高職院校排球論文范文(通用11篇)

做總結是為了讓我們更加清晰地認識到問題所在，進而找到解決問題的方法。寫總結時要注意語言簡明扼要，準確表達自己的觀點和結論?？偨Y范文中的亮點和經(jīng)驗可以為你的總結寫作帶來新的思路。

高職院校排球論文篇一

摘要：新時期下，由于社會對技能型人才應用能力的要求，高職院校對于學生應用寫作的重視程度越來越高，但由于應用寫作課程內(nèi)容的復雜性、教學方法及模式方面存在的問題，使得該課程的教學效果不夠理想。本文結合相關的教學實踐，對應用寫作的教學模式進行探索和研究。

應用文是一種獨特的文體，實踐性、專業(yè)性及實用性是其突出的特點。它跟文學創(chuàng)作不同，在寫作中不允許有想象、虛構的成分。它必須直接取材于現(xiàn)實生活，必須聯(lián)系社會實踐，其目的在于解決人們工作、學習、生活中遇到的問題。教育家葉圣陶說過：“大學畢業(yè)生不一定會寫小說詩歌，但是一定要寫工作和生活中實用的文章，而且非寫得既通順又扎實不可?！盵1]簡單來說，應用文就是在現(xiàn)實社會生活中廣泛使用的文體，在業(yè)界對其含義的看法比較一致，只是表述有所不同而已。

當前高職院校的學生，應用寫作能力水平不容樂觀，對于應用文寫作的重要性認識不足，有的學生甚至不能完整、正確地寫一個請假條，相當一部分學生進入工作崗位后寫作能力基本為零。在這種情況下，高職院校本應該加強應用文寫作的教學工作，然而，當下許多高職院校應用寫作的教學基本上還是沿襲了本科中文專業(yè)的教學思路和方法，仍然停留在課堂上老師機械性地講，學生填鴨式地學的傳統(tǒng)模式上，未能體現(xiàn)職業(yè)教育的特點。而且客觀地說，這門課程本身缺乏生動性，以至于很多學生在學習上興趣不高，學期積極性較低，很多學生一學期學下來之后只記住了一些文體的名稱和定義，真要動手去寫的時候卻不知如何下筆?！督逃筷P于加強高職高專人才培養(yǎng)工作的意見》指出：“學生應在具有必備的基礎理論知識的基礎上，重點掌握從事本專業(yè)領域實際工作的基本能力和基本技能?！盵2]就目前來看，高職院校應用寫作課程的教學現(xiàn)狀嚴重不能滿足社會對職業(yè)教育的需求。造成以上現(xiàn)狀的原因不僅僅是某一方面，而是多方面的。首先與學生自身有關，隨著高等教育的普遍化，近些年來，高職教育的規(guī)模也越來越大，而與此相反的是學生的整體素質卻越來越低，加上高中時期對應試教育的強化，使得學生們?nèi)狈梦捏w的系統(tǒng)學習，進入大學后這種輕視的習慣難以一時改變，導致學習效果不佳。其次跟應用文這門課程自身有關，應用文體不像小說、戲劇，他不講求引人入勝的故事情節(jié)，不追求文體形式的創(chuàng)新，它有固定的格式，并且根據(jù)具體的內(nèi)容要求寫作，這些都很難引起年輕學生的.學習興趣和寫作熱情。最后跟教師的教學方法和教學手段有關，很多教師忽視了高職教育的特點，加之很少關注學生的情感和思維，教學過程中雙方缺乏互動。另外，教材方面也存在一定問題，很多高職院校在訂教材時沒有結合實際，一味的追求高難度，或沒有結合各專業(yè)需求“一網(wǎng)打盡”的方法都是不正確的。所有的這一切導致了當下高職教育應用寫作教學的低下。因此，優(yōu)化應用寫作教學模式，滿足社會需要成了高職院校應用寫作教學中亟待解決的問題。與本科院校追求學術上的提高相比，高職院校更應把應用文寫作課作為一門基礎技能課，更應注重學生實際動手能力的訓練與提高。

2.1應結合學生不同的專業(yè)需求，有針對性地開展應用寫作教學。

大學階段跟中學學習不同，中學時期注重基礎知識的傳播，因此所有的學生所學的內(nèi)容都是一樣的，但進入大學之后，學生所選的專業(yè)不同就意味著他以后的發(fā)展方向，尤其是就業(yè)方向有可能會不同。據(jù)不完全統(tǒng)計，應用文現(xiàn)在已有上千個文種之多，即使是常用或通用的文種也有一兩百個。在各種多的文種中，我們想在一學期短短幾十節(jié)課的教學中讓學生都掌握是絕對不可能的，因此我們有必要針對學生的專業(yè)特點，從應用文的實用性要求出發(fā)，對教學內(nèi)容進行整理，明確教學目的，確定教學重點，讓學生們明白在應用寫作學習中為什么寫，為誰而寫，寫些什么及怎樣寫的問題。這樣，教師的“教”和學生的“學”才能產(chǎn)生共鳴。如，文秘專業(yè)的學生應側重于秘書文體寫作，經(jīng)濟專業(yè)的學生應側重經(jīng)濟文體寫作、市場營銷專業(yè)的學生應側重闡述經(jīng)濟合同、市場調查、預測報告等文體。應用文寫作的應用面很廣，因此要寫好應用文就必須掌握各方面的知識。在應用文寫作中，格式只是一個外殼，不能獨立存在，只有把相應的內(nèi)容填充到殼里去，才能達到寫作的目的。因此，在應用文的教學中，如果教師脫離了內(nèi)容而專注于格式，對提高學生的寫作能力就好像是隔靴搔癢，解決不了他們遇到實際問題時的茫然與困惑。正所謂“巧婦難為無米之炊”，光有“炊具”而沒有米，相信再巧的媳婦也做不出好飯來。[3]因此，我在給學生講解內(nèi)容之前會根據(jù)專業(yè)需要收集大量的相關材料，有針對性地開展教學。如給文秘專業(yè)的學生講解會議記錄時，我會找來行政機關、事業(yè)單位以及各類公司企業(yè)的會議記錄范文，并且在教學過程中，模擬召開一次小型會議，讓學生在學的同時加以動手練習。

應用文應用文，其最大的特點及優(yōu)點就是“用”，因此我們在教學中可以改變以往的學生坐在板凳上豎著耳朵聽的靜態(tài)模式，讓學生動起來，在動的過程中理解文體、熟悉文體，同時增加學生學習的興趣。如我在教學生學習“請示”、“批復”兩種文體時，會事先準備好材料，在基礎知識講解完畢的同時，讓學生分成上下兩級，下級根據(jù)所給的材料給上級寫“請示”，上級收到后，有針對性地“批復”給下級、在這個過程中，要引導學生體會兩種文體寫作時的要求及語氣特點，并結合學生行文時出現(xiàn)的問題加以講解。一堂課下來學生都保持了充沛的精力，覺得很好玩，教學效果良好。說到應用文教學的趣味性，無論如何是不能與小說、詩歌等文學性寫作相比的，但我們不妨設計一些巧妙地手段以增強應用文教學的趣味性。如，講到書信時，可以用古時的卓文君是如何用一封精彩的順逆詩挽救了一段婚姻的故事導入教學，讓學生感嘆書信的神奇力量。另外，我們還可以結合豐富的校園文化活動，如演講賽、辯論賽、文藝匯演、運動會等，配合課堂教學。教師只要在日常教學之外注意觀察、善于利用，隨時都可以找到讓學生練筆的機會。在我們的校園中，宣傳欄里的海報、通知、啟事、就業(yè)信息、招生簡章、管理規(guī)定等，都是“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫”的鮮活的應用文寫作范文，我們可以讓學生“依葫蘆畫瓢”進行模仿練習。此外，在張貼出來的文章中，也不乏存在一些不足和錯誤之處，我們也可以利用起來，讓學生們充當實習醫(yī)生進行初步“病文診斷”，并提出修改意見和建議。這時，老師可以扮演主治醫(yī)生的角色，對于學生提出的修改意見加以點撥和指導。在這樣的學習過程中，學生對教學內(nèi)容往往印象深刻，同時動手能力也得到了提高。

