教堂申請書 教堂維修申請書范文(7篇)

每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

最新教堂申請書(推薦)一

2、智慧的價(jià)值，就是教人笑自己。

3、人生的大騙子不是兩個(gè)，而是三個(gè)：名、利、權(quán)。

4、文明可以改變愛情的方式，卻永遠(yuǎn)不能扼殺愛情。

5、人生在世，還不是有時(shí)笑笑人家，有時(shí)給人家笑笑。

6、在藝術(shù)作品中，最富有意義的部分即是技巧以外的個(gè)性。

7、你只要說出你的真意，世界上似乎不會(huì)沒有與你同感的人。

8、要真正了解一個(gè)人，只要看他怎樣利用余暇時(shí)光就可以了。

9、最合于享受人生的理想人物，就是一個(gè)熱誠的、悠閑的、無恐懼的人。

10、一個(gè)人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度?！终Z堂《吾國吾民》

11、生活所需的一切不貴豪華，貴簡潔；不貴富麗，貴高雅；不貴昂貴，貴合適。

12、金錢能使卑下的人身敗名裂，而使高尚的人膽壯心雄?！终Z堂《有不為齋隨筆》

13、平淡而有奇思妙想足以應(yīng)用之便可成天地間至文?！终Z堂《林語堂散文》

14、我們對于人生可以抱著比較輕快隨便的態(tài)度：我們不是這個(gè)塵世的永久房客，而是過路的旅客。

15、一般人不能領(lǐng)略這個(gè)塵世生活的樂趣，那是因?yàn)樗麄儾簧類廴松?，把生活弄得平凡、刻板，而無聊。

16、一個(gè)學(xué)者是像一只吐出所吃的食物以飼小鳥的老鷹；一個(gè)思想家則像一條蠶，他所吐的不是桑葉而是絲。

17、生活的智慧在于逐漸澄清濾除那些不重要的雜質(zhì)，而保留最重要的部分--享受家庭、生活文化與自然的樂趣。

18、幸福：一是睡在家的床上。二是吃父母做的飯菜。三是聽愛人給你說情話。四是跟孩子做游戲。

19、理想的人并不是完美的人，通常只是受人喜愛，并且通情達(dá)理的人，而我只是努力去接近于此罷了。

20、人生不過如此，且行且珍惜。自己永遠(yuǎn)是自己的主角，不要總在別人的戲劇里充當(dāng)著配角?！终Z堂《人生不過如此》

21、在這城市的春天，人心已經(jīng)發(fā)霉，志向也已染了癆瘵，流水已充塞毒熱的微菌，柳絮也傳布腦膜炎的小機(jī)體?！终Z堂《薩天師與東方朔》

22、蘇東坡是大事聰明，小事糊涂。但構(gòu)成人生的往往是許多小事，大事則少而經(jīng)久不見?！终Z堂《蘇東坡傳》

23、中國最崇高的理想，就是一個(gè)人不必逃避人類社會(huì)和人生，而本性仍能保持原有的快樂。——林語堂《生活的藝術(shù)》

24、人生在世，幼時(shí)認(rèn)為什么都不懂，大學(xué)時(shí)以為什么都懂，畢業(yè)后才知道什么都不懂，中年又以為什么都懂，到晚年才覺悟一切都不懂。

25、世上無人人必讀的書，只有在某時(shí)某地，某種環(huán)境，和生命中的某個(gè)時(shí)期必讀的書。我認(rèn)為讀書和婚姻一樣，是命運(yùn)注定的或陰陽注定的?！终Z堂《生活的藝術(shù)》

26、中國人得意時(shí)信儒教，失意時(shí)信道教、佛教，而在教義與已相背時(shí)，中國人會(huì)說，“人定勝天”。中國人的信仰危機(jī)在于，經(jīng)常改變信仰。

27、沒有幽默滋潤的國民，其文化必日趨虛偽，生活必日趨欺詐，思想必日趨迂腐，文學(xué)必日趨干枯，而人的心靈必日趨頑固?！终Z堂《一夕話》

28、寫詩的目的并不在于寫出不朽的佳作。一個(gè)人寫詩只不過是為了記下一段有意義的時(shí)刻，或記下個(gè)人的情感以及幫助人們來享受自然。

29、藝術(shù)應(yīng)該是一種諷刺文學(xué)，對我們麻木了的情感、死氣沉沉的思想，和不自然的生活下的一種警告。它教我們在矯飾的世界里保持著樸實(shí)真摯。

30、我認(rèn)為智慧是在于明確地知道自己不是什么--例如，我們不是神--以及一種愿意面對現(xiàn)實(shí)生活的態(tài)度。換言之，智慧包括：對生活的智慧和常識(shí)。

31、享受悠閑生活當(dāng)然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠閑的生活只要一種藝術(shù)家的性情，在一種全然悠閑的情緒中，去消遣一個(gè)閑暇無事的下午。

32、作家的筆正如鞋匠的錐，越用越銳利，到后來竟可以尖如縫衣之針。但他的觀念的范圍則必日漸廣博，猶如一個(gè)人的登山觀景，爬得越高，所望見者越遠(yuǎn)。

33、最懇切最莊嚴(yán)的時(shí)候是在她懷抱嬰兒或攙著四五歲小孩行走的時(shí)候；最快樂的時(shí)候則如我所看見的一幅西洋畫像中一般，是在擁抱一個(gè)嬰兒睡在枕上逗弄的時(shí)候。

34、一本古書使讀者在心靈上和長眠已久的古人如相面對，當(dāng)他讀下去時(shí)，他便會(huì)想象到這位古作家是怎樣的形態(tài)和怎樣的一種人，孟子和大史家司馬遷都表示這個(gè)意見。

35、那些有能力的人、聰明的人、有野心的人、傲慢的人，同時(shí)，也就是最懦弱而糊涂的人，缺乏幽默家的勇氣、深刻和機(jī)巧。他們永遠(yuǎn)在處理瑣碎的事情。他們并不知那些心思較曠達(dá)的幽默家更能應(yīng)付偉大的事情。

36、古教堂、舊式家具、版子很老的字典以及古版的書籍，我們是喜歡的，但大多數(shù)的人忘卻了老年人的美。這種美是值得我們欣賞，在生活是十分需要。我以為古老的東西，圓滿的東西，飽經(jīng)世變的東西才是最美的東西。

