2023年批評(píng)史相關(guān)論文范文通用(匯總8篇)

總結(jié)是一種重要的學(xué)習(xí)能力，它能培養(yǎng)我們的思維和分析能力。在總結(jié)中，我們應(yīng)當(dāng)著重強(qiáng)調(diào)自己在工作中取得的成果和突破。是一種表達(dá)個(gè)人思想和情感的方式，可以培養(yǎng)寫(xiě)作能力和思維能力。如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的詩(shī)歌，需要有靈感的啟發(fā)和對(duì)語(yǔ)言的巧妙運(yùn)用。以下是小編為大家整理的詩(shī)歌作品，希望能給您帶來(lái)靈感和欣賞的愉悅。

批評(píng)史相關(guān)論文范文通用篇一

摘要：五四運(yùn)動(dòng)不僅是一場(chǎng)反帝反封建的愛(ài)國(guó)革命運(yùn)動(dòng)，也是一次追求民主、科學(xué)的思想解放運(yùn)動(dòng)，她孕育了中國(guó)傳承近百年的五四精神，即愛(ài)國(guó)主義精神、民主科學(xué)精神、勇于創(chuàng)新精神。在新的歷史條件下，五四精神被賦予了新的內(nèi)涵，并在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中體現(xiàn)。弘揚(yáng)五四精神，對(duì)于當(dāng)代青年堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有重要的作用。

關(guān)鍵詞：五四精神；當(dāng)代青年；社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

五四運(yùn)動(dòng)已經(jīng)過(guò)去九十多年了，在這些年中，中國(guó)經(jīng)歷了比以往任何時(shí)期都徹底的改變。五四運(yùn)動(dòng)孕育了中國(guó)傳承近百年的“愛(ài)國(guó)、民主、科學(xué)、創(chuàng)新”的五四精神，作為當(dāng)代青年，有責(zé)任繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神。改革開(kāi)放以來(lái)，社會(huì)價(jià)值觀越來(lái)越多元，但五四精神永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)，在新的歷史條件下賦予了五四精神新的內(nèi)涵，并在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中體現(xiàn)，五四精神與當(dāng)代青年共成長(zhǎng)。

一、五四精神的內(nèi)涵。

在國(guó)家與民族危亡之際，在反對(duì)帝國(guó)主義與封建主義的斗爭(zhēng)中，五四精神孕育而出。五四精神代表著積極、進(jìn)步、平等、和平、自由等，她留給后人的精神內(nèi)涵是十分豐富的。五四精神與當(dāng)代青年成長(zhǎng)，如周策縱所說(shuō)的“五四運(yùn)動(dòng)是活的歷史，因?yàn)樗木襁€活著，它所提出的目標(biāo)還沒(méi)有完全達(dá)到，還有更年輕的人志愿為他而推動(dòng)。自由、民主、人道、科學(xué)，都是永遠(yuǎn)不完的事業(yè)?！盵1]五四精神永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)，她豐富的精神內(nèi)涵永遠(yuǎn)激勵(lì)著當(dāng)代青年。

（一）愛(ài)國(guó)主義精神。

五四運(yùn)動(dòng)是我國(guó)新民主主義革命的開(kāi)端，是中華民族偉大復(fù)興的歷史起點(diǎn)。愛(ài)國(guó)主義精神是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族自立于世界民族之林的強(qiáng)大精神動(dòng)力。胡錦濤曾指出：“五四精神的核心，是偉大的愛(ài)國(guó)主義?！盵2]愛(ài)國(guó)主義精神是五四精神的源泉，在五四運(yùn)動(dòng)中，大學(xué)生及青年知識(shí)分子將愛(ài)國(guó)主義發(fā)揮得淋漓盡致。1919年4月30日，巴黎和會(huì)上，中國(guó)收回山東主權(quán)的外交失敗，便準(zhǔn)備簽訂喪權(quán)辱國(guó)的“二十一條”，使得以北京大學(xué)生為主體的社會(huì)各階層群眾激憤不已，他們積極主動(dòng)行動(dòng)起來(lái)，在街上游行示威，毫不畏懼軍警的反對(duì)與迫害，毅然打出了“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)、內(nèi)懲國(guó)賊”，“還我山東，廢除二十一條”等旗幟鮮明的口號(hào)。為了反對(duì)帝國(guó)主義的侵略，為了反對(duì)北洋政府的賣(mài)國(guó)，除了學(xué)生、商人和工人以外，農(nóng)民、政界、軍界、也有很多人加入到運(yùn)動(dòng)中來(lái)，組成了一個(gè)廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線。這次運(yùn)動(dòng)中，北京學(xué)生和知識(shí)分子起著先鋒作用，號(hào)召全國(guó)人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。5月21日，各地學(xué)聯(lián)代表在上海召開(kāi)群眾大會(huì)，北京大學(xué)代表在會(huì)上明確的說(shuō)，“孫中山的革命，僅僅把大清門(mén)的匾牌換成中華門(mén)，這樣革命不算徹底。我們這次是要做徹底的革命?！盵3]這種可歌可泣的、徹底的、不妥協(xié)的愛(ài)國(guó)主義精神，必然成為五四精神的核心。

（二）民主科學(xué)精神。

五四運(yùn)動(dòng)有兩個(gè)口號(hào)，一個(gè)是民主，一個(gè)是科學(xué)，即所謂擁護(hù)“德先生”(democracy)與“賽先生”(science)。陳獨(dú)秀宣告：“我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。”[4]民主和科學(xué)是五四時(shí)期舉起的兩面大旗。20世紀(jì)中國(guó)的社會(huì)制度落后與科學(xué)技術(shù)落后，都需要民主和科學(xué)來(lái)解決，二者緊密聯(lián)系，不可分離，有人將二者的關(guān)系比作“鳥(niǎo)之兩翼”。當(dāng)時(shí)中國(guó)人對(duì)民主精神的理解與西方有所差異。中國(guó)的封建專(zhuān)制統(tǒng)治了幾千年，雖然民國(guó)建立，但北洋政府當(dāng)?shù)?，封建主義在中國(guó)社會(huì)依然占主導(dǎo)地位，所以當(dāng)時(shí)的五四先鋒提出：個(gè)性解放、民權(quán)、女權(quán)、人權(quán)、男女平等、婚姻自由、思想言論學(xué)術(shù)集會(huì)游行自由等，不但把民主精神提到了新的高度而且把民主賦予了新的內(nèi)涵，即以勞動(dòng)階級(jí)為主體的，體現(xiàn)廣大人民群眾所享有的廣泛民主權(quán)利的民主精神。西方所謂的科學(xué)主要指自然科學(xué)，包括自然科學(xué)中可以實(shí)證的這樣一些東西。而五四運(yùn)動(dòng)的科學(xué)精神主要指科學(xué)方法、科學(xué)精神，并不是完全指自然科學(xué)的實(shí)證層面。因此可以看出當(dāng)時(shí)中國(guó)的科學(xué)精神指的是求真、求是、崇實(shí)、去偽。科學(xué)精神既反對(duì)盲從現(xiàn)存的、反對(duì)迷信，也反對(duì)主觀武斷，總之科學(xué)精神就是要追求真善美。民主與科學(xué)是五四運(yùn)動(dòng)的精神武器與思想的先導(dǎo)，有著鮮明的時(shí)代特征，在當(dāng)代對(duì)于青年的成長(zhǎng)同樣有著不可小視的作用。從某種意義上說(shuō)，五四運(yùn)動(dòng)成為近代中國(guó)民主與科學(xué)的開(kāi)端。

（三）勇于創(chuàng)新精神。

在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期表現(xiàn)出來(lái)的創(chuàng)新精神是十分突出的?！拔逅倪\(yùn)動(dòng)的基本精神就是拋棄舊傳統(tǒng)并創(chuàng)造一種新的現(xiàn)代文明以‘拯救中國(guó)’”。[5]當(dāng)時(shí)李大釗就提倡創(chuàng)新，他認(rèn)為創(chuàng)新是最高的要求，是我們需要達(dá)到的目的，要?jiǎng)?chuàng)造新生活、新世界，這種理念在當(dāng)時(shí)及大地鼓舞了大學(xué)生和青年知識(shí)分子的創(chuàng)新精神。比如，“提倡用白話文代替文言文，并且在‘文學(xué)革命’的口號(hào)下提倡新文學(xué)，是五四新文化運(yùn)動(dòng)的一個(gè)組成部分也是《新青年》的一個(gè)重大功績(jī)?！盵6]五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的先鋒勇于創(chuàng)新，敢于提出道德革命，對(duì)中國(guó)的舊禮教、舊道德進(jìn)行掃蕩；敢于進(jìn)行文學(xué)革命，主張實(shí)行白話文，讓廣大老百姓都能容易看懂。白話文取代文言文是當(dāng)時(shí)人們思想的一次解放同時(shí)也是五四先鋒勇于創(chuàng)新的一項(xiàng)碩果。五四運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)新精神為中國(guó)革命革故鼎新，促進(jìn)人們思想進(jìn)步，推進(jìn)社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造了重要的條件?？梢哉f(shuō)，五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)文化發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神的一個(gè)突出表現(xiàn)。

