2023年中國現(xiàn)當代文學范文(大全15篇)

總結(jié)是一種動態(tài)的過程，能夠讓我們對自身的成長變化有更加清晰的認識。注重總結(jié)的邏輯結(jié)構(gòu)，使讀者能夠清晰地理解我們的觀點和結(jié)論。范文可以幫助我們更好地理解總結(jié)的要點和重點，提供寫作思路和方法。

中國現(xiàn)當代文學篇一

“五四”文學革命的意義（參考教材 p27 ）； “五四”文學的基本特征（參考教材 p28 ）

第二章 魯迅的文學創(chuàng)作

阿 q 形象分析； 以《孔乙己》、《故鄉(xiāng)》為例，分析魯迅小說中的兩種結(jié)構(gòu)模式。

“中國現(xiàn)代小說在魯迅手中開始，在魯迅手中成熟，這在歷史上是一種并不多見的現(xiàn)象”（嚴家炎）對此，你有何評價？ // 有人以“表現(xiàn)的深切”和“格式的特別”來概括魯迅小說的相關(guān)內(nèi)容，你是如何理解的？ （答案要點均為《吶喊》、《彷徨》的思想內(nèi)容、藝術(shù)成就）

第三章 20 年代詩歌

名詞：新月詩派（或新格律詩派）、《女神》（包括作者、出版年代、情況概述、文學史意義等要點）

徐志摩抒情詩的藝術(shù)特色。（可參考教材 p89 或課堂筆記 4 點） ；以《死水》為例，闡述聞一多的“三美”理論。 [ 可參考教材 p84] ；《女神》的思想內(nèi)容及藝術(shù)特征。

第四章 老舍與《駱駝祥子》 ；分析造成祥子悲劇命運的原因。

第五章 茅盾與《子夜》；《子夜》的藝術(shù)成就

第六章 巴金與《家》

分析：什么是“覺新性格”，如何認識高覺新形象？

以《家》和《寒夜》為例，比較巴金前后期文學創(chuàng)作的變化。（參見教材 p275 — 276 三點）

第七章 沈從文與《邊城》

名詞：《邊城》（包括作者、出版年代、情況概述、文學史意義等要點）

簡答：沈從文小說的創(chuàng)作特征。（參見教材修訂版 p212—214 ）

書寫人性的視角；溫柔淡遠的牧歌情調(diào)；追求小說的抒情性；豐富的結(jié)構(gòu)體式，古 樸簡約的語言風格。

第八章 30 年代詩歌（略）

第九章 曹禺與《雷雨》

第十章 40 年代小說

《圍城》的寓意；現(xiàn)實意象、象征意象的結(jié)合。現(xiàn)實意象，方鴻漸學業(yè)、情感、事業(yè)、婚姻的“圍城”；同時象征了人生的處境、人類的生存狀態(tài)——人面臨一種境遇后身不由己進退失據(jù)的尷尬處境 // 希望與失望、追求與幻滅、歡樂與痛苦的矛盾轉(zhuǎn)換，正是人生普遍存在的“圍城”模式。

第十一章 艾青的詩歌

名詞：七月詩派；形成于抗戰(zhàn)初期的一個現(xiàn)實主義詩歌流派，以胡風主編的《七月》和《希望》等刊物為主陣地，因《七月》雜志而得名。主要代表詩人有魯藜、綠原等。堅持現(xiàn)實主義原則，主張發(fā)揚主觀戰(zhàn)斗精神。該詩派的出現(xiàn)標志著中國新詩現(xiàn)實主義傳統(tǒng)在40年代的縱深發(fā)展。

艾青詩歌的藝術(shù)特征。

第十二章 郭沫若的歷史劇 ；簡答：郭沫若歷史劇的創(chuàng)作特征。

左聯(lián)：即中國左翼作家聯(lián)盟的簡稱， 1930 年3 月2 日成立于上海。包括沈端先、田漢、魯迅等在內(nèi)的 40 余人出席了成立大會。魯迅作《對于左翼作家聯(lián)盟的意見》的報告。以《創(chuàng)造月刊》、《文化批判》、《文學月報》等刊物為會刊?！白舐?lián)”的成立，有效打擊了國民黨的文化“圍剿”，推進了文藝大眾化運動，促進了革命文學的創(chuàng)作，標志著中國左翼文學運動發(fā)展到一個新階段。

文協(xié)：即中華全國文藝界抗敵協(xié)會的簡稱， 1938 年3 月27 日成立于武漢。以《抗戰(zhàn)文藝》為會刊，提出“文章下鄉(xiāng)，文章入伍”的口號，大力推行文學的通俗化和大眾化，創(chuàng)作了打量的抗戰(zhàn)文藝作品。“文協(xié)”的成立，標志著全國文藝界抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的最終確立，有力地領(lǐng)導和推動了抗日文藝的發(fā)展。

魯迅相關(guān)

1918年5月15日，魯迅先生在《新青年》雜志上首次以“魯迅”為筆名發(fā)表了中國文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，它奠定了新文化運動（1919），推進了現(xiàn)代文學的發(fā)展。這篇小說，大膽揭露了人吃人的封建理念，向沉滯落后的中國社會發(fā)出了“從來如此，便對么?”的嚴厲質(zhì)問，大聲疾呼：“救救孩子!”

散文集代表作品：散文集：《朝花夕拾》（原名《舊事重提》共收錄10篇散文）（含《藤野先生》《從百草園到三味書屋》等，《藤野先生》《從百草園到三味書屋》《阿長與山海經(jīng)》已被納入初中語文人教版課本）

散文詩集：《野草》（含《風箏》、《雪》等作品)

雜文集：《墳》《熱風》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《南腔北調(diào)集》《三閑集》《二心集》《而已集》《花邊文學》《偽自由書》《附集》《準風月談》《集外集》《且介亭雜文集》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》等19部和很多另外的雜文集。

胡適的相關(guān)內(nèi)容

1920年出版中國新文學史上第一部白話詩集《嘗試集》。

巴金的相關(guān)內(nèi)容

原名李堯棠，字芾甘，出生于四川成都一個官僚地主家庭。少年目擊了大家庭內(nèi)部種種腐朽丑惡的生活，“五四” 后形成民主主義思想。1949年以后，歷任中國文聯(lián)常務(wù)委員、副主席，中國作協(xié)副主席，上海市文聯(lián)和作協(xié)上海分會主席, 中國作協(xié)主席、全國政協(xié)副主席。

巴金的創(chuàng)作：

1、《激流三部曲》（《家》、《春》、《秋》）是巴金代表作。特別是《家》具有永恒的藝術(shù)價值，是巴金的第一部長篇小說，是三十年代長篇小說的代表作，標志著現(xiàn)代長篇小說發(fā)展到成熟的階段。

2、《子夜》形象地展示了30年代初，即第三次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期中國社會的政治形勢，這就是，一方面，由于帝國主義的壓迫和國民黨新軍閥的混戰(zhàn)，中國民族工業(yè)加速破產(chǎn)，農(nóng)村經(jīng)濟急速崩潰，人民大眾過著水深火熱的生活，中國社會日益殖民地化。另一方面，工農(nóng)革命運動正從低潮逐步走向高-潮。《子夜》中的吳蓀甫、趙伯韜等。都是一定階級或階級的代表人物、典型形象。

錢鐘書的語言風格：

《圍城》是中國現(xiàn)代文學史上一部風格獨特的諷刺小說。被譽為“新儒林外史”。 《圍城》的象征源自書中人物對話中引用的外國成語，“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內(nèi)的鳥想飛出來；所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒有了局?！庇终f像“被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來?！?/p>

故事發(fā)生于1920到1940年代。主角方鴻漸是個從中國南方鄉(xiāng)紳家庭走出的青年人，迫于家庭壓力與同鄉(xiāng)周家女子訂親。但在其上大學期間，周氏患病早亡。準岳父周先生被方所寫的唁電感動，資助他出國求學。

方在歐洲游學期間，不理學業(yè)。為了給家人一個交待，方于畢業(yè)前購買了虛構(gòu)的“克萊登大學”的博士學位證書，并隨海外學成的學生回國。在船上與留學生鮑小姐相識并熱戀，但被鮑小姐欺騙感情。同時也遇見了大學同學蘇文紈。

到達上海后，在已故未婚妻父親周先生開辦的銀行任職。此時，方獲得了同學蘇文紈的青睞，又與蘇的表妹唐曉芙一見鐘情，整日周旋于蘇、唐二人之間，期間并結(jié)識了追求蘇文紈的趙辛楣。方最終與蘇、唐二人感情終結(jié)，蘇嫁與詩人曹元朗，而趙也明白方并非其情敵，從此與方惺惺相惜。方鴻漸逐漸與周家不和。

抗戰(zhàn)開始，方家逃難至上海的租界。在趙辛楣的引薦下，與趙辛楣、孫柔嘉、顧爾謙、李梅亭幾人同赴位于內(nèi)地的三閭大學任教。由于方鴻漸性格等方面的弱點，陷入了復雜的人際糾紛當中。后與孫柔嘉訂婚，并離開三閭大學回到上海。在趙辛楣的幫助下，方鴻漸在一家報館任職，與孫柔嘉結(jié)婚。

婚后，方鴻漸夫婦與方家、孫柔嘉姑母家的矛盾暴露并激化。方鴻漸辭職并與孫柔嘉吵翻，逐漸失去了生活的希望。

沈從文的《邊城》

翠翠是一個聰慧溫婉、靦腆多情、伶俐乖巧的花季少女，她過著自由的生活，關(guān)心爺爺，也被爺爺寵愛關(guān)心；但她已經(jīng)到了情竇初開的年齡，祖父并不能真正理解她，她的內(nèi)心是清純的，同時又是孤寂的。在她身上，對外祖父深沉的依戀和對愛情的真摯期盼，外表的溫婉靦腆和內(nèi)心的熾熱乖巧，異乎尋常地融合為一體。她是小說為我們塑造的一個光輝的極富審美意義的少女形象。

爺爺是忠厚善良、勤勞堅強的一個老船工。他經(jīng)受了女兒女婿雙雙徇情的悲慘人生，但依然懷著強烈的責任心在溪上擺渡。

天保兄弟，節(jié)選部分寫的內(nèi)容不多，但我們透過這一點點，依舊可以看到人性的光輝。作哥哥的天保走車路占了先，無論如何也不肯先開腔唱歌當明知自己不是弟弟的敵手，就決定離開，就此，讓我們深深的`體會到了那份濃厚的誠摯的手足之情。

翠翠、爺爺、天保兄弟，他們有著各自的喜與樂，甘與苦，這些喜樂甘苦源起于普通的人生之事，亦消散于普通的人生之事。這些純樸的祖孫之愛和誠摯的手足之情，便構(gòu)成了自然純樸的人性美。

翠翠的愛情悲劇分析：

《邊城》寄托著沈從文“美”與“愛”的美學理想，是他的作品中最能表現(xiàn)人性美的一部。這部小說通過對湘西兒女翠翠和戀人儺送的愛情悲劇的描述，反映出湘西人民在“自然”“人事”面前不能把握自己命運的慘痛事實。翠翠是如此，翠翠的母親也是如此，她們一代又一代重復著悲痛而慘淡的人生，卻找不到擺脫這種命運的途徑。

沈從文通過《邊城》這部愛情悲劇，揭示了人物命運的神秘，贊美了邊民淳良的心靈。

《邊城》正是通過抒寫青年男女之間的純純情愛、祖孫之間的真摯親愛、鄰里之間的善良互愛來表現(xiàn)人性之美的。作者想要通過翠翠、儺送的愛情悲劇，去淡化現(xiàn)實的黑暗與痛苦，去謳歌一種古樸的象征著“愛”與“美”的人性與生活方式。

《邊城》是一幕愛情的悲劇，看似文字輕松酣暢的流淌，實則筆墨濃暈幽幽的凝重，她的感

人正是愛情悲劇的美麗。沈先生筆下的妙齡翠翠，細膩的再現(xiàn)了一個少女春情朦朧的心里變化，生動的刻畫了少女羞澀的恍惚與冷漠。由于從未有過母愛和做為女性的涉世，心理孤獨的翠翠面對癡心愛情不知所措，一次次含蓄埋沒，躲避推脫，終于憂郁等待竟是一場悲劇。山崖上再也聽不到天保和儺送兄弟月夜的山歌，天保在漩渦中溺水身亡，儺送悲痛之際又不愿接受家中“新碾坊”的催逼，去了遙遠的“桃源”地方。在這令人心碎的時刻，爺爺在吃了掌水碼頭“一悶拳”的怨恨后，那個暴雨雷鳴的夜晚，碧溪岨的白塔終于倒塌，翠翠唯一的親人，辛勞一生的老船夫在睡夢中帶著憂慮和期待撒手西去。翠翠在楊馬兵等人述說中，明白了一切，她痛哭了一個晚上，可是那如歌的歲月似白河流水滔滔而去。

汪曾祺的作品：

汪曾祺，現(xiàn)當代著名小說家，散文家，京派小說的傳人，被稱為“中國最后一個士大夫”，代表作有《大淖事》、《受戒》的主要任務(wù)是小英子和老和尚等。

小說集《晚飯花集》、《汪曾祺短篇小說選》，論文集《晚翠文談》等。所作《大淖記事》獲1981年全國優(yōu)秀短篇小說獎。比較有影響的作品還有《受戒》、《異秉》等。

短篇小說：《受戒》《大淖記事》《雞鴨名家》《異秉》

小說集：《邂逅集》《晚飯花集》《茱萸集》《初訪福建》

曹禺的重要作品：

1934年曹禺的處女作《雷雨》問世，在中國現(xiàn)代話劇史上具有極其重大的意義，它被公認為是中國現(xiàn)代話劇真正成熟的標志。

余華的重要作品：

隨筆、文論及音樂評論。

《活著》是余華改變風格之作， 《許三觀賣血記》是余華創(chuàng)作轉(zhuǎn)型期的作品，轉(zhuǎn)型首先是從語言的變革開始，作品的語言一改作者過去夸張奇崛的風格而變?yōu)槠桨踪|(zhì)樸。

陳忠實的作品《白鹿原》

張愛玲的作品及主要人物：

《天才夢》文本分析：認真閱讀“彈奏鋼琴”這段文字，感受獨特的張愛玲：

精確傳神的表達能力

《金鎖記》主要人物： 1. 《金鎖記》寫于1943年，小說描寫了一個小商人家庭出身的女子曹七巧的心靈變遷歷程。

七巧做過殘疾人的妻子 (欲愛不能)；以為是地愛上了丈夫的弟弟--三少爺姜季澤； 10年之后，七巧的丈夫和婆婆都死了?？嚯y熬出了頭，她分到了家產(chǎn)，搬出姜府自立門戶 (試探發(fā)現(xiàn)他愛的是他的錢)；不但破壞兒子的婚姻，致使兒媳被折磨而死，還拆散女兒的愛情。

月亮的意象在小說的開頭、結(jié)尾多次出現(xiàn)，有始有終，成為貫穿全篇的主題意象。強調(diào)了悲劇的深刻性和一貫性、徹底性。

《傾城之戀》故事發(fā)生在香港，上海來的白家小姐白流蘇，經(jīng)歷了一次失敗的婚姻，身無分文，在親戚間備受冷嘲熱諷，看盡世態(tài)炎涼。

徐志摩的《泰山日出》

老舍的相關(guān)內(nèi)容

老舍，原名舒慶春，字舍予，中國現(xiàn)代小說家、文學家、戲劇家。老舍的一生，總是在忘我地工作，他是文藝界當之無愧的“勞動模范”，發(fā)表了大量影響后人的文學作品，獲得“人民藝術(shù)家”的稱號?！恶橊勏樽印贰端氖劳谩贰恫桊^》《二馬》《龍須溝》等大量文學作品，創(chuàng)作的短篇小說《月牙兒》、《斷魂槍》贏得了“人民藝術(shù)家”的崇高贊譽，受到人們的喜愛。其中，多個作品被編入小學課本，如《我們家的貓》《北京的春節(jié)》等等。“舍予”“老舍”，就是他一生忘我精神的真實寫照。曾經(jīng)擔任齊魯大學等名校教授。一生主要作品有：《貓城記》《老張的哲學》《駱駝祥子》《四世同堂》及未完成的《正紅旗下》，話劇《龍須溝》《茶館》等,還有很多著名的文章，如：《濟南的冬天》等被選入小學中學的課文中。其中《茶館》極為著名。

震動文壇。以后陸續(xù)發(fā)表了長篇小說《趙子曰》和《二馬》。奠定了老舍作為新文學開拓者之一的地位。長篇小說《二馬》《貓城記》，中篇小說《我這一輩子》，短篇小說集《月牙兒》《趕集》《櫻海集》《東海巴山集》《蛤藻集》《火車集》《貧血集》，劇本《龍須溝》《茶館》《西望長安》。另有《老舍劇作全集》，《老舍散文集》《老舍詩選》《老舍文藝評論集》和《老舍文集》等。老舍以長篇小說和劇作著稱于世。優(yōu)秀長篇小說《駱駝祥子》《四世同堂》便是描寫北京市民生活的代表作。他的短篇小說構(gòu)思精致，取材較為寬廣，其中的《柳家大院》《上任》《斷魂槍》等篇各具特色，耐人咀嚼。

