傳統(tǒng)中介轉(zhuǎn)讓協(xié)議書(shū) 代理轉(zhuǎn)讓協(xié)議范本(6篇)

無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧

精選傳統(tǒng)中介轉(zhuǎn)讓協(xié)議書(shū)(精)一

在文明的進(jìn)程中，人類(lèi)創(chuàng)造了日益發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明和絢麗多姿的精神文明。中華民族以自己的勤勞、勇敢和智慧創(chuàng)造了獨(dú)具特色的中華文明，為人類(lèi)進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。中華五千年的文明長(zhǎng)河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我們的祖先留下來(lái)浩如煙海的文化典籍，貢獻(xiàn)了眾多澤及后人，深刻改變世界的發(fā)明創(chuàng)造，在天文歷法、數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)和人文科學(xué)的許多領(lǐng)域，都曾引領(lǐng)世界，推動(dòng)著歷史的車(chē)輪滾滾向前。

今天，我們又站在新的歷史起點(diǎn)上。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族煥發(fā)出強(qiáng)勁的活力，從過(guò)去貧弱，一躍成為當(dāng)今世界第二大經(jīng)濟(jì)體，綜合國(guó)力的歷史性跨越令世人矚目。

中華文明是我們共同的驕傲，共同的財(cái)富，是抹不去的生命痕跡。每一個(gè)中華兒女都是中華文明的受益者、傳承者、傳播者，有責(zé)任、有義務(wù)弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，使照耀中華數(shù)千年的文明之光在當(dāng)代中國(guó)熠熠生輝，發(fā)揚(yáng)光大。

孔融讓梨、雷鋒助人、屈原投江這些美德故事，是我懂事以來(lái)聽(tīng)到最多、印象最深刻的，令我久久不能忘懷。

爺爺送過(guò)我一本書(shū)，書(shū)名是《我們的榜樣》，其中的人物故事讓我記憶猶新：孔融禮讓謙虛，這使我接觸到尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德;雷鋒叔叔無(wú)私奉獻(xiàn)，讓我體會(huì)助人為樂(lè)的快樂(lè);而屈原投江的偉大胸懷，成就我樹(shù)立“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)情操。書(shū)中許許多多的美德人物是我們民族悠久文明的縮影，他們是我人生中不斷學(xué)習(xí)的榜樣!

傳承文明美德是一件意義重大的光榮任務(wù)，我要從身邊的小事做起，樹(shù)立崇高志向，以文明美德約束自己的一言一行，讓我大聲向所有的人呼吁：“文明美德，從我做起，讓世界更加文明，更加和-諧!”

傳承文明美德是一件意義重大的光榮任務(wù)，我要從身邊的小事做起，樹(shù)立崇高志向，以文明美德約束自己的一言一行，讓我大聲向所有的人呼吁：“文明美德，從我做起，讓世界更加文明，更加和-諧!”我們相信，通過(guò)大家共同努力，使青少年從平常事做起，從一點(diǎn)一滴做起，傳承文明，踐行美德，他們必將在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上譜寫(xiě)中華民族自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)的壯麗華章!

謝謝大家!

精選傳統(tǒng)中介轉(zhuǎn)讓協(xié)議書(shū)(精)二

黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，體現(xiàn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的黨性原則，是凝聚黨心民心、激勵(lì)全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興共同奮斗的強(qiáng)大精神力量，是我們黨保持同人民群眾的血肉聯(lián)系的政治優(yōu)勢(shì)。大力發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，也是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的一項(xiàng)根本要求。

我們黨在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)實(shí)踐中，形成了許多優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)內(nèi)容極為豐富，最主要的是：堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、高度重視理論建設(shè)，密切聯(lián)系群眾、認(rèn)真實(shí)行群眾路線，自力更生、苦奮斗，獨(dú)立自主、堅(jiān)定地走自己的路，求真務(wù)實(shí)、清正廉潔等。當(dāng)前，在全面建設(shè)小康社會(huì)的今天，同樣需要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，把積極進(jìn)取和求真務(wù)實(shí)結(jié)合起來(lái)，把工作熱情和科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)，努力使自己的思想認(rèn)識(shí)和工作水平隨著實(shí)踐的深化不斷得到提高。

黨的三大作風(fēng)即理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)以及批評(píng)與自我批評(píng)的作風(fēng)。簡(jiǎn)稱為黨的“三大作風(fēng)”。

三、在實(shí)踐中繼承和發(fā)揚(yáng)黨的三大作風(fēng)

(一)努力學(xué)習(xí)黨的理論，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念

我們的黨是馬克思主義政黨，毋庸質(zhì)疑在指導(dǎo)思想上具有先進(jìn)性，正因?yàn)辄h在實(shí)踐中堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線，在實(shí)踐中不斷發(fā)展自己的理論，于是產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想的理論體系。作為如黨積極分子，要持之以恒學(xué)習(xí)黨的基本理論、基本綱領(lǐng)，用科學(xué)的理論武裝自己的頭腦，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，充分相信我們的黨一定能自己解決好自己的問(wèn)題，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，為全面建設(shè)小康社會(huì)而努力奮斗。

(二)牢記宗旨，全心全意為人民服務(wù)

“三個(gè)代表”的核心就是代表廣大人民群眾的根本利益。黨的各級(jí)干部、廣大黨員始終與群眾同甘共苦，事事發(fā)揮模范帶頭作用，始終牢記黨的宗旨，密切聯(lián)系群眾。

(三)加強(qiáng)修養(yǎng)，開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)

