中國海油協(xié)議書范本 中國海油協(xié)議書范本最新(7篇)

無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

2023年中國海油協(xié)議書范本一

持續(xù)者認為：靠務農為生的鄉(xiāng)下人世世代代附著在土地上，以定居為常態(tài)，即便正因種種原因離開土地的農民，也像“從老樹上被風吹出去的種子”，又在新的土地上落地生根。定居下來農民附著在土地上，很少流動，鄉(xiāng)土社會成了生于斯、死于斯的社會。在缺少流動和變化的鄉(xiāng)土社會里，每個人都在一個“熟悉”的環(huán)境里生活。在相對穩(wěn)定、熟悉的生活環(huán)境下，構成了許多鄉(xiāng)土中國的獨特現象：“規(guī)矩”即可約束行為，法律則大可不必;“常識”即可應付變化，“規(guī)律”就可有可無了。

費孝通先生說，中國社會是鄉(xiāng)土性的。我很同意，正因我們的民族確實是和泥土分不開的。在中國，從女媧用泥土造人的傳統(tǒng)神話故事開始，到歷代的引起社會轟動和反思的農民起義，都與泥、與土，分不開。“土”，是中國人的根，是中國人身上的烙印，是中國人骨子里流淌著的東西。“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！边@首我們小時候就能朗朗背誦的詩，其實就能說明以前中國社會以農民為榮，尊敬、崇拜他們。

中國人有“私”的毛病，費孝通先生從社會結構的角度來分析這個問題。中國人的社會結構“是好象把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋”，波紋的中心是自己，推及的遠近視財富和勢力而定。波紋的中心既不相同，推及出去的圈子也就各不相同，一切皆以跟自己的親疏遠近為出發(fā)，因此中國人缺乏團體意識、缺乏對權力和義務的共識和遵從。在“推己及人”的波紋式社會結構中，也構成了維系人際關聯(lián)的道德要素：“親子和同胞，相配的道德要素是孝和悌”，“朋友，相配的是忠信”，“在我們傳統(tǒng)道德系統(tǒng)中……很不容易找到個人對于團體的道德要素”。

鄉(xiāng)土中國的“家”通常是父親一系的“大家”，費孝通稱之為“小家族”。鄉(xiāng)土中國的家不但承擔了生育的基本功能，而且能夠承擔政治、經濟、宗教等社會功能。在我們的鄉(xiāng)土社會中，家里要有家法，夫婦間要相敬如賓，妻子要三從四德。在鄉(xiāng)下，通常都是男的和男的在一齊，女的和女的在一齊，孩子們又在一齊，這是性別和年齡造成的距離。中國人在感情上的矜持和保留，也是在這種社會格局中養(yǎng)成的。

費孝通先生認為，鄉(xiāng)土中國不是一個法治社會，“但是‘無法’并不影響這社會的秩序，正因鄉(xiāng)土社會是‘禮治’的社會”，鄉(xiāng)土中國的“禮”靠社會傳統(tǒng)來維系和傳承。

禮制不一樣于法律，亦有別于道德。在中國傳統(tǒng)社會里，禮是從教化中養(yǎng)成了個人的敬畏之感，是主動的，如“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言”。相比之下，法律是強行限制人的行為的，而道德是整個社會所支持、默認的。做了不道德的事，即使有些還沒有嚴重到會受法律的制裁，卻必定會受到社會輿論的譴責，即我們俗話說的良心的譴責。

費孝通先生認為，薄弱的基礎決定了農業(yè)社會不能建立起強大的權力帝國，自給自足的農業(yè)經濟也構建不出西方式的民主社會，鄉(xiāng)村中國“在人民實際生活上看，是松弛和微弱的，是掛名的，是無為的”。在鄉(xiāng)村中國，亦有一種發(fā)生在長幼之間的很強的“教化權力”，該種權力保證文化傳統(tǒng)的延續(xù)。