中國現(xiàn)當代文學篇二

(開放本科漢語言文學專業(yè)補修)。

一、參考對象：開放教育本科漢語言文學專業(yè)非漢語言文學專業(yè)?？萍皩？埔陨蠈W歷畢業(yè)的學生。相關(guān)專業(yè)（如小教專業(yè)等）不需參加補修考試，但要進行形成性考核。（考核要求參見復習指導第四條）。

二、考試形式及考試題型。

本次考試為開卷考試，主要題型有填空題（40分）、簡答題（20分）、分析題（40分）。

三、復習重點。

緒論。

中國當代文學的開始（時間），四個階段的劃分和主要依據(jù)、主要特點。開放性與整體性的特點。

兩個傳統(tǒng)：啟蒙文化傳統(tǒng)（“五四”新文學傳統(tǒng)）和戰(zhàn)爭文化傳統(tǒng)（解放區(qū)文學傳統(tǒng)）。

第1章1949—1965年文學運動概述。

第一次文代會的全稱和召開時間。

被排除在大會外的主要作家。

對《紅樓夢研究》的批判和對“胡風反革命集團”的鎮(zhèn)壓。

第2章土地之歌。

農(nóng)村題材的主要作家作品。

啟蒙主義和田園浪漫主義的影響。

趙樹理《“鍛煉鍛煉”》的三次沖突及其意義。

“小腿疼”、“吃不飽”和楊小四的形象及意義。

第3章戰(zhàn)火中的詩情。

描寫土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、朝鮮戰(zhàn)爭等不同戰(zhàn)爭時期和地域特點的小說作品。戰(zhàn)爭小說的三種類型：整體視角、個人視角、民間視角。

《林海雪原》與“五虎將”模式。

《百合花》與其他“不合時宜”的作品。

《百合花》的女性視角和小通訊員的性格特點。

第4章英雄的道路。

現(xiàn)代歷史小說的主要作家作品。

反映中共地下斗爭的主要作品。

《一代風流》與《三家巷》，周、陳、何三家人的代表性。

《青春之歌》主要人物形象。

第5章早春的氣息。

《重放的鮮花》的出版。

《組織部新來的青年人》與王蒙的“干預精神”。

《星星》創(chuàng)刊與《草木篇》。

第6章詩人的心聲。

胡風的長詩《時間開始了》與頌歌潮流。

“七月詩派”及主要詩人，“九葉詩派”及主要詩人。

綠原和唐。

第7章古今一臺戲。

《茶館》表現(xiàn)的三個時代。

《茶館》與“老舍式戲劇結(jié)構(gòu)”。

王利發(fā)為改變自己命運所作的努力。

大茶館與小社會。

第8章紛繁的世界。

楊朔、秦牧、劉白羽散文的主要作品。

《燕山夜話》與《三家村札記》。

《五月卅下十點北平宿舍》不同時空中的三個人物。

第9章墓地上鮮花。

黃翔與《野獸》。

潛在創(chuàng)作中的小說與趙振開的《波動》。

第11章1977—1985年文學思潮概述。

“三只報春的燕子”：《曙光》、《班主作》、《哥德巴赫猜想》。

“傷痕文學”與“反思文學”的主要區(qū)別。

“傷痕文學”、“反思文學”到“改革文學”的發(fā)展變化。

第12章心靈的傷痕。

北島與民間文藝雜志《今天》。

《回答》與《履歷》。

第13章歸來的歌。

《隨想錄》簡況。

楊絳80年代以后的主要作品。

艾青返詩壇的第一首小詩《紅旗》，抒情長詩與《光的贊歌》，哲理小詩與《魚化石》。艾青詩歌創(chuàng)作歷程的發(fā)展變化。

第14章歷史的沉思。

“反思文學”的主要作家作品。

《內(nèi)奸》對歷史的整體反思及獨特視角。

第15章人的覺醒。

人道主義文學思潮的興起及主要作品。

《愛，是不能忘記的》的女性意識與理想主義色彩。

張弦描寫女性愛情婚姻的主要作品及作品中的主要人物。

第16章沉重的翅膀。

“改革文學”的主要作家作品。

陳奐生系列作品對農(nóng)民命運變化的描寫。

《陳奐生上城》與陳奐生形象。

《人到中年》中的主要人物：陸文婷與秦波。

第17章喧囂與騷動。

舒婷、顧城的詩歌。

《在同一地平線上》中的主要人物。

第18章市井與鄉(xiāng)土。

市井小說、鄉(xiāng)土小說各種類型的系列作品。

第19章文化尋根。

“尋根文學”的出現(xiàn)及主要作家作品。

《爸爸爸》的文化批判意識及主要人物。

第20章1986—1996年文學現(xiàn)象概述。

80年代與90年代的文學狀況與變化。

“兩代作家”、“三條戰(zhàn)線”。

《高山下的花環(huán)》與當代軍人的形象。

《絕望中誕生》對軍人精神世界的探索。

第22章今日先鋒。

先鋒小說的主要作家作品。

第23章人生寫實。

《鐘山》雜志與“新寫實小說大聯(lián)展”。

新寫實小說的主要作家作品。

方方的《風景》與池莉的《煩惱人生》。

“死者”的敘述視角及其意義。

第24章走向世俗。

90年代以后“讀物型”的主要作家作品。

王朔的主要作品。

第25章民間的歷史。

新歷史小說的主要作家作品。

《古船》中體現(xiàn)的現(xiàn)代知識分子的人文精神。

四、相近專業(yè)學生形成性考核要求。

要求寫一篇2000字左右的小論文，舉例具體恰當，論述正確深入，文字流暢，邏輯清楚，要點陳述與教材基本相同或相近即可，如果能自圓其說，觀點可以與本教材相悖，但要求內(nèi)容具體。題目可在當代文學范圍內(nèi)自擬。

中國現(xiàn)當代文學篇三

作者：洛夫，姓莫，臺灣創(chuàng)世紀詩社代表詩人。主要詩集有《無岸之河》、《魔歌》、《眾荷喧嘩》等。

1、簡答本詩的主題意蘊

本詩借助奇特的想象，通過時空倒錯的方式，使千載之前的中唐和現(xiàn)代、古長安與臺北遇合，造成古今詩人相晤邀飲的“千古一聚”場景，借此表達了作者對唐代詩人李賀的奇情奇才的欽慕之情，體現(xiàn)了一種狂放傲岸的文化人格和對世俗為人、為文之道陳腐觀念的蔑視。

2、簡析本詩在意象經(jīng)營和結(jié)構(gòu)安排上的特點。

苦心經(jīng)營意象，以之突現(xiàn)精神魅力，造成奇獨風姿，是本詩呈現(xiàn)方式的一大特色。作品在結(jié)構(gòu)安排上也極具特色。詩歌采用遞進式結(jié)構(gòu)，三節(jié)詩層層推進，愈進愈奇。

作者：駱一禾，著有詩集《世界的血》、《駱一禾詩全篇》等

1、簡答本詩的主題意蘊

本詩通過一系列象征性意象，抒寫了在綿延無盡的歲月中生命的存在方式及其意義，表現(xiàn)出對時間的無限性和生命的有限性及無限性的哲理性思考。歲月無情，個體生命有限;但生命也一如時間在無限延續(xù)，生命之鏈不會中止，生命也是無限的，體現(xiàn)了作者積極的生存姿態(tài)和對生命的智性贊美。

2、簡析詩人怎樣將無形的時間作具象化的表現(xiàn)，從而體現(xiàn)其對生命意義的思考。

令無形無跡的時間(歲月)具象化，賦予它以質(zhì)感與動感，使其像油彩般“剝落”，如紙片般“卷曲”，是本詩一個主要手法。小青蠅、三葉草的比喻與少女化石的想象，使時間意象獲得進一步的藝術(shù)外現(xiàn);其在詩末的再次復現(xiàn)，又增強了詩的結(jié)構(gòu)上的內(nèi)聚力，顯得通體渾融無間。

作者：聞捷，原名趙文節(jié)，著有詩集《天山牧歌》、《生活的贊歌》，長詩《復仇的火焰》等。

1、簡答本篇的主題意蘊。

《蘋果樹下》寫得極有生活情趣，詩人從歡快的勞動畫面中，表現(xiàn)了青年男女對愛情的熱烈追求。詩人十分靈巧地以蘋果比喻愛情，通過蘋果從開花到結(jié)果的過程，表現(xiàn)了愛情的孕育、發(fā)展和成熟。

2、簡析作者善于通過攝取歡快的勞動生活場景，以象征及生動的心理描繪來表現(xiàn)詩意的藝術(shù)特征。

這首詩富有一種生動而又含蓄、風趣的情味，有力地顯示了聞捷善于攝取小鏡頭來表現(xiàn)生活詩意的藝術(shù)才華，詩篇構(gòu)思獨特，語言明快，散發(fā)出濃郁的生活芬香。

作者：流沙河，原名余勛坦。著有詩集《農(nóng)村夜曲》、《告別火星》、《流沙河詩集》等。本篇是詠物言志散文詩。

1、簡答本篇的主題意蘊

整組詩構(gòu)成了一種真誠熱烈的基調(diào)，在它的襯映下，詩人那強烈的善惡之心，對于剛直人格的執(zhí)意追求，都凸現(xiàn)得相當清晰。正是這一點，賦予了這組詩一種動人的力量。它不但是詩人對世事的坦率的描述，而且正像組詩的題記中引用的白居易詩所暗示的，更是他如何面對這世事的真誠的告白。

2、簡析本篇中白楊、藤、仙人掌、梅和毒菌等物像的象征寓意。

白楊象征了孤傲不屈、不為暴力和強權(quán)所馴服的品格;仙人掌象征正直頑強、寵辱不驚的品格;梅花則是心懷崇高的理想或純潔的愛情，不取媚于時的脫俗高潔的品格;藤象征那種為了私利而不顧一切，寄生于他人踩著別人往上爬的人;毒菌象征那種居心叵測，用漂亮的外衣包裹自己以迷惑和毒害他人的鬼蜮行為。

作者：高行健，著有話劇《絕對信號》、《車站》和論著《現(xiàn)代小說技巧初探》等。

1、分析《絕對信號》的主題意蘊和整體象征手法。

主題意蘊有兩層。第一層，就是劇本所表現(xiàn)的時代背景和故事內(nèi)容。表現(xiàn)了幾個年輕人在歷史變革時期所產(chǎn)生的惶惑、苦悶和矛盾心理及其變化過程。第二層，是由于劇本在整體上是以象征手法來處理這個故事的，因而大大拓展了劇本的寓意。那一節(jié)守車車廂本身就是一個象征，猶如我們這個國家的縮影。

2、簡析黑子形象的性格意義。

黑子是80年代初歷史變革時期的一個迷茫青年形象。他個性倔犟，帶著幾分野性。又是代表著人生道路上許許多多迷茫青年的一個中心形象。他的遭遇處境、心理狀態(tài)及其轉(zhuǎn)變具有深廣的典型意義。這一形象告訴青年，也告訴所有的人們，應(yīng)該怎樣做人，要明辨善惡是非，千萬不能為小人小利走入歧途，一失足成千古恨。

3、簡析《絕對信號》以人物心理串聯(lián)時空場景的結(jié)構(gòu)特點。

在表現(xiàn)方式上，《絕對信號》在展開人物間的外在沖突的同時，更側(cè)重于內(nèi)心沖突的表現(xiàn)，并以人物的心理來串聯(lián)時空場景;同時吸取西方現(xiàn)代戲劇和中國傳統(tǒng)戲曲的表現(xiàn)方法，如將寫實與寫意相結(jié)合，從而體現(xiàn)了劇作者的藝術(shù)探索精神。

作者：韓東，著有詩集《白色的石頭》等。本文為現(xiàn)代寓言詩。

1、本篇是一首具有濃厚反諷意味的現(xiàn)代寓言詩，簡答其主題意蘊。

本詩是一首具有濃厚反諷意味的寓言詩。寓言的它的本體和喻體，它在本詩中的具體體現(xiàn)是：詩歌以山民父子間的一段山外是山、山外有海的對話及兒子“他”的有關(guān)心理活動為寓言本體，而據(jù)此引發(fā)對民族性格的反思和批判，從而揭示了作品針砭民族惰性和傳統(tǒng)習慣的主題意蘊，這種諷刺、批判的意味則成為寓言的喻體。

2、簡析本詩在取材、立意及語言方面的藝術(shù)特點。

這首詩在取材上去除了崇高化而采世俗化一途，力求以生活的本色直接切入和呈現(xiàn)普通人的生存狀態(tài)及精神面貌。在語言上，也去除了浪漫的華麗，而純以民俗口語出之，見出使詩歌復歸生活本身的努力。而在立意上，則力求高遠，尖銳，富撞擊力。這些，都體現(xiàn)出詩人在詩學向度上的轉(zhuǎn)型。

作者：沙葉新，著有多幕劇《假如我是真的》、《尋找男子漢》和《耶穌·孔子·披頭士列儂》等。

1、簡答《陳毅市長》的主題。

中國現(xiàn)當代文學篇四

學習要求：了解中國當代文學和中國現(xiàn)代文學的關(guān)系；中國當代文學的兩個主要傳統(tǒng)；毛澤東的《在延安文藝座談會上的講話》的歷史地位和意義；當代文學的歷史分期與各時期的主要特點。

要點：中國當代文學開始的時間；開放性與整體性。兩個傳統(tǒng)：啟蒙文化傳統(tǒng)（“五四”新文學傳統(tǒng)）和戰(zhàn)爭文化傳統(tǒng)（解放區(qū)文學傳統(tǒng)）。中國當代文學四個階段的時間劃分和主要依據(jù)、主要特點。

第1章。

要點：第一次文代會的全稱和召開時間；被排除在大會外的主要作家。批判《紅樓夢研究》和鎮(zhèn)壓“胡風反革命集團”的主要原因?！半p百”方針的主要成果?！胺从摇边\動的開始時間；對“雙百”方針的曲解?！皬V州會議”和“大連會議”。

第2章。

土地之歌。

學習要求：了解以趙樹理、柳青、李凖為代表的農(nóng)村題材小說的一般特點。要點：農(nóng)村題材的主要作家作品。趙樹理的《登記》與《小二黑結(jié)婚》；處于兩難境地中的趙樹理。柳青《創(chuàng)業(yè)史》（第一部）的主要成就與不足。李凖的《不能走那條路》。兩大流派：啟蒙主義和田園浪漫主義的影響。周立波筆下的人物與沈從文筆下人物的關(guān)系。

學習要求：掌握李凖的《李雙雙小傳》的局限以及李凖創(chuàng)作的變化趨勢。要點：李凖的《李雙雙小傳》與電影《李雙雙》的對比。學習要求：重點掌握（1）趙樹理的《“鍛煉鍛煉”》與“山藥蛋派”的藝術(shù)特征。要點：趙樹理“細節(jié)的現(xiàn)實主義”與《“鍛煉鍛煉”》的三次沖突及其意義；采用“鍛煉鍛煉”作標題的初衷；“小腿疼”、“吃不飽”和楊小四的形象?！独铍p雙小傳》與《“鍛煉鍛煉”》對待現(xiàn)實生活的不同態(tài)度?！吧剿幍芭伞钡闹饕骷?。“山藥蛋派”的生活、基礎(chǔ)和文學基礎(chǔ)。

第3章。

戰(zhàn)火中的詩情。

學習要求：了解以杜鵬程、吳強、曲波等為代表的現(xiàn)代戰(zhàn)爭題材小說的一般要點；杜鵬程的《保衛(wèi)延安》的開創(chuàng)意義；路翎的《洼地上的“戰(zhàn)役”》與戰(zhàn)爭場面中的個人化視角。

安》對“延安保衛(wèi)戰(zhàn)”各個戰(zhàn)役的全景式描寫及開創(chuàng)性意義?！锻莸厣系摹皯?zhàn)役”》的主要人物、主要特點和遭到批判的原因。《鐵道游擊隊》與民間英雄?！栋俸匣ā放c其他“不合時宜”的作品。

學習要求：掌握吳強的《紅日》在戰(zhàn)爭觀念、戰(zhàn)爭小說美學上的開拓以及人物塑造的成就；曲波的《林海雪原》在環(huán)境、人物、情節(jié)諸方面的浪漫傳奇色彩；《百合花》與茹志鵑別具一格的小說風格。

