復(fù)專業(yè)學(xué)生畢業(yè)后主要在運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練基地、醫(yī)藥衛(wèi)生系統(tǒng)、社區(qū)康復(fù)治療師;體育科研機(jī)構(gòu)研究人員;各級(jí)各類教學(xué)單位師資運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練基地、運(yùn)動(dòng)康復(fù)與健康專業(yè)學(xué)生畢業(yè)后主要在專業(yè)運(yùn)動(dòng)隊(duì)、各級(jí)醫(yī)院的康復(fù)機(jī)構(gòu)、體育運(yùn)動(dòng)基地、健康休閑俱樂部、職業(yè)運(yùn)動(dòng)俱樂部、養(yǎng)老院、社區(qū)、健康與康復(fù)科研所、體育與衛(wèi)生行政部門等機(jī)構(gòu)從事康復(fù)治療、健康教育、健康測(cè)定與評(píng)估、健身指導(dǎo)、衛(wèi)生保健、醫(yī)療監(jiān)督、科學(xué)研究及行政管理的工作。運(yùn)動(dòng)康復(fù)專業(yè)學(xué)生畢業(yè)后可在各類康復(fù)醫(yī)療機(jī)構(gòu)和健康機(jī)構(gòu)從事康復(fù)治療及健康服務(wù)與管理的高級(jí)康復(fù)治療師。運(yùn)動(dòng)康復(fù)與健康專業(yè)就業(yè)崗位包括：健走教練、健康管理師等等。

就業(yè)前景。

隨著群眾體育運(yùn)動(dòng)越來越火，與之相伴的運(yùn)動(dòng)損傷以及運(yùn)動(dòng)過程中營(yíng)養(yǎng)搭配、自我保護(hù)等成為大眾急需了解的知識(shí)。過去運(yùn)動(dòng)康復(fù)與健康專業(yè)主要針對(duì)專業(yè)運(yùn)動(dòng)員展開，相關(guān)人才培養(yǎng)少，具有系統(tǒng)的醫(yī)療和體育相結(jié)合知識(shí)的人才更少，因此相關(guān)人才一直是各大訓(xùn)練基地、健身俱樂部需求的熱點(diǎn)。運(yùn)動(dòng)康復(fù)專業(yè)的就業(yè)前景還不錯(cuò)，畢業(yè)生適合在醫(yī)療機(jī)構(gòu)工作，也可以自行開設(shè)運(yùn)動(dòng)康復(fù)所等。運(yùn)動(dòng)康復(fù)與健康專業(yè)在專業(yè)學(xué)科中屬于教育學(xué)類中的體育學(xué)類，其中體育學(xué)類共6個(gè)專業(yè)，運(yùn)動(dòng)康復(fù)與健康專業(yè)在體育學(xué)類專業(yè)中排名第5，在整個(gè)教育學(xué)大類中排名第32位。運(yùn)動(dòng)康復(fù)與健康專業(yè)就業(yè)崗位最多的地區(qū)是北京。薪酬最高的地區(qū)是廈門。

運(yùn)動(dòng)與知覺的論文范文簡(jiǎn)短篇八

親愛的同學(xué)們：

春回大地，萬物復(fù)蘇，這是一個(gè)充滿生機(jī)與活力的季節(jié)，也是我們揮灑青春、擁抱健康的季節(jié)。青春因活力而絢爛，生命因健康而充實(shí)，人生也必將因陽光而激情四射、暢快飛揚(yáng)。學(xué)校號(hào)召各學(xué)院從即日起每天清晨6點(diǎn)到7點(diǎn)利用1個(gè)小時(shí)的時(shí)間，通過開展廣泛、深入的“陽光體育運(yùn)動(dòng)”，引導(dǎo)同學(xué)們建立科學(xué)、健康、文明的生活方式，豐富我校校園文化生活，使同學(xué)們以更健康的體魄，更充足的精力投入到日常的學(xué)習(xí)生活之中。