費孝通先生認為，在鄉(xiāng)土社會，血緣關聯(lián)決定了社會地位。在穩(wěn)定的社會之中，血緣又推而廣之為地緣。因血緣和地緣而構成了一個個關聯(lián)緊密的社會群體。在群體內部，人們靠人情往來，這樣就限制了商業(yè)的發(fā)展。

最后，作者認為，鄉(xiāng)土社會的穩(wěn)定是相對的，只但是鄉(xiāng)土社會的變化極為緩慢。緩慢的變化緩沖了變化可能帶來的沖突，因此鄉(xiāng)土中國自春秋戰(zhàn)國之后，少見思想激蕩。緩慢的變化在名實分離的教化過程中得以實現――應對教化持續(xù)面子上的遵從，具體執(zhí)行之中則遵循事實上的變化。這一過程中，恐怕也構成了國人心口不一、陽奉陰違的一些陋習。

費孝通先生已經仙逝，作為一個既沒有鄉(xiāng)村生活經歷，也沒有文科教育背景的人，對大師的理論做了一些揣測，請費先生原諒這種無知無畏。

2023年中國海油協(xié)議書范本二

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好!

我是來自五(2)班的周軍康，今天我要演講的主題是————“美麗中國，我的中國夢”。

說到夢，人們會說它是虛無縹緲的不現實的，但夢同時也是一種信仰，它能使你前進給你動力。何為中國夢?十三億中華人民無數的夢想匯聚在一起，就成為了中華民族偉大復興的中國夢，也就是說，中國夢是和個人夢想融合在一起的，要想實現中國夢，就得先實現自己的夢想。

“少年強則國強，少年富，則國富，少年獨立，則國獨立!”現在的我們和中國夢有著密不可分的關系，從“美麗中國”的提出，到五位一體的統(tǒng)籌，中國夢的路線圖已經繪就，歷史的接力棒也傳到了我們手中，中華民族未來的繁榮昌盛就掌握在我們手中，讓我們?yōu)樽约旱膲粝攵斑M吧!

我的夢想是成為一名科學家，我會發(fā)明出許多為人們帶來便捷的工具，造福全人類，為國家做出貢獻，為實現中國夢出一份力!

我相信，中華民族偉大復興的美好夢想，一定會在無數中華兒女的奮斗中實現，在我們這一代人手里實現!

我的演講完畢，謝謝大家!

2023年中國海油協(xié)議書范本三

中華民族自古以來素以重“禮儀”而著稱。古代時，許多來到中國的外國友人，看到這里的人們普遍接受禮儀的教化與熏陶，在言行舉止上以禮儀為美德，以至于人們待人謙恭溫和，相互間關系融洽，發(fā)出由衷的感嘆，稱中國為“禮儀之邦”!英國的坦布爾、法國的伏爾泰、德國的萊布尼茲和沃爾夫等，都非常推崇以禮儀為主要內容的孔子學說。

坦布爾認為孔子學說是一部倫理學，涉及政治道德、經濟道德、公眾道德和私人道德。他說：“政府無道德，老百姓無法安居樂業(yè);老百姓無道德，政府無法安定與正常運轉?！狈鼱柼┱J為孔子禮儀中所宣揚的都是高潔的道德，非常實際。他們由于有如此鮮明的學術取向，被他們的同胞戲稱為“歐洲孔子”。

孔子畢其一生制禮作樂，是著眼于社會的穩(wěn)定和老百姓能過上安居樂業(yè)的生活，為此他要通過禮、樂把大家往文明之路上提升。他的努力在兩千多年后的歐洲得到很多外國同行的高度評價，是其思想魅力導致的結果。由此亦可令我們相信當年他們給予中國“禮儀之邦”的稱譽，絕非溢美之詞，而是對我國古代精神文明所達到的較高水平的肯定。