2.3巧妙運用多媒體教學手段，增加教學過程的生機和活力。

現(xiàn)代網(wǎng)絡技術的廣泛應用也給應用文寫作的教學帶來了福音。多媒體網(wǎng)絡技術集聲、像、圖、文、色于一體，它所包含的信息量是任何教材、教師甚至是任何圖書館都無法比擬的。隨著計算機知識及設備的普及與完善，教師的教學過程也應該“與時俱進”，打破傳統(tǒng)的一根粉筆、一塊黑板的單一教學模式和枯燥的單一色調。尤其是在現(xiàn)代社會里，很多文體的寫作過程必須借助于計算機，如行政公文中的各類文書，都是通過電腦打印出來然后發(fā)放的，所以，當下的應用文寫作教學必須要與計算機及網(wǎng)絡技術聯(lián)系起來。首先，教師在教學過程中，可以盡量使用教學課件，把一些枯燥的教學內(nèi)容轉化成一些寫作情景，講解理論知識時也可以通過多媒體來播放一些范文，這些方法很好地解決了以往非課本例文難以演示的問題，從而很好地把教學內(nèi)容濃縮提純，提高了教學效率。其次，在豐富的網(wǎng)絡技術和資源的基礎上，搭建網(wǎng)絡應用寫作教學平臺，構建網(wǎng)絡互動教學新模式。利用網(wǎng)絡的廣泛性，我們可以把課堂教學延續(xù)到課堂之外，通過網(wǎng)絡，如bbs論壇、博客、qq的聊天室、電子郵箱、微信等開展老師與學生間的互動以及學生與學生間的互動。師生間的互動包括教師解答學生的疑難問題，或就某些問題開展多種形式的互動討論，通過這些新鮮的方法，很好地拓展了師生間的交往，跟以往嚴肅的課堂師生關系相比較，網(wǎng)絡交流少了些拘謹，多了份師生友誼。學生間的互動主要包括發(fā)表自己的作品，分析、點評他人的作品等，既鍛煉了自己的動手能力，也通過閱讀他人的文章，擴大了視野。另外，教師可以在工作之余，結合教學工作積極開發(fā)網(wǎng)絡教學平臺，如應用寫作資料庫平臺、師生課外交流平臺、網(wǎng)絡備課平臺、作業(yè)和成績管理平臺等。

2.4建立健全應用寫作的教學評價體系。

傳統(tǒng)教學模式中，對于學生的考評主要是一張試卷定成績的做法，這種評價方法過于單一，不能很好地激發(fā)學生學習的積極性，必須立即加以改善。我們應該根據(jù)需要建立一整套的完善的評價體系，其中包括學生平時的學習與作業(yè)練習，網(wǎng)絡交流情況、技能訓練以及期末的成績考核等方面，這樣就可以調動學生學習的自主性，不再是考前花大力氣死記硬背，而是注重平時的寫作交流與訓練。通過這種方法，能夠更公正、更全面地評價一個學生的真實水平。應用文教學一門復雜的綜合性藝術，作為一名應用文教師，不僅是要教授給他們應用文的理論知識，更重要的是提高他們地寫作技能，因此，要多在教學模式上下功夫，這樣才能把應用寫作課程的教學變得更多樣、更生動、也更有效。

參考文獻：

[1]高尚卿.加強高職應用寫作課的實踐教學[j].語文學刊，20xx(7):112―114.

[2]岳魯.提高高職學生應用寫作能力之我見[j].遼寧高職學報，20xx(1):45―47.

[3]李純明．淺談如何提高應用文寫作的教學效果[j]．中國職業(yè)技術教育，20xx（1）:68―69.

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高職院校排球論文篇二

摘要：筆者從文化融合的視角出發(fā)，以構建多元、和諧、育人且具品牌特色以及存內(nèi)涵發(fā)展為一體的高職院校校園文化為目標，探索創(chuàng)新高職院校校園文化構建的對策，以期為和諧校園的建設提供一定的幫助。

在新媒體時代如何從文化融合的視角出發(fā)，以文化融合的理念、融合的目標、融合的內(nèi)容、融合的載體以及融合的模式為基礎，探索一條構建高職院校校園文化建設的創(chuàng)新機制是亟待相關部門解決的關鍵問題。

高職學校要始終把校園文化建設擺在十分重要的位置，利用文化融合的輻射發(fā)揮引領和啟迪的功能，在潛移默化中增強大學生的綜合素質。

2.促進學校辦學理念和人才培養(yǎng)目標的實現(xiàn)。

高職學校扎實開展多文化融合、多層次滲透的校園文化建設可以建立起良好的教育教學秩序，豐富校園文化內(nèi)涵，以此推動學生更好地學習知識和技能，最終實現(xiàn)高職辦學理念和人才培養(yǎng)目標的實現(xiàn)。

1.高校師生的自身特點為文化融合奠定基礎。

文化建設的主體是高校師生，他們自身的特點為文化融合奠定了良好的基礎。

在高職院校，師生年輕而富有活力，開放而富有思想，在網(wǎng)絡等新媒體逐漸滲入高職校園環(huán)境的背景下，面對大數(shù)據(jù)時代，他們不排斥、不抵制，可以根據(jù)自身的價值觀對信息去粗取精，去偽存真，兼收并蓄，能站在較高的文化維度審視自己、分析自己和完善提升自己。

2.自由開放的校園環(huán)境為文化融合搭建平臺。

自由開放的校園環(huán)境為文化融合搭建了穩(wěn)固的平臺。

開放的世界需要開放的環(huán)境。

筆者所指的環(huán)境既是指高職校園的物質環(huán)境，也指校園精神環(huán)境、生態(tài)環(huán)境和制度環(huán)境、人文環(huán)境的結合。

目前，國內(nèi)一些高校免費對外開放，供來自世界各地的游客參觀和學習考察，自由開放的校園環(huán)境為文化融合搭建了穩(wěn)固的平臺，讓文化融合成為一種可能。

3.豐富的文化活動為文化融合提供載體。

豐富多彩的文化活動為文化融合提供了有效的載體。

在打造和諧校園文化的過程中，需要不斷探索新的平臺機制，打造新的文化陣地。

大學校園社團活動豐富、人文關懷濃郁，生態(tài)文化和諧、課程資源豐富，這些都為實現(xiàn)文化融合提供了有效的載體。

社團活動是高職學生自我教育、自我成長的有效方式，它有著思想教育、陶冶情操、傳播知識、啟迪智慧以及娛樂身心的功能。

隨著校企合作的深入以及對外合作交流的開展，企業(yè)文化以及世界各地的文化都將在校園雜糅共生，為打造特色校園文化提供了豐富的養(yǎng)料。

1.交流積淀、融通互補，創(chuàng)新校園文化融合的著力點。

高職院校擔負著為社會培養(yǎng)高技能應用型人才的重任，不同的職業(yè)院校具有不同的文化氛圍，培養(yǎng)的學生也具有不同的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)技能。

在校企文化、社團文化等的建設中也都凝聚體現(xiàn)著不同的文化特色，因此學生受到的職業(yè)文化熏陶也是不一樣的。

比如在高職的課程建設中，專業(yè)建設是根據(jù)企業(yè)、行業(yè)及崗位的不同，因材施教，培養(yǎng)工學結合、全面發(fā)展的技能型人才，可以說，每一所職業(yè)院校都是圍繞自身專業(yè)優(yōu)勢，憑借品牌立校的，因此在高職校園文化的建設中，校與校之間可以多溝通交流、實現(xiàn)融通互補，抓住校校文化融合的著力點，豐富文化融合的內(nèi)涵，創(chuàng)新文化融合的途徑。

2.求同存異、互信共贏，創(chuàng)新校企文化融合的契合點。

無論是從文化塑造人、引領人與培養(yǎng)人的功能出發(fā)，還是從文化的信息傳遞方式、基本形態(tài)來說，校企文化是緊密聯(lián)系，和諧相融的。

高職院校與地方企業(yè)應按照求同存異、互信共贏以及互補共生的文化融合模式，從雙方愿景、合作內(nèi)容等角度出發(fā)，構建“校企共導、主亞共融、核心共創(chuàng)”的文化滲透融合的路徑，達到兩種文化相互結合、促進文化融合，實現(xiàn)協(xié)同發(fā)展的目的。

3.共生互融、傳承創(chuàng)新，創(chuàng)新校地文化融合的閃光點。

地域文化和校園文化相輔相成，高職校園文化的建設離不開地域文化的積淀，同時地域文化具有自身的獨特性和不可復制性，高校師生對于地域文化本身就具有較高的文化認同感，因此建設特色校園文化必須積極主動地依托區(qū)域優(yōu)勢，深挖地方豐富的傳統(tǒng)文化，主動吸納地域文化的內(nèi)涵和精華，與地域文化共生互融，同時更應利用自身文化塑造的優(yōu)勢，凝聚各方力量，傳承創(chuàng)新，努力打造校地文化的閃光點，如地方豐富的歷史、自然和人文文化底蘊可以打造校園文化新陣地，深入滋養(yǎng)高校師生的價值觀和審美觀。

參考文獻。

[1]侯波,辛香玲,高志霞.高職院校校園文化結構與功能分析[j].中國青年政治學院學報,(4).

[2]劉德宇.高校校園文化發(fā)展論[m].山東:中國海洋大學出版社,.

