2023年云圖班申請(qǐng)書(shū)(4篇)

在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě)，我們一起來(lái)看一看吧。

2023年云圖班申請(qǐng)書(shū)一

本節(jié)課我從以下幾個(gè)方面進(jìn)行教學(xué)：

在閱讀教學(xué)開(kāi)始時(shí)，老師先播放一段自己收集的關(guān)于火燒云優(yōu)美圖片資料，讓學(xué)生形象的.感受到了火燒云的美麗壯觀，激起學(xué)生學(xué)習(xí)新的課文內(nèi)容的興趣，自然引出下個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)。

先讓學(xué)生自學(xué)課文導(dǎo)讀，明確本課的學(xué)習(xí)要求，然后讓學(xué)生認(rèn)真讀課文，隨著課文的描繪，想象火燒云那絢麗的色彩和多變的形態(tài)。找出自己喜歡的段落然后重點(diǎn)朗讀。

老師讓學(xué)生邊讀邊想，并感情朗讀自己喜愛(ài)的文段，捕捉關(guān)鍵詞句，讀出火燒云的顏色和形狀變化的特點(diǎn)。例如，在學(xué)習(xí)“火燒云顏色變化”這一塊時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生從“紅通通、金燦燦……”等七個(gè)表示顏色的詞，以及“還有些說(shuō)也說(shuō)不出來(lái)，見(jiàn)也沒(méi)見(jiàn)過(guò)的顏色”一句中體會(huì)出火燒云顏色變化“多”這一特點(diǎn)；從句子“這地方的火燒云變化極多，一會(huì)兒紅通通的，一會(huì)兒金燦燦的，一會(huì)兒半紫半黃……”中的四個(gè)“一會(huì)兒”，體會(huì)出火燒云顏色變化“快”這一特點(diǎn)。我采取不同方式的讀，并加入圖片讓學(xué)生欣賞，培養(yǎng)學(xué)生的欣賞能力，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)火燒云乃至自然景觀的喜愛(ài)。

一、仿“紅通通”“葡萄灰”的形式講顏色。

在此教學(xué)環(huán)節(jié)中，本文用生動(dòng)傳神的語(yǔ)言寫(xiě)出了火燒云顏色的變化，為了讓學(xué)生感受火燒云的顏色美，還不斷地滲透引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、對(duì)比，并積累品析好詞佳句，如：用仿“紅通通”的形式講顏色；我問(wèn)學(xué)生：“作者說(shuō)，還有些說(shuō)也說(shuō)不出來(lái)，見(jiàn)也沒(méi)見(jiàn)過(guò)的顏色。那么你們能試著說(shuō)這些顏色嗎？”同學(xué)們有的說(shuō)“紅通通”、“金燦燦”，也有的說(shuō)“葡萄灰”、“茄子紫”、“梨黃”，還有的說(shuō)“白茫?！?、“灰蒙蒙”等，當(dāng)學(xué)生說(shuō)到“白茫?！?、“灰蒙蒙”兩詞時(shí)，我告訴學(xué)生，這兩個(gè)詞從詞的結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)是對(duì)的，但跟火燒云的實(shí)際不相符。這種詞語(yǔ)訓(xùn)練的方式很受學(xué)生的歡迎，因?yàn)橐缶唧w，方式新穎。這也大大激發(fā)學(xué)生在平時(shí)學(xué)習(xí)中養(yǎng)成隨時(shí)積累好詞的好習(xí)慣！

二、用“燒”和用“紅”進(jìn)行比較

我問(wèn)：“天空的云從西邊一直燒到東邊，紅通通的，好像是天空著了火”這句話中的“燒”字改成“紅”字，通不通？既然是通的，那作者為什么不用“紅”字，而用“燒”字呢？這個(gè)問(wèn)題學(xué)生很感興趣，在我的啟發(fā)下，同學(xué)們你一言，我一語(yǔ)的說(shuō)開(kāi)了，毛煜民說(shuō)：“句中也有‘紅通通’一詞，用了‘紅’字就重復(fù)了?！敝芤輦愓f(shuō)：“課題是《火燒云》，用‘燒’字中國(guó)題作用。”小紅又說(shuō)：“用了‘燒’字。他跟‘著了火’相互照應(yīng)?！?/p>

這個(gè)問(wèn)題的設(shè)計(jì)目的是培養(yǎng)學(xué)生的“咬文嚼字”，推敲詞語(yǔ)的閱讀習(xí)慣和閱讀能力。語(yǔ)文教學(xué)要取得成功，關(guān)鍵在于要營(yíng)造學(xué)生思維活躍的課堂氣氛。其中，教師提出的問(wèn)題是否難易適度，是否有足夠的思考價(jià)值，往往起著決定性的作用。這里我提出了用“燒”和“紅”比較的問(wèn)題，在課堂實(shí)踐證明，效果很好。

