最新日照機(jī)場協(xié)議書如何寫(7篇)

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最新日照機(jī)場協(xié)議書如何寫一

我們右邊石壁上近代著名書法家朱學(xué)達(dá)題寫的“五老迎賓”。其實(shí)“五老迎賓”這個景點(diǎn)在我們左邊，大家請看在缽盂峰和玉燭峰之間五石相迎，如五位老人自林間外窺，前面一老一步出前，衣冠須眉俱全，勢如迎客，后四老擠肩相排，似搶前相迎，真是惟妙惟肖。這五老是誰有三種說法：一說是福、祿、壽、財、喜五老;二說是天上的“五顯神”，既顯飛、顯威、顯聰、顯明、顯廉;三說這里曾經(jīng)是泰山岱宗的行宮，這是岱宗的五個兒子，這里曾是泰山山脈和嶗山山脈相撞而形成的山系，從山系巖石結(jié)構(gòu)看，這里更象嶗山山脈的系相，而九仙山更象泰山山脈的脈相，這大概是泰山岱宗派他的兒子到這里搶地盤吧。

我們現(xiàn)在五蓮山景區(qū)的中心位置，北去是護(hù)國萬壽光明寺、天竺峰、大悲峰、望海峰，南去是五蓮山南苑杜鵑花園、白鶴峰、中天門、南天門、五朵蓮花峰，西去是西風(fēng)門、紫霞澗、石鏡山、碧云洞?，F(xiàn)在的位置山志中記載是“朵朵青”山峪的底部。時間的原因，今天我們游覽光明寺這條線路。

五蓮仙境碑：大家請看碑上的這首詩：“五朵蓮花俏崢嶸，歷盡滄桑不老松，寺殿巍峨古風(fēng)在，萬壑捧滿映山紅”。這是對五蓮山景致的真實(shí)寫照，讓我們邊走邊看吧。

七石橋：這座橋叫七石橋，是寺中和尚取七級浮屠之意而命名的，同時又暗含了民間七石避邪的意思。

光明泉：清代光明寺五代僧住持海霆大師所編印的《五蓮山志》中記載，五蓮山泉水多，但最著名的有五泉，即漱玉、般若、洗缽、錫扣、放生五泉，現(xiàn)在的水井就是五泉之一的般若泉，井深三十米，井底上沿兩米就是泉水涌口，其水質(zhì)清洌，甘甜爽口。據(jù)傳，明萬歷年間，四川有位姓龐的得道高僧，名明開，字心空，此人先后師從佛慧、濟(jì)宗等大法師，天文、地理、佛禪、文學(xué)、醫(yī)道、易術(shù)堪稱大家，又是佛教界高僧，他放棄川中名山大寺不居，放舟劍門，歷三峽，過九江、出湖湘、涉洞庭、登衡岳、九嶷以麓、零陵之野、所謂又千寺而不居，后過淮河北上，至五蓮山，見群峰奔騰，蒼壁插空，云嵐出沒，繚白縈青，心中大喜，口喊“緣在是矣，緣在是矣!”意思是“我遍訪名山大川，甚無佛緣，原來我的緣份在這里啊!”于是在山中住了下來，山中原有僧人對他非常尊敬，照顧他也很周到。一日心空問僧人：“你們在山中居住，有人同意嗎?”僧人答:“沒有人同意,”心空又問“你們在山中建習(xí)靜廟堂，可有人同意?”僧人說：“無所問處!”心空和尚于是說:“別人的山場林地，沒有征得同意，就強(qiáng)行入住，其行為于偷盜無異，無名無份怎么就能這樣心安理得呢?！毙目账飚a(chǎn)生了募捐和設(shè)壇建寺的想法。后到密州(今諸城)已解甲歸田的河南巡撫、工部尚書藏敬軒家中詮釋般若并抄譯華嚴(yán)經(jīng)，藏敬軒佩服心空的學(xué)識，想建家廟供奉心空，心空于是提出了建寺五蓮山的想法，藏敬軒有大哥在京師任大司空，便捎信并贈盤纏給心空北上本文由職場范文網(wǎng)整理提供京師。心空進(jìn)京后，受到佛教界極大歡迎，幾次大的佛法壇論，名聲冠蓋京師，大司空藏理軒更是心悅誠服，邀為上賓，并推薦心空和尚給萬歷皇帝，適逢萬歷生母李皇太后患眼疾，更巧的是心空又精通醫(yī)道，用五蓮山上的泉水和山中藥草給李皇太后治愈了眼疾，讓其重建光明。萬歷帝大悅，認(rèn)為心空是菩薩轉(zhuǎn)世，要重賞心空和尚，心空便提出了建寺五蓮山的懇求，萬歷皇帝立刻應(yīng)允，萬歷三十年下詔書賜五朵峰改名五蓮山并自劈一山，并下詔撥內(nèi)帑五千金敕建寺廟，同時賜寺名“護(hù)國萬壽光明寺”，又賜青州府(時轄12縣)五年關(guān)賦稅金轉(zhuǎn)入五蓮山寺院擴(kuò)建。同時差漢經(jīng)廠提督大太監(jiān)張思忠督工。再下詔五蓮現(xiàn)叩官、戶部、潮河、王世疃四鎮(zhèn)及青島膠南、濰坊諸城、日照兩城等部分村莊土地遍萬畝田產(chǎn)屬寺院供養(yǎng)地，三道詔書歷時五載(公元1602-1620xx年)。從此后，五蓮山自劈一山，而護(hù)國萬壽光明寺因其皇家寺院的御寵名噪大江南北，也因其通天之舉，名僧名山而響譽(yù)海內(nèi)外，一時好不了得，好不威風(fēng)，傳說，寺院和尚出寺巡山，十三聲炮響，州、府、縣衙官員無不禮拜，頗有皇家氣魄。

開山和尚心空北上京師治愈李皇太后的眼疾，沖洗之水就是這個井的泉水，宋神宗發(fā)內(nèi)帑修建寺院，并賜寺名“光明”，和尚們?yōu)楦兄x宋神宗的功德，將此泉更名“光明”，以表示對皇恩的感謝。此井長年清澈，不溢不涸，解放前率部起義的萬毅軍長率三師兵馬扎駐此山，人喝馬飲，三月未下一寸，加上治愈李皇太后的傳說，“神泉”之名傳的是沸沸揚(yáng)揚(yáng)。不過，近幾年，經(jīng)專家和衛(wèi)生防疫部門的檢測，此泉系巖石縫隙水線所在，經(jīng)天然過濾，富含很多種對人體有益的礦物質(zhì)。所以，長年飲用此水，的確可以起到清心明目、延年益壽的功效。

翁負(fù)婆石：俗稱姜老背姜婆。這里面還有一個動人的故事，傳說在古時候，有老兩口住在海邊，以打魚為生，兒子有次出海被海水卷走了，老兩口很傷心，老婆婆的眼睛都哭瞎了，有天晚上，老兩口同時做了一個夢，夢到有位仙人指點(diǎn)，要想重見光明，就要到山上尋求，醒來后，兩人把夢講出來，覺的很奇怪，便決定登山拜寺，尋找光明。登山途中，老婆婆累的再也走不動了，于是老頭就背起老婆婆一點(diǎn)一點(diǎn)往上爬，走到這里再也無力攀登，便想停下來休息一會兒，誰知這一休息，到現(xiàn)在也沒醒，不知過了幾世幾劫，也不知還要多久，才能醒來，老百姓說是因為他們沒有喝光明泉的水。

