教學(xué)班級(jí)調(diào)整通知范文簡(jiǎn)短 教學(xué)班級(jí)調(diào)整通知范文簡(jiǎn)短版(4篇)

范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來(lái)指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

如何寫教學(xué)班級(jí)調(diào)整通知范文簡(jiǎn)短一

“認(rèn)”是先決條件，“寫”是必要過程。識(shí)字教學(xué)是多層、多因素的系統(tǒng)工程，不僅要求學(xué)生能夠讀準(zhǔn)字音，認(rèn)清字形，理解字義，還要掌握漢字的基本筆畫、筆順及偏旁部首和間架結(jié)構(gòu)等。也就是說，在教學(xué)中不但要教“認(rèn)”，還要教“寫”，“認(rèn)”是先決條件，是基礎(chǔ)，“寫”是必要過程，是“認(rèn)”的延續(xù)與發(fā)展?！罢J(rèn)”與“寫”有機(jī)緊密地結(jié)合，是提高低年級(jí)識(shí)字教學(xué)質(zhì)量的有效措施，符合認(rèn)知的心理過程，也是識(shí)字教學(xué)的必由之路。

兩者制約協(xié)調(diào)，共同促進(jìn)提高。從系統(tǒng)論的觀點(diǎn)看：“認(rèn)”是識(shí)字教學(xué)的主體，“寫”是識(shí)字教學(xué)的重要組成部分，“二者”相輔相成，緊密聯(lián)系，是不可分割的統(tǒng)一體。信息控制論認(rèn)為：反饋原理所包含的內(nèi)容是學(xué)習(xí)過程的四個(gè)層次，組成了一個(gè)閉合電路，保證了電流的暢通，缺一不可，學(xué)生認(rèn)知一個(gè)漢字，必須先認(rèn)知這個(gè)字的音形義，再通過書寫，檢驗(yàn)對(duì)照，以達(dá)到真正理解和掌握。只有在實(shí)際教學(xué)中，既注重“認(rèn)”，又強(qiáng)調(diào)“寫”，二者協(xié)調(diào)，才能相互促進(jìn)，共同提高。只有通過信息交流和反饋?zhàn)饔?，?duì)孩子同步輸入知識(shí)信息，才能更好地引導(dǎo)學(xué)生朝著預(yù)定的方向發(fā)展，達(dá)到預(yù)期的效果。

要從實(shí)際出發(fā)．采用適當(dāng)?shù)姆椒ā?/p>

在教學(xué)“認(rèn)寫”時(shí)，應(yīng)充分運(yùn)用直觀、形象化教學(xué)。如教認(rèn)“坐”字時(shí)，我讓兩位學(xué)生到講臺(tái)前，面向全班同學(xué)，坐在土地上。然后問學(xué)生，這兩位同學(xué)現(xiàn)在怎么樣了？生：坐在土地上。這樣一來(lái)，學(xué)生就能輕而易舉地記住了字形。在“寫”的指導(dǎo)上，同樣要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，因?yàn)樾W(xué)生剛?cè)雽W(xué)，小手細(xì)嫩，執(zhí)筆好似拿鋤頭一樣，一把抓。所以，一定要從開始握筆起，對(duì)坐的姿勢(shì)，握筆的姿勢(shì)，運(yùn)筆的方法，逐一指導(dǎo)，嚴(yán)格訓(xùn)練，仔細(xì)檢查，耐心矯正，讓學(xué)生從小養(yǎng)成良好的書寫習(xí)慣。抓住關(guān)鍵，要求要具體適當(dāng)。抓住關(guān)鍵，就能迎刃而解。要做到這一點(diǎn)，要求就要具體適當(dāng)。

我在教學(xué)識(shí)字時(shí)，很注意漢字的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，把住這一關(guān)鍵，從而讓學(xué)生掌握形聲字形旁標(biāo)義、聲旁標(biāo)音的規(guī)律。同時(shí)，對(duì)易混的音、字，抓住其關(guān)鍵，強(qiáng)化突破難點(diǎn)。如“左、右”兩字學(xué)生經(jīng)常分不清，我在教“右”字時(shí)，就這樣問學(xué)生：我們吃飯時(shí)候，通常用左手，還是用右手，把飯送進(jìn)口里去。生：用右手。師：對(duì)！所以“右”下邊是個(gè)“口”字。為了更好地讓學(xué)生寫出工整美觀的字，我還多給學(xué)生示范，多給學(xué)生練基本筆畫。在布置作業(yè)時(shí)，不一下子讓學(xué)生寫，而是要求先看、后想再下筆，做到心中有數(shù)，繼而培養(yǎng)一揮而就的習(xí)慣。“認(rèn)與寫”要注意防止兩種傾向：一種是“認(rèn)、寫”得過多，貪多求全，面面俱到，結(jié)果信息吸收儲(chǔ)存提取不及，造成信息傳遞過程中的層層遺忘，使師生活動(dòng)成為低效勞動(dòng)。另一種是布置數(shù)量少或過于單調(diào)、貧乏，結(jié)果，信息不鮮，枯燥無(wú)味，未能引起學(xué)習(xí)興趣，教學(xué)效果不佳。