三、抓住三個(gè)字“奇、多、變”

1、抓住一個(gè)“奇”字，想象情景美

課文第1小節(jié)寫(xiě)火燒云上來(lái)時(shí)，地面的景象。作者描繪了火燒云神奇美妙的霞光，令人心馳神往！教學(xué)時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生抓住一個(gè)“奇”字，啟發(fā)學(xué)生思考：

（1）、什么是火燒云？并用情境讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)“燒”字的妙用。

（2）、霞光照到大地上，使地上的人和物發(fā)生了哪些神奇的變化，你體會(huì)到當(dāng)時(shí)人們的心情是怎樣的？

2、抓住一個(gè)“多”字，領(lǐng)略色彩美

課文的第三節(jié)主要描寫(xiě)火燒云的顏色紛繁艷麗，變化萬(wàn)千，教學(xué)時(shí)，啟發(fā)學(xué)生思考：

（1）、你還讀出火燒云的顏色變化有什么特點(diǎn)？表現(xiàn)在什么地方？

（2）、“還有說(shuō)也說(shuō)不出來(lái)，見(jiàn)也沒(méi)見(jiàn)過(guò)的顏色”，你能說(shuō)出來(lái)嗎?

（3）、引導(dǎo)學(xué)生讀出顏色的美,并積累這些詞語(yǔ)

3、抓住一個(gè)“變“字，深悟情感美

課文一直在“變“中描寫(xiě)火燒云，由霞光之美寫(xiě)到色彩美，再到姿態(tài)美，而這三種美都是美在變化中，有靜態(tài)美，有動(dòng)態(tài)美，從而抒發(fā)作者熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)生活的美好情感?；馃七€會(huì)變出什么形狀？（指名學(xué)生想象說(shuō)話）我在文本拓展部分中設(shè)計(jì)了一個(gè)練說(shuō)的內(nèi)容：火燒云的形狀難道只有這幾種嗎？天空中還可能出現(xiàn)什么？什么樣子？怎么變化的？通過(guò)這樣的提問(wèn)，為學(xué)生的寫(xiě)作提供了框架，也促進(jìn)學(xué)生的想象越來(lái)越豐富，越來(lái)越精確。學(xué)生們有的說(shuō)像一條龍，有的說(shuō)像是一只貓，也有的說(shuō)像是金字塔……學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情特別高漲，課堂氣氛達(dá)到了高潮。此時(shí)，他們主動(dòng)地實(shí)實(shí)在在地進(jìn)入了語(yǔ)文學(xué)習(xí)和語(yǔ)言思維的鍛煉中。

四、用一個(gè)詞語(yǔ)概括火燒云的某種變化

我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問(wèn)題：“你能用一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)概括火燒云顏色的變化多和變化快嗎？”這一問(wèn)后，同學(xué)答道：“五顏六色、變化莫測(cè)?！边@時(shí)我繼續(xù)追問(wèn)：“你又能用一個(gè)詞語(yǔ)概括火燒云形狀的變化多和變化快嗎？”同學(xué)回答：“千姿百態(tài)、瞬間萬(wàn)變?！本瓦@樣，我用“變化多”、“變化快”這條線索貫穿整個(gè)教學(xué)過(guò)程，使火燒云這三個(gè)方面的景象顯示出共同的特點(diǎn)，這樣一來(lái)，教學(xué)思路清晰，學(xué)生獲得的印象也就集中而深刻了。

五、拓展創(chuàng)新，發(fā)揮想象。

教師播放悠揚(yáng)音樂(lè)，讓學(xué)生在動(dòng)人的音樂(lè)旋律中放飛自己豐富大膽的想象力。讓學(xué)生出示自己收集或者畫(huà)的火燒云圖片，根據(jù)自己的觀察，充分發(fā)揮自己的想象，大膽創(chuàng)新，用自己的話來(lái)描述圖片中美麗的火燒云。并嘗試發(fā)揮他們的想象力，用自己的話來(lái)延續(xù)作者豐富而絕妙的想象，感悟作者對(duì)美麗的火燒云由衷的熱愛(ài)，從而受到熱愛(ài)大自然、熱愛(ài)生活的情感熏陶。

在教學(xué)《火燒云》這篇課文中，我覺(jué)得做得不足的地方有幾點(diǎn)，值得我以后在教學(xué)上要注意的。

第一、重點(diǎn)段落讀的時(shí)間還不夠。本課重點(diǎn)是形狀的變化，但是學(xué)生對(duì)云的形狀變化是怎樣的還不夠。主要是讓學(xué)生自由讀的時(shí)間不夠，導(dǎo)致學(xué)生掌握不夠好。

第二、要注意培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維。缺少了讓學(xué)生來(lái)討論、質(zhì)疑的時(shí)間。