運(yùn)動(dòng)是人文素質(zhì)的體現(xiàn)，是校園形體文化的展示。近年來，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)字顯示：我國(guó)學(xué)生健康體質(zhì)水平的現(xiàn)狀不容樂觀。究其原因，快節(jié)奏的生活使廣大青年往往忽視了鍛煉身體的重要性。為了進(jìn)一步提高廣大青年學(xué)生的健康和體質(zhì)，國(guó)家教育部、國(guó)家體育總局、共青團(tuán)中央發(fā)出了“陽光體育與祖國(guó)同行”的號(hào)召，在全國(guó)范圍內(nèi)掀起了陽光體育運(yùn)動(dòng)的熱潮。

為了加強(qiáng)體育鍛煉，更好地彰顯師院人積極向上的精神風(fēng)貌，學(xué)生工作部處向全校大學(xué)生發(fā)出如下倡議：

一、參加體育運(yùn)動(dòng)要持之以恒，不半途而廢，讓體育健身成為成長(zhǎng)過程的美好經(jīng)歷，成為卓越發(fā)展的不懈追求。

二、養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，盡量不熬夜，早睡早起，以健康的方式工作學(xué)習(xí)。

三、講究科學(xué)的方法，積極了解體育方面的常識(shí)，結(jié)合自身實(shí)際情況，合理安排鍛煉的時(shí)間和強(qiáng)度。

四、積極響應(yīng)“陽光體育運(yùn)動(dòng)”的號(hào)召，主動(dòng)參與校內(nèi)外的各項(xiàng)體育活動(dòng)和運(yùn)動(dòng)賽事，營(yíng)造良好的校園體育文化氛圍。

五、時(shí)刻保持積極向上的心態(tài)，革除不良習(xí)慣，走向戶外、擁抱陽光、融入團(tuán)隊(duì)，充分利用學(xué)?，F(xiàn)有的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地、健身器械資源，積極參加體育運(yùn)動(dòng)，提高個(gè)人身體素質(zhì)。

在希臘古老的巖石上，鐫刻著這樣的格言：“如果你想變得睿智，跑步吧;如果你想健康，跑步吧;如果你想更加健美，跑步吧?！蓖瑢W(xué)們，讓我們一起在春日的陽光下?lián)]灑汗水，在運(yùn)動(dòng)中釋放自我，感受力與美的結(jié)合，傳遞青春正能量!

文檔為doc格式。

運(yùn)動(dòng)與知覺的論文范文簡(jiǎn)短篇九

來過；摔倒了，站起來；受傷了，相信這只是磨練。堅(jiān)持走下去，你就是強(qiáng)者。

――題記。

如果把人生比做運(yùn)動(dòng)會(huì)，那世界上的每一個(gè)人就是一位運(yùn)動(dòng)員。

從我們呱呱落地的那一刻，我們就開始起跑了，我們努力著，自牙牙學(xué)語得娃娃，變成背著書包的青少年，我們揮灑著青春的汗水，或許我們受到挫折了，站起來，笑著跑下去。

一路上，我們哭過，我們害怕過，我們傷心過，但是我們?nèi)栽谶@里，這道漫長(zhǎng)的路上，堅(jiān)持著。

漸漸地，終點(diǎn)靠近了，奮力地向前沖去?；蛟S失敗了，但我們不悔，

因?yàn)槲覀兣α恕?/p>

人生是什么？是一場(chǎng)長(zhǎng)跑比賽。一場(chǎng)不會(huì)后悔的比賽。

在人生里勝利屬于堅(jiān)持到最后的人。

關(guān)于運(yùn)動(dòng)會(huì)的作文200字：初中生冬季運(yùn)動(dòng)會(huì)作文600字。

在這秋高氣爽的九月里，我們迎著秋日的陽光，伴隨著收獲的季節(jié)，迎來了歡快精彩的校運(yùn)動(dòng)會(huì)。

一大早，全校師生就來到了運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，他們有的安排場(chǎng)地，有的整理服裝，有的安放運(yùn)動(dòng)器材，忙得不亦樂乎，原本寂靜的賽場(chǎng)一下子熱鬧起來。