二、五四精神在當(dāng)代核心價(jià)值觀中的體現(xiàn)。

隨著改革開(kāi)放的發(fā)展、社會(huì)的深刻變革，當(dāng)代青年的價(jià)值觀呈現(xiàn)出多元化、實(shí)用化和矛盾化等特點(diǎn)。構(gòu)建當(dāng)代青年正確的值現(xiàn)成為時(shí)代的必然要求。根據(jù)當(dāng)代青年價(jià)值觀的特點(diǎn)，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育中需要引導(dǎo)當(dāng)代青年正確認(rèn)識(shí)五四精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系，充分發(fā)揮五四精神在當(dāng)代青年價(jià)值現(xiàn)形成中的重要作用。黨的十六屆六中全會(huì)提出：“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容?！鄙鐣?huì)主義核心價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)的思想保證和行動(dòng)指南，它作為馬克思主義與我國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情及時(shí)代精神共同結(jié)合的產(chǎn)物，其中有一個(gè)重要的文化因素就是五四精神。

第一，五四時(shí)期開(kāi)始引進(jìn)并且廣泛傳播的馬克思主義思想是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)思想。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的知識(shí)分子反思和批判封建傳統(tǒng)，引進(jìn)西方的各種學(xué)說(shuō)，希望能找到改造舊中國(guó)的方案。在馬克思主義的不斷傳播下，一批革命分子成長(zhǎng)起來(lái)，開(kāi)始以馬克思主義的世界觀和方法論觀察、改造世界。馬克思主義成為了五四運(yùn)動(dòng)中后期的指導(dǎo)思想。而我黨的革命與建設(shè)的實(shí)踐也證明了馬克思主義是我們立黨立國(guó)的指導(dǎo)思想。馬克思主義是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)思想，只有運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)正確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，才能在復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中找到正確方向。第二，五四精神蘊(yùn)含著中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。五四運(yùn)動(dòng)舉起民主和科學(xué)兩面大旗，掀起了一場(chǎng)空前規(guī)模的思想解放運(yùn)動(dòng)。五四時(shí)期的先進(jìn)分子提出從思想、文化上建設(shè)民主共和的任務(wù)，為了達(dá)到從舊民主主義發(fā)展到新民主主義的目的，同時(shí)蘊(yùn)含著社會(huì)主義共同理想。第三，五四精神弘揚(yáng)了以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)反帝反封建的愛(ài)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)，救國(guó)圖存需要標(biāo)新立異。五四運(yùn)動(dòng)中，新進(jìn)知識(shí)分子從舊禮教到新道德，從舊觀念到新思想，從文言文到白話文，五四時(shí)期使用頻率最高的詞就是“創(chuàng)新”、“改革”。所以說(shuō)五四精神蘊(yùn)含著濃厚的愛(ài)國(guó)主義精神和勇于創(chuàng)新精神。第四，五四精神孕育了是非榮辱等價(jià)值觀念的形成。五四運(yùn)動(dòng)批判愚昧落后的封建人格理念，反思社會(huì)整體價(jià)值準(zhǔn)則和道德要求，召喚人們對(duì)現(xiàn)代人格理想的覺(jué)醒，重樹(shù)了人們對(duì)榮辱善惡的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，使得人們對(duì)道德要求進(jìn)行了新的認(rèn)識(shí)與重構(gòu)，成為是非榮辱等價(jià)值觀念的形成基礎(chǔ)。

2012年11月，黨的報(bào)告首次以12個(gè)詞概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！边@是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最新概括，分別從國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)維度提出反映現(xiàn)階段全國(guó)人民的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為培育核心價(jià)值觀奠定了基礎(chǔ)，同時(shí)也充分體現(xiàn)了對(duì)五四精神的延續(xù)與發(fā)揚(yáng)。

三、當(dāng)代青年與五四精神共成長(zhǎng)。

五四精神是五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的熱血青年自發(fā)形成的一種神圣的精神追求，愛(ài)國(guó)主義精神、民主科學(xué)精神、勇于創(chuàng)新精神，是五四精神的精華與集中體現(xiàn)。但是，在不同的歷史時(shí)期與歷史環(huán)境，其主旨又有所不同，因?yàn)闀r(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展，沒(méi)有一成不變的東西。今天，我們懷念五四運(yùn)動(dòng)，不是去重復(fù)當(dāng)年的斗爭(zhēng)方式與斗爭(zhēng)口號(hào)，而是要繼承與發(fā)揚(yáng)五四精神，把五四精神注入到今天的改革開(kāi)放與中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中。作為當(dāng)代青年，身上肩負(fù)著建設(shè)祖國(guó)、振興中華的重?fù)?dān)，五四精神作為一種正確的價(jià)值觀，我們更應(yīng)該繼承并使之發(fā)揚(yáng)光大。

在五四精神的影響下，一批又一批的青年在黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)下，發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神、民主科學(xué)精神、勇于創(chuàng)新精神，為我國(guó)的革命、建設(shè)與改革奉獻(xiàn)自己的力量，不斷發(fā)展并形成長(zhǎng)征精神、延安精神、雷鋒精神、載人航天精神、抗震救災(zāi)精神、奧運(yùn)精神，等等。這些精神不僅是對(duì)五四精神的繼承與發(fā)揚(yáng)，更是每個(gè)時(shí)代的青年與五四精神的不斷成長(zhǎng)。在新的歷史條件下，當(dāng)代青年更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)五四精神，繼續(xù)把五四精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中，將自己的青春與熱血奉獻(xiàn)給國(guó)家的偉大事業(yè)。當(dāng)下，94個(gè)春秋過(guò)去了，以愛(ài)國(guó)主義、振興中華為核心的五四精神一直激勵(lì)著中國(guó)青年去爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)祖國(guó)繁榮富強(qiáng)、民族偉大復(fù)興。中國(guó)青年自五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)一直以自己的敏銳和熱血青春推動(dòng)著歷史的進(jìn)步與發(fā)展。同時(shí)，他們也與這種進(jìn)步一起成長(zhǎng)，肩負(fù)起對(duì)祖國(guó)的歷史責(zé)任，塑造起具有時(shí)代光芒的民族精神。

總之，當(dāng)代青年作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的主力軍，應(yīng)該從五四精神中汲取營(yíng)養(yǎng)，不斷繼承、發(fā)揚(yáng)與超越五四精神，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)而不斷努力。五四精神，與當(dāng)代青年共成長(zhǎng)。（作者單位：云南大學(xué)馬克思主義研究院）。

參考文獻(xiàn)：

[1][5][美]周策縱。五四運(yùn)動(dòng)史[m]。長(zhǎng)沙：岳麓書(shū)社，1999：14―15;1999：50.

[2]胡錦濤。發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，為建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義努力奮斗――在五四運(yùn)動(dòng)八十周年紀(jì)念大會(huì)上的講話[n]。人民日?qǐng)?bào)，1999―5―5(1)。

[3]中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所編。五四運(yùn)動(dòng)回憶錄：上冊(cè)[m]。北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1979：255――256.

[4]中國(guó)近現(xiàn)代史綱要編寫(xiě)組。中國(guó)近現(xiàn)代史綱要[m]。北京：高等教育出版社，2008：88.

[6]胡繩。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)（下冊(cè)）[m]。上海：人民出版社，1982：1191.

