基督申請書怎么寫 基督教申請書(8篇)

在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

推薦基督申請書怎么寫一

詩90:10 /12我們一生的年日是七十歲。若是強壯可到八十歲。但其中所矜夸的，不過是勞苦愁煩。轉眼成空，我們便如飛而去，誰曉得你怒氣的權勢?誰按著你該受的敬畏曉得你的忿怒呢?求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。

人生的改變

各位親戚朋友，各位喪家的親朋好友，今天因為這位長輩走完了人生的道路，他因為相信耶穌，被神蒙召，息了地上的勞苦，到樂園里面去了。我們今天教會為了這位長輩，教會舉行一個喪事追思禮拜，一方面送送這位長輩，更重要的是把這樣長輩所相信的耶穌介紹給你們聽一聽，人為什么活?人為什么死?耶穌是誰?我愿意真心的和大家分享分享耶穌的真實和奇妙。巴不得你們和我們一同相信耶穌，同得福音的好處。

我們都知道人生活在這個世界當中會因著環(huán)境，看到，聽到的事而發(fā)生改變，比如吃某一種魚會生病，我們不吃，吃粗糧會帶來健康，我們多吃。我們都會改變。那么我們相信耶穌之后，我們的生命實際也會改變，我們相信耶穌后，雖然每個人都要離開這個世界，但是我們的人生因為耶穌的緣故，發(fā)生很大的改變。這個改變是迥然不同的大改變!我和大家分享三個變

徒4:12 除他以外，別無拯救。因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。告訴我們

1：世上無出路：

今天我們有金錢，但是金錢是你的出路嗎?不是，當有一天醫(yī)生告訴你可以回家好好休息的時候，你的命像一張到期的發(fā)票一樣，要過期作廢了，金錢能救命?

今天我們有地位，但是地位是你的出路嗎?不是，當有一天你從位子上下來的時候，沒有一個人在理睬你，記得你，所有今天很多人在貪污!

今天我們有時間，但是時間是你的出路嗎?不是，時間過去如流水，你無法挽留，年輕的時候我們等時間，中年的時候我們比時間，老年的時候我們追時間。時間過去就不在回來。今天我已經是做公公的人了

今天我們有宗教，宗教是我們的出路嗎?不是，今天我們有道教，佛教，回教它們都是不可靠的宗教，只有耶穌的名，才能得救!除他以外，別無拯救。因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。

2：耶穌是道路：約14:6 耶穌說，我就是道路，真理，生命。若不借著我。沒有人能到父那里去。這是耶穌說的!今天沒有一個人敢說我是道路。

自從伊甸園發(fā)生那次慘案以后，人和神絕對隔絕。人沒有可能再和神親近，他必須先有一條正確的道路。

主耶穌自己實在是道路;在十字架上祂的身體被擘開，辟了一條又新又活的路，使我們能以親近神(參來十20)。

(一)世上有許多的宗教，幾乎都相信有神;但相信有神是一回事，能否接觸到神又是另一回事。基督教與其它宗教最大的不同，就是基督教有基督是道路，所以能接觸到真神;其它宗教則沒有道路，所以無論怎樣敬拜，仍是枉然。

(二)到神那里的道路，不是任何的教條、方式和作法，惟有借著基督，人才能親近神。

3：相信有活路：羅10:9 你若口里認耶穌為主，心里信神叫他從死里復活，就必得救。因為人心里相信，就可以稱義。口里承認，就可以得救。

路是給人走的。人若單單知道某條路是通往何處，而不真正的走在那條路上，就永遠達不到目的地。人若不接受基督，就永遠不能親近神。

每個人都有每個人的盼望，因為年齡，環(huán)境的不同，他的盼望也不同，我想每個人都有自己的盼望：

1：生活中的盼望：

我們每個人都活在這個世界里面，我們都希望自己的人生是怎么樣的人生?平平安安過一生，但是每個人有每個人的不平安，身體的疾病，心靈的創(chuàng)傷。

凌晨2點20分，西山煤電屯蘭礦南四盤區(qū)發(fā)生瓦斯爆炸事故。當班入井人數436名。井下第一次全面搜救工作已結束，74名礦工遇難。

約16:33 我將這些事告訴你們，是要叫你們在我里面有平安。在世上你們有苦難。但你們可以放心，我已經勝了世界。

2：生存中的盼望：

長命百歲度一生。我們沒有沒有想過長命百歲是什么概念?就算是一百歲?是多少天?三萬六千日，十萬八千餐，八十六萬四千個鐘頭。{911｝耶穌賜我們的是永生。圣經講到：我們一生的年日是七十歲。若是強壯可到八十歲。但其中所矜夸的，不過是勞苦愁煩。轉眼成空，我們便如飛而去，誰曉得你怒氣的權勢?誰按著你該受的敬畏曉得你的忿怒呢?求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。

3：生命中的盼望：

有一種人說：人死了，什么都沒有，什么都不知道。請問萬一有呢?你就后悔了!我們基督徒相信一定是有的!靈魂頂寶貝!人是有靈魂的!

英國學者最近完成了全世界第一項關于「瀕死經驗」的科學研究，發(fā)現人的意識，即一般所謂的靈魂，在大腦停止活動后繼續(xù)存在。這項研究發(fā)現，四名死里逃生的病患所共有的瀕死經驗包括寧靜喜樂的感覺，時間迅速流逝，感官的感受更為強烈，不再察覺到身體的存在，看到一道強光，進入另一個世界，遇到一個神秘的靈體，以及到了一個「有去無回」的地方。預料這項研究將引發(fā)一個長久以來教會與科學界爭論不休的問題：「死后的生命」真的存在嗎?

依據英國《周日電訊報》報導，倫敦市精神病研究院的神經精神病學家費維克與南安普敦醫(yī)院的研究人員帕尼亞在為期一年的研究中，對六十三名心臟病突然發(fā)作而死里逃生的病人，進行發(fā)病后一周的觀察，結果發(fā)現有五十六人正如醫(yī)學界所預期，在失去意識后沒有記憶，葛萊森量表」。這項研究結果將于明年刊登在備受敬重的醫(yī)學期刊《復蘇》上。

林后5:1 我們原知道，我們這地上的帳棚若拆毀了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。我們在這帳棚里嘆息，深想，好像穿上衣服。人生如什么呢?圣經告訴我們：帳棚。

1：人生的終點：拆毀地上的帳棚：會破的!地上的，暫時的!寄居的地方，短暫和脆弱

2：人生的起點：得到天上的房屋：神造的，天上的，永存的!房屋是有根基、穩(wěn)固、耐久的建筑物，它是不朽壞的。

3：人生的要點：深想得那從天上來的房屋：渴望，渴慕，切望。

今天晚上讓耶穌來改變我們的人生，讓我們真真心心的，實實在在的相信耶穌。

一：末路變出路 二：絕望變盼望： 三：終點變起點：

第一，佛教的創(chuàng)始人悉達多從未宣稱自己是神，也否認獨一真神的存在。據稱他在一個菩提樹下苦修四十九天而悟道，體悟到人類的一切痛苦之源都來自人的“欲念”，從而創(chuàng)立佛教。耶穌是基督，是彌賽亞，是救世主，是神子，是神最高的啟示者，所以人才能認識神。

第二，從源頭看，基督教的啟示者是神，佛教沒有固定的啟示，來源不是神，是來自一個叫喬達摩*悉達多的所謂覺悟者。

第三，佛教的經典“大藏經”帙卷浩繁，“大正藏”多達13520卷，而一本《圣經》近兩千年一直保持穩(wěn)定，是信徒信仰生活的唯一指南。佛經對佛教徒的價值在于消除各種欲念，消“業(yè)”，獲得某種神秘的感應，最后期望“悟道”。

第四，佛教對這個世界的看法是“一切皆是因緣”，基督教認為這個世界是獨一真神的創(chuàng)造，人也是神的創(chuàng)造。人由于犯罪，與神隔絕，需要靠耶穌重新與神和好。