我們的黨是一個(gè)勇于開(kāi)展自我批評(píng)，勇于揭露和糾正工作中的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，能同腐敗現(xiàn)象作斗爭(zhēng)的黨。我們重新拿起批評(píng)與自我批評(píng)的武器，認(rèn)真開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，對(duì)自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤多從主觀上去找原因，找差距，認(rèn)真改正，對(duì)別人提出的意見(jiàn)虛心去接受，也許有些意見(jiàn)不好聽(tīng)，但想到別人是為自己好，還是應(yīng)該虛心去接受意見(jiàn)，這是一個(gè) 應(yīng)具備的基本素質(zhì)。

(四)與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新

創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。創(chuàng)新，就是要不斷解放思想;就是要實(shí)事求是，結(jié)合實(shí)際，不斷研究新情況、新問(wèn)題，提高用馬克思主義理論分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，提高創(chuàng)造性貫徹黨的路線方針政策的自覺(jué)性。創(chuàng)新，首先要解放思想，敢想敢干，敢為人先，時(shí)刻站在時(shí)代的前列。創(chuàng)造要注重實(shí)際，不能盲目的無(wú)目的的去創(chuàng)新。

(五)狠抓實(shí)效，求真務(wù)實(shí)

抓落實(shí)，是推動(dòng)工作的關(guān)鍵。這是關(guān)系上級(jí)組織決策部署能否有效落實(shí)的問(wèn)題。要樹(shù)立強(qiáng)烈的進(jìn)取意識(shí)，有一種對(duì)黨和人民事業(yè)高度負(fù)責(zé)的事業(yè)心、責(zé)任感，拋棄一切個(gè)人私心雜念，對(duì)工作一抓到底，鍥而不舍。

用“三個(gè)代表”重要思想武裝全黨，是提高黨的執(zhí)政能力、推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程的重要舉措。對(duì)于在新的歷史條件下牢固樹(shù)立堅(jiān)定正確的理想信念，堅(jiān)持黨的宗旨，增強(qiáng)黨的觀念，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，繼續(xù)保持黨的先進(jìn)性，鞏固黨的執(zhí)政地位，把建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。應(yīng)該從以下四個(gè)方面，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，繼承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。

一、要進(jìn)一步牢固樹(shù)立堅(jiān)定正確的理想信念。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是共產(chǎn)黨人的遠(yuǎn)大理想和最終奮斗目標(biāo)。牢固樹(shù)立堅(jiān)定正確的理想信念，不斷提高堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)的自覺(jué)性，是牢固樹(shù)立堅(jiān)定正確理想信念的思想基礎(chǔ)。

二、要始終如一地堅(jiān)持黨的根本宗旨。全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，是我們黨一切活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，也是對(duì)所有共產(chǎn)黨員的基本要求。

三、不斷地增強(qiáng)黨的觀念。要增強(qiáng)黨的觀念，按照黨章規(guī)定履行黨員義務(wù)，遵守黨的紀(jì)律，執(zhí)行黨的決定，只有時(shí)刻牢記自己的身份，才能有堅(jiān)定的政治信念和政治立場(chǎng);才能自覺(jué)、堅(jiān)定地堅(jiān)持正確的東西，旗幟鮮明地反對(duì)錯(cuò)誤的東西，維護(hù)政治紀(jì)律的嚴(yán)肅性。

黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，體現(xiàn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的黨性原則，是凝聚黨心民心、激勵(lì)全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興共同奮斗的強(qiáng)大精神力量，是我們黨保持同人民群眾的血肉聯(lián)系的政治優(yōu)勢(shì)。大力發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，也是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的一項(xiàng)根本要求。

我們黨在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)實(shí)踐中，形成了許多優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)內(nèi)容極為豐富，最主要的是：堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、高度重視理論建設(shè)，密切聯(lián)系群眾、認(rèn)真實(shí)行群眾路線，自力更生、苦奮斗，獨(dú)立自主、堅(jiān)定地走自己的路，求真務(wù)實(shí)、清正廉潔等。當(dāng)前，在全面建設(shè)小康社會(huì)的今天，同樣需要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，把積極進(jìn)取和求真務(wù)實(shí)結(jié)合起來(lái)，把工作熱情和科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)，努力使自己的思想認(rèn)識(shí)和工作水平隨著實(shí)踐的深化不斷得到提高。

一、 正確履行黨員義務(wù)

1、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高履行黨員義務(wù)的自覺(jué)性 認(rèn)真學(xué)習(xí)政治理論、科學(xué)文化和業(yè)務(wù)知識(shí)，既是黨員必須履行的重要義務(wù)，更是黨員全面履行黨員義務(wù)的基礎(chǔ)。黨員只有認(rèn)真學(xué)習(xí)，提高素質(zhì)，才能增強(qiáng)履行黨員義務(wù)的自覺(jué)性。首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論。馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論，是我們黨的指導(dǎo)思想，是我們的行動(dòng)指南。當(dāng)前要特別加強(qiáng)對(duì)鄧小平理論的學(xué)習(xí)，在當(dāng)代中國(guó)，只有把馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)的鄧小平理論，而沒(méi)有別的理論能夠解決社會(huì)主義的前途和命運(yùn)問(wèn)題。

2、努力實(shí)踐全心全意為人民服務(wù)的宗旨，在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中切實(shí)履行黨員義務(wù)一切從人民的利益出發(fā)，全心全意為人民服務(wù)，這是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨，是共產(chǎn)黨員一切言論和行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和最高標(biāo)準(zhǔn)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他階級(jí)政黨的顯著標(biāo)志。共產(chǎn)黨員只有堅(jiān)持黨的根本宗旨，全心全意為人民服務(wù)，才能在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中忠實(shí)地、五條件地、始終如一地履行黨員義務(wù)。在新的歷史條件下，就要解放思想，大膽探索，創(chuàng)造性地開(kāi)屜工作;堅(jiān)持實(shí)事求是，不斷深化改革;就要抓住機(jī)遇，真抓實(shí)干。