隨著宣布運(yùn)動(dòng)會(huì)正式開始，各班隊(duì)伍依次入場(chǎng)。此時(shí)進(jìn)行曲驟然響起，一個(gè)又一個(gè)班級(jí)排著整齊的隊(duì)形，大踏步向主席臺(tái)走來。他們個(gè)個(gè)衣著鮮艷，面帶笑容，昂首闊步，展示出青年特有的朝氣與活力。

當(dāng)大會(huì)宣布運(yùn)動(dòng)比賽正式開始，整個(gè)賽場(chǎng)頓時(shí)沸騰起來，加油助威聲此起彼伏，絡(luò)繹不絕。你看那徑賽場(chǎng)上的運(yùn)動(dòng)員，一個(gè)個(gè)如矯兔般飛離起點(diǎn)，像利箭般沖向終點(diǎn)，引得在場(chǎng)的觀眾興奮不已。不論選手是否獲得第一，他們都會(huì)得到觀眾的贊美和鼓勵(lì)。因?yàn)樵谟^眾的心中，這些運(yùn)動(dòng)員都發(fā)揮出了不屈不撓，頑強(qiáng)拚搏的體育精神，他們是運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的英雄，是貿(mào)易學(xué)校的“劉翔”。女子800米和男子1500米是考驗(yàn)選手體力和毅力的項(xiàng)目。它雖然不如短跑那樣讓人興奮，令人激動(dòng)，但是絕對(duì)比短跑更加讓人感動(dòng)。在比賽中，選手要面臨的不僅是身體上的考驗(yàn)，更是心理上的考驗(yàn)。參加這個(gè)項(xiàng)目的運(yùn)動(dòng)員真正體現(xiàn)了努力拚搏，永不服輸?shù)倪\(yùn)動(dòng)精神，它給我們的感受遠(yuǎn)比成績(jī)要豐富的多。

再看那田賽場(chǎng)上的'運(yùn)動(dòng)員，也個(gè)個(gè)摩拳擦掌，毫不示弱。跳高跳遠(yuǎn)的運(yùn)動(dòng)員為了得到更好的成績(jī)，拼盡全力，即使失敗也毫不放棄。他們面對(duì)目標(biāo)跨出堅(jiān)定的步伐，跳了一次又一次。這種不斷超越自我的精神是個(gè)人的巨大財(cái)富，更是將來能夠走得更高更遠(yuǎn)的穩(wěn)固基石。參加鉛球比賽的選手互相競(jìng)爭(zhēng)，成績(jī)?cè)酵对竭h(yuǎn)。他們手中的鉛球仿佛變成了一個(gè)個(gè)充滿希望的許愿球，不斷追逐著自己的夢(mèng)想。

關(guān)于運(yùn)動(dòng)會(huì)的作文200字：運(yùn)動(dòng)會(huì)作文600字。

“嗖,嗖”幾聲,五六架“小力士”火箭早已升入天空.我們大名路小學(xué)秋季趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)拉開了帷幕.

伴著音樂,運(yùn)動(dòng)員入場(chǎng)了,他們排著整齊的隊(duì)伍,邁著矯健的步伐,喊著洪亮的口號(hào),顯得朝氣蓬勃.解說同學(xué)也不甘示弱,向同學(xué)們介紹著自己的班級(jí),展示自己班級(jí)的風(fēng)采.王校長(zhǎng)的講話更是鼓舞人心,使場(chǎng)下一陣陣的掌聲雷動(dòng).

比賽正式開始了,所有運(yùn)動(dòng)員各歸其位,進(jìn)行比賽,每個(gè)運(yùn)動(dòng)員都充滿信心,激動(dòng)的心情久久無法平靜.

