日文協(xié)議書模版如何寫 日本協(xié)議書(5篇)

在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

最新日文協(xié)議書模版如何寫一

1， 周星馳經(jīng)典臺(tái)詞日文版

もし、この愛に期限を付けなければならなかったら、僕の希望は：一萬(wàn)年！

----《大話西游》

2，冥王編第10集里沙加掛掉前的遺言：

花が咲き、そして散る。星が輝き、いつか消える。この地球も、太陽(yáng)、銀河系、そして大きな宇宙さえもいつかは死する時(shí)が來(lái)る。人間の一瞬などそれらに比べれば瞬きほどのわずかなものであろう。そのわずかな一時(shí)に、人はうまれ、笑い、涙、闘い、傷つき、喜び、悲しみ、誰(shuí)かを憎み、誰(shuí)かを愛し。すべては剎那の邂逅。そして誰(shuí)かも死という永遠(yuǎn)の眠りに包まれる

3，《鋼煉》：

a，人は何か犠牲なしに何も得ることはできない。なにかを得るためには同等の代価が必要になる。

b，太陽(yáng)も神じゃない。高熱の固まりだ。それに近づきすぎれば、燃え盡きるだけ。 c，子どもを信じて見守ってやるのも、大人の役目だ。

d,一は全、全は一。

e, 守るべき人がいるから。それだけは誰(shuí)に強(qiáng)制されたわけでもない。私が決めたこと。私は私の意志で引き金を引くの。守るべき人のために。その人が目的を果たす日まで、迷うことなく引き金を引くわ。

f, 完璧などはありえない。この世界は不完全だ。だから、美しい

g, いつだってあるぞ。自分よりも、夢(mèng)よりも、大事なことを。

h, たとえ命令であろうと、理不盡なことに従うべきではない。従わなくていい立場(chǎng)になろうと。

i, 俺は大総統(tǒng)になる。この國(guó)のあり方を変える。

j, 本當(dāng)の俺たちは、悪魔でも、ましてや神でもない。人間なんだよっ！ニーナ一人救うことのできなかった、ちっぽけな......人間だ。

k, 何度でも言ってやる。生きて生きて生き延びて、もっと錬金術(shù)を研究して、いつか......もとの體に。死ぬなんて、一人で死ぬなんて、絶対に許さない！

l, ,痛みを受けても眠ることはできる。痛みを與えれば眠ることはできない......ならば今日より我は眠らぬっ！

m, 舞い散る桜の中、今日も私はお前だけを見て闘う。

4，雨龍他爸的那句話:對(duì)于滅卻師,我沒(méi)有興趣,而你沒(méi)有才能....斬月：敵は1人、お前も1人、何を恐れることはある？恐怖を捨てろう、前を見ろう、進(jìn)め、決して立ち止まるな、引けば老いるぞ、臆せば死ぬぞ、叫べ、我がの名は「斬月」 夜一：人が剣を握るのは何かを守ろうとするとき、それはおのれの命であったり、ちいであったり

5，人は、大切な なにが守りたいと思った時(shí)に 本當(dāng)に強(qiáng)くなれるものなんです

——ハク ６、「大奧」

もともと中身のない山のような空ろ（うつろ）なお方です。あのお方が心を移すたびごとに、女の?。à啶恚─护膲垽à毪坤堡韦长取?/p>

最新日文協(xié)議書模版如何寫二

商務(wù)日語(yǔ)的概念由來(lái)已久。近年來(lái)，隨著實(shí)踐和研究的深入，對(duì)商務(wù)日語(yǔ)的理解和認(rèn)識(shí)也在不斷加深。小野寺(2004) 提出: 商務(wù)日語(yǔ)可以劃分“言語(yǔ)”和“非言語(yǔ)”兩個(gè)組成部分。賈麗(2013) 也認(rèn)為: 高水平商務(wù)日語(yǔ)的內(nèi)涵應(yīng)由日語(yǔ)交流能力、商務(wù)專業(yè)知識(shí)、日本社會(huì)文化和日本企業(yè)文化四個(gè)方面組成。以上研究反映出學(xué)術(shù)界對(duì)商務(wù)日語(yǔ)本質(zhì)認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步深化。即商務(wù)日語(yǔ)不是普通日語(yǔ)的下位分類，而是結(jié)合語(yǔ)言技能、經(jīng)貿(mào)實(shí)務(wù)與文化理解的一種綜合技能。

國(guó)際間的商貿(mào)交往，既是產(chǎn)品和技術(shù)的交往，也是人員和文化的交往。商務(wù)日語(yǔ)服務(wù)于中日間的商貿(mào)交往，不僅是專業(yè)的語(yǔ)言技能，更是圍繞國(guó)際貿(mào)易的一系列跨文化交際活動(dòng)。中日兩國(guó)同處東亞，有著相對(duì)接近的生活習(xí)慣、文化習(xí)俗和思想觀念。但同時(shí)也要看到，中國(guó)和日本畢竟是兩個(gè)國(guó)家，民族不同，歷史不同，語(yǔ)言差異也非常大。中國(guó)人和日本人在協(xié)調(diào)人際關(guān)系、選擇和運(yùn)用語(yǔ)言、樹立企業(yè)文化等方面都存在不容忽視的差異。不了解這些差異，盲目按照中國(guó)的方式去處理相關(guān)問(wèn)題，勢(shì)必造成跨文化交際的障礙，給商務(wù)活動(dòng)增加不利因素，影響商務(wù)日語(yǔ)工作的順利開展。

以下，從跨文化交際的角度，分別論述商務(wù)日語(yǔ)不同于普通日語(yǔ)的表達(dá)特點(diǎn)，以及在商務(wù)日語(yǔ)工作中帶來(lái)負(fù)面影響的主要文化壁壘。

作為語(yǔ)言手段，商務(wù)日語(yǔ)的主要交際目的是完成以日語(yǔ)為語(yǔ)言載體的商務(wù)實(shí)務(wù)和交流工作。因此，商務(wù)日語(yǔ)的運(yùn)用范圍主要是商務(wù)之間及商家與顧客之間。中國(guó)人常說(shuō): “和氣生財(cái)”。日本人在商業(yè)上比中國(guó)人更加注重人際關(guān)系的和諧。因此，商務(wù)日語(yǔ)的一個(gè)重要任務(wù)就是促進(jìn)和維持良好的人際關(guān)系。與日常生活中使用的普通日語(yǔ)相比，商務(wù)日語(yǔ)具有如下突出特征:

（一） 謙恭有禮

日本民族自古重視禮貌禮節(jié)，日語(yǔ)中有大量敬語(yǔ)表達(dá)方式，包括尊他語(yǔ)、自謙語(yǔ)和鄭重語(yǔ)。日本人根據(jù)需要，把這些表達(dá)方式搭配組合，創(chuàng)造出豐富多變的日語(yǔ)敬語(yǔ)。在古代，敬語(yǔ)的使用主要取決于人與人之間身份地位的差異。大臣對(duì)皇帝，庶民對(duì)貴族，武士對(duì)主君，族人對(duì)族長(zhǎng)等，都要使用敬語(yǔ)。甚至自己對(duì)自己也使用敬語(yǔ)，稱為“自敬表現(xiàn)”。

近代，隨著商業(yè)經(jīng)濟(jì)的誕生和快速發(fā)展，原本地位低下的商人逐步上升為日本社會(huì)的重要支配力量。與此相對(duì)，原先高高在上的貴族、武士卻逐漸失去特權(quán)，成為商業(yè)經(jīng)濟(jì)的追隨者。人與人之間身份地位差異的縮小，導(dǎo)致了敬語(yǔ)使用對(duì)象、場(chǎng)合和目的的變化。在江戶時(shí)代，商人們對(duì)敬語(yǔ)在生意興隆上的作用極為重視，甚至誕生了「敬語(yǔ)上手は商売上手」（“敬語(yǔ)好就是生意好”） 的說(shuō)法。在現(xiàn)代，日語(yǔ)敬語(yǔ)成為商業(yè)活動(dòng)的重要潤(rùn)滑劑，日本商家對(duì)貿(mào)易伙伴和顧客的謙恭有禮、敬奉有加已為眾所周知。

不論口頭的商務(wù)交際還是商業(yè)信函寫作都大量涉及內(nèi)外、上下等多種人際關(guān)系。通過(guò)巧妙使用敬語(yǔ)保持彬彬有禮的態(tài)度，隨時(shí)維護(hù)良好的伙伴關(guān)系和客戶關(guān)系，成為日本企業(yè)在社會(huì)上立足和長(zhǎng)期發(fā)展的前提條件。為了凸顯言辭的莊重有禮、畢恭畢敬，商務(wù)日語(yǔ)的用詞必須脫離日常、更加高雅，句式也必須尊卑分明，語(yǔ)氣要求客氣、委婉。因此，商務(wù)日語(yǔ)與日常交際中所使用的日語(yǔ)有著很大的差別。

（二） 外來(lái)語(yǔ)優(yōu)先

日語(yǔ)中的詞匯根據(jù)其來(lái)源，可以分為和語(yǔ)、漢語(yǔ)、外來(lái)語(yǔ)和混種語(yǔ)四大種類。其中，外來(lái)語(yǔ)使用片假名書寫，主要是近代后從西方傳入日本并在日語(yǔ)中固定下來(lái)的詞匯。外來(lái)語(yǔ)從誕生之日起，就伴隨著時(shí)尚、新潮和進(jìn)步的語(yǔ)感。尤其是在全球經(jīng)濟(jì)一體化日益加深的當(dāng)代，商業(yè)宣傳用語(yǔ)的選擇越來(lái)越傾向于外來(lái)語(yǔ)化。盡管在現(xiàn)代日語(yǔ)的普通文章和日常對(duì)話中，依然是和語(yǔ)和漢語(yǔ)占據(jù)主導(dǎo)地位，但在廣告文案、店鋪招牌、商標(biāo)、商品名稱等商務(wù)性場(chǎng)合，外來(lái)語(yǔ)明顯更受青睞。如: 咖啡館等餐飲機(jī)構(gòu)提供的「牛乳」（牛奶） 稱為「ミルク」(milk) ，百貨商場(chǎng)等處的「買い物」（購(gòu)物） 稱為「ショッピング」(shopping) 。在金融機(jī)構(gòu)，借錢給個(gè)人的商業(yè)服務(wù)稱為不叫「借金」（借款） ，而叫「ローン」(loan) ?！杆窘淌摇梗ㄓ斡九嘤?xùn)班） 、「映畫館」（電影院） 之類的說(shuō)法已經(jīng)落伍，取而代之的是「スイミングスクール」(swimming school) 、「シネコン」（大型影院，影城） 等更富有時(shí)代感的命名。