總之在低年級(jí)識(shí)字教學(xué)中，要以學(xué)生的認(rèn)識(shí)活動(dòng)為主體，“認(rèn)與寫”為主線，讀寫結(jié)合。要既注意教的寫法，又要研究學(xué)生學(xué)的方法。只有全面及，明確要求，內(nèi)容具體，耐心指導(dǎo)才能提高教學(xué)效果。

如何寫教學(xué)班級(jí)調(diào)整通知范文簡(jiǎn)短二

在認(rèn)真學(xué)習(xí)和深入貫徹《生物課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）為依據(jù)，在繼承我國(guó)現(xiàn)行生物教學(xué)優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，力求更加關(guān)注學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)；以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)、提高學(xué)生綜合成績(jī)?yōu)橹攸c(diǎn)，更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)，增加實(shí)踐環(huán)節(jié)。以促進(jìn)學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式——變被動(dòng)接受式學(xué)習(xí)為主動(dòng)探究式學(xué)習(xí)為突破口。使每一個(gè)學(xué)生通過學(xué)習(xí)生物，能夠?qū)ι飳W(xué)知識(shí)有更深入的理解，能夠?qū)窈蟮膶W(xué)習(xí)方向有更多的思考；能夠在探究能力、學(xué)習(xí)能力和解決問題能力方面有更多的發(fā)展；能夠在責(zé)任感、合作精神和創(chuàng)新意識(shí)等方面得到提高。為學(xué)生們參加社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，適應(yīng)社會(huì)和繼續(xù)學(xué)習(xí)，打下必要的基礎(chǔ)。

1．本學(xué)期講授義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教材（蘇科版）——《生物學(xué)》（八年級(jí)上冊(cè)）。

2．在繼續(xù)抓好“課改”實(shí)驗(yàn)的過程中，努力學(xué)習(xí)有關(guān)教育理論，不斷提高對(duì)“課改”的認(rèn)識(shí)，力爭(zhēng)在原有的基礎(chǔ)上，使自己的課堂教學(xué)有所創(chuàng)新、有所突破。

3．繼續(xù)探究試教過程中新的教學(xué)模式，積極吸取過去兩年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，繼續(xù)收集和整理相關(guān)的資料，固化“課改”教學(xué)新成果。

4．繼續(xù)探究新課程的評(píng)價(jià)體系，特別是建立學(xué)生學(xué)習(xí)過程的評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，并在完成教學(xué)任務(wù)的基礎(chǔ)上，總結(jié)過去兩年中的教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。

生物知識(shí)、現(xiàn)象與人類密切相聯(lián)，學(xué)生對(duì)生物現(xiàn)象產(chǎn)生疑問多，但學(xué)生通過一學(xué)年對(duì)生物學(xué)的學(xué)習(xí)，對(duì)生物學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)掌握較好，已具備一定的實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Γ蟛糠謱?duì)本科的學(xué)習(xí)興趣濃厚。

通過義務(wù)教育階段《生物》（八年級(jí)上冊(cè)）課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生將在以下幾方面得到發(fā)展：

知識(shí)：1）通過學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到物質(zhì)循環(huán)和能量循環(huán)在不斷進(jìn)行著。

2）通過學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到生物圈中生命的延續(xù)是依靠產(chǎn)生后代來(lái)實(shí)現(xiàn)。其中人的個(gè)體，開始于一個(gè)小小的單細(xì)胞受精卵。

能力：

1）增強(qiáng)動(dòng)手能力和實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)能力。

2）培養(yǎng)學(xué)生收集和處理信息的能力。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：認(rèn)識(shí)到我們生存的家園——生物圈的重要性，產(chǎn)生保護(hù)生物圈的意識(shí)。

1、重視提高學(xué)生的生物科學(xué)素養(yǎng)。充分考慮課程目標(biāo)的體現(xiàn)和貫徹；考慮到學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的需要，特別要注意能力和情感、態(tài)度、價(jià)值等方面的要求

2、倡導(dǎo)探究性學(xué)習(xí)。組織學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)并提高其質(zhì)量教材內(nèi)容的呈現(xiàn)方式一改過去傳統(tǒng)的注入式寫法，注重從學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，創(chuàng)設(shè)情景，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，主動(dòng)探究知識(shí)的發(fā)生和發(fā)展。