地藏殿：在如此大的風(fēng)景區(qū)內(nèi)，這樣一個小小的院落，又在這么重要的位置上，看似與諸峰極不和諧，可大家不要小瞧了這個院落，原因不是他供奉的是地藏菩薩，而是因為他是五蓮山有記載以來，最早的古建筑之一，而且又是中國古代建筑史上極為罕見的無梁式拱頂全石結(jié)構(gòu)的建筑。大家請看，中間高殿是“地藏殿”，兩側(cè)隱于竹林的分別是“水殿”和“陸殿”。歷史上他又叫“地藏殿”，而老百姓又叫它“無梁殿”。建于什么年代已無從考據(jù)了，這種建筑風(fēng)格也看不出建于何年代了，清山志載：“在天竺峰下，不知何年敕建，碑版無復(fù)存者”，僅此數(shù)語。這恐怕也是五蓮的古建筑一謎了。殿內(nèi)原供奉地藏王菩薩，大家可能聽過佛語中有這樣一句話“我不下地獄，誰下地獄?”，那么這句話就是地藏王菩薩說的，地藏王菩薩原是朝鮮國的一個王子，少年潛修佛學(xué)，當(dāng)他看到世人終究擺脫不了“佛”所謂的人生七苦“生、老、病、死和怨憎會、愛別離、求不得”，又從佛學(xué)中得知人死后要在十八層地獄備受煎熬，不得超生，遂發(fā)下大愿：“地獄不空，誓不成佛”，設(shè)下水陸道場，超度冤魂孤魄，超度他們早日進(jìn)入西方極樂世界，所以地藏王菩薩又稱“萬獄之王”，并與文殊、普賢、觀音同列四大菩薩。此殿隨著光明寺的興建，地藏王被請到寺中供奉，逐漸荒廢了，而此殿仍然保護(hù)很好，是想讓這種凝結(jié)著勞動人民智慧的古建筑展現(xiàn)在人們面前，并希望得到傳承和發(fā)揚(yáng)，為中國古建筑研究盡一份貢獻(xiàn)。

說法臺：過去和尚說法的地方。臺上兩級相接、平整光滑，能容下100多人，古時候僧人就在這里講經(jīng)說法，聽的四周頑石點(diǎn)頭，先看南山一只石猴，很虔誠的樣子，這叫猴子拜佛：北山有一只鸚鵡，也在聽的出神，再看下面，一條大蟒蛇鉆出山洞，探出頭，也一付認(rèn)真聽講的樣子。

往北即是觀音洞，五蓮山是元古前造山運(yùn)動形成的，又經(jīng)歷了五次間歇式抬升，這里是巖漿噴發(fā)時，留在巖漿中的氣泡隨著石壁的一次次剝離，逐漸推到石壁邊緣，最后破殼而出。內(nèi)壁均勻光滑，所以老百姓亦稱“蛋殼洞”，傳說此洞520xx年剝離一個，大家看石壁上或大或小，擺列著很多小洞，如果大家有興趣，不妨再過520xx年來看看，是否真的又爆了個洞來!上層石洞有楹聯(lián)一幅，是明萬歷年間，漢經(jīng)廠提督張思忠到五蓮山督工光明寺時留下的字跡，上題“步入西山通霄漢，坐觀東海際天涯”。上方又有張思忠題詩一首“君恩何意動天心，命我長途意畏深，到此幸然心地悅，不干塵世涅圓澄。天臺伴我禪關(guān)寂，洞口臨參身自輕。不是君王衣未解，玉峰頭上證元真?！甭淇钍恰氨绱赫疹}”。詩意浮淺，無所新意，不值得夸獎，但是這首詩對萬歷皇帝敕建光明寺倒是提供了一些例證。洞口以側(cè)有“海不揚(yáng)波”四字，是誰題寫已無考證了。倒是這種和尚的墓塔說明了當(dāng)年和尚極注重自己死后要安葬在山清水秀的地方。

鳳凰石：站在遠(yuǎn)處看，象一只鳳凰落在這里，嘴巴、翅膀都很清楚，整只鳳凰翼喙畢露，正對寺門，老人說這里是鳳凰寶地，大家看“民族精神”四個字是由國民黨偽軍保安二師的師長張步云寫的。過去，他在五蓮山一帶做過很多壞事，老百姓罵他是強(qiáng)盜、土匪，在抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，他反反復(fù)復(fù)于日本鬼子、蔣介石、汪精衛(wèi)之間，干起了有奶就是娘的勾當(dāng)，后被蔣介石抓獲，槍斃于青島的5號炮臺。這幾個字是他在抗日戰(zhàn)爭反反復(fù)復(fù)時期題的，現(xiàn)在看來，不但沒標(biāo)榜出他的清白，反倒露出讓后人恥笑的把柄。

在鳳凰石下有餐梧洞，巨石成棚可容二三十人，系取鳳凰落梧桐之意。

我們左邊，有五蓮山五大名泉的洗缽和放生二泉，墻上“云岫”石下為洗缽，墻下光明寺對面為放生，年代久遠(yuǎn)，土掩石填，兩泉已無往日之神采了。

天竺峰：三字是由著名書法家武中奇題寫的，天竺峰原名天柱峰，傳說是天下四大支柱之一的東柱，自和尚進(jìn)山后，借諧音更名“天竺”?！疤祗谩倍指鲗捀? 米“峰”字高2.5米、寬2 米。“天竺”是佛家語，佛教源于印度，而古印度就稱天竺，至此，就意諭咱們已進(jìn)入佛教勝地了。大家順著天竺峰往下看，峰下好象有只手掌輕輕依托在一側(cè)，稱“仙人掌”，也叫“五指峰”，相傳，在上古時候，這里經(jīng)常洪水泛濫，在一次大洪水中，“天竺峰”底基沖垮，眼看就要倒下了，整個天庭向東南傾斜，玉帝急派巨靈神前來抗洪救災(zāi)，以免天庭傾覆，巨靈神一看情況緊急，另砌地基是來不及了，慌亂中伸出巨大手掌托住了天竺峰，并告知玉帝險情已排除，玉帝一聽，放了心，就沒再派后續(xù)人員來，這可難壞了巨靈神，一松手，天柱倒塌，不松手，老站在這里也不是個事。最后無法，把手掌留在這里，回天庭復(fù)命去了。這只手掌也就一直托到現(xiàn)在。峰上有一棵樹，不知大家能不能猜出是什麼樹?這是一棵茶樹，據(jù)說還是一棵神茶，能治百病，延年益壽，可惜沒人能采的到它。當(dāng)年寺里的和尚也只能等到落葉時到山峰下?lián)炱痫h下的很少的幾片葉子收藏起來。有個小病小災(zāi)，用此茶泡水一喝就好了。關(guān)于這棵神茶的傳說很多，其中有一個故事是這樣的，據(jù)說當(dāng)年寺里有兩個小和尚會功夫，聽說此茶神異，他倆就趁月明風(fēng)清的夜晚，偷偷上了天竺峰，采了幾把茶葉，但一直沒敢嘗試。有一天，倆和尚偷跑到山下，來到一佃戶家，那個佃戶家剛剛死了一頭驢，正在煮驢肉，倆和尚就沏上了偷采的神茶，一邊喝茶，一邊破了戒，把一頭驢吃光了，方丈得知后，大怒，將兩和尚罰到后山和東山面壁，一會兒，我們就能看到他們懊悔思過的樣子。這個傳說咱們現(xiàn)在聽來，好象很夸張。但茶能助消化，而且遠(yuǎn)古的神農(nóng)氏嘗百草，日遇72毒，也是用茶解毒，更何況這是一株神茶。在我國古代就有了栽茶和炒茶的技術(shù)，唐朝時就傳到世界各國，成為世界三大飲料之一。我們?nèi)照?、膠南一帶的綠茶這么有名，就是沾了這神茶的仙氣。