不僅如此，很多商務(wù)活動(dòng)還涉及專業(yè)的術(shù)語(yǔ)和科學(xué)技術(shù)名稱，而絕大部分這類詞匯本身就是外來(lái)語(yǔ)。因此，商務(wù)日語(yǔ)中使用大量外來(lái)語(yǔ)，一方面是迅速吸收外來(lái)新概念的固有需要，另一方面也是為了營(yíng)造國(guó)際化、高科技、時(shí)尚、流行的品牌形象，以更好地把商品推向世界。為了達(dá)到這樣的目的，日本人也使用創(chuàng)造出來(lái)的貌似外來(lái)語(yǔ)的詞匯作為商標(biāo)，以吸引顧客。日本著名的電器和音響國(guó)際品牌「ソニー」(sony) 就是這樣誕生的。

（三） 偏愛受益表達(dá)

商務(wù)日語(yǔ)的另一個(gè)顯著特點(diǎn)是大量運(yùn)用受益表達(dá)，通過(guò)強(qiáng)調(diào)自己受益來(lái)表示對(duì)貿(mào)易伙伴和客戶的感激與敬意。例如在日本商店的店內(nèi)廣播中，經(jīng)常能夠聽到以下的句子: “本日はお忙しいところ當(dāng)?shù)辘摔饯筏い郡坤?、誠(chéng)にありがとうございます”（感謝您今天撥冗光臨本店！ ） ，店方首先強(qiáng)調(diào)客人的光臨乃是自己的受益，而后繼以真誠(chéng)的感謝，這是標(biāo)準(zhǔn)的商務(wù)日語(yǔ)表達(dá)。再如貿(mào)易伙伴之間向?qū)Ψ教岢鲎兏嗀泝?nèi)容的要求后，再次確認(rèn)使用如下說(shuō)法: “ご注文の內(nèi)容変更について、検討いただけましたでしょうか？”（請(qǐng)問(wèn)貴方是否已就訂購(gòu)內(nèi)容變更進(jìn)行了研究？） 。

本來(lái)是為對(duì)方提供益處的行為，或者本來(lái)是按照自己的意愿單方面決定的行為，在商務(wù)日語(yǔ)的交際中卻都要用“させていただく”這種受益的說(shuō)法。例如: “お帰りの際に皆様に商品のプレンゼントをさせていただきたいと存じます”（您回去時(shí)，我們將有商品禮物贈(zèng)送給您） 、“本日はお休みさせていただきます”（本店今天休息） 等。

即使是在實(shí)力和業(yè)績(jī)的宣傳中，日本企業(yè)也不喜歡使用強(qiáng)烈、直白的表達(dá)，而是偏愛“させていただく”這種受益表達(dá)形式。仿佛是受到貿(mào)易伙伴的幫助、顧客的許可才獲得了某些成功和發(fā)展。例如: “わが會(huì)社はこれまでに多くの新製品を開発させていただきました”（迄今我公司已開發(fā)了多款新產(chǎn)品） 。

（四） 多用道歉式寒暄

日本民族倡導(dǎo)以和為貴，日本企業(yè)更是重視與貿(mào)易伙伴和顧客的良好關(guān)系。在維持商務(wù)交往方面，寒暄語(yǔ)、尤其是道歉語(yǔ)的運(yùn)用是潤(rùn)滑人際關(guān)系的一個(gè)重要手段。例如: 在日本企業(yè)中，新人走馬上任后最通常的例行公事之一就是對(duì)貿(mào)易伙伴的寒暄拜訪，稱為“挨拶回り”。

在寒暄語(yǔ)的具體內(nèi)容方面，也不同于中國(guó)人用親熱感拉近距離的習(xí)慣，日本人通常用鄭重的態(tài)度和致歉來(lái)營(yíng)造和睦關(guān)系。如: 初次見面時(shí)，中國(guó)人會(huì)說(shuō)“你好你好！ 幸會(huì)幸會(huì)！ ”，日本人則說(shuō)“始めまして”（初次見面） ； 再次見到日本客戶時(shí)，中國(guó)人會(huì)說(shuō)“老朋友老朋友！ ”，日本人則說(shuō)“ご無(wú)沙汰しております”（久疏問(wèn)候） ?？腿诉M(jìn)入試衣間試衣，店員幫忙拉上布簾時(shí)說(shuō)“失禮します”（恕我失禮） 。日本商店擬定臨時(shí)歇業(yè)通知，往往用“毎度有難うございます。誠(chéng)に勝手ながら、下記の日程で臨時(shí)休業(yè)させて頂きます”（感謝您的光臨。我店定于以下日期臨時(shí)閉店，請(qǐng)您原諒） 之類的說(shuō)法。此處的“誠(chéng)に勝手ながら”，意思是“恕本店擅自決定”，它顯示出店方真誠(chéng)的歉意，因而是絕對(duì)不能缺少的一句。

圍繞商務(wù)的跨文化交際還面臨另一個(gè)風(fēng)險(xiǎn)，就是不同國(guó)家之間企業(yè)文化的差異。商務(wù)日語(yǔ)作為包含“言語(yǔ)”和“非言語(yǔ)”兩個(gè)組成部分的綜合能力，其實(shí)踐者除了必須具備地道的日語(yǔ)交流能力、掌握相關(guān)商務(wù)專業(yè)知識(shí)外，還必須能夠應(yīng)對(duì)中日企業(yè)文化差異的挑戰(zhàn)。日本企業(yè)文化源自日本社會(huì)文化與企業(yè)傳統(tǒng)的融合。較之中國(guó)看重個(gè)人能力、強(qiáng)調(diào)個(gè)體發(fā)展的企業(yè)文化，日本的企業(yè)文化具有迥然不同的特點(diǎn)。

（一） 重視團(tuán)隊(duì)合作與溝通

中國(guó)企業(yè)重視結(jié)果勝于過(guò)程。一旦某項(xiàng)工作交給某人，通常被認(rèn)為是給予其展示個(gè)人能力的大好機(jī)會(huì)。因此，中國(guó)人往往不會(huì)就工作的計(jì)劃和細(xì)節(jié)頻繁請(qǐng)示、匯報(bào)領(lǐng)導(dǎo)，而是等工作有了好的結(jié)果才向上級(jí)匯報(bào)，否則他可能被認(rèn)為是缺乏工作能力和自信心。同時(shí)，中國(guó)人更重視個(gè)人職業(yè)發(fā)展勝于團(tuán)隊(duì)合作，因此，企業(yè)員工的跳槽率比較高，對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)度也較低。

與此相比，日本企業(yè)非常重視團(tuán)隊(duì)合作和下情上達(dá)。一項(xiàng)工作展開之后，下級(jí)必須經(jīng)常向上級(jí)匯報(bào)進(jìn)展情況，在很多工作計(jì)劃和細(xì)節(jié)上聽取上級(jí)的意見。這在日本企業(yè)稱為“報(bào)告·連絡(luò)·相談”，簡(jiǎn)稱“報(bào)·連·相”。

“報(bào)·連·相”是日本企業(yè)最重視的溝通方式和工作手段，可以保證上級(jí)對(duì)下屬工作情況的嚴(yán)格掌握。這與日本企業(yè)中，上級(jí)必須為下屬所犯錯(cuò)誤負(fù)責(zé)的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格有關(guān)，同時(shí)，也與團(tuán)隊(duì)決策、團(tuán)隊(duì)工作的企業(yè)文化有關(guān)。類似“報(bào)·連·相”的主動(dòng)、充分溝通也是日本企業(yè)之間為保障商務(wù)關(guān)系順暢所依賴的必需手段。相關(guān)調(diào)查表明，沒(méi)有“報(bào)·連·相”的習(xí)慣是日企管理人員面對(duì)中國(guó)員工感到的最大文化沖擊。

（二） 守時(shí)觀念嚴(yán)格

在守時(shí)觀念上，中日文化本身就存在較大的差異。中國(guó)人傾向于大致時(shí)間。如果是中國(guó)人之間交往，比約定時(shí)間遲到個(gè)三五分鐘通常不會(huì)招致對(duì)方的不滿和交際的失敗。遲到者如果致歉，也往往非常簡(jiǎn)單，而對(duì)方則會(huì)立刻表明自己并不在意———這已經(jīng)成為中國(guó)人的交際習(xí)慣。遲到者如果提及遲到的原因（通常是堵車之類的交通問(wèn)題） ，中國(guó)人也習(xí)慣于不去深究，以免破壞和諧和相互信賴的人際關(guān)系。中國(guó)人的這種大大咧咧的時(shí)間觀念，在企業(yè)文化中則表現(xiàn)為上班、開會(huì)時(shí)從上到下系統(tǒng)性的不守時(shí)和遲到。

與此相比，日本人非常注重信守承諾。一旦約好時(shí)間，一定不會(huì)遲到。在商務(wù)場(chǎng)合，是否守時(shí)更是判斷一個(gè)企業(yè)、一個(gè)合作者是否認(rèn)真、是否值得信賴、是否看重與己方承諾的重要根據(jù)。因此，在日本，赴約遲到是商務(wù)場(chǎng)合的大忌。在日本企業(yè)內(nèi)部，上班不遲到，開會(huì)不遲到是企業(yè)對(duì)員工的基本要求。即使是企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，也不能在開會(huì)時(shí)隨意遲到。

商務(wù)日語(yǔ)工作是一項(xiàng)跨文化交際的實(shí)務(wù)，必須尊重日本企業(yè)文化，嚴(yán)格守時(shí)，才能避免交際的失敗。

（三） 具有獨(dú)特的體察文化

體察在日語(yǔ)中“察し”，是日本人的一項(xiàng)必備交際技能。

日本企業(yè)要求員工: 上級(jí)說(shuō)到三，那么下級(jí)應(yīng)該體察到十，否則作為下屬就是不合格和令人失望的。在商務(wù)活動(dòng)中，日本人也習(xí)慣于從貿(mào)易伙伴提供的少量信息中，努力體察出對(duì)方的意圖和要求，自行補(bǔ)全其他沒(méi)有明確的信息，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)陌才?，?jiān)決避免因不必要的提問(wèn)而給對(duì)方造成不悅。

體察的文化是單一民族在長(zhǎng)期發(fā)展的高度共同文化背景之上形成的默契文化。美國(guó)、中國(guó)這樣地域遼闊、民族眾多的大陸國(guó)家缺乏高度共同的文化背景，因此沒(méi)有形成體察的習(xí)慣。在中國(guó)企業(yè)里，工作方式是直截了當(dāng)?shù)摹！吧霞?jí)不說(shuō)，下級(jí)不做”不會(huì)受到特別的非難。因?yàn)橹袊?guó)人認(rèn)為“做得多，錯(cuò)得多”，一旦揣度錯(cuò)了上級(jí)的意圖，更會(huì)“費(fèi)力不討好”。這種文化習(xí)慣帶到日本企業(yè)中，往往讓日企管理人員感覺中國(guó)員工不夠積極、缺乏體察的能力。因此，要想在商務(wù)日語(yǔ)工作中獲得企業(yè)更多的信任，推動(dòng)跨文化交際的成功，必須學(xué)習(xí)和努力培養(yǎng)體察的能力，加強(qiáng)與上級(jí)的溝通。