第五，佛教對人的根本看法是“人人是佛，不過迷失了本性”，基督教對人的看法是“每個人都犯了罪，是個需要拯救的罪人?！?/p>

第六，佛教的信徒要拜佛、法、僧，基督信徒單單敬拜三位一體的獨一真神。

第七，佛教的信徒要靠自己的修持，除非明心見性、悟道成佛，否則不能出三界“輪回”，基督的信徒依靠認罪、悔改、信耶穌，受圣靈為印記，有永生的確據。

第八，佛教看這個世界為“生、老、病、死”，消極悲觀，真正的修持者人生在世的目的就是“了生死”，基督徒看這個世界為神的創(chuàng)造，是神的管家，是要榮耀神。

第九，佛教的所謂修道者 “多如牛毛”，而“悟道者”鳳毛麟角;基督徒因為是被神自己拯救，所以目前世界上有十幾億基督徒。一般信徒把“佛”當做尋求世俗利益的保護神，充滿迷信色彩?；酵矫墒レ`引導，會追求公義、圣潔、愛神愛人的生活。

第十，由于價值觀、世界觀、人生觀的根本不同，現代文明成果、發(fā)明創(chuàng)造基本來自基督教國家，科學家、藝術家、政治家不乏基督徒;教堂是敬拜神的地方，所以也在離人近的地方。佛教在這方面是空白，在歷史上除了留下一些“高僧大德”人物外，中國歷史的一些文人“居士”，如蘇東坡、李太白無法在佛法里徹底獲得解脫，一邊以“居士”自居，一邊在詩文、酒色中消解愁煩。

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男：親愛的弟兄姐妹們

女：親愛的來賓、朋友們

合：大家(晚上)好!

男：伴隨著恩典的腳步，我們迎來了一年一度的圣誕節(jié)

女：環(huán)繞在神愛的懷抱里，我們期盼圣誕帶給我們滿滿的祝福

男：在時間的隧道中我們穿梭，去尋找那讓宇宙改變的特殊時刻

女：你聽，牧羊人急促的馬蹄聲近了，喜訊在他們的歡呼聲中傳送

男：在兩千多年前那個漆黑的夜晚，在那個無人知曉的角落-伯利恒

女：就在那冰冷的馬槽里，有一個嬰孩為你我而降生基督教圣誕節(jié)主持詞合：人類從此開始了新的紀元，歷史繪出一道絢麗的彩虹

男：你來了，宇宙為之震驚，你來了，給我們帶來了希望

女：你來了，帶著神的旨意，你來了，給人類帶來了光明

男：推開亙古未來的阻隔，祂已將神的愛放在每個兒女的心中

女：拉起那條五彩斑斕的彩虹，神的愛已經凝聚成每個兒女的行動

男：神愛世人，無論你在哪里他都會去尋找

女：恩典豐盛，無論你是誰神都會把你揀選

男：讓我們用誠實的心去感受神的愛

女：讓我們用敬拜的靈去體會神的愛

合：讓我們一起敬拜贊美他

男：今夜，我們在這里相聚，述說著禰的恩典把禰的慈愛來歌頌

女：今夜，我們揚起歌喉，傳揚著禰的福音呼喚著禰的圣名

男：讓我們感恩的祈禱越過千山萬水響徹地極

女： 讓我們贊美的歌聲沖開黑暗回蕩寰宇蒼穹

合：2013年圣誕演出(平安夜晚會)現在開始

全流程：

男：大地飽享甘露，隨以五谷新果奉上;

女：眾生蒙受恩澤，當以感恩贊美獻呈;

男：聽_鼓樂齊鳴，高歌頌揚，直入云宵;

女：看_輕歌曼舞，婀娜多姿，扣人心弦;

男：這是對上帝的獻禮，這是對圣嬰的敬意;

女：濃濃之愛的流淌，幽幽之情的傾灑。

男：首先獻上的是：喜慶大鼓

男：平安祥和，是今夜的氣息;歡樂頌揚，是今晚的旋律，凝聚著至深至純的愛，已沁入他們的心脾，他們的夢里;沉淀著亙古不變的情，已溶入他們的生命，他們的靈魂;此刻我們翹首期盼，共同來感受孩子們帶來的那份純真童趣的愛主之心。獻上舞蹈《大自然合唱團》

女：耶穌你是誰?你是黎明的曙光，你是迷惘中的方向，你是嚴寒中的溫暖你給人類帶來真愛和平，你給人類帶來光明希望請欣賞小品《你為什么需要耶穌》

男：你使天空絢麗大地富足，你命江河涌流群山復蘇;你使百鳥歡唱百花盛開，你賜生命綿延命令萬物;哈利路亞萬國萬民，都向你跪拜。獻上舞蹈《全能的創(chuàng)造主》

女：是你溫柔的話語，填滿我心靈中的饑渴;是你釘痕的手，重新撫慰我那破碎的心;獻上舞臺劇《破碎的心》

女：有些人的人生，是直達車

男：有些人卻是慢車，中間總要經過許多站，經歷許多人。

女：有人總是下錯站，坐過頭，不是錯失了窗外風景，就是錯過了身旁的人

男：沒有人知道，能陪自己坐到終點站的人，究竟會是誰

女：請聽林海勇牧師證道《下一站幸?！?/p>

女：我今天要為你祈禱親愛的中華， 愿這真誠的祈禱化作一朵朵百合花，開遍祖國的大疆南北。我今天要為你跳舞親愛的耶穌，愿這優(yōu)美的舞蹈化作一枝枝橄欖枝，灑遍世界的每個角落。獻上舞蹈《為中華祝福》

男：在兩千多年的時空隧道中,一切的萬物景象都在時間的覆蓋下深深地湮沒;

女：在兩千多年的歷史長河里,所有的人類事件都在時間的沖刷下漸漸地淡忘。

男:然而，淡忘不了的, 是那個聲音----那個細小溫馨的聲音;

女：然而，淡忘不了的, 是那個應許----那個撫慰心靈的應許。獻上女聲獨唱《奇異恩典》

男：世界因神的愛被創(chuàng)造，人類因神的恩被揀選，生活因神的愛而美好，生命因神的恩而豐盛獻上舞蹈《你的恩典不離開》

男：您是我們最真的思念，就象百合亭亭綻放于寧靜的夏夜;

女：您是我們最深的眷戀，就像雪花輕輕溶入在大地的胸懷;

男：您是我們最美的詩篇，點點滴滴都銘刻著生命中濃濃的動感;

女：您是我們最深的摯愛，柔柔的目光灑滿我們全身暖暖的璀璨。

合：放飛你的歌喉，高聲贊美這最尊貴的圣名!獻上青年小組唱

女：在愛的國度里愛著的人是幸福的，同樣被神愛著也是幸福的， “愛。我愿意”愛我所愛無怨無悔，主耶穌只有你的愛徹底的擁有了我，因為心中有愛所以上帝的祝福才更加美好獻上舞蹈《我愛耶穌》

男：你的一生是貧窮的，甚至沒有枕首之處;你的一生是卑微的，甘心樂意來服侍人;你的一生是平凡的，長大在小城拿撒勒，你的一生卻是偉大的，死在十架上而成就了宏偉的救恩。獻上舞蹈《你是神》

男：愛是恒久忍耐，又有恩慈。

女：愛是不嫉妒。

男：愛是不自夸不張狂。

女：愛是永不止息，

合：愛是夫妻在基督里同心走天涯，愛是我們相聚在圣山上。獻上夫妻對愛的合唱

閉幕詞

男：送您一千個祝福，祝福里有我們的萬語千言;

女：送您一萬個祈禱，祈禱里是我們晶瑩的杯盞;

男：讓主內的歡笑伴著您，主內的歡笑名叫燦爛;

女：讓主內的溫馨伴著您，主內的溫馨名叫永遠;

男：我們的祝福飄在長風里，如歌如夢!