3、滲透“科學(xué)、技術(shù)、社會(huì)”的教育。加強(qiáng)和完善生物學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)。

4、改進(jìn)教法，加強(qiáng)課堂教學(xué)。注重學(xué)法指導(dǎo)，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)在新教材的教學(xué)中，讓學(xué)生掌握生物學(xué)學(xué)習(xí)方法，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生能力，提高學(xué)生素養(yǎng)有很大作用。

第一周：人體內(nèi)物質(zhì)的運(yùn)輸

第二周：人體內(nèi)物質(zhì)的運(yùn)輸

第三周：人體內(nèi)物質(zhì)的運(yùn)輸

第四周：人體內(nèi)廢物的排出

第五周：人體的神經(jīng)調(diào)節(jié)

第六周：人體的神經(jīng)調(diào)節(jié)

第七周：人體對(duì)信息的感知

第八周：人體對(duì)信息的感知

第九周：人體的激素調(diào)節(jié)

第十周：人體的支持與運(yùn)動(dòng)期中考試

第十一周：人體的支持與運(yùn)動(dòng)

第十二周：動(dòng)物的行為

第十三周：綠色植物與生物圈中的水循環(huán)綠色植物與生物圈中的碳氧平衡第十四周：生態(tài)系統(tǒng)的自我調(diào)節(jié)

第十五周：人的生殖人的新個(gè)體發(fā)育

第十六周：動(dòng)物的生殖動(dòng)物的發(fā)育

第十七周：植物的生殖

第十八周：植物的生長(zhǎng)發(fā)育

第十九周：期末考試

如何寫教學(xué)班級(jí)調(diào)整通知范文簡(jiǎn)短三

最近圍繞《檢閱》的文本解讀，產(chǎn)生了爭(zhēng)議，兩方幾乎得出了截然相反的結(jié)論。如謝道權(quán)老師在《解讀文本的三種姿態(tài)》中認(rèn)為此文主要意義在于“健康人──尊重、關(guān)愛，給予殘疾人同樣的機(jī)會(huì)；殘疾人──自信、堅(jiān)強(qiáng)，把握殘疾人應(yīng)得的機(jī)會(huì)”；而武鳳霞老師認(rèn)為“文本本身存在問題：博萊克的命運(yùn)操縱在兒童隊(duì)員們的手中！文章所體現(xiàn)的尊重是偽尊重！”（武鳳霞《艱難的突圍》）。這些爭(zhēng)論都源自一個(gè)問題“如何判斷教材文本的價(jià)值”？

如何判斷教材文本的價(jià)值？首先需要思考什么叫有價(jià)值？從文本的角度而言，孔子說“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史”，當(dāng)然“文質(zhì)彬彬”是最有價(jià)值的。其中“質(zhì)”或稱“意義”是判斷文本價(jià)值的基數(shù)，如果這個(gè)文本的意義是消極的，那么這個(gè)文本文采越好，文本的價(jià)值就可能越低甚至是負(fù)價(jià)值；如果這個(gè)文本的意義是積極的，其文采又很好，自然這個(gè)文本具有很高的價(jià)值。因此文本意義是衡量文本價(jià)值的關(guān)鍵。

意義的積極與消極又如何判斷？這就要看文本意義是否與普適的倫理標(biāo)準(zhǔn)或價(jià)值觀相一致，如民主、自由、平等等。如果一個(gè)文本所呈現(xiàn)出的意義是與社會(huì)文明的發(fā)展要求相一致的，旨在追求人的解放與幸福，是對(duì)美好人性的肯定與祝福，那么我們我們說這個(gè)文本是有積極意義的。反之，我們認(rèn)為這個(gè)文本意義是消極的。應(yīng)該說在《檢閱》一文的價(jià)值判斷上，兩方就在這一點(diǎn)上分歧最大，分歧主要有兩個(gè)方面：

