革命文化宣傳新聞稿范文簡(jiǎn)短 紅色文化新聞稿范文(6篇)

在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪?？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

有關(guān)革命文化宣傳新聞稿范文簡(jiǎn)短一

野草直盛野火

有志的人們會(huì)朝著夢(mèng)想前進(jìn)

曾經(jīng)的革命

經(jīng)過無數(shù)次廝殺與爭(zhēng)奪

腳踏十萬里肥沃的土地

革命烈士的腳蹼刻印在九州山河中

所以

這黑暗終將褪去

這光芒即將到來

山頂?shù)慕夥跑娬沃计鹣Ｍ牧一?/p>

換來中華九州的強(qiáng)盛與復(fù)興

斗志迎來成功

國(guó)心抵抗外敵

偉大的共產(chǎn)黨帶領(lǐng)著百萬雄兵接受勝利

啊，星星火炬燃起了

屬于我們的勝利已經(jīng)到來

花兒向著軍隊(duì)微笑

軍隊(duì)正接受者日光的洗禮

革命正需要如此的熱血

我忠心的敬佩

那些中華革命烈士及勝利者

不僅敬佩你們的身軀

更為你們拼搏的熱血

感到驕傲，自豪!

有關(guān)革命文化宣傳新聞稿范文簡(jiǎn)短二

親愛的老師，同學(xué)們：

大家好，今天我要演講的題目是《重走長(zhǎng)征路》。

紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利80周年活動(dòng)，在人們心中掀起層層熱浪。年輕的一代在反復(fù)思索：究竟是什么力量支撐著紅軍戰(zhàn)勝了無法想象的千難萬險(xiǎn)?

天上每日幾十架飛機(jī)偵察轟炸，地上幾十萬大軍圍追堵截路上遇到了說不盡的艱難險(xiǎn)阻，紅軍卻開動(dòng)了每個(gè)人的雙腳，長(zhǎng)驅(qū)兩萬余里……這一切不僅沒有將這支軍隊(duì)打垮壓垮拖垮，反而使它百煉成鋼，成為中國(guó)革命的骨干，民族復(fù)興的脊梁。

這個(gè)問題可能有多種答案，諸如當(dāng)時(shí)軍閥割據(jù)、交通困難等給紅軍留下了活動(dòng)的空間和余地等。但這都不是根本原因，根本的原因就是我們黨和紅軍“革命理想高于天”。

這種高于天的理想，使得以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人能夠面對(duì)任何困難無所畏懼，能夠以洞若觀火的眼光審時(shí)度勢(shì)，能夠在萬分復(fù)雜的形勢(shì)中制定正確的戰(zhàn)略，領(lǐng)導(dǎo)紅軍度過了一道又一道難關(guān)。這種崇高的理想，使得廣大紅軍指戰(zhàn)員，面對(duì)強(qiáng)大而兇惡的敵人，不怕流血犧牲，勇往直前，前赴后繼，取得了一次又一次勝利。

沒有崇高理想的政黨和軍隊(duì)只能是一盤散沙，不堪一擊，或能逞威一時(shí)卻無法長(zhǎng)久。具有崇高理想的政黨和軍隊(duì)方能前赴后繼、無堅(jiān)不摧，千難萬險(xiǎn)難奪其志。這樣的政黨以及其所領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)和人民，才能夠克服前進(jìn)道路上的任何艱難險(xiǎn)阻，由弱變強(qiáng)，從勝利走向更大的勝利。

緬懷先輩的業(yè)績(jī)，我不由想到了伏契克的一句話：“為了將來的美好而犧牲了的人都是一尊石質(zhì)的雕像?！笔堑?，為了今天的美好生活獻(xiàn)身的長(zhǎng)征英雄們，永遠(yuǎn)是屹立在我們心中的雕像。歲月的風(fēng)沙，絲毫損毀不了這座英雄群雕。相反，時(shí)光越久遠(yuǎn)，它的形象越高大;今天的日子越美好，它的光輝越耀眼。

緬懷先輩的業(yè)績(jī)，我也思考著我們這一代人的理想。長(zhǎng)征的路是艱苦、漫長(zhǎng)的，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新長(zhǎng)征，路更艱苦，更漫長(zhǎng)。我們繼承著先輩的事業(yè)，繼續(xù)著先輩的理想，也經(jīng)歷著新的考驗(yàn)：我們國(guó)家仍將長(zhǎng)期面對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)科技等方面的競(jìng)爭(zhēng)壓力，我們的改革和建設(shè)面臨著許多新的問題和挑戰(zhàn)。

我們這一代人，能不能戰(zhàn)勝壓力，能不能在斗爭(zhēng)中取勝，是對(duì)我們理想堅(jiān)定性的考驗(yàn)。在國(guó)內(nèi)，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化，這一切，對(duì)我們的理想信念提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。我們的理想在經(jīng)受考驗(yàn)，我們的理想在考驗(yàn)中愈益堅(jiān)定。

長(zhǎng)征是人類戰(zhàn)爭(zhēng)史上的奇跡，特有的魅力使它就像一部最完美的神話，突破時(shí)代和國(guó)界，在世界上廣為傳揚(yáng)。中國(guó)工農(nóng)紅軍的長(zhǎng)征是一部史無前例、雄偉壯麗的史詩(shī)?！伴L(zhǎng)征是歷史記錄上的第一次，長(zhǎng)征是宣言書，長(zhǎng)征是宣傳隊(duì)，長(zhǎng)征是播種機(jī)?！?/p>

長(zhǎng)征是我們中華民族寶貴的精神財(cái)富。

盡管，紅軍長(zhǎng)征已經(jīng)過去了七十年，但它的豐功偉績(jī)，驚天地，泣鬼神，彪炳史冊(cè)，萬古流芳，長(zhǎng)征精神萬歲!