要點：吳強的職業(yè)軍人的眼光和他對“漣水戰(zhàn)役”、“萊蕪大捷”、“孟良崮殘滅戰(zhàn)”三次戰(zhàn)役的描寫；《紅日》在戰(zhàn)爭觀念上的突破。沈振新、劉勝和石東根的形象?！读趾Ｑ┰放c《紅日》的異同?！捌嬉u奶頭山”和“智取威虎山”與《林海雪原》在情節(jié)上的浪漫傳奇特點；《林海雪原》與“五虎將”模式、“英雄/美人”模式。茹志鵑小說的兩大類型?！栋俸匣ā返呐砸暯呛汀拔摇钡男蜗笤诠适虑楣?jié)發(fā)展中的作用；小通訊員的性格特點和新媳婦的形象。

第4章。

英雄的道路。

學習要求：了解以楊沫的《青春之歌》、梁斌的《紅旗譜》、歐陽山的《三家巷》等為代表的現(xiàn)代歷史小說的創(chuàng)作特點；以羅廣斌、楊益言的《紅巖》為代表的反映中共地下斗爭的小說。

要點：現(xiàn)代歷史小說的主要作家作品和三大特點。三大模式：《子夜》模式、《死水微瀾》模式、《財主底兒女們》模式。反映中共地下斗爭的主要作品。“鄉(xiāng)土文學”和“普羅文學”對《小城春秋》在創(chuàng)作題材和手法上的影響。《紅巖》的三條線索。獄中斗爭的描寫特點；人物塑造：英雄群像與反面人物；羅廣斌、楊益言等為創(chuàng)作《紅巖》所作的準備。

學習要求：掌握《紅旗譜》與梁斌以民間文化的藝術(shù)視角所創(chuàng)造的民族風格和英雄形象；《三家巷》表現(xiàn)現(xiàn)代歷史題材的獨特個性；《青春之歌》對現(xiàn)代知識分子成長過程的描寫與林道靜形象的塑造。

要點：梁斌圍繞著《紅旗譜》的創(chuàng)作經(jīng)過；創(chuàng)作理想與敘事邏輯錯位的客觀原因；為朱老忠設(shè)置的四場斗爭：大鬧柳樹林”、“脯紅鳥事件”、“反割頭稅運動”和“保定二師**”；朱老忠和春蘭的形象。《一代風流》與《三家巷》；時代背景與典型環(huán)境：20年代的重大事件與周、陳、何三家人的代表性；周炳、區(qū)桃和陳文婷?！肚啻褐琛匪茉斓牟煌R分子形象；三段式結(jié)構(gòu)與林道靜的“出走”、“覺醒”和“成長”；林道靜、盧嘉川和余永澤的形象；對《青春之歌》的修改；楊沫的其他作品。

第5章。

早春的氣息。

學習要求：了解以王蒙為代表的新一代作家對社會現(xiàn)實的態(tài)度。

要點：50年代中期出現(xiàn)的干預生活、表現(xiàn)人情美和人性美的主要作品。1979年《重放的鮮花》的出版。

學習要求：掌握《組織部新來的青年人》與王蒙對當時生活的“干預”精神；流沙河《草木篇》的藝術(shù)個性；《紅豆》對知識分子人生選擇和內(nèi)心矛盾的表現(xiàn)。

要點：《組織部新來的青年人》與王蒙的干預精神和革命理想主義；林震與娜斯嘉、陸萍的形象；趙慧文和劉世吾的形象；王蒙50年代創(chuàng)作的其他作品?！缎切恰穭?chuàng)刊號與《草木篇》；《草木篇》五首作品的主要內(nèi)容與藝術(shù)個性。《紅豆》與《我們夫婦之間》以及《在懸崖上》等“愛情小說”；江玫與林道靜、周炳不同的成長道路；《紅豆》的文人韻味；蕭素和齊虹的形象。

第6章。

詩人的心聲。

學習要求：了解五六十年代詩歌創(chuàng)作的基本特征；賀敬之詩歌的兩種類型與一般特點；郭小川詩歌所表現(xiàn)的“唱出時代最強音”與政治背景下對復雜人性的探索；民族敘事詩的主要類型與作品；《阿詩瑪》的藝術(shù)特點。

要點：胡風的長詩《時間開始了》與頌歌潮流?！翱姑涝焙徒?jīng)濟建設(shè)中出現(xiàn)的主要詩人?！捌咴略娕伞迸c《白色花》；“九葉詩派”與《九葉集》及穆旦歸國后的創(chuàng)作?！绊灨琛毕颉皯?zhàn)歌”的轉(zhuǎn)變。賀敬之的民歌體短詩與政治抒情長詩的異同及主要作品。郭小川詩歌創(chuàng)作的四個階段及主要作品。我國民族敘事詩的三大類型；南方各民族的“創(chuàng)世史詩”；中國三大史詩和《阿詩瑪》。

學習要求：掌握綠原、曾卓的抒情詩和唐湜十四行詩的藝術(shù)個性；《甘蔗林-青紗帳》與郭小川詩歌對當代詩歌形式的多種探索；聞捷的《天山牧歌》將愛情、勞動與民族風情結(jié)合在一起的特點。

要點：“七月詩派”與“九葉詩派”中仍堅持秘密寫作的詩人；綠原與曾卓的經(jīng)歷；綠原的《又一個哥倫布》；曾卓的《有贈》、《懸崖邊的樹》；唐湜的兩類詩歌：敘事詩（歷史傳說敘事詩和南方風土故事詩）、十四行詩?！锻强铡返闹饕攸c；郭小川對各種詩歌形式的學習和運用。聞捷的《復仇的火焰》；《天山牧歌》愛情、勞動與民族風情的融合。

第7章。

古今一臺戲。

學習要求：了解五六十年代歷史劇繁榮的原因和創(chuàng)作簡況；老舍的《龍須溝》對現(xiàn)實的歌頌和同類創(chuàng)作水準的下滑；田漢的《關(guān)漢卿》中關(guān)漢卿形象的特點；老舍、陳翔鶴、姚雪垠的歷史小說。

要點：五六十年代歷史劇創(chuàng)作繁榮的主要原因。歷史劇的三大類型及主要作家作品。《龍須溝》與《方珍珠》；程瘋子與程娘子；老舍現(xiàn)實題材的主要話劇作品。夏衍的《考驗》與曹禺的《明朗的天》；其他各種現(xiàn)實題材的的話劇作品。歷史小說的三種類型及主要作家作品；《李自成》（第一卷）的主要內(nèi)容；《陶淵明寫〈挽歌〉》與《廣陵散》的知識分子情懷；《正紅旗下》的主要特點。

學習要求：掌握《關(guān)漢卿》的結(jié)構(gòu)特色。

要點：關(guān)漢卿的形象與《關(guān)漢卿》的理想主義色彩；朱簾秀、王和卿、葉和甫等不同類型的人物；“戲中戲”結(jié)構(gòu)及主要作用；《蝶雙飛》。

學習要求：重點掌握（2）《茶館》與“老舍式戲劇結(jié)構(gòu)”。要點：《茶館》表現(xiàn)的三個時代；《茶館》與“老舍式戲劇結(jié)構(gòu)”；王利發(fā)為改變自己命運所作的努力；大茶館與小社會；王利發(fā)、常四爺和秦二爺?shù)男蜗螅焕仙釕騽〉恼Z言特點。

第8章。

紛繁的世界。

學習要求：了解五六十年代散文創(chuàng)作的發(fā)展變化；《荔枝蜜》、《土地》、《長江三日》與楊朔、秦牧、劉白羽的散文模式；鄧拓的《燕山夜話》對現(xiàn)實的針砭。

要點：秦似的歌頌性雜文；“馬鐵丁”與“思想雜談”；《小品文的新危機》與雜文的論爭。專注于塑造人物的報告文學作品。楊朔散文的主要作品；《荔枝蜜》與“詩化散文”模式。秦牧散文的代表作；《土地》與“小品散文”模式。劉白羽散文的主要作品；《長江三日》與“戰(zhàn)歌散文”模式。鄧拓的兩重性格；《燕山夜話》與《三家村札記》。

學習要求：掌握巴金的《奧斯威辛集中營的故事》等對歷史與現(xiàn)實的思考；《從文家書》和《傅雷家書》體現(xiàn)的“私人性”情感與文學意義。

要點：巴金在五六十年代的主要散文作品；《奧斯威辛集中營的故事》的主要特點。沈從文、傅雷、張中曉、無名氏“潛在寫作”的作品；《五月卅下十點北平宿舍》不同時空中的三個人物：丁玲、張兆和、翠翠；《傅雷家書》的主要內(nèi)容和作家的內(nèi)心苦悶。

第9章。

學習要求：了解《部隊文藝工作座談會紀要》；“文化大革命”時期的公開創(chuàng)作；樣板戲的沿革、主要作品及“三突出”理論；浩然的《金光大道》；文藝刊物《朝霞》和小說《虹南作戰(zhàn)史》。

要點：《海瑞罷官》與“文革”開始的“導火索”。《紀要》的出臺與中國文藝格局的新變動。八個“樣板戲”與“三突出”原則。

第10章。

墓地上的鮮花。

學習要求：了解“文革”時期潛在寫作的概況；豐子愷的《緣緣堂續(xù)筆》、穆旦的《神的變形》的主要特點；青年一代的思考和寫作；“白洋淀詩派”和食指的詩以及趙振開的《波動》等知青小說。

要點：豐子愷的《緣緣堂續(xù)筆》與“暫時脫離塵世的詩”?！渡竦淖冃巍放c穆旦詩歌的晚期創(chuàng)作。七月詩派、九葉詩派與“堂吉訶德”、“哈姆雷特”。黃翔與《野獸》；“白洋淀詩派”；《這是四點零八分的北京》幻覺描寫的意義。潛在創(chuàng)作中的小說與趙振開的《波動》；《波動》的復調(diào)敘述；楊訊和蕭凌的形象。

第11章。

學習要求：了解從傷痕文學、反思文學到改革文學在表現(xiàn)內(nèi)容上的變化；從鄉(xiāng)土小說、市井風俗小說到文化尋根小說在表現(xiàn)形式和表現(xiàn)內(nèi)容方面的變化；當代作家對西方現(xiàn)代主義文學的借鑒。

要點：“三只報春的燕子”：《曙光》、《班主任》、《哥德巴赫猜想》。“兩為”方針與“兩為”口號。兩種啟蒙傳統(tǒng)：“啟蒙的文學”與“文學的啟蒙”；“審美的文學”的發(fā)展演變。

學習要求：掌握“傷痕文學”與“反思文學”的區(qū)別。要點：“傷痕文學”與“反思文學”的主要區(qū)別；從“傷痕文學”、“反思文學”到“改革文學”的發(fā)展變化。

第12章。

心靈的傷痕。

學習要求：了解“傷痕文學”的歷史背景及其政治社會批判特征；北島的《履歷》的時代內(nèi)涵和藝術(shù)特點；陳村的《死》的藝術(shù)特征。

要點：北島與民間文藝雜志《今天》；《回答》與《履歷》；北島詩歌的藝術(shù)特點。《死》的個人化特征：夢魘氣息、夢囈般的文字、假想中的對話。

學習要求：掌握盧新華的《傷痕》的悲劇意味及其對文學傳統(tǒng)模式的沖擊。要點：“傷痕文學”的出現(xiàn)及其發(fā)展；《傷痕》與其他“傷痕文學”作品。

第13章。

歸來的歌。

學習要求：了解作家重返文壇和“五四”新文學傳統(tǒng)復歸的簡況；冰心、孫犁晚年的散文創(chuàng)作。

要點：重返文壇的種類作家。冰心散文創(chuàng)作三個階段與《我的家在哪里》。孫犁晚年創(chuàng)作心態(tài)的變化。

學習要求：掌握巴金《隨想錄》在當代文學史上的成就；楊絳的《干校六記》的藝術(shù)特點；牛漢的《我是一顆早熟的棗子》反思歷史的藝術(shù)特點；《魚化石》、《光的贊歌》與艾青詩歌的發(fā)展變化。要點：《隨想錄》簡況；“奴隸意識”與“覺新性格”。楊絳80年代以后的主要作品。《干校六記》的主要內(nèi)容?！段沂且活w早熟的棗子》與牛漢的人生體驗。艾青重返詩壇后的第一首小詩：《紅旗》。抒情長詩與《光的贊歌》；哲理小詩與《魚化石》；艾青詩歌從30年代到70年代以后的發(fā)展變化。

第14章。

歷史的沉思。

學習要求：了解“反思文學”及其創(chuàng)作的基本特征；方之的《內(nèi)奸》等小說對歷史的整體反思；公劉詩歌對歷史的反思。

要點：“反思文學”的兩種敘事方式及主要作品。80年代初的共生現(xiàn)象：“反思文學”與“中篇小說熱”?！秲?nèi)奸》的獨特視角；作家選取的兩件傳奇式事件。公劉等被打成“右派”的新中國第一代詩人；公劉追問“張志新事件”和懷古抒情的主要作品；《哎，大森林》的意象創(chuàng)造。

學習要求：掌握張賢亮的《邢老漢和狗的故事》對社會歷史的人性反思；古花的《芙蓉鎮(zhèn)》對社會和政治的歷史反思；掌握王蒙的《雜色》等小說對革命歷程的理性主義反思。要點：《大風歌》與《唯物主義者的啟示錄》；邢老漢形象的悲劇意義?！盾饺劓?zhèn)》中不同類型的人物形象與政治風云；胡玉音和王秋赦的形象。王蒙70年代以后的主要作品；《布禮》與《雜色》；理性主義對王蒙創(chuàng)作的影響。

第15章。

人的覺醒。

學習要求：了解當代文學創(chuàng)作中人道主義思潮的興起；戴厚英的《人啊，人》的人道主義思想與理性色彩；張潔的《愛，是不能忘記的》對婚姻道德的質(zhì)疑和《方舟》表現(xiàn)出的女性意識。

要點：人道主義文學思潮興起的原因及主要作品；《人啊，人》的情節(jié)主線與藝術(shù)結(jié)構(gòu)上的理性特征。張潔表現(xiàn)現(xiàn)實生活與愛情倫理的主要作品；《愛，是不能忘記的》的女性意識與理想主義色彩；《方舟》表現(xiàn)的女性意識及其發(fā)展變化；三個知識女性的悲劇。

學習要求：掌握鐵凝的《哦，香雪》的創(chuàng)作特點；張弦的《被愛情遺忘的角落》的人性意識與社會意識。

要點：臺兒溝與香雪；山村少女們對現(xiàn)代文明的向往與作家提出的“悖論”。張弦描寫女性愛情婚姻的主要作品；經(jīng)濟與傳統(tǒng)觀念在《被愛情遺忘的角落》中的表現(xiàn)；菱花、存妮和荒妹的形象。

第16章。

沉重的翅膀。

學習要求：了解“改革文學”的文化背景、發(fā)展過程和基本特征；蔣子龍的《喬廠長上任記》的特點。

要點：“改革文學”發(fā)展的三個階段及主要作品。

學習要求：掌握《陳奐生上城》與高曉聲對中國農(nóng)村經(jīng)濟體制改革及農(nóng)民命運的追蹤式描寫；諶容的《人到中年》對改革現(xiàn)實的憂慮和困惑；路遙的《人生》對于改革時代社會內(nèi)涵的把握。

要點：“陳奐生系列”作品對農(nóng)民命運變化的描寫；《陳奐生上城》與陳奐生形象特點。諶容關(guān)注知識分子與剖析社會心理兩類題材的主要作品；陸文婷和秦波形象的意義。路遙的《平凡的世界》及其他作品；《人生》的“城鄉(xiāng)交叉地帶”的生活背景與高加林的兩難抉擇；《人生》的悲劇格調(diào)與路遙的悲劇意識。

第17章。

喧囂與騷動。

學習要求：了解80年代現(xiàn)代主義思潮在繪畫、電影等藝術(shù)中的表現(xiàn)；現(xiàn)代主義戲劇的形式探索；“荒誕小說”發(fā)展的基本情況；張辛欣的《在同一地平線上》的存在主義意味；劉索拉的《你別無選擇》的藝術(shù)特點；《絕對信號》與高行健的戲劇探索；沙葉新的《陳毅市長》和魏明倫的《潘金蓮》的特點。

要點：美術(shù)界、音樂界和電影界的主要作家作品；現(xiàn)代派文學在80年代前后的兩個階段?！搬绕鸬脑娙骸钡拇砣宋?；《在同一地平線上》中男女主人公最終分手的原因。宗璞的《我是誰》；“荒誕小說”的兩個階段及主要作家作品；《你別無選擇》的音樂式結(jié)構(gòu)。80年代戲劇形式的變化及主要作家作品；《絕對信號》與《車站》、《野人》?！蛾愐闶虚L》革命領(lǐng)袖的題材特點與散文化的結(jié)構(gòu)手法；《潘金蓮》對潘金蓮形象的重新闡釋。