第一個(gè)方面，程序與結(jié)果公正誰(shuí)優(yōu)先更有意義？武老師認(rèn)為，把博萊克放在隊(duì)伍的第一排，這個(gè)決定是博萊克本人不在場(chǎng)也沒參與的情況下產(chǎn)生的，這個(gè)決定程序本身就是不正義的；而另一方陸星梅老師與謝道權(quán)老師老師認(rèn)為這個(gè)決定的動(dòng)機(jī)是好的，事實(shí)上博萊克也是接受的，甚至文本留白的可能性也不排除決定前后征求了博萊克本人的意見，結(jié)果也是好的，所以是文本的意義是積極的。分歧的主要癥結(jié)在于文本所提供的情境下“程序”與“結(jié)果”的正義誰(shuí)優(yōu)先？這個(gè)問題在法學(xué)界已經(jīng)取得了普遍的共識(shí)，那就是強(qiáng)調(diào)通過程序公正來(lái)實(shí)現(xiàn)結(jié)果公正，程序公正優(yōu)先。（桑玉成，《程序公正與結(jié)果公正》《文匯報(bào)》20xx年7月12日）那么在這個(gè)“決定”的程序中，也就是至少在3至8自然段中是沒有博萊克的聲音，也沒有他的意愿的直接代言人。博萊克想不想?yún)⒓?，想站在?duì)伍的什么地方？這是其他兒童隊(duì)員集體商議決定的，當(dāng)然他們的商議可能首先基于博萊克想?yún)⒓舆@個(gè)判斷或者“決定”前后征詢了他本人的意見，這在法學(xué)上都是不公正的程序。就算事先咨詢了博萊克本人的意見，在他表示想?yún)⒓拥那闆r下，其他人也無(wú)權(quán)在沒有任何規(guī)則的情況下決定他就站在“第一排”，而事后再咨詢本人意見，事實(shí)上萬(wàn)一他不同意的話會(huì)形成一個(gè)心理壓迫（因?yàn)榧w已經(jīng)通過了）。所以在法理上講博萊克的意愿是沒有得到充分的尊重。

第二個(gè)方面，怎樣的關(guān)愛更有意義？首先，在文本的境遇中，強(qiáng)者的關(guān)愛是著眼于改變別人還是改變自己更有意義？應(yīng)該沒有疑義，作為強(qiáng)者的健康的兒童隊(duì)員應(yīng)該更多地思考如何改變自己。但《檢閱》一文在討論時(shí)，主要還是思考如何“勸說”或“安排”弱勢(shì)的一方，盡管仿佛是為了滿足弱勢(shì)一方的意愿。例如北師大版本三年級(jí)下冊(cè)有一篇課文叫《蘇珊的帽子》，主要講為了保護(hù)因生病而化療的蘇珊的幼小心靈，在一位教師引領(lǐng)下，健康的同學(xué)們紛紛戴上了各式的帽子，而不是考慮試圖去改變蘇珊，這樣的關(guān)愛可能更有意義。其次，真正的關(guān)愛的目的就是愛本身，應(yīng)該沒有任何其它目的。但是在《檢閱》一文中，兒童隊(duì)長(zhǎng)說，“他雖然腿不方便，但他還是兒童隊(duì)員，還不是一般的隊(duì)員”，再如一位兒童隊(duì)員說，“別的隊(duì)肯定會(huì)羨慕我們的，第一排走著一位拄著拐的兒童隊(duì)員”。這里不僅一再?gòu)?qiáng)調(diào)博萊克的特殊而且以別人“羨慕”為關(guān)愛的動(dòng)機(jī)之一，這難免有利用這種關(guān)愛而獲得贊譽(yù)的嫌疑，這樣，愛就功利化了。甚至弄得我們不知道這是主要為了關(guān)心博萊克還是主要為了“榮譽(yù)”。由此，《檢閱》一文的價(jià)值也因此直接下降。

鑒于以上思考，個(gè)人認(rèn)為用當(dāng)前普遍的倫理標(biāo)準(zhǔn)和理想的價(jià)值觀來(lái)看，《檢閱》這個(gè)文本有一定的積極意義，但總體價(jià)值不是很高。有的老師可能會(huì)說，你這是以小人之心度君子之腹，這里是一個(gè)“空白”，你怎么知道隊(duì)長(zhǎng)是怎么想的，他可能強(qiáng)調(diào)博萊克的不一般也可能是因?yàn)樗?xùn)練特認(rèn)真，受到大家的敬重呢，放在第一排也是一種榮譽(yù)的象征；還有老師會(huì)說你以上的分析只是靜態(tài)的，價(jià)值還具有相對(duì)性，也就是在不同時(shí)期對(duì)價(jià)值的'正負(fù)值判斷是不一樣的，例如某一價(jià)值觀在500年前是積極的而到了當(dāng)代則不一定。這就需要我們來(lái)討論，究竟應(yīng)該怎樣理解文學(xué)作品以及怎樣理解“理解”？

如何判斷教材文本的價(jià)值？其次需要探討如何判斷文學(xué)作品的價(jià)值。有專家認(rèn)為，文本只有在讀者解讀的過程中成為“作品”，此時(shí)，文本的價(jià)值才會(huì)真正呈現(xiàn)出來(lái)。這樣的話，怎樣看待解讀又成了關(guān)鍵。解讀實(shí)際上就是一個(gè)理解的過程，要命的是“理解為何”也存在著巨大的爭(zhēng)議。至少有以下三種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)值得我們思考：