女：我們的祈禱飄在雪花中，如詩如畫!

男：因為相聚，讓我們分享了這快樂的時光，

女：因為圣誕，讓我們承載了這無盡的恩典。

男：親愛的來賓朋友!

女：親愛的弟兄姊妹!

男：讓我們真心地祝愿：

合：圣誕快樂!

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經文：

約14:1 你們心里不要憂愁。你們信神，也當信我。在我父的家里，有許多住處。若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那里去，我在哪里，叫你們也在哪里。

林前15:51 /54我如今把一件奧秘的事告訴你們。我們不是都要睡覺，乃是都要改變，就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候。因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。這必朽壞的，總要變成不朽壞的。(變成原文作穿下同)這必死的，總要變成不死的。這必朽壞的既變成不朽壞的。這必死的既變成不死的。那時經上所記，死被得勝吞滅的話就應驗了。

題目：得勝死亡

今天我們帶著沉重的心參加教會的喪事追思禮拜，我們可以出這里看到人生是什么?人生是短暫和虛空的!今天我們談談：“死亡”，死亡對很多的人來講是很不喜歡討論的問題，但是中國問題我們必須得面對，死亡對我們基督徒來講應該怎么樣來處理?我們要得勝死亡!得勝死亡不是說人不生病，不死亡，也不是說基督徒不會死亡，乃是告訴我們，基督徒面對死亡的時候，我們應該有什么樣的心態(tài)去面對?中國成語：視死如歸，基督徒的死亡是回家!沒有什么可怕的!死亡是什么?天子死：崩，也叫“駕崩” 民間說法：過世、過去了、過了、去了、走了、返鄉(xiāng)、回去、離開、長眠、先走一步、老去、作老人、作古、千古、上西天。圣經怎么講：死亡是睡了!今天我和大家彼此分享我們應該怎么樣對待死亡?

一：死亡是不可避免 二：死亡是回到家鄉(xiāng) 三：死亡應如何對待

1，俗話說：人怕死，怕死人，人人怕死，人人死。這是所有人的寫照。

2，圣經講：來9:27 按著定命，人人都有一死，死后且有審判。

3，事實看：秦始皇49歲就離開世界，從秦始皇到清朝宣統(tǒng)皇帝一個有209個君皇，他們的平均壽命是39.2歲。其中乾隆是89歲。每個人從君皇到乞丐都要離開世界!傳8:8 無人有權力掌管生命，將生命留住。也無人有權力掌管死期。這場爭戰(zhàn)，無人能免，邪惡也不能救那好行邪惡的人。

1， 回家有原因：

我們有家在天上，我們在這個世界只不過是寄居的。我們遲早有一天要回家，這個家是我們永遠的家鄉(xiāng)。傳12:7 塵土仍歸于地，靈仍歸于賜靈的神。

傳12:8 傳道者說，虛空的虛空，凡事都是虛空。

2， 回家有道路：

我們每個人都要回家，看看你走什么樣的道路?約14:5 多馬對他說，主阿，我們不知道你往哪里去，怎么知道那條路呢?耶穌說，我就是道路，真理，生命。若不借著我。沒有人能到父那里去。耶穌就是道路，

3， 回家有信心：

死亡是一道門，需要用信心跨進去的!今天我們要信得過耶穌，耶穌的話永不改變!今天很多的人怕死亡，因為失去信心。

1，不怕死：腓1:23 我正在兩難之間，情愿離世與基督同在。因為這是好得無比的。腓1:24 然而我在肉身活著，為你們更是要緊的。腓1:25 我既然這樣深信，就知道仍要住在世間，且與你們眾人同住，使你們在所信的道上又長進又喜樂。

2，不等死：約9:4 趁著白日，我們必須作那差我來者的工。黑夜將到，就沒有人能作工了。基督徒不是很消極，乃是很積極的面對死亡，我們要好好活下去，活的有價值，有意義!

3，不永死：約14:3 我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那里去，我在哪里，叫你們也在哪里。帖前1:10 等候他兒子從天降臨，就是他從死里復活的，那位救我們脫離將來忿怒的耶穌。這就是我們今天相信耶穌的最大的恩典和祝福!將來我們有一天要復活!和耶穌同在在天家!!!

推薦基督申請書怎么寫四

(主持人甲)尊敬的父老鄉(xiāng)親，親愛的兄弟姊妹們，

(主持人乙)各位來賓，各位朋友

(主持人合)圣誕--快樂! 主內--平安!

(主持人甲)北京奧運會，真正無與倫比，是中國人民的偉大勝利。

(主持人乙)神七航天飛行，圓滿成功，是攀登世界科技高峰的偉大壯舉。

(主持人甲)今朝，是共建和-諧的時代，人民安居在中華，喜看祖國繁榮。

(主持人乙)今天，是普天同慶的日子，我們相聚在這里，飽嘗神的慈愛。

(主持人甲)昔日，一位嬰孩兒臥在馬槽中，今朝，掌管天下萬有，為萬王之王;

(主持人乙)昔日，耶穌道成肉身降人間， 今朝，坐在天父右邊，替我們祈求。

(主持人甲)他既是神又是人，天人合一，完美無缺，人生的最高境界，永遠的榜樣。

(主持人乙)他所行的，無不公義;他所作的都有慈愛?；浇淌フQ節(jié)主持詞(主持人甲)為了全人類的幸福，他獻上了自己的性命，死在十架上成就了宏偉的救恩。

(主持人乙)他復活，升-天。永遠活著，永遠地愛著我們。

(主持人甲)是這份愛——讓你甘心奉獻，愛人如己

(主持人乙)是這份愛——使你充滿盼望，得到永生

(主持人甲)此時此刻，我們的心澎湃激昂，讓我們敞開心扉，高聲贊美吧!

(主持人乙)此時此刻，我們的心歡喜快樂，讓我們伸出雙手，盡情歡唿吧!

(主持人合)xx年圣誕預祝會演出現在開始!

基-督教圣誕節(jié)閉幕詞

(主持人甲)歡樂的時光，總是短暫而過

(主持人乙)歡聚的筵席，總有分散時刻。

(主持人合)但-在基-督的生命里，我們-永不分離。

(主持人甲)愿-今晚的歌聲，達到穹蒼。

(主持人乙)愿-今晚的舞姿，飛揚天際。

(主持人甲)愿-頌贊、榮耀、尊貴、權柄，都歸給天上的神。

(主持人乙)愿神的平安與喜樂，賜給所有的人。

(主持人甲)感謝大家的積極參與。

(主持人乙)感謝辛勤付出的工作人員。

(主持人甲)愿神祝福我們每一個家庭，

(主持人乙)祝福膠州的基-督教會，

(主持人合)祝福我們偉大的祖國。

愿神的愛在中華大地這片沃土上，結出更加豐碩的果實。

(主持人甲)xx年圣誕預祝會圓滿告成!

(主持人乙)父老鄉(xiāng)親，兄弟姊妹們，晚安。

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在這喜氣洋洋、歡欣鼓舞地夜晚,你我相聚一堂.為著慶祝耶穌的降生,宣揚上主的恩典.此時此刻,讓我們共同回想·····

在 一個遙遠的夜晚,大地酣睡、寒風凜冽,草原之上,有著這樣的一群牧人,看守羊群.突然,奇光閃射,天使顯現.牧人俯伏驚愕,并有聲音和藹地說:“不要懼 怕,我報給你們大喜的信息,是關乎萬民的.因今天在大衛(wèi)的城里,為你們生了救主,就是主基督.你們要看見一個嬰孩,包著布,臥在馬槽里,那就是記號了”. 隨后,異象漸失,牧人躍起,棄羊前奔,迎主降生.