第三、在擴(kuò)展閱讀的部分文章可以讓學(xué)生提前來(lái)讀。例如《火燒云的形成》《云體的各種體態(tài)》都可以在預(yù)習(xí)的時(shí)候先讀，對(duì)于學(xué)生對(duì)火燒云有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。

第四、要善于培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作能力，例如這篇課文有排比的句式出現(xiàn)，可以在課堂上點(diǎn)明一下在寫(xiě)作的時(shí)候我們也可以運(yùn)用這種方法來(lái)做。

通過(guò)這一課的教學(xué)，我深有感觸。教師講課，不僅要從教師立場(chǎng)出發(fā)，更要從學(xué)生的求知欲出發(fā)，看是否能引起學(xué)生的興趣，激發(fā)他們的求知欲，是否能最大程度地挖掘他們的潛力，提高學(xué)習(xí)效率和學(xué)生本身素質(zhì)。讓學(xué)生帶著愉快的情緒活動(dòng)，并且使思維在廣闊性、深刻性、邏輯性、靈活性等各方面得到了全面和諧的發(fā)展。不僅讓學(xué)生思想上受到大自然美的熏陶。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練的同時(shí)，還教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力?！皩W(xué)無(wú)止境”我想，“教也是無(wú)止境”，所以我要繼續(xù)努力，不斷的克服缺點(diǎn)，讓每一堂課更加完美！

2023年云圖班申請(qǐng)書(shū)二

《火燒云》是一篇寫(xiě)景的文章，描寫(xiě)的是晚飯過(guò)后，火燒云從上來(lái)到下去的過(guò)程中，顏色和形狀的變化，表現(xiàn)了作者熱愛(ài)大自然、熱愛(ài)生活的思想感情。

本節(jié)課我按照“三疑三探的教學(xué)模式，從以下幾個(gè)方面進(jìn)行教學(xué)：

上課伊始，板書(shū)課題后，我充分引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，看到課題有什么問(wèn)題？梳理學(xué)生質(zhì)疑后，我出示自探提示，在自探開(kāi)始前，我先播放一段自己收集的關(guān)于火燒云的視頻和優(yōu)美圖片資料，讓學(xué)生形象的感受到了火燒云的美麗壯觀，激起學(xué)生學(xué)習(xí)新課文內(nèi)容的興趣，自然引出下一環(huán)節(jié)的教學(xué)。

先讓學(xué)生自學(xué)課文導(dǎo)讀，明確本課的學(xué)習(xí)要求，然后讓學(xué)生認(rèn)真讀課文，隨著課文的描繪，想象火燒云那絢麗的色彩和多變的形態(tài)。找出自己喜歡的段落然后重點(diǎn)朗讀。

老師讓學(xué)生邊讀邊想，并有感情朗讀自己喜愛(ài)的文段，捕捉關(guān)鍵詞句，讀出火燒云的顏色和形狀變化的特點(diǎn)。例如，在學(xué)習(xí)“火燒云顏色變化”這一塊時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生從“紅通通、金燦燦……”等七個(gè)表示顏色的詞，以及“還有些說(shuō)也說(shuō)不出來(lái)，見(jiàn)也沒(méi)見(jiàn)過(guò)的顏色”一句中體會(huì)出火燒云顏色變化“多”這一特點(diǎn)；從句子“這地方的火燒云變化極多，一會(huì)兒紅通通的，一會(huì)兒金燦燦的，一會(huì)兒半紫半黃……”中的四個(gè)“一會(huì)兒”，體會(huì)出火燒云顏色變化“快”這一特點(diǎn)。另外，在此教學(xué)環(huán)節(jié)中，我還不斷地引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、對(duì)比，積累品析好詞佳句，并嘗試發(fā)揮自己的想象力，用自己的話來(lái)延續(xù)作者豐富而絕妙的想象，感悟作者對(duì)美麗的火燒云由衷的熱愛(ài)，從而受到熱愛(ài)大自然、熱愛(ài)生活的情感熏陶。

教師播放悠揚(yáng)音樂(lè)，讓學(xué)生在動(dòng)人的音樂(lè)旋律中放飛自己豐富大膽的想象力。讓學(xué)生出示自己收集或者畫(huà)的火燒云圖片，根據(jù)自己的觀察，充分發(fā)揮自己的想象，大膽創(chuàng)新，用自己的話來(lái)描述圖片中美麗的火燒云。

火燒云雖然是一種自然現(xiàn)象，但很少有學(xué)生留心去觀察它，所以大多數(shù)學(xué)生對(duì)于火燒云的相關(guān)知識(shí)知道的較少，因此引入課外資源很有必要。教師課前可以讓學(xué)生搜集有關(guān)火燒云的相關(guān)資料，讓學(xué)生在課上交流。教師也可以收集一些視頻錄象在導(dǎo)入新課的時(shí)候進(jìn)行播放，讓學(xué)生對(duì)火燒形成一個(gè)初步的印象。課后可以搜集火燒云的形成原因。