一是客觀主義學(xué)說，理解本文的目的是為了把握文本自身的意義，或者說，是為了把握作者的思想，通過理解，使文本的意義或作者的思想在理解者頭腦中得到復(fù)現(xiàn)或重建，絕對(duì)復(fù)原與重建是不可能的，因此又稱為“辨證復(fù)原”。從這個(gè)角度講，波蘭作家阿卡斯基的創(chuàng)作意識(shí)是十分明顯的，“辨證復(fù)原”到作者當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的境遇下，那就是贊美隊(duì)長(zhǎng)與兒童隊(duì)員們的這種“關(guān)愛”，當(dāng)然也贊美博萊克這種自尊自強(qiáng)的品質(zhì)，這也就是謝道權(quán)老師與陸星梅老師的基本觀點(diǎn)。

二是接受美學(xué)認(rèn)為，“作品的價(jià)值與地位是作家的創(chuàng)作意識(shí)與讀者的接受意識(shí)共同作用的結(jié)果”。（《辭海》１９９９年版）。顯然，此時(shí)作為讀者的武老師不接受作者的這樣的“關(guān)愛”，因?yàn)樗那袄斫饨Y(jié)構(gòu)中已經(jīng)有了先入的“程序公正優(yōu)先”等的價(jià)值觀，同樣在空白處的填充，她也完全可以以“小人之心度君子之腹”，因?yàn)檫@是可能的，在文本的境遇中也是邏輯自洽的，因此判定此文的價(jià)值觀有問題。

三是實(shí)用主義學(xué)說，理解的主要目的是為了達(dá)到自己的實(shí)用目的，理解主要不是問作品自身的意義問題。有人說，教學(xué)《檢閱》，主要是為了學(xué)習(xí)語(yǔ)言，因此其意義為何并不是最重要的，重要的是如何讓文本構(gòu)成語(yǔ)境，引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)語(yǔ)言、運(yùn)用語(yǔ)言和發(fā)展語(yǔ)言，這樣觀念下的解讀可能更多地思考文本的言語(yǔ)形式的價(jià)值。例如有人這樣設(shè)計(jì)，首先熟讀課文，在課文的角色中選擇一個(gè)；然后組織不同的角色復(fù)述課文，兒童隊(duì)員怎么講這個(gè)事情，隊(duì)長(zhǎng)怎么講，博萊克怎么講；最后拓展，檢閱后他們?cè)谝黄鹩謺?huì)怎么講等。此時(shí)，“學(xué)習(xí)語(yǔ)言、運(yùn)用語(yǔ)言”成為了主線，而意義則為目的服務(wù)。

正是因?yàn)楦魅说睦斫庥^不同，所以造成了理解的差異性，因此對(duì)文本的價(jià)值判斷也出現(xiàn)了巨大的差異。那么這樣的差異是否合理呢？辨證復(fù)原實(shí)際要求閱讀者更多地站在作者立場(chǎng)，而接受美學(xué)則更多關(guān)注讀者立場(chǎng)，如果用不同的理念來(lái)解讀文本，由于作者與讀者時(shí)代、地域文化等差異，必然會(huì)產(chǎn)生閱讀的歷史性、文化性差異，這當(dāng)然是合理的，其實(shí)就是同一理念下解讀這樣的差異也是無(wú)可避免的存在。

同樣，用不同的方法來(lái)解讀文本也會(huì)產(chǎn)生意義與價(jià)值的差異。例如結(jié)構(gòu)主義與解構(gòu)主義，雖然都是為了追尋文本的深層意義，但其解讀方法卻有很大的差異。就《檢閱》一文，結(jié)構(gòu)主義首先假設(shè)了文本存在一個(gè)中心，然后分析其敘事結(jié)構(gòu)，故事的對(duì)立因素由兒童隊(duì)員與殘疾的兒童隊(duì)員、觀眾與兒童隊(duì)構(gòu)成。然后利用文本的空白處，例如“誰(shuí)都不愿意第一個(gè)開口”等處填充想象，從“兒童隊(duì)員怎樣對(duì)待殘疾隊(duì)員”以及“觀眾怎樣看待這樣的兒童隊(duì)”中得出友愛、自尊的主題。而解構(gòu)主義解讀恰恰相反，其關(guān)心的是如何去破壞文本的既定結(jié)構(gòu)和認(rèn)識(shí)范式，解構(gòu)主義首先不會(huì)假設(shè)文本存在一個(gè)中心，然后不斷地破壞既定的結(jié)構(gòu)，例如會(huì)問，為什么博萊克不是一般的隊(duì)員，為什么他要放在第一排，為什么你們可以在這討論而博萊克沒有參加，為什么當(dāng)事人在場(chǎng)討論不下去，殘疾人又怎樣，為什么我們不鼓勵(lì)殘疾人勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)……直至消解兒童隊(duì)員與殘疾兒童隊(duì)員的區(qū)別，得出真正的尊重與關(guān)愛必須建立在真正平等的基礎(chǔ)上——兒童隊(duì)員與殘疾兒童隊(duì)員應(yīng)該沒有任何區(qū)別等。這樣用不同方法來(lái)解讀就形成了巨大的差異，武老師在解讀《檢閱》時(shí)明顯帶有一點(diǎn)點(diǎn)解構(gòu)的意味。