高職院校排球論文篇三

1.明確開設高等數(shù)學課程的目的性。

高職院校開設數(shù)學課程的目的主要是為了培養(yǎng)學生分析實際問題的能力，培養(yǎng)學生采取數(shù)學思維和合適的數(shù)學方法解決實際問題的能力。高職院校的學生絕大多數(shù)走得都將是實用性的道路，而極少才有可能去成為學術性人才，故而對高職院校的學生應當在數(shù)學教學中注重講解數(shù)學知識在實際工作中的運用，多舉實例、多講解運用方法，而適當?shù)臏p少理論推導、公式講解等內(nèi)容，例如在講解傅里葉級數(shù)時，甚至可以不講其推導的過程和公式的來歷等等理論內(nèi)容，而多多講解其在信號波動等方面的應用，這樣才能使學生明白他們是在學什么，學的是他們將來在什么地方有可能用得到的知識。

2.針對不同的學生進行分類指導，做到因材施教。

針對高職院校學生基礎素質普遍較差，個體間差異亦較大這一點，可以采取在新生入學時便進行一次數(shù)學基礎考核，根據(jù)考核成績將新生分成兩至三個層次，根據(jù)不同層次的學生特點將教學內(nèi)容分為一般要求和提升要求，對基礎差的學生更多的是教會一些必須的數(shù)學應用常識，讓他們懂得在遇到具體的問題時至少知道去哪里查找相關的內(nèi)容去解決問題，而對于基礎好的學生，則應該在數(shù)學課程上教會他們掌握一定的數(shù)學思維和邏輯思想，學會靈活運用數(shù)學知識來解決實際問題。通過對不同層次的學生進行分類指導、因材施教才能使得各個層次的學生學到與他們基礎對應的高等數(shù)學知識，既加強了教師的教育效率，也保證了學生的學習效率。

3.改革考核體系引導學生自主學習自主探索不斷創(chuàng)新。

考試的目的絕對不是為了為難學生，更不在于一定要求學生的成績看上去有多么好看，而是為了更好地檢驗學生的數(shù)學素質和學習能力，建議根據(jù)學?？己说囊蠛侠韺W生的數(shù)學成績分為筆試成績和實踐成績兩大類，筆試成績考查學生基本計算和基本概念能力，按傳統(tǒng)的方式考試在規(guī)定的時間內(nèi)完成試題即可。實踐成績則可以根據(jù)教學大綱，由教師設計好題目，題目應當以實際應用為主，主要考查學生利用數(shù)學知識解決問題的能力。實踐成績不強調獨立封閉，可以將幾個人分成一個小組在幾天時間內(nèi)協(xié)作完成，重點在于讓學生查閱相關資料，實際動手去對結果和數(shù)據(jù)進行數(shù)學分析，然后得出結論并提出可行性建議，可以以論文的形式呈現(xiàn)，亦可以以調研報告等形式完成，這樣兩部分組成的'學生成績就能夠比較客觀的反映出學生的學習情況，并且能夠通過實踐部分加強他們對于數(shù)學運用的認知。

二、總結。

高職院校的學生雖然不像本科學生那樣有堅實的數(shù)學基礎，但他們同樣是將來推動祖國發(fā)展的核心力量之一，他們相較于本科學生也更加明白自身將來所從事的的行業(yè)和工作，這也是高職院校學生最大的優(yōu)勢。根據(jù)工作需要、根據(jù)行業(yè)需要、根據(jù)學生的特征，來制定科學適用的教學綱領，進行合理的數(shù)學教學，是我們每一個高職院校數(shù)學教師的職責，只有在實際工作中不斷反省自身的不足，積極更新教學理念，改變教學方式與方法，才能推動高職數(shù)學教學的不斷進步，保證學生學到有用的數(shù)學知識。

高職院校排球論文篇四

摘要：培養(yǎng)是手段，使用是目的，使用是培養(yǎng)的“試金石”。只有學用一致，才能把高職院校人才所學的各種理論知識和技能與社會實踐、現(xiàn)代化建設的要求協(xié)調統(tǒng)一，才符合現(xiàn)代化建設發(fā)展的要求，符合辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀。堅持訓用一致，為加強高職院校人才培養(yǎng)實效性搭建了廣闊的實踐平臺，同時對高職院校提高教學質量和辦學效益具有重要意義。

關鍵詞：人才培養(yǎng)；搭建平臺；優(yōu)化環(huán)境。

一、依據(jù)崗位要求培養(yǎng)人才。

適應崗位要求是人才培養(yǎng)的重心和基點。因此，應該對高職院校人才培養(yǎng)問題進行專題研究,統(tǒng)一部署，使高職院校人才培養(yǎng)有章可循。社會職業(yè)技術崗位缺什么人才、急需什么樣的人才，我們就培養(yǎng)什么樣的人才。各類人員缺什么，差距多大，要做到心中有數(shù)；每類人才重點學什么、練什么，怎樣搞好定向培養(yǎng)，都要分門別類地拿出具體可行的措施，緊貼社會急需培養(yǎng)“適銷對路”的人才。為防止高職院校人才培養(yǎng)說起來重要,做起來次要,工作中擺不上位、排不上隊和隨意性大的問題,著重對培養(yǎng)內(nèi)容、方法、手段及保障措施進行規(guī)范，形成抓機制、抓工程、抓整體的工作思路。具體指導中，要緊緊圍繞學習新知識、掌握新設備、練好新技能、研究新方法，始終堅持用社會崗位的需要牽動人才培養(yǎng)，從實際出發(fā)，把需要與可能、當前與長遠結合起來，在高起點上籌劃，謀求整體素質的躍升，為我國專業(yè)技術人才可持續(xù)發(fā)展儲備一大批高素質新型高職院校人才。

二、合理配置人才資源。

合理的資源配置出經(jīng)濟效益，同樣，合理的人才資源配置也出人才效益。當前一些單位看似缺乏人才，其實并不是真的沒有人才，而是由于配置不當、管理不善造成的。面對這種情況，一方面，高職院校應認真做好畢業(yè)學生的考核和推薦工作，對學生的使用應有一定的建議權。要根據(jù)社會實際和人才特點，合理配置人才資源，建立“畢業(yè)學員分配信息庫”，并為其建立人才檔案，對即將畢業(yè)的學生進行分析，給他們定準位，堅持“學用一致”的原則，根據(jù)學生的特長和工作需要，力爭把他們推薦到最合適的崗位。另一方面，用人單位要正確對待和使用高職院校畢業(yè)學員，自覺接過人才培養(yǎng)使用的接力棒，在本單位內(nèi)部合理配置、優(yōu)化使用。

其一，建立動態(tài)分配機制。對崗位不合適、專業(yè)不對口，在本專業(yè)無發(fā)展?jié)摿Φ母呗氃盒Ｈ瞬艖谳^大范圍內(nèi)進行調整安排，打破一次分配制，建立“再生工程”，進行再分配，力求做到人盡其才、才盡其用。其二，建立人才共享機制，使有限的人才“聚”起來。對高職院校人才實行矩陣式的雙重管理，即高職院校人才可到各單位，遇有新任務時，由各級教育部門分層統(tǒng)一調整使用、適時參與，使有限的人才實現(xiàn)“聯(lián)合作業(yè)”，形成拳頭。其三，建立競爭上崗機制。對部分通用性強的崗位，可以在本單位范圍內(nèi)進行競爭上崗。

對“待崗”人員實行有計劃的交流調整，采取計劃強制和措施引導的方法，加強人才合理流動。要通過多種途徑和辦法，更好合理配置高職院校人才，逐步形成才崗匹配、人事相宜的局面，為加強高職院校人才培養(yǎng)的實效性打下良好的基礎。

三、搭建人才工作平臺。

雄鷹翱翔大海，終會力竭；五湖水族，亦不敢愈越池潭。任何事物的產(chǎn)生發(fā)展尤其是不斷的進步壯大，是要有后天的條件扶植培養(yǎng)的。當今時代，多維復合和持續(xù)更新的知識，使高職院校人才培養(yǎng)的效益差呈倍增趨勢。要開掘高職院校人才培養(yǎng)效益這一最具潛力的增長點，必須把粗放自流的傳統(tǒng)培養(yǎng)模式，納入科學理性的軌道。當前條件下，要想迅速扭轉人才素質滯后的局面，充分發(fā)揮高職院校人才培養(yǎng)的實效性，途經(jīng)之一是我們必須為其搭建良好的實踐平臺。

首先，要提供良好的物質條件。要積極改善高職院校人才的工作環(huán)境，為其提供必要的工作“硬件”，并提供不斷學習深造的機會，加大對高職院校人才的`培養(yǎng)力度。

其次，要提供良好的精神條件。體貼暖人心，理解出動力。如果人才在單位能夠得到充分的尊重、理解和寬容，就會獲得很大程度的心理滿足，對工作單位產(chǎn)生“生逢堯舜君，不忍便永決”的認同感，就能不斷堅定立足本職崗位拼搏奉獻的信念，發(fā)揮出最佳的效能。單位的領導者必須注重非權力影響，多發(fā)揮人格魅力的作用，在工作中善于放手放權，充分尊重人才的自主精神，要秉著“擇其高峰，舍其深谷”的態(tài)度，堅持用適用性強和操作性強的各項措施作支撐，確保最大限度地調動和激發(fā)高職院校人才的積極性、能動性和創(chuàng)造性，辯證地對待人才的個性，正確對待人才在工作中出現(xiàn)的挫折和失誤。通過心靈的溝通，感情的認可，為其營造一個良好的軟環(huán)境，使人才在潛移默化的影響下，充分發(fā)揮潛在的積極性和創(chuàng)造力，為人盡其才提供廣闊的舞臺和充足的機遇。