教學(xué)是一門(mén)遺憾的藝術(shù)，課后我感覺(jué)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)以及用學(xué)科語(yǔ)言進(jìn)行課堂表述，還存在一定的問(wèn)題，學(xué)生說(shuō)完整話的習(xí)慣還有待于進(jìn)一步養(yǎng)成，自己的課件操作的能力還需要進(jìn)一步提高，我相信，只要潛心鉆研，就一定能使自己三疑三探的課堂教學(xué)模式日臻完善。

2023年云圖班申請(qǐng)書(shū)三

《火燒云》是一篇寫(xiě)景的文章，描述的是晚飯過(guò)后，火燒云從上來(lái)到下去的過(guò)程中，顏色和形狀的變化，表現(xiàn)了作者熱愛(ài)大自然、熱愛(ài)生活的思想感情。

本節(jié)課我從以下幾個(gè)方面進(jìn)行教學(xué)：

在閱讀教學(xué)開(kāi)始時(shí)，老師先播放一段自我收集的關(guān)于火燒云的視頻和優(yōu)美圖片資料，讓學(xué)生形象的感受到了火燒云的美麗壯觀，激起學(xué)生學(xué)習(xí)新的課文資料的興趣，自然引出下個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)。

先讓學(xué)生自學(xué)課文導(dǎo)讀，明確本課的學(xué)習(xí)要求，然后讓學(xué)生認(rèn)真讀課文，隨著課文的描繪，想象火燒云那絢麗的色彩和多變的形態(tài)。找出自我喜歡的段落然后重點(diǎn)朗讀。

老師讓學(xué)生邊讀邊想，并感情朗讀自我喜愛(ài)的文段，捕捉關(guān)鍵詞句，讀出火燒云的顏色和形狀變化的特點(diǎn)。例如，在學(xué)習(xí)“火燒云顏色變化”這一塊時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生從“紅通通、金燦燦……”等七個(gè)表示顏色的詞，以及“還有些說(shuō)也說(shuō)不出來(lái)，見(jiàn)也沒(méi)見(jiàn)過(guò)的顏色”一句中體會(huì)出火燒云顏色變化“多”這一特點(diǎn)；從句子“這地方的火燒云變化極多，一會(huì)兒紅通通的，一會(huì)兒金燦燦的，一會(huì)兒半紫半黃……”中的四個(gè)“一會(huì)兒”，體會(huì)出火燒云顏色變化“快”這一特點(diǎn)。另外，在此教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師還不斷地滲透引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、比較，并積累品析好詞佳句，并嘗試發(fā)揮自我的想象力，用自我的話來(lái)延續(xù)作者豐富而絕妙的想象，感悟作者對(duì)美麗的火燒云由衷的熱愛(ài)，從而受到熱愛(ài)大自然、熱愛(ài)生活的情感熏陶。

教師播放悠揚(yáng)音樂(lè)，讓學(xué)生在動(dòng)人的音樂(lè)旋律中放飛自我豐富大膽的想象力。讓學(xué)生出示自我收集或者畫(huà)的火燒云圖片，根據(jù)自我的觀察，充分發(fā)揮自我的想象，大膽創(chuàng)新，用自我的話來(lái)描述圖片中美麗的火燒云。

火燒云雖然是一種自然現(xiàn)象，但很少有學(xué)生留心去觀察它，所以大多數(shù)學(xué)生對(duì)于火燒云的相關(guān)知識(shí)明白的較少，因此引入課外資源很有必要。教師課前能夠讓學(xué)生搜集有關(guān)火燒云的相關(guān)資料，讓學(xué)生在課上交流。教師也能夠收集一些視頻錄象在導(dǎo)入新課的時(shí)候進(jìn)行播放，讓學(xué)生對(duì)火燒構(gòu)成一個(gè)初步的概念。課后能夠搜集火燒云的構(gòu)成原因。

2023年云圖班申請(qǐng)書(shū)四

各位朋友，大家好!今天我們將去游覽金殿。金殿坐落在昆明東北郊的鳴鳳山上，這里古時(shí)禽鳥(niǎo)翔集，鸚鵡尢多，人稱鸚鵡山。明代又多有孔雀往飛于此地山林，人們以為是鳳凰，因此這里又稱為“鳴鳳山”“山不在高，有仙則名”。在鳴鳳山上有許多故事和傳說(shuō)，到時(shí)候我將--給各位講解。