37、一個(gè)人如果抱著義務(wù)的意識(shí)去讀書，便不了解讀書的藝術(shù)。這種具有義務(wù)目的的讀書法，和一個(gè)參議員在演講之前閱讀文件和報(bào)告是相同的。這不是讀書，而是尋求業(yè)務(wù)上的報(bào)告和消息?！终Z堂《生活的藝術(shù)》

38、塵世是惟一的天堂。我們都相信人總是要死的，我認(rèn)為這種感覺是好的。它使我們清醒，使我們悲哀，也使某些人感到一種詩意。它使我們能夠堅(jiān)定意志，去想辦法過一種合理的真實(shí)的生活，它使我們心中感到平靜。一個(gè)人心中有了那種接受最壞遭遇的準(zhǔn)備，才能獲得真正的平靜。——林語堂《生活的藝術(shù)》

39、讓我和草木為友，和土壤相親，我便已覺得心滿意足。我的靈魂很舒服地在泥土里蠕動(dòng)，覺得很快樂。當(dāng)一個(gè)人優(yōu)閑陶醉于土地上時(shí)，他的心靈似乎那么輕松，好像是在天堂一般。事實(shí)上，他那六尺之軀，何嘗離開土壤一寸一分呢？

40、讀書使人得到一種優(yōu)雅和風(fēng)味，這就是讀書的整個(gè)目的，而只有抱著這種目的的讀書才可以叫做藝術(shù)。一人讀書的目的并不是要“改進(jìn)心智”，因?yàn)楫?dāng)他開始想要改進(jìn)心智的時(shí)候，一切讀書的樂趣便喪失凈盡了。——林語堂《生活的藝術(shù)》

41、西湖的詩情畫意，非蘇東坡的詩思不足以極其妙；蘇東坡的詩思，非遇西湖的詩情畫意不足以盡其才。一個(gè)城市，能得詩人發(fā)現(xiàn)其生活上復(fù)雜的地方性，并不容易；而詩人能在寥寥四行詩句中表現(xiàn)此地的精粹、氣象、美麗，也頗不簡單。——林語堂《蘇東坡傳》

42、偶爾他們的船駛過一個(gè)孤立的茅屋，只見那茅屋高高在上側(cè)身而立，背負(fù)青天，有時(shí)看見樵夫砍柴。看那茅屋孤零零立在那里，足可證明居住的人必然是赤貧無疑，小屋頂僅僅蓋著木板，并無瓦片覆蓋。蘇東坡正在思索人生的勞苦，忽然瞥見一只蒼鷹在天空盤旋得那么悠然自在，似乎絲毫不為明天費(fèi)一些心思，于是自己盤算，為了功名利祿而使文明的生活受到桎梏銬鐐的夾鎖，是否值得？在高空飄逸飛翔的蒼鷹正好是人類精神解脫后的象征。——林語堂《蘇東坡傳》

43、蘇東坡能夠到處快樂滿足，就是因?yàn)樗诌@種幽默的看法。后來他被貶謫到中國本土之外的瓊崖海島，當(dāng)?shù)責(zé)o醫(yī)無藥，他告訴朋友說：“每念京師無數(shù)人喪生于醫(yī)師之手，予頗自慶幸。”——林語堂《蘇東坡傳》

44、我喜歡春天，但是它太年輕；我喜歡夏天，可是它太驕傲。所以我最喜歡的還是秋天，因?yàn)榍锾鞓淙~剛呈嫩黃，色調(diào)比較柔和，色彩比較豐富，又染有一絲的憂愁和不祥之兆。它金黃的多彩所要說的不是春天的純真，也不是夏天的威猛，而是老成的持重和慈祥的智慧。它知道生命的有限所以知足，因它既知道生命的有限，又閱歷甚豐，從而繪成了無與倫比的繽紛：綠色象征生命和力量，橙色象征稱心的滿足，而紫色象征順從和死亡。月亮照耀著它，反映著月光，樹梢顯得蒼白，然而當(dāng)落日撫著它，余輝照亮著樹梢，它仍然可以嫣然歡笑。清晨的山風(fēng)吹過，瑟縮的葉子愉快地飛舞到地面。你不知道落葉的歌是歡笑的歌唱，還是訣別的哀吟。因?yàn)檫@就是初秋的精神，就是平靜、智慧與成熟的精神，能夠以微笑面對悲哀，能夠贊賞那使人清醒的冷風(fēng)–這就是秋之精神?！终Z堂《吾國與吾民》

45、我向來認(rèn)為生命的目的是要真正享受人生，我們知道終必一死，終于會(huì)像燭光一樣熄滅是非常好的事。這使我們冷靜，而又有點(diǎn)憂郁；不少人并因之使生命富于詩意。但最重要的是，我們雖然知道生命有限，仍能決心明智地誠實(shí)地生活。

最新教堂申請書(推薦)二

1、我（新郎的名字）請你（新娘的名字），做我的妻子，我生命中的伴侶和我唯一的愛人。我將珍惜我們的友誼，愛你，不論是現(xiàn)在，將來，還是永遠(yuǎn)我會(huì)信任你，尊敬你，我將和你一起歡笑，一起哭泣。我會(huì)忠誠的愛著你，無論未來是好的還是壞的，是艱難的還是安樂的，我都會(huì)陪你一起度過。無論準(zhǔn)備迎接什么樣的生活，我都會(huì)一直守護(hù)在這里。就像我伸出手讓你緊握住一樣，我會(huì)將我的生命交付于你。所以請幫助我，我的主。

2、我×××愿意承受接納×××做我的妻子，誠實(shí)遵照上帝的旨命，和她生活在一起。無論在什么環(huán)境，愿意終生養(yǎng)她、愛惜她、安慰她、尊重她、保護(hù)她，以至奉召歸主。

3、xxx，我們?nèi)缤瑒?chuàng)世記所說：「人要離開父母，與妻子連合?！挂踩缤鹧运f的：「才德的妻子遠(yuǎn)勝過珍珠?！鼓俏唤痰勒煞蚴瞧拮拥念^的上帝，祂也教道我，我將成為你的丈夫，要愛護(hù)你，正如同基督愛教會(huì)一樣。我十分渴望也歡喜順服這個(gè)圣經(jīng)的教道，我全心全意的對你承諾，成為愛你、保護(hù)你的丈夫。