光明寺：“光明寺”三字是由全國佛教原會長趙樸初先生題寫的，(現(xiàn)會長為周云生一誠法師)，兩邊的楹聯(lián)“名山自是無雙地，妙法仍然不二門”是當(dāng)年的原門聯(lián)，從門聯(lián)中可以看出當(dāng)年光明寺的口氣是非常大的。這里原有三道門：一門兩邊有“秉教沙門”四字，右側(cè)是一間小房子，古時知縣來此朝拜就住在這里;二門，有門聯(lián)“欲登法界須初步，直到蓮臺是上乘”;三門就是現(xiàn)在光明寺的正門。走進(jìn)光明寺，能保佑你光明無限，請大家走進(jìn)來。

伽藍(lán)殿：進(jìn)入寺門，首先看到的是東、西配殿，而東配殿亦叫伽藍(lán)殿，殿內(nèi)供奉的是伽藍(lán)菩薩，大家看一看伽藍(lán)菩薩像誰?剛才有朋友告訴我伽藍(lán)菩薩像關(guān)公關(guān)羽，非常正確，關(guān)公就是伽藍(lán)菩薩，大家奇怪了關(guān)公怎么又成了菩薩了呢?其實(shí)這不奇怪，關(guān)羽在漢文化中是被神化了人物，其忠義仁勇之氣千古傳頌，曾經(jīng)有這么一幅對聯(lián)評價關(guān)羽：“漢封侯、唐封王、明封大帝。儒稱君、道稱神、佛稱菩薩?！笨滴趸实蹫閿n絡(luò)漢人又將關(guān)羽與孔子封為文、武雙圣，關(guān)羽以武圣的身份與文圣孔子齊名。大家可能還知道，關(guān)羽同時又是武財神和保護(hù)神，可怎么又成菩薩了呢?這里面有一個故事，三國時期，關(guān)羽敗走麥城，被孫權(quán)斬首，并將頭顱獻(xiàn)與曹操，曹操不愿為此得罪蜀漢，逐做金身鑲上關(guān)羽頭顱厚葬，孫權(quán)得知，為緩和蜀吳關(guān)系，亦做了金頭鑲在關(guān)羽身上將其厚葬。致使關(guān)羽身首異處，不得全尸，并出現(xiàn)兩個“關(guān)林”和身葬兩處的的現(xiàn)象，關(guān)羽魂魄于是到玉帝那里告狀，玉帝一看原告身份很高，可兩個被告身份也不低，都是君王安撫關(guān)羽的好話說了一大筐，無非是想息事寧人，關(guān)羽一氣之下，又到閻王那里去告狀，閻王一看，玉帝不敢接的案子，我哪有膽接，來了個閉門不見，關(guān)羽無奈到觀世音菩薩那里訴苦。觀音菩薩一聽，對關(guān)羽說：“這個案子好處理，誰殺你就叫誰償命!”關(guān)羽一聽很高興，可觀音菩薩又說：“不說你一生殺人無數(shù)，單就你過五關(guān)斬六將那個案子還在我這里，接先來后到的辦法，先處理這個案子，你還有多少頭來賠?！标P(guān)羽一聽，當(dāng)頭棒喊，頓時大徹大悟，很虔誠的跪在觀音面前，請求點(diǎn)化。于是觀音收下關(guān)羽，留在身邊做了一名伽藍(lán)童子，后來隨著關(guān)羽潛修和造化的越來越深，越來越大，逐步成了伽藍(lán)菩薩，這就是關(guān)羽為什么又是伽藍(lán)菩薩的故事。

三十八級臺階：由光明寺五代僧住持海徹出資修建的，也有其寓意佛教最高境界之說。海徹就是蒲松齡的小說集《聊齋志異》中金和尚的原型，金和尚法號海徹，字泰雨，俗姓金，遼左巨族人，漢時匈奴休屠王金日蟬之后。八歲那年家遭巨變，隨姐姐逃命，后來輾轉(zhuǎn)到五蓮山，在此剃度出家，并深得心空的賞識。清兵入關(guān)后，海徹的伯從兄弟隨八旗入關(guān)，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，待平定中原后，有許多在朝廷做了大官，他們看到勸說海徹出山，入仕為官無望，就紛紛出資擴(kuò)建五蓮山光明寺。金和尚對光明寺的建設(shè)作出了卓越的貢獻(xiàn)，應(yīng)該是一個好和尚，可蒲松齡筆下的金和尚卻面目可憎，追其緣，可能是金和尚與官場有緣且其祖不是漢人，其兄弟子侄入關(guān)掠奪，為漢人所憎恨，愛烏及屋，亦所謂恨烏及屋，而引發(fā)了百姓的誤解吧!

天王殿：登上三十八級臺階，在我們面前的就是天王殿了，殿院東矗立的石碑是《重修光明寺碑》，碑后記載了歷代光明寺住持、監(jiān)院、堂主和首座弟子，馱碑的大家不要認(rèn)為是烏龜，他是龍王的大兒子，叫赑屃，天生孔武有力，尤善負(fù)重，傳說大禹治水時，每到一處檢查工程，都把誰干的好，誰干的不好都刻碑記載。并立碑傳世，教諭后人，這一路馱碑的任務(wù)，就由赑屃來承擔(dān)。以至后來成了馱碑的專業(yè)戶。門額上題“天王殿”由已故中國佛協(xié)副主席、著名書法僧茗山大師題寫。門左邊三石壁中嵌有石碑“敕建五蓮山護(hù)國光明寺碑記”，由光明寺開山和尚心空撰文并書寫。右邊嵌有“重建大護(hù)國萬壽光明寺碑記”，由明萬歷進(jìn)士禮部尚書翁正春撰文并書寫，現(xiàn)在大家請看殿內(nèi)供奉的四大天王，佛教中四大天王掌管四方，負(fù)責(zé)天下風(fēng)調(diào)雨順，所以倍受百姓尊崇。但是仙人也不是完美無缺的，大家看一看四大天王的缺陷在哪里?大家看，手中龍，無尾巴。手中傘，沒撐開。手中劍，沒有劍鞘。手中琵琶，沒有弦。所以有人稱四大天王為四無天王，既無撐、無尾、無鞘、無弦。

彌勒佛:我們對面打坐，笑容可掬的大肚子佛，叫彌勒佛，他在佛教中的地位是接引佛，也就是我們所說的接待處主任，大家可不要輕視這個接待處主任，據(jù)說現(xiàn)在西方極樂世界的教主是佛祖釋迦牟尼，再過20xx萬年，如來佛將辭去教主職務(wù)，而如來佛指定的接班人就是眼前這位大肚子彌勒佛。那么在他兩邊的一位是剛才說的關(guān)羽，在這里他又擔(dān)任了保護(hù)神的工作。另一位是佛教中護(hù)法神韋陀，傳說如來佛祖涅磐轉(zhuǎn)世，火化出許多佛舍利，被魔偷走了許多，韋陀當(dāng)時是500羅漢中的一名普通羅漢，正當(dāng)眾羅漢束手無策時，韋陀挺身而出，追出十萬八千里，終于將佛舍利追回，為表揚(yáng)他的成績，佛封他為護(hù)法神，既500羅漢的領(lǐng)班，也就是保衛(wèi)科科長。