金殿到了，請(qǐng)大家跟我到“鳴鳳勝境”中“尋仙訪道”。從山腳過(guò)迎仙橋到達(dá)“鳴鳳勝境”石坊，坊背題書(shū) “玉虛孔衢”，玉虛指仙境，孔衢指通道，意思是通往天宮圣境的正道。路邊立有“呂祖碑”。上面寫(xiě)著“唐高風(fēng)正節(jié)呂真人洞路”幾個(gè)大字。相傳明朝祟信道教的云南巡撫陳用賓應(yīng)夢(mèng)中神仙指引到此相會(huì)，遇到一位用兩口鍋相扣煮芋，繩牽小羊的窮苦老人，只因以貌取人，有眼不識(shí)“金鑲玉”，辨不出此人正是八仙之一的呂純陽(yáng)(呂洞賓)，痛失了上天為仙的好機(jī)會(huì)。痛定思痛，陳巡撫在此建了“迎仙橋”和“呂祖碑”，并認(rèn)定此地是洞天福地，便修筑了著名的金殿道觀。

從迎仙橋到太和宮途經(jīng)三道“天門(mén)”在寬闊的石級(jí)兩邊，松柏森森、林濤陣陣，步行其間感到天高、山大、路寬、林深、心曠神怕，如臨仙境。此間意境用一個(gè)“ 放”字便可概括?！坝蓸颉钡揭惶扉T(mén)有七十二級(jí)臺(tái)階，一天門(mén)到二天門(mén)經(jīng)二十六級(jí)臺(tái)階，它分別代表著道教的三十六天是，七十二地煞，這一百零八位神仙是玄武大帝的屬下。當(dāng)你步入天門(mén)之時(shí)，就進(jìn)入了真武帝君的法門(mén)，三座天門(mén)又代表了在大羅天之下，三十三天之上的太清天、上清天和玉清天，這是道家認(rèn)為的最高境界。攀登石級(jí)，經(jīng)過(guò)三天門(mén)，只有不畏艱苦、攀登求道，才能進(jìn)入道家最高仙境。

現(xiàn)在我們到了太和宮。太和宮門(mén)外的紅墻上有明代留下的“鸚鵡春深”四個(gè)大字，寫(xiě)得飽滿圓潤(rùn)、蒼勁有力。因鳴鳳山又被稱為鸚鵡山，山中四季如春，春深似海，所以“鸚鵡春深”就題得恰到好處了。進(jìn)了太和宮門(mén)，一座光彩奪目的欞星門(mén)矗立眼前。大家請(qǐng)看根星門(mén)上的對(duì)聯(lián)：“天臺(tái)高百尺，東林竹舞，一半青山一半云;帝道滿三千，上谷龍飛，無(wú)雙玉宇無(wú)雙地?！贝寺?lián)寫(xiě)景抒情，贊頌了秀麗佳景又頌揚(yáng)了道家的法力無(wú)邊。

欞星門(mén)一般多建于孔廟之內(nèi)，欞星指天田星，人們祭祀欞星以祈五谷豐登。門(mén)兩旁有青獅獻(xiàn)瑞、白象呈祥;上端橫匾上題有“洞天福地”。欞星、青獅、白象以及道教橫匾集中在一起，突出體現(xiàn)了我國(guó)寺、觀中佛、道、儒三教共處一地的特點(diǎn)。在此建欞星門(mén)，表現(xiàn)了道家 “尊天必尊道，尊道亦尊天”的思想。

沿著兩旁種滿迎春花的小道往前走，望著左右長(zhǎng)長(zhǎng)的配殿，人行其間，各位一定覺(jué)得視線、神情在隨之收斂，有一種“庭院深深，深幾許?”的感覺(jué)。這種意境用“收”字便可概括。上完臺(tái)階，眼前這座青磚所圍的建筑被稱作“紫禁城”，是明朝萬(wàn)歷年間陳用賓所建，迄今已有四百年的歷史。細(xì)看城磚有大小之分。為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況?原來(lái)，小城磚是道光年間遭地震損壞后修補(bǔ)上去的，而大城磚為明朝始筑。城上小樓是供奉魁星的“魁星樓”。城門(mén)口右邊是明朝所植“瑪瑙”茶花，花開(kāi)九芯十八瓣，直徑達(dá)七寸。左邊是一株玉立婷婷、花大如斗的白玉蘭。每到花開(kāi)時(shí)節(jié)，茶花紅似火、燦如霞，濃裝艷麗;玉蘭花白似玉、潔如雪，淡抹素雅。兩花相映，美不勝收。

進(jìn)入城門(mén)，眼前一亮，好一座古香古色，鐘毓靈秀的金殿，這就是我們今天觀光的核心。金殿并非金造，實(shí)乃銅鑄。明清時(shí)期，云南銅產(chǎn)量全國(guó)第一，云南東川等地的銅每年都要運(yùn)到湖北城陵磯鑄錢(qián)。因戰(zhàn)亂道阻，數(shù)年生產(chǎn)的銅都未能運(yùn)出。鸚鵡山道觀道長(zhǎng)徐正元呈請(qǐng)世襲黔國(guó)公沐昌祚和云南巡撫陳用賓，模仿湖北武當(dāng)山天柱峰銅殿的式樣于明萬(wàn)歷三十年(1620xx年)鑄成了第一座銅殿。銅殿建成之時(shí)，輝煌無(wú)比，金光耀目，稱為“金殿”。明朝后期，云南沐氏家運(yùn)日衰，認(rèn)為“銅乃西方之屬，能克木(沐)”，竟將其敗勢(shì)歸咎于銅殿，于明朝崇幀十年(1637年)將第一座銅殿遷到賓川雞足山。眼前這座銅殿是平西王吳三桂為鞏固自己統(tǒng)治地位，為求助于神道庇佑在清康熙十年(1671年)鑄造的。