4、“我誠實(shí)地發(fā)誓，做你忠實(shí)、有益的丈夫?！?/p>

5、“我，xxx，愿意娶你xxx做我的妻子。我發(fā)誓愛你、尊敬你，忠實(shí)于你，不離不棄，直到我生命的最后一刻。幫助我吧，上帝，以圣父圣子圣靈的名義。”

1、我從來不敢想象，自己可以找到像你這樣優(yōu)秀可愛的女孩做妻子，今天的這一切，曾經(jīng)無數(shù)次出現(xiàn)在我的夢中，而如今，我才知道，現(xiàn)實(shí)和夢想竟然離得如此之近，我實(shí)現(xiàn)了自己的夢想，我娶到了這個(gè)世界上最美麗最可愛的女人。人們都說，婚姻和愛情有所不同，但我想要告訴你，結(jié)婚之后，我還會(huì)繼續(xù)疼愛你，我會(huì)努力做一個(gè)好丈夫。能和你結(jié)婚是我的榮幸，我一定會(huì)好好地珍惜這一份幸運(yùn)，在婚后也爭取做一個(gè)讓人滿意的好丈夫。

2、或許是人生的緣分，讓我遇到了你，從此之后，我的眼里心中就僅僅只有你。自從認(rèn)識(shí)你，我就一直想要讓你成為我的妻子，如今，我總算是實(shí)現(xiàn)了這個(gè)夢想，希望未來的生活里，我

3、今天，就讓我在眾多親朋好友的見證下，就讓我在你的父母的見證下，向你許諾，在婚后，我一定會(huì)好好地照顧你，保護(hù)你，絕對不會(huì)讓你受到一點(diǎn)點(diǎn)的傷害。希望你的父母能放心地將你交給我，我一定會(huì)努力照顧好你。

1、我（全名）愿意嫁你（全名）作為我的丈夫/妻子。我內(nèi)心知道，您將成為我終生的朋友、伴侶、我唯一的真愛。

在這特別的日子里，在上帝面前，我將我的承諾給你，我承諾無論是順境或是逆境、富?；蜇毟F、健康或疾病、快樂或憂愁，我將永遠(yuǎn)在你身旁做你的妻子/丈夫。

我承諾，我將毫無保留的愛你、以你為榮、尊敬你，盡我所能供應(yīng)你的需要，在危難中，保護(hù)你，在憂傷中安慰你，與你在身心靈上共同成長我承諾將對你永遠(yuǎn)忠實(shí)，疼惜你，直到永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)。

2、xx我愛你，也知道你愛我。我全然信賴上帝揀選你做我的丈夫/妻子。這是我的禱告，也是我的渴望，你將發(fā)現(xiàn)，我就是上帝特別安排來幫助你的，因?yàn)閷δ愕男刨?，我愿意順服你，因此，xxx我承諾成為順服你、對你忠實(shí)并且愛你的妻子/丈夫。你往哪里去，我也往那里去；你在哪里住宿，我也在那里住宿；你的國就是我的國，你的神就是我的神。

3、“我娶你，做我的妻子。我愿對你承諾，從今天開始，無論是順境或是逆境，富有或貧窮，健康或疾病，我將永遠(yuǎn)愛你、珍惜你直到地老天長。我承諾我將對你永遠(yuǎn)忠實(shí)?！?/p>

4、“在而立之年，我們從不同的城市相會(huì)在…，你從茫茫人海中選擇了我，我感到十分的幸運(yùn)，我雖然不能給你這世界上最富有的財(cái)富，但我要讓你成為這個(gè)世界上最幸福的女人！”

1、千萬不要拖延癥發(fā)作

雖然我們都會(huì)說“deadline是第一生產(chǎn)力”，但實(shí)際上那些被我們拖到最后的才完成的作業(yè)可能只發(fā)揮出了剛剛“及格”的水準(zhǔn)，你不會(huì)想讓你的婚禮也僅僅停留在及格線上吧？

焦慮與壓力可能會(huì)讓你找不到合適的詞匯來表達(dá)自己的感情。等到你再次回看婚禮視頻的時(shí)候，這段倉促中完成的誓詞一定會(huì)讓你后悔到想哭的。

2、切忌長篇大論碎碎念

婚禮誓詞一定要避免分享太多信息。你要充分考慮那些賓客的感受，雖然一兩件小趣事能讓你的婚禮誓詞更豐滿一點(diǎn)，但大家并不需要知道你們之間的所有小細(xì)節(jié)、小經(jīng)歷以及小故事，而且講太多零碎的故事只會(huì)讓你的誓詞越拖越長，然后你就會(huì)收獲一大批昏昏欲睡的聽眾。

3、新郎新娘如果不是一個(gè)畫風(fēng)，就尷尬了

在你動(dòng)筆寫誓詞之前，先想想你的另一半可能會(huì)寫一段什么樣的話送給你，這可是證明你們之間默契的絕佳時(shí)刻。

如果你決定要寫一篇會(huì)持續(xù)幾分鐘的婚禮誓詞的話，一定要考慮好再做決定。因?yàn)槟懔硪话氲氖脑~可能會(huì)很短?；蛘呷绻愦蛩銓懸黄p松搞笑的誓詞，而你的另一半恰好走的是煽情路線，那場面也是特別尷尬。

浪漫的婚禮需要一些真情實(shí)意來塑造，那么就需要新人要大膽地說出自己愛的誓言了。當(dāng)然有的`朋友比較靦腆，不喜歡在很多人面前說一些浪漫甜蜜的話，結(jié)婚讀誓言成了一些朋友心里比較糾結(jié)的事情，小編還是建議大家要完整地做完整個(gè)婚禮流程比較好。