念佛堂:里面供奉的是西方三圣。中間是阿彌陀佛，左面是觀世音菩薩。右面是大勢至菩薩。佛教中認(rèn)為人死后有兩個去處，地獄和西方極樂世界。每天念一遍阿彌陀佛，就會減輕許多罪孽。并能早日升上西方極樂世界。左邊同時設(shè)置和供奉著光明寺開山祖師心空和尚和中國佛教協(xié)會副會長茗山和尚的圓寂遺像，供開山祖師大家都知道是為什么!可為什么又要供茗山和尚遺像呢?這是因為：一、茗山和尚是現(xiàn)代佛教界的有道高僧。二、茗山是山東佛教協(xié)會會長、光明寺主持覺照大師的師傅。這大概也是一種師徒情誼的表現(xiàn)吧!念佛堂又是寺里的和尚每日必修功課和唱經(jīng)念佛的地方。

地藏殿：殿內(nèi)供奉的是地藏王菩薩。剛才在無梁殿，我已講了地藏王菩薩的故事。現(xiàn)在就不多說了。

大雄寶殿： 大雄寶殿正中是佛祖釋迦牟尼。他身邊的侍者是他的徒弟阿難和迦葉。殿內(nèi)兩邊是十六尊者。文殊菩薩(是智慧、辯才及威猛的象征)、普賢菩薩(是修行廣大、功德圓滿的象征)，在如來背后是觀世音菩薩。供奉佛祖如來的大殿為什么叫大雄寶殿呢?據(jù)說有兩種說法：一是佛祖的乳名叫大雄。二是佛弟子認(rèn)為天地之間、宇宙萬物、蕓蕓眾生中真正的大英雄是如來佛祖。而辭海中解釋：佛之德號，具大智力、能伏魔瘴，故名‘大雄’。在《法華經(jīng)》中稱：善哉善哉，大雄世尊。所以供奉如來佛祖的地方就叫大雄寶殿。

松風(fēng)徑：我們現(xiàn)在站的地方是“松風(fēng)徑”的起點(diǎn)?！八娠L(fēng)徑”顧名思義是穿梭在松林間的游覽小路。它環(huán)繞光明寺的西、北、東三面直至望海峰下，與大榆林村西通光明寺的古“十八盤”路相連。這條路最早是由光明寺五代僧主持泰雨和尚也就是聊齋中提到的金和尚所劈。后幾經(jīng)復(fù)修，尤其是近幾年旅游開發(fā)才使這條路更加寬闊、便捷并成為景區(qū)內(nèi)的一個游覽主道。這個地點(diǎn)是能觀看五蓮山全貌的好地方。東看“望海峰”、“望海樓”、“彌勒頂”、“覆鐘峰”、“彌勒殿”、“櫻桃澗”、“吐日峰”、“立雪亭”。南看“五蓮峰”、“劍槊峰”、“紫霞澗”、“聚笏峰”、“瑤臺”、西看“蓮葉舟”、“織女洞”、“天竺峰”、“禮西臺”，翠煙蔥籠、層巒疊嶂、如入仙境。清詩人高瑄曾賦詩贊美這種景色:“結(jié)伴游山杖短筇，要從空際攝芙蓉。泉流絕澗千年雪，風(fēng)度元系萬壑鐘。上下未欄天軒閣，高低左右畫中松。至今奇秀人爭賞，漫說巫山十二峰”

石佛園：我們現(xiàn)在所在的區(qū)域就是“石佛園”，“石佛園”于1998年10月動工，20xx年10月落成，總投資200余萬元。園內(nèi)主要雕像有五蓮大佛、四大菩薩、十八羅漢、佛界生靈瑞獸等雕像?，F(xiàn)在我們看到的這座佛像就是五蓮大佛，它是依據(jù)自然山體大悲峰雕刻而成，總高28米，寬16米，頭高5.6米。是現(xiàn)在江北最大的一尊天然石刻釋迦牟尼佛像。坐相端莊，慈祥威嚴(yán)，面向西南，當(dāng)?shù)乩习傩照f凡是看見這尊石佛的人都會有好運(yùn)。在20xx年農(nóng)歷9月9日由原全國佛教協(xié)會副會長茗山大師主持開光。

大悲峰：五蓮大佛所依靠的大悲峰，前看不過數(shù)丈，與望海峰、天竺峰相比象個小嶺。但是如果轉(zhuǎn)到后面看。大悲峰下臨深淵300余米，極為險要。清文學(xué)家李煥章曾評其：“前為寺屏障，后為山藩籬?！边m當(dāng)?shù)恼f出了此峰的地貌特征。

寥天閣：我們現(xiàn)在到“寥天閣”。右邊石壁上的六字，是佛教的六字真言。梵文體，翻譯成漢語念做：“喃嘛呢哞咪哼”，這是一位西域高僧以錫杖刻成，是一個消災(zāi)咒。當(dāng)?shù)匕傩照f摸一遍可以消災(zāi)解難，增福進(jìn)壽?，F(xiàn)在進(jìn)入寥天閣。寥天閣是磚木結(jié)構(gòu)。建于大悲峰的“聚花臺”上。光明寺五代僧主持泰雨和尚出私資修建。原名“聚花閣”。修建時，是為了取“禮西臺”后“漱玉泉”水燒茶待客的一個接待貴賓并賞景的地方，并給取“漱玉泉”水的人在中途有休息并整理衣服的地點(diǎn)建了一個“振衣亭”?？珊髞頌槭裁础熬刍ㄩw”改名“寥天閣”，“振衣亭”改名“鎮(zhèn)云亭”呢?這還要從對面九仙山上的牟云寺說起，侔云寺建于宋代，一度香火旺盛，可自從明代有了光明寺以后，侔云寺的香火就開始衰落，侔云寺就改名為興云寺，意思是興起云彩，遮住光明。光明寺知道后，就將“聚花閣”改名“寥天閣”，“振衣亭”改名“鎮(zhèn)云亭”，下面的峽谷取名“流云峽”，意思是興起的云煙在這里被撥開、繚亂、鎮(zhèn)住亂云，讓云煙順著流云峽流走之后，光明重現(xiàn)。不知道是不是改名的原因，侔云寺的香火之后就漸漸衰敗了，而光明的香火卻一直延續(xù)到今天。這就是“寥天閣”的來歷。

當(dāng)然這只是傳說而已，不過這個地點(diǎn)倒是一個賞景、觀云的好去處，清朝敕賜青州法慶寺主持東升和尚曾賦詩贊：“攜筇散步寥天閣，煙嵐入戶相盤薄，漱腑靈湍何處鳴，松要瀑出氣尤清”，大家看南面天竺峰、禮西臺雄秀壯觀，天竺峰上復(fù)有山、飛梁歷歷在目，上面還有一個太乙池，池水清淺，但終年不干。傳說是吐日峰東太乙峰上居住在太乙洞的太乙真人清洗拂塵的水池子，太乙真人經(jīng)常清洗拂塵，以至于拂塵的影子長在池子里，日久天長變成九節(jié)昌蒲，并且生長的非常旺盛，每年都開出一串串紫色的花蕊，就象太乙真人的紫袍一樣鮮艷。