紅軍的旗幟已經(jīng)傳到了我們手上，我們正高舉旗幟奮勇前進(jìn)。

謝謝大家。

有關(guān)革命文化宣傳新聞稿范文簡(jiǎn)短三

1) 吾愿吾親愛之青年，生于青春，死于青春。——李大釗

2) 革命理想，不是可有可無的點(diǎn)綴品。而是一個(gè)人生命的動(dòng)力。有了理想，就籌于有了靈魂。——吳運(yùn)鐸

3) 威武不能挫其氣，利祿不能動(dòng)其心?！畲筢?/p>

4) 理想是羅盤，給船舶導(dǎo)引方向；理想是船舶，載著你出海遠(yuǎn)航；但理想有時(shí)候又是海天相吻的弧線，可望而不可即，折磨著你那進(jìn)取的心?！魃澈?/p>

5) 理想必須要人們?nèi)?shí)現(xiàn)它。這就不但需要奐心和勇敢。而且需要釘識(shí)。——吳玉章

6) 理想使忠厚者常遭不幸；理想使不幸者絕處逢生。平凡的人因理想而偉大；有理想就是一個(gè)“大寫的人”。——流沙河

7) 理想是羅盤，給船舶導(dǎo)引方向；理想是船舶，載著你出海遠(yuǎn)航；但理想有時(shí)候又是海天相吻的弧線，可望而不可即，折磨著你那進(jìn)取的心。——流沙河。

8) 人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的?！挸?/p>

9) 砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人?！拿骱?/p>

10) 熱的心會(huì)把冰雪溶消?！读沂吭?shī)抄》

11) 莫待蕭蕭兩鬢絲——朱學(xué)勉《有感》

12) 死里逃生唯斗爭(zhēng)，鐵窗難鎖鋼鐵心。——王若飛

13) 人生只有一生一死，要生的有意義，死的有價(jià)值?！囍邢?/p>

14) 忠誠(chéng)印寸心，浩然充兩間?！毯蜕?/p>

15) 從開始有人類社會(huì)以來，沒有哪一個(gè)社會(huì)能與共產(chǎn)主義社會(huì)相比。什么理想也不能同共產(chǎn)主義這一更崇高、更偉大的理想相比?！沾?/p>

有關(guān)革命文化宣傳新聞稿范文簡(jiǎn)短四

同志們：

列寧在闡述“共產(chǎn)主義星期六義務(wù)勞動(dòng)”時(shí)特別強(qiáng)調(diào)了“自愿自覺”一詞，表示要“用革命精神從事工作”，說明列寧認(rèn)為，“共產(chǎn)主義星期六義務(wù)勞動(dòng)”最終要實(shí)現(xiàn)人的自身解放。正是這種由“共產(chǎn)主義星期六義務(wù)勞動(dòng)”所標(biāo)志所實(shí)現(xiàn)的無產(chǎn)階級(jí)工作，徹底鞏固了農(nóng)民對(duì)無產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的尊敬和愛戴，才會(huì)使農(nóng)民相信共產(chǎn)主義正確，成為共產(chǎn)主義事業(yè)無限忠實(shí)的擁護(hù)者。所謂事業(yè)，是指人所從事的，具有一定目標(biāo)、規(guī)模和系統(tǒng)而對(duì)社會(huì)發(fā)展有影響的經(jīng)?；顒?dòng)。職業(yè)是我們賴以生存的一種方式，事業(yè)則是一個(gè)人的精神寄托和奮斗的目標(biāo)；工作只是謀生的手段，事業(yè)則是一生的追求。前者與肉體的需求相關(guān)，后者與人生的價(jià)值、意義、理想等相關(guān)。而事業(yè)心則是一種精神境界，反映了人們的綜合素質(zhì)，體現(xiàn)了一種人生追求和勤懇態(tài)度。共產(chǎn)黨員以什么樣的信念追求黨的事業(yè)、以什么樣的態(tài)度對(duì)待黨的事業(yè)、以什么樣的標(biāo)準(zhǔn)干好黨的事業(yè)，反映了一個(gè)黨員的思想作風(fēng)和精神狀態(tài)。所以，我們說，中國(guó)共產(chǎn)黨員的忠誠(chéng)，是對(duì)黨和人民的偉大事業(yè)高度熱愛的樸素情懷。

（一）“用革命精神從事工作”的含義。

“用革命精神從事工作”，集中體現(xiàn)了黨的歷史使命對(duì)全體黨員的基本要求，是對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)的最好體現(xiàn)，是忠誠(chéng)于黨和人民的最終落腳點(diǎn)。用革命精神從事工作，就是要求廣大黨員兢兢業(yè)業(yè)、盡職盡責(zé)、艱苦奮斗、建功立業(yè)。如果沒有對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)的信念、沒有把忠誠(chéng)黨的事業(yè)作為人生的追求的基石，就要走彎路，甚至與黨的性質(zhì)、宗旨背道而馳，不僅不能實(shí)現(xiàn)自己的理想抱負(fù)，反而會(huì)在工作、學(xué)習(xí)和生活中迷失自己。只有把個(gè)人的事業(yè)追求與黨和國(guó)家的事業(yè)融為一體，對(duì)事業(yè)保持忠誠(chéng)，才能有所作為，從而實(shí)現(xiàn)人生抱負(fù)。

（二）“用革命精神從事工作”的具體要求。

一是要增強(qiáng)事業(yè)心，干事創(chuàng)業(yè)。干事創(chuàng)業(yè)是黨員的價(jià)值體現(xiàn)。黨中央要求我們?nèi)h同志要想干事、會(huì)干事、干成事、不出事。想干事是德的體現(xiàn)，是一種良好的精神狀態(tài)，是對(duì)黨忠誠(chéng)、對(duì)人民忠誠(chéng)、對(duì)自己負(fù)責(zé)的體現(xiàn)，是有強(qiáng)烈事業(yè)心的標(biāo)志。會(huì)干事是有能力的體現(xiàn)。想干、敢干還不夠，還要能干、會(huì)干，真抓實(shí)干，埋頭苦干，不斷增強(qiáng)工作能力和水平。干成事是衡量工作能力的主要標(biāo)志。只有堅(jiān)持以科學(xué)的理論為指導(dǎo)才能干成事，以科學(xué)的態(tài)度才能干成事，以科學(xué)的方法才能干成事。我國(guó)正處在加快發(fā)展的重要關(guān)口、轉(zhuǎn)型發(fā)展的重要節(jié)點(diǎn)，面臨千載難逢的歷史機(jī)遇，我們要有干事創(chuàng)業(yè)的激情，要有干事創(chuàng)業(yè)的精神，搶抓機(jī)遇，奮發(fā)有為。我國(guó)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，正處在社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)型期、經(jīng)濟(jì)建設(shè)加速期，問題比較多，困難也比較大，在這個(gè)重要時(shí)期，廣大黨員更應(yīng)當(dāng)具有強(qiáng)烈的使命感，面對(duì)壓力提高自己的責(zé)任心，更要有如履薄冰的危機(jī)感、慢進(jìn)即退的緊迫感、寢食難安的責(zé)任感，多察實(shí)情、出實(shí)招、辦實(shí)事，從細(xì)節(jié)入手，做好自己的本職工作，經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)，這樣才能對(duì)得起人民的重托，才能不辱使命?！俺Ｋ紛^不顧身，而殉國(guó)家之急”。嘉興南湖紅船上的一點(diǎn)火光，是人民沖破舊軍閥和反動(dòng)派的迫害與鎮(zhèn)壓的光明和希望；黃土高原上矗立的延安寶塔是打敗日本帝國(guó)主義、照亮最終勝利的引航燈塔。為國(guó)家、為民族、為人民的使命感，燃燒著一代代共產(chǎn)黨人的昂揚(yáng)斗志。新時(shí)代黨員干部學(xué)習(xí)黨史，就是要學(xué)習(xí)這種始終如一的攻堅(jiān)克難的魄力，擔(dān)當(dāng)使命、砥礪作為。在困難和矛盾交織中，不猶豫、不彷徨、不退縮；在實(shí)踐和磨煉考驗(yàn)中，挑重?fù)?dān)、練本領(lǐng)、增智慧；在挑戰(zhàn)和機(jī)遇迷霧中，摸規(guī)律、看本質(zhì)，長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)。勇當(dāng)攻堅(jiān)克難的奮斗者，不當(dāng)怕見風(fēng)雨的泥菩薩；在斗爭(zhēng)中長(zhǎng)精神，燃燒勇攀高峰的斗志；于深水區(qū)、硬骨頭中磨煉品質(zhì)、塑造價(jià)值；秉持初心使命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民全力追尋中華民族偉大復(fù)興，不斷書寫時(shí)代精神、昂揚(yáng)民族志氣，創(chuàng)造出經(jīng)得起人民和歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。