其次，要吃苦在前，享受在后，克己奉公，要把黨和人民的利益放在首位，看得高于一切。當(dāng)個(gè)人利益和人民的利益發(fā)生矛盾時(shí)，要無(wú)條件地服從黨和人民利益，毫不猶豫地犧牲個(gè)人利益。再次，要密切聯(lián)系人民群眾，要積極向群眾宣傳黨的路線、方針和政策，善于把黨的主張變成群眾的自覺(jué)行動(dòng);做到遇事同群眾商量，虛心向群眾請(qǐng)教;及時(shí)向黨反映群眾的意見(jiàn)和要求;維護(hù)群眾的正當(dāng)利益，勇于同各種損害群眾利益的行為作斗爭(zhēng)。當(dāng)前特別要堅(jiān)決反對(duì)和克服各種消極腐敗現(xiàn)象，取信于民。

3、增強(qiáng)組織紀(jì)律觀念，自覺(jué)接受黨組織的教育、幫助和監(jiān)督

增強(qiáng)組織觀念，自覺(jué)遵守黨的紀(jì)律和國(guó)家的法律，既是黨員必須履行的義務(wù)，也是黨員全面忠實(shí)地履行黨員義務(wù)的重要保證。

共產(chǎn)黨員只有自覺(jué)加強(qiáng)黨性鍛煉，不斷增強(qiáng)組織紀(jì)律觀念，自覺(jué)接受黨組織教育、幫助和監(jiān)督，才能在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中不斷找出自己的差距，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和糾正自己的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，從而保證自己切實(shí)履行黨員義務(wù)，保持共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性。

二.正確行使黨員權(quán)利

正確行使黨員權(quán)利和認(rèn)真履行黨員義務(wù)一樣，都是一個(gè)合格黨員必須做到的。但是，一個(gè)時(shí)期以來(lái)，在行使黨員權(quán)利問(wèn)題上，還存在不正確的認(rèn)識(shí)和行為，主要表現(xiàn)在：有的誤認(rèn)為黨員只要盡義務(wù)就行了，似乎這才是黨性強(qiáng)的表現(xiàn);有的則超越黨員權(quán)利，把黨員權(quán)利看成是一種特權(quán);有的不敢行使黨員權(quán)利，怕打擊報(bào)復(fù);有的不善于行使黨員權(quán)利，行使權(quán)利時(shí)不分范圍和場(chǎng)合，收不到應(yīng)有的成效。共產(chǎn)黨員要在黨的教育和監(jiān)督下，一切從黨和人民的根本利益出發(fā)，實(shí)事求是，堅(jiān)持真理，堅(jiān)持原則，行使好黨和人民賦予自己的神圣權(quán)利。

1、要樹(shù)立對(duì)黨的事業(yè)高度負(fù)責(zé)的精神，努力做到：

第一，解放思想，開(kāi)動(dòng)腦筋，積極為黨的工作和決策進(jìn)言獻(xiàn)策。 第二，堅(jiān)持真理，堅(jiān)持原則，勇于維護(hù)黨和人民的利益。

2、學(xué)會(huì)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去分析問(wèn)題，辯明是非，認(rèn)清本質(zhì)。行使黨員權(quán)利，既要有正確的動(dòng)機(jī)和出發(fā)點(diǎn)，又要有明晰的是非觀和科學(xué)的思想方法和工作方法，以求達(dá)到良好的效果。在新的形勢(shì)下，有許多新情況、新問(wèn)題需要我們?nèi)ソ鉀Q，共產(chǎn)黨員要正確行使黨員權(quán)利，就要特別注意。 3嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律。黨員行使權(quán)利一定要在黨的紀(jì)律和政策允許的范圍之內(nèi)進(jìn)行，超出了這個(gè)范圍就是違紀(jì)的行為。黨員對(duì)黨的政策和決議有不同意見(jiàn)可以充分發(fā)表，但一定要在黨的會(huì)議上或向上級(jí)黨組織提出，不得在公開(kāi)場(chǎng)合發(fā)表與黨的決議相反的言論，一旦黨員自己意見(jiàn)未被采納，個(gè)人可以保留，但不得散布不滿情緒，搞非法活動(dòng)。黨員有權(quán)對(duì)任何黨員和任何組織提出批評(píng)，但要以事實(shí)為根據(jù)，不能不顧事實(shí)，或者夸大事實(shí)，更不能誣陷他人。

黨章規(guī)定，共產(chǎn)黨員必須履行下列義務(wù)：

(1)認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和"三個(gè)代表"重要思想，學(xué)習(xí)黨的路線、方針、政策及決議，學(xué)習(xí)黨的基本知識(shí)，學(xué)習(xí)科學(xué)、文化和業(yè)務(wù)知識(shí)，努力提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)。

(2)貫徹執(zhí)行黨的基本路線和各項(xiàng)方針、政策，帶頭參加改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)， 帶動(dòng)群眾為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步艱苦奮斗，在生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中起先鋒模范作用。

(3) 堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，個(gè)人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻(xiàn)。

(4)自覺(jué)遵守黨的紀(jì)律，模范遵守國(guó)家的法律法規(guī)，嚴(yán)格保守黨和國(guó)家的秘密，執(zhí)行黨的決定，服從組織分配，積極完成黨的任務(wù)。

(5)維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，對(duì)黨忠誠(chéng)老實(shí)，言行一致，堅(jiān)決反對(duì)一切派別組織和小集團(tuán)活動(dòng)，反對(duì)陽(yáng)奉陰違的兩面派行為和一切陰謀詭計(jì)。

(6)切實(shí)開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，勇于揭露和糾正工作中的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，堅(jiān)決同消極腐敗現(xiàn)象作斗爭(zhēng)