在我國歷史上，禮儀規(guī)范出現得很早，商朝的時候就有禮儀了。當然，那時候的禮儀還比較粗疏，比較簡單。總之，這就是我國歷史上最早的禮，是祭祀神靈的規(guī)范，與社會學范疇的倫理還未掛上鉤。

到了周朝，“周人尊禮尚施，事鬼神而遠之。”(《禮記·表記》)原來周人比之他們的祖先商殷人來是現實主義者，他們把禮納入實用的范圍(“尚施”)。當然，他們還不至于先進到否定鬼神的存在，但在“事鬼神”的同時又與鬼神拉開距離(“遠之”);于是這“禮”便成了人間社會之禮，這“儀”也就是人際交往實用之儀。

在西周時，禮儀為社會劃定等級秩序，定名分，成制度，規(guī)定好人們在生活的不同領域、不同場合所必須恪守的準則等等。禮儀作為治國的手段為西周確立了以血緣為基礎的宗法制度。

我國古籍中，枟周禮枠、枟儀禮枠、枟禮記枠等就是最重要的古典禮儀專著。我國古代“禮”的概念，包含著豐富的內容，大體可歸結為三個層面：一是指治理奴隸制、封建制國家的典章制度;二是古代社會生活所形成的作為行為規(guī)范和交往儀式的禮制及待人接物之道;三是對社會成員具有約束力的道德規(guī)范(包括自身修養(yǎng))。

縱觀我國禮儀內容和形式的演變與發(fā)展，可以看出“禮”和“德”不但是統(tǒng)治者權力的中心支柱，而且其在幾千年的歷史發(fā)展中形成了許多有廣泛社會性與強大號召力的優(yōu)良道德規(guī)范和人際交往的禮節(jié)儀式及生活準則，并且已成為中華民族共同的財富，對中華民族精神素質的修養(yǎng)起了極其重要的作用!

2023年中國海油協(xié)議書范本四

那顆心，覬覦最美的風景

一生守護英雄的城

漫走紅塵之中

卻傍著無情的不歸家的人

一朵安放在巍巍天山的雪蓮哦

那是多少夜晚的辛酸與疲憊

那顆心，沾染琉璃煙火

淺嘗世間血淚

在歲月的流逝中找不到自己

卻記得960萬平方公里的山水相依

正步踏響

那是沖鋒陷陣幸存者的記憶

那顆心，印在你的背上

不在黑暗就在黎明

當月牙在天邊伶俜

風兒吻開燭火

我便深知你汗水淋漓的守候

是夜空下凝結的祖國和平

關于我的中國心的朗誦詞三：南海，澎湃著中國心

歷史會記住這一天

公元20xx年7月12日

世界一群邪惡的政客

上演了荒誕的大劇

荷蘭國際海牙法庭

越權裁判了中國人

祖祖輩輩的家園

南海的九段線啊

是老祖宗留給我們的家園

怎么會容忍菲律賓

胡攪蠻纏

九段線是歷史留給

中華民族的生命線

可是，國際仲裁庭的

五名仲裁員

罔顧歷史與現實

披著法律的外衣

輕率開庭

武斷裁決

冒天下之大不韙

對中華民族進行政治挑釁

令全球華人震驚憤慨

對此

中國政府和中國人民

堅決反對

絕不承認和接受

誰膽敢與中華民族為敵

中國軍隊自有利劍與鐵拳

將侵略者葬送在南海

中國人不怕鬼不信邪

南海的驚天浪濤

就是中國人憤怒的吶喊

美國人的航母不是開來了嗎

美國司令曾經狂言

今夜就開戰(zhàn)

太平洋上的星星作證

美國第三艦隊的驅逐艦

也配合美國政客的邪惡

開進了中國南海美麗的家園

自古中國就有

不怕鬼的故事流傳

戴秉國在美國就自信滿滿

奉勸美國

你再來十艘航母

也嚇不倒中國人捍衛(wèi)領海的莊嚴

南海啊

美麗的九段線

你是中國人美麗的海上家園

七月的浪濤激情

七月的南海渴望寧靜

七月的世界

南海的海鷗自由飛翔

南海

澎湃著每一個

中華民族共同的心聲

我的主權我捍衛(wèi)