二是要強(qiáng)化責(zé)任敢擔(dān)當(dāng)。事不避難，敢于擔(dān)當(dāng)，奮勇向前。xxxxx指出：“看一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，很重要的是看有沒有責(zé)任感，有沒有擔(dān)當(dāng)精神。”“敢于擔(dān)當(dāng)”是一種境界，是一種精神，是一種責(zé)任。看一個(gè)黨員、一個(gè)干部，很重要的是看他有沒有責(zé)任感，有沒有擔(dān)當(dāng)精神。敢于擔(dān)當(dāng)應(yīng)成為全黨同志的重要精神品質(zhì)，要發(fā)揚(yáng)這一優(yōu)良傳統(tǒng)，增強(qiáng)敢于擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)，提升敢于擔(dān)當(dāng)?shù)乃刭|(zhì)，提高敢于擔(dān)當(dāng)?shù)哪芰Γ湎姑回?fù)重托，在難題面前敢于開拓，在矛盾面前敢抓敢管，在風(fēng)險(xiǎn)面前敢擔(dān)責(zé)任。“歷盡天華成此景，人間萬事出艱辛?！蔽覀凕h的光輝歷史，是無數(shù)共產(chǎn)黨人“真刀真槍”拼出來、“流血流汗”干出來的，凝聚著無數(shù)先輩的實(shí)踐智慧和創(chuàng)新成果。新時(shí)代事業(yè)的推進(jìn)也絕非一帆風(fēng)順、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)，非動(dòng)真斗硬的本領(lǐng)不能駕馭。前進(jìn)的道路上注定崎嶇不平，但只要善于總結(jié)歷史規(guī)律，在學(xué)思踐悟中練就善作善成的本領(lǐng)，就有信心有能力應(yīng)對(duì)一切風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。黨員干部要在黨史中汲取能量，打牢思想基礎(chǔ)，成長(zhǎng)為“有靈魂、有本事、有血性、有品德”的新一代共產(chǎn)黨人。針對(duì)隨時(shí)出現(xiàn)的新問題，亦步亦趨、墨守成規(guī)解決不了，要靠開拓創(chuàng)新求突破，尋求指導(dǎo)工作的“活材料”、解決問題的“金點(diǎn)子”，練就“看家本領(lǐng)”。用科學(xué)的措施、管用的方法，堅(jiān)定不移在實(shí)踐中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中進(jìn)取，在劈波中前進(jìn)，在斬棘中辟天地，在攻堅(jiān)克難中創(chuàng)業(yè)績(jī)，做時(shí)代的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者。