(7)密切聯(lián)系群眾，向群眾宣傳黨的主張，遇事同群眾商量，及時(shí)向黨反映群眾的意見(jiàn)和要求，維護(hù)群眾的正當(dāng)利益。

(8)發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義新風(fēng)尚，提倡共產(chǎn)主義道德，為了保護(hù)國(guó)家和人民的利益，在一切困難和危險(xiǎn)的時(shí)刻挺身而出，英勇斗爭(zhēng)，不怕?tīng)奚鼧?shù)立正確的入黨動(dòng)機(jī)，需要明確以下幾點(diǎn)：一、我黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，人民的利益高于一切。因此，入黨意味著要比群眾多吃虧，爭(zhēng)取入黨就是要為黨和人民的利益不怕吃虧。當(dāng)個(gè)人利益與黨和人民的利益發(fā)生沖突，個(gè)人利益應(yīng)毫不猶豫地服從黨和人民的利益。二、入黨意味著比群眾多挑重?fù)?dān)，多做貢獻(xiàn)。黨員要時(shí)刻發(fā)揮模范帶頭作用，帶動(dòng)身邊的人更好地做事和做人。三、入黨意味著要比群眾作出更多的犧牲，爭(zhēng)取入黨就要富于革命的自我犧牲精神。

正確的入黨動(dòng)機(jī)是采取正確的入黨行為的前提。正確的入黨動(dòng)機(jī)是經(jīng)受黨組織考驗(yàn)的基石。正確的入黨動(dòng)機(jī)是爭(zhēng)當(dāng)合格黨員的起點(diǎn)。要有正確的入黨動(dòng)機(jī)必須要樹(shù)立為共產(chǎn)主義奮斗終身的信念，有全心全意為人民服務(wù)的思想，在工作、學(xué)習(xí)和生活中努力表現(xiàn)，發(fā)揮先鋒模范作用。

如何樹(shù)立正確的入黨動(dòng)機(jī)呢?第一、認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，用科學(xué)理論武裝自己頭腦。只有先進(jìn)的理論武裝自己的頭腦，才能更好的端正入黨動(dòng)機(jī)。只有不斷學(xué)習(xí)毛澤東思想、鄧?yán)碚?、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，才能跟上時(shí)代的步伐，才能使自己的思想覺(jué)悟提到新的高度。第二、要不斷參與實(shí)踐。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。只有在實(shí)踐中才能體驗(yàn)到對(duì)黨的認(rèn)識(shí)，從而進(jìn)一步端正入黨動(dòng)機(jī)。我們的正確認(rèn)識(shí)，要經(jīng)過(guò)“實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——實(shí)踐……”不斷循環(huán)往復(fù)的過(guò)程，才能得到。作為入黨積極分子僅有入黨的迫切愿望還不夠，還必須在實(shí)踐中不斷深化對(duì)黨的認(rèn)識(shí)，從而進(jìn)一步端正入黨動(dòng)機(jī)。第三、加強(qiáng)主觀世界改造，克服不正確的入黨動(dòng)機(jī)。人的思想活動(dòng)是復(fù)雜動(dòng)態(tài)過(guò)程。

在爭(zhēng)取入黨的過(guò)程中，一個(gè)人的入黨動(dòng)機(jī)既有正確的成分，有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)一些不正確的雜念。在就要求入黨的通知主動(dòng)靠攏組織，加強(qiáng)主觀世界的改造，不斷提高思想覺(jué)悟。第四、端正入黨動(dòng)機(jī)，不是一時(shí)的事。入黨后更應(yīng)該加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，不斷提升自己，時(shí)刻學(xué)習(xí)，保持自己思想的先進(jìn)性，活到老，學(xué)到老。第五、作為一名學(xué)生，我們還要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，學(xué)好自己的專(zhuān)業(yè)課，關(guān)心身邊的同學(xué)，愛(ài)護(hù)班集體，在班級(jí)中發(fā)揮模范帶頭作用，用自己的言行去感染和帶動(dòng)他人。 總之，我們要不斷學(xué)習(xí)，提高自己的思想覺(jué)悟，只有思想上的覺(jué)悟提高，行動(dòng)上才能做的更好，才能更早的加入黨組織。

一、要端正入黨動(dòng)機(jī)

入黨動(dòng)機(jī)是指一個(gè)人入黨的內(nèi)在愿望和真實(shí)目的，即為什么入黨。作為一名中共黨員，其入黨動(dòng)機(jī)應(yīng)是為了獻(xiàn)身共產(chǎn)主義事業(yè)，為了更好地為人民服務(wù)。這是與黨的性質(zhì)、宗旨、奮斗目標(biāo)和黨員條件相一致的。

(二)端正入黨動(dòng)機(jī)的途徑

正確的入黨動(dòng)機(jī)，不是與生俱來(lái)的，而是經(jīng)過(guò)自己的不斷學(xué)習(xí)、實(shí)踐和修養(yǎng)鍛煉，逐步形成的。

1、勤奮刻苦地學(xué)習(xí)馬克思主義理論和黨的基本知識(shí)。一個(gè)人的知識(shí)不會(huì)與生俱來(lái)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀也不會(huì)自然生成。正確的入黨動(dòng)機(jī)，需要黨組織的教育培養(yǎng)，更需要每個(gè)黨員和入黨積極分子個(gè)人努力學(xué)習(xí)，政治上堅(jiān)定來(lái)源于理論上的清醒，理論清醒，才能形成正確的目標(biāo)和堅(jiān)定的意志，才能做出正確的選擇。因此，只有學(xué)習(xí)先進(jìn)的理論，用科學(xué)的理論武裝自己并將理論貫徹到實(shí)際中去，指導(dǎo)自己的實(shí)踐，才能樹(shù)立正確的入黨動(dòng)機(jī)。