最新教堂申請書(推薦)三

各位來賓、各位朋友、各位主內(nèi)的兄弟姐妹：大家好！

金秋燦爛︱春風(fēng)送暖︱寒風(fēng)飄雪情濃濃世紀(jì)燈塔照前程

伴隨著幽靜而文雅的曲聲，首先感謝我們的好天主讓我們有緣在這莊嚴(yán)而神圣的教堂相聚，讓我們高聲贊美！

這是上主選定的一天，我們應(yīng)該歡欣鼓舞！

今天我們非常榮幸請來了馬神父，給先生和女士主持婚配儀式。（萬年青松報(bào)喜訊，剪剪寒梅傳佳音）楊柳新綠報(bào)喜訊，百花齊放傳佳音神圣殿堂迎賓客，親朋好友賀新人

在這既莊嚴(yán)又神圣的時(shí)刻，愿你們在主愛的道路上相親相愛，信守盟約，終生不渝，白頭偕老，駛?cè)霅鄣墓饷鲿r(shí)代！下面有請神父上臺(tái)

走過了昨天的風(fēng)風(fēng)雨雨，擁有了今天的愛的燦爛！對你們度神圣的婚姻生活而言，今后的道路更長，更艱難但要永遠(yuǎn)記住，生活中有太多的荊棘

要在荊棘中去尋找玫瑰，尋找生活中最美的東西。因?yàn)樵谕纯嘀兄饕d同你們在一起

在孤獨(dú)中他安慰你們

在黑暗中他會(huì)給你們帶去光明！

愿你們面帶笑容，手持十字圣架，像圣母、圣若瑟一樣，善度家庭生活

朋友們，久已期待的時(shí)刻終于向我們走來了，此時(shí)此刻，我宣布二位的婚禮慶典正式開始，讓我們以熱烈的掌聲歡迎他們的到來！

他們在蒙蒙的細(xì)雨下，一起經(jīng)歷了春的播種，夏的耕耘，同時(shí)，也在成熟的季節(jié)一起欣賞了那圓圓的秋月和冬的銀霜?。∠嘈潘麄円痪W(wǎng)情深的思念，必然會(huì)散發(fā)出濃濃的飄香！握手禮贊（宣誓）

請新郎新娘將雙手交給對方讓情與情相融讓心與心相通

讓那交織的眼神留住那美麗的笑容讓真愛變永恒讓美夢變成真

讓生命鮮花的飄絮，綻放美麗的彩虹交換戒指頌

把心愛的禮物戴在手上把無限的情誼埋在心底

祝愿你們的愛情像戒指一樣，金光閃閃，永放光芒！

請新郎新娘感謝至高無上的天主（跪下）一叩首感謝天主恩賜你們相遇、相知、相愛二叩首感謝天主恩賜你們喜結(jié)良緣三叩首懇求天主恩賜你們終生幸福請新郎新娘感謝證婚神父（神父）

一鞠躬感謝神父婚前給予圣事的指導(dǎo)

二鞠躬感謝神父為你主禮

三鞠躬感謝神父把來自天主的祝福帶給你們請新郎新娘一鞠躬感謝來賓和教友們

山無言，水無言山水無言情綿綿日無言，月無言山水的情感永不變?nèi)赵碌南嗨剂羟?/p>

記下吧，這一生中最難忘的瞬間記下吧，這一生中最美的時(shí)刻

記下吧，更記下你們喜結(jié)良緣的美好誓言婚禮是短暫的，但我們對新人的祝福是永遠(yuǎn)的愿你們在今后的歲月里，

讓今天成為你們生活的動(dòng)力，讓今天成為你們生活中最美好的回憶，讓今天成為你們夫妻相愛的漣漪謝謝！

最新教堂申請書(推薦)四

1、沒有女子的世界，必定沒有禮俗、宗教、傳統(tǒng)及社會(huì)階級(jí)。世上沒的天性守禮的男子，也沒的天性不守禮的女子。假定沒有女人，我們必不會(huì)居住千篇一律的弄堂，而必住在三角門窗八角澡盆的房屋，而且也不知飯廳與臥室之區(qū)別，有何意義。男子喜歡在臥室吃飯，在飯廳安眠的。

2、人生在宇宙中之渺小，表現(xiàn)得正像中國的山水畫。在山水畫里，山水的細(xì)微處不易看出，因?yàn)橐严г谒斓目瞻字校@時(shí)兩個(gè)微小的人物，坐在月光下閃亮的江流上的小舟里。由那一剎那起，讀者就失落在那種氣氛中了。

3、享受悠閑生活當(dāng)然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠閑的生活只要一種藝術(shù)家的性情，在一種全然悠閑的情緒中，去消遣一個(gè)閑暇無事的下午。

4、只有快樂的哲學(xué)，才是真正深湛的哲學(xué)；西方那些嚴(yán)肅的哲學(xué)理論，我想還不曾開始了解人生的真義哩。在我看來，哲學(xué)的唯一效用是叫我們對人生抱一種比一般商人較輕松較快樂的態(tài)度。

5、一個(gè)真正的旅行家必是一個(gè)流浪者，經(jīng)歷著流浪者的快樂、誘惑，和探險(xiǎn)意念。旅行必須流浪式，否則便不稱其為旅行。旅行的要點(diǎn)在于無責(zé)任、無定時(shí)、無來往信札、無嚅嚅好問的鄰人、無來客和無目的地。一個(gè)好的旅行家決不知道他往那里去，更好的甚至不知道從何處而來。他甚至忘卻了自己的姓名。

6、一本古書使讀者在心靈上和長眠已久的古人如相面對，當(dāng)他讀下去時(shí)，他便會(huì)想象到這位古作家是怎樣的形態(tài)和怎樣的一種人，孟子和大史家司馬遷都表示這個(gè)意見。

7、藝術(shù)應(yīng)該是一種諷刺文學(xué)，對我們麻木了的情感、死氣沉沉的思想，和不自然的生活下的一種警告。它教我們在矯飾的世界里保持著樸實(shí)真摯。

8、如果我們在世界里有了知識(shí)而不能了解，有了批評(píng)而不能欣賞，有了美而沒有愛，有了真理而缺少熱情，有了公義而缺乏慈悲，有了禮貌而一無溫暖的心，這種世界將成為一個(gè)多么可憐的世界啊！

9、最懇切最莊嚴(yán)的時(shí)候是在她懷抱嬰兒或攙著四五歲小孩行走的時(shí)候；最快樂的時(shí)候則如我所看見的一幅西洋畫像中一般，是在擁抱一個(gè)嬰兒睡在枕上逗弄的時(shí)候。