四、優(yōu)化人才任用環(huán)境。

萬木蔥籠需要陽光和水分，人才輩出需要良好完善的任用環(huán)境。多年的實踐告訴我們，用人公，事業(yè)興；用人歪，事業(yè)衰。歷史一再證明，對于當今快速發(fā)展的社會來說，良好的人才任用環(huán)境往往是高職院校人才的“孵化器”，是激勵人才加速成長的關鍵，因為用人導向是鮮明的旗幟，無聲的命令，有力的昭示。有了適宜的環(huán)境，在縱向上就會因師承效用形成人才鏈，在橫向上就會因共生效應形成人才團。所以，在人才使用上要堅持正確的用人導向，做到注重實績，公平公正，超常舉措用人才。首先要按照德才兼?zhèn)湓瓌t選拔使用人才，構建優(yōu)秀人才脫穎而出的長效機制，打破“由少數(shù)人在少數(shù)人中選人”和“憑個人印象好壞定優(yōu)劣”的封閉、半封閉的選人方式，形成“靠實績進步，靠環(huán)境提升”的良好局面，同時建立“上”的破格晉升制度，引入“下”的競爭淘汰機制，實行“活”的柔性管理辦法，使高職院校人才在自己的本職工作崗位上干有目標，干有標準。讓素質強的“香”起來，素質一般的“慌”起來，素質差的“學”起來。

其次還要大力營造鼓勵各類人才成長和發(fā)揮作用的濃厚氛圍，讓高職院校人才的聰明才智在推進社會發(fā)展的偉大事業(yè)中競相迸發(fā)。把那些有真才實學、政績突出的優(yōu)秀人才用起來。要大力宣揚先進典型，及時總結推廣抓人才隊伍建設的新鮮經(jīng)驗，充分調動和激發(fā)各級抓人才隊伍建設的積極性、創(chuàng)造性。

大張旗鼓地表彰學習成才的先進個人，對學習成效顯著、做出突出貢獻的給予重獎，使各類優(yōu)秀人才都有一種實現(xiàn)人生價值的自豪感，獻身事業(yè)的成就感，得到廣泛尊重的榮譽感，從而更加自覺地刻苦學習、勇于實踐，使高職院校人才成長始終有一個自然的、綠色的、生態(tài)的和諧寬松環(huán)境，讓一切有助于現(xiàn)代化建設的智力財富充分迸發(fā)出無窮力量，不斷把高職院校人才隊伍建設提高到新的水平。

高職院校排球論文篇五

（一）化學教學得不到應有的重視。

目前中職教育中不重視中職化學教學的現(xiàn)象十分普遍，認為化學教學無需特別形式，不需要進行很多投資，致使很多學校在化學教學上遲遲找不到好的教學方法。對于必備的化學實驗儀器沒有采購，很多化學實驗在中職教育中沒法完成。這使得中職化學教育沒有得到實質性進展的根本原因，同時也與校方以及上級部門不夠重視有密切的關系。很多中職院校過分重視學生數(shù)量，而忽略教育質量問題，特別是在化學教育上不能加大投資力度，實驗材料缺乏等問題，制約了化學課程改革的進行，留下了很多的教學難題。

（二）化學教學課堂氣氛死板。

中職教育一直沒有進展的另一層原因，在于化學教師的課堂教學。很多中職化學教師對化學課堂講解僅停留在老師講理論，學生記筆記時代，沒有實踐創(chuàng)新性的課堂是不能吸引學生的。在教學中教師對學生的要求過于死板，課堂氣氛不活躍，很難取得良好學習效果。中職化學教師對于新形勢下課堂改革沒有很好的理解和總結，教學內(nèi)容過于陳舊，其最重要的根源在于我國對中職化學教材沒有深入的`研究，教師在教材選擇上沒有選擇權，在一定程度上影響中職化學教師課堂教學活動。

（三）有關部門對中職化學教育改革缺乏有效支持。

中職院校對教學缺乏一定創(chuàng)新，其主要原因是國家對于中職教育缺乏足夠重視度，把相應的注意力集中在高等教育上。長期以來，中職教育發(fā)展緩慢，一直沒有找到一個很好課程改革形式，致使中職化學教學一直沒有實質性的提高。同時，應該看到在中職教育上存在著很大的發(fā)展空間。

（一）建立化學實驗基地。

中職教學課程的改革最主要是從形式上的改變，從之前注重理論到現(xiàn)在實踐培養(yǎng)的轉變。新形勢下的課程改革需要進行多方面的改革變化，最重要的就是需要建立中職教育的實驗室，讓化學教學真正走向實踐。實踐是化學最好的表現(xiàn)形式，很多化學結果在實驗中才能得到更深刻的記憶，中職教師在教學的過程中需要起到督促的作用，使得很多學生在實驗中發(fā)現(xiàn)學習樂趣。

（二）培養(yǎng)學生的積極性。

對于中職教學來說，教學內(nèi)容不是簡單的改革，而是需要提高學生對于教學內(nèi)容的自覺領悟能力。培養(yǎng)學生課堂的積極性有效的增加教學的樂趣，同時也會在一定程度上促進化學教學的改革。對于學生而言，需要自覺培養(yǎng)學習興趣，并把學習興趣帶入到化學學習中來。

（三）編制新的課程內(nèi)容。

課程內(nèi)容的改革是課程改革的主要形式。中職教育化學教學的知識體系過于陳舊，不利于教師在教學過程中與時俱進跟上新教學模式。國家應該加強對中職化學教材的研究和出版，編制化學教材也要與時俱進，以供中職教育化學教學上的使用。很多中職教材過于陳舊，導致學生知識體系與社會脫節(jié)，不利于在經(jīng)濟快速發(fā)展形勢下教學實踐的形成。

（四）培養(yǎng)中職教師的專業(yè)素質。

對于中職教育不僅需要進行課程改革，更重要是對化學教師的教學能力培養(yǎng)。根據(jù)新課程改革的需要，要注重教師觀念和知識構造的更新，以及教學能力的提高，鼓勵化學教師在課改的前提下豐富自己的專業(yè)素養(yǎng)，創(chuàng)新教學方式和內(nèi)容。學校在培養(yǎng)教師專業(yè)素質的同時注重加強職業(yè)道德素養(yǎng)的建設。

三、結論。

中職教育化學教學在新形勢課程改革中具有很重要的位置，需要教育部門一方面加大對中職教育的投入，特別是對實踐性很強的化學教學，提供應有的實驗設施，并重視化學教學內(nèi)容的創(chuàng)新，以及新教材的研究出版，為一線教學人員提供符合時代要求的新課本。中職教師也就更新觀念，在教學創(chuàng)實踐中，不斷提高業(yè)務素養(yǎng)和教學能力，在新課改中不斷摸索適應現(xiàn)在學生特點的教學新模式，共同促進中職化學教育的進步和發(fā)展。

高職院校排球論文篇六

[論文摘要]高職院校大學語文課程在課程設置、內(nèi)容選擇、教材編寫、教學方法方面存在著許多弊端，高校語文教師應與時俱進，對大學語文進行深度改革，創(chuàng)出自已的特色，使其充分發(fā)揮其人文價值和功用價值。

我國高等職業(yè)教育從上個世紀九十年代后期才興起，之后發(fā)展迅猛。二十一世紀更是職業(yè)教育的新世紀。但它不像普通高等教育那樣有著上百年的歷史，積累了豐富的教學經(jīng)驗。起步不久的高等職業(yè)教育沒有成熟的經(jīng)驗可以借鑒，關于高等職業(yè)技術學院的課程設置，很多院校也都是邊摸索、邊總結，作為高職院校的公共基礎課大學語文課程也面臨著課程趨向邊緣化、課程內(nèi)容設置隨意、課時量不足等種種問題。

大學語文課程的現(xiàn)狀是由領導的重視程度、高職院校的培養(yǎng)目標、大學語文課程內(nèi)容的陳舊、教師的被動消極等多種因素造成的。筆者認為，大學語文課程應該發(fā)揮自己的主動性，適應時代的要求，結合市場需求，與時俱進，及時調整自己的目標定位，積極探索教學改革，創(chuàng)出自己的特色，從而更好地發(fā)揮自己的獨特功用，配合高職院校的培養(yǎng)目標，為高職院校培養(yǎng)出博而專的實用型人才。