2、持之以恒地投身社會(huì)，接受實(shí)踐的鍛煉和考驗(yàn)。實(shí)踐出真知，實(shí)踐的體驗(yàn)可以使要求入黨的同志不斷地調(diào)整和升華入黨動(dòng)機(jī)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是檢驗(yàn)人的認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，是前無(wú)古人的嶄新事業(yè)，積極投身這一偉大事業(yè)，在實(shí)踐中磨練自己的意志，鍛煉自己的才干和情操，是樹(shù)立正確的入黨動(dòng)機(jī)的重要途徑，檢驗(yàn)一下黨員或入黨積極分子入黨動(dòng)機(jī)是否正確，是否具有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念，是否具有全心全意為人民服務(wù)的思想，不是光聽(tīng)其口頭上如何如何，唯一的、靠得住的是看他在實(shí)際、生活、工作、學(xué)習(xí)中的所言所行，所作所為。每一個(gè)黨員和要求入黨的同志，都應(yīng)以孔繁森等先進(jìn)人物為楷模，以榜樣的力量來(lái)激勵(lì)自己，對(duì)照檢查自己的一言一行，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，不斷修正自己的錯(cuò)誤，真正做到“慎微”、“慎獨(dú)”，過(guò)好金錢(qián)觀、權(quán)力觀，端正入黨動(dòng)機(jī)，為黨的形象添光增彩，為黨的事業(yè)貢獻(xiàn)出自己的力量。

3、積極主動(dòng)地接受黨組織的嚴(yán)格培養(yǎng)和教育，不斷端正入黨動(dòng)機(jī)。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想是長(zhǎng)期的、艱苦的奮斗，在奮斗過(guò)程中，艱難和曲折是難免的，共產(chǎn)黨員不是生活在真空中，社會(huì)上各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想會(huì)影響我們，因此，正確的入黨動(dòng)機(jī)的樹(shù)立，不可能是一勞永逸的，如果不注意人生觀的改造，就會(huì)發(fā)生動(dòng)搖。每一個(gè)共產(chǎn)黨員和要求入黨的同志，都要嚴(yán)格要求自己，自覺(jué)進(jìn)行自我反省，經(jīng)常審視自己的入黨動(dòng)機(jī)，不斷加強(qiáng)自己的黨性修養(yǎng)。周恩來(lái)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，活到老、學(xué)到老，履行到老。這正是共產(chǎn)黨員不斷追求進(jìn)步的寫(xiě)照。另外，人的思想活動(dòng)是復(fù)雜的，難免存在這樣那樣不正確或不純潔的入黨動(dòng)機(jī)。這就要求每一個(gè)共產(chǎn)黨員和要求入黨的同志，都必須自覺(jué)接受黨組織的批評(píng)、教育和幫助，定期自覺(jué)組織匯報(bào)自己的思想狀況，積極參加黨的活動(dòng)和培訓(xùn)學(xué)習(xí)，體驗(yàn)黨內(nèi)生活，接受黨的熏陶，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，通過(guò)接受黨的教育、實(shí)踐鍛煉和自我思想改造，克服不正確、不純潔的入黨動(dòng)機(jī)，樹(shù)立和鞏固正確的入黨動(dòng)機(jī)。

二、要以實(shí)際行動(dòng)爭(zhēng)取入黨

爭(zhēng)取做一名共產(chǎn)黨員是我們青年人的崇高理想和政治追求，也是青年人正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀在政治信仰上進(jìn)步的具體體現(xiàn)。近幾年來(lái)，越來(lái)越多的青年人積極向黨組織靠攏，渴望早日成為一名光榮的共產(chǎn)黨員。然而，把渴望變成現(xiàn)實(shí)，做一名新時(shí)期合格的共產(chǎn)黨員，不僅要有正確的入黨動(dòng)機(jī)，更應(yīng)該在實(shí)踐中按照黨員標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，主動(dòng)靠近黨組織，自覺(jué)接受考察，加強(qiáng)黨性鍛煉，以實(shí)際行動(dòng)爭(zhēng)取入黨。

三、嚴(yán)格履行入黨手續(xù)和程序

黨組織吸收申請(qǐng)入黨的同志入黨，不是一種單純的技術(shù)性工作，而是一項(xiàng)嚴(yán)肅的政治工作，必須按照黨章和有關(guān)規(guī)定，嚴(yán)格履行入黨手續(xù)和程序。發(fā)展一名新黨員主要經(jīng)過(guò)兩個(gè)階段：一是從向黨組織遞交申請(qǐng)書(shū)到被確定為發(fā)展對(duì)象階段;二是從被黨組織接收為預(yù)備黨員到預(yù)備黨員轉(zhuǎn)為正式黨員階段。每個(gè)階段都有要求入黨人和黨組織必須履行的一整套嚴(yán)格的程序。

要求入黨的同志經(jīng)過(guò)堅(jiān)持不懈的努力，成為一名中共黨員，這是一件非常值得自豪的事情。但必須牢記，一個(gè)人組織上入了黨，是自己政治生活新的開(kāi)端。新入黨的同志，要把入黨做為繼續(xù)前進(jìn)的新起點(diǎn)，用黨員標(biāo)準(zhǔn)更加嚴(yán)格要求自己，真正實(shí)踐自己的入黨誓言，使自己無(wú)愧于共產(chǎn)黨員這一光榮稱號(hào)。

精選傳統(tǒng)中介轉(zhuǎn)讓協(xié)議書(shū)(精)三

作為一個(gè)中國(guó)人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。以下是由第一范文網(wǎng)小編為大家精心整理的“中華傳統(tǒng)美德演講稿”，歡迎大家閱讀，供大家參考。更多內(nèi)容還請(qǐng)關(guān)注第一范文網(wǎng)哦。