在一條漫長、艱難的人生旅途中,也有著這樣一些人,他們不遠千里,長途跋涉,為尋猶大王.路上星光指引,前來參拜,并獻禮物,以顯對主的博愛.

耶穌,他降生了,帶著嘹亮的哭聲降生了,他的哭聲,將使仇敵的宮殿顫抖.

耶穌,他降生了,在天使的歌聲中降生了,他的降生,將建立起自己的王國.

耶穌,他降生了.世界的黑暗,由他來驅逐.

人生的滄桑,由他來建設.

心靈的傷痕,由他來醫(yī)治.

天堂的大門,由他來開啟.

歡呼吧!大地.述說吧!諸天.

小鳥鳴唱,花朵綻放.

島嶼臨立,山岳回應.

被造的人類,被造的兒女.

普世歡騰,謳歌吟唱吧!

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經文：《路加福音》1章38節(jié)，2章13至14節(jié)、《馬太福音》2章11節(jié)

圣誕節(jié)是普天同慶、舉世歡騰的佳節(jié)，是紀念耶穌基督的降生，向天父獻上感恩和贊美。今年的圣誕節(jié)，我們當獻上什么呢?

新約圣經中提到多位“馬利亞”。在這里說的是拿撒勒的馬利亞，就是住在加利利拿撒勒城里的馬利亞。她是一個童女，已經許配給了大衛(wèi)家一個叫約瑟的人。有一天，天使加百列奉上帝的差遣來到她面前向她問安，并且告訴她在上帝面前蒙恩了，就是要懷孕生子，可以給這個孩子起名叫耶穌。馬利亞當時對這個消息難以置信，說：“我沒有出嫁，怎么有這事呢?”后來，經過天使的解釋，馬利亞欣然答應了，說：“我是主的使女，情愿照你的話成就在我身上?！瘪R利亞就這樣將自己的身體獻給主使用，結果成就了上帝的計劃。

馬利亞之所以將自己的身體獻給主用，就是因為她知道自己是主的使女。她擺正了自己與上帝的關系，上帝是她的主人，她是上帝使用的人，唯有上帝有主權，她只有順服的本分，服侍的義務。多少時候我們口口聲聲自稱是主的仆人，可當主要用我們時，我們卻推三阻四，甚至把主仆的關系給顛倒了。

馬利亞為主獻上的是她童貞的身體。這也可以說是奉獻所要求的原則。一方面要把年輕的生命獻給主。主所要亞伯拉罕的奉獻不單是他所愛的兒子，也是他年輕的兒子。正如撒母耳、提摩太年輕時獻給主使用一樣。另一方面所獻給主的應該是圣潔的身體。這也是保羅所要求的：“將身體獻上，當作活祭，是圣潔的，是上帝所喜悅的?！?參羅12∶1)保羅在寫信給提摩太時也說：“人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為圣潔，合乎主用，預備行各樣的善事。”(提后2∶21)

馬利亞獻身是為主使用的，使她成為“婦女中有福的”(參路1∶42)，可當時的奉獻卻是要冒著生命危險的。未婚女子懷孕生子是極大的恥辱，在律法的時代，要被逐出家門，甚至被人用石頭活活打死?？神R利亞為成就上帝的計劃，將生死置之度外，因為她知道上帝的旨意，她相信上帝的大能，她知道自己的身份，她甘愿獻上了自己。

如果留心讀《路加福音》，你會發(fā)現與耶穌降生有關的有四首歌。它們是馬利亞的《尊主頌歌》(參路1∶46-55)，撒迦利亞的《救恩歡歌》(參路1∶67-79)，天使天兵的《榮耀贊歌》(參路2∶13-14)和西面的《安慰樂歌》(參路2∶28-32)。這四首歌都是那么優(yōu)美。

當基督降生的那天晚上，在伯利恒的野地里有牧羊人按著更次看守羊群，正是這些忠心耿耿的牧人，時刻警醒的牧人，他們不僅聽到了大喜的信息，也聽到了贊美的歌聲。信息說出了基督降生的記號，歌聲唱出了基督降生的意義。

贊美的歌聲不是來自地上，乃是來自天上，不是來自人類，乃是來自天使天兵。這應該是一首由天使和天兵合唱的歌曲了。上帝是萬王之王，他坐在至高之處的寶座上，在他面前有許多使者，他們按身份來說都是使者，可按分工又有不同。有的稱為天使，有的稱為天兵，他們在基督降生時合唱了一首榮耀的贊歌。這首歌的歌詞只有兩句，可意義深遠。耶穌降生不但是上帝榮耀的彰顯，也是人類平安的根源。耶穌就是“上帝榮耀所發(fā)的光輝，是上帝本體的真像”(參來1∶3)，“從來沒有人看見上帝，只有在父懷里的獨生子將他表明出來”(約1∶18)?；浇瞪鷮θ祟悂碚f是平安的福音，因為他是和平之君，他所賜的平安是生命的平安，凡接受耶穌為救主，相信耶穌是道成肉身的，都從主那里得享平安。這平安超越時空，不受限制，是從上帝而來的真平安。因為耶穌的降生架起了上帝與人之間和平的橋梁，化解了上帝與人之間的矛盾，使上帝將平安賜給我們。上帝既然藉著耶穌基督將平安賜給我們，我們就該藉著與蒙召的恩相稱的行為將榮耀歸給上帝(參太5∶16)。

基督降生之后，有幾個博士在東方看見了大星的出現，就知道猶太人的王降生了。他們千里迢迢、跋山涉水、遠渡荒漠、尋找那新生的王。在歷盡艱辛之后，他們終于在伯利恒見到了那位降生的基督，他們不但俯伏敬拜，而且獻上了寶貴的禮物。

禮物的貴重與否，不僅要看它的價值，也要看它適合不適合接受者的身份。圣經沒說博士所獻的禮物有多貴重，只說所獻的禮物有三樣，就是黃金、乳香、沒藥。這三樣禮物正好表明對主身份的認識。黃金表明：耶穌為榮耀的君王。因為黃金是古代君王常用的金屬和顏色，也只有君王配受黃金的禮物。耶穌不只是猶太人的王，也是萬王之王(參賽9∶6-7)。乳香表明：耶穌為代求的祭司。因為乳香是制作香壇上所燒之香的主要原料，替人獻香又是大祭司的工作，耶穌就是為人在上帝面前代求的大祭司(參來7∶25)。博士將沒藥獻給耶穌，表明耶穌為受苦的先知。因為沒藥不僅味苦，而且也是止痛的良藥(參可15∶23)。凡是先知都是受苦的先知。耶穌也是上帝差派的使者(參來3∶1)。耶穌是基督，即“受膏者”的意思，舊約有三種職分是受膏者，博士所獻的禮物正好表明耶穌先知、祭司、君王的職分。

此外，所送的禮物也當是送禮之人所具備的。博士獻黃金也表明信徒的信心，這信心是經過試煉的信心，“叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候，得著稱贊、榮耀、尊貴”(彼前1∶7)。博士獻乳香也表明信徒的盼望，這盼望是祈禱的盼望，“另有一位天使拿著金香爐來站在祭壇旁邊，有許多香賜給他，要和眾圣徒的祈禱一同獻在寶座前的金壇上。那香的煙和眾圣徒的祈禱從天使的手中一同升到上帝面前”(啟8∶3-4)。博士獻沒藥也表明信徒的愛心，是與主同在的愛心，“我以我的良人為一袋沒藥，常在我懷中”(歌1∶13)。博士所獻的三樣禮物正好表明信徒的信心、盼望與愛心。這在上帝的眼中是真正貴重的禮物，比物質的東西更寶貴，正如保羅說：“如今常存的有信，有望，有愛?！?林前13∶13)

在圣誕之前有馬利亞獻身，在圣誕之時有天使獻歌，在圣誕之后有博士獻寶。我們在這圣誕節(jié)前后，該為主獻上什么呢?