一、高職院校大學語文的價值取向。

(一)大學語文的人文價值取向。

1998年教育部頒發(fā)的《關于加強大學生文化素質教育的若干意見》中明確提出:“大學生的基本素質包括四個方面:思想道德素質、文化素質、專業(yè)素質和身體心理素質?！边@里的“文化素質”重點是指人文素質。它是大學生諸多素質當中最根本、最基礎的素質，對于其它素質的形成和發(fā)展具有很強的滲透力和影響力。因此，在對大學生實施素質教育的過程中，必須加強大學生人文素質的教育和培養(yǎng)。大學語文以文學所體現(xiàn)的人文精神，及優(yōu)秀傳統(tǒng)熏陶、感染學生，培養(yǎng)學生較高的人文理性情感和獨立的文化視角。

但是，職業(yè)教育具有它的市場導向性。高職院校重點是培養(yǎng)實用型、技術型專業(yè)人才，許多人認為對高職院校的學生來說，最重要的是能否掌握專業(yè)知識技能和實用技術。在種情況下，很多職業(yè)院校急功近利，要么以《應用文寫作》、《演講與口才》這類功用性強的課程代替《大學語文》，要么認為高職院校學生語文差，將大學語文，視為中學語文的延續(xù)，基本沿用中學語文的教法，講課的重點放在段落劃分，中心歸納，寫作特點上。

市場經(jīng)濟是功利的，但從長遠來看，一切功利而又短視的行為都會被功利本身所淘汰，市場需要的是真正的才能，而不僅僅是技能，只有當技能輔之以良好的綜合素質，才是一個健全的、能夠真正立身于市場經(jīng)濟大潮而不敗的人才。所以，大學語文的教學不能急功近利，大學語文所傳授的應當是學生終身受用的東西。大學語文教師要以優(yōu)秀的作品鼓舞人，幫助學生用“審美的眼光”來看待文學用品，用“藝術魅力”來感染學生，注重人的內(nèi)省，使學生站在更高的層次上，用人文的形式來把握世界。從這個角度來說，大學語文課程是不可替代的，特別是在學生文化素質比較薄弱的高職院校，大學語文課程更具有深遠的價值。

(二)大學語文的功用價值取向。

高職教育的目標是培養(yǎng)生產(chǎn)、建設、管理、服務第一線需要的高等技術應用型人才，注重實用。葉圣陶先生曾說:“語文是工具，自然科學方面的天文、地理、生物、數(shù)、理、化、社會科學方面的文、史、哲、經(jīng)、學習、表達和交流都要使用這個工具。要做到每個學生都善于使用這個工具，語文教學才算對極大地提高整個中華民族的科學文化水平盡了分內(nèi)的責任。

高職院校的學生文化素質較差，寫作能力和溝通能力較低。這是我們必須首先要解決的問題，因此，大學語文應該與時俱進，緊緊抓住時代脈搏，結合高職院校的培養(yǎng)目標，在對學生進行基本的人文素質教育的同時，緊密結合不同專業(yè)，提高學生的實用寫作水平和口語表達水平，從而發(fā)揮自己的功用價值，為學生將來的就業(yè)、轉崗等打下堅實的基礎。

新時期的高等職業(yè)教育與其他形式的教育一樣，都重視追求人的全面發(fā)展。人文和功用是人類發(fā)展不可或缺的二個價值向度，做為職院的大學生，兩者更應緊密聯(lián)系在一起，不應偏頗。做為職業(yè)院校的基礎課程—大學語文，其價值取向也應全面，既要著重強調人文性，也不能忽略功用性。

二、建立高職院校自己的大學語文課程體系。

(一)模塊化教學。

我們不妨把大學語文分成三大模塊:文學欣賞模塊、應用文寫作模塊和口才訓練模塊，通過這三個模塊的配套學習，從而提高高職學生的綜合文化素養(yǎng)，并且使他們具備一定的實用寫作基礎和一定的口語表達及溝通的能力。i文學欣賞模塊。

文學既人學。大學語文要落實“以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人”的目標，要通過對優(yōu)秀作品的欣賞，提高學生的文化修養(yǎng)和思想情操，使學生學會如何做人，如何做一名優(yōu)秀的公民。

2.應用文寫作模塊。

相對于普通本?？圃盒５膶W生而言，高職院校的學生的整體素質偏弱，許多學生的文字表達水平令人擔憂，有的同學甚至連一份簡單的請假條都寫得錯誤百出，因此大學語文課程也要擔負起加強學生寫作能力的任務，一方面從遣詞造句等語文基本功著手;另一方面緊密結合專業(yè)特點，培養(yǎng)一些實用性文體(調查報告、計劃、總結等)的寫作能力。行政公文的學習以“夠用”為度，不必太多。

3.口才訓練。

相當一部分高職畢業(yè)生，專業(yè)技能扎實，但在求職時卻由于溝通能力差而屢屢失意;另一方面，用人單位也指出我們的畢業(yè)生缺乏起碼的表達溝通能力。對于競爭激烈的就業(yè)市場來說，在同等的條件下，是否能順利進人職場并在競爭中站穩(wěn)腳跟，口才的好壞起著重要的作用。高職院校的大學語文一定要從利于學生就業(yè)的角度出發(fā)，循序漸進地對學生進行必要的口才訓練。

(二)探索教學方法的.改革。

高職院校的大學語文教學方法，仍沿襲陳舊的教學模式:以教師為中心，采取“滿堂灌”的授課方法，重理論，輕實踐。這樣的教學方法，限制了學生思維空間，使學生缺乏開拓意識，函待改進。

1.語文基本功與文學素養(yǎng)并舉。

人文精神說到底是一種情感的、主觀的、個性化的價值判斷，教師的角色是著重引導學生通過體會發(fā)掘優(yōu)秀文學作品所蘊含的內(nèi)在情感，體會文學魅力，在感受、理解文學作品的過程中提高學生的思維品質與審美悟性，從而，激發(fā)學生的情感，感發(fā)學生的意志，鼓舞學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

另一方面，大學語文還要擔負起提升大學生母語水平的任務。大學語文教師在每模塊都要注意加強學生的語文基本功。比如，講授文學欣賞這一模塊時，注重講講文章結構;上口語訓練課時，著重訓練學生口頭語言的邏輯性，簡練性;應用文寫作模塊，對于文章的格式(特別是公文)的要求可以適當放寬，著重抓學生用詞造詞方面的毛病，文章層次結構是否清晰的問題。

2.結合不同的專業(yè)方向，選取不同的教學內(nèi)容。

這應是我們重點研究和急需解決的問題。職業(yè)學院強調的是實用性，大學語文也應緊密結合不同專業(yè)學生的專業(yè)方向，選取不同的教學內(nèi)容，在不同專業(yè)的教學中有所側重，這樣才能真正激發(fā)學生學習的積極性，切實發(fā)揮大學語文的功用性。

例如針對旅游專業(yè)的學生可在美文欣賞模塊選取歷代的旅游文章進行講解，口才訓練模塊則可側重于旅游口才的內(nèi)容;面對市場營銷專業(yè)的學生，我們口才方面應側重于訓練其推銷口才、談判口才，寫作方面則應注重于其市場調查報告、經(jīng)濟活動預測報告、說明書等經(jīng)濟文種的寫作，而對于文秘專業(yè)的學生，我們應增加閱讀和欣賞部分的內(nèi)容，夯實其語文基礎，而且在寫作方面應側重于行政公文、事務文書等文種的寫作。只有這樣，才能真正提高學生學習的積極性，激發(fā)其興趣，從而為其將來的職業(yè)生涯打下良好的基礎。

3.豐富和強化實踐性教學環(huán)節(jié)。

開展課內(nèi)、課外實踐性教學環(huán)節(jié)，通過討論、辯論、演講、情境模擬法等方式，提高學生欣賞文學作品、邏輯思維、及口才能力。針對當前文學熱點，對文學現(xiàn)象進行分析，認知文學的真正內(nèi)涵，組織學生開展觀看經(jīng)典文學改編的影視片、參加文學社、征文等活動，使學生在切身感受文學的美，體會寫作的愉快。

高職院校大學語文課程的改革不是一蹦而就的事情，需要全體大學語文老師共同努力，改變自己的傳統(tǒng)觀念，認真研究新時代高職教育的培養(yǎng)目標，研究不同專業(yè)的專業(yè)特色，從而結合不同的專業(yè)方向選擇合適的教學內(nèi)容和教學方法，對大學語文進行深度的變革，才能適應時代的要求，滿足市場的需求，為國家培養(yǎng)出既專又博的高技能人才。

文檔為doc格式。

高職院校排球論文篇七

摘要：校園文化的生成是一種潛移默化的傳播過程。

基于拉斯韋爾的5w模式這一傳播學視角，高職校園文化具備“建設主體、建設內(nèi)容、服務對象、建設載體、基本愿景”等五個傳播學要素，從五個要素出發(fā)，明確并落實五個方面的基本問題，確保校園文化建設這個傳播過程可以精準實現(xiàn)學校的育人目標。