三是要強(qiáng)化執(zhí)行主動(dòng)干。物有其本，事有其源。主動(dòng)干精神不是與生俱來的，也不是強(qiáng)灌輸出來的。主動(dòng)干精神的養(yǎng)成，既要有一定時(shí)間的積累，也要有多種養(yǎng)分的供給和培育。主動(dòng)干精神來自事業(yè)心。事業(yè)心就是初心——為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。天底下最偉大的事業(yè)就是中國(guó)共產(chǎn)黨的事業(yè)。作為黨員干部，沒有什么都不能沒有事業(yè)心，忘了什么都不能忘了初心。有沒有事業(yè)心是衡量是不是好干部的重要標(biāo)準(zhǔn)，也是能不能主動(dòng)干的根由。一個(gè)干部有了事業(yè)心，也就有了干事的勁頭，有了主動(dòng)干的行動(dòng)。主動(dòng)干精神來自責(zé)任感。心中有事業(yè)就能感到肩上有責(zé)任。黨員干部特別是一個(gè)地方一個(gè)單位的主要領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該時(shí)刻認(rèn)識(shí)到，黨組織把一個(gè)地方一個(gè)單位的事業(yè)交給我們，也就是把干好這份事業(yè)的責(zé)任交給了我們。要擔(dān)當(dāng)責(zé)任，就要干好事業(yè)，就要主動(dòng)干、全力干，日月有績(jī)才能事業(yè)有成。主動(dòng)干精神來自擔(dān)當(dāng)。關(guān)鍵時(shí)刻看擔(dān)當(dāng)。所謂關(guān)鍵時(shí)刻，就是大是大非面前，就是重大挑戰(zhàn)關(guān)口，就是有可能犧牲個(gè)人利益、名譽(yù)甚至烏紗帽的時(shí)刻。有擔(dān)當(dāng)?shù)母刹恐阅茉陉P(guān)鍵時(shí)刻走在前、扛在前、干在前，是因?yàn)樗麄兪紫瓤紤]的不是自我，而是大我，把黨的事業(yè)、群眾利益和全局大局看得比個(gè)人利益、名譽(yù)和烏紗帽更重要。他們甚至有一種把烏紗帽摘下來拿在手里、隨時(shí)準(zhǔn)備交出去的氣魄和膽識(shí)，而絕不追求逃避責(zé)任的穩(wěn)重、善踢皮球的聰明、得過且過的得體。所謂官職、職位和權(quán)力，只有在擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)候才有價(jià)值和意義。主動(dòng)干精神來自黨性。黨員干部之所以區(qū)別普通人，就是因?yàn)榫哂悬h性。人性是有弱點(diǎn)的，人性的弱點(diǎn)有很多，黨性可以克服人性的不足，可以修正人性的弱點(diǎn)，可以把負(fù)面的變成正面的，把消極的變成積極的，把被動(dòng)的變成主動(dòng)的。黨員干部只有不斷錘煉黨性，不斷提高黨性修養(yǎng)，才能變得越來越純粹，越來越具有黨性之美，越來越散發(fā)黨性之光。在社會(huì)上，在工作中，在困難和挑戰(zhàn)面前，即使不佩戴黨徽，也能讓人感覺到，他是一個(gè)黨員干部，是一個(gè)擁有黨性修養(yǎng)的人。主動(dòng)干精神來自忠誠(chéng)。天下美德，莫大乎忠。黨員干部對(duì)黨忠誠(chéng)、對(duì)人民忠誠(chéng)、對(duì)領(lǐng)袖忠誠(chéng)，是最基本的要求，也是最根本的要求。忠誠(chéng)發(fā)自內(nèi)心，與生命融為一體，才能自覺自愿、無怨無悔，不計(jì)得失、勇往直前。忠誠(chéng)不能僅僅停留在口頭上、表態(tài)上，而要落在實(shí)際中，體現(xiàn)在主動(dòng)干上。說一千道一萬，不干、不主動(dòng)干、不干出成績(jī)，就都是假的。當(dāng)前，我們面臨的發(fā)展環(huán)境穩(wěn)中有變，十分復(fù)雜，眼前的困難和挑戰(zhàn)不少。黨員干部要為黨分憂，為黨擔(dān)責(zé)，迫切需要上下一心，主動(dòng)干、埋頭干，干出新成就，干出新面貌，干出新天地。馬克思曾經(jīng)說過：“一步實(shí)際行動(dòng)勝過一打綱領(lǐng)?！编囆∑酵疽苍赋觯骸笆澜缟系氖虑槎际歉沙鰜淼模桓?，半點(diǎn)馬克思主義都沒有。”再好的理念、思想和政策，沒有執(zhí)行力，不能抓落實(shí)，一切都是空談?，F(xiàn)在，我們的發(fā)展思路是明確的，但有的工作沒有落實(shí)到位，有的問題沒有及時(shí)解決，關(guān)鍵是我們的一些同志在工作作風(fēng)上和執(zhí)行力上還有差距。面對(duì)這些問題，要強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，強(qiáng)化紀(jì)律意識(shí)，強(qiáng)化大局意識(shí)和中心意識(shí)，做到?jīng)Q策部署一旦做出，就迅速貫徹、暢通無阻執(zhí)行。要堅(jiān)持“發(fā)展要結(jié)果，不要理由；事業(yè)要行動(dòng)，不要空談；工作要落實(shí)，不要作秀”的工作導(dǎo)向，建立健全各項(xiàng)工作制度，深入實(shí)際，深入群眾，解難題，辦實(shí)事，創(chuàng)業(yè)績(jī)?？傊劬珪?huì)神抓好各項(xiàng)工作，努力成為學(xué)習(xí)型黨員、發(fā)展型黨員、務(wù)實(shí)型黨員、服務(wù)型黨員。

四是要以樂于奉獻(xiàn)。樂于奉獻(xiàn)是人生的一種態(tài)度，也是人生的一種境界，主要反映的是如何對(duì)待個(gè)人得失?！吨袊?guó)共產(chǎn)黨章程》第二條規(guī)定：“中國(guó)共產(chǎn)黨黨員必須全心全意為人民服務(wù)，不惜犧牲個(gè)人的一切，為共產(chǎn)主義奮斗終生?！钡谌龡l規(guī)定：“堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，個(gè)人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前、享受在后、克己奉公、多做貢獻(xiàn)”。這些規(guī)定，帶有強(qiáng)制性，必須成為黨員干部，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的人生態(tài)度和境界。如果忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)，體現(xiàn)的是責(zé)任要求的話，那么樂于奉獻(xiàn)體現(xiàn)的則是情感的升華。其實(shí)人生中的很多幸福時(shí)刻是在被別人認(rèn)可中獲得的，而奉獻(xiàn)就是獲得他人認(rèn)可的最佳方式。有了奉獻(xiàn)精神，就會(huì)覺得在工作苦中有樂。一個(gè)人有“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”的情懷，有甘當(dāng)“嫁衣裳”的氣度，就會(huì)在不斷地成就他人的同時(shí)成就自己，朋友多多，人際關(guān)系和諧。xxxxx強(qiáng)調(diào)，“我們黨作為馬克思主義執(zhí)政黨，不但要有強(qiáng)大的真理力量，而且要有強(qiáng)大的人格力量。真理力量集中體現(xiàn)為我們黨的正確理論，人格力量集中體現(xiàn)為我們黨的優(yōu)良作風(fēng)?！币虼耍h員、特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部一定要有真理的力量和人格的力量。真理力量是指對(duì)黨的科學(xué)理論有深刻把握，善于為群眾提供正確的、科學(xué)的、讓人信服的、管用有效的辦法措施，多一些真正有用的“大實(shí)話”，少一些解決不了問題的“場(chǎng)面話”。人格力量是指樂于服務(wù)基層、關(guān)愛群眾的大愛情懷和以身作則、清正廉潔的浩然正氣，真正做到心中有黨講忠誠(chéng)、心中有民優(yōu)服務(wù)、心中有責(zé)增干勁、心中有戒守規(guī)，在工作中就沒有克服不了的困難、想不出的辦法、想不通的不平。中國(guó)共產(chǎn)黨是代表最廣大人民根本利益的政黨，共產(chǎn)黨員把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最髙的內(nèi)心追求。從利益代表來看，共產(chǎn)黨員的“敵人”是少數(shù)；從人生信仰追求來看，共產(chǎn)黨員的“敵人”是內(nèi)心與黨的宗旨相背離的“自我”。共產(chǎn)黨員什么時(shí)候戰(zhàn)勝了自己，做到了對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)，黨的事業(yè)就會(huì)無往而不勝，就會(huì)擁有真正的榮光和驕傲。