推薦基督申請書怎么寫七

男：親愛的弟兄姐妹們

女：親愛的來賓、朋友們

合：大家晚上好!

男：伴隨著恩典的腳步 我們迎來了一年一度的圣誕節(jié)

女：環(huán)繞在神愛的懷抱里 我們期盼圣誕帶給我們滿滿的祝福

男：在時間的隧道中我們穿梭 去尋找那讓宇宙改變的特殊時刻

女：你聽，牧羊人急促的馬蹄聲近了 喜訊在他們的歡呼聲中傳送

男：在兩千多年前那個漆黑的夜晚 在那個無人知曉的角落-伯利恒

女：就在那冰冷的馬槽里 有一個嬰孩為你我而降生

合：人類從此開始了新的紀元 歷史繪出一道絢麗的彩虹基督教圣誕晚會主持詞男：你來了，宇宙為之震驚 你來了，給我們帶來了希望

女：你來了，帶著神的旨意 你來了，給人類帶來了光明

男：推開亙古未來的阻隔 祂已將神的愛放在每個兒女的心中

女：拉起那條五彩斑斕的彩虹 神的愛已經凝聚成每個兒女的行動

男：神愛世人 無論你在哪里他都會去尋找

女：恩典豐盛 無論你是誰神都會把你揀選

男：讓我們用誠實的心去感受神的愛

女：讓我們用敬拜的靈去體會神的愛

合：讓我們一起敬拜贊美他

男：今夜，我們在這里相聚 述說著禰的恩典把禰的慈愛來歌頌

女：今夜，我們揚起歌喉 傳揚著禰的福音呼喚著禰的圣名

男：讓我們感恩的祈禱越過千山萬水響徹地極

女：讓我們贊美的歌聲沖開黑暗回蕩寰宇蒼穹

合：2010年平安夜晚會現在開始

全流程：

男：大地飽享甘露，隨以五谷新果奉上;

女：眾生蒙受恩澤，當以感恩贊美獻呈;

男：聽_鼓樂齊鳴，高歌頌揚，直入云宵;

女：看_輕歌曼舞，婀娜多姿，扣人心弦;

男：這是對上帝的獻禮，這是對圣嬰的敬意;

女：濃濃之愛的流淌，幽幽之情的傾灑。

男：首先獻上的是：喜慶大鼓

男：平安祥和，是今夜的氣息;歡樂頌揚，是今晚的旋律，凝聚著至深至純的愛，已沁入他

們的心脾，他們的夢里;沉淀著亙古不變的情，已溶入他們的生命，他們的靈魂;此刻 我們翹首期盼，共同來感受孩子們帶來的那份純真童趣的愛主之心。

獻上舞蹈《大自然合唱團》

女：耶穌你是誰?你是黎明的曙光，你是迷惘中的方向，你是嚴寒中的溫暖你給人類帶來真 愛和平，你給人類帶來光明希望。請欣賞小品《你為什么需要耶穌》

男：你使天空絢麗大地富足，你命江河涌流群山復蘇;

你使百鳥歡唱百花盛開，你賜生命綿延命令萬物;

哈利路亞萬國萬民，都向你跪拜。獻上舞蹈《全能的創(chuàng)造主》

女：是你溫柔的話語，填滿我心靈中的饑渴;是你釘痕的手，重新撫慰我那破碎的心;獻上 舞臺劇《破碎的心》

女：有些人的人生，是直達車

男：有些人卻是慢車，中間總要經過許多站，經歷許多人。

女：有人總是下錯站，坐過頭，不是錯失了窗外風景，就是錯過了身旁的人

男：沒有人知道，能陪自己坐到終點站的人，究竟會是誰

女：請聽林海勇牧師證道《下一站幸?！?/p>

女：我今天要為你祈禱親愛的中華， 愿這真誠的祈禱化作一朵朵百合花，開遍祖國的大疆

南北。我今天要為你跳舞親愛的耶穌，愿這優(yōu)美的舞蹈化作一枝枝橄欖枝，灑遍世界的 每個角落。獻上舞蹈《為中華祝?！?/p>

男：在兩千多年的時空隧道中,一切的萬物景象都在時間的覆蓋下深深地湮沒;

女：在兩千多年的歷史長河里,所有的人類事件都在時間的沖刷下漸漸地淡忘。

男：然而，淡忘不了的, 是那個聲音----那個細小溫馨的聲音;

女：然而，淡忘不了的, 是那個應許----那個撫慰心靈的應許。獻上女聲獨唱《奇異恩典》 男：世界因神的愛被創(chuàng)造，人類因神的恩被揀選，

生活因神的愛而美好，生命因神的恩而豐盛獻上舞蹈《你的恩典不離開》

男：您是我們最真的思念，就象百合亭亭綻放于寧靜的夏夜;

女：您是我們最深的眷戀，就像雪花輕輕溶入在大地的胸懷;

男：您是我們最美的詩篇，點點滴滴都銘刻著生命中濃濃的動感;

女：您是我們最深的摯愛，柔柔的目光灑滿我們全身暖暖的璀璨。

合：放飛你的歌喉，高聲贊美這最尊貴的圣名!獻上青年小組唱

女：在愛的國度里愛著的人是幸福的，同樣被神愛著也是幸福的， “愛。我愿意”，愛我

所愛、無怨無悔，主耶穌只有你的愛徹底的擁有了我，因為心中有愛所以上帝的祝福才 更加美好。獻上舞蹈《我愛耶穌》

男：你的一生是貧窮的，甚至沒有枕首之處;

你的一生是卑微的，甘心樂意來服侍人;

你的一生是平凡的，長大在小城拿撒勒，

你的一生卻是偉大的，死在十架上而成就了宏偉的救恩。獻上舞蹈《你是神》

男：愛是恒久忍耐，又有恩慈。

女：愛是不嫉妒。

男：愛是不自夸不張狂。

女：愛是永不止息，

合：愛是夫妻在基督里同心走天涯，愛是我們相聚在圣山上。獻上夫妻對愛的合唱

閉幕詞

男：送您一千個祝福，祝福里有我們的萬語千言;

女：送您一萬個祈禱，祈禱里是我們晶瑩的杯盞;

男：讓主內的歡笑伴著您，主內的歡笑名叫燦爛;

女：讓主內的溫馨伴著您，主內的溫馨名叫永遠;

男：我們的祝福飄在長風里，如歌如夢!

女：我們的祈禱飄在雪花中，如詩如畫!

男：因為相聚，讓我們分享了這快樂的時光，

女：因為圣誕，讓我們承載了這無盡的恩典。

男：親愛的來賓朋友!

女：親愛的弟兄姊妹!

男：讓我們真心地祝愿：

女：marry christmas!

合：圣誕快樂!

推薦基督申請書怎么寫八

人生是什么

約14:6：耶穌說，我就是道路，真理，生命。若不借著我。沒有人能到父那里去。

詩126:1:當耶和華將那些被擄的帶回錫安的時候，我們好像做夢的人。

來10:33/36:一面被毀謗，遭患難，成了戲景，叫眾人觀看。一面陪伴那些受這樣苦難的人。因為你們體恤了那些被捆鎖的人，并且你們的家業(yè)被人搶去，也甘心忍受，知道自己有更美長存的家業(yè)。所以你們不可丟棄勇敢的心，存這樣的心必得大賞賜。你們必須忍耐，使你們行完了神的旨意，就可以得著所應許的。

人生是什么

各位×××公公的親朋好友，子孫后裔今天晚上我們帶著沉痛的心來到這里，我們要舉行一個喪事追思禮拜，教會要奉耶穌的名傳講耶穌的信息。我想談一談人生是什么?有人說，人生是一場賽跑，一輩子都永無止境的累吁吁地跑，可是到了最后還是無法達到自己心中的目標：有人說，人生是一杯美酒，有辣，有香，有甜，有苦.有人說，人生是一輪月亮.有升，有落，有圓缺，有陰晴，有明暗

一：人生是一條路，你要怎么走?