在商務(wù)日語(yǔ)工作中，如果對(duì)上述中日企業(yè)文化的差異一無(wú)所知，盲目按照中國(guó)的做法來(lái)處理問(wèn)題，勢(shì)必造成兩種文化的沖突與摩擦，影響跨文化交際的順利進(jìn)行。作為切合實(shí)務(wù)的商務(wù)日語(yǔ)教學(xué)，必須兼顧日本企業(yè)文化的教育，才能培養(yǎng)具有較強(qiáng)跨文化交際能力、符合企業(yè)需要的日語(yǔ)人才。

目前，國(guó)內(nèi)很多高校日語(yǔ)專業(yè)都開辟了商務(wù)日語(yǔ)課程，部分高校還設(shè)立了商務(wù)日語(yǔ)專業(yè)，主要學(xué)習(xí)商務(wù)日語(yǔ)翻譯、國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)、商貿(mào)日語(yǔ)寫作、商務(wù)禮儀等相關(guān)課程。總體上仍然以日語(yǔ)學(xué)習(xí)和商貿(mào)實(shí)務(wù)學(xué)習(xí)為中心，幾乎沒(méi)有或很少涉及跨文化交際。

但是，在前面的論述中，我們已經(jīng)指出商務(wù)日語(yǔ)實(shí)際上是一種經(jīng)貿(mào)領(lǐng)域的跨文化交際，如果僅僅局限于語(yǔ)言知識(shí)和商貿(mào)實(shí)務(wù)的學(xué)習(xí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。要培養(yǎng)出真正滿足社會(huì)需求、企業(yè)需求的商務(wù)日語(yǔ)人才，必須立足于跨文化交際實(shí)踐，注重培養(yǎng)符合日本文化習(xí)慣的商務(wù)語(yǔ)言運(yùn)用能力，以及守時(shí)、體察、團(tuán)隊(duì)工作等核心企業(yè)精神。只有將這兩方面有機(jī)結(jié)合在一起，才是兼顧了“言語(yǔ)”和“非言語(yǔ)”的商務(wù)日語(yǔ)教育，才能滿足中日跨文化交際的需要，形成實(shí)際的商務(wù)日語(yǔ)工作能力。

如果可能，應(yīng)該在商務(wù)日語(yǔ)相關(guān)課程中加入中日文化對(duì)比、日本企業(yè)文化教育以及赴日企研修等實(shí)踐環(huán)節(jié)，讓學(xué)生從理論、實(shí)踐兩個(gè)角度積累跨文化交際經(jīng)驗(yàn)，為畢業(yè)后能夠順利開展商務(wù)日語(yǔ)工作、促進(jìn)兩國(guó)經(jīng)濟(jì)的共同發(fā)展、提高中日跨文化交際的整體水平打下基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

［1］渠培娥． 從言語(yǔ)主體來(lái)看「させていただく」的運(yùn)用［j］．日語(yǔ)學(xué)習(xí)與研究，2012(6) ．

［2］賈麗． 商務(wù)日語(yǔ)學(xué)習(xí)中日企文化理解的重要性［j］． 日語(yǔ)學(xué)習(xí)與研究，2013(1) ．

［3］孫蘇平，袁秀杰． 商務(wù)日語(yǔ)口譯的特點(diǎn)與策略［j］． 遼寧工程技術(shù)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） ，2010，12(6) ．

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最新日文協(xié)議書模版如何寫三

日語(yǔ)專業(yè)畢業(yè)論文格式規(guī)范

（2011年9月）

畢業(yè)論文由封面、要旨、中文摘要、目次、はじめに、正文、おわりに、參考文獻(xiàn)、謝辭構(gòu)成。畢業(yè)論文中所有日語(yǔ)字體均為ms mincho，漢字字體均為宋體。后附畢業(yè)論文模板。

封面：無(wú)頁(yè)眉、頁(yè)腳。論文標(biāo)題為日語(yǔ)ms mincho字體，小二號(hào)字，加粗。標(biāo)題下依次為：姓名、學(xué)號(hào)、專業(yè)、班級(jí)、指導(dǎo)教師、學(xué)部、論文答辯日期。

要旨：有頁(yè)眉、頁(yè)腳。頁(yè)眉處為“黑龍江東方學(xué)院本科畢業(yè)論文”字樣，頁(yè)眉字體“楷體_gb2312”，字號(hào)為五號(hào)。頁(yè)腳處頁(yè)碼為“ⅰ”，字號(hào)為小五。日文標(biāo)題為ms mincho，小二號(hào)字，標(biāo)題不空格?！耙肌睘閙s mincho小三號(hào)字，兩字之間空兩格（全角）。“要旨”字樣下方為小四號(hào)回車。要旨正文首行空一格，字體為ms mincho，行間距為1.5倍。正文結(jié)束后空一行，下為“キーワード”，小三號(hào)字。

中文摘要：有頁(yè)眉，頁(yè)腳。頁(yè)腳處頁(yè)碼為“ⅱ”，小五字號(hào)?！爸形恼弊謽由弦恍幸姓撐闹形臉?biāo)題，中文標(biāo)題為宋體，小二號(hào)字。“中文摘要”為宋體小三號(hào)字。中文摘要正文部分為宋體，小四號(hào)字，1.5倍行間距。正文結(jié)束后空一行，小四號(hào)回車后為“關(guān)鍵詞”。關(guān)鍵詞為宋體，小三號(hào)字，詞與詞之間用分號(hào)隔開，末尾無(wú)句號(hào)。

目次：無(wú)頁(yè)眉、頁(yè)腳、頁(yè)碼?！澳看巍睘樾∪?hào)字，兩字之間空兩格（全角）?！澳看巍毕驴找恍校∷幕剀?。目錄中需列出每章標(biāo)題和每節(jié)標(biāo)題，標(biāo)題字號(hào)為小四。每章標(biāo)題加黑，小節(jié)標(biāo)題不加黑。

はじめに：有頁(yè)眉、頁(yè)腳。頁(yè)腳處頁(yè)碼為阿拉伯?dāng)?shù)字“1”。頁(yè)眉下需有論文日標(biāo)題，字號(hào)為小二。日文標(biāo)題下為“はじめに”字樣，小三號(hào)字?！挨悉袱幛恕毕驴找恍?，小四號(hào)回車?！挨悉袱幛恕闭臑樾∷奶?hào)字，每段首行空一格。

正文：有頁(yè)眉、頁(yè)腳?？筛鶕?jù)論文具體內(nèi)容適當(dāng)安排章節(jié)，每章另起一頁(yè)。二級(jí)標(biāo)題不縮進(jìn)，四號(hào)字，ms mincho加粗。每節(jié)序號(hào)如“1.1”后空兩格（全角）。如有三級(jí)標(biāo)題，縮進(jìn)一格，與正文內(nèi)容對(duì)齊，字號(hào)為小四。三級(jí)標(biāo)題序號(hào)如“1.1.1”，序號(hào)后空一格節(jié)標(biāo)題。每章節(jié)的內(nèi)容均為ms mincho小四號(hào)字，1.5倍行間距。

おわりに：有頁(yè)眉、頁(yè)腳?！挨铯辘恕睘樾《?hào)字，加粗?！挨铯辘恕迸c內(nèi)容之間空一行，小四號(hào)回車。

參考文獻(xiàn)：有頁(yè)眉、頁(yè)腳。“參考文獻(xiàn)”字樣為小二號(hào)字，日文文獻(xiàn)為

ms mincho字體，漢語(yǔ)文獻(xiàn)為宋體，均為五號(hào)字。日文文獻(xiàn)在前，漢語(yǔ)文獻(xiàn)在后。序號(hào)形式為“[1]、[2]??”，序號(hào)后空一格，依次為作者名、書名、出版社名、出版時(shí)間、參考內(nèi)容的頁(yè)碼，以上項(xiàng)目之間用頓號(hào)隔開。書籍后需注明文獻(xiàn)類別。出版時(shí)間精確到年即可，如果所參考文獻(xiàn)為期刊，形式如下“出版時(shí)間，第幾期：參考頁(yè)碼”。參考文獻(xiàn)至少15篇。

謝辭：有頁(yè)眉、頁(yè)腳。“謝辭”兩字之間空兩格（全角）。與內(nèi)容之間空一行，小四回車。

黑龍江東方學(xué)院

本 科 生 畢 業(yè) 論 文

論文題目：中日酒文化對(duì)比

姓 名 學(xué) 號(hào) 專 業(yè) 日語(yǔ) 班 級(jí) 07級(jí) 班 指導(dǎo)教師 學(xué) 部 外國(guó)語(yǔ) 答辯日期 2010年12月25日 黑龍江東方學(xué)院本科生畢業(yè)論文

中日のお酒の文化について

要

旨

お酒文化はどこの國(guó)でも風(fēng)俗で特殊な地位を占めている。中國(guó)は昔から非常にお酒文化を重視した民族である。日本は中國(guó)の近隣として、それも同じである。本稿は中日のお酒文化を研究対象として、論述を展開したものである??

キーワード：お酒；文化；違い；コミュニケーション[詞條間用分號(hào)（；）隔開

i

黑龍江東方學(xué)院本科生畢業(yè)論文

淺談中日酒文化

摘 要

酒文化在任何一個(gè)國(guó)家作為風(fēng)俗都有特殊的地位。中國(guó)是自古以來(lái)就非常重視酒文化的國(guó)家。日本作為中國(guó)近鄰，也是同樣。??

關(guān)鍵詞:酒；文化；差異；交流[詞條間用分號(hào)（；）隔開，不是關(guān)鍵字

ii

目

次

要旨???????????????????????????????ⅰ 摘要???????????????????????????????ⅱ 緒論 ?????????????????????????????1 第1章 ××××××?????????????????????????2 1.1 ××××××? ??????????????????????????2 1.2 ××××××? ??????????????????????????2 第2章 ××××××???????????????????????4 2.1 ×××××× ???????????????????????????4 2.2 ×××××× ???????????????????????????4 第3章 ××××××???????????????????????7 3.1 ××××××??????????????????????????? 7 3.2 ×××××× ???????????????????????????8 第4章 中日酒文化異同??????????????????????????10 4.1 酒的種類?????????????????????????????10 4.1.1 ××××××????????????????????????? 10 4.1.2 ××× ××× ????????????????????????? 14 4.2 ××× ????????????????????????????? 10 結(jié)論 ?????????????????????????????14 參考文獻(xiàn) ?????????????????????????????15 致謝 ???????????????????????????????16

黑龍江東方學(xué)院本科生畢業(yè)論文

中日酒文化差異

緒論

中國(guó)的酒文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)??