回顧中國(guó)共產(chǎn)黨近百年的奮斗歷程，重視歷史，注重在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上把握歷史規(guī)律、開辟前進(jìn)道路，是我們黨一貫重視并倡導(dǎo)的重要思想方法。深刻把握歷史規(guī)律，才能完整準(zhǔn)確地理解馬克思主義的原創(chuàng)性思想貢獻(xiàn)，從而始終堅(jiān)持正確政治方向，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念。對(duì)歷史規(guī)律的深刻揭示，不僅是馬克思和恩格斯在批判繼承前人思想遺產(chǎn)基礎(chǔ)上創(chuàng)立馬克思主義的關(guān)鍵，而且是馬克思主義理論之科學(xué)性的根本表征，更是無產(chǎn)階級(jí)政黨得以誕生的理論前提。盡管幾千年來人們一直苦苦思索歷史之謎，但馬克思以前的所有哲學(xué)家，在社會(huì)歷史領(lǐng)域基本都是唯心主義的，要么否認(rèn)歷史發(fā)展的規(guī)律性，認(rèn)為歷史的發(fā)展是偶然的，毫無規(guī)律可循；要么把歷史的發(fā)展歸結(jié)為某種絕對(duì)精神或意識(shí)的作用，特別是歸結(jié)為少數(shù)英雄人物的思想動(dòng)機(jī)。正是馬克思的“兩大發(fā)現(xiàn)”，不僅揭示了人類歷史發(fā)展的一般規(guī)律，揭示了資本主義社會(huì)運(yùn)行的特殊規(guī)律，而且為人類指明了從必然王國(guó)向自由王國(guó)飛躍的途徑，為人民指明了實(shí)現(xiàn)自由和解放的道路，為馬克思主義政黨指明了歷史發(fā)展的方向和應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)的使命?！坝酶锩駨氖鹿ぷ鳌币_認(rèn)識(shí)和處理黨的事業(yè)與個(gè)人價(jià)值二者間的關(guān)系。中國(guó)共產(chǎn)黨歷來強(qiáng)調(diào)在改造客觀世界的同時(shí)，要努力改造主觀世界，要求全黨同志為黨的事業(yè)努力奮斗，在發(fā)展黨的事業(yè)的過程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。共產(chǎn)黨員都要為黨的事業(yè)和人民的幸福而不懈奮斗，在這一奮斗過程中來正確實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。

（一）正確看待個(gè)人價(jià)值。

人的價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)問題，是一個(gè)永恒又常新的課題。古今中外，人們對(duì)此曾提出過許多不同的觀點(diǎn)。馬克思主義唯物史觀為科學(xué)解決這一問題奠定了基礎(chǔ)。馬克思認(rèn)為：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！币虼耍仨毻ㄟ^個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，包括個(gè)人與他人、個(gè)人與集體的關(guān)系來審視人的價(jià)值。每個(gè)人都是特定社會(huì)發(fā)展階段和社會(huì)關(guān)系中的人。個(gè)人價(jià)值指的是個(gè)人的存在、活動(dòng)、發(fā)展對(duì)社會(huì)和自身的意義。由于人既是價(jià)值的主體，又是價(jià)值的客體，個(gè)人價(jià)值就包含著個(gè)人的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值雙重含義。個(gè)人的社會(huì)價(jià)值是指?jìng)€(gè)人對(duì)社會(huì)需要的滿足和責(zé)任，也就是通常講的貢獻(xiàn)；個(gè)人的自我價(jià)值則指?jìng)€(gè)人通過實(shí)踐活動(dòng)來滿足自身的需要，以及社會(huì)根據(jù)個(gè)人的貢獻(xiàn)給予個(gè)人的物質(zhì)和精神的滿足。這二者是不可分割的。因此，人的自我價(jià)值是在人通過實(shí)踐活動(dòng)滿足社會(huì)需要的過程中、在創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值的同時(shí)創(chuàng)造出來的。這是人的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值內(nèi)在統(tǒng)一的深刻客觀依據(jù)和具體實(shí)現(xiàn)過程。個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開價(jià)值觀的指導(dǎo)。價(jià)值觀是人們衡量不同事物價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的基本看法，也就是以什么樣的標(biāo)準(zhǔn)去判斷事物是否具有價(jià)值以及價(jià)值的大小、優(yōu)劣。它與世界觀、人生觀密切聯(lián)系，三者是辯證統(tǒng)一、不可分割的，構(gòu)成社會(huì)意識(shí)形態(tài)的重要內(nèi)容。一般來講，有什么樣的世界觀，就有什么樣的人生觀和價(jià)值觀；同樣，有什么樣的價(jià)值觀，也會(huì)影響其世界觀和人生觀。在人類社會(huì)發(fā)展中，個(gè)人價(jià)值是歷史的、具體的，不僅在內(nèi)容上，而且在實(shí)現(xiàn)形式上、內(nèi)在關(guān)系上，都是歷史的、具體的。個(gè)人價(jià)值的這一屬性決定了價(jià)值觀也是一個(gè)歷史范疇，它隨著歷史的發(fā)展和時(shí)代的變化而變化。人們的價(jià)值觀不同，其分析、衡量和判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)也就不同。對(duì)于共產(chǎn)黨員來說，正確的價(jià)值觀，是為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義和建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義而奮斗的價(jià)值觀，是為人民、為社會(huì)、為黨的事業(yè)而無私奉獻(xiàn)的價(jià)值觀，是對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)的價(jià)值觀。共產(chǎn)黨員的價(jià)值觀，深刻體現(xiàn)著共產(chǎn)黨員對(duì)于人生價(jià)值和自身價(jià)值的根本看法和根本觀點(diǎn)。

黨的__通過的《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》，深入分析我國(guó)發(fā)展環(huán)境面臨的深刻復(fù)雜變化，提出到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化遠(yuǎn)景目標(biāo)，對(duì)“十四五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作出全面部署，為開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程擘畫藍(lán)圖，具有里程碑的意義。全會(huì)指出，當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，我國(guó)發(fā)展仍然處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，但機(jī)遇和挑戰(zhàn)都有新的發(fā)展變化。這一科學(xué)判斷，充分體現(xiàn)了以xxx為核心的黨中央對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的精準(zhǔn)把握，為我們正確認(rèn)識(shí)發(fā)展大勢(shì)、防范風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)提供了根本遵循。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，在我國(guó)社會(huì)意識(shí)形態(tài)中，正確的價(jià)值觀總是占主導(dǎo)地位的，對(duì)社會(huì)生活發(fā)生著決定性的影響。但是，各種錯(cuò)誤的價(jià)值觀也大量存在，日益影響著人們的價(jià)值取向，并不斷沖擊著共產(chǎn)黨員的價(jià)值觀。面對(duì)這種沖擊，有些人仍然堅(jiān)定，有些人困惑，有些人則陷入了種種誤區(qū)。價(jià)值觀出了問題，世界觀、人生觀就沒法不出問題，近年來一些黨員干部犯錯(cuò)誤甚至墮落為腐敗分子，都與此有關(guān)。因此，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀十分重要、十分緊迫。