每個人生活在這個世界當中，都在走路，從出生到死亡，這是一條人人都要經歷的路線，我們都要走：那要看一看我們要怎么去走?

傳7:2往遭喪的家去，強如往宴樂的家去，因為死是眾人的結局?；钊艘脖貙⑦@事放在心上。死是眾人的結局，放在心上：我們要明白三個內容：

1：明白人人都要死：

傳8:8無人有權力掌管生命，將生命留住。也無人有權力掌管死期。這場爭戰(zhàn)，無人能免。每個人到有一天都要離開這個世界，你活的多大都逃不了這個死亡。

權力?地位?金錢?都不能去換生命。這個大家都知道，但是我們常常沒有考慮這個很重要的問題?我們可能會說我還不會死，但是我們每個人都無法知道我們在什么時候走?這個姐妹說：我的爸爸不會走!但是就是這樣走了!我們會用一個詞：“想不到”人生很很多的想不到啊!!!人生好像一支牙膏，到有一天要擠完的!

2：明白死后到哪里：

路16:22后來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷里。財主也死了，并且埋葬了。他在陰間受痛苦，舉目遠遠地望見亞伯拉罕，又望見拉撒路在他懷里。

兩種人出現：拉撒路：被天使帶去。財主：在陰間受痛苦。

這個世界當中只有兩條路：永生和永死。

3：明白死后有審判

來9:27按著定命，人人都有一死，死后且有審判。啟20:12我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了。并且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。

案卷冊：照他們所行的受審判。生命冊：沒有生命的撇下在陰間。

永生怎么樣得到：

約3:16神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。

約3:36信子的人有永生。不信子的人得不著永生，(原文作不得見永生)神的震怒常在他身上。

二：人生是一個夢，你要何時醒?

今天我們每個人都會做夢，有好夢，惡夢，但是這一些還好是夢，但是萬一這個夢是事實，那該怎么辦?我們今天的人生真的好像是夢，一個很長的夢，今天晚上我們要醒一醒。例如：一只狐貍看到葡萄園里結滿了果實，想到園中美餐一頓，可是它太胖了，鉆不進柵欄，于是，三天三夜不飲不食，使身體消瘦下去。它終于鉆進去了!飽餐一頓，心滿意足，可是，當它要離開的時候，又鉆不出來了，無奈，它只好故技重演，三天三夜不飲不食。結果，它出來的時候，肚子還是跟進去時一樣。是空空的!人生何嘗不是如此?赤裸裸地誕生，最后又孑然而去，沒有人能帶走自己一生苦苦經營的財富與盛名。我們今天在什么樣的環(huán)境里面!我們的人生好像做夢一樣!每個人的夢大概的內容是一樣的!

1：夢中的光景：活在被擄中

念佛可超生，難道閻王怕和尚?金錢能贖罪，分明菩薩是貪官!

林后4:4此等不信之人，被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們?；奖臼巧竦南?。我們的眼睛瞎了，看不到耶穌的榮耀，看不到這位真實的耶穌!因為我們的眼睛被魔鬼蒙住了!不拜真神，拜魔鬼。例如：有一個人死后，到了地獄，看到很可怕。他問：你們不是說地獄很好，有美女，美酒，美景，為什么什么都沒有，魔鬼說：美女，美酒，美景是我們在地上的廣告，沒有廣告就不能把你騙下來!活在一個可怕的時代里面，我們在苦苦掙扎，但是無法逃脫。

2：夢中的渴望：回到天堂里

我們常常會夢見自己在一個很美的地方，有說不出來的美!這就是天堂。來11:16他們卻羨慕一個更美的家鄉(xiāng)，就是在天上的。所以神被稱為他們的神，并不以為恥。因為他已經給他們預備了一座城。

3：夢中的提醒：相信耶穌

約14:6：耶穌說，我就是道路，真理，生命。若不借著我。沒有人能到父那里去。

三：人生是一場戲，你要任何演?

一面被毀謗，遭患難，成了戲景，叫眾人觀看。一面陪伴那些受這樣苦難的人。因為你們體恤了那些被捆鎖的人，并且你們的家業(yè)被人搶去，也甘心忍受，知道自己有更美長存的家業(yè)。所以你們不可丟棄勇敢的心，存這樣的心必得大賞賜。你們必須忍耐，使你們行完了神的旨意，就可以得著所應許的。

1：有相信的心得永生：

一面被毀謗，遭患難，成了戲景，叫眾人觀看。一面陪伴那些受這樣苦難的人。因為你們體恤了那些被捆鎖的人，并且你們的家業(yè)被人搶去，也甘心忍受，知道自己有更美長存的家業(yè)。

路10:27他回答說，你要盡心，盡性，盡力，盡意，愛主你的神。又要愛鄰舍如同自己。耶穌說，你回答的是。你這樣行，就必得永生。

2：有勇敢的心得賞賜：

所以你們不可丟棄勇敢的心，存這樣的心必得大賞賜。

林前3:12/14若有人用金，銀，寶石，草木，禾楷，在這根基上建造。各人的工程必然顯露。因為那日子要將它表明出來，有火發(fā)現。這火要試驗各人的工程怎樣。人在那根基上所建造的工程，若存得住，他就要得賞賜。

我們的相信需要經過時間，環(huán)境的試驗。

3：有忍耐的心得應許：

你們必須忍耐，使你們行完了神的旨意，就可以得著所應許的。

雅5:8你們也當忍耐，堅固你們的心。因為主來的日子近了。

來11:16他們卻羨慕一個更美的家鄉(xiāng)，就是在天上的。所以神被稱為他們的神，并不以為恥。因為他已經給他們預備了一座城。

我們要羨慕，更美的家鄉(xiāng)，在天上的家鄉(xiāng)。

基督教講章喪禮講章二

人生的結局

路16:19/31有一個財主，穿著紫色袍和細麻布衣服，天天奢華宴樂。又有一個討飯的，名叫拉撒路，渾身生瘡，被人放在財主門口，要得財主桌子上掉下來的零碎充饑。并且狗來舔他的瘡。后來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷里。財主也死了，并且埋葬了。他在陰間受痛苦，舉目遠遠地望見亞伯拉罕，又望見拉撒路在他懷里。就喊著說，我祖亞伯拉罕哪，可憐我吧，打發(fā)拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭。因為我在這火焰里，極其痛苦。亞伯拉罕說，兒阿，你該回想你生前享過福，拉撒路也受過苦。如今他在這里得安慰，你倒受痛苦。不但這樣，并且在你我之間，有深淵限定，以致人要從這邊過到你們那邊，是不能的，要從那邊過到我們這邊，也是不能的。財主說，我祖阿，既是這樣，求你打發(fā)拉撒路到我父家去。因為我還有五個弟兄。他可以對他們作見證，免得他們也來到這痛苦的地方。亞伯拉罕說，他們有摩西和先知的話，可以聽從。他說，我祖亞伯拉罕哪，不是的。若有一個從死里復活的，到他們那里去的，他們必要悔改。亞伯拉罕說，若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死里復活的，他們也是不聽勸。

今天晚上又是一個喪事追思禮拜!我們帶著沉重的心到了這個遭喪的家庭，我們教會按照教會的傳統(tǒng)要舉行喪事追思禮拜!這段圣經給我們看到，在一個地方有一個很有錢的人，他是一個財主，相當于今天億萬富翁，因為很有錢，所有生活很奢華，圣經用：“天天奢華宴樂”，但是在他家的旁邊有一個討飯的人，叫拉撒路，窮的不得了，這里有一個鮮明的對比，這樣的情況我們今天的時代，環(huán)境中有很多，也不足為奇，但是這里有一個很重要的問題，是什么呢?“死亡”，死亡對每個人來講，都是很公平的!今天晚上，我要從死亡的角度看看人生!我和大家思想一個主題：

人生的結局

在這段圣經中我們要看到有三種人，一個是財主，一個是拉撒路，還有一個是財主的五兄弟，在這段圣經中看到他們生前信仰不一樣，他們的結果也不一樣!