跑步的同學(xué)爭(zhēng)先恐后,各不相讓,如離弦的箭,似奔騰的馬,天氣雖然冷,同學(xué)們卻面紅耳赤,滿頭大汗.跳遠(yuǎn),跳高的運(yùn)動(dòng)員像海燕,似利劍,跨越橫桿,飛躍沙坑,在陽光下靚麗無比.

但是,運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的焦點(diǎn)卻是仍鉛球比賽,每個(gè)觀眾都沒有出聲,場(chǎng)上出奇的安靜.比賽的同學(xué)卻已經(jīng)是摩拳擦掌,躍躍欲試.這時(shí),六(1)半一個(gè)大個(gè)子拿起了鉛球,使出吃奶的勁轉(zhuǎn)圈,一圈,兩圈,三圈,直到把人轉(zhuǎn)的眼花繚亂,才拼命仍出去,所有的觀眾都屏氣凝神,直勾勾地盯著鉛球,生怕漏下了那一個(gè)細(xì)節(jié),連裁判員也瞪大了眼睛.那重重的鉛球,在他的手中飛出,卻如流星滑過,特別美麗,而且一扔就是數(shù)十米,全場(chǎng)頓時(shí)沸騰了,暴發(fā)出熱烈的掌聲,紛紛想他祝賀,第二個(gè)同學(xué)也不甘示弱,但心卻與支持他的同學(xué)一樣慌了陣腳,他拼命做深呼吸,想讓自己的心情平靜下來,果然,效果不錯(cuò),扔了一個(gè)與第一個(gè)同學(xué)不相上下的成績(jī),場(chǎng)上又是一陣熱烈的掌聲,而第三個(gè)同學(xué)任憑觀眾加油鼓氣,還是成績(jī)不佳.接下來只看到一個(gè)個(gè)的鉛球飛上天空,只聽見一陣陣掌聲響徹操場(chǎng).

“這里充滿歡樂,這里撒滿陽光……”場(chǎng)上的同學(xué)此時(shí)充當(dāng)著兩個(gè)角色,一個(gè)是觀眾,一個(gè)是拉拉隊(duì),現(xiàn)在正在用自己的歌聲為運(yùn)動(dòng)員鼓勁兒呢!

關(guān)于運(yùn)動(dòng)會(huì)的作文200字：運(yùn)動(dòng)會(huì)結(jié)束作文450字。

昨天發(fā)生的事實(shí)在太多了，個(gè)個(gè)激動(dòng)人心，我昨晚都沒睡好，雖然腿有一點(diǎn)點(diǎn)不舒服，可我想跑800米應(yīng)該沒問題吧，我早就下定決心進(jìn)入前三了，但昨天就聽說800米女子第二組是高手如云，像什么經(jīng)過訓(xùn)練的，1500米長(zhǎng)跑第一的女生都在，壓力好大哦，我懷著緊張的心情去了學(xué)校。

一大早就聽說蘭濱城想棄權(quán)了，好像是因?yàn)樽蛱旌臀乙粯拥慕Y(jié)果吧，反正我無論如何也不會(huì)棄權(quán)的，即使是倒數(shù)第一，我也一定要堅(jiān)持跑完，這樣才對(duì)得起自己，對(duì)得起同學(xué)。跑800米的女生有我、劉斑斕、付逸欣、劉梅，男生有王也、魯港和蘭濱城。

我在休息時(shí)，王也他們就來和我聊天了，我為了鼓勵(lì)他們，也說如果你們是前三，我就請(qǐng)棒棒糖一根！這時(shí)，李博陽走過來坐在王也的旁邊，我說：“別忘記你說過的話，就等著請(qǐng)客吧！”，“請(qǐng)就請(qǐng)，反正我又不是沒錢！”。聽到他這么說，我好像有點(diǎn)生氣，對(duì)他大叫：“如果我是第一名就請(qǐng)我十塊錢！”，沒想到他還真答應(yīng)了，不過這樣沒什么不好的，我就可以買二十根棒棒糖獎(jiǎng)勵(lì)全班了！