《易經(jīng)》中說(shuō)：“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！弊鳛橐粋€(gè)中國(guó)人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。人定勝天、銳意進(jìn)取、浩然正氣、居安思危、愛(ài)國(guó)愛(ài)民等等，始終是我們民族脊梁們?cè)诓粩嘧兓纳鐣?huì)政治實(shí)踐中面對(duì)各種矛盾和危機(jī)，逐步積累起來(lái)的對(duì)國(guó)家和民族命運(yùn)的自覺(jué)意識(shí)。這種自覺(jué)意識(shí)以危機(jī)感為基礎(chǔ)，寄托著以天下為己任的強(qiáng)烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛(ài)國(guó)主義的長(zhǎng)江與黃河，在世界的東方一路前行。同學(xué)們，作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神，我們義不容辭。我從以下兩方面與同學(xué)講講。

一. 勤學(xué)、好問(wèn)

中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學(xué)是分不開(kāi)的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學(xué)的故事。蘇秦為吸取廣博知識(shí)，夜以繼日發(fā)憤苦讀，當(dāng)困乏時(shí)，以錐子刺腿，用來(lái)振奮精神，堅(jiān)持學(xué)習(xí)。杜甫的“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書(shū)萬(wàn)卷始通神”，都說(shuō)明勤學(xué)的道理。

讀書(shū)光好學(xué)還不夠，還需善疑好問(wèn)。孔子從小入太廟“每事問(wèn)”。他主張“疑思問(wèn)”，“不恥下問(wèn)”。荀子把“不知?jiǎng)t問(wèn)”和“不能則學(xué)”相提并論。王充更是“智能之上，不學(xué)不行，不問(wèn)不知”。他們都把學(xué)和問(wèn)聯(lián)在一起。不學(xué)不問(wèn)怎能成為學(xué)問(wèn)家，學(xué)貴在問(wèn)，這樣才能有所提高，有所超越。

由此看來(lái)，勤學(xué)好問(wèn)對(duì)我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)是尤為重要的。這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)中多思考，大膽質(zhì)疑，逐步形成勤學(xué)好問(wèn)的良好品德。

二. 敬長(zhǎng)、知禮

敬長(zhǎng)也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說(shuō)過(guò)：“我不主張兒子對(duì)自己行孝 ，可是我疼愛(ài)自己的老人，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我，教育了我，為我付出過(guò)很大的心血，疼愛(ài)自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長(zhǎng)傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng)，這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng)范。

中華民族自古以來(lái)就有知書(shū)達(dá)禮的傳統(tǒng)美德?！疤撟笠源薄俺涕T(mén)立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語(yǔ)和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點(diǎn)。知禮，講禮，對(duì)人彬彬有禮，體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì)為重。

能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問(wèn)那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退 ，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。

一個(gè)國(guó)家必須要有自己的國(guó)魂，一個(gè)民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來(lái)，形成無(wú)比強(qiáng)大的精神力量和物質(zhì)財(cái)富。中華民族幾千年延續(xù)下來(lái)的愛(ài)國(guó)、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問(wèn) ，勤儉、廉正，敬長(zhǎng)、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國(guó)魂和精神。

同學(xué)們，承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神，讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖木窦覉@而自豪，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長(zhǎng)，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個(gè)人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范!

精選傳統(tǒng)中介轉(zhuǎn)讓協(xié)議書(shū)(精)四

中華民族擁有五千年的悠久歷史，這樣的一個(gè)禮貌古國(guó)有著深厚的文化底蘊(yùn)。

中國(guó)的文字也歷時(shí)久遠(yuǎn)。從最初的倉(cāng)頡造字，之后有了孔子的“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)?！泵献拥摹吧趹n患，死于安樂(lè)?！庇纸?jīng)過(guò)李白的“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回?！崩钋逭盏摹皩ひ捯?，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚?！?jīng)過(guò)多年的流傳，有了如今的中華文化。

中華文化淵源流長(zhǎng)，自然是學(xué)養(yǎng)深厚。

相傳，伯牙善彈琴，鐘子期善聽(tīng)琴。伯牙彈到志在高山的曲調(diào)時(shí)，鐘子期就說(shuō)“峨峨兮若泰山”；彈到志在流水的曲調(diào)時(shí)，鐘子期又說(shuō)“洋洋兮若江河”。鐘子期死后，伯牙不再?gòu)椙?，因?yàn)闆](méi)有人能像鐘子期那樣懂得自我的音志。后遂以“知音”比喻對(duì)自我十分了解的人。一個(gè)“知音”里，就有這樣一個(gè)動(dòng)人的故事，能夠想象，成千上萬(wàn)的詞語(yǔ)中，包含了多少中國(guó)的歷史文化。

“愿得一心人，白首不相離。”期望能有一個(gè)一心一意的人，就這樣，和他一齊走到白頭也不分離。這樣一句家喻戶曉的詩(shī)句，沒(méi)有堆砌的華麗辭藻，卻扣人心弦，因?yàn)樗柡媲閷?shí)感。

古語(yǔ)云“百善孝為先?！蹦敲凑f(shuō)起美德，孝順就是中華民族薪火相繼的傳統(tǒng)美德。父母給了我們生命，教育我們長(zhǎng)大，不知付出了多少心血。我們應(yīng)當(dāng)感激，應(yīng)當(dāng)報(bào)答。一篇廣告，至今讓我記憶猶新“一個(gè)小男孩吃力地端著一大盆水，笑著對(duì)媽媽說(shuō)說(shuō)‘?huà)寢專(zhuān)茨_！’”讓我記憶猶新的，不僅僅是那個(gè)小男孩的乖巧，還有他那份發(fā)自內(nèi)心的感激和至深的愛(ài)。他給了我們一個(gè)典范，一個(gè)讓年幼的孩子尚有這樣的感恩之心，我們又該怎樣做呢？