10、凡是談到真理的人，都反而損害了它；凡是企圖證明它的人，都反而傷殘歪曲了它；凡是替它加上一個(gè)標(biāo)識(shí)和定出一個(gè)思想派別的人，都反而殺害了它：而凡是自稱為信仰它的人，都埋葬了它。所以一個(gè)真理，等到被豎立成為一個(gè)系統(tǒng)時(shí)，它已死了三次，并被埋葬了三次了。

11、那些有能力的人、聰明的人、有野心的人、傲慢的人，同時(shí)，也就是最懦弱而糊涂的人，缺乏幽默家的勇氣、深刻和機(jī)巧。他們永遠(yuǎn)在處理瑣碎的事情。他們并不知那些心思較曠達(dá)的幽默家更能應(yīng)付偉大的事情。

12、一位現(xiàn)代中國大學(xué)教授說過一句詼諧語：老婆別人的好，文章自己的好。在這種意義上說來，世間沒有一個(gè)人會(huì)感到絕對的滿足的。大家都想做另一個(gè)人，只要這另一個(gè)人不是他現(xiàn)在的現(xiàn)在。

13、古教堂、舊式家具、版子很老的字典以及古版的書籍，我們是喜歡的，但大多數(shù)的人忘卻了老年人的美。這種美是值得我們欣賞，在生活是十分需要。我以為古老的東西，圓滿的東西，飽經(jīng)世變的東西才是最美的東西。

14、作家的筆正如鞋匠的錐，越用越銳利，到后來竟可以尖如縫衣之針。但他的觀念的范圍則必日漸廣博，猶如一個(gè)人的登山觀景，爬得越高，所望見者越遠(yuǎn)。

最新教堂申請書(推薦)五

今天我們聚集，在上帝和來賓的面前，是為了xx（新郎名字）和xx（新娘名字）這對新人神圣的婚禮。這是上帝從創(chuàng)世起留下的一個(gè)寶貴財(cái)富，因此，不可隨意進(jìn)入，而要恭敬，嚴(yán)肅。

在這個(gè)神圣的時(shí)刻這兩位可以結(jié)合。

如果任何人知道有什么理由使得這次婚姻不能成立，就請說出來，或永遠(yuǎn)保持緘默。

誰把新娘嫁給了新郎？

新娘父親：我和我的妻子

新娘被交付。

牧師：我命令你們在主的面前，坦白任何阻礙你們結(jié)合的理由。要記住任何人的結(jié)合如果不符合上帝的話語，他們的婚姻是無效的。

（牧師：對新郎說）

（新郎名字），你是否愿意接受（新娘名字）成為你的合法妻子，按照上帝的法令與她同住，與她在神圣的婚約中共同生活嗎？并承諾從今之后始終愛她、尊敬她、安慰她、珍愛她、始終忠于她，至死不渝？

新郎：我愿意。

（牧師：對新娘說）

（新娘名字），你是否愿意接受（新郎名字）成為你的合法丈夫，按照上帝的法令與她同住，與他在神圣的婚約中共同生活嗎？并承諾從今之后始終愛他、尊敬他、安慰他、珍愛他、始終忠于他，至死不渝？

新娘：我愿意。

（此時(shí)，夫妻可以即興發(fā)揮演唱一首最喜歡的歌曲，閱讀一段圣經(jīng)經(jīng)文等，建議經(jīng)文為創(chuàng)世記2：21—25，馬可福音10：6—8，哥林多前書13：4—7）

讀本1：創(chuàng)世記2章，21—25

耶和華神使他沉睡，他就睡了。于是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。耶和華神就用那人身上所取的肋骨，造成一個(gè)女人，領(lǐng)她到那人跟前。那人說：“這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為女人，因?yàn)樗菑哪腥松砩先〕鰜淼?。”因此，人要離開父母與妻子連合，二人成為一體。當(dāng)時(shí)夫妻二人赤身露體，并不羞恥。

讀本2：馬可福音10章，6—8

但從起初創(chuàng)造的.時(shí)候，神造人是造男造女，因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。既然如此，夫妻不再是兩個(gè)人，乃是一體的了。

讀本3：哥林多前書13章，4—7

愛是恒久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發(fā)怒，不計(jì)算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。

牧師：讓我們?yōu)榱诉@兩位的婚姻誓言而祈禱。

主啊，（新郎名字）與（新娘名字）已經(jīng)互相選擇了對方，求你保佑他們的愛情純潔，他們的誓言真誠，奉你的愛子耶穌的名字。阿門。

（牧師：朝向重復(fù)婚姻誓言的新郎）：

我（新郎名字）鄭重發(fā)誓，以上帝的名義接受（新娘名字）成為我的妻子，從今日起，不論禍福，貴賤，疾病還是健康，都愛你，尊敬你，珍視你，至死不渝。

（牧師：轉(zhuǎn)向重復(fù)婚姻誓言的新娘）：

我（新娘名字）鄭重發(fā)誓，以上帝的名義接受（新郎名字）成為我的丈夫，從今日起，不論禍福，貴賤，疾病還是健康，都愛你，尊敬你，珍視你，至死不渝。

（牧師從男儐相處拿出戒指）

牧師：（對戒指企求主賜福）：主啊，祝福新郎給予新娘的這枚戒指在你的和平中到久遠(yuǎn)，永久接受你的寵愛，奉你的愛子耶穌的名字。阿門。

（新郎：將戒指帶在新娘的左手無名指上）

借著這個(gè)戒指我和你結(jié)婚。戴上它象征著我們的愛和承諾。

牧師：（對新郎的戒指企求主賜福）：主啊，祝福新娘給予新郎的這枚戒指在你的和平中到久遠(yuǎn)，永久接受你的寵愛，奉你的愛子耶穌的名字。阿門。

（新娘：將戒指帶在新郎的左手無名指上）：

借著這個(gè)戒指我和你結(jié)婚。戴上它象征著我們的愛和承諾。

（音樂響起）

（婚禮進(jìn)行曲）

牧師：讓我們祈禱

主啊，我們?yōu)樗幸鸦檎咂矶\，在每一天他們都可以給予、原諒、體驗(yàn)主的越來越多的樂趣，尤其是（新郎名字）和（新娘名字），現(xiàn)在開始他們一起的婚姻生活，他們有神的幫助，一貫支持的朋友、長壽與健康。愿您的祝福施加于（新娘名字）和她的丈夫（新郎名字），從這天開始，永遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)。阿門。