（二）在推進(jìn)黨的事業(yè)發(fā)展過程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。

從根本上說，黨的事業(yè)的發(fā)展與個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，兩者是統(tǒng)一的，并互相促進(jìn)。一方面，黨的事業(yè)為個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，提供了廣闊的舞臺(tái)，是黨員實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的前提。黨員作為黨的一分子，其個(gè)人價(jià)值是與黨的事業(yè)、黨的命運(yùn)息息相關(guān)的，離開了黨的事業(yè)，黨員個(gè)人價(jià)值就成了無源之水、無本之木，就不可能實(shí)現(xiàn)。另一方面，黨的事業(yè)的發(fā)展有賴于廣大黨員積極性、創(chuàng)造性的充分發(fā)揮，黨員的積極性、創(chuàng)造性為黨的事業(yè)注人強(qiáng)大的生機(jī)和活力，是黨的事業(yè)發(fā)展須臾不可少的。黨員在為黨的事業(yè)奮斗過程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，這種價(jià)值越大，對(duì)黨的貢獻(xiàn)就越大，黨的事業(yè)的促進(jìn)就越大。因而不僅要承認(rèn)黨員的個(gè)人價(jià)值，而且要通過各種手段保障黨員的權(quán)益，使他們能夠更好地實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。作為當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨員，只有在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中做出成績(jī)和貢獻(xiàn)，只有為黨的事業(yè)奮斗不息，個(gè)人價(jià)值才是崇高的，也才能得到最大程度的實(shí)現(xiàn)。有人認(rèn)為，共產(chǎn)黨員提倡奉獻(xiàn)精神，就必定否認(rèn)個(gè)人的利益和價(jià)值。這是嚴(yán)重的誤解。為黨的事業(yè)、為人民的利益勤奮工作，干出成績(jī)，被社會(huì)認(rèn)可，得到人民群眾的贊譽(yù)，這樣的價(jià)值和功利，正是要大力倡導(dǎo)并積極踐行的。今天，有些人離開黨的事業(yè)，力圖另辟實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的途徑，往往是走了彎路，碰了壁，最終一事無成。同時(shí)，我們還必須懂得，黨的事業(yè)和個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一是辯證的發(fā)展的統(tǒng)一。在推進(jìn)黨的事業(yè)時(shí)，個(gè)人的一些利益、愿望并非都能立即實(shí)現(xiàn)，而要在事業(yè)不斷發(fā)展的過程中逐步實(shí)現(xiàn)。個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是需要具體的物質(zhì)和文化條件的。恩格斯曾指出：人的“欲望要求同外部世界打交道，要求有得到滿足的手段”，而這些手段并非隨時(shí)都具備的。因此，如果提出過分的超出可能的要求，作為個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，就必然遭受挫折?？梢钥隙ǎ泻侠碚?dāng)?shù)囊蠖紝⒃谑聵I(yè)的發(fā)展中逐步得到滿足，事業(yè)的發(fā)展也將為個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造出更多有利條件。

應(yīng)當(dāng)看到，在特殊情況下，黨的事業(yè)、人民的利益與個(gè)人價(jià)值也可能發(fā)生矛盾甚至對(duì)立，但那只是局部的、暫時(shí)的、相對(duì)的。為了全局利益犧牲部分局部利益，包括一部分個(gè)人利益，從而使社會(huì)價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)，這種顧全大局的精神應(yīng)當(dāng)受到肯定和提倡。對(duì)于全局來說，也應(yīng)盡量考慮和照顧局部利益，為個(gè)人自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造良好的條件。認(rèn)識(shí)黨的事業(yè)和個(gè)人價(jià)值的高度統(tǒng)一具有重要的意義，這不僅鼓勵(lì)人們?yōu)辄h的事業(yè)不懈奮斗，實(shí)際上也是正確實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的重要前提。認(rèn)識(shí)越自覺，就越能發(fā)揮主體能動(dòng)性，真正把自己的奮斗融入黨的偉大事業(yè)之中。在實(shí)踐過程中，還必須自覺同各種錯(cuò)誤的價(jià)值取向做斗爭(zhēng)。少數(shù)黨員極端個(gè)人主義嚴(yán)重，一切以個(gè)人利益為出發(fā)點(diǎn)。個(gè)人主義是資產(chǎn)階級(jí)世界觀的核心和資產(chǎn)階級(jí)道德的基本原則，極端個(gè)人主義對(duì)黨的事業(yè)、對(duì)社會(huì)發(fā)展、對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)進(jìn)步，都是十分有害的，是與共產(chǎn)黨員的價(jià)值觀相違背的。新時(shí)代，面對(duì)全球化浪潮的沖擊和西方各種價(jià)值觀的滲透，如何弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，抵制資產(chǎn)階級(jí)腐朽的人生觀、價(jià)值觀，是廣大共產(chǎn)黨員強(qiáng)化忠誠(chéng)意識(shí)應(yīng)當(dāng)認(rèn)真對(duì)待的重大現(xiàn)實(shí)問題。