需要特別說明的是這些差異的合理性還來(lái)自對(duì)文本的充分尊重。不管你用什么理念與方法來(lái)解讀文本，都必須尊重文本，因?yàn)槲谋臼俏覀兘庾x的本體。不過，尊重并不意味著我們就一定贊同文本的內(nèi)在意義，就像我尊重你而并不一定贊成你的觀點(diǎn)一樣，尊重與贊成是兩回事。尊重就是實(shí)事求是，例如我讀希特勒的十分具有煽動(dòng)性的演講稿，盡管我不贊成文本的基本的價(jià)值取向但我也會(huì)十分尊重文本，因?yàn)槲业呐g也必須依據(jù)此文本的語(yǔ)言文字。在我看來(lái)，兩方對(duì)文本意義的解讀實(shí)際上都來(lái)自《檢閱》的語(yǔ)言文字，都是基本尊重文本的，只不過一方贊同文本的內(nèi)在意義，而另一方反對(duì)。

我們知道真正有價(jià)值作品的是經(jīng)得起不同理念的審視、經(jīng)得起不同的方法“推敲”，當(dāng)然也是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的。我們可以從這些差異的性質(zhì)中把握作品的價(jià)值，因此作為文學(xué)作品的《檢閱》的價(jià)值也不是很高。但問題也來(lái)了，我們不禁要問，在教學(xué)時(shí)我們應(yīng)該如何看待這樣的差異以及類似《檢閱》這樣的文本？這就需要探討作為教材文本的課文的價(jià)值。

如何判斷教材文本的價(jià)值？第三需要探討作為教材的文本的價(jià)值。作為課文的文本價(jià)值判斷，自然不僅僅只停留在文本本身的意義上，更需要探討的是其教育的意義與價(jià)值。也就是說在《檢閱》的教學(xué)過程中，學(xué)生學(xué)習(xí)不僅僅只是文本意義的接受者，更重要的以文本為憑借，在自由感悟、生命體驗(yàn)、敏于發(fā)現(xiàn)、質(zhì)疑批判等學(xué)習(xí)活動(dòng)中獲得生命的成長(zhǎng)。因此，作為教材文本的價(jià)值主要應(yīng)體現(xiàn)在學(xué)生發(fā)展的意義上。一句話，判斷教材文本價(jià)值的關(guān)鍵在于其對(duì)學(xué)生的生命成長(zhǎng)有多大的作用。但這個(gè)價(jià)值是通過教學(xué)呈現(xiàn)出來(lái)的，從這個(gè)意義上說，閱讀教學(xué)應(yīng)該追求教材文本價(jià)值的最大化。此時(shí)的價(jià)值是對(duì)學(xué)生的發(fā)展而言的，盡管《檢閱》作為一般文本或文學(xué)作品的價(jià)值不高，但如果作為學(xué)生發(fā)展的資源則又要另當(dāng)別論。所以個(gè)人以為教材選文最好不要全部都是“文質(zhì)彬彬”的，應(yīng)該有少數(shù)有缺憾的文本，用來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的批判思維或自主判斷的文本價(jià)值的意識(shí)或能力。

既然教學(xué)應(yīng)該追求教材文本價(jià)值的最大化，這就意味著教師的文本解讀與一般的文本解讀還不一樣：一是要盡量從不同觀念、方法與角度來(lái)解讀文本，從而盡可能地為學(xué)生發(fā)展豐富選擇或拓展空間；二是要盡量把最好的解讀或這些有差異的解讀轉(zhuǎn)化為學(xué)生發(fā)展的資源。但是如何追求教材文本價(jià)值的最大化，不同的教師卻有著不同的主張，就當(dāng)前的閱讀教學(xué)實(shí)踐來(lái)看，主要有兩種不同的教育哲學(xué)追求。