第1章

酒文化的起源

黑龍江東方學(xué)院本科生畢業(yè)論文

結(jié)論

世界上的很多國(guó)家?? 黑龍江東方學(xué)院本科生畢業(yè)論文

參考文獻(xiàn)

[1] 秦明吾、日本習(xí)俗文化比較[j]、中國(guó)建材工業(yè)出版社、1999: 24-26 [2] 李春玲、中日煙酒文化之比較[j]、遼寧教育學(xué)院學(xué)報(bào)、2003，1期: 6-7 [3] 賈蕙萱、中日飲食文化比較研究[j]、北京大學(xué)出版、2004:89-92 [4] 李爭(zhēng)平、中國(guó)酒文化[j]、事實(shí)、2007，1期：26-28 [5] 徐少華、中日酒文化比較研究[j]、東方美食學(xué)術(shù)版、2003，4期：18-20 [6] 高富、中日酒文化比較談[j]、日本學(xué)論壇、2001，3期 :4-6 [7] 華國(guó)梁、馬健鷹、中國(guó)飲食文、m]、湖南科技出版社、2001:73-77 [8] 康明官、酒文化問(wèn)化[m]、化學(xué)工業(yè)出版社、2003:14-15 [9] フォティオスジョリス、ギリシャワイ[m]、飛鳥出版、2005：98-100 [10] 栗山一秀、変わる日本酒[j]、朝日新聞、1991:2-3 [11] 石毛直道、論集?酒と飲酒の文化[m]、平凡社、1998：77-78 [12] 伊藤幹治、宴と日本文化[m]、中央公論社、1984：43-45 [13] 加藤百

一、酒と料理[m]、平凡社、1976:12-13

[14] 大河內(nèi)了義、異文化理解の原點(diǎn)[m]、法蔵館、1995：54-58 [15] 原卓也、読んで旅する世界の歴史と文化[m]、新潮社、1994：37-39 黑龍江東方學(xué)院本科生畢業(yè)論文

致 謝

本論文從選題構(gòu)思、資料收集到修改定稿，無(wú)不凝聚著老師的心血。正是老師的辛勤勞動(dòng)，我才有了今天的成績(jī)??

最新日文協(xié)議書模版如何寫四

1、英雄們是你們用自己的鮮血和生命換來(lái)了我們今天美滿的生活，我們會(huì)努力學(xué)習(xí)，將來(lái)繼承你們的遺志，你們的豪氣永遠(yuǎn)記在我們心中。

2、我們的心被無(wú)數(shù)次地震撼著，我們紀(jì)念他們的偉大，我們學(xué)習(xí)他們的奉獻(xiàn)。他們雖已遠(yuǎn)去，但它們留下的痕跡足以讓我們永遠(yuǎn)懷念。

3、英雄這個(gè)詞有太多悲痛，但是沒(méi)有他們的犧牲，就沒(méi)有我們今天的安寧。愿活著的人能警鐘長(zhǎng)鳴，銘記我們的英雄!

4、身已逝，志猶存，豐碑字字述忠魂。今時(shí)莫忘來(lái)時(shí)路，常念先恩礪后人。

5、天悲地咽祭清明，烈士豐碑矗日中。壯起神州鋪血肉，雄崛赤縣奠魂靈。國(guó)家大業(yè)爭(zhēng)先死，兒女真情感后生。萬(wàn)嶺松濤垂淚頌，中華愿景慰杰英。

6、感謝英勇無(wú)畏的先烈們，沒(méi)有你們的果斷付出，就沒(méi)有我們今天的笑容。

7、清明節(jié)氣已春深，祭祀先人盡孝心。老柏碑前垂老淚，笛鳴山外泣悲音。

8、是他們奮不顧身與病魔較量，守護(hù)人民群眾生命安全和身體健康，真正的英雄!

9、幸得有你，山河無(wú)恙。

10、緬懷英烈，追憶逝者，為的是更好奮進(jìn)前行。

11、安息吧，你們的浩氣必然長(zhǎng)存!

12、今年又是一個(gè)清明節(jié)，我向英雄革命烈士默哀，你們安息吧吧，我永遠(yuǎn)記住你們。

13、時(shí)間的長(zhǎng)河流淌不息，卻沖不淡我們對(duì)革命先烈的緬懷。當(dāng)年他們?cè)⊙獖^戰(zhàn)的每一寸土地，如今已鮮花朵朵，綠樹成蔭，我們要珍惜現(xiàn)在來(lái)之不易的生活，更要懂得所肩負(fù)的歷史責(zé)任和使命。

14、清明時(shí)節(jié)，緬懷先烈，斯人已去，心中猶念!

15、清明細(xì)雨蕩乾坤，郊外行人欲斷魂。悲傷在心淚滾滾，墳前叩首意沉沉。昔年歡樂(lè)享天倫，今朝淚眼話離分。生者永遠(yuǎn)不忘本，時(shí)刻銘記先輩恩。

16、沒(méi)有生而英畏，只是選擇無(wú)畏。

17、歲月難封烈士篇，英名昭日萬(wàn)人傳。君成白骨魂留史，我自悲歌曲動(dòng)天。碑影無(wú)聲時(shí)遠(yuǎn)謁，松枝有夢(mèng)世明連。追求大義同心祭，血色山河爾等眠。

18、從寒冬，到春天，多少人用生命守護(hù)生命。英烈為家國(guó)舍生忘死，逝世同胞亦盼山河無(wú)恙。愿花饗逝者、春暖斯人。

19、清明追思，致敬英雄，緬懷同胞，此祝春安!

20、緬懷先烈，繼承初心，爭(zhēng)當(dāng)家鄉(xiāng)好兒郎。

21、梨花帶淚洗輕塵，又到清明酒敬神。紙火飛花悲舊事，墓前香燭點(diǎn)春殘。

22、天若有情天有淚，人更有情情最真。先烈遺愿志銘，革命精神志承。

23、為留在這個(gè)寒冬的英雄們致敬，謝謝你們的負(fù)重前行，謝謝你們的無(wú)私奉獻(xiàn)，逝者安息，生者定當(dāng)奮發(fā)。

24、先人隔絕野荒丘，孝子墳前敬酒酬。欲悼英靈何處是，清明時(shí)節(jié)淚雙流。

25、點(diǎn)亮一盞燈，獻(xiàn)上一朵花，告慰他們的在天之靈。

26、春晴花影麗，清酒對(duì)云天。幽曲松間落，長(zhǎng)歌夢(mèng)里眠。悲聲迎烈骨，笑語(yǔ)別白衫。盛世還無(wú)恙，人間百歲安。

27、感謝他們負(fù)重前行，為我們換來(lái)梨花風(fēng)起正清明。

28、清明又至念忠魂，天地哀思細(xì)雨紛。有限人生神永駐，無(wú)涯浩氣志長(zhǎng)存。開山舍命山通路，擊水擒龍水立墩。時(shí)夢(mèng)青山眠戰(zhàn)友，年年祭掃鐵兵墳。

29、青山綠水留生前浩氣，蒼松綠柏堪慰逝后英靈!

30、清明節(jié)之際，祭奠英烈，永記歷史。

31、梨花微雨，燕過(guò)清明;緬懷先烈，祭奠英靈!

32、追悼長(zhǎng)眠在這方熱土上的英靈，深切緬懷革命先烈們的豐功偉績(jī)，表達(dá)我們的思念之情，告慰他們的在天英靈。憶往昔，我們永遠(yuǎn)銘記。

33、英雄逝去，宛如夜空中巨星隕落，短暫，卻散發(fā)出炫目光芒。

34、青山埋忠骨，史冊(cè)載功勛，革命先烈，浩氣長(zhǎng)存，永垂不朽。

35、愿所有天堂的親友一切安好，福澤綿長(zhǎng)。

36、無(wú)邊冷雨濕芭蕉，不盡哀思化淚橋。凜冽雪山昂首挺，疏松草地戰(zhàn)旗飄。滿腔熱血精忠國(guó)，百路英豪競(jìng)折腰。耿耿丹心昭日月，初心使命一肩挑。

37、你們是偉大的，向英雄致敬，人民英雄永垂不朽!

38、清明終歸帶著細(xì)雨又來(lái)了人間，又是一年，梨花如舊，燕子回廊，故人在遠(yuǎn)方惦念，生者于微雨時(shí)節(jié)，祭奠追往。

39、先烈之血，終未白淌。

40、愿先烈們安息長(zhǎng)眠，因?yàn)橛辛四銈?，我們的生活變得美好。我們一定沿著你們的革命英勇之路努力奮斗，振興祖國(guó)!

2022烈士紀(jì)念日文案

1、草萋萋，雨綿綿，清明含淚祭奠;行緩緩，路漫漫，凝眸繚繞清煙;憶深深，思拳拳，難忘故人容顏;情切切，語(yǔ)千千，訴說(shuō)此生掛牽。故人安息，生者康安。

2、無(wú)論什么時(shí)候，人民永遠(yuǎn)記住您，我敬愛的革命烈士們，雖然在這個(gè)世界上已看不到你們那英勇的身軀，但是，你們的靈魂永遠(yuǎn)活在我們的心里中!

3、幫你拂去晶瑩的淚水，讓你的憂愁隨風(fēng)飄散;幫你撫平受傷的心扉，讓你的傷痛逐漸變淺;送你一句關(guān)懷的祝福，讓你的愉快愈加明顯。清明節(jié)，愿你無(wú)憂愁!

4、不要擔(dān)心自己的力量過(guò)于渺小，任何浩大的歷史都是被處于最基層的小齒輪所推動(dòng)，將先祖?zhèn)兊膬?yōu)良品格繼續(xù)發(fā)展下去，這便是我們緬懷先人的最好方式。

5、春風(fēng)吹綠心田，春光照耀心扉，春雨滋潤(rùn)心間，春陽(yáng)溫暖心房，祝福打開心門，問(wèn)候放飛心曲，關(guān)懷送到心坎。清明小長(zhǎng)假，到戶外好好享受春天!清明節(jié)短信。

6、清明時(shí)節(jié)桃花艷，灼灼其華美姿顏。泉水歡暢山迢迢，暖陽(yáng)相照草連天。云霞燦爛歌翩翩，杜鵑盛放最爛漫。愿你走進(jìn)大自然，欣賞美景福綿綿。

7、清明讓我們知道，生命是易碎品，脆弱得經(jīng)不起折騰。生活是單行道，踏上就不能回頭。懂得失去，才能更好的珍惜。把握生命每一天，是對(duì)亡者最好的祭奠。

8、清明，這個(gè)特殊的日子，需要的是銘記。銘記感悟的力量，擦掉緬懷的淚水，鼓舞我們前行，奮發(fā)讀書，愛我中華，祝福祖國(guó)!