馬克思主義對(duì)歷史規(guī)律的正確揭示為馬克思主義政黨指明了歷史發(fā)展的趨勢(shì)與方向，從而為共產(chǎn)黨人堅(jiān)定理想信念、認(rèn)清社會(huì)現(xiàn)實(shí)、把握歷史大勢(shì)提供了理論指導(dǎo)。馬克思和恩格斯在批判包括英雄史觀、神創(chuàng)論等在內(nèi)的唯心史觀基礎(chǔ)上創(chuàng)立了唯物史觀，強(qiáng)調(diào)人民群眾是歷史的真正創(chuàng)造者，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，這是馬克思的第一個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)。馬克思主義對(duì)歷史規(guī)律的深刻洞察為無產(chǎn)階級(jí)特別是無產(chǎn)階級(jí)政黨明確了責(zé)任與使命，從而為無產(chǎn)階級(jí)組建革命政黨、制定斗爭(zhēng)策略、開展革命行動(dòng)提供了實(shí)踐遵循。剩余價(jià)值理論是馬克思的第二個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)，它揭示了資本主義生產(chǎn)方式的實(shí)質(zhì)。由于共產(chǎn)黨人在理論上的先進(jìn)性，特別是對(duì)歷史發(fā)展規(guī)律、方向和趨勢(shì)的把握，不僅確保了無產(chǎn)階級(jí)政黨的代表性及其在革命實(shí)踐中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，而且在很大程度上推動(dòng)了政黨組織的自覺性和斗爭(zhēng)策略的靈活性。因此，直到今天，自覺把握歷史規(guī)律依然是中國(guó)共產(chǎn)黨的話語特質(zhì)，按歷史規(guī)律辦事也是中國(guó)共產(chǎn)黨的實(shí)踐品格，這就從理論與實(shí)踐相統(tǒng)一的視角夯實(shí)了共產(chǎn)黨人的理想信念基礎(chǔ)。深刻把握歷史規(guī)律，才能與時(shí)俱進(jìn)地深化認(rèn)識(shí)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，從而不斷將新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)。

黨的十八大以來，以xxxxx為核心的黨中央運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，分析時(shí)代問題，指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革、取得歷史性成就，基于對(duì)“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”這一重大時(shí)代課題的規(guī)律性把握，形成了xxx新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，深化了對(duì)三大規(guī)律的認(rèn)識(shí)，開辟了21世紀(jì)中國(guó)馬克思主義的新境界。面對(duì)“四大考驗(yàn)”和“四種危險(xiǎn)”等執(zhí)政挑戰(zhàn)，以xxxxx為核心的黨中央科學(xué)總結(jié)我們黨執(zhí)政的歷史經(jīng)驗(yàn)，從不同方面深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)。加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，勇于自我革命，深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政地位的認(rèn)識(shí)；不忘為民初心，牢記復(fù)興使命，深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政宗旨的認(rèn)識(shí)；扎牢制度籠子，正風(fēng)肅紀(jì)反腐，深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的認(rèn)識(shí)；堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)執(zhí)政本領(lǐng)，深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政能力的認(rèn)識(shí)。踐沒有止境，對(duì)歷史規(guī)律的把握也沒有止境。中國(guó)共產(chǎn)黨要更好地進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，就要自覺接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，在洞察歷史規(guī)律，總結(jié)革命、建設(shè)和改革規(guī)律，在深化對(duì)歷史規(guī)律認(rèn)識(shí)的過程中，不斷將新時(shí)代共產(chǎn)黨員要做到“用革命精神從事工作”，應(yīng)該從以下幾個(gè)方面做出努力：

（一）不斷增強(qiáng)憂國(guó)憂民的意識(shí)。憂患意識(shí)是一種危機(jī)感、責(zé)任感、使命感，是中華民族的生存智慧，是促進(jìn)國(guó)家進(jìn)步、民族振興的催化劑和動(dòng)力源。xxxxx指出，我們共產(chǎn)黨員的優(yōu)患意識(shí)就是憂黨、憂國(guó)、憂民意識(shí)，這是一種責(zé)任，更是一種理念。世情在變，國(guó)情在變，黨情也在變。因此，廣大黨員必須始終懷有優(yōu)患意識(shí)。越是形勢(shì)好的時(shí)候，越要居安思危。只有不斷增強(qiáng)憂患意識(shí)，才能始終保持開拓進(jìn)取的銳氣，才能始終發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神。中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)在憂患中誕生、在憂患中奮斗、在憂患中壯大的政黨。我國(guó)的各項(xiàng)事業(yè)也是在不斷克服憂患、戰(zhàn)勝困難的進(jìn)程中發(fā)展起來的。當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，我國(guó)發(fā)展仍然處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，但機(jī)遇和挑戰(zhàn)都有新的發(fā)展變化。作為一名共產(chǎn)黨員，必須增強(qiáng)憂患意識(shí)，始終走在時(shí)代的前列，提髙全面從嚴(yán)治黨的能力，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、加快實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐中建功立業(yè)。

（二）切實(shí)加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)。加強(qiáng)共產(chǎn)黨員職業(yè)道德建設(shè)，是新時(shí)期建設(shè)髙素質(zhì)黨員隊(duì)伍的一項(xiàng)內(nèi)在要求。只有具備好的人品，做人才有底氣，做事才會(huì)硬氣，做官才有正氣。全體共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)而且必須成為遵守社會(huì)主義職業(yè)道德的表率。一要做學(xué)習(xí)的表率。世界在變化，形勢(shì)在發(fā)展。加強(qiáng)學(xué)習(xí)，是保證共產(chǎn)黨員始終走在時(shí)代前列的決定性因素。要把馬克思主義理論作為必修課，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、xxx新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，不斷提高馬克思主義思想覺悟和理論水平。通過學(xué)習(xí)不斷調(diào)整知識(shí)結(jié)構(gòu)，完善知識(shí)體系，拓寬視野，提高戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維能力。要通過學(xué)習(xí)，拓寬視野，厚積薄發(fā)，努力成為理論功底扎實(shí)、現(xiàn)代知識(shí)全面、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富的現(xiàn)代型人才。要勤于思考，理論與實(shí)踐相結(jié)合，使思維和決策更具前瞻性、科學(xué)性和系統(tǒng)性。二要做廉潔的表率。黨員尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部要模范遵守各項(xiàng)規(guī)章制度，牢牢守住思想道德的“底線”，牢牢守住黨性原則的“防線”和法律法規(guī)的“紅線”，自覺養(yǎng)成“奉公為德、謀私為恥，清廉為榮、利己為羞”的風(fēng)范，在廉潔方面為群眾當(dāng)好榜樣。三要做團(tuán)結(jié)的表率。要有海納百川的胸懷，用珍惜與感恩的態(tài)度，學(xué)會(huì)包容、尊重和欣賞。要嚴(yán)于律己，寬以待人，既要講政治、講黨性、講原則，又要講和諧、講合作、講感情，做到大事講原則，小事講風(fēng)格，在合作共事中加強(qiáng)理解，在團(tuán)結(jié)奮進(jìn)中實(shí)現(xiàn)和諧。