一：痛苦的人生，二：完美的人生，三：迷茫的人生

一：痛苦的人生“三個沒有”

1，知道有神，沒有相信。

財主知道天地之間有有一位神，但是他沒有相信，而在相信金錢，他以金錢為中心，以金錢為他的神，這樣的人，現在很多!叫拜金主義。他是一個財主，一個以金錢為中心的人，他的目標是錢，把錢放在首位!但是卻不知道金錢不能滿足我們的內心!金錢是萬能的嗎?不是的。

有人說：“金錢能買到名貴、精致的鐘表，但買不到時間。”

有人說：“金錢能買到華貴、合體的服裝，但買不到高雅的氣質與風度?！笨诖餆o錢，存折里無錢，但心里裝滿錢的人才最苦;口袋里有錢，存折里有錢，但心中無錢此為大福也。香港作家張立談金錢的苦與樂時如是說。所以，有沒有錢不是關鍵，重要的是你如何看待它。我們_知道：我們是金錢的保管者，不是金錢的奴隸!

金錢能買到漂亮的衣服,但買不到美麗;金錢能買到醫(yī)生和藥品,但買不到健康;

金錢能買到豪華的房子,但買不到親情;金錢能買到嬌艷的玫瑰,但買不到愛情;

金錢能買到充棟的書本,但買不到學識;金錢能買到最高的文憑,但買不到水平;

金錢能買到滿意的職位,但買不到成功;金錢能買到山盟海誓,但買不到忠誠;

金錢能買到很多東西,但買不到的更多,沒有錢是萬萬不能的,但金錢卻絕對不是萬能的.錢不在多,夠花就行,別讓金錢成為你的負擔,這樣你才能得到真正的輕松和快樂.。

一個知道有神，而不去相信神，這個人一定活的很痛苦!

2，知道行善，沒有去行。

拉撒路，渾身生瘡，被人放在財主門口，要得財主桌子上掉下來的零碎充饑?？梢娺@個財主是一個很自私的人，知善不行便是罪!雅4:17人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。今天有很多的人在行善，但是他們的行善都在表面，沒有真正的去行，約三1:11親愛的兄弟阿，不要效法惡，只要效法善。行善的屬乎神。行惡的未曾見過神。

3，知道虛空，沒有尋求。

財主知道人在這個世界是虛空的!所羅門王他在你老的時候寫出了傳道書，他看到的一切周邊的環(huán)境，說虛空37次!“虛空”一詞，有時譯為“無意義”，有時譯為“一口氣”，人生短暫如一口氣，人生毫無意義，人生是絕對虛空。

佛教教主釋迦牟尼在所羅門后約四百年，他看到人生的痛苦：生、老、病、死、憂悲惱、怨憎會、恩愛別離和所欲不得等八苦。這是人生!嬰孩生下來就哭，雖是生理上需要哭，但生下來實在應當哭。：“他出生，受苦，死去?！鄙鼪]有意義。

約伯說：“人為婦人所生，日子短少，多有患難，出來如花，又被割下，飛去如影，不能存留。”人生的盼望到底在哪里?圣經告訴我們_有一個最大的在耶穌里面，耶穌給我們預備一個永不震動的國!我們需要尋求永生!約3:15叫一切信他的都得永生。(或作叫一切信的人在他里面得永生)神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。

二：完美的人生相信耶穌三個“有”

1，相信耶穌有平安

要得財主桌子上掉下來的零碎充饑:拉撒路的生活，家庭工作不是很好，但是他相信上帝，生活的貧困，工作的卑微，都沒有動搖他相信上帝的心志，因著他有這樣的相信，你內心很平安!世界上哪里可以找到平安呢?

中行、建行、農行，行行出事;昨天、今天、明天，天天下跌;

主板、小板、三板，板板完蛋;農民，市民，股民，家家難民;

股市，樓市，車市，市市傷心;?股票，鈔票，彩票，票票害人。橫批：不得安寧

耶穌告訴我們約16:33我將這些事告訴你們，是要叫你們在我里面有平安。在世上你們有苦難。但你們可以放心，我已經勝了世界。

2，相信耶穌有出路：

約14:6耶穌說，我就是道路，真理，生命。若不借著我。沒有人能到父那里去。

后來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷里。財主也死了，并且埋葬了。他在陰間受痛苦。一個拉撒路是被天使帶去，財主埋葬了他在陰間。不一樣!拉撒路在懷里享受安息，財主在陰間享受痛苦!有不一樣!

3，相信耶穌有永生：

約3:36信子的人有永生。不信子的人得不著永生，(原文作不得見永生)神的震怒常在他身上。今天我們相信耶穌罪得赦免!人活在罪惡里面的痛苦只有在耶穌里面才能得到赦免!

三：迷茫的人生三個“不”

財主說，我祖阿，既是這樣，求你打發(fā)拉撒路到我父家去。因為我還有五個弟兄。他可以對他們作見證，免得他們也來到這痛苦的地方。亞伯拉罕說，他們有摩西和先知的話，可以聽從。他說，我祖亞伯拉罕哪，不是的。若有一個從死里復活的，到他們那里去的，他們必要悔改。亞伯拉罕說，若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死里復活的，他們也是不聽勸。

1，不知道選擇：一個人的選擇很要緊，今天我們選擇什么樣的信仰?一旦做出決定，就決定天堂和地獄!有一個人兩次不舉手!聽說天堂太好我不配進，地獄太恐怖我不敢進!我要住這里!

2，不抓住機會：只有抓住機會，采取行動，才能改變命運!

3，不考慮明天：

路12:20神卻對他說，無知的人哪，今夜必要你的靈魂。你所預備的，要歸誰呢?雅4:13，你們有話說，今天明天我們要往某城里去，在那里住一年，作買賣得利。其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是什么呢?你們原來是一片云霧，出現少時就不見了。

基督教講章喪禮講章三

人生的改變

來10:19/20：弟兄們，我們既因耶穌的血，得以坦然進入至圣所，是借著他給我們開了一條又新又活的路從幔子經過，這幔子就是他的身體。

詩90:10/12我們一生的年日是七十歲。若是強壯可到八十歲。但其中所矜夸的，不過是勞苦愁煩。轉眼成空，我們便如飛而去，誰曉得你怒氣的權勢?誰按著你該受的敬畏曉得你的忿怒呢?求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。

人生的改變

各位親戚朋友，各位喪家的親朋好友，今天因為這位長輩走完了人生的道路，他因為相信耶穌，被神蒙召，息了地上的勞苦，到樂園里面去了。我們今天教會為了這位長輩，教會舉行一個喪事追思禮拜，一方面送送這位長輩，更重要的是把這樣長輩所相信的耶穌介紹給你們聽一聽，人為什么活?人為什么死?耶穌是誰?我愿意真心的和大家分享分享耶穌的真實和奇妙。巴不得你們和我們一同相信耶穌，同得福音的好處。

我們都知道人生活在這個世界當中會因著環(huán)境，看到，聽到的事而發(fā)生改變，比如吃某一種魚會生病，我們不吃，吃粗糧會帶來健康，我們多吃。我們都會改變。那么我們相信耶穌之后，我們的生命實際也會改變，我們相信耶穌后，雖然每個人都要離開這個世界，但是我們的人生因為耶穌的緣故，發(fā)生很大的改變。這個改變是迥然不同的大改變!我和大家分享三個變

一：末路變出路

徒4:12除他以外，別無拯救。因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。告訴我們

1：世上無出路：

今天我們有金錢，但是金錢是你的出路嗎?不是，當有一天醫(yī)生告訴你可以回家好好休息的時候，你的命像一張到期的發(fā)票一樣，要過期作廢了，金錢能救命?