愿主耶穌，我們的神和救世主，永遠(yuǎn)處在你們所開始孕育的新生命的中心，你們會(huì)懂得何為真愛和仁慈，愿主在生命中的每一天都抱有你們，將他的喜悅施加于你們，阿門。

（然后牧師拉起新娘和新郎的右手，說）：

我宣布你們?yōu)樯袼浜系姆驄D，任何人不可把你們分開。

（新郎名字）和（新娘名字）都已經(jīng)充分同意神圣的婚姻，在主和來賓的面前見證了同樣的事情，互相發(fā)誓完畢并接受了戒指，我宣布他們結(jié)為夫婦。

牧師：（對新婚夫婦）：用一個(gè)吻來見證你們的誓言吧。

（夫婦親吻）

牧師：女士們先生們，我向你們介紹xx夫婦。

現(xiàn)在讓我們按主耶穌所傳授我們的祈禱：

我們在天上的父，

愿人都尊父的名為圣。

愿父的國降臨。

原父的旨意行在地上，

如同行在天上。

我們?nèi)沼玫娘嬍?，今日賜給我們。

免我們的債，如同我們免了人的債。

不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡。

因?yàn)閲?、?quán)柄、榮耀全是你的。

直到永遠(yuǎn)。阿門。

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最新教堂申請書(推薦)六

先生們、女士們：

展現(xiàn)在您面麗的是匹爾地匹取人瀏爾止戮蘭—圣?索菲亞教堂。那么，為何能在哈爾濱修建這樣一座大教堂呢?20世紀(jì)初葉，隨著中東鐵路建成通車，哈爾濱迅速成為中國近代一座有國際影響的北方大城市，華洋雜處，商賈云集，東正教空前發(fā)展，建立了許多教堂，始建于1920xx年3月的索菲亞教堂就是其中具有代表性的一座。索菲亞教堂原是沙俄東西伯利亞第四步兵師修建的隨軍教堂，原為木制結(jié)構(gòu)，規(guī)模較小。隨著東正教徒的增加，1920xx年9月索菲亞教堂在現(xiàn)址進(jìn)行重建，1932年竣工，歷時(shí)9年。教堂通高53.35米，占地面積721平方米，教堂外觀富麗堂皇，典雅脫俗，是拜占庭式建筑的典型代表?，F(xiàn)在，我們看到的修復(fù)后的教堂與當(dāng)年教堂保持了一致風(fēng)格，這巨型的洋蔥頭式大彎頂是典型的俄羅斯建筑的屋頂形式，宏偉壯觀的構(gòu)思可以同莫斯科典型的后期拜占庭式建筑—瓦西里教堂相媲美。主彎頂?shù)捻敳烤嗟孛娓叨葹?8.55米，給人以聳人云霄、蓬勃向_l的想像空間。它那飽滿而巨大的“洋蔥頭”式彎頂在建筑中央構(gòu)成了特殊球面，剖面最大直徑為10米，形成巨大而豐滿的室內(nèi)空間，是教堂的畫龍點(diǎn)睛之筆。

索菲亞教堂的篷頂以主竅頂為軸心，分布于主穹頂?shù)那?、后、左、右，四個(gè)帳篷大小不一，裝飾十分精美，與主穹頂形成了主從結(jié)構(gòu)，由若干連續(xù)拱券托起的篷頂，特別是“帳篷頂”上火焰形尖券，以慣用的篷頂冠戴小洋蔥頭式請穹而結(jié)束的設(shè)計(jì)手法，既襯托出大穹頂?shù)男蹨啔鈩?，又突出反映了整個(gè)外墻體華麗多彩的細(xì)部。

教堂的外墻體，采用平面十字不等臂對稱布局。外墻體主體為清水紅磚結(jié)構(gòu)的多面體，形體構(gòu)造復(fù)雜，砌工精細(xì)。墻體以大小套疊的磚砌拱券構(gòu)成母體，組成的細(xì)部豐富而生動(dòng)。位于大穹頂下方的是一個(gè)16面體的大鼓座，鼓座的每一個(gè)側(cè)面都開了一個(gè)高側(cè)窗，檐口裝飾線角為花瓣形和神乳體。鼓座下部經(jīng)過多層線角過渡到下層八面體的大柱墩。底部棱、角、線和諧連接，為羅馬風(fēng)格的連續(xù)拱券的設(shè)計(jì)風(fēng)格。這兒十個(gè)窗兩側(cè)砌成的壁柱方圓相連，為整個(gè)建筑平添了幾分異域風(fēng)情。

下面，請跟我走進(jìn)教堂。教堂的內(nèi)部在一定程度上表現(xiàn)了君士坦丁堡的索菲亞教堂的穹頂氣氛。教堂巨大的穹頂構(gòu)成了極其宏偉壯觀的空間輪廓一您現(xiàn)在從大廳中央向_卜望去，是否感覺到由這4個(gè)大帆拱托起的如此巨大的帶有宗教圖案的大彎頂內(nèi)墻面富麗堂皇而又高雅別致?

教堂正門篷頂為鐘樓，懸掛著1大6小共7座樂鐘。那座最大的樂鐘由響銅鑄成。樂鐘重達(dá)1，8噸.最大直徑為1.425米，臨近鐘耳和鐘的底部裝飾的是規(guī)則花邊。鐘的中部雕有4個(gè)圣像，以8個(gè)規(guī)則的連形花邊上的古俄文注明的是鑄造年代，6座小樂鐘可以奏出6個(gè)不同音符，每逢重要宗教節(jié)日，敲鐘人把7座鐘槌上繩子系于身體不同部位，手足并用，有節(jié)奏地拉動(dòng)鐘繩，鏗鏘的鐘聲響徹云霄，據(jù)說當(dāng)時(shí)連幾十公里外的阿城居民也會(huì)聽到這鐘聲樂曲，堪稱哈爾濱的一大奇觀。