（三）努力提高勝任本職工作的能力。一要知行合一。我們黨正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，形勢(shì)環(huán)境變化之快、改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重、矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多，對(duì)我們黨治國(guó)理政考驗(yàn)之大都是前所未有的。這種形勢(shì)要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部更要有善于破解難題、化解矛盾的科學(xué)思想方法和工作方法，有很高的看家本領(lǐng)。看家本領(lǐng)從何而來?結(jié)合不斷發(fā)展變化的實(shí)際把“兩論”學(xué)習(xí)好運(yùn)用好，無疑是一個(gè)重要途徑。既要加強(qiáng)學(xué)習(xí)又要勇于實(shí)踐，做到知行統(tǒng)一。《實(shí)踐論》副標(biāo)題就是“論認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系——知和行的關(guān)系”，這部著作實(shí)際上確立了辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。具體到工作上，工作過程實(shí)際上就是一個(gè)邊學(xué)習(xí)邊實(shí)踐并使兩者有機(jī)統(tǒng)一亦即知行統(tǒng)一的過程。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來說，要成為勝任本職工作的行家里手，就必須具備專業(yè)的理論和政策，了解工作中的新情況新問題，不斷探索行之有效的工作方法，這一切既來源于書本知識(shí)的學(xué)習(xí)，又來源于把知識(shí)訴諸于行動(dòng)的實(shí)踐。學(xué)習(xí)是為了提高認(rèn)識(shí)以更好實(shí)踐，實(shí)踐需要科學(xué)理論的指導(dǎo)并不斷豐富理論，學(xué)習(xí)與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，就是知行統(tǒng)一。如果只學(xué)習(xí)理論不善運(yùn)用不會(huì)運(yùn)用就容易出現(xiàn)本本主義、教條主義；如果憑感覺想當(dāng)然不學(xué)習(xí)不總結(jié)就容易出現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)主義、主觀主義?，F(xiàn)在，干部隊(duì)伍普遍文化水平較高，也不乏實(shí)際工作經(jīng)歷，但還不同程度存在“本領(lǐng)恐慌”，原因之一恐怕與沒有做到知行統(tǒng)一有關(guān)。有的理論學(xué)習(xí)不扎實(shí)不系統(tǒng)不深入，滿足于一知半解，似懂非懂；或者不注意學(xué)習(xí)新知識(shí)，知識(shí)老化，吃老本；或者死讀書，讀死書，不能結(jié)合實(shí)際工作理解思考。還有的理論生搬硬套，“只唯書、只信洋”，只記住了理論的字義，沒有理解透理論的本質(zhì)，不顧客觀條件、實(shí)際環(huán)境機(jī)械加以運(yùn)用。更有的對(duì)理論不屑一顧，憑感覺決策，靠經(jīng)驗(yàn)辦事，不相信規(guī)律，成為“拍腦袋、拍屁股、拍胸脯”的“三拍”干部。由此可見，不能做到知行統(tǒng)一，要么教條主義要么經(jīng)驗(yàn)主義，要提高實(shí)際工作能力是很難的，對(duì)于實(shí)際工作也十分有害。二要著力提高行政執(zhí)行力。始終保持政治上的清醒和堅(jiān)定，嚴(yán)格遵守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩。要堅(jiān)持以大局為重，以事業(yè)為重，以發(fā)展為重，思想高度統(tǒng)一，工作各負(fù)其責(zé)，步調(diào)協(xié)調(diào)一致，決不能各行其是。要加強(qiáng)對(duì)中央重大決策部署的學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)，牢固樹立“一盤棋”思想，確保中央的重大決策部署落到實(shí)處、取得實(shí)效。三要大力發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神。創(chuàng)新是推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力，沒有創(chuàng)新就沒有突破，沒有突破就沒有發(fā)展。不創(chuàng)新、不改革，經(jīng)濟(jì)不可能增長(zhǎng)、社會(huì)不可能進(jìn)步、事業(yè)不可能壯大，更不可能有超越。特別是面對(duì)當(dāng)前復(fù)雜多變的形勢(shì)，共產(chǎn)黨員必須提高開拓創(chuàng)新能力，以創(chuàng)新的理念、創(chuàng)新的思維、創(chuàng)新的手段來應(yīng)付各種困難和挑戰(zhàn)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。

總之，共產(chǎn)黨員要把黨和人民的事業(yè)當(dāng)作自己的畢生追求。黨的事業(yè)要興旺發(fā)達(dá)、執(zhí)政能力要提升，靠的是無數(shù)對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)的共產(chǎn)黨員生命不止、戰(zhàn)斗不息來實(shí)現(xiàn)。一個(gè)合格的共產(chǎn)黨員，應(yīng)該一生用對(duì)黨的事業(yè)赤膽忠誠(chéng)來踐行自己入黨時(shí)的諾言，“全心全意為人民服務(wù)，不惜犧牲個(gè)人的一切，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終生”。

有關(guān)革命文化宣傳新聞稿范文簡(jiǎn)短五

光緒三十一年

當(dāng)正夏天的日本東京

已變成了中國(guó)的留學(xué)生們

一個(gè)從事反清斗爭(zhēng)的活動(dòng)中心了

現(xiàn)今之主義

總以互相聯(lián)絡(luò)為重要

您的光輝指點(diǎn)

革命需要統(tǒng)一聯(lián)邦的舉措

盡量收攏小團(tuán)體

組合各自為政的人們一起來

您的思想進(jìn)取而開闊

充沛的精神更加振奮昂揚(yáng)

您在海外

大講革命道理

中國(guó)同盟會(huì)

得以高度的贊成

高囑遠(yuǎn)眺的一個(gè)

世界最新的革命黨

中國(guó)同盟會(huì)的成立

開展了舊中國(guó)的革命運(yùn)動(dòng)

即開始鑄就了一個(gè)

統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)

建立了一個(gè)分散斗爭(zhēng)的新局面

有關(guān)革命文化宣傳新聞稿范文簡(jiǎn)短六

煙盒被吵醒 打了個(gè)呵欠 露出一排大黃牙 沖我叫嚷

管你萬寶路還是三個(gè)五 拔你一顆毒牙先

煙缸火氣大 鼻孔朝了天 豬鼻子里插大蔥 喜歡裝象

管你大白蔥還是黃韭菜 掐你一根蔥頭先

煤油火機(jī)說 無聊死了 拔毒牙還是掐蔥頭? 你選一個(gè)

詩(shī)歌電臺(tái)說 嘈雜死了 放首歌還是讀首詩(shī)? 你選哪個(gè)

充滿化學(xué)物的空氣 引誘多巴胺的分泌

正強(qiáng)力突破啟示錄 卻身陷命運(yùn)交響曲

搓搓手 管你毒牙還是蔥頭 讓你記住俺的大名

甩甩頭 管你歌詞還是新詩(shī) 這是屬于我的革命