9、春風(fēng)笑，桃花鬧，墳頭青草自逍遙。青煙燃，紅燭燒，祖先英魂心頭繞。清明節(jié)，讓我們?yōu)橐压实娜藘喝家话褷T火，讓我們?yōu)橐院蟮纳钤鎏硪环菹蛲?/p>

10、清明時(shí)節(jié)雨茫茫，郊外行人心惆悵。憑吊英魂反故鄉(xiāng)，輕風(fēng)吹拂短松岡。心頭思念淚兩行，祭拜先祖跪墳旁。勸君孝順待親旁，莫待離別隔陰陽(yáng)。

11、將懷念埋藏心底，任細(xì)雨紛飛，思念成灰;將問(wèn)候常掛心間，看陽(yáng)光普照，春花嫵媚。清明節(jié)到了，愿你拂去細(xì)雨般的傷感，擁抱陽(yáng)光般的燦爛!

12、清明是心頭的一縷煙，煙中飄蕩著無(wú)盡的思念;清明是心頭的一只船，船上滿載著濃濃的牽掛;清明是心頭的一杯酒，酒中盛滿了沉重的哀傷。清明節(jié)到了，愿逝者安息。

13、清明時(shí)節(jié)天轉(zhuǎn)暖，柳絮紛飛花爭(zhēng)妍。明天準(zhǔn)備回家給親人掃墓，想起家中逝去的親人，心中一陣惆悵……每到此時(shí)此刻，我都非常非常的想念我的父親、母親。天堂里的父親、母親您們好嗎?女兒好想好想您們啊!

14、相思一曲化悲情，哀思遍野淚長(zhǎng)盈，清明墓地草木青，年年歲歲道虔誠(chéng)，淚雨紛飛云遮日，傷心欲絕盼天明，鮮花一束表心意，文明祭祀亦關(guān)情!

15、春回大地，萬(wàn)物蘇醒，清明時(shí)節(jié)悄然來(lái)臨;上山祭祖，追憶先人，緬懷離開的生命;清明節(jié)，中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗，匯聚無(wú)數(shù)紀(jì)念;天干物燥，請(qǐng)小心火燭。

16、景色清明春色秀，踏青逍遙游;陽(yáng)光燦爛春光艷，愿君展笑顏;詩(shī)意伴著春意飛，悠閑緊相隨;心花跟著春花開，日子多精彩。清明，愿你心清靜，幸福明亮!

17、塵封已久的往事，在這一天變得清晰，記憶的潮水慢慢涌來(lái)，思念之情難以言表，緬懷逝去的一切，珍惜擁有的美好。清明節(jié)到了，祝你身體健康，幸福長(zhǎng)壽。

18、別也不易，見也不易，聚也不易，散也不易，淚灑相思地，魂?duì)繅?mèng)也系。在這個(gè)大鬼小鬼全會(huì)出動(dòng)的日子，祝你清明節(jié)愉快!明節(jié)愉快!

19、邁開沉重的腳步，走向墓前;沐浴綿綿的細(xì)雨，放聲哭泣;捧起素雅的菊花，沉浸回憶;跪在肅穆的墳前，緬懷情意。清明節(jié)到了，愿生者珍惜幸福，逝者永遠(yuǎn)安息。

20、寂寞游蕩網(wǎng)間，戲語(yǔ)漫入眼簾。怎會(huì)有情人，敘述心結(jié)千千。尋尋，覓覓，世間萬(wàn)事皆緣。

21、清明細(xì)雨蕩乾坤，郊外行人欲斷魂。悲傷在心淚滾滾，墳前叩首意沉沉。昔年歡樂(lè)享天倫，今朝淚眼話離分。生者永遠(yuǎn)不忘本，時(shí)刻銘記先輩恩。

22、清明時(shí)節(jié)，離愁是一年一年;新朋舊友，牽掛是一生一世;感嘆歲月，想念是一次一次;點(diǎn)點(diǎn)滴滴，記憶是一分一秒。4月5日清明節(jié)，為了身邊的，好好努力;已經(jīng)擁有的，好好珍惜。尤其要好好對(duì)待自己!

23、工作辛苦，生活太累，清明放假，要多休息。聽聽音樂(lè)，玩玩游戲;放放風(fēng)箏，野外踏青;要是無(wú)聊，發(fā)發(fā)短信，增進(jìn)友情，表表心意。

24、拂去你晶瑩的淚水，讓你的憂愁隨風(fēng)飄散;幫你撫平受傷的心扉，讓你的傷痛逐漸變淺;送你一句關(guān)懷的祝福，讓你的愉快愈加明顯。清明節(jié)，愿你無(wú)憂愁!

25、情深雨蒙清明節(jié)，手捧鮮花在墓前。往事歷歷情無(wú)限，親人話語(yǔ)在耳畔?？珊奚n天不長(zhǎng)眼，害人離分淚漣漣。但愿天國(guó)愉快伴，祈禱家人都平安!

26、樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待，是失去至親的悲哀。花開堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝，是虛度時(shí)光的悔恨。清明節(jié)，祭奠亡靈，別忘撫慰心靈。

27、清明贈(zèng)你清山清風(fēng)清泉，愿清神清爽清閑;贈(zèng)你明窗明水明月，愿明朗明理明媚;贈(zèng)你清水清石清天，愿清聲清氣清韻;贈(zèng)你明珠明燈明鏡，愿明眸明晰明艷!

28、我多想您還在原地，不曾離去，不會(huì)讓我們只孤獨(dú)地讀您的事跡，想象您的背影。您走了，留給我們的是世世不朽的精神，留給我們的是今時(shí)今日的燦爛文明。

29、細(xì)雨輕風(fēng)雨茫茫，清明時(shí)節(jié)愁斷腸。墳頭墓地情意長(zhǎng)，鮮花薄灑散芬芳。青松翠柏長(zhǎng)勢(shì)旺，逝者精神永不忘。深深跪拜心惆悵，傷心熱淚靜靜淌。只愿逝者享安康，生者愉快幸福揚(yáng)。

30、楊柳依依情明天，細(xì)雨紛紛也傷感。人間真情天亦情，雨淚相交寸斷腸。淚水滴滴灑墓前，仰首敬叩燒紙錢。悲痛泣凄不語(yǔ)言，只愿兩界息安康!

31、清清的是溪水，明明的是天光，春和景明;清清的是緬懷，明明的是相思，心如止水;清清的是愁云，明明的是生活，今天更要把握。清明節(jié)，倍加珍惜真情!

32、春光明媚到清明，細(xì)雨紛飛潤(rùn)大地，踏青郊游好時(shí)節(jié)，呼朋喚友齊相聚，煩惱憂愁腦后拋，賞花賞景愜意伴，游山玩水總悠閑，清明時(shí)節(jié)，愿你開心踏青，收獲愉快無(wú)限!

33、清明時(shí)節(jié)雨紛紛，上班勞累欲斷魂。借問(wèn)何時(shí)給加薪，老板不語(yǔ)只皺眉!清明節(jié)將至，祝你的心情既“清”且“明”，愉快伴你行。工作愉快哦!

34、一年一度清明節(jié)，溫馨祝福短信傳。暖暖問(wèn)候添喜氣，高高興興踏青去。甜甜祝愿添福氣，團(tuán)團(tuán)圓圓合家歡。幸福生活常相伴，健康愉快永相隨。

35、清明時(shí)節(jié)寄思語(yǔ)，天人合一水土情。露珠滋潤(rùn)復(fù)蘇節(jié)，百花爭(zhēng)艷感知恩。生命不息長(zhǎng)江流，清風(fēng)細(xì)雨春意安。吐故納新千百度，寄語(yǔ)心靈自然行。

36、這是條被鮮血染紅的道路，他們用滾滾熱血換來(lái)了我們的今天。多少日日夜夜，多少次痛苦折磨，他們卻義無(wú)反顧的面對(duì)，為我們開拓片天地!

37、陰暗的天氣，襯托對(duì)先人的祭奠之情，在這個(gè)日子里，短信還是一如既往的漫天飛舞，希望在20__年的清明節(jié)，不要忘記朋友間的一聲問(wèn)候。

38、不忘過(guò)去的曾經(jīng)，作別昔日的從前，吸取失敗的教訓(xùn)，總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)，回味逝去的歲月，展望美好的明天。清明節(jié)，讓我們把往事懷念!

39、布谷鳥叫清明到，朋友心意要收好。愿你幸福少煩惱，財(cái)氣運(yùn)氣跑不掉。健康從頭淋到腳，萬(wàn)事如意心情妙。清明節(jié)預(yù)祝你有個(gè)美好的假期。

40、清明時(shí)節(jié)雨紛紛，祭奠親人心哀傷。梨花紛飛如淚灑，紙錢串串墳前化?；貞浲魵g樂(lè)時(shí)，更添無(wú)數(shù)人凄涼。薄酒一杯訴衷腸，但愿親人都安康!

41、祭先烈，蒼柏含翠風(fēng)拂崗;敬前賢，青松吐綠水流長(zhǎng);山低昂，萬(wàn)谷嗚咽聲浩蕩;雨飄揚(yáng)，千語(yǔ)悲泣凝惆悵;過(guò)寒食，杯中薄酒浸細(xì)壤。清明節(jié)，祭祖祈平安!

42、我們無(wú)法忘記那些先烈的事跡，在清明節(jié)這天，我們要祭奠那擁有浩然正氣的靈魂，我們由衷的向他們致敬。

43、昏暗中總有不變的等候，晚風(fēng)中總有永恒的期待，寂寞是總有孤獨(dú)的身影，想你是總有相思的淚滴，祝清明節(jié)煩惱拋幸福存。無(wú)憂無(wú)慮愉快常在。

44、祭拜亡靈淚兩行，蒼天有情雨也茫。敬叩祖先灑濁酒，清風(fēng)拂面情亦綿。煙云花綻滿山崗，猶如仙境故人享。子孫不忘根之源，年年焚香燒紙錢。愿清明文化永傳揚(yáng)!

45、清酒一杯，盛滿了對(duì)親人的思念;菊花一朵，包裹著對(duì)逝者的牽掛;淚水千行，寄托著對(duì)往昔的回憶;青煙縷縷，飄蕩著對(duì)祖先的懷念。清明節(jié)到了，愿逝者安息。

46、既然我們有勇氣來(lái)到這個(gè)世界，就沒(méi)打算活著回去。清明節(jié)，不過(guò)是向先回去的人說(shuō)說(shuō)思念，給沒(méi)回去的自己存點(diǎn)積蓄，讓自己神清目明好好走下去。

47、雄碑聳立，是你們大的身影;溪水長(zhǎng)流，是你們不朽的心靈;松柏的長(zhǎng)青，是你們長(zhǎng)存的浩氣;藍(lán)天白云，是你們英魂的棲地。

48、清明雨是我的淚水，清明的風(fēng)箏是我的思念;就讓風(fēng)箏飛向天堂，它會(huì)帶著我的思念溫暖你的靈魂;就讓雨水回歸故土，它會(huì)帶著我的祝福滋潤(rùn)你的心田!