批評(píng)史相關(guān)論文范文通用篇二

化責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)，深入查找自己存在的突出問(wèn)題，提出了今后的努力方向和整改措施，形成以下對(duì)照檢查材料：

一、認(rèn)識(shí)和體會(huì)——（《關(guān)于召開(kāi)黨史學(xué)習(xí)教育專(zhuān)題組織生活會(huì)的工作提示》文件要求的第一條要重點(diǎn)學(xué)習(xí)xxxxxx在黨史學(xué)習(xí)教育大會(huì)、慶祝中國(guó)xxx成立100周年大會(huì)上的重要講話精神，在內(nèi)蒙古、河南等地考察并指導(dǎo)開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育時(shí)的重要講話精神，深刻領(lǐng)會(huì)開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育的重大意義、重大部署、工作要求，深刻領(lǐng)會(huì)黨史學(xué)習(xí)教育的重大成果、寶貴經(jīng)驗(yàn)。要深入研讀xxx《論中國(guó)xxx歷史》《中國(guó)xxx簡(jiǎn)史》《xxx、xxx、xxx、xxx關(guān)于中國(guó)xxx歷史論述摘編》《xxx新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)問(wèn)答》等指定學(xué)習(xí)材料，學(xué)好用好《中國(guó)xxx的一百年》《圖說(shuō)廈門(mén)黨史（新民主主義革命時(shí)期）》《xxx同志對(duì)廈航、民航、國(guó)有企業(yè)、安全生產(chǎn)工作的重要指示批示精神匯編》等輔導(dǎo)材料，從精讀原文原著中汲取思想智慧、前進(jìn)動(dòng)力。要認(rèn)真學(xué)習(xí)xxxxxx今年來(lái)閩考察時(shí)重要講話精神，學(xué)習(xí)貫徹xxxxxx關(guān)于廈門(mén)建設(shè)高素質(zhì)高顏值現(xiàn)代化國(guó)際化城市、建設(shè)金磚國(guó)家新工業(yè)革命伙伴關(guān)系創(chuàng)新基地的要求，深刻領(lǐng)會(huì)xxxxxx在福建、廈門(mén)工作期間開(kāi)創(chuàng)的一系列科學(xué)理念、重要部署、寶貴經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)良作風(fēng)，學(xué)習(xí)習(xí)xxx對(duì)廈航的重要指示批示精神。）。

1.通過(guò)加強(qiáng)黨的歷史、新中國(guó)史黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，社會(huì)主義核心價(jià)值觀、愛(ài)國(guó)主義的學(xué)習(xí)，我明確要堅(jiān)定信仰，不忘初心，方得始終，傳承紅色基因，必須堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，始終在思想上政治上行動(dòng)上同以xxx同志為核心的xxx保持高度一致。因此，基層黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要主動(dòng)把自己擺進(jìn)去，真學(xué)深學(xué)，真抓實(shí)干，學(xué)會(huì)運(yùn)用歷史的思維去思考問(wèn)題，培養(yǎng)歷史的眼光去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，增強(qiáng)歷史擔(dān)當(dāng)去抓問(wèn)題并解決問(wèn)題，把學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史形成常態(tài)化機(jī)制，切實(shí)抓出成效。

3.深刻認(rèn)識(shí)改革發(fā)展成就，自覺(jué)繼承發(fā)揚(yáng)光榮傳統(tǒng)。中國(guó)鐵路的發(fā)展，走的是一條自力更生、艱苦奮斗的發(fā)展之路,走的是一條銳意進(jìn)取、改革發(fā)展的創(chuàng)新之路,一直以來(lái)鐵路擔(dān)當(dāng)?shù)氖菄?guó)民經(jīng)濟(jì)先行官的重任。進(jìn)入90年代,鐵路先后實(shí)施六次大提速,鐵路運(yùn)輸能力在不斷提升中釋放,在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的地位和作用越來(lái)越明顯;進(jìn)入21世紀(jì),鐵路作為國(guó)民經(jīng)濟(jì)大動(dòng)脈、國(guó)家重要基礎(chǔ)設(shè)施和大眾化交通工具,在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的地位作用至關(guān)重要,特別是高鐵建設(shè)取得了巨大成就,今高鐵的快速發(fā)展不僅顯著改善了草原民眾的出行條件,大大增強(qiáng)了人民群眾的獲得感,而且?guī)?dòng)了沿線經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和相關(guān)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，推動(dòng)了區(qū)域、城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)，產(chǎn)生了巨大的溢出效應(yīng)。作為一名鐵路人，我們都要立足本崗、干在實(shí)處,為踐行“交通強(qiáng)國(guó)、鐵路先行”的歷史使命提供不竭動(dòng)力,推動(dòng)總公司、呼局集團(tuán)公司改革事業(yè)不斷創(chuàng)新發(fā)展,在“交通強(qiáng)國(guó)、鐵路先行”實(shí)踐中建功立業(yè)、當(dāng)好排頭兵,讓“交通強(qiáng)國(guó)、鐵路先行”進(jìn)發(fā)出更加奪目的光彩,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)做出新的貢獻(xiàn)。

二、存在問(wèn)題（《關(guān)于召開(kāi)黨史學(xué)習(xí)教育專(zhuān)題組織生活會(huì)的工作提示》文件要求第二條檢視3個(gè)方面問(wèn)題：檢視通讀《論中國(guó)xxx歷史》《中國(guó)xxx簡(jiǎn)史》等中央規(guī)定篇目的情況，通讀了沒(méi)有、讀了多少、有什么感悟；檢視對(duì)照黨章規(guī)定的黨員條件和義務(wù)權(quán)利，對(duì)照人民群眾的期待，查找了哪些具體問(wèn)題、改了多少、改得怎樣，還有哪些沒(méi)有改到位；檢視發(fā)揮黨員先鋒模范作用情況，立足崗位、履職盡責(zé)做得怎么樣，為身邊群眾做了什么實(shí)事好事，還有哪些差距）。

1.責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)，未能弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)。理論水平不高，黨的理論知識(shí)和專(zhuān)業(yè)業(yè)務(wù)知識(shí)積累不夠，缺乏科學(xué)有效的工作方法，主要表現(xiàn)在日常的工作思路不夠?qū)?，解決問(wèn)題能力不足，遇到難題時(shí)解決的辦法和點(diǎn)子少。工作走過(guò)場(chǎng)，在宣傳工作中沒(méi)有注重實(shí)際，有時(shí)只是簡(jiǎn)單的看表面，沒(méi)有真正的深入到基層挖掘新聞素材。工作精神不夠振作，意志消沉，主要表現(xiàn)在管理方面，有時(shí)應(yīng)付差事、漫不經(jīng)心、得過(guò)且過(guò)，有時(shí)存在工作滯后，未能提前謀劃，缺乏科學(xué)有效的工作方法。

2.進(jìn)取精神不佳，勤儉節(jié)約意識(shí)欠缺?！皣?yán)于律己，寬以待人”的行為習(xí)慣沒(méi)有養(yǎng)成，看到有的同事紀(jì)律松弛，輕松度日，無(wú)意間自己也放松了自己。對(duì)自己著手負(fù)責(zé)的工作不愿管理，主要表現(xiàn)在工作中總認(rèn)為靠大家的自覺(jué)性，管理便能有序運(yùn)作，結(jié)果導(dǎo)致疏于管理。

3.使命意識(shí)發(fā)揮不好，未能履行服務(wù)職工群眾的義務(wù)。對(duì)待同事的態(tài)度不佳，在工作中，有時(shí)會(huì)人云亦云，不能堅(jiān)持科學(xué)、客觀的主張和看法，明知一些事物安排不周全，還堅(jiān)持的辦下去。主要表現(xiàn)對(duì)待班組的有些日常工作未能及時(shí)進(jìn)行指導(dǎo)，導(dǎo)致部分工作相對(duì)滯后，效率不高。不能認(rèn)真和多聽(tīng)取各方面意見(jiàn)，不能充分發(fā)揮民主，有時(shí)固執(zhí)己見(jiàn)，結(jié)果浪費(fèi)了時(shí)間，耽誤了工作。

三、整改措施（針對(duì)第二部分存在的問(wèn)題提出整改措施）。

1.要進(jìn)一步加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，增強(qiáng)理論功底。提高自己的政治敏銳性和政治鑒別力，樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，要以解決思想和工作中存在的實(shí)際問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)，以改進(jìn)自己的工作作風(fēng)和工作方式、提高工作成效為落腳點(diǎn)，特別要在理論聯(lián)系實(shí)際、指導(dǎo)實(shí)踐上下真功夫，不斷提高理論學(xué)習(xí)的效果，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐相統(tǒng)一。

2.發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神。認(rèn)真對(duì)待本職工作，增強(qiáng)憂患意識(shí)，常懷感恩之心，愛(ài)崗敬業(yè)，努力工作。與此同時(shí)，率先垂范，嚴(yán)于律己，堅(jiān)決抵制享樂(lè)主義、拜金主義，號(hào)召?gòu)V大職工勤儉節(jié)約、合理消費(fèi)。

3.進(jìn)一步改進(jìn)工作作風(fēng)，求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干。在今后的工作中，首先在想問(wèn)題，辦事情，做決策時(shí)都要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，在掌握既有規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，遵循客觀規(guī)律，不憑主觀臆斷和老套路行事。二要敢于講實(shí)話、真話，敢于聽(tīng)實(shí)話、真話和批評(píng)的話，重實(shí)際，辦實(shí)事，求實(shí)效，不維護(hù)面子，放低身價(jià)，虛心學(xué)習(xí)。三要?jiǎng)?chuàng)造性地開(kāi)展工作。膽地投身到工作實(shí)踐中去，在工作中勇于開(kāi)拓創(chuàng)新，不墨守陳規(guī)，不固步自封，不斷探索規(guī)律，研究新問(wèn)題，解決新問(wèn)題，不斷總結(jié)完善已有的經(jīng)驗(yàn)，拓展新思路，拿出新措施，開(kāi)創(chuàng)工作新局面。