我的家園我經營

為了全人類的和諧

安全需要隆隆的炮聲

2023年中國海油協(xié)議書范本五

尊敬的教師、親愛的同學們：

大家好！今日我演講的題目是《我的中國夢》。

我夢想領略“大漠孤煙直，長河落日圓”的漫漫黃沙；我夢想聆聽“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”的鳥語蟬鳴；我夢想欣賞“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”的紅花綠波；我夢想感受“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”的柔滑朦朧。我更夢想我的祖國能夠屹立于世界之林，成為東方的一顆璀璨明珠。

三五成群的過馬路、在馬路上追逐打鬧、擅闖紅綠燈，這是馬路上每一天都準時上演的精彩節(jié)目，假如馬路明白人們如此寵溺它，必須會感到不勝榮幸。無論何時馬路上都會出現一批“闖燈大軍”，這是人們素質低下的表現，卻被人們戲稱為“中國式過馬路”，然而，麻木的人們卻并未覺醒，仿佛對待這樣的批判已經司空見慣了。我曾想：昔日高漲的愛國熱情難道已經消失殆盡了？人們竟已不在乎國家的榮辱了嗎？對此，我深感無奈，可是僅憑我一人的微薄之力，又能改變什么呢？馬路上追打的現象仍然隨處可見。

一天，我和家人一同外出，在過馬路時，我看見了一個情景，這讓我看到了禮貌交通的期望所在。我發(fā)現，今日的馬路不似往日那樣“戰(zhàn)況連連”，馬路上沒有了追逐打鬧的身影，大多數人都在等待綠燈的亮起，路口處隨處可見安全標語，我心想“中國式過馬路”難道已經漸行漸遠了嗎？正當我陷入驚異中，一位老奶奶牽著小女孩走了過來。老奶奶正欲過馬路，小女孩輕輕拉住了老奶奶的衣襟，充滿稚氣地說：“奶奶，還是紅燈呢！”老奶奶稍愣片刻，隨后說道：“孫女，真棒！”站在一旁的我暗想：這么小的孩子都具有交通意識，我們祖國的明天必須更加完美?？粗矍斑@幅“禮貌交通圖”，我的心里滿滿的都是喜悅。

何為“夢”？何為“中國夢”？習近平主席在中國國家博物館“復興之路”展覽現場時告訴所有人——實現偉大復興就是中華民族近代以來最偉大的夢想。這就是我們的“中國夢”！為了中國這個夢想，多少代人付出青春，付出生命，拋頭顱灑熱血，鑄就中國夢之雛形。

我相信很多人的中國夢都是國富民強，這是我們一致的心愿。而我的中國夢就是期望祖國的交通安全狀況得以改善，交通安全重于泰山，這絕不是紙上談兵，因為人人只要具有交通意識，人們的生命安全就有了保障，祖國的發(fā)展才會如日中天。不僅僅如此，交通安全對經濟社會的發(fā)展還起著至關重要的作用，它決定著中國特色社會主義社會建設的進程和中華民族偉大復興的明天。我始終相信，僅有保證交通的秩序井然，才能鑄就中國夢的一馬平川！愛國不是豪言壯語，夸夸其談，而是要言行一致，說到做到，能夠遵守交通規(guī)則也是一種愛國行為。只要人人遵守交通規(guī)則，禮貌交通就不再是夢，讓我們攜手共創(chuàng)祖國完美的明天吧！

蜿蜒長城需要磚塊的堆砌；萬里農田需要溪流的灌溉；清朗夜空需要星辰的點綴；禮貌交通需要我們的努力。人人都應行動起來，實現我們的中國夢，讓祖國的明天更加燦爛、輝煌！

2023年中國海油協(xié)議書范本六

老師們、同學們：

大家好!