49、杜鵑聲聲啼不斷，細(xì)雨綿綿情無(wú)限。松柏之間墓碑見，蓊蓊郁郁天地間。祭拜打掃淚漣漣，回憶往事一遍遍。昔年笑貌在眼前，今朝相隔萬(wàn)里遠(yuǎn)。只愿生者心向前，創(chuàng)造幸福每一天。

50、不是所有緬懷都要伴隨悲傷，不是所有的緬懷都要用淚水注解。緬懷是為了銘記，銘記是為了照亮前行的路途。

2022烈士紀(jì)念日推文

1、緬懷烈士，勵(lì)志青年，微聚青春，奉獻(xiàn)基層。

2、美好的生活，幸福的學(xué)習(xí)環(huán)境是無(wú)數(shù)烈士用青春和鮮血換回來(lái)的，我們小學(xué)生要珍惜現(xiàn)在的一切，努力學(xué)習(xí)，樹立正確價(jià)值觀成為自強(qiáng)的中國(guó)人。永遠(yuǎn)緬懷烈士!

3、名字刻在紀(jì)念碑上，是革命烈士英雄的一生，光輝的一生，他們給我們留下了寶貴的財(cái)富，那是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們中華民族的民族精神。烈士們用鮮血和生命告知世界，我們是不可侵犯和戰(zhàn)勝的。

4、青山來(lái)自于土壤，大海來(lái)自于溪流，高樓來(lái)自于地基，生命來(lái)自于母親。一切有因有果，而我們中國(guó)的現(xiàn)在來(lái)自于烈士。我心中有一份感激，我無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，但是用最樸實(shí)的語(yǔ)句來(lái)說(shuō)：“謝謝!

5、立德立志，緬懷烈士，我在工作中務(wù)必不忘自己的職責(zé)，做到盡職盡責(zé)。

6、是烈士的血肉之軀為中華民族的振興鋪下了一道寬廣而永不回頭的路，譜寫了一首蕩氣回腸的國(guó)歌，當(dāng)五星紅旗冉冉升起，我們永遠(yuǎn)懷念著你們!

7、讓我們牢記那一段紅色的歷史，記住英雄們的的一切。向英雄敬禮，我們會(huì)銘記這一切，記住你們用鮮血和青春換來(lái)的和平，你們會(huì)一直活在我們的心中。

8、緬懷和紀(jì)念英烈，弘揚(yáng)的是英烈精神，傳承的是紅色基因，激發(fā)的是奮進(jìn)力量。

9、烈士們，在中華民族面臨生死存亡的危險(xiǎn)時(shí)刻，是你們用自己的血肉之軀筑起了鋼鐵長(zhǎng)城;烈士們不怕犧牲，勇往直前，以摧枯拉朽之勢(shì)，推翻了了蔣家王朝，建立了人民當(dāng)家作主的新中國(guó);烈士們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)最需要的時(shí)刻拋去了家庭和個(gè)人的一切，毫不猶豫，挺身而出，把寶貴的生命獻(xiàn)給了祖國(guó)和人民，把滿腔的熱血灑遍華夏大地。又到清明，日暖風(fēng)熏，翠柏凝春，更顯得郁郁蔥蔥。我們懷著無(wú)比崇敬的心情，深切緬懷革命烈士們的豐功偉績(jī)，表達(dá)我們的思念之情，告慰他們的在天之靈。青山埋忠骨，史冊(cè)載功勛。革命烈士，浩氣長(zhǎng)存，永垂不朽!

10、我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)，做一名合格的小學(xué)生，長(zhǎng)大了為祖國(guó)效力，為祖國(guó)做出貢獻(xiàn)，就算貢獻(xiàn)的不大，也要盡自己的力量!

11、讓我們銘記英雄烈士，去開拓美好幸福的未來(lái)，我們要以革命烈士為榜樣，珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，努力學(xué)好本領(lǐng)，弘揚(yáng)革命精神，爭(zhēng)取今后能為祖國(guó)和人民做出更大的貢獻(xiàn)。為譜寫祖國(guó)的繁榮發(fā)展的篇章奉獻(xiàn)自己的一份力量。

12、緬懷烈士英雄事跡，做一個(gè)優(yōu)秀的共產(chǎn)黨人!

13、常懷感恩心珍惜眼前事。

14、你們用血肉之軀體譜寫了我們的光輝，以站立之姿態(tài)編纂了中華之靈魂!雖然你們離我而去，與黃土為伴，可你們留下的歷史讓整個(gè)民族熠熠發(fā)光。雖然時(shí)間之長(zhǎng)河流淌不息，但它沖刷不了我們對(duì)烈士的緬懷之情。我們會(huì)用實(shí)際行動(dòng)讓烈士的精神得到延續(xù)。你們的事跡將流芳百世，精神將永垂不朽!

15、革命烈士，永垂不朽!

16、你們讓紅旗更鮮艷。

17、雖然它在名義上只是一個(gè)祭奠逝者、表達(dá)哀傷的節(jié)日，但清明帶給我們國(guó)人的意義與價(jià)值遠(yuǎn)不止于此。

18、革命先輩們，你們不屈服于嚴(yán)刑拷打，不動(dòng)心于高官厚祿。大義凜然，視死如歸，用錚錚鐵骨捍衛(wèi)了一個(gè)共產(chǎn)黨人的信仰，譜寫了壯麗的革命詩(shī)篇。為了新中國(guó)的成立，為了我們我們今天的幸福生活，你們拋頭顱，灑熱血。我深情地緬懷你們，你們永遠(yuǎn)活在我們的心中!

19、祭奠忠魂踏著烈士足跡創(chuàng)造美好明天。

20、緬懷烈士青年人繼承烈士遺愿共創(chuàng)美好明天。

21、緬懷革命先烈的豐功偉績(jī)，爭(zhēng)當(dāng)勤奮學(xué)習(xí)、追求上進(jìn)的好少年，爭(zhēng)當(dāng)品德優(yōu)良、團(tuán)結(jié)友愛的好少年。

22、珍惜紅領(lǐng)巾做四有好少年。

23、緬懷革命烈士，為中華民族的復(fù)興而努力奮斗!

24、革命先輩為了民族的獨(dú)立和解放，國(guó)家繁榮富強(qiáng)而做出犧牲，他們是中國(guó)的脊梁、民族的驕傲。我們紀(jì)念革命烈士，勿忘他們的卓著功勛。

25、緬懷烈士，激發(fā)自己，不忘歷史，愛我中國(guó)。

26、革命歷史鼓舞我們前進(jìn)。

27、歷史不會(huì)忘記他們，共和國(guó)不會(huì)忘記他們，我們更不會(huì)忘記他們。

28、不是所有的緬懷都要伴隨悲傷，也不是所有的緬懷，都要用淚水來(lái)作為注解。緬懷是為了銘記，銘記是為了照亮前行的路途。清明節(jié)該記住什么?它可以有淡淡的離愁，但決不是淚水浸泡過(guò)的悲傷，需要的是銘記，是銘記中感悟出的力量。它一定是鼓舞我前行的力量，它一定是超脫于生命的祝福!

29、人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山，讓我們銘記英雄烈士，熱愛祖國(guó)，要讓烈士流下的鮮血值得。

30、好好學(xué)習(xí)讓五星紅旗更鮮艷。

31、當(dāng)年，有多少英雄好漢犧牲在槍林彈雨中，他們的鮮血染紅了大地，染紅了我們的五星紅旗!倘若沒(méi)有他們的付出，哪來(lái)的中國(guó)?向烈士敬禮!

32、祭奠烈士，不忘忠魂，努力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)!

33、英雄的經(jīng)歷是我們學(xué)習(xí)的榜樣，在和平的今天，我們努力做好自己的本職工作，扎實(shí)推進(jìn)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，努力為明天創(chuàng)造更好的條件!

34、擁有今天的幸福，不能忘記昨天的苦難，永遠(yuǎn)祭奠為了中華民族偉大復(fù)興而奉獻(xiàn)一切的烈士們。

35、是你們用生命換來(lái)了世界和平，我們永遠(yuǎn)懷念你們!革命烈士永垂不朽!

36、青山不老，綠水無(wú)憂。是革命烈士們用熾熱的鮮血換取了國(guó)家的安寧與太平，偉大的烈士們，中國(guó)的勇士，您們的英魂永駐我們心間!

37、用現(xiàn)代的手段記住過(guò)去，記住那些為我們創(chuàng)造幸福生活的烈士們，成就中國(guó)夢(mèng)!

38、烈士們，在你們的艱苦奮斗下，我們的祖國(guó)才能繁榮富強(qiáng)，才會(huì)有現(xiàn)在美好的生活，我們這些祖國(guó)的花朵才會(huì)開的越來(lái)越旺盛，這些都是用你們鮮血換來(lái)的，我們一定要好好學(xué)習(xí)，為祖國(guó)做貢獻(xiàn)，完成你們未了的心愿。

39、革命烈士為了我們今天的幸福生活不惜拋頭顱、灑熱血，為了民族的獨(dú)立和國(guó)家尊嚴(yán)獻(xiàn)出了自己寶貴的生命，他們崇高的精神和無(wú)畏的勇氣深深的感動(dòng)了我們!我們一定要好好學(xué)習(xí)，天天向上，學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，將來(lái)成為對(duì)社會(huì)有用的人!用我們的行動(dòng)報(bào)效祖國(guó)!

40、歷史是人民群眾與人民英雄共同創(chuàng)造的!歷史是勞動(dòng)群眾與革命英雄共同創(chuàng)造的!向烈士們致敬!你們是中華民族的驕傲，是中華民族的象征!

41、向革命烈士致敬!努力工作，以建設(shè)富裕、繁榮、強(qiáng)盛、民主的'社會(huì)主義大國(guó)來(lái)告慰他們。

42、長(zhǎng)沙是許多革命家的搖籃，我們要以革命烈士為榜樣，珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，努力學(xué)好本領(lǐng)，弘揚(yáng)革命精神，爭(zhēng)取今后能為祖國(guó)和人民做出更大的貢獻(xiàn)。

43、緬懷烈士們的豐功偉績(jī)，不忘烈士們愛國(guó)主義精神，珍惜今天國(guó)家的安定富強(qiáng)，用自己的微薄力量為國(guó)家的繁榮昌盛添磚加加瓦。

44、烈士精神激勵(lì)我們前進(jìn)。

45、祭烈士于網(wǎng)上，念烈士于心中，民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)在于行動(dòng)!

46、謝謝你們?yōu)榱宋覀兏玫紊?，獻(xiàn)出了寶貴的生命。我們會(huì)好好珍惜，努力學(xué)習(xí)你們的精神。將來(lái)長(zhǎng)大后把我們的國(guó)家建設(shè)的更加美麗!