在日后的工作中，我將積極的發(fā)揮xxx員的先鋒模范作用，樹(shù)立大局意識(shí)，改進(jìn)工作方法，維護(hù)團(tuán)結(jié)一致的良好局面。嚴(yán)格執(zhí)行民主集中制的各項(xiàng)基本原則和具體制度，身體力行地維護(hù)好黨支部的凝聚力。自覺(jué)做到：充分聽(tīng)取各方面意見(jiàn)，不搞獨(dú)斷專(zhuān)行，多請(qǐng)示多匯報(bào)，不越權(quán)行事，堅(jiān)決執(zhí)行集體決定，不搞自由主義。

批評(píng)史相關(guān)論文范文通用篇三

自開(kāi)展黨史教育活動(dòng)以來(lái)，我按規(guī)定認(rèn)真學(xué)習(xí)了中國(guó)xxx黨史的相關(guān)內(nèi)容，學(xué)習(xí)了有關(guān)方針政策，以及領(lǐng)導(dǎo)的講話，通過(guò)深入學(xué)習(xí)黨史，我的確有很多的收獲，思想認(rèn)識(shí)有了很大的提高，增強(qiáng)了努力提高社區(qū)工作的責(zé)任感和使命感。我通過(guò)對(duì)照《黨章》中的黨員義務(wù)、黨員修養(yǎng)、黨員要求的內(nèi)容，對(duì)照科學(xué)發(fā)展觀的精神，認(rèn)真分析自己存在的問(wèn)題與不足，從自身找原因：

1、學(xué)習(xí)上還不夠注重，理論水平還不夠高。有時(shí)只顧忙于一些具體的工作，自覺(jué)主動(dòng)地?cái)D時(shí)間學(xué)習(xí)還不夠，閑時(shí)學(xué)得多，忙時(shí)學(xué)得少，學(xué)習(xí)還浮在表面，還沒(méi)有達(dá)到應(yīng)有的深度。

2、對(duì)待工作的標(biāo)準(zhǔn)還不夠高。對(duì)待工作有時(shí)只滿足于認(rèn)真完成社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)交給的任務(wù)，常常只是根據(jù)社區(qū)布置的工作，說(shuō)一步走一步，開(kāi)拓意識(shí)還不夠，常常求穩(wěn)怕亂。

3、在工作上積極主動(dòng)性不夠強(qiáng)，創(chuàng)新還不夠多。在工作中領(lǐng)導(dǎo)叫干啥就干啥，不夠積極主動(dòng)，缺乏靈活機(jī)動(dòng)性。

4、平時(shí)只顧忙著盡力去做好本職工作，不太注意周?chē)l(fā)生的事情，對(duì)自己關(guān)系不大的事還不夠熱心、不夠主動(dòng)，對(duì)群眾的事沒(méi)有熱情主動(dòng)地關(guān)心，與一些同事交流還不夠。

本人在各方面存在問(wèn)題，原因是多方面的，有主觀因素，有客觀影響，有內(nèi)因也有外因，但究其根本，還是主觀因素在起作用，所以今后要努力改進(jìn)。

1、加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取堅(jiān)持每天看半個(gè)小時(shí)的有益書(shū)籍、或看電視新聞、或聽(tīng)廣播新聞，把這變成自覺(jué)的行為。

2、加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，努力開(kāi)拓創(chuàng)新，吸取先進(jìn)的業(yè)務(wù)經(jīng)驗(yàn)、方法，樹(shù)立先進(jìn)的業(yè)務(wù)思想和理念。切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，提高創(chuàng)新意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。

3、在工作中要積極主動(dòng)地參與，認(rèn)真仔細(xì)地研究，不斷地解放思想，大膽地創(chuàng)新實(shí)踐。

4、平時(shí)要多和同事們交流，要熱情主動(dòng)地關(guān)心同事們的大事和小事。

總之，在活動(dòng)中，通過(guò)學(xué)習(xí)自己在思想深處進(jìn)行了認(rèn)真的反思，決心以此為契機(jī)，不去強(qiáng)調(diào)客觀，以高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求地從眼前做起，從自身做起，真抓實(shí)干，改進(jìn)工作，努力使自己成為一名優(yōu)秀的xxx員。

批評(píng)史相關(guān)論文范文通用篇四

深入開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育,“學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開(kāi)新局”，推進(jìn)黨史學(xué)習(xí)教育與基層黨建實(shí)際工作相結(jié)合，黨支部委員之間、黨支部委員與黨員之間普遍開(kāi)展談心談話；黨支部書(shū)記與流動(dòng)黨員、退役軍人黨員、家庭生活困難黨員等，進(jìn)行重點(diǎn)談話。

（二）述職評(píng)議查擺問(wèn)題。

在深入查找問(wèn)題、差距和不足的基礎(chǔ)上，黨支部以黨員大會(huì)等形式召開(kāi)組織生活會(huì)。黨支部書(shū)記代表黨支部委員會(huì)向黨員大會(huì)述職，黨員對(duì)黨支部委員會(huì)的工作、作風(fēng)等進(jìn)行評(píng)議，開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)。

書(shū)記:下面我代表黨支部進(jìn)行述職。

請(qǐng)各位黨員對(duì)支部委員會(huì)的工作進(jìn)行評(píng)議，請(qǐng)發(fā)表意見(jiàn)。

批評(píng)史相關(guān)論文范文通用篇五

摘要：中國(guó)近代史是指1840年到1949年這110年間的歷史。本論文是從1840到1919這80年著手，研究的是這80年間的歷史。在人類(lèi)歷史中，80年只是微不足道的幾十年，可是對(duì)于近代中國(guó)人來(lái)說(shuō)，這80年卻不容忽視。因?yàn)檫@80年在中華民族史上是一個(gè)苦難的歲月，是一段艱辛的歷程。這段歷史，留下了許許許多多值得我們思考的地方。甚至于中國(guó)近代起始時(shí)間以及以什么作為標(biāo)志，學(xué)術(shù)界還存在多種說(shuō)法。

一、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)端說(shuō)。

一般認(rèn)為，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)近代的開(kāi)端。因?yàn)轼f片戰(zhàn)爭(zhēng)在很多學(xué)者看來(lái)，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗就標(biāo)志著中國(guó)國(guó)家地位開(kāi)始變化，與此同時(shí)，中國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和思想文化也有了很大的變化。所以把鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)作為中國(guó)近代歷史的開(kāi)端。這個(gè)說(shuō)法是很合理的。雖然很多學(xué)者都贊同鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)端說(shuō)，但是就鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)具體開(kāi)始的時(shí)間上，大家存在著三種不同的看法。

(一)1839年說(shuō)。

1839年發(fā)生了九龍之戰(zhàn)，這是中國(guó)近代史上反侵略的第一戰(zhàn)。另外這一年，還發(fā)生了兩件很有意義的事情。第一個(gè)是中國(guó)禁煙運(yùn)動(dòng)開(kāi)始了，這標(biāo)志著中國(guó)和英國(guó)正式進(jìn)入正面的對(duì)立狀態(tài)。第二個(gè)是英國(guó)政府通過(guò)了遠(yuǎn)征中國(guó)的議案。這就是1839年說(shuō)。

(二)1840說(shuō)。

1840年6月，英國(guó)的海軍少將曾率領(lǐng)遠(yuǎn)征軍，在到達(dá)廣州附近的洋面的時(shí)候。這事實(shí)上也就標(biāo)志著中國(guó)和英國(guó)雙方，從那一刻起就正式進(jìn)入戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)。因此1840年也就理所當(dāng)然地被學(xué)者們認(rèn)為是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的開(kāi)始。這就是1840年說(shuō)。

(三)1842年說(shuō)。

1842年8月29日，中國(guó)近代史上第一個(gè)不平等條約《南京條約》正式簽訂，隨之而來(lái)，中國(guó)社會(huì)開(kāi)始變化，國(guó)家地位也有了改變，這都是這一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束之后所簽訂的一系列不平等條約所導(dǎo)致的。從這個(gè)時(shí)候起，中國(guó)近代的歷史才真正開(kāi)篇。這就是1842年說(shuō)。