再過五天，12月13日，是我國首個南京大屠殺死難者國家公祭日。

國家公祭是對死難者的最高祭奠。國家公祭日是一個國家為了紀念曾經發(fā)生的重大民族災難而設立的國家祭日。以國家公祭的形式來紀念戰(zhàn)爭中的死難者已成為國際慣例。第二次世界大戰(zhàn)后，主要參戰(zhàn)國政府紛紛設立國家哀悼日，以國家公祭的形式來祭奠在戰(zhàn)爭中死難的國民，增強當代人對國家遭受戰(zhàn)爭災難歷史的記憶與珍愛和平的情感。波蘭的奧斯威辛集中營大屠殺紀念館、美國的珍珠港事件紀念館、俄羅斯的衛(wèi)國戰(zhàn)爭紀念館等，每年都舉行國家公祭。20__年2月27日，第十二屆全國人民代表大會常務委員會第七次會議通過了《關于設立南京大屠殺死難者國家公祭日的決定》，將12月13日設立為南京大屠殺死難者國家公祭日，每年12月13日國家舉行公祭活動。公祭日的設立，表明了中國人民反對侵略戰(zhàn)爭、捍衛(wèi)人類尊嚴、維護世界和平的堅定立場。

1937年日本悍然發(fā)動了全面侵華戰(zhàn)爭，南京大屠殺是侵華日軍罪惡行徑的典型代表，是侵華日軍公然違反國際條約和人類基本道德準則制造的特大慘案.南京歷史悠久，有著60萬年的人類活動史、近2500年的建城史和約450年的建都史，是中國四大古都之一，有"六朝古都"、"十朝都會"之譽，是中華文明的重要發(fā)祥地之一。侵華日軍從1937年12月13日攻占南京開始，在南京進行長達六周的慘絕人寰、震驚中外的血腥屠殺，手段野蠻殘忍，且奸淫、搶劫、焚燒和破壞并舉，使30萬中國同胞慘遭殺戮。侵華日軍南京大屠殺，是人類文明史上駭人聽聞的暴行，是對中華民族和全人類的犯罪，它給中國人民留下了刻骨銘心的傷痛。

"歷史是不能忘卻的","忘記歷史意味著背叛".作為一名中國人，我們永遠不能忘記日本侵略者滅絕人性的種.種罪行，不能忘記30萬中國同胞的遍地尸骨和鮮紅血浪，不能忘記中華民族不甘屈辱與頑強抗爭的歷史。今天，我們重溫歷史，是為了沉痛悼念南京大屠殺死難者和所有在日本侵華戰(zhàn)爭期間慘遭日本侵略者殺戮的死難者，是為了揭露和批判侵略者兇惡殘暴的戰(zhàn)爭罪行和日本右翼勢力重走軍國主義老路的不軌圖謀，是為了牢記侵略戰(zhàn)爭給中國人民和世界人民造成的深重災難，是為了不讓這樣的悲劇在人類歷史上重演，是為了更好地面向未來。

歷史承載著過去，警示著未來。重溫歷史，以史為鑒，我們更能體會到貧弱將被欺負，落后就要挨打;更能體會到沒有一個強大的祖國，哪有我們個人的安寧。國家統(tǒng)一強大，是我們共同的責任與義務。少年強則國強，民族的未來，中華的偉業(yè)，重任在于我們每一個中國人，更在于我們青少年。讓我們牢記歷史，勿忘國恥，弘揚中華民族以愛國主義為核心，團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，好好學習、奮發(fā)圖強，用自己的行動，愛我祖國，強我中華，為實現中華民族的偉大復興、促進世界的和平與發(fā)展而不懈努力。

衷心祝愿我們的世界和平美好，我們的祖國繁榮富強，我們的人民幸福美滿!