學習要求：掌握殘雪的《山上的小屋》現(xiàn)代主義與現(xiàn)實戰(zhàn)斗精神的結(jié)合。要點：《山上的小屋》與殘雪小說的特點。

學習要求：重點掌握（3）舒婷、顧城的詩歌在內(nèi)容選擇和藝術(shù)形式上與傳統(tǒng)詩歌的異同。

要點：“三個崛起”與“朦朧詩”之爭；《呵，母親》的可貴之處；舒婷詩歌的情感深化過程；《我是一個任性的孩子》的童話方式與顧城詩歌的風格特點。

第18章。

市井與鄉(xiāng)土學習要求：了解市井小說與鄉(xiāng)土小說的共同特點；戲劇創(chuàng)作中的文化熱現(xiàn)象；林斤瀾的《矮凳橋風情》通過風俗畫面對歷史風云變幻和現(xiàn)實變革的表現(xiàn)；《煙壺》與鄧友梅市井小說的特點；昌耀的西部詩歌與周濤的西部散文。

要點：80年代“鄉(xiāng)土文學”各種類型的系列作品。“文化戲劇”的主要作家作品?！栋蕵蝻L情》現(xiàn)的現(xiàn)實與歷史。鄧友梅小說的三種題材：戰(zhàn)爭歷史、現(xiàn)實生活、老北京；《煙壺》雙線交錯的表結(jié)構(gòu)；烏世保與聶小軒的形象?！镀蚜思摇返泥l(xiāng)土氣息。昌耀西部詩歌的分類：西部情結(jié)與生命感受。周濤與“新邊塞詩”；周濤散文與西部的自然史和心靈史。

學習要求：掌握馮驥才的《神鞭》對民間文化的重視與表現(xiàn)；《蒲柳人家》與劉紹棠小說的鄉(xiāng)土氣息；《受戒》與汪曾祺小說的藝術(shù)特點；《井》與陸文夫小說的藝術(shù)特點。

要點：馮驥才民俗小說的兩種傾向：文化惡俗、市井人物；《神鞭》與辮子的象征意義。汪曾祺小說的背景與高郵及牧歌式情調(diào)；《受戒》所表現(xiàn)的“世俗理想”；小英子與明子的形象。陸文夫與“小巷文學”?！毒放c陸文夫小說“糖醋現(xiàn)實主義”特點：含蓄與幽默。

第19章。

文化尋根。

學習要求：了解“尋根文學”出現(xiàn)的原因；“尋根文學”的主要作品和主要特征；《棋王》與阿城從非社會角度對人生的觀照；賈平凹的商州散文系列對傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實境遇的關(guān)注。

要點：“尋根文學”出現(xiàn)的原因。王蒙的《在伊犁》、韓少功的《文學的“根”》與尋根文學。尋根文學的小說和詩歌?！镀逋酢放c其他知青生活題材的作品；《棋王》儒道合璧的特點與王一生。賈平凹的商州散文系列與作品體現(xiàn)出的商州文化。

學習要求：掌握韓少功的《爸爸爸》的文化批判意識；阿城的《孩子王》在文化尋根中對人的頑強意志的生命力的贊美；《殘月》及張承志小說的文化內(nèi)涵和藝術(shù)特點。

要點：《爸爸爸》的文化批判意識與時間處理；雞頭寨與丙崽?！逗⒆油酢敷w現(xiàn)的文化力量與文化精神?！逗隍E馬》的詩化傾向與尋找主題。；白音寶力格的心路歷程；《殘月》的宗教情感與楊三老漢的生活態(tài)度。

第20章。

學習要求：了解90年代與80年代文學的異同；中國社會改革開放與市場經(jīng)濟對文學的影響和沖擊；20世紀末中國文學的多元化特點。

要點：市場經(jīng)濟對文學生產(chǎn)的影響。90年代文學所含有的“無名”特征。

第21章。

軍人的視野。

學習要求：了解軍旅小說的特點和發(fā)展變化；《西線軼事》與徐懷中對軍旅文學的挑戰(zhàn)；黎汝清的《皖南事變》、喬良的《靈旗》等對戰(zhàn)爭歷史的重新審視。

要點：“兩代作家”：中年作家與青年作家（軍門子弟、農(nóng)家子弟）；“三條戰(zhàn)線”：當代戰(zhàn)爭題材、和平軍營題材、歷史戰(zhàn)爭題材?！段骶€軼事》與《這里的黎明靜悄悄》；劉毛妹的形象。《皖南事變》與“皖南事變”；項英的形象與作家的悲劇觀?！鹅`旗》的三種視角。

學習要求：掌握李存葆的《高山下的花環(huán)》對英雄主義傳統(tǒng)的豐富和深化；《絕望中誕生》與朱蘇進軍營題材的創(chuàng)作特點。

要點：《高山下的花環(huán)》與當代軍人的形象。朱蘇進軍營題材小說的獨特之處；《絕望中誕生》對軍人精神世界的探索；孟中天與他的地球運動理論。

第22章。

今日先鋒。

學習要求：了解先鋒小說產(chǎn)生的文化背景與文化意義；先鋒小說的敘事革命、語言實驗和生存探索；孫甘露的《我是少年酒壇子》在小說語言上的實驗。

要點：先鋒小說的主要作家作品；馬原、莫言、殘雪與敘事革命、語言實驗、生存探索。格非、孫甘露、余華與敘事革命、語言實驗、生存探索?！段沂巧倌昃茐印放c孫甘露的語言實驗和結(jié)構(gòu)游戲。

學習要求：掌握馬原的《岡底斯的誘惑》的“元敘事”手法；余華的《現(xiàn)實一種》對人的生存狀況的表現(xiàn)。

要點：《風底斯的誘惑》與馬原的“元敘事”手法。《現(xiàn)實一種》與余華的冷漠敘述態(tài)度；小說布局的對稱性與圖像模型。

第23章。

人生寫實。

學習要求：了解90年代現(xiàn)實主義創(chuàng)作的變化；“新寫實小說”的特點。要點：“新寫實小說”與“先鋒小說”的產(chǎn)生時間；《鐘山》雜志與“新寫實小說大聯(lián)展”；新寫實小說的主要作家作品；基本特點：取消情感。

學習要求：掌握《一地雞毛》與劉震云小說對歷史變革期不同心態(tài)的揭示；《狗日的糧食》與劉恒小說沉重的社會內(nèi)容和獨特的藝術(shù)。

要點：“一地雞毛”的象征意義；《一地雞毛》與《單位》；小林的生活瑣事與精神軌跡。

學習要求：重點掌握（4）方方的《風景》對于人的生存意義的探索。要點：方方的《風景》與池莉的《煩惱人生》；“死者”的敘述視角及其意義；二哥與七哥的形象。

第24章。

走向世俗。

了解90年代“文學讀物”興盛的社會文化背景；政治經(jīng)濟的改革開放對于文化多元化的影響；崔健的搖派歌曲《一無所有》有反抗性以及它在與“流行音樂”的區(qū)別；王朔的《動物兇猛》對于“通俗讀物”的超越；文學與電影的結(jié)合。

要點：90年代以后“讀物型”的主要作家作品；在社會轉(zhuǎn)型期中，知識分子面臨的主要困境?！兑粺o所有》與中國搖滾；崔健的主要作品；搖滾樂與流行歌曲的區(qū)別。王朔的主要作品與媚俗傾向；《動物兇猛》的“個人性”特點；敘事動力與敘事冒險；“我”與米蘭的形象。

學習要求：掌握蘇童的小說《妻妾成群》的個人化的精神主題與電影《大紅燈籠高高掛》的商業(yè)化傾向。

要點：頌蓮的命運與視角；從小說《妻妾成群》到電影《大紅燈籠高高掛》的改寫：電影化過程與商業(yè)性外衣。

第25章。

民間的歷史。

學習要求：了解“新歷史小說”對歷史的重新審視與敘述特征；莫言的《紅高粱》的民間立場與新的歷史敘述語言；王安憶的《長恨歌》所體現(xiàn)的文化精神和王琦瑤形象的意義。

要點：“新歷史小說”與“新寫實小說”；新歷史小說創(chuàng)作的三種情況及主要作家作品；《紅高粱》與《古船》。民間立場：故事情節(jié)（暴力與性愛）和人物塑造（余占鏊的雙重性）；敘述特點：時空順序與情節(jié)邏輯的破壞。王安憶的主要作品；上海弄堂與王琦瑤；張愛玲與王安憶的簡單比較；《長恨歌》與其他上海題材的作品。

學習要求：掌握張煒的《古船》對中國歷史文化精神的開掘和敘事藝術(shù)的探索；陳忠實的《白鹿原》對中國歷史文化的態(tài)度和人物塑造。

要點：張煒小說創(chuàng)作的三個階段及主要作品；家族矛盾與階級斗爭及人物結(jié)構(gòu)；現(xiàn)代知識分子的人文精神：兩個主題（放逐與救贖）與兩個人物（隋不召與隋抱樸）；敘事藝術(shù)上的探索：多史同體構(gòu)建、多時態(tài)交叉敘述；《古船》與《百年孤獨》。仁義村與白鹿兩個家族；家族史與中國近現(xiàn)代史；敘事結(jié)構(gòu)與視角；小娥之死的悲劇意義；白嘉軒與黑娃的形象。

中國現(xiàn)當代文學篇五

摘要：伴隨“讀圖時代”的來臨，中國逐漸進入到一個“泛化”的文學時代。

中國當代文學必須做出調(diào)整和重新定位。

關(guān)鍵詞：當代文學；定位；新媒介

一、新世紀文學的轉(zhuǎn)向

中國當代文學在經(jīng)歷了“政治圖解化”的五六十年代、文學精神復蘇的七八十年代后，逐步進入到了所謂的“無名時代”（90年代至今）。由“共名”到“無名”的狀態(tài)意味著一種“一元化”的政治社會理想被淡化，多元文化格局在不自覺中逐漸形成。作家放棄了宏大的政治和歷史敘事，開始逐漸轉(zhuǎn)向個人化的敘事立場，轉(zhuǎn)向更貼近生活本身的個人寫作方式。至90年代末，中國的經(jīng)濟發(fā)展逐漸由計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)向市場經(jīng)濟的同時，中國社會也隨之進入轉(zhuǎn)型時期。文學作為一種精神象征的主導地位已不似八十年代那樣能夠引起全國性的轟動效應(yīng)了，一切以物質(zhì)消費為主、追求娛樂感官刺激的受眾需求模式，決定了文學面臨的“邊緣化”命運。20世紀藝術(shù)領(lǐng)域最引人注目的現(xiàn)象之一，是電子技術(shù)的應(yīng)用當文學與電子時代遭遇時，所有人們對文學過往的經(jīng)驗都在慢慢地發(fā)生改變。閱讀文學作品已不再成為人們補給精神食糧的惟一途徑，多元化的選擇帶來的不僅是閱讀方式的轉(zhuǎn)變，更重要的是人們對于文學的態(tài)度使它逐漸回歸到原本應(yīng)該所在的位置上。在中國現(xiàn)當代文學發(fā)生發(fā)展的近百年中，文學承載了太多文學以外的東西，它所肩負的社會意義遠遠大于其自身的審美價值?！爸行摹毕颉斑吘墶钡挠坞x，從某種意義上來說，是一種文學品格的回歸。在這樣一個變化過程中，不論是文學自身所尋求的突破，還是外界諸種因素的催生，都使文學的發(fā)展進入到了一個空前活躍的階段。

二、新媒介時代的文學危機與重新定位

新的媒介時代，文學的危機和重新定位并存。我們不能一味地緬懷傳統(tǒng)文學昔日的輝煌，對媒介時代文學所面臨的困境和危機視而不見；也不能對大眾傳媒時代新的文學征候不屑一顧，那終將把文學推向窮途末路。從目前的事實來看，中國已經(jīng)進入到一個“泛化”的文學時代，任何新媒介所持有的文化特質(zhì)都將影響著傳統(tǒng)文學的純正性，當代文學在脫離了政治的藩籬后，又將自己置身于一個潘多拉的魔盒中，各種誘惑侵蝕著每個對純文學堅守人的信念，一味地抗拒或者獻媚都將使文學失去自身，唯有正視之后的重新定位才能使當代文學獲得重新定位。面對當代文學發(fā)生的微妙變化，文學理論界也正在做著積極的調(diào)整和反思。有學者認為：“當代文學已經(jīng)或正在朝泛化方向演變，包括文學顯要地位的失卻，運作方式和自身估價的變化，原有界限及其劃分的失效和新的轉(zhuǎn)移現(xiàn)象的`出現(xiàn)。我們已經(jīng)進入了一個泛文學的時代。當代文藝學必須面對這種泛文學的局面，應(yīng)對此重新認識和定位，并做出改變?！爆F(xiàn)代電子傳媒的誕生使大眾在強烈的感官刺激和享樂中，逐漸認同了影像符號的“言說”，更使大眾對于文學的想像性話語產(chǎn)生了叛離，文學在失去它得以安身立命的讀者后，也開始向機械化的復制邁進了一步。文學暢銷書便是為暢銷而文學的產(chǎn)物，其逐利媚俗的特征不僅僅是一系列名字的復制和跟風，更重要的是它是以獲得媒介時代讀者的認同為前提的。以接受美學的觀點來看，讀者接受活動的創(chuàng)造性和能動性，使讀者大大地提升了其在現(xiàn)代文學生產(chǎn)活動中的地位，使讀者從“被動地接受”變?yōu)椤爸鲃拥剡x擇”。也就是說，在當下的文學場中，由于傳媒話語的強勢介入，傳統(tǒng)的“創(chuàng)作主導”、“作家主導”已轉(zhuǎn)型為“出版主導”、“讀者主導”，出版者以一種非顯性的方式壓迫作者在寫作中彈精竭慮的配置作品中的暢銷因素，如情、性、隱私、暴力、武打等。

即使是如《廢都》、《白鹿原》這類在當代文學中有著很大影響力的作品，欲望化的寫作也成為其吸引讀者的一大亮點。

面對新媒介的強大攻勢，“傾斜的文學場”面臨前所未有的巨大挑戰(zhàn)。一切泛化的文化產(chǎn)物都可以納入文學高雅的范疇得以發(fā)揮它最大的潛能來為大眾所接受。文學創(chuàng)作者商業(yè)意識的增強自不必說，就連在學校任教的學者們也禁不住高墻外的誘惑，紛紛走下講臺，走進了大眾的視野中。他們往往兼具著雙重身份，既是大學教授，又是大眾文化的傳播者。這既是學術(shù)平民化的傾向，又是大眾傳媒親民策略的一次成功演繹。不知是學者傳授了文化，還是文化包裝了學者，“學者明星化”的現(xiàn)象成為了中國文化領(lǐng)域內(nèi)的又一盛事。在與“超女快男”、“芙蓉姐姐”等名詞并列成為各大新聞頭條的時候，我們不禁感嘆：那些自持精英立場的眾知識分子在傳媒面前的角逐讓自己成功地充當了策劃自身的參與者，而那些聽起來義正言辭的學術(shù)堅守或者辯駁本身便成為了大眾媒介場中的一大景觀。由此，可見大眾傳媒所具有的強大包容性，一旦進入這個媒介場，一切都要依從傳媒的規(guī)則來行事。

三、結(jié)語

在當今社會，文學只要還是反映社會、反映生活，那么它便難以繞過媒介的話語及其所形成的權(quán)力場?，F(xiàn)代傳播媒介為文學提供新傳播方式的同時也進一步拓展了文學的表現(xiàn)空間，塑造了新的文學樣態(tài)。在傳統(tǒng)的文學觀下，許多理論者只看到了傳媒對文學的消解，卻也忽視了傳媒對文學的建構(gòu)維度。傳媒對文學在現(xiàn)代社會的發(fā)展還是帶來了許多前所未有的新氣象。第一，20世紀90年代以來，傳媒技術(shù)的發(fā)展大大拓展了文學傳播的渠道，以多維立體的形式推動了文學創(chuàng)作的繁榮。特別是長篇小說的數(shù)量驟增，表征了文學繁榮的一種可能性，也反映了文學需求的擴大化趨勢。第二，在媒介話語的誘導下，文學開始對政治話語進行解構(gòu)與顛覆，重新建立新的話語。作為意識形態(tài)的特殊形式，文學與政治話語有著非常密切的聯(lián)系，自古以來，文學便被賦予了“載道”、“明道”的功能。這一點，在中國現(xiàn)代文學史上也表現(xiàn)得尤為明顯。第三，在現(xiàn)代傳媒的沖擊下，文學開始了“向內(nèi)轉(zhuǎn)”之后的“向外轉(zhuǎn)”的轉(zhuǎn)變。從封閉到開放，實現(xiàn)了文學場的擴大。在后工業(yè)社會，文學要想發(fā)展，必須進入到整個社會文化生產(chǎn)體系中，形成一定規(guī)模的文化產(chǎn)業(yè)模式，并與外部建立對話關(guān)系與互動平臺。