下面我就已經(jīng)全身心的投入，準(zhǔn)得比賽了。

王也我已經(jīng)見識(shí)到了他的水平了，魯港和他差不多高，不知道行不行，蘭濱城只要他堅(jiān)持下來就行。

關(guān)于運(yùn)動(dòng)會(huì)的作文（200字）：我們的奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)作文650字。

四年一次的奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，已成為全世界人民共同關(guān)注和熱愛的體育盛會(huì)。奧運(yùn)會(huì)的開展，弘揚(yáng)了奧林匹克精神，展現(xiàn)了體育健兒的風(fēng)采.魅力，同時(shí)也體現(xiàn)了全世界各個(gè)國(guó)家在體育方面的實(shí)力。

7月13日，中國(guó)獲得第二十九屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的舉辦權(quán)。這個(gè)好消息讓全中國(guó)人民都感到振奮，大家都為之喝彩。為了迎接奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的到來，無數(shù)的中國(guó)人都在為之付出、奉獻(xiàn)和準(zhǔn)備著。他們把北京這座城市裝扮得非常漂亮，每個(gè)人都爭(zhēng)做文明的一份子。大家都想讓外國(guó)人來到中國(guó)能夠感受到中國(guó)人的熱情好客，也希望我們的奧運(yùn)會(huì)能夠成功舉辦。

期盼著奧運(yùn)五環(huán)會(huì)旗在北京的天空飄揚(yáng)，期盼著奧運(yùn)圣火在北京的夜空點(diǎn)燃。8月8日，我們迎來了這一神圣的時(shí)刻，當(dāng)絢麗多彩的煙花在北京的夜空綻放，當(dāng)美妙的音樂在鳥巢響起，北京奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)開幕式隆重開幕了。開幕式共分為四個(gè)部分，分別是歡迎儀、文藝演出、運(yùn)動(dòng)員入場(chǎng)和點(diǎn)燃圣火。

古典悠揚(yáng)的琴聲、曼妙多姿的畫筆、精妙銳耳的戲劇、鏗鏘有力的漢字，充分體現(xiàn)了中國(guó)文化色彩。更有古代四大發(fā)明巧妙的呈現(xiàn)在屏幕上，展現(xiàn)了古人的智慧。最壯觀的是由上千人不斷變幻呈現(xiàn)的從古至今的各種“和”字寫法，表現(xiàn)了世界和平的意愿。還有中國(guó)歌手劉歡與外國(guó)女歌手共同演唱了奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)主題曲《我和你》，當(dāng)這動(dòng)聽的歌聲唱響，全場(chǎng)觀眾無不為之陶醉。奧運(yùn)會(huì)會(huì)歌奏起的時(shí)候，各國(guó)家運(yùn)動(dòng)員也開始入場(chǎng)了，各種色彩的服裝，各種色彩的旗幟，讓人眼花繚亂。觀眾的歡呼聲、喝彩聲和吶喊聲，各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)揮手示意，全場(chǎng)氣氛一片火熱。

期待中國(guó)運(yùn)動(dòng)員充分發(fā)揮出“更高、更快、更強(qiáng)”的水平，我們祝愿著……。

汗水，淚水；笑聲，歌聲；我們盡情揮灑。開幕式上，運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上，我們盡情展現(xiàn)，多少艱辛，多少困苦，我們勇敢承擔(dān)。

堅(jiān)定，執(zhí)著，耐力與希望，在延伸的白色跑道中點(diǎn)點(diǎn)凝聚！力量，信念，拼搏與奮斗，在遙遠(yuǎn)的終點(diǎn)線上漸漸明亮！時(shí)代的強(qiáng)音正在你的腳下踏響。