關鍵詞：高職校園文化;主體;內(nèi)容;對象;載體;效果。

高職校園文化是學校精神、制度、環(huán)境等文化層面的共生共在，它具有校內(nèi)資源整合、價值引領、文化傳承、行為指向、娛樂師生等重要功能和作用。

優(yōu)秀校園文化的養(yǎng)成都有相似之處，符合文化繁榮和傳播的基本規(guī)律應當是其共性之一。

1948年，美國著名政治學家哈羅德拉斯韋爾發(fā)表了《社會傳播的結構與功能》一文，明確提出了傳播過程及其五個基本構成要素，即：誰(who)?說什么(what)?對誰說(whom)?通過什么渠道(whatchannel)?取得什么效果(whateffect)?這就是著名的“拉斯韋爾5w模式”[1]。

本文旨在基于拉斯韋爾的5w模式這一傳播學視角，科學審視和解剖高職校園文化建設首先應當明確的基本問題，提出高職校園文化建設的五大基本要素，以期校園文化建設這個傳播過程可以精準實現(xiàn)學校的育人目標。

一、誰來建設(who)——高職校園文化的建設主體及地位。

高職校園文化的建設主體是在校園中工作、學習、生活的師生綜合體，校園文化建設不能靠單個人或單一群體組織來完成，而需要校園共同體的集體參與。

明確高職校園文化建設共同體的組成和各自主要地位(職責)，是解決文化建設的源頭問題，至關重要。

(一)院校領導的主導地位。

院校領導主管和分管學校各項工作，角色和職能決定了他們在學校文化建設中舉足輕重的作用。

尤其是作為學校法人代表的一校之長的思想觀念、價值追求、性格魅力等，往往與該校的師生風貌等校園文化的各個方面相互映射。

因此，由院校領導組成的學校領導班子首先應當統(tǒng)一認識，明確學校的`辦學理念和價值追求，借助制度頂層設計、校區(qū)規(guī)劃和建設、校園文化活動設計等軟硬件的建設，引領校園文化建設的內(nèi)容和方向。

而后從學校領導班子整體出發(fā)，將個人領導行為統(tǒng)一到學校的辦學思想和理念上，在各自分管工作中，以與頂層設計理念相適應的思想觀念和價值理念，制定標準和規(guī)范來約束師生。

(二)師生的主體作用。

1.教職員工是高職校園文化的主要建設力量一方面，高職院校專任教師通過本專業(yè)的教學、科研和實踐過程，來實現(xiàn)“傳道授業(yè)解惑”的教師使命。

他們對校園文化建設的影響是最重要也是最直接的。

教師的師德和師風，以其示范作用潛移默化影響著學生的人生觀、價值觀和世界觀，并且直接決定了學生的學風和修養(yǎng)。

另一方面，高職院校后勤管理隊伍為師生教育教學活動提供設施設備、教學場所、公共空間等物質保障，通常是最直觀感受的物質文化。

貼心的設計、豐富的綠化帶來的校園環(huán)境能有效促進學生人文素養(yǎng)的提升，現(xiàn)代、科技的教學設施和實驗實訓設備能有效激發(fā)學生求知進取的精神。

2.學生是校園文化的直接體現(xiàn)者、創(chuàng)造者和建設者。

學生是高職院校中最具活力和生氣的群體。

一方面，校園文化活動直接受眾是廣大學生。

學生通過參與學校的文體社團、專業(yè)社團、技能競賽、宿舍美化、節(jié)日慶典等活動，不斷發(fā)揮著自身的重要作用。

另一方面，學生是高職校園文化建設成效的反饋者、監(jiān)督者。

學生對學校的管理水平、教師的教學最有發(fā)言權，因此，不管是在學校制度制定環(huán)節(jié)，還是在(教育教學)診斷過程中，都應充分發(fā)揮學生的主體作用。

通過發(fā)放問卷調查表，全面收集來自學生的意見建議和評價信息，了解學生對學校教育教學制度和教學管理運行現(xiàn)狀的評價和滿意程度。

二、建設什么(what)——高職校園文化的建設內(nèi)容。

高職校園文化應當是師生學習、工作和生活存在方式的總和，從形式上看，“建設什么”指向的內(nèi)容應該包括高職院校在人財物層面，在精氣神層面，在師生行為層面以及規(guī)章制度層面上的富有一定特質的價值體現(xiàn)。

高職院校排球論文篇八

為服務生產(chǎn)和社會需要，培養(yǎng)具有綜合職業(yè)能力的高素質實用型全方位人才，這是高職教育的目標所在。而針對這一目標，高職語文教學的改進需要密切圍繞這個目標展開，通過語文教學的改進，提升學生的語文能力和人文素質，起到學而有用、學而能用的效果。

當今喧囂的社會，各種潮人充斥著大街小巷，在視覺和聽覺的沖擊力下，作為對新事物有強烈好奇心的高職學生來說，“溫文儒雅”的文學被漸漸的忽視，有著不斷下降的邊緣化趨勢。同時語文作為三大主科，家長們往往以功力的眼光，強迫孩子生硬的學習，長久以往，很多孩子對學習語文產(chǎn)生心理上的抵觸。另外高職學生已掌握了基本的生活所需語言，因此對深度的語文知識缺乏興趣愛好。

高職院校教學模式都是2+1的，即學生在學校學習兩年，在校外實習一年，這樣短時間的基礎教學，就迫使語文教學要高效實用。通過改進高職院校語文教學，盡可能發(fā)揮語文教育的輔德、益智和健體價值，把語文教育完全滲透到德育、智育中去，是語文教育德育話、智育話。高職語文教育應明確培養(yǎng)目標，建立健全教學體系，推動課程改革，加強人文素質培養(yǎng)為社會培養(yǎng)高層次、高標準的動手能力強的實用性人才。

第一，調整高職語文教學內(nèi)容。通過引領學生對優(yōu)秀作品進行賞析，達到陶冶學生的情操，提升高職學生高尚的人格品質的目的。培養(yǎng)學生善于求索的文學追求，不屈不撓，不卑不亢的的愛國情感，以及敢愛敢恨的堅貞氣節(jié)等，通過品鑒優(yōu)秀的文學作品，體會作者所表達的高尚的價值觀念和道德情操。同時通過文學著作的人物特點，引導培養(yǎng)學生高尚健全的人格品質，讓學生樹立起正確的人生、價值觀。通過引用實際的例子，提升學生的人文素養(yǎng)。

第二，從興趣出發(fā)改進語文教學方案。興趣是最好的老師，愛好牽引著學生的導向。傳統(tǒng)生硬的教學模式，很難引起學生的興趣，也很難調動學生學習語文的積極性，因此高職語文教育改革需要從實際出發(fā)，貼合孩子的實際生活，進行改革。增加文學賞析、舉辦語文朗誦比賽、進行角色分配表演、固定時間地點舉辦語文沙龍，讓生硬的.文字變成現(xiàn)實的可參與的課程。同時可以通過影片片段和設計教學情景，這種視覺和感官的刺激即豐富了情感、增進了認識也提升了境界。適當推薦學生進行課外閱讀，從教師要求閱讀，到自己發(fā)自內(nèi)心的喜愛閱讀，使學生養(yǎng)成熱愛閱讀的良好習慣。鼓勵學生積極大膽的發(fā)表在語文學習中的看法，了解學生內(nèi)心真實的想法，及時改變教學方式方法。

第三，創(chuàng)造相應的教學背景實施語文教學改革。高職學生所處的時期是從學生過渡到社會的時期，是進入社會的準備時期。高職老師可以通過建立項目教學情景，創(chuàng)立一個虛擬的公司，聘用學生為該公司的員工。學生最初的招聘到最后的上崗。在這個過程中，學生通過準備簡歷、投遞簡歷、面試和試用期等很多公司現(xiàn)實中實際的上崗流程，不僅提前熟悉了工作崗位，而且通過案例展示、完成布置任務，為學生在學習的同時，也辨析和應用了語文的差異，體會到的魅力。把語文教學真正地融入到實際生和工作中，讓學生有機會提早感受和適應社會。

第四，通過育人教育改進高職語文教學。語文教育實際是一種育人的過程，而育人教學又是通過美育來實現(xiàn)的，美育教育的過程即是一種貫穿所有審美因素的審美過程。通過長期的美感刺激，語文教育順理成章地會對學生的情感和意向產(chǎn)生深遠影響。高職教師，在語文教學中最重要的工作就是不斷的培養(yǎng)學生的美感，啟迪、激發(fā)、喚醒和感染語文魅力，采用多種手段為語文教學提供一種多元素的教學條件喝氛圍。

第五，尊重和引導學生改進語文教學。高職院校的語文教學，應當充分尊重學生生存和發(fā)展的需求，承認并維護其在語文素養(yǎng)上的個體差別，欣賞學生的鑒賞能力和賞析才能，為學生提供自由發(fā)揮和創(chuàng)造的空間，為學生成長提供平等的機會，尊重每一個學生，給予學生欣賞和鼓勵。高職老師應該為學生營造良好輕松的學習氛圍，激活學生學習的熱情，克服舊版教師從自己的主觀感受出發(fā)為學生營造生硬死板的學習方式，注重培養(yǎng)學生的學習創(chuàng)造能力，鼓勵學生走出課堂，走進自然和生活，根據(jù)自己內(nèi)心發(fā)真實的想法去選擇自己喜歡的語文。

五、結束語。

綜上所述，高職院校作為培養(yǎng)應用型高新人才的沃土，其培養(yǎng)出的學生要能夠立即步入工作崗位，適應社會，就要求其有較強的表達與溝通能力，在這一改革過程中，通過注重學生在聽、說、讀、寫方面的能力，來培養(yǎng)其觀察、閱讀和理解的能力，因此需要改變傳統(tǒng)的教學方式，以課堂作為媒介，通過多種途徑，探索教學思路，不僅提高學生的語文興趣，而且提升學生綜合素養(yǎng)能力，實現(xiàn)服務于社會的最終目標。

參考文獻：

[1]葉飛.基于職業(yè)能力培養(yǎng)的高職語文教學改革探討[j].新西部(理論版),2016(22):168.