參考文獻：[1]張未民.新世紀文學研究[m].人民文學出版社，2007。

[2]徐亮.泛文學時代的文藝學[j].浙江大學學報(人文社會科學版)，2002（1）。

（作者單位：安順學院中文系）時代論壇第10期no.10125

中國現(xiàn)當代文學篇六

單項選擇題。

說明：將正確答案的序號填在括號內(nèi)。每題只有一個正確答案，錯選或多選均不得分。

1．50年代中期，大規(guī)模表現(xiàn)農(nóng)村合作化運動的話劇作品主要有（）等。

a．《李雙雙》b．《布谷鳥又叫了》。

c．《三里灣》d．《山那邊人家》。

3．在《創(chuàng)業(yè)史》（第一部）中，哪一個人物形象存在著理念化的弊?。ǎ?？

a．梁三老漢b．梁生寶c．王二直杠d．郭振山。

4．柳青把沙家店保糧支前與整個西北戰(zhàn)局聯(lián)系在一起的小說是（）。

a．《火光在前》。

b．《開不敗的花朵》。

c．《保衛(wèi)延安》。

d．《銅墻鐵壁》。

5．孫犁表現(xiàn)華北抗日根據(jù)地軍民生活的小說是（）。a．《新兒女英雄傳》。

b．《山地回憶》。

c．《呂梁英雄傳》。

d．《火光在前》。

6．茹志鵑表現(xiàn)“游擊隊之母”英雄本色的小說是（）。a．《春暖時節(jié)》。

b．《關(guān)大媽》。

c．《同志之間》。

d．《百合花》。

7．受到廣大讀者青睞的敵后傳奇故事主要有知俠（）等。a．《鐵道游擊隊》。

b．《戰(zhàn)斗在滹沱河上》。

c．《烈火金剛》。

d．《敵后武工隊》。

8．受傳統(tǒng)小說“五虎將”模式影響的戰(zhàn)爭小說主要有劉流的（）等。

a．《鐵道游擊隊》。

b．《保衛(wèi)延安》。

c．《烈火金剛》。

d．《林海雪原》。

9．在“保定二師**”和“高蠡暴動”中成長起來的作家是（）。a．楊沫b．馮德英。

c．梁斌d．歐陽山。

11．《三家巷》中描寫的“沙基慘案”發(fā)生在（）中。

a．省港大罷工b．國民革命軍北伐。

c．廣州起義d．第一次國共合作。

12．最早描寫中共地下工作者的小說是（）。

a．《紅巖》。

b．《野火春風斗古城》。

c．《小城春秋》。

d．《鐵道游擊隊》。

13．對五六十年代的現(xiàn)代歷史題材創(chuàng)作影響最大的創(chuàng)作模式是（）。

a．《華陽國志》模式。

b．《子夜》模式。

c．《死水微瀾》模式。

d．《財主底兒女們》模式。

15．中國新詩史上第一位以表現(xiàn)石油建設(shè)和石油工人著稱的“石油詩人”是（）。

a．李季b．阮章競c．傅仇d．梁上泉。

18．被人們稱為“新辭賦體”或“郭小川體”的詩歌形式是（）。a．“樓梯式”b．“半自由體”c．“民歌體”d．“散曲小令體”

22．借歷史題材曲折表達自己的個人話語的作品，主要有陳翔鶴的（）等。

a．《杜子美還家》b．《正紅旗下》。

c．《魯亮儕摘印》d．《陶淵明寫〈挽歌〉》。

c．《祁連山下》d．《縣委書記的榜樣——焦裕祿》。

c．《李順大造屋》d．《犯人李銅鐘的故事》。

d．以一個親身經(jīng)歷者的眼光去看待這40多年的政治風云。

36．諶容創(chuàng)作開始于“文革”前的作品是（）。a．《人到中年》b．《光明與黑暗》。

c．《減去十歲》d．《沉重的翅膀》。

40．在鄧友梅表現(xiàn)老北京市井生活的小說中，以烏世保為主人公的作品是（）。

a．《話說陶然亭》b．《那五》c．《尋訪“畫兒韓”》d．《煙壺》）。）。

c．為了幫父親上山砍竹子d．為了獲得下棋比賽的資格。

45．《妻妾成群》中陳佐千的四位太太是（）。a．頌蓮b．毓如c．卓云d．米蘭）。）。

中國現(xiàn)當代文學篇七

中國當代文學是高校漢語言文學專業(yè)本、專科的一門基礎(chǔ)課程，也是一門主干課程，與文學理論、外國文學、古典文學尤其是中國現(xiàn)代文學有著密切的聯(lián)系。

下面是編輯老師為大家準備的淺談中國當代文學教學。

到目前為止，這門課程從大綱到教材、參考書的編寫、出版，已經(jīng)自成體系、相當齊全。問題是，這門課程只有上限，沒有下限，而且隨著時間的推移還在繼續(xù)延伸。在教學中，這門課程面臨著許多實際問題，如豐富的教學內(nèi)容與日益減少的教學課時之間的矛盾，學生文學興趣降低與培養(yǎng)其文學審美能力之間的矛盾，大量的`文學作品與學生閱讀時間減少的矛盾等等。

從“文”到“史”進行整合，樹立正確的文學史觀

首先，中國當代文學，不單是讓學生了解一些文學現(xiàn)象、文學知識，更重要的是透過現(xiàn)象、知識把握其內(nèi)在聯(lián)系，即把握文學發(fā)生發(fā)展規(guī)律，從現(xiàn)象、知識上升到理論的概括和思辨，給學生以理論武器，使之學會用以觀照、解讀文學現(xiàn)象、作家作品。在教學中凡能聯(lián)系上升到理論的地方我們盡量突出理論色彩，講出理論高度，力求以文學藝術(shù)規(guī)律來貫穿史的脈絡(luò)，按規(guī)律來整合文學史的建構(gòu)。

其次，要堅持解放思想、實事求是，堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義立場，樹立科學的文學史觀。教學中，要還原歷史場景，尊重歷史事實。既要站在歷史的高度，以當代人視角解讀歷史，又不能機械地用當代人的評判標準苛求前人，實事求是地對各種文學現(xiàn)象進行定性定位，從而做出科學的價值判斷。例如，胡風事件，應(yīng)該講清它的來龍去脈，講清全部事實和影響，否則不利于總結(jié)這一事件的經(jīng)驗和教訓。再如毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》(以下簡稱《講話》),毫無疑問，是一篇具有劃時代意義的馬克思主義文藝理論的經(jīng)典文獻，對于指導我國數(shù)十年文學事業(yè)的發(fā)展，具有里程碑意義。

《講話》畢竟是六十多年前的一部文獻，不可能超越時代的局限。其中有些觀點在當時是正確的，是先進的，而拿到現(xiàn)在看，則是過時的，甚至是錯誤的。另外，當代文學比之現(xiàn)代文學，與現(xiàn)實的政治、經(jīng)濟、社會生活更為密切，基于此，在引導學生認識中國當代文學與中國革命事業(yè)緊密相連這一特征時，必須讓學生同時把握心靈史、人性史這一特征。

既要讓學生充分認識當代作家的創(chuàng)作，突出文學的宣傳教化功能，在中國革命事業(yè)發(fā)展進程中發(fā)揮重要作用，還要使學生認識到當代文學過分夸大了文學的宣傳教化作用，造成文學的功能尤其是人文和審美功能的缺失，在思想上導致極“左”思潮的泛濫，在表現(xiàn)手法上出現(xiàn)公式化、概念化和政治圖解非藝術(shù)化傾向。既要讓學生看到作家作品所反映的特定歷史時期的社會風云，還要引導學生進入作家作品所建構(gòu)的藝術(shù)世界，進而窺見作家創(chuàng)作時的內(nèi)心世界和作品中人物的內(nèi)心世界，使學生能夠從整體上把握中國現(xiàn)當代文學發(fā)展的脈搏，在解讀文學史的同時，解讀人的心靈史，解讀由共性和個性、自然屬性和社會屬性所構(gòu)成的人性的存在史。這才是科學的、完整的文學史觀。

因此，在教學中，如何解決這些實際問題，采取哪些具體措施真正落實培養(yǎng)學生對當代文學作品的感悟能力、鑒賞能力和分析評判能力，成為該課程教師必須面對的一個課題。編輯老師在此也特別為朋友們編輯整理了淺談中國當代文學教學。

中國現(xiàn)當代文學篇八

在這個標榜個性的年代，稍微的帶有一些主觀色彩還是很不錯的。但一定要合理的掌握度，千萬不能過于夸張。像是一些網(wǎng)絡(luò)詞匯和帶有歧義的語言一定不能在簡歷中出現(xiàn)。

其次，要不要凸顯個性，關(guān)鍵取決于你應(yīng)聘崗位的性質(zhì)。像是工程師、醫(yī)生、會計這些技術(shù)性要求比較強，而且工作較為嚴謹?shù)?，還是規(guī)規(guī)矩矩的按套路走比較好。可如果你應(yīng)聘的是網(wǎng)絡(luò)營銷、廣告策劃這些挑戰(zhàn)創(chuàng)造性的崗位，那就可以大膽的秀出自己，用個性化的語言武裝個人簡歷。

每個人的性格特色都不一樣，在簡歷制作時，即使是要凸顯個性，那也得將自己最好的一面展示出來。要將個性與應(yīng)聘崗位相結(jié)合，讓用人單位了解你的`個性不是天馬行空，而是真的對工作有用。

個人信息。

姓名：xxx性別：女。

民族：漢政治面目：團員。

聯(lián)系電話：12345678手機：

聯(lián)系地址：北京市東城區(qū)郵編：100007。

emailaddress：、frontpage98等工具制作各類網(wǎng)頁及特效圖。

internetexplorer、netscapecommunicator等)。

工作經(jīng)歷。

*.8---至今《鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)報》編輯。

*.9---1999.7《中國電影報》外國電影版記者。

*1997.9---1998.9中日青年交流中心對外漢語教師。

個人簡介。

我相信，愛一行才能干好一行。我對文字編輯工作一直很感愛好，從中學時期已有多篇文章發(fā)表，并擔任?？木庉嫻ぷ?。多年的專業(yè)理論學習和工作實踐，使我把握了較好的文字功底，敏銳的觀察力，優(yōu)秀的口頭表達能力和關(guān)注追蹤社會熱點的能力。我做事條理性強，樂于與人合作，平時喜愛讀書、音樂等。

請給我一個機會，我將還您以奪目的光彩!

本人性格開朗、謙虛、自律、自信(根據(jù)本人情況)。

另：最重要的是能力，相信貴公司會覺得我是此職位的合適人選!

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中國現(xiàn)當代文學篇九

再現(xiàn)了十年浩劫造成的人民心靈創(chuàng)傷的歷史悲劇，表達了整個民族在政治的反撥中痛定思痛的強烈感傷情緒，是新時期文學發(fā)展中的第一個高潮，由盧新華《傷痕》得名。代表作品有劉心武的《班主任》等。

意義與價值：

(三)它在當代文學史上第一次真正地從人道主義立場來塑造人物，描寫人性悲劇，成為新時期人道主義文學的先導。對新時期文學創(chuàng)作及后來的作家產(chǎn)生了深遠影響。

以茹志娟1979年2月發(fā)表在《人民文學》上的《剪輯錯了的故事》為標志。70年代末80年代初，一批作家從政治、社會層面上還原“文革”的荒謬本質(zhì)，并追溯到此前的歷史，從一般地揭示社會謬誤上升到歷史經(jīng)驗教訓的總結(jié)上，和傷痕文學相比，其目光更為深邃、清醒，主題更為深刻，帶有更強的理性色彩。代表作主要有魯彥周的《天云山傳奇》，古華的《芙蓉鎮(zhèn)》等。

反思內(nèi)容：

1.反思建國以來各種運動和極“左”思潮對人的生活和命運的影響。

2.揭示封建殘余勢力和封建意識在現(xiàn)實生活和人們精神上的烙印。

3.反思黨和人民的關(guān)系，批判官僚主義。

4.對扭曲人格或心理及“國民性”的剖析與針砭。

天津作家蔣子龍率先推出了《喬廠長上任記》，開創(chuàng)改革文學先河。

改革小說側(cè)重反映的是新舊體制轉(zhuǎn)換時期的社會矛盾，記錄了改革的艱難及其導致的倫理關(guān)系和道德觀念的變化。在創(chuàng)作方法上以現(xiàn)實主義為主，注重人物形象特別是改革者的形象。大體類型分為農(nóng)村題材和城市題材兩類。

1985年前后興起。以現(xiàn)代意識觀照現(xiàn)實和歷史，反思傳統(tǒng)文化，重鑄民族靈魂，探尋中國文化重建的可能性;作品題材和文化反思對象呈鮮明的地域特點;在表現(xiàn)手段上既有中國傳統(tǒng)文學的手法，又運用現(xiàn)代派的象征、暗示、抽象等方法，豐富和加深了作品的文化意蘊。

1.前奏：汪曾祺、鄧友梅等的小說創(chuàng)作。

2.尋根小說對根或文化的態(tài)度：

第一類：持肯定態(tài)度。如阿城《棋王》，鄧友梅《煙壺》、《那五》等。

第二類：持否定態(tài)度。如韓少功《爸爸爸》，王安憶《小鮑莊》等。

第三類：持辯證態(tài)度。如馮驥才《神鞭》，李杭育《最后一個漁佬兒》等。

一批作家把目光投向大自然，濃墨重彩地描繪了大自然的偉力、野性與崇高，人與大自然的對峙、搏斗，希圖在大自然的崇高與偉力的襯托下弘揚人的主體力量。代表作家作品有：張承志《黑駿馬》、《北方的河》，鄧剛《迷人的?！贰⑧嵢f隆《老棒子酒館》等。

現(xiàn)代主義文學是以80年代初王蒙等中年作家嘗試借用意識流等一些西方現(xiàn)代派文學手法為先聲的。1985年后迅速興起的“新潮小說”、“先鋒小說”，標志著當代小說對西方現(xiàn)代主義文學從操作技巧到思維方式的全面引進，一時間，意識流、存在主義、荒誕派、黑色幽默、魔幻現(xiàn)實主義等等幾乎整個20世紀西方現(xiàn)代主義小說流派都可以在中國找到各自的投影。劉索拉、徐星、馬原、殘雪、莫言、洪峰……也都成了不斷引起轟動與論爭的名字。

90年代之后，小說創(chuàng)作突破了創(chuàng)作方法上的壁壘，出現(xiàn)了新寫實小說、新狀態(tài)小說、新現(xiàn)實主義小說、新生代小說等名目繁多的潮流，當代文壇進入了眾聲喧嘩的雜語共生時期。

先鋒小說作家：馬原、余華、蘇童、格非、葉兆言、殘雪、孫甘露。

中國現(xiàn)當代文學篇十

作為唯一一個在世界上拿過集體項目冠軍，而且曾經(jīng)實現(xiàn)過世界大賽五連冠霸業(yè)的運動隊，中國女排不只是中國體育的驕傲，是其他運動隊學習的對象，更是一個激勵國人自強的精神符號。在“中國人玩不來大球”“中國人集體意識差”等觀點直到現(xiàn)在還甚囂塵上的大背景下，重新審視中國女排站上世界之巔的成功之路，是一件有意義的事情。

集體體育項目的勝利原因，主觀上包括個體的能力、整體的實力、求勝的欲望、教練的水平，客觀上包括其他球隊的水平、場內(nèi)場外的干擾因素甚至運氣的成分。但這只足以解釋一場比賽頂多一屆大賽上的表現(xiàn)，但若用來解釋一支球隊幾十年處于世界前列，即便低潮期也沒有哪支球隊可以低估，就顯得牽強了。

技戰(zhàn)術(shù)層面的東西只適合技術(shù)性的分析，戰(zhàn)略層面的東西則需要以戰(zhàn)略眼光來分析。中國女排勝在戰(zhàn)術(shù)，但更勝在戰(zhàn)略，這個戰(zhàn)略，就是走自己的路。方向決定前途，道路決定命運，真正的強者之路無不是走自己的路。幾十年來，中國女排教練隊員輪番更迭，世界排球的發(fā)展趨勢也幾經(jīng)變幻，然而中國女排沒有被他人帶亂節(jié)奏，更沒有喪失以我為主的自信和自覺，走出了一條適合中國女子排球發(fā)展的道路。

走自己的路，絕不是守著老東西驕傲自滿、因襲不變，更不是關(guān)起門來向壁虛構(gòu)、閉門造車。恰恰相反，在中國女排的起步階段，我們就虛心向其他國家的主教練和隊員請教技戰(zhàn)術(shù)、體能訓練等各個方面的先進經(jīng)驗。直到現(xiàn)在，學習意識和學習精神仍是中國女排賴以不斷進步的源源動力，中國隊的教練和隊員經(jīng)常說的“向?qū)κ謱W習”，絕非面子上的客套話，也不是故意釋放“煙幕彈”，因為就算是手下敗將依然有值得學習的地方。