流云峽：底下的這條山谷就是“流云峽”，右邊石壁上刻有這3個字，是著名書法家陳左黃的手筆，“云海”二字是書法家李福崇的手書，在這流云峽中，雨過天晴之后，便有云霧從峽谷中升起來，山峰和村落都被云遮罩起來，朦朦朧朧，給山谷披上了一層神秘的面紗。

流云峽中有兩座山峰，大系馬峰和小系馬峰，相傳是孫臏拴馬的地方，當(dāng)年孫臏就在對面山中的靴石村旁邊寫書，現(xiàn)在已修復(fù)書院。供游人參觀。如果在山下看這山峰，是非常雄偉壯觀，我們在這里看它就覺得非常秀氣了，1998年，原國務(wù)院辦公廳政策研究室主任謝華看過這里后即興寫下了“卻是為何人間盆景忽然聚此，似曾相識天外蓬瀛幾時飛來”詩就刻在上面石壁上。

觀瀾亭：意諭觀看群峰玉立、幽谷斑斕之意。1982年建于一座巖石上面，巖石也叫“菩提樓”，專為游人游覽和休息而建的。在20xx年重新修建成全花崗巖質(zhì)四角涼亭。

開山塔：現(xiàn)在走的道路是在原“松風(fēng)徑”的基礎(chǔ)上整修的，大家請看旁邊的樹木之中有好多石樁站立，這是光明寺開山祖師心空和尚的墓葬，叫“開山塔”，另有弘覺和尚的“普同塔”，還有浙江天童寺主持大和尚道記載這件事的石碑。

望海峰：登上峰頂，向東遠(yuǎn)眺，就看到海了，金秋時節(jié)，東邊海天一色，漁帆點(diǎn)點(diǎn)，仔細(xì)看會看到小口子軍港，在山頂看日出更是別有情趣，清晨，東方破曉，一輪紅日慢慢露出水面，時而朝霞遮掩，時而金環(huán)鑲邊，非常清晰、親切，令人激動不已，山頂上的塔叫“望海樓”，是五蓮山象征性的建筑，望海樓是光明寺海氏大和尚建于康熙初年，第一次維修是在清乾隆年間，修成之后是九層八角，青磚碧瓦;第二次維修是在清末，修成之后是五層八角;第三次維修是在1976年，修成之后就是現(xiàn)在這樣子。為什么望海樓越修越矮呢?是因為每一次修成之后總是遭到雷擊，和尚們都害怕，說這塔因為比皇上住的宮殿還高，天不容高等說法。后來專家來做過考察，認(rèn)為無避雷設(shè)施，才屢遭雷擊。大自然微妙無窮，變幻莫測，不知各位是想念科學(xué)呢，還是相信迷信?望海峰上還有巨石相支而成的一個棚子，叫石浪棚，棚內(nèi)可容納20多人，夏天坐在這里面涼風(fēng)習(xí)習(xí)，清爽舒適，石壁內(nèi)還有幾個小洞，象半個葫蘆，很光滑，傳說天上神仙在此打坐，頭靠在石壁上印下來的，咱們可以來坐一坐。上面有密州第一任知府程淓題寫的“石浪飛空”四個字，石棚一邊的巨石上有現(xiàn)代詩人臧克家的詩：“名山看遍歸來后，還是對門五蓮親”，俗話說，遠(yuǎn)親不如近鄰，近鄰接不如對門，臧老對五蓮山的感情非常深。這里還有梁步庭寫的“海右獨(dú)秀”;高啟云題寫的“奇異多姿”;啟功的“望海峰”;王眾音的“齊魯奇觀”。站在望海峰上，四周望去，田園村舍盡收眼底，確有“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的感覺。

《續(xù)金瓶梅》的作者丁耀亢曾在《蓮山十勝》中賦詩“指點(diǎn)扶桑鏡里收，崚嶒石壁自登城，半弘壁海諸天曉，萬里銀河一線流?！?/p>

虎嘯山林：現(xiàn)在我們將要沿999級石階穿過水簾煙雨景區(qū)，到達(dá)后山，999級臺階取久久長遠(yuǎn)和九九歸一之意，這條路是沿著后山煙雨澗一路峰回路轉(zhuǎn)，穿洞游窟而下，因此叫水簾煙雨。這個景點(diǎn)有兩個名字：一曰“虎嘯山林”、一曰“頑石點(diǎn)頭”，傳說山中和尚開壇講法，佛音繚繞，山中白虎久聽不去，聽到高興處長嘯山林做跳躍狀，而頑石點(diǎn)頭也是山中頑石積年累月的沉浸在佛音之中，終于劣根去除，整個石頭搖晃起來，當(dāng)?shù)匕傩找步兴L(fēng)動石。

漁樵問答：大家請看，我們對面九仙山一山峰峰頂兩巖角起，似是對頭說話，上邊一巖似一樵夫身背薪柴，對面一巖似一打漁而歸的漁夫，背負(fù)漁網(wǎng)，網(wǎng)中似有大魚晃動，兩人在暮色歸家時，相遇在這里，相互詢問著收成，又相互打聽著市場行情，又好象用最原始的交易辦法要進(jìn)行交易，這就是“漁樵問答”峰。

試劍石：傳說，八仙過海之后，他們故地重游，因為呂洞賓總是覺得他比鐵拐李功夫高，但卻總在他之下，就非常不服氣，總想和他比試一下，走到此地，見巨石阻住道路，呂洞賓就想顯示自己的能耐，只見他擎起七星寶劍，用力一揮，大石被一分兩半，呂洞賓得意洋洋，只見鐵拐李不慌不忙轉(zhuǎn)到大石后，見一座山峰擋在路中，鐵拐李舉起鐵拐，在峰上輕輕一劃，山峰分成兩座，人在兩山之間來去自由，這就是鐵胡同。呂洞賓一看，不禁心下佩服，鐵拐李見呂洞賓服輸之后非常高興，多喝了幾杯，結(jié)果就把他的寶葫蘆丟落在山上了。還有一種說法，說關(guān)羽途經(jīng)此地，因日久未用寶刀，一時寂寞難耐，在此試刀而成此景。所以又叫關(guān)公試劍。

鐵胡同：這個上下貫通，兩岸石壁鐵森的通道，就是著名的“鐵胡同”，大家看對面的蓮花峰、太乙峰之下兩石相疊的巨石象不象一個“寶葫蘆”。這個寶葫蘆可不是一般的葫蘆，它可是鐵拐李遺留在這里的，以至酒水傾倒，灑了一澗。

獅子窟：《五蓮山志》載：“在楞伽峰下，鷹鹯之所游也”。累八字。相傳，文殊菩薩到北方主持佛壇講經(jīng)，講壇設(shè)在五蓮山說法臺，她的獅子獸面目兇惡又體態(tài)龐大威武，文殊唯恐佛家弟子見其驚慌，于是將獅子放在后山煙雨澗，又恐獅子逃逸惹事，念了箍身咒，又在獅子上頭設(shè)了楞伽石，命令他不可到達(dá)前山，之后到說法臺講經(jīng)去了。文殊講法數(shù)日不歇，而這時山風(fēng)忽來，吹倒了鐵拐李遺忘這里的酒葫蘆，酒水倒傾，淋淋漓漓流過獅子面前，又把下面的洞窟澆的滴酒成簾，成了以后有名的景點(diǎn)“水簾洞”，大家看看這頭獅子的形態(tài)，大口張著、口里的哈拉子一直滴著，上了酒癮，卻又不敢動身子，樣子雖兇猛，卻又憨態(tài)可掬，讓人忍俊不禁。

水簾洞：剛才在“獅子窟”已說過水簾洞的形成是鐵拐李這忘事的神仙遺忘酒葫蘆而酒水倒傾沖出的洞窟，洞深60米，高80米，一洞三入口，洞內(nèi)曲徑通幽，五折而出，終年滴水成簾，即使在炎炎夏日，也壁涼氣爽，可謂神仙洞地，大家一起來體驗一下神仙福地吧!