[3]李平.淺談高職院校語文課程改革的思路與對策[j].才智,2016(25):22+24.

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高職院校排球論文篇九

體育部網(wǎng)站建設：隨著網(wǎng)絡的發(fā)展，高職院校體育部建立了體育部網(wǎng)站，網(wǎng)站中對各個代表隊參加比賽所獲得的獎杯和證書進行公布，網(wǎng)站中欄目較多，有教學管理、課程建設、群體競賽、體質測試等欄目。對體育部組織的各種體育比賽進行公布和公告。體育宣傳欄建設：目前，學院的教育宣傳欄較多，基本上張貼一些先進個人、獲獎情況、就業(yè)信息等方面的宣傳欄，體育專用宣傳欄只是在體育比賽前后才出現(xiàn)在宣傳欄當中，比賽結束后，這些地方就會被占用。各所學校基本上沒有固定的體育宣傳欄。體育比賽建設：體育部負責的主要校園體育比賽是每年一度的田徑運動會和冬季運動會，其他體育比賽如迎新生籃球賽、公寓杯籃球賽、乒乓球賽、羽毛球賽部分學校開展較為積極。能夠滿足學生課余體育活動的需求。

高職院校排球論文篇十

士有百行，以德為首。一個學生的素質由道德素質、文化素質、身心素質三方面組成，缺一不可，而道德素質是做人的根本。職業(yè)院校的目標是為一線生產(chǎn)、管理、服務而培養(yǎng)的應用性高素質人才，同樣也是育人活動，職業(yè)院校學生不僅掌握必要的實踐操作技能，提升職業(yè)從業(yè)能力，而且也要在德、智、體、美方面全面發(fā)展。在職業(yè)院校加強道德文化建設，旨在幫助職業(yè)院校學生樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀以及相應的知行觀，并通過系統(tǒng)的知識教育和文化感召，提升大學生的道德素質和實踐品質，從而為現(xiàn)代化建設事業(yè)所需的應用型、高素質型人才的自由全面發(fā)展營造的一種積極健康向上的文化氛圍，順利的讓職業(yè)院校學生從“準職業(yè)人”轉化為職業(yè)人。

道德文化“是人們在長期生活實踐中凝聚起來的道德心理、道德觀念、道德準則、人生理想、道德思考和道德學說或倫理學說的總體。它凝聚在一代代人身上，表現(xiàn)為傳統(tǒng)的道德心理、習俗、民族性格；它凝聚在歷史的文獻記載中，滲透在倫理學、哲學、文學、史學、醫(yī)學等大量典籍中”。[1]職業(yè)院校的道德文化，它是以職業(yè)院校的地理環(huán)境位置為依托，以我國社會主義道德文化為背景，通過內(nèi)、外輻射和統(tǒng)合，在長期育人活動實踐過程中形成的一種社會大文化中的亞文化，是校園文化的核心和靈魂。它具有追求真、善、美的顯著特質，它以文化為載體，呈現(xiàn)出一種道德事實，孕育著一種道德價值，為全體師生員工所共同遵守的一種行為規(guī)范和價值體系。職業(yè)院校校園道德文化是校園文化的重要組成部分，是校園道德價值理念、道德規(guī)范體系以及承載著道德精神的文化符號實體所構成的整體。作為一種文化價值形態(tài)，它滲透于校園文化的方方面面，是校園文化之道德屬性與道德精神的集中體現(xiàn)，是校園文化的靈魂。

當前，在職業(yè)院校校園中，道德失范現(xiàn)象較為突出，造成這種現(xiàn)象的'原因有以下幾點：首先是社會大氣候的影響，我國處在社會轉型期，正在從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉變，舊的價值觀念系統(tǒng)已被解構，新的價值觀念系統(tǒng)還尚未建構，社會價值觀念趨于多元化。在與歷史傳統(tǒng)的斷裂和后續(xù)中，道德信仰的缺失和道德建設資源的匱乏，都使道德文化建設面臨著現(xiàn)代性的困境。其次受落后文化的影響，宣揚封建迷信，愚昧落后，坑蒙拐騙的文化還時有發(fā)生，在學習西方先進文化的同時也涌入了拜金主義、享樂主義、極端個人主義等腐朽文化，學生對外來文化并不能隨時隨地做到“取其精華，棄其糟粕”，而大多情況下是“跟著感覺走”[2]。這對我國職業(yè)院校的道德文化建設造成了嚴重的負面影響。第三是教育自身的影響，曾經(jīng)一時，“應試教育”禁錮著人們的頭腦，“分、分，學生的命根，考、考，老師的法寶”，片面追求升學率，一切教學活動為了考試，考核衡量教師和學生的工作學習標準主要看學生試卷的成績高低，德育活動被忽視了，雖然現(xiàn)在突出了素質教育，但依然是“成才”教育取代“成人”教育，道德行為規(guī)范養(yǎng)成培育也沒提到應有的地位。

加強職業(yè)院校道德文化建設，首先要加強師德師風建設，教師是塑造人類靈魂的工程師，教師不僅要傳道、授業(yè)、解惑，而且還要以自己高尚的人格感化學生。以自己的人格魅力來影響學生。教師不但承擔著教學活動的任務，而且也承擔著教學生做人的義務，因此必須加強教師的職業(yè)道德素質修養(yǎng)。在職業(yè)院校提倡教師敬業(yè)愛崗，無私奉獻，嚴謹求實的教學態(tài)度，同樣可以影響學生的學習態(tài)度?！皩W高為師，德高為范”，教師的一言一行，接人待物，展現(xiàn)出的禮儀文明同樣影響著學生的道德思維。職業(yè)院校學生大多都是青春年少，精力充沛，思想活躍，興趣廣泛，人際交往的需要強烈，在人格形成，文化心理培育方面有極大地可塑性，這就要求廣大教職工加強自身的文化修養(yǎng)，來感染，影響學生，從而創(chuàng)造出一片和諧的道德人文環(huán)境。其次，要加強傳統(tǒng)道德文化的灌輸，“如果一個民族在走向現(xiàn)代化時不能珍視、呵護與光大自己的這種文化之根，那么這個民族就是在自毀根基。這樣做不僅不能實現(xiàn)這個民族的精神文化的現(xiàn)代化，反而會使之在現(xiàn)代化的時髦外衣之下空殼化；不僅不能使自己贏得其他民族的尊重，反而會使其古老文明大廈傾沒”。[3]中華五千年文明史，積淀了燦爛的民族文化，這其中有許多是關于道德修養(yǎng)的，《大學》對大學教育的目的和為學做人目標的綱領性表達是：“大學之道，在明明德，在親民，齊止于至善”。“明明德”，是指把人天生的善性——“明德”發(fā)揚光大，達成個人的完善是每個人為學做人的第一步目標。八個條目：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。八個步驟前后相續(xù)，逐個遞進而又逐個包含，體現(xiàn)了階段與過程的統(tǒng)一。換言之。以道德觀念認識（格物、致知）為起點，以道德信念的建立（正心，誠意）為中心，以道德自覺性的培養(yǎng)（修身）為根本要求，以齊家、治國、平天下為實踐目標。構成了儒家的道德教育體系?！疤煨薪。右宰詮姴幌?；地勢坤，君子厚德載物”。激勵人們崇尚個人品質和傳統(tǒng)美德，“上善若水”等有關品行修養(yǎng)。第三，注重對學生的道德情操熏陶，一是職業(yè)院校要建立優(yōu)美的校園環(huán)境，名人雕塑，教室及走廊張貼有關道德修養(yǎng)的言論，校園建立凸顯“精神文明時代風”的文化墻，學生漫步在校園中，既有對優(yōu)美校園環(huán)境美的感受，又有道德情感的體驗，定期舉辦文藝演出，倡導社會主義精神文明，利用校園網(wǎng)絡、廣播、校報、?？⒑诎鍒蟮鹊让襟w，進行正面的宣傳，強化學生對真、善、美的認識，唾棄假、惡、丑的東西，告訴我們的學生，什么是應該積極做的，什么是我們社會提倡的，什么是值得尊敬的，讓學生辨明是非，甄別真?zhèn)?，懂廉恥，明明德，知禮儀，同時在第二課堂中舉辦文體活動，讓職業(yè)院校學生在參加活動的同時感受和感悟“發(fā)現(xiàn)道德”、“體驗道德”、“道德選擇”，[4]從而提升人文精神和道德價值目標。