各位請(qǐng)看：銅殿下筑須彌座式臺(tái)基，高1.5米，金殿建于兩層石砌臺(tái)基上，第一層為青石砌就，沙石勾欄，欄上浮雕“二十四孝”圖，第二層是大理石欄，中間是一條雕有龍風(fēng)云紋的陛石。獨(dú)具匠心的須彌座使金殿更加雄偉高大、莊重威嚴(yán)。方形的金殿為仿木結(jié)構(gòu)重檐歇山式建筑，殿高6.7米，寬深同為 7.8米，四壁由三十六扇格子門(mén)組成，上面鑄有龍鳳吉祥、花草魚(yú)蟲(chóng)、云龍麒麟等圖案，銅殿脊檁上鐫有“大清康熙十年歲次辛亥(1671年)大呂月(十二月)十有六日之吉平西親王吳三桂敬筑”。銅殿四角有盤(pán)龍石柱襯托，四周由十六根圓柱支撐，斗拱飛檐、龍飛鳳舞、精美無(wú)雙。這是我國(guó)現(xiàn)存最大(占地180平方米)，最重(250噸)，保存最完好，鑄造最精美的銅殿，這是我國(guó)的一件國(guó)寶，被列為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)保護(hù)文物。

金殿是道教中正一道教派的道觀。殿中供奉著真武帝君銅像，高1.5米，披發(fā)跣足、仗七星劍、執(zhí)七星旗，著黑衣、踏龜蛇。真武大帝又稱玄武。相傳在黃帝時(shí)期，凈樂(lè)園善勝皇后夢(mèng)游御花園，吞下陽(yáng)光后十四月，三月初三時(shí)左脅裂開(kāi)產(chǎn)下太子，頓時(shí)瑞云繚繞，異香芬芳。太子聰明過(guò)人，十五歲時(shí)受玉清圣祖點(diǎn)化前往太和山修煉，成道后被玉皇冊(cè)封為“鎮(zhèn)天玄武大將軍”，統(tǒng)領(lǐng)北方。而真武修煉的太和山也被改稱為武當(dāng)山，取“非真武不足以當(dāng)此山”之意。傳說(shuō)在周武王伐封的戰(zhàn)爭(zhēng)中，真武大帝降服了變化為蒼龜、巨蛇的水火二魔，歸降后的龜蛇屢立戰(zhàn)功，被玉皇封為“太玄水精黑靈尊神”和“太玄火精赤靈尊神”，隨真武調(diào)用。殿中真武兩旁龜將勇猛威嚴(yán)，蛇將氣字軒昂。一旁有金童持卷、玉女捧印。道教諸神仙都有作為侍從的金童、玉女。而真武的金童玉女特指周公和桃花女。周公以占封為生、開(kāi)業(yè)三十年從無(wú)差錯(cuò)。自從遇上桃花女卻屢屢不靈，周公知道桃花女功業(yè)不淺，然而心中不服，托人說(shuō)煤將其娶回家中作兒媳準(zhǔn)備慢慢收拾。誰(shuí)知一害再害無(wú)一成功，弄得狼狽不堪。真武大帝出面結(jié)束其恩怨復(fù)歸天位，從此他們就當(dāng)了真武帝的聽(tīng)差兼秘書(shū)，掌握法寶、符印，書(shū)記三界神仙的功過(guò)善惡，成為真武大帝的得力助手。銅殿柱上有聯(lián)贊道“威武鎮(zhèn)南滇，七星耀處河山朗;神靈終北極，一劍飛來(lái)海宇清”。銅殿前后各有一匠，前書(shū)“南無(wú)量壽佛”，后題“北極玄武”一佛一道。佛道結(jié)合，又為金殿一奇。銅殿外有左右相對(duì)兩個(gè)銅亭，內(nèi)奉水、火二將。在殿右前方有一條高 10米的銅制旗桿，上懸“日月七星鎖山旌”。七星銅旗高懸，象征北極玄天“普護(hù)”生靈。旗上鑄有“天下太平，風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安”，旗周?chē)卸怂?。什么是二十八宿?早在遠(yuǎn)古時(shí)候，人們將天上的星辰分為二十八個(gè)群落稱“二十八宿”，按它們位置分為東西南北四個(gè)群落，每方為七宿，根據(jù)這些星辰排列的形狀想象為青龍、白虎、朱雀、玄武(玄是龜、武是蛇)，稱為“四象”。“四象”被玉皇封為鎮(zhèn)守四方的大神。旗子上端有日月，旗中是北斗七星，整個(gè)銅旗為鏤空鑲嵌。七星旗的建筑年代早于現(xiàn)在的銅殿，是陳用賓建筑第一個(gè)銅殿時(shí)鑄造的。