索菲亞教堂的主穹頂，4個(gè)小帳篷頂及后屋頂共有6個(gè)十字架。同基督教的十字架相比，東正教十字架上方有一處平行略短的橫桿，下方有一處傾斜的橫桿。索菲亞教堂十字架主干仍是東正教十字架的形式，但在主十字架上又加裝幾處橫豎桿，使十字架在橫桿、豎桿的局部又形成數(shù)個(gè)小十字，使十字架顯得整體飽滿、線條柔和。十字架通過類似洋蔥頭狀球體與主穹頂相連，與帳篷頂或屋頂相連接，球體下方過渡為圓柱體，還加裝蓮花座。十字架通體是金黃色，與綠色的穹頂、帳篷頂互相映襯，使整個(gè)教堂愈發(fā)顯得雄偉恢宏、高貴典雅。

索菲亞教堂共有“一主兩輔”三處唱詩臺(tái)，處于兩側(cè)耳門門廳上的是輔唱詩臺(tái)，與兩處小圣所相對，兀然突出在半空中，成為二層平臺(tái)，給大廳碩大的空間平添了一個(gè)層次。位于正門門廳上的是主唱詩臺(tái)，由左側(cè)樓梯可以上去，與左側(cè)小唱詩臺(tái)有走廊相連。主唱詩臺(tái)的前面敞開，其他方向以墻面、屋頂進(jìn)行封閉，面積約20平方米，可容納4人。在眾所周知的那個(gè)“文化大革命”年代，這座曾經(jīng)滿載歷史見證的文化遺產(chǎn)，竟然遭到了破壞，教堂主體傷痕累累，7座樂鐘全部遺失，6處十字架全部被拉倒，主唱詩臺(tái)的地板嚴(yán)重破損，墻面破損嚴(yán)重。教堂面目全非，人去樓空。后來，教堂周圍又建起了商用住宅大樓，將教堂緊緊地包圍在里面。

盡管如此，這座精美獨(dú)特、宏偉壯觀的大教堂仍吸引國內(nèi)外各方人上對她的關(guān)注。1986年，被哈爾濱市政府列為市級(jí)一類保護(hù)建筑;1996年，被國務(wù)院列為第四批國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

因?yàn)榻烫弥車裾至?，店鋪接踵，教堂?nèi)部曾作為材料倉庫，木制品、易燃品堆積如山，火災(zāi)隱患嚴(yán)重。1997年5月，哈爾濱市政府作出了修復(fù)索菲亞教堂的決定。用22天，動(dòng)遷單位、民宅、個(gè)體攤位369戶，拆除舊建筑1.4萬平方米;用15天，籌集捐款1以減)多萬元;經(jīng)80天的晝夜奮戰(zhàn)，將遮蔽了0年、飽經(jīng)滄桑的索菲亞教堂恢復(fù)了歷史原貌。金秋的哈爾濱迎來了一個(gè)嶄新的索菲亞教堂，她已經(jīng)重新冠名為哈爾濱市建筑藝術(shù)館，館內(nèi)展出的是哈爾濱各個(gè)歷史時(shí)期，不同建筑風(fēng)格的圖片、文字介紹及建筑模型展覽，這里已成為一座展示、弘揚(yáng)建筑藝術(shù)及歷史文化的基地。

教堂周圍辟建的這座敞開式文化、休閑廣場，總面積為6648平方米，具有中世紀(jì)的建筑風(fēng)格。地面以花崗巖為主硬鋪裝，廣場南北兩側(cè)設(shè)有塊狀綠地，j‘一場內(nèi)的每一件飾物，大到廣場綠化樹木，小到座椅、圍欄、燈飾都采用歐式風(fēng)格設(shè)計(jì)，與教堂相輝映，具有濃郁的歐式風(fēng)情。廠一場正門入口處由寬10米、高0.4米的三步花崗巖臺(tái)組成，臺(tái)階兩側(cè)分布著兩個(gè)側(cè)門，南北側(cè)人口是防滑坡道，這兩個(gè)坡道不但可以作為汽車的出人口，而且可以為殘疾人進(jìn)入廠‘場提供方便。

今天的哈爾濱市建筑藝術(shù)館及建筑藝術(shù)j一場，在陽光的映照下典雅脫俗，在燈光的映襯下金碧輝煌，她1i.以獨(dú)有的魅力和豐富的內(nèi)涵迎接每一位來訪的游客。

各位朋友，通過參觀建筑藝術(shù)館，您一定對哈爾濱建筑藝術(shù)風(fēng)格和城市的發(fā)展有了大概的了解，但我們更希望通過您讓更多的人了解和認(rèn)識(shí)哈爾濱。

最新教堂申請書(推薦)七

圣索菲亞教堂位于哈爾濱市內(nèi)，是遠(yuǎn)東地區(qū)最大的東正教堂，通高53.35米，占地面積721平方米，是拜占庭式建筑的典型代表。1996年11月，被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位;1997年6月，圣索菲亞教堂修復(fù)并更名為哈爾濱市建筑藝術(shù)館。

公元1920xx年，隨著中東鐵路的建成通車，沙俄東西伯利亞第四步兵師也侵入了哈爾濱。沙俄為了穩(wěn)定遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)士兵的軍心，于1920xx年破土動(dòng)工建造圣索非亞教堂，當(dāng)年一座全木結(jié)構(gòu)的教堂落成，用作該步兵師的隨軍教堂。1920xx年9月27日，圣索非亞教堂舉行了第二次重建奠基典禮，經(jīng)過長達(dá)9年的精心施工，一座富麗堂皇，典雅超俗的建筑精品竣工落成。

圣索菲亞教堂氣勢恢弘，精美絕倫。教堂的墻體全部采用清水紅磚，上冠巨大飽滿的洋蔥頭穹頂，統(tǒng)率著四翼大小不同的帳蓬頂，形成主從式的布局，四個(gè)樓層之間有樓梯相連，前后左右有四個(gè)門出入。正門頂部為鐘樓，7座銅鑄制的樂鐘恰好是7個(gè)音符，由訓(xùn)練有素的敲鐘人手腳并用，敲打出抑揚(yáng)頓挫的鐘聲。

巍峨壯美的圣索菲亞教堂，構(gòu)成了哈爾濱獨(dú)具異國情調(diào)的人文景觀和城市風(fēng)情，同時(shí)，它又是沙俄入侵東北的歷史見證和研究哈爾濱市近代歷史的重要珍跡。