雖然鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)端說(shuō)獲得了大多數(shù)學(xué)者得認(rèn)同，但是也有不少學(xué)者反對(duì)這一說(shuō)法。尤其是最近幾年來(lái)，置疑鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)端說(shuō)的學(xué)者越來(lái)越多，甚至有學(xué)者這么認(rèn)為：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)端說(shuō)，這實(shí)際上也就是一種假說(shuō)，他假定中國(guó)社會(huì)，是由于受到外部世界的沖擊，所以自然而然地就會(huì)發(fā)生變化。從生產(chǎn)關(guān)系方面來(lái)講，也就是會(huì)出現(xiàn)新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素。但是學(xué)者們同樣認(rèn)為：不論社會(huì)如何變化，他都取決于這個(gè)社會(huì)內(nèi)部的內(nèi)層驅(qū)動(dòng)力。也就是說(shuō)，隨著鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后所簽訂的一系列不平等條約，雖然中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)會(huì)發(fā)生變化，但是社會(huì)經(jīng)濟(jì)怎么變化，變化的趨勢(shì)又是什么，這個(gè)主要取決于社會(huì)內(nèi)部的能動(dòng)因素。而實(shí)際上呢，在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，中國(guó)社會(huì)內(nèi)部無(wú)論是從生產(chǎn)關(guān)系方面來(lái)說(shuō)，還是從新的生產(chǎn)力因素方面來(lái)說(shuō)，他們都沒(méi)有發(fā)生明顯的變化。事實(shí)上，中國(guó)還是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)。除了這部分學(xué)者提出質(zhì)疑，還有一部分學(xué)者認(rèn)為，這個(gè)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)端說(shuō)，他只不過(guò)是所謂的中國(guó)社會(huì)停滯論基礎(chǔ)上的一個(gè)沖擊反應(yīng)模式。這些學(xué)者中主要是西方的一些學(xué)者，他們認(rèn)為：中國(guó)古代社會(huì)就是一個(gè)停滯不前、自我感覺(jué)良好的社會(huì)，就像死水一樣。如果不加以干涉，讓這個(gè)社會(huì)順其自然地發(fā)展下去的話，中國(guó)不會(huì)發(fā)生質(zhì)的變化。因此就必須有一股外部力量對(duì)他進(jìn)行沖擊，他才會(huì)有所反應(yīng)。

除了以上兩種反對(duì)觀點(diǎn)，還有一種觀點(diǎn)就是：這個(gè)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)端說(shuō)，還存在著一種缺陷。那就是不利于歷史老師的教學(xué)。因?yàn)榍宄瘹v史被鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)分成兩段。講清代歷史的和講中國(guó)古代史的，一旦講到清朝中期就結(jié)束了，割斷了歷史的整體性。

所以這些學(xué)者是反對(duì)以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)作為近代史的開(kāi)端的。

二、明清之際開(kāi)端說(shuō)。

(一)1581年說(shuō)。

1581年也就是明代萬(wàn)歷九年，這一年，張居正進(jìn)行了改革，他推出了一條鞭法。這條鞭法隨之帶來(lái)的是：意大利利瑪竇來(lái)到中國(guó)傳教，這個(gè)也就是中西文化交流的起點(diǎn)。因此有學(xué)者認(rèn)為，緊接著一條鞭法的確立和利瑪竇來(lái)華而來(lái)的，就是一個(gè)改革開(kāi)放的歷史。因?yàn)楦母镩_(kāi)放到現(xiàn)在還是中國(guó)的一個(gè)重要主題，所以他們認(rèn)為把1581年作為中國(guó)近代歷史的開(kāi)端，這是毫無(wú)爭(zhēng)議的。

（二）明代隆慶帝開(kāi)放說(shuō)。

在隆慶帝的繼位后，隆慶帝推出了一個(gè)開(kāi)放措施。那就是在福建彰州設(shè)立海城縣。而且在隆慶元年就是1567年的時(shí)候，部分海禁也被開(kāi)放了。在這之前明朝一直是禁海的。通過(guò)這一舉措，對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響。從此之后，東南沿海地區(qū)的倭寇騷擾，倭患基本平息。海外貿(mào)易也跟著快速發(fā)展起來(lái)。并且這時(shí)白銀大量?jī)?nèi)流，白銀的大量?jī)?nèi)流，就標(biāo)著那個(gè)時(shí)期的銀本位制基本得到確立。更重要的是，這個(gè)時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)達(dá)到了一個(gè)新的水平。所以這些學(xué)者主張明代隆慶開(kāi)放，才是中國(guó)近代歷史的開(kāi)端。這是明代隆慶帝開(kāi)放說(shuō)。

(三)1644年說(shuō)。

1644年，清朝入關(guān)，定都北京，清王朝從此正式開(kāi)始。這個(gè)年份和世界近代歷史開(kāi)端年代是相吻合的。因?yàn)橛?guó)資產(chǎn)階級(jí)革命是1640年。所以世界近代史就從1640年開(kāi)始。因此把中國(guó)近代史定于1644年，這就非常吻合世界近代史的時(shí)間。這就是1644年說(shuō)。

(四)1600年說(shuō)。

國(guó)外的一些學(xué)者就把1600年作為中國(guó)近代史的開(kāi)端，我們可以從徐中約的《中國(guó)近代史》看出。他就把1600年作為中國(guó)近代史的開(kāi)端，對(duì)此他提出了三個(gè)依據(jù)，第一個(gè)，他認(rèn)為東方歷史和西方歷史的匯合，實(shí)際上就是在16世紀(jì)。16世紀(jì)17世紀(jì)，歐洲人、俄羅斯人的來(lái)臨，為19世紀(jì)西方在中國(guó)的強(qiáng)烈活動(dòng)做好了準(zhǔn)備工作，這個(gè)強(qiáng)烈活動(dòng)實(shí)際上也就是西方來(lái)侵略中國(guó)。第二個(gè)是以1600年為開(kāi)端，他正好是與歐洲近代開(kāi)始是相吻合的。第三個(gè)是1600年到1800年兩百年間，中國(guó)內(nèi)政的發(fā)展，外交的發(fā)展進(jìn)程，我們可以做一個(gè)簡(jiǎn)要的概括和探討，這對(duì)于我們理解中國(guó)近代的歷史是必不可少的。這就是明清之際開(kāi)端說(shuō)。

三、太平天國(guó)起義和第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)說(shuō)。

最后一種學(xué)說(shuō)認(rèn)為中國(guó)近代的開(kāi)端是：以太平天國(guó)起義和第二鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為標(biāo)志的。這個(gè)年代是1861年。因?yàn)檫@一年發(fā)生了很多有標(biāo)志性的事件。第一個(gè)，他們認(rèn)為：只有在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，形成了這種《北京條約》體系，才使得西方資本主義真正地侵入了中國(guó)內(nèi)地。同時(shí)也因?yàn)樘教靽?guó)起義，對(duì)清朝統(tǒng)治造成了嚴(yán)重打擊，才使得清政府，看到了西方資本主義的某些優(yōu)越先進(jìn)性，從而掀起了向西方學(xué)習(xí)的運(yùn)動(dòng)。最終清朝統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部開(kāi)始真正有意識(shí)的，改變固有的華夷之辯這么一個(gè)政治舊習(xí)，這么一個(gè)固有的觀念，使得當(dāng)時(shí)清政府開(kāi)始認(rèn)真思考如何擺脫內(nèi)憂外患。第二個(gè)標(biāo)志性的事件是：太平天國(guó)上游重鎮(zhèn)安慶失守，這個(gè)安慶失守基本上可以說(shuō)，它標(biāo)志著太平天國(guó)的失敗。第三個(gè)就是在1861年這一年，曾國(guó)藩?jiǎng)?chuàng)辦了安慶內(nèi)軍械所，這個(gè)實(shí)際上我們又可以把他看作是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)始。當(dāng)然洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)始，大規(guī)模是在19世紀(jì)60年代中期。第四個(gè)是1861年各國(guó)事務(wù)衙門(mén)的設(shè)立。通過(guò)這一個(gè)個(gè)標(biāo)志性的事件，所以他們認(rèn)為把1861作為中國(guó)近代史的開(kāi)端最好不過(guò)。

綜上所述，中國(guó)近代史的開(kāi)端，有學(xué)者贊成鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)說(shuō)，有學(xué)者贊成明清之際說(shuō)，還有學(xué)者贊成太平天國(guó)起義和第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)說(shuō)?？梢哉f(shuō)，他們都有自己的道理。雖然沒(méi)有一個(gè)具體的結(jié)論，但是我們從他們的爭(zhēng)執(zhí)中，可以看出歷史在這個(gè)時(shí)期確實(shí)已經(jīng)踏入了近代的門(mén)檻。

批評(píng)史相關(guān)論文范文通用篇六

1.宗旨意識(shí)有所淡化。面對(duì)困難和矛盾，工作中存在一定畏難情緒，對(duì)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的信心不足，勇于擔(dān)當(dāng)精神有待進(jìn)一步提升。