銅殿兩側(cè)各有一株明代紫蔽，已有四百年歷史。紫薇夏初開(kāi)花，因花期長(zhǎng)而紅艷又被稱為“百日紅”。當(dāng)年吳三桂同陳圓圓游金殿，當(dāng)寒冬臘月時(shí)，人們?cè)诘钔鉄鹛?，通過(guò)銅壁傳熱，室內(nèi)溫度宜人;到三伏盛夏，兩人常坐在紫蔽樹(shù)下談笑納涼。

自進(jìn)入紫禁城，整個(gè)空間急劇收縮、人們的視線和注意力全部聚焦于金殿上，一切的景物都作為金殿的襯托和鋪墊，成功地突出了主題，此種意境用個(gè)“揚(yáng)”字便可包括。

銅殿后面這個(gè)院落叫“凈樂(lè)天宮”。中間修建了供奉太上老君的“老君殿”?；乩刃≡褐泄鸹ㄈ~茂枝繁，花開(kāi)時(shí)節(jié)，滿院飄香。院落建筑石基高大、四周用圍墻圍起，一個(gè)“抑”字包括了此間意境。

歸結(jié)起來(lái)，金殿建筑群包括三宮、四門(mén)、十大殿?！胺?、收、揚(yáng)、抑”四字訣就包含于絕妙的建筑布局藝術(shù)中，一放一收、一揚(yáng)一抑，突出主體，層次分明，創(chuàng)意新穎，有張有弛。

銅殿北側(cè)是典型的中式四合院，現(xiàn)辟為金殿文物陳列館。館內(nèi)陳列著太和宮保存的明清以來(lái)的珍貴文物。包括銅器、瓷器、字畫(huà)以及真武“伏魔制怪”的七星劍和吳三桂用過(guò)的木柄大刀。館外一字排開(kāi)，有八個(gè)石碑，碑上刻有“紫氣東來(lái)”、“百鳥(niǎo)朝鳳”、“魁星點(diǎn)斗”等反映道家思想的字畫(huà)。

令人耳目一新的是“中國(guó)金殿博覽苑”。此苑于1995年建成。苑中仿照我國(guó)現(xiàn)存銅殿按1：2比例用珍貴的楠木經(jīng)仿銅處理建成。它們分別是北京頤和園萬(wàn)壽山寶云圖，清乾隆二十年(1755年)建，重207噸;湖北武當(dāng)山金殿，明永樂(lè)十四年(1420xx年)建，80多噸;山西五臺(tái)山銅殿，明萬(wàn)歷三十年(1620xx年) 建，50噸;山東泰山金闕，明萬(wàn)歷四十三年(1620xx年)建，20余噸。這些金殿設(shè)計(jì)精美，軒昂巍峨，充分反映了我國(guó)勞動(dòng)人民的勤勞智慧。通過(guò)比較，我們也進(jìn)一步了解到昆明金殿在全國(guó)銅殿中首屈一指的地位。 參觀完博覽苑以后我們出南門(mén)，過(guò)長(zhǎng)廓，但見(jiàn)滿山的云南油杉，樹(shù)齡均在百年以上。此處樹(shù)木蒼翠挺拔，花草郁郁蔥蔥，微風(fēng)拂來(lái)，滿園清香，令人心曠神怕。如沿南側(cè)小路進(jìn)發(fā)便可到達(dá)“茶花園”。茶花又稱山茶，為云南八大名花之首，也是昆明市的市花。茶花園內(nèi)植茶l萬(wàn)多株，占地150畝。園中薈萃了云南、廣西還有華東等地精品名種。如“獅子頭”、“恨天高”、“早桃紅”更為難得的還有號(hào)稱茶花皇后的“金花茶”。金殿茶花園占地面積之大，茶花品種之多，均為全國(guó)之冠。每當(dāng)春寒料峭，滿山遍野山茶怒放，花大如斗，紅白相間。正所謂“萬(wàn)紫干紅，春色滿園 ”，展示了“云南山茶甲天下”的風(fēng)采。