另外，高等院校通過組織豐富多彩、主題鮮明的特色活動，并進行廣泛的宣傳，通過主題班會、專題報告等增加學生對社會主義榮辱觀的學習和了解。在學生中樹立道德榜樣。榜樣的力量是無窮的，中央電視臺連續(xù)幾年播放了道德模范表彰典禮，把我們那些在生活中做的好的道德模范進行了表彰，這些發(fā)生在我們身邊榜樣帶給了我們很多的感動和觸動。同樣，我們也可以找發(fā)生在學生們身邊的好人好事作為榜樣，學習起來就沒有距離感，榜樣的作用是無窮的。。

在職業(yè)院校校園文化建設中加強道德文化建設，要以社會主義先進文化為導向，體現(xiàn)時代精神，突出主旋律，注重積累。同時學習、借鑒、利用、吸收包括西方在內(nèi)的人類所創(chuàng)造的一切優(yōu)秀道德文化成果。

參考文獻：

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[4]高兆明。民族道德文化：從傳統(tǒng)到現(xiàn)代[j]，哲學研究2010。

[5]郭建新許敬媛。論高校校園道德文化建設的時代性[j]，清華大學教育研究2009。

高職院校排球論文篇十一

摘要：最近幾年，我國高職院校得到了迅猛發(fā)展，其專業(yè)文化建設具有舉足輕重的地位，為了實現(xiàn)高職教育的內(nèi)涵發(fā)展、促進大學生的全面發(fā)展，應該防止發(fā)生表象化與泛企業(yè)化、趨同化現(xiàn)象，為了有效推進專業(yè)文化建設，應該著力做好轉變理念、完善制度與明確主體等方面工作。

我國高職教育歷經(jīng)十年的發(fā)展，但沒有意識到文化培育與建設的重要性。隨著高職教育向內(nèi)涵發(fā)展，要求不斷加強高職院校的專業(yè)文化建設。

一、專業(yè)文化的概念辨析。

在研究專業(yè)文化過程中，首先要認識專業(yè)文化的概念，所謂“文化”其實就是“人化”與“化人”，“人化”就是依據(jù)人的需要對世界進行的改造，將人文性質賦予一切事物；“化人”與之相反，就是將這些改造世界的成果傳授給人，使人得到教育與發(fā)展。在掌握“文化”的內(nèi)涵以后，我們就能夠意識到：

一專業(yè)成員創(chuàng)造了專業(yè)文化，主要由教師依據(jù)學生的專業(yè)發(fā)展與人才培養(yǎng)目標，對學生進行各種各樣的教育，在日常工作學習中創(chuàng)造形成的。在此過程中，存在一定的外力作用，但自本質上講，創(chuàng)造專業(yè)文化者還主要是其成員。

二專業(yè)文化主要歸專業(yè)成員使用。專業(yè)文化作為一種組織文化，一旦形成固定模式，則要求全體成員必須遵守與認同，同時促進專業(yè)成員的發(fā)展。

（一）加強專業(yè)文化建設是實現(xiàn)高職教育內(nèi)涵發(fā)展的需要。

我國當前的高職院校都是由原來的中專學校發(fā)展起來的，更多關注本身的硬件建設與師資隊伍建設，以及如何招生等問題，而沒有顧及辦學理念、文化選擇、責任使命等問題的重要性，形成了辦學相仿的局面。

最近幾年，我國各地高職院校都出現(xiàn)了招生難與以評促建促改等問題，因此對于高職院校來說，要想獲得可持續(xù)性發(fā)展則必須要提高內(nèi)涵質量，實現(xiàn)向“后示范時代”的轉型。在此值得提出的是，高職院校要想提高內(nèi)涵質量必然會涉及到學校工作的各個領域，但必須肯定的是其核心工作就是提高專業(yè)內(nèi)涵質量。而專業(yè)文化建設作為專業(yè)建設的核心內(nèi)容，在高職教育內(nèi)涵發(fā)展中具有舉足輕重的地位。詳細來說，具備高質量的專業(yè)文化不但有利于使內(nèi)部成員更加認同自己的學校，而且可以使高職院校得到社會各界的認可，有利于推動高職院校的健康發(fā)展。

（二）加強專業(yè)文化建設是促進受教育者全面發(fā)展的需要。

高職教育的主要目的就是教育人，而不是制造人，高職院校不能只重視培養(yǎng)學生的職場技能，而應該是結合培養(yǎng)、塑造與發(fā)展人的實踐區(qū)域。所以，在這個意義可以說，高職院校在明確人才培養(yǎng)目標時，不但要重視提高人的專業(yè)技能，更應該重視培養(yǎng)人的`專業(yè)品格、人文精神與健全人格。但要想達到上述目的，保證學生的全面健康發(fā)展，只傳授給學生知識與技能是不夠的，還需重視專業(yè)文化在教育人當中發(fā)揮的重要作用。

我國高職院校出現(xiàn)的時間較短，很多高職院校還沒有認識到專業(yè)文化建設的重要性，而且理論界也沒有對此進行過多的研究，因此，自理論層面到實踐層面都不能全面理解專業(yè)文化建設。在實踐過程當中，有的高職院校認為在教學場所張貼一些職業(yè)操作規(guī)程與名人名言就是專業(yè)文化建設，這是一種不能全面認識專業(yè)文化建設的現(xiàn)象，過于簡單化與表面化，表明很多高職院校還不能正確認識專業(yè)文化的內(nèi)容，這種認識不具備精神支撐與理念引導，因此在專業(yè)文化建設中要防止出現(xiàn)這種現(xiàn)象。

企業(yè)文化與高職院校的專業(yè)文化具有不可分割的聯(lián)系，有利于推進高職院校的專業(yè)文化建設工作。高職院校在開展專業(yè)文化建設中，可以借鑒企業(yè)文化當中的精髓部分，以補充自己的不足。但是假如不能正確認識企業(yè)文化，一味應用企業(yè)文化的標識，有的院校將企業(yè)制度和文化標準全部應用于專業(yè)文化當中，使專業(yè)文化建設出現(xiàn)了本末倒置現(xiàn)象，有的還會阻礙專業(yè)文化建設的發(fā)展。所以，在高職院校的專業(yè)文化建設中，要認真對待優(yōu)秀企業(yè)文化的引入工作，要控制好引入的“度”，才能使優(yōu)秀的企業(yè)文化發(fā)揮積極作用。

（一）理念先行，提高專業(yè)文化建設的自覺意識。

當前，我國很多高職院校在專業(yè)文化建設中產(chǎn)生了“文化休克”，對其進行認真分析可以發(fā)現(xiàn)，主要原因還是不能正確認識專業(yè)文化建設與推動高職教育發(fā)展的關系。要求學校領導首先要重視專業(yè)文化建設的重要性，在學校辦學的議程當中引入專業(yè)文化建設內(nèi)容，為了提高廣大師生的專業(yè)文化意識，可以利用學習交流、理念宣傳與討論研究等做法，使專業(yè)文化建設落到實處。

（二）主體明確，確保專業(yè)文化建設的落地生根。

不可否認，專業(yè)文化建設其目的是為了更好的促進專業(yè)成員獲得更好的發(fā)展，不僅僅是教師，也包含學生更主要的目的是促進學生更好的發(fā)展?！拔幕瘡母旧险f是人的一種生活樣式，文化的建設需要圍繞人來開展，否則就成了無根之水而缺乏人氣，缺少了激情和活力；只有以人為本才能真正做好好文化建設，這種文化更有生機和活力?！币虼?，在開展專業(yè)文化建設過程中，需要我們明確建設的方向和目的。具體來說就是為了培養(yǎng)學生具有專業(yè)的職業(yè)技能和素養(yǎng)，具備所需的專業(yè)知識和人文素養(yǎng)，以成為社會所需的高端技術技能型人才，從根本上確保專業(yè)文化建設充滿生機和活力。

參考文獻：

[3]王丹丹.人才培養(yǎng)模式改革視角下的高職院校專業(yè)文化建設策略研究——以中山火炬職業(yè)技術學院為例[j].湖南郵電職業(yè)技術學院學報,2015(04).

[4]李坤,丁佟倩.關于高職院校會計專業(yè)加強專業(yè)文化教育的思考[j].職教通訊,2014(03).

[5]胡小鳳.專業(yè)文化建設是職業(yè)院校專業(yè)發(fā)展的助推器[j].機械職業(yè)教育,2013(09).

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