關(guān)于運(yùn)動(dòng)會(huì)的作文200字：人生能有幾回搏作文600字。

今天，我滿懷信心地查看了一下我校中考成績(jī)排名榜，我聚精會(huì)神地從上至下仔細(xì)地查找，希望能早些看到我的名字。排名榜上同學(xué)的分?jǐn)?shù)令我不安，我的自信心被挫傷了好多，但我仍然鼓起勇氣看下去，希望結(jié)果不會(huì)很糟糕。誰知，結(jié)果讓我失望到了極點(diǎn)，直至一百零六位才看到我的大名，那時(shí)不覺得光彩，倒覺得丟臉，一百多名，這是什么概念，我真的無法想象。

想著想著，我的內(nèi)心不免有幾絲涼意，但我不會(huì)氣餒，我要化逆境為力量，以這所學(xué)校為新起點(diǎn)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，收起玩心，戒掉懶散，刻苦學(xué)習(xí)，絕不能再讓家人失望。

老師們說得對(duì)：一次的失敗不代表永遠(yuǎn)失敗，烏云只能暫時(shí)遮蔽太陽，只要太陽努力堅(jiān)持，永遠(yuǎn)向著既定目標(biāo)奮斗，終有一天，它能發(fā)出萬丈光芒。

法國(guó)著名作家羅曼?羅蘭也曾說過：成功不是偶然，失敗不是命運(yùn)，努力學(xué)習(xí)，艱苦奮斗，成功必然屬于我們。這些鼓舞人心的話語，又讓我重新找回了自信，找到力量，更重要的是，它讓我找到了奮斗的方向，成功的途徑，讓我不必像一只迷途羔羊，四面茫然，不知所措。

既然已經(jīng)找到了目標(biāo)，找到了通向成功的路徑，那我就必須要停止懈怠，直面緊張的學(xué)習(xí)任務(wù)。人生能有幾回搏，這次我要盡自己的全力來搏一搏。

古人云：不以成敗論英雄。不管我這一搏能否成功，至少我努力過，奮斗過，十年以后二十年以后，至少我不會(huì)追悔，我頂天立地，問心無愧，對(duì)得起自己，對(duì)得起父母、老師、親人、朋友，我敢挺起胸脯面對(duì)自己，面對(duì)家人，面對(duì)老師、故友。

即使如此，但我始終相信：一份耕耘，一份收獲，有付出就總會(huì)有回報(bào)，天道酬勤。

人生能有幾回搏，既然靠努力進(jìn)了這所高中，拿到了一張搏擊證，那我們?cè)跄茌p易放棄，同學(xué)們，讓我們用全力為各自的美好未來搏一搏，絕不認(rèn)輸，絕不放棄，向成功進(jìn)軍，向未來進(jìn)軍。

運(yùn)動(dòng)與知覺的論文范文簡(jiǎn)短篇十

全校廣大教職員工：

生命在于運(yùn)動(dòng)，幸福源于健康。為了落實(shí)好師德師風(fēng)提升年活動(dòng)要求，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)校廣大教職員工的全民健身意識(shí)，倡導(dǎo)積極、陽光、健康、向上的生活方式，緩解教職員工工作壓力，提高工作效率，增強(qiáng)職業(yè)幸福感，愉悅身心，遠(yuǎn)離亞健康，以良好的身心素質(zhì)、飽滿的工作熱情、和陽光的心態(tài)投入到緊張的教育教學(xué)工作中。為響應(yīng)江山市教育系統(tǒng)開展“健身運(yùn)動(dòng)”、爭(zhēng)做“陽光教師”活動(dòng)。我們向全校廣大教職員工發(fā)出如下倡議：

一、倡導(dǎo)健康新理念，形成健身好風(fēng)尚。

有了健康的體質(zhì)，才能幸福地生活；有了健康的體質(zhì)，才能精心地育人；有了健康的體質(zhì)，才能更好地工作。讓我們唱響“全民健身”主旋律，倡導(dǎo)“關(guān)注健康，珍愛生命，善待身體，快樂工作”的觀念，樹立“每天健身一小時(shí)，健康工作每一天，幸福生活一輩子”的理念，強(qiáng)化“我鍛煉、我健康、我幸?！钡囊庾R(shí)，在學(xué)校形成自覺鍛煉、主動(dòng)健身、追求健康的良好風(fēng)尚。