3.理想信念有所退化。自認(rèn)為長(zhǎng)期受黨的教育培養(yǎng)，理想信念是堅(jiān)定的、黨性修養(yǎng)是牢固的。但時(shí)間久了，不知不覺(jué)中對(duì)政治理論學(xué)習(xí)懈怠了，沒(méi)有真正全面系統(tǒng)、入腦入心、觸及靈魂，沒(méi)有真正做到深學(xué)、細(xì)照、篤行，致使思想蒙了灰塵，考慮個(gè)人得失多，謀劃大局全局少。

4.政治站位高度不夠。深入剖析班子存在的問(wèn)題，根本在于政治站位不夠高，下意識(shí)認(rèn)為身處基層，并且以業(yè)務(wù)為主，認(rèn)為談?wù)侮P(guān)系不緊密，只要管好自己的“一畝三分地”就行，做出成績(jī)就會(huì)“一白遮千丑”，在思想上不同程度存在“實(shí)用主義”的現(xiàn)象，遇事不能從政治上來(lái)觀察、從全局角度去考慮，行動(dòng)上習(xí)慣埋頭拉車(chē)，不善抬頭看路，導(dǎo)致執(zhí)行請(qǐng)示報(bào)告制度不嚴(yán)格，履行政治責(zé)任不到位，發(fā)揮政治功能不理想。

5.黨性錘煉有所放松。隨著年齡增長(zhǎng)，面對(duì)事業(yè)瓶頸，放松了黨性錘煉，導(dǎo)致政治敏銳性和鑒別力下降，沒(méi)有做到時(shí)刻警醒警惕。在工作安排上，滿足于按部就班，有時(shí)存在“事不關(guān)己、高高掛起”想法，沒(méi)有把黨員第一身份時(shí)刻記在心頭。

6.自我要求有所降低。隨著職務(wù)逐步升遷，生活水平不斷提高，放松了自我要求，降低了自律標(biāo)準(zhǔn)，放松了勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的精神，滿足于不違規(guī)、不違紀(jì)、不出事。認(rèn)真反思，主要是自我要求不嚴(yán)、自律意識(shí)不強(qiáng)、防微杜漸不夠。

7.思想建設(shè)有所松懈。理論學(xué)習(xí)存在一知半解、囫圇吞棗、淺嘗輒止，對(duì)科學(xué)理論的真理性，社會(huì)主義的必然性把握不透徹、理解不深刻、執(zhí)行有差距。

8.增強(qiáng)理論自覺(jué)不夠。持續(xù)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)的自覺(jué)性不夠，標(biāo)準(zhǔn)不高，要求不嚴(yán)，通過(guò)理論中心組集中學(xué)習(xí)研討多，8小時(shí)外自覺(jué)加強(qiáng)學(xué)習(xí)領(lǐng)悟少。

9.干事創(chuàng)業(yè)激情減退。注重部門(mén)利益，缺乏全局觀念，對(duì)工作要求，合意的就認(rèn)真執(zhí)行，違意的就平淡處之。工作有時(shí)不夠深入、細(xì)致，創(chuàng)新意識(shí)不足，只滿足于完成領(lǐng)導(dǎo)交辦的任務(wù)，推動(dòng)工作高質(zhì)量發(fā)展的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性不夠。

10.群眾觀念有所淡化。有時(shí)認(rèn)為自己了解群眾、熟悉基層，不經(jīng)意間淡化了“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的群眾路線，淡化了全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)。

11.擔(dān)當(dāng)精神有所弱化。在履職盡責(zé)、示范帶頭、貫徹落實(shí)方面有差距。沒(méi)有做到勇于直面矛盾，不太善于解決問(wèn)題，沒(méi)有以釘釘子精神抓落實(shí)，缺乏敢想敢作敢當(dāng)?shù)挠職狻?/p>

12.理論學(xué)習(xí)動(dòng)力不足。雖然時(shí)常強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性，但對(duì)班子和個(gè)人的學(xué)習(xí)抓得不夠緊，往往忙于業(yè)務(wù)，理論學(xué)習(xí)投入不夠，沒(méi)有真正靜下心來(lái)潛心學(xué)習(xí)。學(xué)風(fēng)問(wèn)題解決得不是很好，理論聯(lián)系實(shí)際不夠緊密，在深學(xué)透悟、入心入腦、學(xué)用結(jié)合、學(xué)用相長(zhǎng)、以學(xué)促用方面有欠缺。

13.敬業(yè)奉獻(xiàn)精神不強(qiáng)。一直以來(lái)，雖然具有較為強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，但在有的時(shí)候存在懶惰情緒。往往滿足于完成工作任務(wù)，沒(méi)有做到孜孜以求、精益求精、細(xì)致極致。在工作的落實(shí)上沒(méi)有達(dá)到一絲不茍的嚴(yán)謹(jǐn)程度，缺乏一抓到底、一以貫之、常抓不懈的執(zhí)著精神。

14.工作要求不嚴(yán)不實(shí)。滿足于完成任務(wù)要求，在高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求上做得不夠。作風(fēng)不夠扎實(shí)，浮在面上多，深入基層少。直接面對(duì)面解決問(wèn)題和困難不多，往往注重于工作的安排部署，聽(tīng)取工作匯報(bào)，抓具體、抓深入、抓落實(shí)不夠。

15.理論學(xué)習(xí)抓得不夠緊。進(jìn)入新時(shí)代，面對(duì)新形勢(shì)，理論學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性不足，學(xué)習(xí)不系統(tǒng)、不全面、不深入，學(xué)用結(jié)合不緊密，以致于用科學(xué)理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作的能力有所欠缺。

16.思想改造抓得不夠?qū)?。面?duì)思想領(lǐng)域的多元變化，在潛移默化、日久天長(zhǎng)的影響下，有時(shí)不自覺(jué)地放松了警惕、降低了標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)一些不良現(xiàn)象、不正之風(fēng)、不當(dāng)言論，有時(shí)會(huì)認(rèn)為是社會(huì)大環(huán)境造成的，沒(méi)有旗幟鮮明而堅(jiān)決地加以反對(duì)和抵制。

17.自我約束抓得不夠嚴(yán)?！白灾亍⒆允?、自警、”“慎獨(dú)、慎初、慎微”，這些說(shuō)在嘴上、響在耳邊的教誨，應(yīng)該是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的“座右銘”和“護(hù)身符”。對(duì)照這些要求，感到自己在一些方面放松了。特別是作為領(lǐng)導(dǎo)干部，恭維的話多了，批評(píng)建議少了，在這種情況下，沒(méi)有很好地自我提醒、自我告誡、自我警示，面對(duì)不良苗頭，更多地是“隨大流”、“和稀泥”。

18.理想信念不夠堅(jiān)定。作為“一把手”，在執(zhí)行紀(jì)律方面，能夠時(shí)刻堅(jiān)定地維護(hù)xxx權(quán)威，認(rèn)真貫徹執(zhí)行xxx的各項(xiàng)方針政策，在大是大非面前頭腦清醒，態(tài)度鮮明，立場(chǎng)堅(jiān)定，但在一些“細(xì)枝末節(jié)”上自我要求還不高。

19.理想信念有所松懈。有時(shí)放松了對(duì)自身建設(shè)的要求，沒(méi)有持續(xù)不斷地加強(qiáng)政治理論、道德情操、思想文化、專(zhuān)業(yè)知識(shí)等修養(yǎng)，放松了持續(xù)加強(qiáng)黨性錘煉的要求和保持黨員先進(jìn)性純潔性的追求，影響了自己思想的進(jìn)步和工作的推進(jìn)。對(duì)一些不良作風(fēng)的斗爭(zhēng)不堅(jiān)決，對(duì)社會(huì)上一些違反社會(huì)道德的言行也未能堅(jiān)決批判。

20.制度執(zhí)行存在差距。有時(shí)政治敏銳性和政治鑒別力不夠，在執(zhí)行政治紀(jì)律、組織紀(jì)律上不夠堅(jiān)決堅(jiān)定，執(zhí)行各項(xiàng)規(guī)章制度不夠嚴(yán)格嚴(yán)肅，有時(shí)會(huì)產(chǎn)生紀(jì)律松懈、觀念淡漠的情況，沒(méi)有嚴(yán)格按照一名合格黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)規(guī)范自己。

21.擔(dān)當(dāng)作為不夠主動(dòng)。隨著年齡的增長(zhǎng)，面對(duì)高質(zhì)量發(fā)展的要求，缺乏攻堅(jiān)克難的勇氣，敢闖敢試敢為的銳氣，習(xí)慣于按部就班、穩(wěn)打穩(wěn)扎、四平八穩(wěn)，缺乏大刀闊斧，開(kāi)拓進(jìn)取的精氣神。對(duì)一些不盡合理的地方，雖有想法改變，但有求穩(wěn)怕亂思想，付諸行動(dòng)比較遲緩。