2023年中國海油協(xié)議書范本七

20__年的10月1日，是我們偉大祖國70歲的生日。全世界的中華兒女用各種方式慶祝這偉大的日子，各種方式表達著對祖國的熱愛。

年復一年，日復一日，我們的祖國母親迎來了她70歲的生日。70年的風雨兼程，70年砥礪奮進，70年芳華如歌，70年春華秋實。1949年10月1日，在天安門城樓上宣布了新中國成立的消息，從那天起，勇敢的中國人民掄起鋤頭，拿起鐵鍬在這寬廣美麗的土地上熱火朝天地建設著，70年的時間一座座高樓拔地而起，一枚枚火箭發(fā)射成功，一個個的世界奇跡涌現。如今中國14億人在實現“中華民族偉大復興的中國夢”的感召下，正齊心協(xié)力創(chuàng)造著我們美麗的家園。

我的家鄉(xiāng)也發(fā)生著翻天覆地的變化，你看，那一條條寬闊的馬路多么干凈整潔，道路兩旁插著的五星紅旗迎風飄揚，一輛輛汽車有序行駛著，城市中心商店一個挨一個，商品琳瑯滿目，人們也變得文明起來，微笑著打招呼問候，勤勞的人們正用著自己方式改變著這座美麗的城市。

國慶節(jié)那天，風和日麗。爸爸帶著我去北京飛機場看飛機。當我看到飛機場時我震驚了，飛機場真大呀!有幾十個足球場那么大，幾十架飛機起起落落，有條不紊地工作著，飛機場真美啊!花花草草樣樣都有，不比城市差，當然環(huán)境也不一樣啦!整個機場看不到一點垃圾，我不禁感嘆道：祖國強大了，我們的生活也越來越好了!

我熱愛祖國，是因為她的每一寸土地是無數革命先輩用生命換來的;我熱愛祖國，是因為她給了我們一個美好的家園;我熱愛祖國，是因為她給了我們一個和平的生活環(huán)境;我熱愛祖國，是因為她……

我們生長在這個美好時代，我們更應該培養(yǎng)出高尚品德，努力學習，品學兼優(yōu)，用我們的智慧把祖國建設的更加繁榮昌盛!

日本侵略者自1931年九?一八事變侵吞我國東北后，為進一步挑起全面侵華戰(zhàn)爭，陸續(xù)運兵入關。到1936年，日軍已從東、西、北三面包圍了北平。從1937年6月起，駐豐臺的日軍連續(xù)舉行挑釁性的軍事演習。

面對日軍的挑釁，我中國軍隊一忍再忍。但是忍耐并沒有帶來任何效果。七。七事變爆發(fā)，日軍開始對宛平縣城和盧溝橋發(fā)動襲擊。日軍在坦克，飛機，大炮，裝甲車的掩護下陸續(xù)集結在宛平城下，并發(fā)動進攻。中國駐軍第29軍37師219團奮起還擊，進行了頑強的抵抗。

抵抗前，219團團長向全體將士發(fā)表了鼓舞人心的演講：“弟兄們，我們是什么人?”：全體數千將士發(fā)出怒吼“我門是中國人?！保骸叭毡救艘游壹覉@，辱我姐妹，殺我兄弟，我們答不答應?”：“不答應?！保骸艾F在日本人就在城下，面對仇人我們該怎么辦?”：“血債血還，血債血還?！?/p>

在團長的指揮下，我軍將士對日軍進行了頑強的抵抗，上至團長下至士兵，將士們沒有一個當孬種，沒有一個退縮，戰(zhàn)斗場景極為慘烈。由于裝備差，人數不足，武器的落后，日軍逐漸的站了上風，但是宛平城依然在我們的手里。士兵的妻子拉起了一道長幅，上面寫著“寧做英雄的寡婦，不做奴隸的妻子?！?/p>

在日軍瘋狂的進攻下，宛平成最后還是被攻克了，剩下的戰(zhàn)士進行了肉搏戰(zhàn)，最后全部陣亡。