蘇軾醉酒：看到這個石像，很多人都聯(lián)想到是李白，但這卻是蘇軾蘇東坡，蘇東坡任密州太守時，多次登臨五蓮山，并留下“二華行看雄陜右，九仙今已壓京東”的贊美五蓮、九仙的詩句，大家可能又說了，蘇軾沒有酒醉失態(tài)的記錄，其實(shí)這只是蘇軾善于掩飾罷了，大家都知道蘇軾和歐陽修都有“醉翁”之稱。蘇軾知密州時，常常駐足五蓮、九仙山，并留下大量與酒有關(guān)的沉醉于山水秀色的詩篇， 如：江城子”詞中的“前瞻馬耳九仙山，碧連天、晚云間，城上高臺，真?zhèn)€是超然，莫使匆匆云雨散，今夜里，月嬋娟?！钡仍~句，后蘇軾離密州到河中府任職，心中極度不愿，又無可奈何。20xx年，上海徐萬云先生，得知蘇軾寄情五蓮山水，沉醉山巒秀色而不愿離去的歷史后，從福建刻了這尊石雕醉山圖、請到這里讓他遠(yuǎn)眺九仙、小憩五蓮，實(shí)現(xiàn)他千年來未實(shí)現(xiàn)的愿望。

千手觀音、滴水觀音：大家知道，觀世音是無處不在而又無所不能的，在這水簾煙雨景區(qū)的仙人洞中供奉千手觀音和滴水觀音是理所當(dāng)然，這里20xx年，水簾煙雨開發(fā)時，上海徐萬去先生從江南請來，安座于此的。

水簾煙雨牌坊：各位游客，這里是五蓮山景區(qū)的最后一站了，從這里往左邊看是“大系馬峰”、“小系馬峰”、“流云峽”、“丹扆峰”、“碧雞峰”、“天然橋”和“十八相送”。往右邊看是“濟(jì)公石”、“小樓臺”、穿過這個四樁盤龍柱牌坊，對面山峰是九仙山“磨劍峰”，磨劍峰右邊是“九仙大佛”，大佛高達(dá)3米，環(huán)瞪雙眼，手拈佛珠，口中作念佛狀，這種石雕樣式，在中國任何一個朝代的佛像都沒有記錄和版本，所在雕刻年代也無從查起，算是九仙一謎吧!

最新日照機(jī)場協(xié)議書如何寫二

各位親愛的叔叔阿姨、大爺大媽、大哥大嫂、姐姐姐夫們!大家早上好!

非常高興能夠在這個風(fēng)和日麗的早上與大家相聚在我們美麗的海濱城市、水上運(yùn)動之都--日照!很榮幸能與大家同行!

我姓楊!跟大宋朝的楊家將同姓啊。不過我祖上可不一定是楊家將的后人啊!嘿嘿。那么我呢，是咱們?nèi)照帐新眯猩绲囊幻麑Ｂ殞?dǎo)游員。大家可以叫我楊導(dǎo)，或者直接叫我小楊就行了啊。叫什么無所謂啊，只要咱們大家覺的順口，我呢，聽的順耳就行了!小楊的年齡保密，體重保密，身高保密，唯一不保密的是我的電話號碼，大家需要的可以記一下哈，我的電話是，24小時開機(jī)，有什么事直接找我可以了。小楊長的雖然稱不上是沉魚落雁，閉月羞花，但是我的笑容絕對的燦爛，我對工作絕對的是認(rèn)真負(fù)責(zé)!順便說一下咱們的車牌號，大家千萬不要上錯了車。咱們的車牌號是：。導(dǎo)游比我講得好的，少 ，您要是碰巧看見了，麻煩你你把他掐死，留著我!

我聽見有人樂了哈。那么咱們接下來的日照之行呢，就是由小楊來為咱們大家做導(dǎo)游講解服務(wù)的。希望通過我的講解呢，能讓咱們朋友們更深刻的了解日照、認(rèn)識日照，感受日照的美麗!也希望咱們大家在日照呢，能夠玩的開心!游得盡興!能夠高興而來，滿載而歸!有這么一句話啊，叫做：跟著導(dǎo)游走!咱們吃喝啥都有啊!您呢，在單位得聽領(lǐng)導(dǎo)的!在家得聽媳婦兒的!就連走在馬路上，您都得聽交警的!那么既然咱們有緣相聚在了這一輛車上呢，在接下來的幾天旅游過程但中呢，您就得聽小楊的!哈哈，又有人樂了哈。那么在接下來我?guī)ьI(lǐng)大家共同享受咱們?nèi)照彰利愶L(fēng)光景色的幾天當(dāng)中呢，我還是希望朋友們能夠多多支持、多多配合小楊的工作啊!因為只有您配合我的工作呢，我們多姿多彩的旅游過程才能夠更順利的進(jìn)行下去!在這里呢，小楊先謝謝大家了!當(dāng)然了，如果旅游過程當(dāng)中呢，大家有什么不滿意的或者需要小楊幫忙的地方呢，您完全可以跟小楊講啊。那么在合理而可能的條件下，小楊會盡量的滿足咱們各位領(lǐng)導(dǎo)的要求!那么不要等咱們送團(tuán)的時候啦，您再跟小楊說，哎小楊啊，你哪哪哪做的不對呀!那小楊可就沒有改正的機(jī)會了啊!那咱們既然出來玩了啊，就一定要堅持三忘政策。忘記結(jié)婚，忘記煩惱，忘記是領(lǐng)導(dǎo)。您就暫時忘掉工作的壓力、生活的煩惱!忘掉身份!忘掉憂愁!忘掉所有一切不開心的事情!跟著感覺走!抓緊我的手!全身心的投入到我們豐富多姿的日照旅游過程當(dāng)中來!咱們出來玩是出來開心來了，咱不是出來開會來了啊。既然出來玩 就不要太拘謹(jǐn)啊。那么在這里呢，小楊就提前預(yù)祝咱們各位親愛的好朋友們!在日照玩的開心!玩的盡興!讓日照這座美麗的海濱城市給大家留下深刻而美好的印象!