只是我們沒有把先進經(jīng)驗看做僵死的教條，沒有陷入對先進經(jīng)驗的盲目崇拜，所以不是什么都學，沒有今天學歐洲明天學美洲，更絕非照抄照搬。真理再往前邁出一步，就有可能變成謬誤，別人的成功經(jīng)驗硬生生地套在自己身上就可能是枷鎖。沒有人家的身體，也沒有人家的技術(shù)，卻非要打人家的戰(zhàn)術(shù)；要成為另一個誰，卻忘了自己是誰，如此削足適履，焉有成功可期？中國女排在幾代人的努力下，結(jié)合中國人獨特的歷史文化基因、獨特的身體條件以及一支隊伍人員構(gòu)成上的長處和短板，磨合打造出中國女排自己的強者之路。

中國女排從小到大、從弱到強，從沖出亞洲到到站在世界之巔，雖然每個時代、每一屆大賽、每一場比賽的特點都各不相同，但有一點相同卻自始至終，那就是鮮明的中國特色。去年，郎平榮膺改革開放40周年杰出貢獻人物，這是對郎平也是對中國女排的高度褒獎。從改革開放之初中國女排的擎天柱，到現(xiàn)在中國女排的主教練，郎平和中國女排一起闊步走在改革開放的大路上，女排精神已超越了體育本身，對各行各業(yè)起到激勵、感召和促進作用，讓中國人感受到自尊、自強、自豪，讓大家看到了希望。

魯迅先生說過：“什么是路？就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的?！敝袊氖虑橐凑罩袊那闆r來辦，要依靠中國人自己的力量來辦，不論過去、現(xiàn)在和將來，都要堅定不移走自己的路。中國女排的強者之路走得并不容易，越是這樣，越要堅定自信地走下去，在自己開辟的路上繼續(xù)演繹強者恒強的道理。

中國現(xiàn)當代文學篇十一

法定代表人：________

地址：________

電話：________

傳真：________

郵政編碼：________

乙方：________

法定代表人：________

地址：________

電話：________

傳真：________

郵政編碼：________

甲乙雙方按照中華人民共和國有關(guān)法律，根據(jù)平等互利原則，經(jīng)友好協(xié)商，就甲方向乙方派遣員工事宜達成如下協(xié)議：

第一章派遣與借用

第一條派遣系指甲方按照本合同約定，將與甲方建立勞動關(guān)系的人員派往乙方工作的行為。

第二條借用系指乙方按照本合同約定，從甲方借調(diào)人員到乙方工作的行為。

第三條甲方根據(jù)乙方的要求向乙方派遣員工，乙方須按照約定向甲方支付借用費。

第四條員工與甲方為勞動關(guān)系，與乙方為勞務(wù)關(guān)系。員工的工作地點、崗位、方式由乙方根據(jù)業(yè)務(wù)需要確定。

第五條借用費系指乙方借用甲方員工的費用，包括：

(一)支付員工的工資。

(二)支付員工的社會保險、住房公積金費用。

(三)甲方為派遣員工提供商業(yè)保險、福利的費用。

(四)甲方對派遣員工的管理、經(jīng)營成本及承擔的企業(yè)稅收等費用。

第六條甲方派遣人員的姓名、聘用職務(wù)、借用費及其組成在附件1中約定，附件1為本合同不可分割的組成部分。

第二章甲方的義務(wù)與權(quán)利

第七條甲方承擔下列義務(wù)：

(一)根據(jù)乙方的要求推薦人選，與乙方?jīng)Q定借用的人員或乙方直接選定的人員簽訂《派遣員工勞動合同》。

(二)教育派遣員工遵守中華人民共和國法律、法規(guī)和規(guī)章。

(三)教育派遣員工遵守乙方的工作制度，保守乙方的商業(yè)秘密。

(四)從借用費中支付派遣員工的工資和應(yīng)得收入。

(五)在乙方支付借用費后，依法承擔派遣員工的社會保險、住房公積金及福利費用，其中福利及醫(yī)療保險部分內(nèi)容的具體實施按照本合同及其附件條款、甲方有關(guān)派遣員工福利待遇、醫(yī)療費用報銷的規(guī)定執(zhí)行。

(六)為派遣員工提供附件2中雙方確定的服務(wù)內(nèi)容。

(七)聽取乙方意見和建議，不斷改進工作。

第八條甲方享有如下權(quán)利：

(一)如遇特殊情況，甲乙雙方不能達成一致意見時，甲方有權(quán)撤回派遣員工和解除本合同，但應(yīng)提前30天以書面形式通知乙方和派遣員工(派遣員工在試用期內(nèi)除外)，同時甲方按下列方式向乙方一次性支付補償費：______派遣員工被派遣時間每滿一年，補償費為一個月的借用費，不足一年的部分按一年計算。補償費以派遣員工被撤回當月的借用費為計算標準。

(二)甲方有權(quán)對乙方違反本合同有關(guān)條款或損害派遣員工合法權(quán)益的行為提出書面意見，進行交涉。乙方應(yīng)在收到甲方書面意見后六個工作日內(nèi)，以書面形式回復甲方。

(三)乙方若無故拖欠派遣員工的工資或借用費，甲方可隨時無條件解除本合同，并向乙方追索所欠費用。

(四)派遣員工若侵害了乙方的合法權(quán)益，甲方可協(xié)助乙方追究員工的相關(guān)責任。

第三章乙方的義務(wù)與權(quán)利

第九條乙方承擔下列義務(wù)：

(一)尊重派遣員工不同的民族習慣和宗教信抑，不歧視派遣員工。

(二)為派遣員工提供符合中國政府有關(guān)勞動保護規(guī)定的工作場所和條件，確定其工作崗位和工作內(nèi)容，并依法為派遣員工提供各項社會保險及住房公積金費用。否則，產(chǎn)生的后果由乙方自行承擔。

(三)實行每天工作不超過8小時，每周工作不超過40小時的標準工時制，如遇特殊情況需派遣員工延長工作時間，乙方須依法支付加班費。

(四)為派遣員工提供差旅等補貼，具體數(shù)額由乙方?jīng)Q定。

(五)保證派遣員工的法定節(jié)假日休息。為借用滿一年以上(含一年)的員工每年安排一次帶薪休假，具體休假天數(shù)按乙方的規(guī)定執(zhí)行。派遣員工結(jié)婚時，乙方應(yīng)按有關(guān)規(guī)定給予婚假3天，屬于晚婚的，應(yīng)再給予晚婚假7天。

(六)派遣員工患病或非因工負傷，應(yīng)按照國家規(guī)定享受醫(yī)療期。醫(yī)療期內(nèi)，乙方應(yīng)按國家規(guī)定發(fā)給派遣員工病假工資和疾病救濟費，但最低不低于社會最低工資的80%。

女員工在孕期、產(chǎn)期及哺乳期內(nèi)的，乙方不得降低其基本工資，但女員工應(yīng)提供合法的醫(yī)生證明。

女員工懷孕不滿四個月流產(chǎn)的，乙方應(yīng)根據(jù)醫(yī)務(wù)部門的證明給予15天至30天的產(chǎn)假；懷孕滿四個月以上流產(chǎn)的，給予42天產(chǎn)假，流產(chǎn)假期間，其工資照發(fā)。

(七)不得解除或終止對孕期、產(chǎn)期、哺乳期內(nèi)的女員工，以及患病或非因工負傷在規(guī)定醫(yī)療期內(nèi)派遣員工的借用關(guān)系。

(八)不得解除對患職業(yè)病或因工負傷，醫(yī)療期滿，經(jīng)勞動鑒定委員會鑒定為完全喪失或部分喪失勞動能力的派遣員工的借用關(guān)系。

(九)派遣員工患病或非因工負傷醫(yī)療期滿，經(jīng)勞動鑒定委員會確認不能從事原工作，也不能從事由乙方另行安排的工作而被解除借用的，乙方應(yīng)按照勞動部《違反和解除勞動合同的經(jīng)濟補償辦法》(勞部發(fā)[1994]481號)第6條規(guī)定，向甲方支付該員工的醫(yī)療補助費。

(十)督促派遣員工遵守中國政府頒布的稅收法規(guī)，依法繳納個人所得稅。

(十一)督促派遣員工辦理借用期間的有關(guān)合法工作證件，依據(jù)中國的法律、法規(guī)制定乙方的規(guī)章制度，并教育派遣員工遵紀守法。

(十二)乙方因業(yè)務(wù)需要，搬遷至新辦公地址時，須提前15天通知甲方，以便業(yè)務(wù)聯(lián)系。

(十三)乙方因故被撤銷時，須提前15天通知甲方，以便及時辦理終止本合同的手續(xù)。

(十四)派遣員工若向乙方提出辭職，須提前30天以書面形式通知乙方，但在試用期內(nèi)辭職可隨時提出。乙方接到通知后，應(yīng)及時以書面形式通知甲方。否則，甲方按收到乙方書面通知之日計算收費截止日期。

(十五)向保險公司投保派遣員工駕駛的乙方機動車車輛損失險和第三者責任險。若乙方未投保，派遣員工駕駛乙方機動車輛發(fā)生交通事故，事故責任屬于派遣員工的，由乙方賠償損失。

本條所列第(三)、(四)、(五)項內(nèi)容，乙方可以規(guī)章制度的形式作具體規(guī)定，也可與派遣員工以協(xié)議的形式作具體約定。只要不違反國家法律、法規(guī)，且送甲方備案，應(yīng)以規(guī)章制度和協(xié)議為準。

第十條乙方享有如下權(quán)利：

(一)對決定借用的員工可以規(guī)定試用期，試用期限應(yīng)根據(jù)借用期限確定：

1.借用期在6個月以下的，試用期不超過15日；

2.借用期在6個月以上1年以下的，試用期不超過30日；

3.借用期在1年以上2年以下的，試用期不超過60日；

4.借用期在2年以上的，試用期最長不超過6個月。

試用期內(nèi)，乙方對不符合要求者，有權(quán)終止試用，但應(yīng)支付試用期的借用費(含社會保險及住房公積金費用)。試用期滿，所派遣員工自動轉(zhuǎn)為正式派遣員工，其借用期自試用之日起計算。

(二)在借用期內(nèi)，有解除派遣員工和解除本合同的權(quán)利，但應(yīng)提前30天以書面形式通知甲方和派遣員工(派遣員工在試用期內(nèi)除外)，同時按下列方式向甲方一次性支付補償費：______派遣員工借用時間每滿一年，補償費為一個月的借用費，不足一年的部分按一年計算。補償費以派遣員工被退回甲方當月的借用費為計算標準。補償費中包含派遣員工被解除勞動合同的經(jīng)濟補償金。

(三)如派遣員工因違反中國法律、法規(guī)和嚴重違反乙方規(guī)定(此規(guī)定對派遣員工和甲方應(yīng)該是公開的)被解除借用，乙方經(jīng)征求甲方意見后可隨時通知甲方和派遣員工，并可不支付補償費。

(四)可與派遣員工另行簽訂個人協(xié)議作為甲方與派遣員工勞動合同的附件送甲方備案，但該協(xié)議不得違反中華人民共和國的有關(guān)法律、法規(guī)和本合同內(nèi)容。

(五)乙方有權(quán)對甲方違反本合同有關(guān)條款的行為提出書面意見，并進行交涉。甲方應(yīng)在收到乙方書面意見后六個工作日內(nèi)，以書面形式回復乙方。

第四章費用及其結(jié)算

第十一條本合同所涉及的借用費、派遣員工名單、借用時間和付費方式在本合同附件1中約定。

第十二條乙方須于當月20日前向甲方支付月借用費、補償費和年終附加的工資(乙方直接支付派遣員工工資的，須于當月底前向甲方支付借用費的其它部分)，甲方收到后，于次月6日支付派遣員工工資。以上費用每逾期10天按1%加付滯付金。逾期30天的，甲方可視情況提出索要違約金____元，并解除或終止本合同，且不屬違約行為，雙方辦理相應(yīng)手續(xù)。

第五章爭議與仲裁

第十四條在本合同履行過程中，甲乙雙方如發(fā)生爭議，應(yīng)通過友好協(xié)商解決。經(jīng)協(xié)商后仍不能解決的，可提交有管轄權(quán)的人民法院處理。

第十五條甲方(或乙方)與派遣員工因本合同中有關(guān)勞動紀律約定、員工工資、保險等勞動權(quán)利和義務(wù)的內(nèi)容發(fā)生勞動爭議，并提起勞動爭議仲裁時，如爭議的處理結(jié)果與乙方有利害關(guān)系，乙方有參加仲裁活動的權(quán)利和義務(wù)。

第六章其它

第十六條甲方為派遣員工提供的服務(wù)內(nèi)容在附件2中約定，附件2為本合同不可分割的組成部分。

第十七條本合同未盡事宜，國家有規(guī)定的按國家規(guī)定辦理，國家無規(guī)定的由甲乙雙方協(xié)商解決，或簽訂合同附件另行約定。

第十八條本合同在履行中，如因中國政府新頒布的法律、法規(guī)和規(guī)章造成本合同條款必須修訂時，均應(yīng)以新頒布的法律、法規(guī)和規(guī)章為準，由甲乙雙方協(xié)商修訂。

第十九條本合同自______年____月____日起生效，有效期____年，合同期滿前一個月內(nèi)，如甲乙雙方均未提出異議，有效期自行延長，延長期限與本合同期限相同。

第二十條本合同分別用中文和____文寫成，每種文本一式兩份，雙方各持中文本和____文本一份，兩種文本具有同等法律效力。當兩種文本出現(xiàn)矛盾時，以中文本為準。

第七章雙方約定的其它事項

第二十一條雙方約定需增加的內(nèi)容

第二十二條雙方約定需修改或刪除的本合同條款

代表簽章：________

______年____月____日

乙方：________

代表簽章：________

______年____月____日

中國現(xiàn)當代文學篇十二

1、下列作品中哪一部是中國新史詩上的第一部象征主義詩集?(b)。

a.《望舒草》b.《微雨》。

c.《為幸福而歌》d.《食客與兇年》。

2、被瞿秋白高度評價為“中國第一部寫實主義的成功的長篇小說”是(d)。

a.《家》b.《駱駝祥子》。

c.《阿q正傳》d.《子夜》。

3、被稱為“獨幕劇的圣手”的現(xiàn)代劇作家是(c)。

a.曹禺b.歐陽予倩。

c.丁西林d.田漢。

4、詩篇《金黃的稻束》的作者是(a)。

a.鄭敏b.馮至。

c.卞之琳d.綠原。

5、下列哪一部作品不是趙樹理創(chuàng)作的?(c)。

a.《李家莊的變遷》b.《三里灣》。

c.《山鄉(xiāng)巨變》d.《傳家寶》。

6、曹禺的第一部話劇《雷雨》(c)。

a.1923年b.1928年。

c.1933年d.1935年。

7、下列哪篇作品穿插了書信形式的心理獨白?(a)。

a.《超人》b.《人生哲學的一課》。

c.《邊城》d.《春風沉醉的晚上。

8、對中國現(xiàn)代散文的發(fā)展作出最重要貢獻的新文學社團是(a)。

a.語絲社b.莽原社c.沉鐘社d.彌灑社。

9、愛姑這一人物，出自魯迅小說(d)。

a.《**》b.《幸福的家庭》。

c.《明天》d.《離婚》。

10、巴金代表作《家》描寫的故事發(fā)生在(b)。

a.20年代初期四川成都一個封建官僚地主家庭。

b.30年代初期四川成都一個封建官僚地主家庭。

c.抗戰(zhàn)前夕上海一個封建官僚地主家庭。

d.40年代初期上海一個封建官僚地主家庭。

文學常識題【二】。

1.沈從文《長河》中的女性形象是(c)。

a.翠翠b.貞貞c.夭夭d.香香。

2.以《抗戰(zhàn)文藝》為會刊的社團是(b)。

a.“左聯(lián)”b.“文協(xié)”c.中國詩歌會d.九葉詩派。

3.《平民文學》一文的作者是(c)。

a.陳獨秀b.胡適c.周作人d.劉半農(nóng)。

4.晚清文壇“詩界革命”的代表人物是(b)。

a.梁啟超b.黃遵憲c.裘廷梁d.譚嗣同。

5.“鴛鴦蝴蝶派”通常又稱(d)。

a.“才子佳人”派b.言情派c.游戲消遣派d.“禮拜六”派。

6.郭沫若的自敘傳小說是(b)。

a.《瓶》b.《漂流三部曲》c.《愛情三部曲》d.《南冠草》。

7.二十年代中期與冰心齊名的“閨秀派”女作家是(d)。

a.廬隱b.凌叔華c.蘇雪林d.白薇。

8.巴金最后一部長篇小說是(d)。

a.《還魂草》b.《火》第三部c.《第四病室》d.《寒夜》。

9.“漢園三詩人”得名于(a)。

a.三位詩人合出的一部詩集名《漢園集》b.三位詩人共同的書齋名“漢園”

c.三位詩人經(jīng)常在名為“漢園”的公園里聚會吟詩d.三位詩人都來自“漢園”地區(qū)。

10.《毀滅》是朱自清的一部(a)。

a.抒情長詩b.敘事長詩c.抒情散文d.寫景散文。

11.呂緯甫這一人物，出自魯迅小說(c)。

a.《**》b.《離婚》c.《在酒樓上》d.《孤獨者》。

12.魯迅收入《野草》一集中，為紀念“三?一八”慘案而作的文章是(b)。

a.《淡淡的血痕中》b.《紀念劉和珍君》c.《為了忘卻的紀念》d.《鑄劍》。

13.《貓城記》是(b)。

a.老舍的童話體小說b.老舍的寓言體小說c.張?zhí)煲淼耐捁适耫.張?zhí)煲淼闹S刺小說。

14.被譽為“七月”派“小說重鎮(zhèn)”的作家是(d)。

a.綠原b.魯藜c.胡風d.路翎。

15.話劇最初被稱作(a)。

a.文明新戲(“新劇”)b.愛美劇c.歌劇d.戲劇。

16.《金粉世家》的作者是(b)。

a.徐枕亞b.張恨水c.周瘦鵑d.包天笑。

17.新月詩派提倡“新格律詩”的陣地是(b)。

a.《新詩》b.《詩鐫》c.《詩創(chuàng)造》d.《詩》。

18.1938年成立的“文協(xié)”的全稱是(a)。

a.中華全國文藝界抗敵協(xié)會b.中華全國文化界抗敵協(xié)會。

c.中華全國文藝界抗日協(xié)會d.中華全國文化界抗日協(xié)會。

19.三十年代提倡幽默、閑適、性靈小品的主要是(c)。

a.新月派b.京派c.論語派d.“自由人”