一是最優(yōu)化的教育哲學(xué)追求，其主張教師和學(xué)生在花費(fèi)最少的必要時(shí)間和精力的情況下達(dá)到最好的效果，最優(yōu)化教學(xué)主張從不同的解讀中選擇自己認(rèn)為最有價(jià)值或最適合當(dāng)下學(xué)生發(fā)展的一種理解，系統(tǒng)優(yōu)化學(xué)生、教師與文本之間的關(guān)系再選擇一條最佳教學(xué)路徑，以達(dá)到最好的效果。從《檢閱》一課的教學(xué)實(shí)錄來(lái)看，武老師選擇了一種理解，采用了先“立”后“破”的路徑，基本達(dá)到了“我既不允許正常的孩子為了集體的榮譽(yù)去強(qiáng)迫別人炫耀自己的殘疾，成為裝點(diǎn)別人的物品，更不希望我殘疾的學(xué)生為了裝點(diǎn)別人而犧牲自己的言說權(quán)利”的目的。（武鳳霞《我的三點(diǎn)疑惑》）但與此同時(shí)，也必然要強(qiáng)調(diào)教師的引領(lǐng)作用，因?yàn)檫@需要教師去選擇意義、去優(yōu)化路徑，才有可能獲得相對(duì)最佳的效果。當(dāng)前許多小語(yǔ)名師的課堂都呈現(xiàn)了這樣特點(diǎn)。我要說的是你的優(yōu)點(diǎn)也可能就是你的缺點(diǎn)，在最優(yōu)化的教育哲學(xué)的追求中，學(xué)生可能失去了完整的學(xué)習(xí)過程的體驗(yàn)。那么何為完整的學(xué)習(xí)過程的體驗(yàn)？我們來(lái)看第二種教育哲學(xué)的追求。

二是過程體驗(yàn)的教育哲學(xué)追求。在過程哲學(xué)看來(lái)，“過程是最根本的，成為現(xiàn)實(shí)就是成為過程的”。（懷特海《過程與實(shí)在》），在這個(gè)過程的體驗(yàn)中，一切事件都包含了無(wú)數(shù)可能性的實(shí)現(xiàn)，因此教學(xué)就是一次次觀念的歷險(xiǎn)和創(chuàng)造。這樣一來(lái)，教師深度解讀文本的目的，可能不是把自己的解讀或選擇的一種理解來(lái)代替學(xué)生的解讀與理解，而是為每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展提供豐富的可能性。與此同時(shí)，教材文本的理解與價(jià)值判斷也成為了一個(gè)師生共同的心智體驗(yàn)過程，教學(xué)則是教師與學(xué)生一起探索文本的意義與價(jià)值并在這個(gè)過程中實(shí)現(xiàn)教材文本價(jià)值的最大化，教材文本的意義與價(jià)值一起是開放的，但是是有底線的，教師一方面是底線守護(hù)者，另一方面是學(xué)生“前行”的促進(jìn)者等，所謂“平等中的首席”（小威廉姆多爾《后現(xiàn)代課程觀》）。具體來(lái)講就是問題要學(xué)生自己讀出來(lái)，教師只是創(chuàng)設(shè)問題發(fā)現(xiàn)的情境；問題要由學(xué)生自己去解決，教師只是組織與促進(jìn)學(xué)生解決問題；同樣價(jià)值也由學(xué)生自己去判斷，教師只是一個(gè)底線價(jià)值與閱讀公共規(guī)則的守護(hù)者，最終師生可能只是達(dá)成一個(gè)“臨時(shí)性共識(shí)”，甚至連這個(gè)“臨時(shí)性的共識(shí)”也沒有而走向“不確定的未來(lái)”，而教學(xué)成果就是共同體驗(yàn)的心智歷練過程與各自的感悟。同樣這樣的教育哲學(xué)追求也存在著明顯缺陷，那就是確定的效率很難知曉。目前，這樣的閱讀教學(xué)實(shí)踐是難得一見的，但其中的一些觀念是被許多人接受的，如果從這個(gè)意義上要求的話，《檢閱》的教學(xué)當(dāng)然還有一些改進(jìn)的余地與可能。

盡管如此，武老師的《檢閱》一課的教學(xué)還是十分有意義的，莊子曰：“始生之物其形必丑”，因其“始”于足夠的教學(xué)勇氣與解構(gòu)等方法論的初步運(yùn)用，所以《檢閱》的教學(xué)與一般的閱讀教學(xué)有著明顯的區(qū)別?，F(xiàn)在不是我們語(yǔ)文教學(xué)思路多了，而是依然少得可憐，盡管全國(guó)各地的學(xué)生千差萬(wàn)別但語(yǔ)文課卻依然大同小異。我們似乎更應(yīng)該贊美創(chuàng)新。更何況誰(shuí)都有權(quán)作出自己的價(jià)值判斷，只要不涉及底線與基本規(guī)則。個(gè)人以為，無(wú)論是誰(shuí)，最好都不要只以自己的教育價(jià)值取向去“統(tǒng)一”別人，因?yàn)椤皼]有人擁有真理，但每個(gè)人都有權(quán)利要求被理解”（小威廉姆多爾《后現(xiàn)代課程觀》）。