(景區(qū)注意事項)那么待會到了景區(qū)之后呢，一定要服從導(dǎo)游的領(lǐng)導(dǎo)，一定要跟著導(dǎo)游走，這跟著導(dǎo)游走，吃喝啥都有，問啥啥都會，走著還不累。到景點(diǎn)就請大家跟著我的導(dǎo)游旗走，我手中會拿一柄*顏色的旗子。大家一定要記好我手中所拿旗子的顏色，跟上面的字啊。小旗不倒，不許亂跑，因為呀,只有跟著我的導(dǎo)游旗走，美好的感覺才會有!還有就是記好咱們待會下車時候停車的位置。多記幾個參照物。如果景區(qū)人比較多，親愛的好朋友們跟我走散了的話，也不要著急啊。先找一下我的這面旗子，那么旗子的下面呢，一定會有一張微笑著的臉，在等待迷途的羔羊重回隊伍啊!如果找不到我的旗子，也沒有關(guān)系啊，在我規(guī)定的集合時間之前，回到咱們下車的地方等著，或者回到車上。那么我現(xiàn)在再給大家說一下我的手機(jī)

號碼：1。如果大家真的找不到旗子，也找不到停車位置的話，就給小楊打電話。小楊會告訴你我們在哪啊。還有就是，咱們一個單位出來出來旅游的，就要像一家人一樣啊。相互之間有什么摩擦，千萬要相互忍讓一些啊。退一步海闊天空嘛!是不是?而且，咱們一個家庭的人啊，一定要注意時間觀念，因為您出來玩了，是代表著您的家鄉(xiāng)啊，我不希望有看到在我規(guī)定的集合時間有不遵守時間觀念，拖延集合時間的朋友出現(xiàn)!因為您一個人拖拖拉拉的不回來，會耽誤到我們整個隊伍的行進(jìn)進(jìn)度啊。會讓我們整個大家庭的人都要等你一個人回來!耽誤的是我們大家的時間!你說，這要是時間就是生命，你一個人得謀殺了多少人啊!是不是?!呵呵，開個玩笑啊?？傊?，如果到了規(guī)定時間你不回來的話，沒關(guān)系，沒問題!咱們?nèi)照盏某鲎廛囘€是蠻便宜的啊。起步價6塊。給我打個電話，我告訴您我們的下一個景點(diǎn)，就麻煩您自己打車去追我們嘍!千萬不要以為我是在開玩笑!咱們可一定不能做有組織，無紀(jì)律的散漫隊伍哦!

(概況)那么可能有些朋友從來沒有來過我們?nèi)照瞻。瑢θ照盏那闆r也不是特別的熟悉，那現(xiàn)在呢，我就給咱們各位好朋友們簡單的介紹一下咱們?nèi)照盏母艣r。日照這個名字，是以“日出初光先照”而得名。據(jù)記載，日照這個名字，最早出現(xiàn)在宋朝的元佑二年，也就是公元1087年。當(dāng)時呢，日照這個地方啊，擬建置鎮(zhèn)，因發(fā)現(xiàn)啊，每當(dāng)太陽在海上冉冉升起的時候，那一縷縷的陽光，最先照到的，就是咱們?nèi)照盏倪@片土地了!因此呢，取其“以濱海日出處初光先照”而得名。那么有人曾斷言啊，在咱們的五岳獨(dú)尊泰山上登臨觀日出的時候啊，那太陽剛剛露出的地方，就是咱們?nèi)照盏娜粘鼍坝^了。

那么關(guān)于日照這個名字的來歷呢，還有另外一種說法啊，也是一個傳說，在這里呢，給大家講一下啊，從前啊，有這么一句話，叫做“淹了石河縣,立了日照城”相傳，古時沒有日照城，現(xiàn)在日照城石臼所以東廣大海面，原來是一大片陸地，石河縣就設(shè)在那里。石河縣所處的地域，漁有闊水，耕有沃土，是個美麗富庶的地方。可是石河縣的人卻為富不仁，互相勾心斗角，爾虞我詐。偷盜劫掠隨處可見，拐騙殺戮俯拾皆是。陸上不安，殃及水族。近海龍王深感不安，便到天上向玉皇大帝奏了一本，并提議：淹了石河縣，另立新城。玉皇大帝一聽，不假思索就準(zhǔn)奏了，令東海龍王執(zhí)行。龍王領(lǐng)到圣旨，轉(zhuǎn)身要走，站在一旁的太白金星說話了：“玉帝，全部淹了，臣看不妥。難道石河縣真的就沒有一個好人了。”玉帝一聽有理，略一思索，便吩咐東海龍王到石河縣實(shí)地考察一下，再酌情處置。

東海龍王奉旨來到石河縣城。這一天，時逢石河縣大集，人來人往，絡(luò)繹不絕。這東海龍王便化作一個賣油的老頭，設(shè)攤叫賣：“買油啦，一葫蘆頭半斤，二葫蘆頭四兩。”他這么一喊，馬上圍上一大群人。你想，如此便宜的買賣，還有誰不買啊，龍王整整賣了一個上午，也沒有人來提醒他這樣賣法虧本了。有些人還暗地里做手腳，明賒暗搶。這時一個小孩走過來說：“老爺爺，你這樣賣不折本了嗎?”東海龍王心想：石河縣還是有好人的。龍王此時收了攤子，把那個小孩叫到身邊說：“孩子，你是個誠實(shí)的孩子，我告訴你一件事，三日內(nèi)，這里將是一片汪洋大海，你若是看見縣衙門口的石獅子眼睛紅了，立即往西北方向跑。記住了，千萬不要回頭。”孩子聽了，很吃驚，他把龍王的話記住了，天天到縣衙前看那石獅子。再說東海龍王把到石河縣考察的情況向玉皇大帝做了匯報，玉帝聽說石河縣好人壞人都有，不知如何處置。還是太白金星主意多，他建議玉帝降旨，讓石河縣的土地神，火速把石河縣善良的人家查訪清楚，然后托夢給他們，讓這些好人避開水禍，把壞人都淹死。

這天夜里，石河縣善良誠實(shí)的人家同時做了一個夢，讓他們?nèi)熘蟾粋€小孩跑。大家雖然將信將疑，但還是各自做了準(zhǔn)備。

再說那小孩時時到縣衙門前看那石獅子紅沒紅眼，可是石獅子就是沒有紅眼。

到了第三天的下午，那小孩又到縣衙門前，見那對石獅子眼睛紅了，便按照賣油老頭說的，

拔腿就往西北方向跑。就聽后面狂風(fēng)呼嘯，海浪咆哮，電閃雷鳴，就像在屁股后面追趕他一樣，他也不敢回頭拼命地往西北跑。當(dāng)跑到一個山嶺上時候，風(fēng)停了，浪靜了，他回頭一看，偌大的個石河縣不見了，成了一片汪洋。這時，陸續(xù)有人聚集在這山嶺上，這都是石河縣善良誠實(shí)的人們。大家聚攏在山頂，往東望去,只見一輪紅日噴薄而出,映紅了大地.大家對著紅日歡呼雀躍,慶幸躲過了一場劫難。從此，這些人就在這里居住下來，變遷興廢，建立了一個新城。因為大難以后，時逢紅日東升，人們就把這個新城叫做“日照城”。所以也就有了“淹了石河縣，立了日照城”的俗語。

那么這個傳說呢，大家就全聽個樂和兒，呵呵。

(城市概況)咱們?nèi)照瞻?，是一座新興的沿海港口城市，它位于中國東部沿海的中部，山東半島的南翼。東臨黃海，隔海與韓國遙遙相望。那么日照呢，東臨黃海，西靠革命老區(qū)沂蒙，北接青島、濰坊，南臨江蘇的連云港市。日照的全市總面積是5310平方公里，人口呢，是280萬。那么大家可以看的出來啊，咱們?nèi)照帐惺且粋€地廣人稀的城市。那么5310平方公里的土地上呢，山區(qū)、平原、丘陵各占三分之一。海岸線長100公里，其中有60公里黃金沙灘。日照現(xiàn)轄四區(qū)兩縣，分別是東港區(qū)、嵐山區(qū)、日照經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)、山海天旅游度假區(qū)，兩縣，則是莒縣和五蓮縣。