山坡上綠草如茵，遙望草坪上“雙連六角鴛鴦亭”掩映于茂林修竹之間。在小路兩旁，一座座仿青銅雕塑作品映人眼簾，這是金殿公園新建的青銅文化景廊。

早在3000多年前的我國(guó)商代晚期，云南就有了銅礦的開(kāi)采冶煉技術(shù)，開(kāi)始鑄造和使用青銅器。到了距今20xx年前后，從戰(zhàn)國(guó)至西漢時(shí)期，出現(xiàn)了高度發(fā)達(dá)的古滇國(guó)青銅文化，它是云南青銅文化的鼎盛時(shí)期。我們現(xiàn)在所看到的這些銅鼓、貯貝器銅笙、銅枕、銅俎就是那個(gè)鼎盛時(shí)期青銅器的仿制品。我們首先看一看滇王金印。1956年11月，在晉寧石寨山古墓群的發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)了一顆陰刻著“滇王之印”四個(gè)篆字的金印，重90克，印面邊長(zhǎng)2.4厘米見(jiàn)方。上有蛇鈕印把，大家仔細(xì)看：蛇首昂起，蛇身盤(pán)曲，背有鱗紋，十分生動(dòng)、精美。這一重大發(fā)現(xiàn)，證明了古滇王國(guó)存在的歷史事實(shí)，也進(jìn)一步證實(shí)了大史學(xué)家司馬遷在《史記·西南夷列傳》中記載的“莊嬌王滇”，以及漢武帝賜“滇王金印”的真實(shí)性。大家再過(guò)來(lái)看，這就是出土于江川李家山古墓中著名的?；~案：一只兇惡的老虎咬住了牛尾，母牛腹下保護(hù)著一只小牛。它反映了“不畏強(qiáng)暴”和母愛(ài)的主題思想。整個(gè)銅案構(gòu)圖新穎，造型完美，重心平穩(wěn)，動(dòng)靜統(tǒng)一。這個(gè)銅案是古代祭祀時(shí)用于放置祭品的器物。據(jù)說(shuō)著名物理學(xué)家錢(qián)學(xué)森看過(guò)實(shí)物后給了極高的評(píng)價(jià)，他指出：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的這件青銅鑄器表明當(dāng)時(shí)的科學(xué)特別是力學(xué)水平已經(jīng)十分高超，雕鑄品用后尾的虎與碩大牛頭構(gòu)成了平衡，而腹下的小牛又降低了銅案的重心，真是妙不可言?！芭；~案”堪稱青銅器的珍品，也是云南青銅文化代表和象征。奇特而精美的云南青銅器，有著很高的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和科學(xué)價(jià)值，是中華民族歷史文化遺產(chǎn)寶庫(kù)中的奇麗瑰寶。

繼續(xù)向前，只見(jiàn)一座金碧輝煌，巍峨挺拔的鐘樓雄峙于鳴鳳山巔，此樓建于1983年，樓高30米，共3層，每層12個(gè)飛檐翹角，猶如36只展翅欲飛的“鳴鳳”。樓上懸掛著一口銅鐘，高3.5米，口徑周長(zhǎng) 6.7米，重14噸，銅鐘上鑄有“大明永樂(lè)二十一年歲在癸卯吉日仲春造”距今已有570多年歷史。此鐘原排中國(guó)古代大鐘的第三位：第一為北京大鐘寺大鐘，鑄于明永樂(lè)二年(1420xx年)重46噸，第二為南京大鐘亭大鐘，鑄于明洪武二十一年(1392年)重23噸。到了1989年，經(jīng)測(cè)定，北京鐘樓上的大鐘重 63噸為“新鐘王”，它鑄于永樂(lè)十八年(1420xx年)。這樣昆明金殿的大鐘退居第四。此鐘曾懸掛在昆明宣化樓上，用來(lái)報(bào)警報(bào)時(shí)。為了更好保護(hù)這一文物，政府撥專款修此鐘樓。剛才有一團(tuán)友提出：為什么永樂(lè)年間有這么多大鐘?究其原因，在于燕王朱棣借“清君側(cè)”而發(fā)動(dòng)“靖難之役”奪得皇位。戰(zhàn)爭(zhēng)中死難的將士百姓無(wú)數(shù)，明成祖上臺(tái)后又施行“瓜蔓抄”，濫殺建文帝的文武大臣，受株連死傷者數(shù)萬(wàn)人之多。為穩(wěn)定人心，鞏固皇位，遂大作水陸道場(chǎng)超度亡靈。永樂(lè)大鐘就是那個(gè)特殊年代的產(chǎn)物。鐘內(nèi)外大都鑄滿經(jīng)咒，據(jù)說(shuō)祭祀祈禱時(shí)，每敲鐘一下，就等于念鐘上經(jīng)文一遍，以此來(lái)超度靈魂。上行下效，一時(shí)間鑄鐘之風(fēng)盛行全國(guó)。

各位團(tuán)友，今天感覺(jué)不虛此行吧?郭沫若先生游完金殿后曾賦詩(shī)一首，我把它作為金殿之游的總結(jié)：

天門(mén)開(kāi)勝景，不覺(jué)道途賒;

金殿千秋業(yè)，紅梅幾樹(shù)花。

茶香清椅席，松籟凈塵沙;

蝶翅迎風(fēng)舞，山頭日已斜。