22.遵規(guī)守紀(jì)不夠嚴(yán)格。隨著年齡和黨齡的增長(zhǎng)，認(rèn)為自己作為一名老黨員，能夠時(shí)刻保持對(duì)黨的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律的敬畏，但有時(shí)也會(huì)產(chǎn)生紀(jì)律松懈、觀念淡化的情況。深刻反思自身出現(xiàn)的這些問(wèn)題，主要還是沒(méi)有嚴(yán)格按照一名合格黨員的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)規(guī)范自己的生活工作，對(duì)自身建設(shè)、自身要求有所放松。忽視了自我約束、自我監(jiān)督、自我提高，安于現(xiàn)狀，思想上放松了自己。

23.主觀世界改造不徹底，理論武裝有所松懈。自己在認(rèn)真學(xué)習(xí)、查擺問(wèn)題的過(guò)程中，越發(fā)感到一個(gè)人不管職位有多高、資歷有多深、黨齡有多長(zhǎng)，一旦放松人生“三觀”改造的時(shí)候，往往就是放松黨性鍛煉的時(shí)候，在思想上沒(méi)有足夠的清醒，在言行上就少了抵御病毒的免疫力。分析存在的問(wèn)題，主要還是自己在深學(xué)、透悟、真信方面做得不到位，“總開(kāi)關(guān)”擰得不夠緊，放松了自我凈化、自我革新、自我完善、自我提高。

24.宗旨意識(shí)樹(shù)立不牢固，群眾觀念有所淡化。盡管在不同崗位、不同地方做了一些工作，也為群眾做了一些事情，但干工作的精氣神沒(méi)有過(guò)去那么足了，那種為群眾做成一件事的成就感少了，尤其是對(duì)群眾的呼聲、疾苦、困難了解不夠，為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)有所淡化，重“接天線”，輕“接地氣”。

批評(píng)史相關(guān)論文范文通用篇七

民主生活會(huì)批評(píng)與自我批評(píng)發(fā)言稿一年來(lái)，雖然作了一些工作，但與上級(jí)要求和職工期望還有較大差距，現(xiàn)根據(jù)民主生活會(huì)的要求，結(jié)合本次民主生活批評(píng)與自我批評(píng)這一主題，透過(guò)與班子成員交心談心，對(duì)一年的工作進(jìn)行了全面總結(jié)，對(duì)自我思想生活工作狀況進(jìn)行了徹底的反思，發(fā)現(xiàn)自我還存在知識(shí)水平工作潛力等諸多方面的問(wèn)題和不足，現(xiàn)將本人存在的有關(guān)問(wèn)題和今后的整改方向向各位領(lǐng)導(dǎo)和同志們作簡(jiǎn)要的匯報(bào)，講得不夠的地方請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)和同志們批評(píng)指正。

1、學(xué)習(xí)上還不夠，個(gè)性是系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)還不夠注重，在工作中，對(duì)社會(huì)主義初級(jí)段理論、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論還沒(méi)有提到應(yīng)有的高度，個(gè)性是理論的學(xué)習(xí)還不夠系統(tǒng)，學(xué)習(xí)還浮在表面，還沒(méi)有到達(dá)應(yīng)有的深度。有時(shí)只顧忙于一些具體工作，自覺(jué)主動(dòng)在擠時(shí)間學(xué)習(xí)不夠，閑時(shí)學(xué)一陣子，忙時(shí)學(xué)的少，有時(shí)看報(bào)紙也是看看大標(biāo)題，結(jié)果對(duì)理論上的一些問(wèn)題，尤其是一些新問(wèn)題理解還不深，使理論水平不能盡快得到提高。

2、政治理論方面的資料看的少，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，法律知識(shí)，科學(xué)文化知識(shí)等鉆研得少，結(jié)果使得知識(shí)面不夠廣，在思想上對(duì)本職工作應(yīng)具備全面的素質(zhì)，掌握更多知識(shí)的重要性認(rèn)識(shí)不足。

3、開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)做的還不夠。在會(huì)上作自我批評(píng)多，在其他狀況下作自我批評(píng)少;批評(píng)別人打不開(kāi)情面，不夠大膽，怕傷害同志間感情，不利于工作的順利開(kāi)展。認(rèn)為目前整個(gè)大氣候也就如此，認(rèn)為開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)也不必須就能解決問(wèn)題。

4、工作方法有時(shí)不夠恰當(dāng)，不夠策略，個(gè)性是對(duì)群眾的批評(píng)和對(duì)公司的同事指導(dǎo)及批評(píng)，有時(shí)不夠講究方法，結(jié)果使同志們有時(shí)候出現(xiàn)比較勉強(qiáng)1的現(xiàn)象，對(duì)工作方法，處事藝術(shù)的重要性認(rèn)識(shí)不夠，總認(rèn)為自我的指導(dǎo)思想是好的，方法問(wèn)題欠缺一些，同志們都會(huì)相互諒解的。

5、在工作要求上，工作的標(biāo)準(zhǔn)要求不夠高，滿足于干完成，求數(shù)量與求質(zhì)量沒(méi)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，沒(méi)有把自我的工作與統(tǒng)計(jì)改革緊密聯(lián)系起來(lái)，雖然能按照完成工作任務(wù)，有只求一般標(biāo)準(zhǔn)，把標(biāo)尺定的不能高，干些工作就有滿足感的傾向。

6、在工作創(chuàng)新上，對(duì)待困難有畏難情緒，滿足于領(lǐng)導(dǎo)叫干啥就干啥，用心主動(dòng)性不夠強(qiáng)，缺乏創(chuàng)新意識(shí)，創(chuàng)造性的開(kāi)展工作，缺乏年輕人那種朝氣蓬勃，斗志昂揚(yáng)的工作熱情，缺乏靈活機(jī)動(dòng)，過(guò)于死板，解放思想、創(chuàng)新觀念的理念沒(méi)有貫徹始終。

7、協(xié)調(diào)潛力不強(qiáng)，與部分群眾溝通少，有時(shí)工作不細(xì)致。這一點(diǎn)與我的性格有很大關(guān)系，我是一個(gè)不善交際的人，也沒(méi)有往這方面做過(guò)努力，在平時(shí)工作中，只管工作，而不管與人交流，不生動(dòng)活潑，個(gè)性是與領(lǐng)導(dǎo)及部分同志的溝通少，與社會(huì)的溶合度也不夠，認(rèn)為只要工作做好，就是萬(wàn)事大吉了，這樣造成有時(shí)工作不細(xì)致。

經(jīng)過(guò)分析以上的缺點(diǎn)，在深入解剖自我之后，我認(rèn)識(shí)到了問(wèn)題的嚴(yán)重性，按照具體狀況具體分析的方法進(jìn)行剖析，這其實(shí)是對(duì)自我要求不嚴(yán)格的結(jié)果，若長(zhǎng)期如此，對(duì)自我不加以嚴(yán)格約束，不采取取長(zhǎng)補(bǔ)短的措施的話，將會(huì)給今后工作帶來(lái)不便。就應(yīng)說(shuō)，我是滿腔熱情地投入工作的，也一向?qū)ぷ魇秦?fù)責(zé)的，但我總感到自我有些放松，個(gè)性是沒(méi)有能好好反思自我，及時(shí)調(diào)整好心態(tài)，對(duì)外界的因素也看得太重，從而造成了上進(jìn)心、進(jìn)取心比以前減弱，以前我對(duì)自我缺點(diǎn)的認(rèn)識(shí)是不夠到位，明白缺點(diǎn)，也總給自我找借口擺脫，甚至拒絕承認(rèn)，不加悔改，這對(duì)自我的進(jìn)步是毫無(wú)好處的，也是嚴(yán)重?fù)p害自我的發(fā)展與成長(zhǎng)。歸到根本，這其是人生觀、世界觀模糊的問(wèn)題，對(duì)許多事物存在模糊認(rèn)識(shí)，對(duì)社會(huì)的發(fā)展沒(méi)有十分準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，對(duì)客觀存在沒(méi)有正確的分析的結(jié)果，這也是放松自我的學(xué)習(xí)的后果，不從自我的主觀意識(shí)、自身存在的問(wèn)題出發(fā)，來(lái)認(rèn)識(shí)自我，來(lái)改造自我，而強(qiáng)調(diào)客觀世界對(duì)自我的影響，強(qiáng)調(diào)其不可改變性，存在一種畏懼心理，存在無(wú)力回天的意識(shí)，從而在生活生產(chǎn)過(guò)程中產(chǎn)生一種消極的心態(tài)，由于對(duì)自我壓力不夠，從而產(chǎn)生動(dòng)力不足，進(jìn)取心不強(qiáng)，改造自我的力度不夠。同時(shí)，我也還存在一種浮躁心理，急躁心態(tài)、急于求成的思想，毅力不夠，具體行動(dòng)不足。