大家應(yīng)當(dāng)聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事“一個(gè)人大學(xué)畢業(yè)，到一個(gè)公司應(yīng)聘。他走進(jìn)大廳，看見(jiàn)地上有一張紙屑，來(lái)應(yīng)聘的人很多，卻都只顧著自我的事，沒(méi)有一個(gè)人撿起那張紙屑。于是，他走過(guò)去撿起紙屑，扔進(jìn)垃圾桶里。就是這樣一個(gè)舉動(dòng)，改變了他的命運(yùn)。他并沒(méi)有很高的學(xué)歷，卻在這次應(yīng)聘中脫穎而出，正是因?yàn)槟且粋€(gè)小小的舉動(dòng)。”這樣微不足道的事，但它足已顯示出一個(gè)人的品行。這也是中華民族的美德。

身為中華民族的一員，讓我們肩負(fù)起這個(gè)職責(zé)“傳承禮貌，弘揚(yáng)文化?！?/p>

精選傳統(tǒng)中介轉(zhuǎn)讓協(xié)議書(shū)(精)五

餐具的擺放及使用

(1)筷子的擺放、使用及禁忌(忌諱、講究)

通常就餐之前，在中國(guó)筷子的擺放應(yīng)該放在飯碗的右側(cè)，并且一定要兩端對(duì)齊的整齊地?cái)[放。如果是就餐期間使用筷子夾完菜之后，但是并沒(méi)有連續(xù)進(jìn)食，筷子則應(yīng)整齊地豎向飯碗的正中間。

在中國(guó)餐桌上會(huì)看到一些這樣的場(chǎng)景，客人拿起筷子夾菜時(shí)會(huì)舉棋不定，不知道夾什么好，這種現(xiàn)象被稱為疑筷，在正式的場(chǎng)合中疑這是較為忌諱的，在非正式的場(chǎng)合中則不是很?chē)?yán)格。在夾菜時(shí)一些客人用筷子在菜盤(pán)里來(lái)來(lái)回回扒拉到底要夾什么菜，這種現(xiàn)象被稱為臟筷。臟筷從淺層意義上來(lái)講是不禮貌的。有時(shí)候大家會(huì)在中國(guó)的餐桌上看到兩個(gè)人同時(shí)夾同一道菜時(shí)，不小心筷子撞在一起的情形，這一現(xiàn)象被稱之為搶筷。為避免尷尬，人們?cè)谟龅竭@種情況時(shí)會(huì)巧妙地半開(kāi)玩笑地說(shuō)一句：讓我來(lái)幫你夾怎么樣?或者一方表示謙讓地讓對(duì)方來(lái)先夾。一般在連續(xù)就進(jìn)餐時(shí)，筷子上仍然留著吃上一道菜留下的殘跡就去夾菜的情況被稱之為粘筷，這是忌諱的，所以在打算夾菜時(shí)要輕輕小嘬筷子，來(lái)避免夾別的菜時(shí)筷子上還粘著東西。

在吃放間隙聊天的時(shí)候，筷子的一大禁忌就是指筷，及用筷子指人。在用餐之時(shí)，最為忌諱的是供筷，就是將筷子插在飯菜上或者自己的飯碗中央。在中國(guó)的傳統(tǒng)當(dāng)中，一般在祭奠去世的人會(huì)上香叩拜，如果將筷子插在飯菜中央就與這一情形及其相似，因此，供筷不論在正式的還是非正式的中國(guó)餐桌上都是最大的禁忌之一。

除了以上描述的之外，中餐當(dāng)中使用筷子的禁忌還有忌刺筷，即在夾不起菜的時(shí)候?qū)⒖曜赢?dāng)叉子用，扎著夾;忌別筷，就是拿筷子當(dāng)?shù)妒褂?，用筷子撕扯肉?lèi)菜;忌淚筷，即在夾菜的時(shí)候使菜上有的湯汁淋了一桌;忌敲筷子。在等待就餐時(shí)，不能坐在桌邊一手拿一根筷子隨意敲打或用筷子敲打碗盞或茶杯。忌叉筷。 筷子不能一橫一豎交叉擺放，不能一根大頭，一根小頭。用餐完畢，筷子應(yīng)整齊地?cái)R在靠碗右邊的桌上。

(2)西方餐具的擺放、使用以及禁忌

相對(duì)于中餐，西餐的餐具則更為復(fù)雜。狹義上的西餐餐具有：刀、叉、匙三大件。刀子分為食用刀、魚(yú)刀、肉刀(刀口有鋸齒，用以切牛排、豬排等)、黃油刀和水果刀。叉子分為食用叉、魚(yú)叉、肉叉和蝦叉。匙子則有湯匙、甜食匙、茶匙。公用刀、叉、匙的規(guī)格明顯大于餐用刀叉。而廣義上的西餐餐具則包含：刀、叉、匙、盤(pán)、杯、餐巾等。其中盤(pán)又有菜盤(pán)、布丁盤(pán)、奶盤(pán)、白脫盤(pán)等。

在餐具擺放中，各個(gè)西方國(guó)家擺放西餐餐具遵循的共同規(guī)則是：墊盤(pán)居中，左叉右刀，刀尖向上，刀口向內(nèi)。具體的規(guī)則有：盤(pán)前橫匙，主食靠左，餐具靠右，其余用具酌情擺放;酒杯的數(shù)量與酒的種類(lèi)相等，擺法是從左到右，依次擺烈性酒杯，葡萄酒杯，香檳酒杯，啤酒杯;西餐中餐巾放在盤(pán)子里，如果在賓客尚未落坐前需要往盤(pán)子里放某些物品，餐巾就放在盤(pán)子旁邊。