20.無名氏的創(chuàng)作總體上傾向于(b)。

a.現(xiàn)實主義b.浪漫主義c.現(xiàn)代主義d.后現(xiàn)代主義。

21.田漢創(chuàng)作的以劉金妹、梁若英、李新群三位女性為主人公的作品是(b)。

a.《三個叛逆的女性》b.《麗人行》c.《三姊妹》d.《漳河水》。

22.老舍筆下信奉“錢本位而三位一體”的市儈哲學的主人公是(c)。

a.“張大哥”b.張?zhí)煺鎐.“老張”d.“張先生”

23.《暴風驟雨》中的老孫頭是(c)。

a.土改積極分子b.地主c.趕車老把式d.小商販。

24.現(xiàn)代最早的白話新劇劇本是(a)。

a.《終身大事》b.《潑婦》c.《幽蘭女士》d.《咖啡店之一夜》。

25.旗幟鮮明地提出文學革命的“三大主義”的理論建設(shè)文章是(b)。

a.《文學改良芻議》b.《文學革命論》c.《建設(shè)的文學革命論》d.《人的文學》。

26.以主人公趙惠明的日記暴露國民黨特務(wù)統(tǒng)治黑幕的小說是(c)。

a.《第四病室》b.《蝕》c.《腐蝕》d.《滅亡》。

27.曾在上海與丁玲、胡也頻一起編輯《紅黑》、《人間》等雜志的作家是(a)。

a.沈從文b.郁達夫c.柔石d.徐志摩。

28.以老子《道德經(jīng)》中“天之道損有余而補不足;人之道則不然，損不足以奉有余”作題記的作品是(b)。

a.《原野》b.《日出》c.《子夜》d.《駱駝祥子》。

29.以濃郁的異國風光和人物的流浪生活、求生意志為內(nèi)核的新型浪漫抒情小說的作者是(d)。

a.許地山b.郁達夫c.沙汀d.艾蕪。

30.艾青到達延安以后創(chuàng)作的`詩作是(d)。

a.《火把》b.《吹號者》c.《北方》d.《黎明的通知》。

文學常識題【三】。

1.文學革命開始于()。

a.19。

b.19。

c.1919年。

d.1921年。

2.下列哪位文學家創(chuàng)造了“報章”體?()。

a.譚嗣同。

b.梁啟超。

c.夏曾佑。

d.黃遵憲。

3.胡適在下列哪部作品中提出“國語的文學，文學的國語”的宗旨?()。

a.《易卜生主義》。

b.《文學改良芻議》。

c.《建設(shè)的文學革命論》。

d.《歷史的文學觀念論》。

4.誰曾罵桐城派、文選派為“桐城謬種”、“選學妖孽”?()。

a.胡適。

b.陳獨秀。

c.劉半農(nóng)。

d.錢玄同。

a.現(xiàn)實主義。

b.浪漫主義。

c.現(xiàn)代主義。

d.新浪漫主義。

6.文學研究會成立于()。

a.1919年。

b.1921年。

c.1922年。

d.1924年。

7.提出“三美”理論主張的是()。

a.聞一多。

b.徐志摩。

c.梁實秋。

d.朱湘。

8.下列哪一社團對中國現(xiàn)代散文發(fā)展做出了重要貢獻?()。

a.莽原社。

b、未名社。

c.語絲社。

d.淺草社。

9.被魯迅稱為“中國的最堅韌，最誠實，掙扎得最久的團體”是()。

a.語絲社。

b.淺草社。

c.沉鐘社。

10.1928年后，下列哪一社團在文學上提出“健康”和“尊嚴”的原則?()。

a.語絲社。

b.創(chuàng)造社。

c.新月詩派。

11.下列哪個社團受尼采思想影響較深?()。

b.未名社。

c.狂飚社。

d.莽原社。

12.“真正專心致志做情詩”的新文學社團是()。

a.湖畔詩社。

b.創(chuàng)造社。

c.淺草社。

13.辛亥革命后，新劇(話劇)以演下列哪種劇型為多?(。

a.社會劇。

b.家庭倫理劇。

c.悲劇。

d.才子佳人劇。

14.中國最早的話劇社團誕生于哪一年?()。

a.19。

b.1909年。

c.1919年。

d.1921年。

15.田漢1923年創(chuàng)辦了()。

a.民眾戲劇社。

b.上海戲劇協(xié)社。

c.南國社。

d.春柳社。

16.魯迅的哪部作品主要運用了象征主義的藝術(shù)表現(xiàn)方式?(。

a.《朝花夕拾》。

b.《野草》。

c.《吶喊》。

d.《故事新編》。

17.提出“象征即興”說的是()。

a.朱自清。

b.李金發(fā)。

c.周作人。

d.王獨清。

18.最早鼓吹革命文學的社團是()。

a.創(chuàng)造社。

b.春雷社。

c.太陽社。

d.后期新月社。

19.1919年提出“整理國故”口號的是()。

a.胡適。

b.魯迅。

c.李大釗。

d.茅盾。

20.在發(fā)刊詞中提出“論究學術(shù)，聞求真理，昌明國粹，融化新知”的復古主義流派是()。

a.甲寅派。

b.學衡派。

c.國粹派。

d.禮拜六派。

21.提倡復古讀經(jīng)，壓迫學生運動的復古派人物是()。

a.吳宓。

b.梅光迪。

c.章士釗。

d.林紓。

22.在革命文學論爭中，強調(diào)“一切文藝固是宣傳，而一切宣傳卻并非全是文藝”的作家是()。

a.茅盾。

b.魯迅。

c.蔣光慈。

d.錢杏邨。

23.提出“要捉住現(xiàn)實，歌唱新世界的意識”的團體是()。

a.左翼戲劇家聯(lián)盟。

b.藝術(shù)劇社。

c.中國詩歌會。

d.后期新月派。

24.以表現(xiàn)“鄉(xiāng)村中國”為主要內(nèi)容的是()。

a.京派。

b.左翼作家。

c.論語派。

d.中國詩歌會。

25.30年代以倡導幽默閑適的小品文為主的散文流派是()。

a.語絲派。

b.論語派。

c.京派。

d.現(xiàn)代派。

26.30年代提倡戰(zhàn)斗的小品文的是()。

a.《論語》。

b.《人間世》。

c.《太白》。

d.《宇宙風》。

27.30年代被魯迅、瞿秋白等罵為“寵大派文學”的是()。

a.戰(zhàn)國策派。

b.民族主義文學。

c.學衡派。

28.心理分析派的代表作家是()。

a.穆時英。

b.劉吶鷗。

c.戴望舒。

d.施蟄存。

29.1940年前后民族形式論爭中，認為“喜聞樂見”應(yīng)以“習聞常見”為基礎(chǔ)的是()。

a.葛一虹。

b.向林冰。

c.茅盾。

d.胡風。

30.抗戰(zhàn)和解放戰(zhàn)爭時期最重要的現(xiàn)實主義詩歌流派是()。

a.七月詩派。

b.現(xiàn)代詩派。

c.中國詩歌會。

d.九葉詩派。

31.戰(zhàn)國策派的代表作是()。

a.《黃人之血》。

b.《隴海線上》。

c.《國門之戰(zhàn)》。

d.《野玫瑰》。

32.因強調(diào)暴露黑暗被錯誤處決的解放區(qū)作家是()。

a.胡風。

b.王實味。

c.蕭軍。

d.向林冰。

中國現(xiàn)當代文學篇十三

文學界有關(guān)現(xiàn)代性的分析逐漸深刻，也就是說其已經(jīng)被當做目前文學領(lǐng)域所深刻探討的最新課題。針對現(xiàn)代文學所包含的現(xiàn)代性，不但能夠推動藝術(shù)的發(fā)展與審美意識的成熟，同時也對其產(chǎn)生了巨大的沖擊，給文學領(lǐng)域造成了很大的影響，所以，由此能夠得出現(xiàn)代性對我國的文學領(lǐng)域來說就是一把雙刃劍。

摘要:由于移動互聯(lián)網(wǎng)在高校的全面普及，基于講臺和桌面電腦的傳統(tǒng)中國現(xiàn)當代文學教學模式正面臨智能手機帶來的新挑戰(zhàn)。

面對新的危機，中國現(xiàn)當代文學教學改革首先需要將教師獨白的文學“講座”變?yōu)閹熒餐瑓⑴c討論的眾聲喧嘩的文學“課堂”。

當眾聲喧嘩的教學空間形成以后，移動互聯(lián)網(wǎng)超時空的觸點式思維體驗才能真正實現(xiàn)正向的教學功能。

在眾聲喧嘩的教學空間形成和移動互聯(lián)網(wǎng)發(fā)揮正向功能的同時，教師有必要以基于案例教學的文學決疑術(shù)來逐漸完成師生雙向自我的共導性建構(gòu)。

關(guān)鍵詞:移動互聯(lián)網(wǎng);中國現(xiàn)當代文學;教學空間;文學決疑術(shù);自我建構(gòu)。

美國后現(xiàn)代主義文化思潮的代表性人物萊斯利?費德勒曾說，他們這一代的新批評家們走進大學講堂，坐定在老一代批評家充滿敵意的沉默中。

[1]58國內(nèi)高校從事現(xiàn)當代文學教學的教師當下也遭遇到更為嚴重的“敵意的沉默”，然而，卻不是來自從事這一學科教學的老批評家。

中國現(xiàn)當代文學本科教學正在面對由移動互聯(lián)網(wǎng)催生的“低頭族”危機。

如何打破文學課堂的沉默，迸發(fā)文學論辯的聲音，正是身處其中的筆者在此思考的問題。

一、新媒介的影響:危機與出路。

溫儒敏曾以北京大學中文系為例指出，“考上中文系的學生大多不再是第一志愿，學生都很實際，不大愿意學中文”。

[2]陳國恩也以武漢大學文學院為例指出，“在追求娛樂性、消遣性的氛圍中，要讓學生提起對魯迅的興趣、乃至對中國現(xiàn)當代文學史的興趣，確實成了問題?！?/p>

[3]因此，正如溫儒敏所言，“現(xiàn)當代文學課程必須調(diào)整內(nèi)容和教學方式，改革不再是可有可無，而是非改不可?！彼M一步指出，“要改革，就要充分考慮到現(xiàn)在學生普遍的知識結(jié)構(gòu)與水平，想辦法吸引他們，讓他們產(chǎn)生興趣，能在這方面多用心。”

[2]溫儒敏和陳國恩開出的藥方，諸如課程內(nèi)容調(diào)整、教材建設(shè)、課堂教學方法轉(zhuǎn)變、考試方式變革等等，已將傳統(tǒng)教改推向極致。

然而，當我們參照他們的意見進行教改后，往往還是無法吸引絕大多數(shù)的學生。

原因在于，他們的心得體會和其他許多學者的教學經(jīng)驗仍然是基于講臺和桌面電腦時代的封閉教學空間，已嚴重滯后于當下席卷一切的移動互聯(lián)網(wǎng)時代。

新興的移動互聯(lián)網(wǎng)的魔力遠遠超過既往的中國現(xiàn)當代文學課堂的魅力。

如果從麥克盧漢的“媒介即訊息”的觀點出發(fā)，不難發(fā)現(xiàn)中國教育迄今為止發(fā)生了六次大的變更:從口頭向甲骨和青銅器的轉(zhuǎn)變;從甲骨和青銅器向簡帛的轉(zhuǎn)變;從簡帛向紙張的轉(zhuǎn)變;從雕版印刷和活字印刷向機械復制印刷的轉(zhuǎn)變;從機械復制印刷向電子媒介的轉(zhuǎn)變;從電子媒介向移動互聯(lián)網(wǎng)的轉(zhuǎn)變。

這六個重大的轉(zhuǎn)變，是一個文化由權(quán)威向大眾、由廟堂向世俗逐漸下移的過程。

最近的一次因智能手機的逐漸普及而發(fā)生的變化將移動互聯(lián)網(wǎng)不分差別地帶到教育領(lǐng)域。

如果說依靠線纜的傳統(tǒng)萬維網(wǎng)提供的是管道式思維體驗，那么擺脫了線纜的移動互聯(lián)網(wǎng)提供的則是觸點式思維體驗。

這種超越時空的觸點式思維體驗告訴我們，如果仍然堅持桌面電腦時代的教學思維，即使投入再多的人力物力，即使處于中國現(xiàn)當代文學教學的金字塔頂端，也會被“移動互聯(lián)網(wǎng)達爾文主義”的規(guī)律無情淘汰，也難以重新使絕大多數(shù)學生充滿興趣地投入到中國現(xiàn)當代文學的學習之中。

無線網(wǎng)絡(luò)的高校全覆蓋率，使不少高校老師發(fā)出類似的感嘆:“現(xiàn)在的學生上課都不在狀態(tài)，當我講到重要內(nèi)容時，下面的學生卻都低著頭。特別是一些理論課，一個班除了個別學生會聽并做筆記，其余的都不怎么聽。”

[4]如此景象，同樣頻繁地出現(xiàn)在全國高校的大多數(shù)中國現(xiàn)當代文學課堂上。

如何在移動互聯(lián)網(wǎng)時代重新煥發(fā)中國現(xiàn)當代文學課堂的生機已然成為一個迫在眉睫的嚴峻問題。

與其說將諸如此類現(xiàn)象的產(chǎn)生，歸咎于電信運營商對大學生群體商業(yè)價值的過早和過度開發(fā)，倒不如說是中國高等教育尤其是人文課程教學的沉疴在移動互聯(lián)網(wǎng)大潮沖擊下的集中爆發(fā)。

不少高校學生坦言，“課堂上還要記筆記嗎?你去看看還有幾個老師在黑板上寫板書?完全就是照著課本和電子課件念?！被蛘哒f，“與老師照本宣科枯燥無味的課堂相比，我更喜歡沉浸在互聯(lián)網(wǎng)五彩繽紛的世界里?！?/p>

[4]對比國內(nèi)外的高校教學，我們會更加深信問題出在我們自身。

歐美大學教師的授課方式，往往給來自中國的交換生留下如此深刻的印象:“在美國的課堂上，師生互動很多，老師是不可能讓你有做其他事情的機會的。有一個老師更有意思，無課件無教材全口述加手繪投影教學，考試無筆試全口試，就是要讓你專心聽講，你連走神的機會都沒有。”

[4]換言之，不是移動互聯(lián)網(wǎng)從現(xiàn)當代文學課堂上搶走了我們的學生，而是我們傳統(tǒng)的以知識傳授為主的授課方式和以知識記憶為主的考試方式將我們的學生趕進了移動互聯(lián)網(wǎng)的虛擬世界。

二、教學空間:從獨白的文學“講座”變?yōu)楸娐曅鷩W的文學。

“課堂”傳統(tǒng)以知識講授為主的現(xiàn)當代文學教學，是一種基于行為主義心理學的教學模式。

教師是教學活動的主體，扮演的是知識傳授者的角色，學生是教學活動的客體，扮演的是知識接受者的角色。

如今扁平化的移動互聯(lián)網(wǎng)將教師和學生徹底拉到同一個平面之上，消除了中國人以往基于傳道授業(yè)解惑原則的教師與學生之間的從屬性角色關(guān)系。