圣索非亞大教堂的角度是多變的，令人目不暇接，就是在里面呆一整天也不會(huì)覺得厭倦;她的氣勢是莊嚴(yán)但不凌厲的，很多游客靜靜地倚在角落處的柱礎(chǔ)上，任思緒在千年的塵埃中飄蕩。

拜占庭帝國，即東羅馬帝國，指的是羅馬帝國在公元四世紀(jì)分裂之后，繼承羅馬帝國正統(tǒng)政權(quán)，且據(jù)有東半部領(lǐng)土的帝國。而拜占庭帝國的中心，就是拜占庭，即君士坦丁堡，也就是今日土耳其的伊斯坦堡。拜占庭(byzantine)這個(gè)名字的由來，傳說是由一位希臘人byzas依循神喻，在歐洲與亞洲交界處、陸地與海洋交界的拜占庭找到理想之地，并以自己的名字為其命名而來。而拜占庭登上世界歷史舞臺(tái)的契機(jī)，一方面由于其位居要津，把守博斯普魯斯海峽，控制了黑海與地中海間海陸交通要道的樞紐，另一方面則不得不提羅馬帝國君士坦丁大帝的慧眼獨(dú)具，于公元320xx年奪權(quán)成功之后，為了向東拓展羅馬帝國的影響力，而選定拜占庭做為新羅馬的基督城，并于公元330年5月11日正式遷都拜占庭，改名為君士坦丁堡，此后一千年，君士坦丁堡一直是全世界最華麗與最富有的都市。君士坦丁建造他的城市是為了夸耀羅馬帝國的聲勢，同時(shí)吸引各國來歸，于是他使用了各種華麗的裝飾方式來美化君士坦丁堡：在街道上裝飾噴泉和廊柱，又將來自絲路的絲綢、非洲的珠寶、歐洲的雕刻與工藝用品、埃及法老王的方尖碑、世界各地的香料、瓷器等等全搬過來，此外，公元320xx年，君士坦丁還蓋了一座大教堂，這座美麗的大教堂的身世與君士坦丁堡的歷史緊緊相系，她就是圣索非亞大教堂(st. sophia church)。

圣索非亞大教堂的特別之處在于平面采用了希臘式十字架的造型，在空間上，則創(chuàng)造了巨型的圓頂，而且在室內(nèi)沒有用到柱子來支撐。更仔細(xì)的說，君士坦丁大帝請來的數(shù)學(xué)工程師們發(fā)明出以拱門、扶壁、小圓頂?shù)仍O(shè)計(jì)來支撐和分擔(dān)穹隆重量的建筑方式，以便在窗間壁上安置又高又圓的圓頂，讓人仰望天界的美好與神圣。由于地震和叛亂的燒毀，圣索非亞大教堂經(jīng)歷過數(shù)次重修，尤其公元532年查士丁尼大帝投入一萬名工人、32萬黃金、并花費(fèi)六年光陰將圣索非亞大教堂裝飾得更為精巧華美。神圣的教堂是當(dāng)時(shí)的城市中心，而統(tǒng)治者對教堂所投注的心力不難看出統(tǒng)治者藉由對宗教的奉獻(xiàn)、夸示帝國的權(quán)力與財(cái)富，而對周遭地區(qū)施與影響力的用心。圣索非亞大教堂的大圓頂離地55公尺高，而且在十七世紀(jì)圣彼得大教堂完成前，一直是世界上最大的教堂。

圣索非亞大教堂內(nèi)部的裝飾，除了各種華麗精致的雕刻之外，也包括運(yùn)用有色大理石鑲成的馬賽克拼圖。從公元四到六世紀(jì)開始，教會(huì)逐漸對教義與救贖的觀念有漸深的認(rèn)知，同時(shí)希臘羅馬文化圈重視肖像與肉體美的傳統(tǒng)也逐漸對基督教產(chǎn)生影響，信徒除了透過傳統(tǒng)的諭言故事與象征手法來理解教義，也逐漸產(chǎn)生將圣母、圣子、圣徒等人物畫像化的需求。教會(huì)中認(rèn)為圣人的人物畫像就等于觸犯圣經(jīng)中不得膜拜偶像的規(guī)定的一派，與另一派認(rèn)為人物畫像可以讓信徒更容易理解神的精神、有助傳教，兩派間的歧異日漸加深。公元692年教會(huì)會(huì)議中授與基督人像化的合法性，但公元730年羅馬皇帝里奧三世(leo iii)頒布禁令，禁止圣母、圣子、圣徒、天使以人物形象出現(xiàn)，自此揭開了兩派人馬長達(dá)二百年間的血腥斗爭，教堂里的畫作遭破壞，畫像的持有者和作畫的工匠們也都遭到各種形式的迫害，更糟的結(jié)果是造成人與人的信賴關(guān)系瓦解，社會(huì)動(dòng)蕩不安。一直到九世紀(jì)中葉，教會(huì)重新解釋，愿對畫像給予敬意、信仰崇拜，這才逐漸消揖兩派間的紛爭，而這個(gè)日子也被稱為“正統(tǒng)的勝利”(the triumph of orthodoxy)，每年在信仰東正教的國家里被盛大慶祝。然而雕刻藝術(shù)從來不曾得到教會(huì)的認(rèn)可，因此可以說拜占庭藝術(shù)里，雕刻藝術(shù)并不存在。

公元七世紀(jì)之后，阿拉伯半島上出現(xiàn)新興勢力伊斯蘭文明，接著十字軍東征來到君士坦丁堡，但此時(shí)統(tǒng)治者已無力阻止聯(lián)軍與戰(zhàn)爭對城市的蹂躪。接著是土耳其人的登場，東羅馬帝國正式宣告結(jié)束。公元1453年，奧斯曼土耳其將君士坦丁堡改名為伊斯坦堡，并將圣索非亞大教堂改為供奉阿拉的清真寺。今天，圣索非亞大教堂做為一座雄偉壯麗的建筑古跡，冷眼旁觀過政治興迭，宗教斗爭與歷史的滄桑，而她的美麗莊嚴(yán)，依然撼動(dòng)每一個(gè)參觀者的心。