二、選擇鍛煉新方式，養(yǎng)成健身好習(xí)慣。

堅(jiān)持“因人而宜、適時(shí)適度”的原則，選擇適合自身特點(diǎn)和興趣愛好的運(yùn)動(dòng)，堅(jiān)持每天1小時(shí)體育活動(dòng)時(shí)間，做到工作、健身兩不誤；倡導(dǎo)學(xué)校離退休老教師積極參與健身運(yùn)動(dòng)，延年益壽，晚年幸福安康。

三、學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)新知識(shí)，掌握健身好方法。

要樹立科學(xué)健身意識(shí)，主動(dòng)學(xué)習(xí)健身知識(shí)，認(rèn)真制定長(zhǎng)期的健身計(jì)劃；要循序漸進(jìn)，選擇適宜運(yùn)動(dòng)，講究方法，避免運(yùn)動(dòng)疲勞；要注意增加營(yíng)養(yǎng)，保持充足體力，提高防病能力，遠(yuǎn)離亞健康；要提倡以戶外健身為主的有氧運(yùn)動(dòng)，到空氣清新、陽光充足的地方參加健身活動(dòng)。

廣大教職員工們，讓我們積極行動(dòng)起來，從我做起，從現(xiàn)在做起，做一個(gè)“陽光教師”，以健康的體魄、飽滿的熱情、樂觀的心態(tài)、進(jìn)取的精神和良好的師德師風(fēng)，投入到教育教學(xué)工作中，為我校及江山教育的和諧發(fā)展和實(shí)現(xiàn)江山教育現(xiàn)代化再立新功！

xx級(jí)中學(xué)工會(huì)。

20xx年xx月xx日。

運(yùn)動(dòng)與知覺的論文范文簡(jiǎn)短篇十一

1.呼吸法。采用仰臥或者坐姿，放松全身。吸氣，從尾椎開始沿著脊柱向上直到頸椎，呼氣，從頸椎一直向下直到尾椎，仿佛空氣在脊柱上流動(dòng)。做到沿脊柱的呼吸，做3~5分鐘，也可以隨時(shí)練習(xí)，時(shí)間長(zhǎng)短不限。如果感覺到背部有微微地發(fā)熱，注意保暖。

2.坐姿貓伸展。采用舒適的坐姿，如果無法坐于地面，也可以坐在椅子上練習(xí)。兩手支撐于膝蓋上，手掌緊握住膝蓋。上身盡可能保持正直，平視前方。吸氣，向前挺胸，頭部自然后仰；呼氣，弓背，收縮胸腹部，伸展頸椎，下巴盡可能內(nèi)收靠近胸骨。練習(xí)3~5次。

3.針對(duì)強(qiáng)直性脊柱炎，常規(guī)的治療措施包括藥物治療、飲食調(diào)理、運(yùn)動(dòng)療法、物理療法等。但迄今尚缺乏特效的藥物，依靠做瑜伽來輔助治療還是要在專業(yè)的瑜伽老師的指導(dǎo)下才可以做，不要盲目自己做運(yùn)動(dòng)，以免進(jìn)一步損傷了脊柱。

以上就簡(jiǎn)單的介紹了強(qiáng)直性脊柱炎康復(fù)運(yùn)動(dòng)有哪些的問題。如果想要疾病得到有效控制最根本的做法還是需要進(jìn)行正規(guī)有效的治療。患病之后的護(hù)理很重要，正確的護(hù)理方式可以使我們盡快的恢復(fù)。平時(shí)的時(shí)候飲食方面也是要非常的小心才行的，要合理膳食。