如何寫教學(xué)班級(jí)調(diào)整通知范文簡(jiǎn)短四

《解比例》這節(jié)課的內(nèi)容實(shí)際上就是一節(jié)比例的基本性質(zhì)的應(yīng)用課，在解比例中，要先根據(jù)比例的基本性質(zhì)把含有未知項(xiàng)的比例式改寫成方程，再運(yùn)用解方程的方法解比例，因此，也可以說解比例實(shí)質(zhì)就是利用比例的基本性質(zhì)來(lái)解方程。在把含有未知項(xiàng)的比例式改寫成方程時(shí)，要注意外項(xiàng)（或內(nèi)項(xiàng)）乘積等于內(nèi)項(xiàng)（外項(xiàng)）乘積的運(yùn)用，不能用錯(cuò)。所以，在學(xué)習(xí)《比例的意義和基本性質(zhì)》一課時(shí)，一定要讓學(xué)生熟練掌握比例的基本性質(zhì)。

新課開始前，談話：前

兩節(jié)課我們學(xué)習(xí)了比例的意義和基本性質(zhì)，請(qǐng)大家回憶一下什么是比例？什么是比例的基本性質(zhì)？在出示應(yīng)用比例的基本性質(zhì)的填空題，學(xué)生每回答一題都要求說出理由。特別3：（ ）=6：8這一題，難度不大，學(xué)生都能馬上口算出來(lái)，并能說出理由。在學(xué)生說出理由之后接上學(xué)生的話，初步的引出本節(jié)課的學(xué)習(xí)：對(duì)了，像這樣，已知比例中的三項(xiàng)，根據(jù)比例的基本性質(zhì)能求出另外一項(xiàng)。這為過渡到本節(jié)課的學(xué)習(xí)埋下了伏筆。通過復(fù)習(xí)喚起學(xué)生對(duì)已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的回憶，檢索對(duì)本課相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)；又可以搭建從已知到未知的橋梁，為學(xué)習(xí)新知提供幫助。

“解比例”這節(jié)課內(nèi)容比較枯燥，我采用談話導(dǎo)入：老師這里也有一個(gè)相類似的問題，一起來(lái)看看。出示問題，并讓學(xué)生讀題，明確題中的已知條件和需要解答的問題。學(xué)生認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)生活中蘊(yùn)含著大量的數(shù)學(xué)信息，讓學(xué)生通過獨(dú)立猜想、獨(dú)立思考、積極主動(dòng)去尋求解決策略，這樣既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又培養(yǎng)了學(xué)生的數(shù)感。新課程指出:教師是引導(dǎo)者、組織者，因此，在例題的教學(xué)中，出示想一想：1：10表示什么？我啟發(fā)學(xué)生思考、分析，找出模型高度與鐵塔原高度的關(guān)系。給學(xué)生多說的機(jī)會(huì)，當(dāng)學(xué)生說錯(cuò)的時(shí)候不是由老師指出，而是同學(xué)之間來(lái)指出，并改正。這樣做比起老師來(lái)指出，來(lái)說出正確的答案，效果更好。明確1：10表示什么之后？把課堂的時(shí)間交回給學(xué)生，讓學(xué)生自己嘗試解答，并在匯報(bào)的過程中要求學(xué)生說清楚為什么這樣解答，依據(jù)是什么？這樣充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體作用，學(xué)生的積極性高漲。在一個(gè)學(xué)生匯報(bào)之后，再提出問題：有不

一樣解答方法的嗎？當(dāng)學(xué)生都表示沒有的時(shí)候，引導(dǎo)說書上也有解法哦，請(qǐng)大家翻開書本，看看書上是怎么解答的？看完之后，再揭示本節(jié)課的課題，和解比例的關(guān)鍵步驟。

有效地練習(xí)可以使學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)事半功倍。練習(xí)設(shè)計(jì)形式靈活多樣，由淺入深、層層推進(jìn)，并注重動(dòng)手操作，使學(xué)生在練習(xí)中體會(huì)到數(shù)學(xué)與生活的密切聯(lián)系，既能達(dá)到鞏固知識(shí)培養(yǎng)技能的目的，而且挖掘了學(xué)生的內(nèi)在潛力。

雖然這節(jié)課的教學(xué)思路清晰，教學(xué)過程突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)。但有些地方做得還不夠：

（1）在板書時(shí)沒有按照事先設(shè)計(jì)好的內(nèi)容進(jìn)行板書，顯得比較隨意。需要加強(qiáng)對(duì)粉筆字的練習(xí)和板書的設(shè)計(jì)。

（2）沒有提醒學(xué)生注意，其實(shí)解比例的過程就是解方程的過程，只是一味地強(qiáng)調(diào)學(xué)生根據(jù)比例的基本性質(zhì)把比例轉(zhuǎn)化為方程。