一是要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，個(gè)性關(guān)于貫徹中央開(kāi)展創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)及熱愛(ài)偉大祖國(guó)建設(shè)完美家園這一主題，以思想的大解放推進(jìn)城鎮(zhèn)化、新型工業(yè)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安的重要思想理論學(xué)習(xí)。也確定了我們的新思想，進(jìn)一改造自我的人生觀、世界觀，樹(shù)立遠(yuǎn)大目標(biāo)，堅(jiān)定社會(huì)主義信念，努力學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)文化，提高自身素質(zhì)，緊密聯(lián)系群眾，調(diào)整心態(tài)，制訂可行計(jì)劃，努力工作，不斷提高工作水平，提高為人民服務(wù)水平，充分展示自我的潛力和水平。

二是要嚴(yán)格要求自我，嚴(yán)厲約束自我，時(shí)刻警示自我。在充分認(rèn)識(shí)到自我的缺點(diǎn)的基礎(chǔ)上，努力改變工作中遇事處理不果斷、不細(xì)致等問(wèn)題，工作中、生活中有不如意之處，多從自我身上找原因，克服松懈心理，樹(shù)立生活、工作目標(biāo)，化劣勢(shì)、失敗為前進(jìn)的動(dòng)力，持續(xù)旺盛的戰(zhàn)斗力，永遠(yuǎn)持續(xù)自我用心肯干、吃苦耐勞、艱苦奮斗的優(yōu)點(diǎn)。

三是要立足于工作進(jìn)步和自身全面發(fā)展，廣泛學(xué)習(xí)一切有益知識(shí)。加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技、法律、管理等基本知識(shí)的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)對(duì)履行當(dāng)前崗位職責(zé)所必需的專(zhuān)門(mén)知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)，努力學(xué)習(xí)代科技和崗位專(zhuān)業(yè)知識(shí)，良好地完成工作計(jì)劃和工作任務(wù)、生產(chǎn)任務(wù)，爭(zhēng)創(chuàng)崗位專(zhuān)業(yè)技術(shù)的最高水平，兢兢業(yè)業(yè)、任勞任怨、做好工作、多出成果。進(jìn)一步對(duì)照檢查自我的缺點(diǎn)和不足，提出改善方向措施，勤奮學(xué)習(xí)，努力工作，做一名合格的xxx員、高素質(zhì)的完成本職工作。沒(méi)有察覺(jué)的缺點(diǎn)，需要在與同志們的進(jìn)一步交流中發(fā)現(xiàn)和改善，需要在座的領(lǐng)導(dǎo)和同志們給予中肯的批評(píng)?？傊?，在今后工作中，我愿和大家一齊在開(kāi)拓中前進(jìn)，在前進(jìn)中開(kāi)拓，持續(xù)用心進(jìn)取的良好精神狀態(tài)，恪盡職守，奮發(fā)有為，以前所未有的工作熱情投入到各項(xiàng)工作中。

延伸閱讀——黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)目標(biāo)要求。

主要任務(wù)：教育引導(dǎo)黨員干部樹(shù)立群眾觀點(diǎn)，弘揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)，解決突出問(wèn)題，持續(xù)清廉本色，使干部作風(fēng)進(jìn)一步轉(zhuǎn)變，干群關(guān)系進(jìn)一步密切，為民務(wù)實(shí)清廉形象進(jìn)一步樹(shù)立。

總體要求：要堅(jiān)持圍繞中心、服務(wù)大局，全面貫徹落實(shí)黨的十八大提出的各項(xiàng)任務(wù)要求，把作風(fēng)建設(shè)放在突出位置，以作風(fēng)建設(shè)的新成效凝聚起推動(dòng)事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大力量。要落實(shí)為民務(wù)實(shí)清廉的要求;要牢牢把握基本原則;要著力解決突出問(wèn)題。

要落實(shí)為民務(wù)實(shí)清廉的要求：

為民，就是要堅(jiān)持人民創(chuàng)造歷史、人民是真正英雄，堅(jiān)持以人為本、人民至上。

務(wù)實(shí)，就是要求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干，發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際之風(fēng)。

清廉，就是要自覺(jué)遵守黨章，嚴(yán)格執(zhí)行廉政準(zhǔn)則，主動(dòng)理解監(jiān)督。

要牢牢把握基本原則：正面教育為主、批評(píng)和自我批評(píng)、講求實(shí)效、分類(lèi)指導(dǎo)和領(lǐng)導(dǎo)帶頭。

要著力解決突出問(wèn)題：堅(jiān)決反對(duì)形式主義;堅(jiān)決反對(duì)官僚主義;堅(jiān)決反對(duì)享樂(lè)主義;堅(jiān)決反對(duì)奢靡之風(fēng)。

批評(píng)史相關(guān)論文范文通用篇八

1、進(jìn)一步做好組織委員工作，統(tǒng)籌掌握總支所屬支部黨員發(fā)展中每一階段、每一流程、每一步驟，督促支部組織委員做好黨員發(fā)展工作，熟悉和掌握黨員發(fā)展工作的全過(guò)程。

2、主動(dòng)擔(dān)當(dāng)精神不足。對(duì)黨建工作系統(tǒng)性思考和統(tǒng)籌謀劃不夠，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)、積極作為、責(zé)任落實(shí)上還有不足。

3、與黨員思想溝通交流不夠,還缺少統(tǒng)籌思維和團(tuán)隊(duì)意識(shí)。

4、黨史學(xué)習(xí)還不夠全面，思考還不夠深入，還需要進(jìn)一步加強(qiáng)。

5、溝通交流不夠，仍需加強(qiáng)與其他同志之間的思想溝通。

6、注重支委角色轉(zhuǎn)換，不能將自己等同于一名普通黨員，在充分發(fā)揮黨員先鋒模范作用上下功夫。

7、要強(qiáng)化黨史的深入學(xué)習(xí)，特別是要加強(qiáng)對(duì)意識(shí)形態(tài)宣傳教育相關(guān)內(nèi)容的理論學(xué)習(xí)，進(jìn)一步把握新形勢(shì)下思想政治工作的新要求。

8、對(duì)總支和支部的指導(dǎo)還不夠，還存在以“會(huì)議落實(shí)會(huì)議、以文件落實(shí)文件”的情況，結(jié)合支部實(shí)際提出有針對(duì)性的指導(dǎo)意見(jiàn)還不多。

9、統(tǒng)籌做好黨總支和各部門(mén)之間的工作,解決好工學(xué)矛盾，在部門(mén)業(yè)務(wù)和總支黨建工作中兩手抓、兩不誤、兩促進(jìn)。

10、由于業(yè)務(wù)工作繁重，支部工作參與度不高，希望能夠?yàn)橹Р抗ぷ鏖_(kāi)展多出謀劃策。

11、充分發(fā)揮綜合協(xié)調(diào)、對(duì)外銜接能力，帶領(lǐng)支部多開(kāi)展一些“走出去”活動(dòng)。

12、協(xié)調(diào)配合意識(shí)不強(qiáng)，在完成好自身工作的同時(shí)，還要加強(qiáng)與其他部門(mén)的工作協(xié)調(diào)。

13、注意工作的方式方法，有時(shí)還不關(guān)于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，致使工作完成的效果還有所不足。

14、多和辦公室人員溝通交流，多為年輕人傳授經(jīng)驗(yàn)。強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)，提升服務(wù)意識(shí)。

15、與其他同志溝通聯(lián)系不夠，交心談心較少，大膽交流思想不夠。

16、黨史學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性都還不夠，在深度和廣度上有所欠缺，還不能聯(lián)系實(shí)際、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。

17、對(duì)新知識(shí)、新事物的學(xué)習(xí)熱情不夠，干事創(chuàng)業(yè)激情有所弱化，存在求穩(wěn)固化思想。

18、對(duì)一些重大問(wèn)題深層次研究不夠，破解難題的新思路、新舉措不多。

19、工作取向上過(guò)于求快，還存在問(wèn)題考慮不周、細(xì)節(jié)上把關(guān)不嚴(yán)的情況。

20、黨史學(xué)習(xí)不夠，對(duì)黨的基本理論系統(tǒng)學(xué)習(xí)還不夠深入，學(xué)用結(jié)合方面還存在不足。

21、與支部黨員談心談話、溝通交流思想不多，了解黨員思想動(dòng)態(tài)還不經(jīng)常。