47、向在祖國(guó)建設(shè)、改革開放大潮中逝去的烈士們致敬，向在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中逝去的烈士們致敬，向在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中逝去的烈士們致敬，再向前，向從1840年以來(lái)，為中華民族的解放和革命獻(xiàn)出生命的先輩們送上最偉大的、最崇高的敬意!

48、永遠(yuǎn)不忘烈士，努力學(xué)習(xí)建設(shè)國(guó)家，把烈士們永遠(yuǎn)記心中。

49、清風(fēng)拂柳頌忠魂，萬(wàn)里山河報(bào)佳音;志遠(yuǎn)方得山河秀，德馨傳世澤后人;面塋但訴心無(wú)愧，同連一顆愛國(guó)心。愿園中所有烈士、賢士安息福土!

50、我們的現(xiàn)在的幸福生活是靠老一輩革命烈士用鮮血換來(lái)的，在實(shí)現(xiàn)偉大“中國(guó)夢(mèng)”的時(shí)候要始終牢記革命烈士!

51、立足根本，穩(wěn)步發(fā)展，以強(qiáng)大的實(shí)力祭奠為我們創(chuàng)造美好生活的烈士們。

52、今天的幸福生活來(lái)之不易，莫忘烈士功勛!

53、不忘烈士拋忠骨，民族復(fù)興中華魂!偉大不屈的靈魂，您的英明于事跡…素年錦時(shí)菊花為中國(guó)獻(xiàn)身的烈士們千百年的風(fēng)雨都不可磨滅的是你們輝煌的功績(jī)……

54、他們，為了新中國(guó)的解放，拋頭顱，灑熱血。他們，用一腔愛國(guó)熱血，書寫著共和國(guó)今天的成長(zhǎng)。烈士永垂不朽!

55、你們的鮮血換來(lái)的我們的幸福，我雖然今年沒(méi)有加入中國(guó)共產(chǎn)黨但明年一定再接再厲!

56、不忘犧牲為國(guó)殤，而今民富國(guó)強(qiáng)盛。巍巍青山作見證，鮮紅旗幟血鑄成!

57、國(guó)土埋忠骨，蒼生勉英靈!烈士們永垂不朽!青春的綻放，熱烈，與飛揚(yáng)。忘不了，你們——烈士。靜靜等待，靜靜默哀，待你蘇醒，哀你……烈士，我們的驕傲!你們，曾經(jīng)奮勇殺敵。曾經(jīng)幫助廣大勞苦民眾，學(xué)習(xí)你我們懷念你!

58、向?yàn)閳A中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)而甘愿拋頭顱、灑熱血、慷慨赴死的革命烈士致以崇高的敬意!烈士熱血不能白流，革命遺志當(dāng)代代相傳。人人實(shí)干敬業(yè)，祖國(guó)早日騰飛!

59、烈士們：在你們的艱辛奮勇下，用你們寶貴的生命和鮮血換來(lái)了我們祖國(guó)如今的繁榮昌盛、美好的幸福生活，我非常地崇拜、敬佩您，我一定要好好學(xué)習(xí)，將來(lái)要成為國(guó)家的有用之人，要為祖國(guó)多做貢獻(xiàn)。你們?nèi)穗m然犧牲了，但依然還活在我心中，我永遠(yuǎn)緬懷您。我向你們致敬!敬禮!

60、也許烈士的名字早已被人們所遺忘，也許烈士的容貌早已隨歲月淡去，也許石碑上的字跡早已模糊不清……但是那些記憶一直鐫刻在人們心里、腦海里，永不會(huì)磨滅，還有那民族魂、中國(guó)夢(mèng)，正一點(diǎn)一點(diǎn)清晰起來(lái)。

61、沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，清明節(jié)即將來(lái)臨，在此向革命烈士鞠躬致敬。您們犧牲了自己換來(lái)了今日中華民族的富強(qiáng)，一代代的中華兒女將銘記您們的功勛!

62、主席的《七律長(zhǎng)征》讓我深深感受到了革命先輩們遠(yuǎn)征的艱辛困苦，越沼澤地、飛奪瀘定橋、翻雪山等等，這不能不算得上是奇跡，前輩們值得我們敬佩!革命先輩們用生命和汗水共同筑起了中國(guó)，作為中國(guó)的一份子，我感到驕傲!

63、清明節(jié)來(lái)了，我要緬懷那些為新中國(guó)付出鮮血和生命的烈士。是他們的付出開啟了我們的幸福生活。是他們的無(wú)私奉獻(xiàn)，讓我們有現(xiàn)在的讀書環(huán)境。作為一名小學(xué)生，我要好好學(xué)習(xí)烈士們的精神，做一個(gè)不怕苦，勇于克服困難的孩子，將來(lái)才能為祖國(guó)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

64、勿忘歷史，勿忘那些烈士們，他們的精神品質(zhì)永遠(yuǎn)在我們的心里放射光芒，我會(huì)努力發(fā)奮圖強(qiáng)，為國(guó)家爭(zhēng)光!

65、在華夏大地上，浩浩湯湯的5000年歷史長(zhǎng)河中，上演了多少悲壯的英雄史詩(shī)!不雪靖康恥不罷休的岳飛，為國(guó)家南征北戰(zhàn)的李廣，為國(guó)家統(tǒng)一而收復(fù)臺(tái)灣的鄭成功，甲午海戰(zhàn)中用致遠(yuǎn)號(hào)撞向敵艦的鄧世昌……這些中華民族的英雄令人振奮，發(fā)人深省。在清明之際，也讓我們一起緬懷烈士，感謝它們當(dāng)時(shí)用自己的生命為我們換來(lái)美好的現(xiàn)在!

66、抬頭看看我們中華民族飄揚(yáng)著的五星紅旗吧，那永不褪色的紅色，是歷史見證。英烈們，我們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記您們，您們是我們心中那盞永不熄滅的燈!

67、是你們?cè)诶菬熕钠鹬袡M刀立馬，是你們?cè)陧^虜肆虐時(shí)殺敵衛(wèi)國(guó)，是你們?cè)诿癜?guó)殤之時(shí)挺起了民族的脊梁!烈士，我們將繼承您的遺志，共礪國(guó)魂!

68、雕刻在石頭上的記錄，可能會(huì)隨時(shí)間的流逝而漸漸消失，但鐫刻在人們頭腦中的記憶，卻會(huì)永遠(yuǎn)清晰。不忘烈士拋忠骨，民族復(fù)興中華魂。

69、一祭先賢，敬意綿長(zhǎng);二祭先烈，激情滿腔;三祭先人，真情難忘。清明時(shí)節(jié)，春風(fēng)和暢，播種耕耘，萬(wàn)物滋長(zhǎng)。

70、遙憶當(dāng)年，遍地狼煙。賊寇狂狷，生靈涂炭。仁人志士，眾手補(bǔ)天。鐵骨錚錚，浩氣綿綿。衛(wèi)我民族，奮勇向前。國(guó)恥日，銘記歷史，書炎黃新篇!

最新日文協(xié)議書模版如何寫五

中日両國(guó)の神話についての研究

[要 旨]中國(guó)は日本と隣國(guó)であり、さまざまな関係が持っている。その中に神話は 似ているところが多くて、それは両國(guó)の交流が以前からあったからと思われる。比較研究の角度から見ると、民族の境と國(guó)家の境を越えることができって、もっと広い範(fàn)囲に神話文化研究が進(jìn)められる。この論文は実例を列挙して比較するということを通じて，両國(guó)の神話の同じところと違ったところを捜し出して研究する。

[キーワード ] 中日両國(guó) 神話 比較

[中文摘要]中國(guó)和日本作為鄰國(guó)，有著各種各樣的關(guān)系。其中兩國(guó)的神話相似的地方很多，應(yīng)該是以前互相交流的緣故。從比較研究的角度看來(lái)，可以跨越民族與國(guó)家的界限，在更加廣闊的范圍里推進(jìn)神話文化的研究。同時(shí)，通過(guò)列舉實(shí)例進(jìn)行比較，找出兩國(guó)神話的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。

[中文關(guān)鍵詞] 中日兩國(guó) 神話 比較

はじめに

原始人は自然の中で起こったことにはなんとなく理解できなくて、それは神様の指示であると思った。だから、原始人の生活習(xí)慣、原始信仰、自然に対する態(tài)度などが神話に現(xiàn)すことができる。神話は以前の人類が自然を探して、知識(shí)と成果を取るの蕓術(shù)の表現(xiàn)として、非常に魅力がある。中國(guó)と日本はアジアの東部の二つ偉い民族をとして、素晴らしい神話をうまれた、それに両國(guó)の交流も頻繁で、伝われる神話は人類の文化史の珍寶だと思われる。しかし、両國(guó)の神話はまったく同じというわけ ではなく、そして本文は比較法によって、両國(guó)の創(chuàng)世神話（特に中國(guó)の盤古、女媧と伏羲；日本の「伊耶那岐神」と「伊耶那美神」の創(chuàng)世神話）を比較して、両國(guó)神話の共通所と違う所を発見する。1.中日両國(guó)についての典型神話を列挙する 1、1中國(guó)の神話

中國(guó)の神話には主に三人があり，盤古、女媧と伏羲である。盤古は天地を造るために、自分を犠牲したから、皆の印象でとても偉大なイメージである。女媧という獨(dú)身神は、神話で人間の頭と蛇の體からなっている。神話によると、人間は女媧に造られた。伏羲は父系社會(huì)に入ったら、創(chuàng)りだした神様である。彼は女媧と一緒に世界を創(chuàng)造した。1、1、1 盤古

盤古は卵の中で生まれて、卵と一緒に成長(zhǎng)した。一日中、3.3メートルぐらい高くなった。高くなるにつれて、盤古は自分の體で天と地を分けた。天と地の距離が4500萬(wàn)メートルぐらいで、盤古の高さも4500萬(wàn)メートルがあった。盤古は自分の體で天と地を支えているから、とても疲れた。とうとうに、苦労のせいで死んでしまった。盤古が死んだ後、彼の體および各器官がさまざまなものになった。[1]気、つまり彼の息は風(fēng)と雲(yún)に変わり；聲は雷となり；左の眼は太陽(yáng)に、右の眼は月となった。そして、手足は東南西北の頂點(diǎn)に添えられ、胴體は泰山、衡山、崋山、嵩山、恒山の五つの山に変わり、さらに彼の血液は川となり、筋は道に、肉は田畑に、毛は星星に、皮は草や木に、歯は寶石に、汗は雨に変わった；それから盤古の體にある蟲が人間に変わった。[2] 1、1、2女媧と伏羲