今天我們有地位，但是地位是你的出路嗎?不是，當有一天你從位子上下來的時候，沒有一個人在理睬你，記得你，所有今天很多人在貪污!

今天我們有時間，但是時間是你的出路嗎?不是，時間過去如流水，你無法挽留，年輕的時候我們等時間，中年的時候我們比時間，老年的時候我們追時間。時間過去就不在回來。今天我已經是做公公的人了

今天我們有宗教，宗教是我們的出路嗎?不是，今天我們有道教，佛教，回教它們都是不可靠的宗教，只有耶穌的名，才能得救!除他以外，別無拯救。因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。

2：耶穌是道路：約14:6耶穌說，我就是道路，真理，生命。若不借著我。沒有人能到父那里去。這是耶穌說的!今天沒有一個人敢說我是道路。

自從伊甸園發(fā)生那次慘案以后，人和神絕對隔絕。人沒有可能再和神親近，他必須先有一條正確的道路。

主耶穌自己實在是道路;在十字架上祂的身體被擘開，辟了一條又新又活的路，使我們能以親近神(參來十20)。

(一)世上有許多的宗教，幾乎都相信有神;但相信有神是一回事，能否接觸到神又是另一回事?；浇膛c其它宗教最大的不同，就是基督教有基督是道路，所以能接觸到真神;其它宗教則沒有道路，所以無論怎樣敬拜，仍是枉然。

(二)到神那里的道路，不是任何的教條、方式和作法，惟有借著基督，人才能親近神。

3：相信有活路：羅10:9你若口里認耶穌為主，心里信神叫他從死里復活，就必得救。因為人心里相信，就可以稱義?？诶锍姓J，就可以得救。

路是給人走的。人若單單知道某條路是通往何處，而不真正的走在那條路上，就永遠達不到目的地。人若不接受基督，就永遠不能親近神。

二：絕望變盼望：

每個人都有每個人的盼望，因為年齡，環(huán)境的不同，他的盼望也不同，我想每個人都有自己的盼望：

1：生活中的盼望：

我們每個人都活在這個世界里面，我們都希望自己的人生是怎么樣的人生?平平安安過一生，但是每個人有每個人的不平安，身體的疾病，心靈的創(chuàng)傷。

凌晨2點20分，西山煤電屯蘭礦南四盤區(qū)發(fā)生瓦斯爆炸事故。當班入井人數436名。井下第一次全面搜救工作已結束，74名礦工遇難。

約16:33我將這些事告訴你們，是要叫你們在我里面有平安。在世上你們有苦難。但你們可以放心，我已經勝了世界。

2：生存中的盼望：

長命百歲度一生。我們沒有沒有想過長命百歲是什么概念?就算是一百歲?是多少天?三萬六千日，十萬八千餐，八十六萬四千個鐘頭。{911｝耶穌賜我們的是永生。圣經講到：我們一生的年日是七十歲。若是強壯可到八十歲。但其中所矜夸的，不過是勞苦愁煩。轉眼成空，我們便如飛而去，誰曉得你怒氣的權勢?誰按著你該受的敬畏曉得你的忿怒呢?求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。

3：生命中的盼望：

有一種人說：人死了，什么都沒有，什么都不知道。請問萬一有呢?你就后悔了!我們_相信一定是有的!靈魂頂寶貝!人是有靈魂的!

英國學者最近完成了全世界第一項關于「瀕死經驗」的科學研究，發(fā)現人的意識，即一般所謂的靈魂，在大腦停止活動后繼續(xù)存在。這項研究發(fā)現，四名死里逃生的病患所共有的瀕死經驗包括寧靜喜樂的感覺，時間迅速流逝，感官的感受更為強烈，不再察覺到身體的存在，看到一道強光，進入另一個世界，遇到一個神秘的靈體，以及到了一個「有去無回」的地方。預料這項研究將引發(fā)一個長久以來教會與科學界爭論不休的問題：「死后的生命」真的存在嗎?

依據英國《周日電訊報》報導，倫敦市精神病研究院的神經精神病學家費維克與南安普敦醫(yī)院的研究人員帕尼亞在為期一年的研究中，對六十三名心臟病突然發(fā)作而死里逃生的病人，進行發(fā)病后一周的觀察，結果發(fā)現有五十六人正如醫(yī)學界所預期，在失去意識后沒有記憶，葛萊森量表」。這項研究結果將于明年刊登在備受敬重的醫(yī)學期刊《復蘇》上。

三：終點變起點：

林后5:1我們原知道，我們這地上的帳棚若拆毀了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。我們在這帳棚里嘆息，深想，好像穿上衣服。人生如什么呢?圣經告訴我們：帳棚。

1：人生的終點：拆毀地上的帳棚：會破的!地上的，暫時的!寄居的地方，短暫和脆弱

2：人生的起點：得到天上的房屋：神造的，天上的，永存的!房屋是有根基、穩(wěn)固、耐久的建筑物，它是不朽壞的。

3：人生的要點：深想得那從天上來的房屋：渴望，渴慕，切望。

今天晚上讓耶穌來改變我們的人生，讓我們真真心心的，實實在在的相信耶穌。

一：末路變出路二：絕望變盼望：三：終點變起點：

第一，佛教的創(chuàng)始人悉達多從未宣稱自己是神，也否認獨一真神的存在。據稱他在一個菩提樹下苦修四十九天而悟道，體悟到人類的一切痛苦之源都來自人的“欲念”，從而創(chuàng)立佛教。耶穌是基督，是彌賽亞，是救世主，是神子，是神最高的啟示者，所以人才能認識神。

第二，從源頭看，基督教的啟示者是神，佛教沒有固定的啟示，來源不是神，是來自一個叫喬達摩*悉達多的所謂覺悟者。

第三，佛教的經典“大藏經”帙卷浩繁，“大正藏”多達13520卷，而一本《圣經》近兩千年一直保持穩(wěn)定，是信徒信仰生活的唯一指南。佛經對佛教徒的價值在于消除各種欲念，消“業(yè)”，獲得某種神秘的感應，最后期望“悟道”。

第四，佛教對這個世界的看法是“一切皆是因緣”，基督教認為這個世界是獨一真神的創(chuàng)造，人也是神的創(chuàng)造。人由于犯罪，與神隔絕，需要靠耶穌重新與神和好。

第五，佛教對人的根本看法是“人人是佛，不過迷失了本性”，基督教對人的看法是“每個人都犯了罪，是個需要拯救的罪人?！?/p>

第六，佛教的信徒要拜佛、法、僧，基督信徒單單敬拜三位一體的獨一真神。

第七，佛教的信徒要靠自己的修持，除非明心見性、悟道成佛，否則不能出三界“輪回”，基督的信徒依靠認罪、悔改、信耶穌，受圣靈為印記，有永生的確據。

第八，佛教看這個世界為“生、老、病、死”，消極悲觀，真正的修持者人生在世的目的就是“了生死”，_看這個世界為神的創(chuàng)造，是神的管家，是要榮耀神。

第九，佛教的所謂修道者“多如牛毛”，而“悟道者”鳳毛麟角;_因為是被神自己拯救，所以目前世界上有十幾億基督_般信徒把“佛”當做尋求世俗利益的保護神，充滿迷信色彩?；絖靈引導，會追求公義、圣潔、愛神愛人的生活。

第十，由于價值觀、世界觀、人生觀的根本不同，現代文明成果、發(fā)明創(chuàng)造基本來自基督教國家，科學家、藝術家、政治家不乏_;教堂是敬拜神的地方，所以也在離人近的地方。佛教在這方面是空白，在歷史上除了留下一些“高僧大德”人物外，中國歷史的一些文人“居士”，如蘇東坡、李太白無法在佛法里徹底獲得解脫，一邊以“居士”自居，一邊在詩文、酒色中消解愁煩。