行為主義教學模式的問題之一在于作為教師的我們，往往非常自信地認為我們灌輸給學生的現(xiàn)當代文學作品及我們對這些作品的評價，都能有助于學生成為對社會有用的人。

這種文學教育實質(zhì)上是一種記憶型教育，它導致的知識權(quán)威主義是大多數(shù)國人普遍缺乏想象力和創(chuàng)造靈感的根源之一。

約翰?杜威告訴我們，課程的內(nèi)容是學習過程中最不重要的東西，一個人學到的.最重要的東西是學習的方法。

哥倫比亞大學教授萊昂內(nèi)爾?特里林在《論教授現(xiàn)代文學》一文中說道:“如果這些作品真的能用一種準確的方式體現(xiàn)現(xiàn)代文學的本質(zhì)，那么作為教師而言，他就會發(fā)現(xiàn)有必要詢問自己的學生，他們對這樣的‘大劑量’的文學輸入有何反應(yīng)?！?/p>

[5]400由行為主義模式主導的教學，實際上都只是以講授者為中心的“講座”，而不是一個由教室中的絕大多數(shù)個體積極參與的“課堂”。

只有當我們將以講授為主的“講座”，徹底轉(zhuǎn)變?yōu)橐杂懻摓橹鞯摹罢n堂”，我們才能徹底擺脫行為主義教學模式的泥沼，以一種不斷打破任何時空局限的探討，構(gòu)筑一種基于建構(gòu)主義教學模式的動態(tài)化文學教學。

在這一點上，萊昂內(nèi)爾?特里林再次給我們啟示。

他講授簡?奧斯丁小說時就是采取的“課堂”形式而不是講座形式:“在每周兩次課的開始階段，我都會對所討論小說的某些重要方面進行評論。

接著，學生要發(fā)表他們自己的觀點，進一步展開或質(zhì)疑我的評論以及他們同學的觀點?！被蛟S有人會認為這種以討論為主的課堂會流于形式，特里林似乎也意識到這一點:“這種教學方法很有可能會獲得一種名不副實的強烈尊重感。

在任何一堂課上，都會有那些無論怎么誘導，也什么都說不出的學生，也會有那些口若懸河的學生，當然，再滔滔不絕的口才也不能確保所說的每句話都是切中要害的?！比欢廊话l(fā)現(xiàn)，“通過碰運氣或小技巧，教師可以使這種方法得到良好的發(fā)揮，它具備特殊的教育價值?！?/p>

[5]517對他來說，學生從講座獲得的文學認識往往是間接的模糊的，而學生通過以口頭交流為方式的課堂討論，他們獲得的文學認識則是直接的徹底的。

然而，我們?nèi)缬麑⒅v座轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂，首先需要將教師獨白的教室變?yōu)閹熒餐瑓⑴c眾聲喧嘩的空間。

筆者以為打破彌漫于中國高校課堂中的沉默，主要有激發(fā)興趣和營造氛圍兩種途徑。

激發(fā)興趣比較可行的是兩種方法:一是娛樂的形式，二是返本開新的內(nèi)容。

心理學家魯斯?威斯西馬曾經(jīng)說過:我的初衷并不是為了逗樂，但是，如果我所做的確實能讓人開心，我不妨繼續(xù)下去。

有人說我取悅于人，我說這很好。

如果一個教授上課時表現(xiàn)幽默，人們就會帶著記憶下課。

[6]7在娛樂文化甚囂塵上的今天，寓教于樂如果不能貫穿于現(xiàn)當代文學課的全程，至少也應(yīng)該成為其出發(fā)點。

尼爾?波茲曼發(fā)現(xiàn)，教學更是一種娛樂活動，只有當教育成為娛樂時，學習才能最有效、最持久、最真實。

[6]125例如，汪曾祺的名作《受戒》結(jié)尾的對話，教師單獨的分析，可能會比較深刻，但遠不如從聽課的男女生中隨機選擇兩位，分別扮演小英子和明海的角色，一問一答，更能引發(fā)效果。

之所以這樣做，也因為明海和小英子的天真爛漫最能契合大學生的心理。

當然，也正如尼爾?波茲曼所說，活動影像是最具有娛樂效果的。

因此，為了激發(fā)學生的興趣，也可在講授某部小說時播放由該小說改編的電影片段，如將小說《芙蓉鎮(zhèn)》和電影《芙蓉鎮(zhèn)》的講解同時穿插進行;如講授戴望舒的《雨巷》和海子的《面朝大海，春暖花開》，則可播畫面唯美的電視朗誦片。

所謂返本開新的內(nèi)容，其中的“本”是指學生在接觸大學現(xiàn)當代文學課程前通過中學語文學習已經(jīng)形成的對于現(xiàn)當代文學名作的認識和理解，其中的“新”則是超越學生已有認識的新內(nèi)容和新觀點。

20世紀美國修辭學界泰斗肯尼思?伯克提出了著名的同一性理論。

他指出，“修辭者可能必須在某一方面改變受眾的意見，然而這只有在他和受眾的其他意見保持一致時才辦得到。

遵從他們的許多意見為修辭者提供了一個支點，使得他可以撬動受眾的另外一些意見。

[7]56他同時指出，修辭者之所以在盡可能多的方面認同于對方，為的是換取對方在某一有分歧的關(guān)鍵問題上認同自己所持的觀點。

現(xiàn)當代文學課程涉及的許多名作，學生在中學語文課上早已花費大量時間學習過，他們對這些作品已形成一種前理解。

他們的這種主要來自中學語文老師的前理解，實際上幾乎都是學術(shù)界早已形成的定論。

大學教師在講授這些名作時，首先應(yīng)該返回學生已有之“本”，在承認這些定論的同時，再以新的材料和觀點修正這些定論，從而在學生的心靈深處開啟新的認知。

例如，在講授《小二黑結(jié)婚》時，既應(yīng)該與學生共享這篇小說反抗封建家長包辦兒女婚姻和歌頌自由戀愛的主旨，也應(yīng)將另外兩份尚未被文學史家利用的新材料提供給學生。

山西省左權(quán)縣發(fā)現(xiàn)了一份與小二黑原型岳冬至謀殺案相關(guān)的一份判決書。

中國新聞周刊記者張鷺根據(jù)岳冬至同村村民曹旺生歷經(jīng)多年寫成的調(diào)查報告改寫成報告文學。

[8]這兩份新材料，就可以激發(fā)學生從以往對小說文本輕松、詼諧和喜劇化的閱讀定勢中走出來，開始思考和討論趙樹理將悲劇變?yōu)橄矂〉谋韺诱蝿訖C和深層文化因素。

與激發(fā)學習興趣相伴而行的，就是課堂討論氛圍的營造。

如果課堂討論的目的是為了開啟心智和孕育新知，那么我國各級各類學校表面上提倡的課堂討論大多在研究生階段才真正展開。

小學語文教學的課堂討論，要么單純?yōu)榱俗プW生的注意力，要么就是為了課堂氛圍的預設(shè)答案的設(shè)問式討論。

初高中語文課堂一方面迫于升學的壓力，講究的是知識點的全面掌握，實施的是題海戰(zhàn)術(shù)，比拼的是從沉默的筆試獲得高分的能力。

中國現(xiàn)當代文學篇十四

再現(xiàn)了十年浩劫造成的人民心靈創(chuàng)傷的歷史悲劇，表達了整個民族在政治的反撥中痛定思痛的強烈感傷情緒，是新時期文學發(fā)展中的第一個高潮，由盧新華《傷痕》得名。代表作品有劉心武的《班主任》等。

意義與價值：

(三)它在當代文學史上第一次真正地從人道主義立場來塑造人物，描寫人性悲劇，成為新時期人道主義文學的先導。對新時期文學創(chuàng)作及后來的作家產(chǎn)生了深遠影響。

以茹志娟1979年2月發(fā)表在《人民文學》上的《剪輯錯了的故事》為標志。70年代末80年代初，一批作家從政治、社會層面上還原荒謬本質(zhì)，并追溯到此前的歷史，從一般地揭示社會謬誤上升到歷史經(jīng)驗教訓的總結(jié)上，和傷痕文學相比，其目光更為深邃、清醒，主題更為深刻，帶有更強的理性色彩。代表作主要有魯彥周的《天云山傳奇》，古華的《芙蓉鎮(zhèn)》等。

反思內(nèi)容：

1.反思建國以來各種運動和極“左”思潮對人的生活和命運的影響。

2.揭示封建殘余勢力和封建意識在現(xiàn)實生活和人們精神上的烙印。

3.反思黨和人民的關(guān)系，批判官僚主義。

4.對扭曲人格或心理及“國民性”的剖析與針砭。

天津作家蔣子龍率先推出了《喬廠長上任記》，開創(chuàng)改革文學先河。

改革小說側(cè)重反映的是新舊體制轉(zhuǎn)換時期的社會矛盾，記錄了改革的艱難及其導致的倫理關(guān)系和道德觀念的變化。在創(chuàng)作方法上以現(xiàn)實主義為主，注重人物形象特別是改革者的形象。大體類型分為農(nóng)村題材和城市題材兩類。

1985年前后興起。以現(xiàn)代意識觀照現(xiàn)實和歷史，反思傳統(tǒng)文化，重鑄民族靈魂，探尋中國文化重建的可能性;作品題材和文化反思對象呈鮮明的地域特點;在表現(xiàn)手段上既有中國傳統(tǒng)文學的手法，又運用現(xiàn)代派的象征、暗示、抽象等方法，豐富和加深了作品的文化意蘊。

1.前奏：汪曾祺、鄧友梅等的小說創(chuàng)作。

2.尋根小說對根或文化的態(tài)度：

第一類：持肯定態(tài)度。如阿城《棋王》，鄧友梅《煙壺》、《那五》等。

第二類：持否定態(tài)度。如韓少功《爸爸爸》，王安憶《小鮑莊》等。

第三類：持辯證態(tài)度。如馮驥才《神鞭》，李杭育《最后一個漁佬兒》等。

一批作家把目光投向大自然，濃墨重彩地描繪了大自然的偉力、野性與崇高，人與大自然的對峙、搏斗，希圖在大自然的崇高與偉力的襯托下弘揚人的主體力量。代表作家作品有：張承志《黑駿馬》、《北方的河》，鄧剛《迷人的海》、鄭萬隆《老棒子酒館》等。

現(xiàn)代主義文學是以80年代初王蒙等中年作家嘗試借用意識流等一些西方現(xiàn)代派文學手法為先聲的。1985年后迅速興起的“新潮小說”、“先鋒小說”，標志著當代小說對西方現(xiàn)代主義文學從操作技巧到思維方式的全面引進，一時間，意識流、存在主義、荒誕派、黑色幽默、魔幻現(xiàn)實主義等等幾乎整個20世紀西方現(xiàn)代主義小說流派都可以在中國找到各自的投影。劉索拉、徐星、馬原、殘雪、莫言、洪峰……也都成了不斷引起轟動與論爭的名字。

90年代之后，小說創(chuàng)作突破了創(chuàng)作方法上的壁壘，出現(xiàn)了新寫實小說、新狀態(tài)小說、新現(xiàn)實主義小說、新生代小說等名目繁多的潮流，當代文壇進入了眾聲喧嘩的雜語共生時期。

1.

2.

4.

當代公認的十大國學大師是誰。

5.

中國現(xiàn)當代文學篇十五

1、“朦朧詩”——20世紀70年代末80年代初，文壇上涌動著一股嶄新的詩潮，因章明發(fā)表《令人氣悶的“朦朧”》一文而得名。其成員包括北島、顧城、舒婷、楊煉、江河、芒克、多多、梁小斌等。他們從自我心靈出發(fā)，以象征、隱喻、通感等現(xiàn)代詩歌的藝術(shù)技巧創(chuàng)作了一批具有新的美學特點的詩歌。如北島的《回答》顧城的《一代人》等。

3、新寫實小說——新寫實小說產(chǎn)生于20世紀80年代中期，其創(chuàng)作特點是：特別注重現(xiàn)實生活原生形態(tài)的還原，真誠直面現(xiàn)實、直面人生。新寫實小說對含有強烈政治權(quán)力色彩的創(chuàng)作原則給予拒絕和背棄，努力還原生活本相，表現(xiàn)生活的純態(tài)事實。力求復原出一個未經(jīng)權(quán)力觀念解釋、加工、處理過的生活的本來面貌。代表作家有劉震云、方方、池莉、蘇童、劉恒、王安憶等。

4、先鋒小說——產(chǎn)生于20世紀80年代中期，以馬原、莫言、殘雪、格非、孫甘露、余華等為代表，在敘事革命、語言試驗和生存狀態(tài)三個層面同時進行大膽的創(chuàng)新和激進的試驗。所謂先鋒精神，就是以前衛(wèi)的姿態(tài)探索存在的可能性以及與之相關(guān)的藝術(shù)的可能性，它以不避極端的態(tài)度對文學的共名狀態(tài)形成強烈的沖擊。先鋒文學從某種程度上是對啟蒙與人性的懷疑，打破了傳統(tǒng)的文學規(guī)范，使得極端個人化的寫作成為可能，對以后的文學創(chuàng)作影響較大。

6、傷痕文學：文革后，以劉心武的《班主任》和盧新華的《傷痕》為代表的一批旨在批判、揭露文革以及極左路線的罪惡性，揭示文革給人們帶來巨大身心創(chuàng)傷的作品被稱為傷痕文學。這些作品的共同主題體現(xiàn)在對文革的批判及揭露文革給人們造成的精神戕害，在藝術(shù)上都采用了能明確剖析社會問題的現(xiàn)實主義手法。如《神圣的使命》（王亞平）、《我該怎么辦》（陳國凱）、《大墻下的紅玉蘭》（從維熙）、《天云山傳奇》（魯彥周）、《許茂和他的女兒們》（周克芹）、《血色黃昏》（老鬼）等。

7、反思文學：通過藝術(shù)概括，深刻地揭示出極左思潮和現(xiàn)代迷信給黨和人民造成的巨大損失和嚴重后果，從不同方面總結(jié)了黨的優(yōu)良傳統(tǒng)受到破壞的歷史教訓，啟示人們思考產(chǎn)生歷史悲劇的社會原因，以防悲劇重演的這類文學作品稱為反思文學。反思文學具有較為深邃的歷史縱深感和較大的思想容量，揭露和批判極左路線、反對官僚主義，揭示社會和歷史悲劇，呈現(xiàn)和剖析悲劇人物的命運遭際，刻畫悲劇人物性格是它們共同具有的特色。如《內(nèi)奸》（方之）、《李順大造屋》（高曉聲）、《剪輯錯了的故事》（茹志鵑）、《布禮》（王蒙）、《人到中年》（諶容）、《芙蓉鎮(zhèn)》（古華）等。

15、尋根小說（尋根文學）：以現(xiàn)代意識觀照現(xiàn)實與歷史，反思傳統(tǒng)文化，重鑄民族靈魂，探尋中國文化重建的可能性；作品題材和文化反思對象呈現(xiàn)鮮明的地域特點，在表現(xiàn)手段上既有中國傳統(tǒng)文學的手法，又運用現(xiàn)代派的象征、暗示抽象等手法，豐富和加深作品的文化意蘊。代表作家有韓少功的《爸爸爸》阿城的《棋王》，王安憶《小鮑莊》李杭育《最后一個漁佬兒》張承志《北方的河》《黑駿馬》等。

16、學者散文（文化散文、哲理散文或大散文）：在8090年代散文創(chuàng)作中，有些作者是一些從事人文學科或社會科學研究的學者，他們在專業(yè)研究之外，創(chuàng)作了一些融會學者理性思考和個人感性表達的文章，這類隨筆式的散文被稱為學者散文或者文化散文。如金克木、張中行、余秋雨等；學者散文作者大都有較為豐厚的學術(shù)修養(yǎng)，往往將學術(shù)知識和理性思考融入散文的表達中，不特別注重文體規(guī)范，而將其視為專業(yè)研究之外的另一種自我表達或關(guān)注現(xiàn)實的形式。在風格上大多較為節(jié)制，通常會以較為智性的幽默來平衡情感的因素，學理知識的滲透，也使其具有特別的思想深度和情感厚度。

5． 九葉詩人： “九葉詩派”是40年代，由穆旦、唐祈、唐湜、陳敬容、鄭敏、袁可嘉、辛迪、杜運燮、杭約赫等所構(gòu)成的詩派。它在80年代“文學化石”的發(fā)掘運動中重新被發(fā)現(xiàn)，并因1981年出版《九葉集》獲得了“九葉派”這一名稱。九葉派的主要創(chuàng)作陣地是《詩創(chuàng)造》和《中國新詩》。他們強調(diào)反映現(xiàn)實與挖掘內(nèi)心的統(tǒng)一，詩作視野開闊，具有強烈的時代感、歷史感和現(xiàn)實精神。他們努力探索“現(xiàn)實主義”與中國現(xiàn)實的結(jié)合，為新詩發(fā)展做出了貢獻。