ある民間神話によれば、女媧は宇宙王のお嬢さんであった。罪を犯すので、人間まで派遣された?；臎訾趣筏皮い胱匀护蛞姢毪取⒎浅￥吮?い感じがした。彼女は川辺に沿って歩いて、水面に逆さに映っている自分の顔を見ながら、川の泥で泥人を作った。それで、人間が生まれた。女媧も非常に偉大な神様であった。彼女は創(chuàng)世しただけでなく、世界を救った。彼女は五色石を製錬して、天の穴を繕った。それで、人間は正常な自然の中で生活できた。それに、女媧は巨大な亀の足を切り落として、それによって天と地を支えていた。だから、天と地はずっと平穏であった。人間は安心して作業(yè)できた。[3]女媧は母系社會(huì)で獨(dú)身神であったが、父系社會(huì)になると伏羲の妹さんになっただけでなく、奧さんまでもなった。中國(guó)の苗族の古文獻(xiàn)によると、「天は大雨を降らし、人は誰(shuí)もいなくなってしまって、ただ伏羲と女媧の兄弟二人だけになってしまった。そこで、伏羲は女媧と夫婦となることが欲しいが、女媧は兄弟であるため夫婦になるのを望まない。しかし、伏羲の求めを斷ることもできずに困った。そこで、一案をこうじて、伏羲にこう言った?！袱猡?、あなたが私に追いつくことができたら、夫婦になりましょう?！工饯ΔいそKわると、女媧は大きな木の廻りを走り出し、伏羲はそれを追いかけた。しかし、伏羲はどうしても女媧に追いつくことができなかった。そこで伏羲も妙な考えを出して、廻っていて方向を逆に走り、女媧を前から捕らえた。女媧は伏羲の胸に抱かれた。こうして二人は夫婦として子を産み、子孫を作っていった?！筟4] 1、2 日本の神話 1、2、1 五名「別天神」と七代神様

日本の獨(dú)身で世界を作る神の中で、まず言うべきなのは世界を創(chuàng)造した五名「別天神」である。第1位は天之御中主神（あめのみなかぬし）という、天地が初めてなる時(shí)に高天原で現(xiàn)れた神である。第二位、第三位は高御産巣日神（たかみむすひ）と神産巣日神（かむみむすひ）と呼 んだ。第四位、第五位は美葦芽彥知神と天常立神と呼んだ。この五つの神は全部獨(dú)身で、それに形が見えない神である。

他に、天地を創(chuàng)造したのは七代神様がある。それぞれ第一代は「國(guó)常立神」、第二代は「豊雲(yún)野神」、第三代は「宇比地邇神」と「須比智邇神」、第四代は「角神」と「活神」、第五代は「意富闘能地神」と「太闘乃辨神」、第六代は「于母陀流神」と「阿夜訶志古泥神」、第七代は「伊耶那岐神」と「伊耶那美神」である。[5] 1、2、2「伊耶那岐神」と「伊耶那美神」

『日本書紀(jì)』と『古事記』の記録によると、世界はもとは混沌とした卵と同じように、天地の分けることがなかった。それから天地は形成して、天地の中で1葦牙を産んで、そして天御中主神などの3名の産すること賢い神を化生しだした。これらの神はまた素晴らしい神を生んで、大衆(zhòng)の神の中に伊耶那岐神と伊耶那美神があった。伊耶那岐神と伊耶那美神は天御中主神の命令に従って、二人は天の沼矛を手に持ち、高天原と下界をつなぐ「天の浮橋」の上から、どろどろとした海原を見下ろした。そして天の沼矛を降ろしてゆっくりとかき回した。長(zhǎng)い矛が抜き出した時(shí)、矛の鋒が垂らすもの泥と塩に沿って垂らして固まって形成した1島、名前は“おのころ島”といわれて、これは日本の國(guó)土である。二人はさっそく出來(lái)たばかりの「おのころ島」に降りていき、まず最初に「天の御柱」を立てた。天の御柱とは、神霊が昇り降りするために立てたとても太くて高い柱で、大地と宇宙を結(jié)ぶ大切な役目をしている。つぎに「八尋殿」という広い宮殿を建てた。その後、伊耶那岐神は、「おまえの體はどんなふうになっているのか？」と伊耶那美神にお尋ねた。伊耶那美神は、「わたしの體はほとんど完成しているのですが、一か所だけ、なりなりて成り合わないところがあります。」と答えた。伊耶那岐神は、「わたしの體にも一か所だけ、なりなりて成り余れるところがある。そこでどうだろう、お前のくぼんだところに、わたしのとびでたところを差し入れて、國(guó)を産もうと思うが、いかに？」と言った。伊耶那美神は、「はい。そうしましょう、では、新しい魂を宇宙からいただくために、天の御柱の周りを廻ろう」と言った。そして、まず8つの島が完成する。淡路島、四國(guó)、隠岐の島、九州、壱岐の島、対馬、佐渡島、本州。その他海洋の神、山神、川神、木神、草神、日の神、月の神などを産んで、日本に整って、充実させ始めさせる。伊耶那美神が死んだ後、伊耶那岐神は地獄へ伊耶那美神を救いたかった。黃泉國(guó)から生還をはたした伊耶那岐神は、左目を洗うと天照大御神、右目を洗うと月讀命、鼻を洗うと速須佐之男命が生まれてきた。[6] 2.中日両國(guó)の神話の比較する 2、1 共通なところ 2、1、1 一つ「混沌期」を皮切りに神話が進(jìn)める

両國(guó)の創(chuàng)世神話の中で、すべて1つの「混沌期」が存在している。それに中日両國(guó)の創(chuàng)世神話の中で、すべて世界を創(chuàng)造する神が現(xiàn)れた。中國(guó)の創(chuàng)世神話で主な代表的な神は世界を開拓した盤古と石を精錬して天を繕った女媧である。日本では記録が完備している家系があり、「七代神様」と呼ばされた神である。[7] 2、1、2 一人で生命を創(chuàng)造できる

男神であろうと、女神であろうと、誰(shuí)でも一人で生命を創(chuàng)造できる。例えば：盤古は體にある蟲が人間に変わった；女媧は泥で人間を作った；伊耶那岐神は體を洗う時(shí)も生命を造ることができた。2、1、3 兄と妹の関係で夫婦の関係になった後、生命を創(chuàng)造する

二人で世界を創(chuàng)造する神話であれば、二つは兄と妹の関係で夫婦の関係になったから、一緒に生命を作った。例えば：伏羲と女媧、伊耶那岐神と伊耶那美神などである。2、2 違うところ2、2、1 獨(dú)身神と偶身神転化する順序

中國(guó)の創(chuàng)世神話にはまず獨(dú)身神、それとも偶身神が世界を創(chuàng)造したが、日本の創(chuàng)世神話には世界を創(chuàng)造した神は偶身神から獨(dú)身神に変えてきた。女媧は後期神話で伏羲と夫婦になったのに、このときの女媧はもう獨(dú)身神に屬しない。伊耶那岐神は伊耶那美神が死んだ後で、獨(dú)身神になった。2、2、2 神様の屬性

中國(guó)の創(chuàng)世神は人間へ行っても神様である。しかし、日本の創(chuàng)世神は普通な人間になったこともある。日本創(chuàng)世神話に、ただ神を生み出す記録があるが、人類を生み出す記録がない。実際には、ある程度で、日本の創(chuàng)世神話に、神と人は1つにしたので、高天原に住んだら神になり、地面に降臨したら人になったと思われる。[8] 終わりに

中日両國(guó)は神話に対する研究がヨーロッパより非常に遅くて、研究がまだそんなに深くない。以上の研究を通じて、中日両國(guó)が昔からずっといろいろな交流があったと分かる。さらに、両國(guó)が類似な環(huán)境には自分の特色を持っての文化を創(chuàng)造できた、両國(guó)の原始人は自分の理解によって當(dāng)時(shí)のさまざまなことを解釈した。そんなに正確品書く手も、當(dāng)時(shí)の人間が獨(dú)立に思考できて、進(jìn)歩になったのを表した。神話というものはそういう理解を反映できる。だから、両國(guó)の神話を比較と、研究と、當(dāng)時(shí)に人民の生活や思考の方法を発見できる。比較法を通して、創(chuàng)世神話の三つの共通所と二つの違う所を得た。それぞれは下記の通り：

共通所：

1、一つ「混沌期」を皮切りに神話が進(jìn)める。

2、一人で生命を創(chuàng)造できる。

3、兄と妹の関係で夫婦の関係になった後、生命を創(chuàng)造する。

違う所：

1、獨(dú)身神と偶身神転化する順序。

2、神様の屬性。もう一つは、この研究を利用して、両國(guó)の間で神話についての交流が頻繁になることを期待している、または両國(guó)がもっと友好になってほしいである。

注

[1] 張愛萍。2005.《中日古代文化源流-以神話比較研究為中心》[m]。浙江大學(xué)出版社:140 [2] 嚴(yán)紹璗。2004.《比較文學(xué)視野中的日本文化-嚴(yán)紹璗海外講演錄》[m]北京出版社：49-50 [3] 張愛萍。2005.《中日古代文化源流-以神話比較研究為中心》[m]。浙江大學(xué)出版社:143-144 [4] 嚴(yán)紹璗。2004.《比較文學(xué)視野中的日本文化-嚴(yán)紹璗海外講演錄》[m]。北京出版社：41-42 [5] 嚴(yán)紹璗，中西進(jìn)。1996.《中日文化交流史大系[6]文學(xué)卷》[m]。浙江人民出版社：16-32 [6] [7] 張愛萍。2005.《中日古代文化源流-以神話比較研究為中心》[m]。浙江大學(xué)出版社：127-132 參考文獻(xiàn) 嚴(yán)紹璗，中西進(jìn)。1996.《中日文化交流史大系[6]文學(xué)卷》[m]。浙江人民出版社

嚴(yán)紹璗。2004.《比較文學(xué)視野中的日本文化-嚴(yán)紹璗海外講演錄》[m]。北京出版社

葉顯恩。2006.《簡(jiǎn)明話中國(guó)》[m]。廣西出版社

張愛萍。2005.《中日古代文化源流-以神話比較研究為中心》[m]。浙江大學(xué)出版社

日本の五名「別天神」と七代神様、「伊耶那岐神」と「伊耶那美神」 古事記のものがたり：第1話「創(chuàng)世の神々と高天原」

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誠(chéng)信 聲明

私が提出する卒業(yè)論文『中日両國(guó)の神話についての研究』は、指導(dǎo)教員の指導(dǎo)の下、獨(dú)自に完成させた研究成果である。本論文の中で引用されている、いかなる形で発表された文字や研究成果についても、すべて注釈をつけている。教員ならびに関係者からの本論文に対する意見やアドバイス等に基づき、訂正したことに関しては、「謝辭」において深く謝意を述べさせていただいた。本論文および資料において、不正な箇所があれば、すべての責(zé)任は私が負(fù)うことを承諾する。

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