西餐用餐餐具擺放為八字形，如果在用餐中途暫時(shí)休息片刻，可將刀叉分話盤(pán)中，刀頭與叉尖相對(duì)成一字形或八字形，刀叉朝向自己，表示還是繼續(xù)吃。用餐結(jié)束的擺置方式有兩種：用餐結(jié)束后中，可將叉子的下面向上，刀子的刀刃側(cè)向內(nèi)與叉子并攏，平行放置于餐盤(pán)上。在宴會(huì)中，每吃一道菜用一副刀叉，對(duì)擺在面前的刀叉，是從外側(cè)依次向內(nèi)取用，因?yàn)榈恫鏀[放的順序正是每道菜上桌的順序。刀叉用完了，上菜也結(jié)束了。刀與叉除了將料理切開(kāi)送入口中之外，還有另一項(xiàng)非常重要的功用：刀叉的擺置方式傳達(dá)出用餐中或是結(jié)束用餐之訊息，而服務(wù)生是利用這種方式判斷客人的用餐情形，刀叉柄朝向自己并列放在盤(pán)子里，則表示這一道菜已經(jīng)用好，服務(wù)員就會(huì)把盤(pán)子撤去。

隨著社會(huì)的發(fā)展，各國(guó)互相開(kāi)展各種交流活動(dòng)，不同種族，，不同語(yǔ)言的人們相聚在一起，世界真的成了一大家，我們中國(guó)當(dāng)然也不例外。

改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)門(mén)大開(kāi)，經(jīng)貿(mào)交流日益增多，隨之而來(lái)的人們?yōu)榱诉m應(yīng)這一世界交流，很多事情也要相 應(yīng)發(fā)生改變。我們喜歡奉承遵守孔子曰：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎”的儒家之禮，有遠(yuǎn)方的朋友到來(lái)，為表示歡迎，好酒好菜自是少不了。但在盡地主之誼的時(shí)候就要注意東西方之間的差別了，如果沒(méi)有注意到這些差別，那或許還真的會(huì)整成好心辦壞事的結(jié)果，所以為了避免 這種狀況的出現(xiàn)，大家有必要了解一些中西方餐飲的禮儀常識(shí)，因?yàn)檫@部分禮儀常識(shí)的內(nèi)容太多，在這里我只先說(shuō)中西餐酒水菜肴的搭配禮儀常識(shí)

首先看我們中餐，在正式宴會(huì)上通常為白酒和葡萄酒兩種酒水，用餐者桌面正前方依左而右擺放的是白酒杯、葡萄酒杯和水杯 菜肴搭配方面講究不多，酒水可以自便。但是對(duì)于西餐來(lái)說(shuō)呢?講究的會(huì)更多一些。首先它的酒水主要為葡萄酒系列，宴會(huì)上的酒按先后次序分為餐前酒、佐餐酒、餐后酒三種。而且在佐餐酒進(jìn)行的時(shí)候還要注意和菜肴搭配的原則，那就是“白酒配白肉，紅酒配紅肉”。這 里的白肉指的是魚(yú)肉、海鮮、雞肉;紅肉指的是牛肉、羊肉、豬肉;當(dāng)然白酒也指的是白色的葡萄酒喔。

除此之外，飲用的酒杯也要根據(jù)酒水的不同而分設(shè)專(zhuān)用酒杯。大家在宴請(qǐng)遠(yuǎn)方賓朋的時(shí)候可一定要注意。

精選傳統(tǒng)中介轉(zhuǎn)讓協(xié)議書(shū)(精)六

每個(gè)中華人，都必須要擁有自己國(guó)家的傳統(tǒng)美德。中華美德有很多，比如說(shuō)禮讓、謙虛、尊老愛(ài)幼等等等等。

就好比說(shuō)《孔融讓梨》這個(gè)故事吧!孔融小小年紀(jì)，就知道要把大的梨讓給比自己大和比自己小的人，而自己，卻一個(gè)人拿了一個(gè)最小的梨。這就是中華美德之一——尊老愛(ài)幼。

尊老愛(ài)幼有很多種體現(xiàn)，比如說(shuō)：幫家長(zhǎng)倒一次水、幫家長(zhǎng)洗一次腳、陪弟弟妹妹玩……這些都是很有必要的。

再比如說(shuō)，現(xiàn)在大街上的一些人隨手亂扔?xùn)|西，讓大街變的到處都是垃圾，什么塑料紙、瓜果皮一眨眼就可以看到，讓清潔工人每天都忙忙碌碌地，早出晚歸。試問(wèn)對(duì)于那些扔垃圾的人，如果你是清潔工人，你的心里會(huì)怎樣想?是否會(huì)很不舒服呢?所以，我要告訴那些亂扔垃圾的人：“快反省吧，不要再亂扔垃圾了，做一個(gè)不會(huì)亂扔垃圾的中華人吧!” 這就是中華美德之二——不隨手亂扔垃圾。

說(shuō)到亂扔垃圾，我就會(huì)想起它的孿生兄弟：隨地吐痰。隨地吐痰也是一個(gè)壞毛病，把痰吐到地下，就會(huì)造成空氣污染，對(duì)你，對(duì)我、對(duì)大家都是沒(méi)有好處的。

其實(shí)要不做到這些也很簡(jiǎn)單，只要心里有這個(gè)信念，隨手亂扔垃圾、隨地吐痰就不會(huì)再出現(xiàn)了。

中華美德里還有樂(lè)于助人。當(dāng)同學(xué)有困難時(shí)，我們一定要去幫助他，而不是蔑視他?；蛘?，在公共汽車(chē)上有空位時(shí)，我們就要先看看自己身旁有沒(méi)有老人或身體不便的人，這時(shí)候，我們就要把位子讓給那些人坐。

同學(xué)們，除了這些，中華美德還有很多很多。它經(jīng)常會(huì)在我們中間出現(xiàn)。所以，我們一定要做一個(gè)擁有中華美德的中華人!