日照啊，是太陽文化的發(fā)祥地，為什么這么說呢?因為這里有四個說法說明啊。第一呢，日照最早出土文物上所刻的“日、月、山”等象形文字，比世界上其他地方出土的太陽文化的甲骨文還要早1000多年。第二呢，是因為日照古屬東夷部落，東夷部落的首領(lǐng)呢，是炎帝，當(dāng)時東夷部落的族徽又是太陽形狀，而炎帝呢，又被尊稱為太陽神。第三呢，咱們?nèi)照瞻?，有一個民俗節(jié)日，叫做太陽節(jié)，每年的農(nóng)歷6月19日的時候，勤勞善良的日照人民啊，就把新收獲來的麥子做成太陽形狀的餅，用來供奉太陽，感謝太陽給了他們陽光，讓人們獲得了豐收。后來呢，這個餅啊就越做越大，厚的呢，就被稱為了鍋餅。薄的呢，就叫做煎餅了。那么這呢，也就是山東大煎餅的來歷了。

(歷史)咱們?nèi)照漳兀兄凭玫臍v史啊，公元前3520xx年到公元前20xx的日照兩城，是亞洲最早的城市，夏商時期屬東夷，春秋到戰(zhàn)國時期屬莒國。宋元佑二年，即公元1087年的時候，設(shè)日照鎮(zhèn)，屬莒縣，取其“日出初光先照”之意，使有日照之名。新中國成立之后呢，先后劃歸沂水行署、膠州行署、臨沂行署。1985年3月，撤縣建市。1989年6月設(shè)地級市。1992年12月呢，設(shè)區(qū)帶縣。

(人文)咱們?nèi)照漳?，可以說是人杰地靈，英才輩出。咱們大家都知道姜太公此人吧?就是“寧在直中取，不向曲中求。不為金鱗設(shè)，只釣王與侯”的姜太公、姜尚。他呢，是西周時期偉大的軍事家。姜太公的故鄉(xiāng)呢，就是在咱們山東日照。還有我國第一步文學(xué)批評著作《文心雕龍》的作者，大家都知道他是誰嗎?就是劉勰，那他故鄉(xiāng)就是在咱們?nèi)照铡＿€有當(dāng)代諾貝爾高能物理學(xué)獎的獲得者，大家都知道是誰嗎?就是丁肇中。那么他的故鄉(xiāng)，也是在咱們山東日照的的一個叫做濤雒的小村子里。而現(xiàn)在呢，這個叫做濤雒的小村子里，還留有一座“丁肇中故居”來紀(jì)念曾經(jīng)居住過這里的丁肇中先生。

(氣候)咱們?nèi)照者@里啊，是夏無酷暑，冬無嚴(yán)寒。既沒有北方的干燥、嚴(yán)寒，又沒有南方的潮濕、悶熱，氣候溫潤宜人，是最適合人類居住的地方。也曾被聯(lián)合國授予“聯(lián)合國人居獎”。因此呢，日照也被稱為是“北方的南方，南方的北方”。同時呢，獨(dú)特的地理條件也是

日照成為了江北地區(qū)最大的綠茶生產(chǎn)基地。日照以“藍(lán)天、碧海、金沙灘”而著稱。擁有中國大陸沿海最長的優(yōu)質(zhì)沙灘。60多公里的金色沙灘水清、沙細(xì)、灘平，有中國第一金灘的美譽(yù)。

那么大家既然旅途辛苦的來到了我們海濱城市日照啊，肯定就要品嘗一下我們?nèi)照盏漠?dāng)?shù)睾ｕr了。那么在吃海鮮的同時呢，大家也一定想去像咱們地道的漁民一樣，去親手嘗試一下在茫茫大海中捕魚捉蝦的樂趣吧?那么小楊給大家出個主意啊，咱們?nèi)照杖嗣衲兀貏e的好客。那咱們朋友們呢，可以親自登上咱們?nèi)照諠O民自己的漁船，跟著咱們地地道道的日照漁民去出海捕魚，當(dāng)一回漁民。那么當(dāng)滿載著游客的漁船在岸邊開始揚(yáng)帆，漸行漸遠(yuǎn)，與碧海藍(lán)天融在一起的時候，想象一下咱們所能看到的美麗畫面?漁船在海浪的輕搖中駛向大海，漸漸看不清船上的人與物。咱們親愛的朋友們，在清新的海風(fēng)里，或傲立船頭，或穩(wěn)坐船艙，一邊飽覽黃海美麗的海港和獨(dú)特的海島，一邊縱情高歌，吼上那么一首“大海”，感受天穹之蒼茫、大海之浩瀚，那感覺，絕對是特別的放松舒服。即開闊了胸懷，又放松了咱們在都市緊張的生活壓力下所時刻緊繃著的精神狀態(tài)。那么當(dāng)我們的漁船在溫柔的海浪當(dāng)中緩緩的停下來的時候，咱們船上的漁民朋友就會替咱們的游客們把捕魚的大網(wǎng)子灑向大海之中，朋友們就可以靜靜的等待魚兒們“自投羅網(wǎng)”嘍!而且啊，咱們所能捕捉到的所有的戰(zhàn)利品啊，都是歸咱們朋友自己所有的。您要是有幸能捕捉個鯨魚鯊魚什么的，您只要能拿得動，那也是您自己所有的!哈哈!咱們也可以學(xué)著咱們勤勞善良的日照地道的漁家人“捕得鱸魚在玉盤”。 捕上來的鮮活的海洋生物，那絕對十六個字可以形容：超新鮮!原生態(tài)!這應(yīng)該是咱們朋友們所能親眼看到的最新鮮的海鮮了吧?這才叫：八方游客意氣強(qiáng)，出海捕魚千帆揚(yáng)。乘風(fēng)破浪前程遠(yuǎn)，催人奮進(jìn)情致爽。到時候呢，咱們既能體會到勞動的快樂，又能感受到豐收的喜悅。豈不是一舉兩得?

(中餐)已經(jīng)帶大家玩了這么久了啊，相信大家都已經(jīng)餓了吧?那么接下里小楊就帶大家去咱們漁家用中餐。人常說啊，出門在外，不比在家。那么咱們今天中午的用餐呢，可能沒有大家平時在家里吃的那么豐盛啊，但是呢，也絕對會讓咱們大家吃得飽，吃的可口。主食是饅頭跟米飯，十人一桌，十菜一湯。饅頭管夠，米飯任裝!還要不夠，只有喝湯!還有呢，就是咱們海邊的人都知道，吃海鮮的時候，一定要吃點(diǎn)蒜，還要蘸醋。我跟大家說過了，蒜跟醋都是祛暑解毒的食品。有這么一句話，叫做：男人不吃醋，感情不豐富;女人不吃醋，家庭不和睦;小孩不吃醋，學(xué)習(xí)不進(jìn)步;老人不吃醋，越活越糊涂;大家才吃醋，社會才進(jìn)步啊。所以說呢，一會大家吃東西的時候，一定要多沾點(diǎn)醋。那么大家在用中餐的時候呢，還是要稍微的將就一些。畢竟咱們出來不是為了吃飯啊，而是體驗咱們漁家樂生活來了，圖

個高興嘛。

(分房)大家先10人桌就坐，給大家分一下房間。在外邊肯定不如在家里住的舒坦，大家相互將就一下吧。

(綠茶 由煙酒入茶)那么現(xiàn)在呢，咱們朋友們一定都玩的口干舌燥了吧?好!小楊呢，現(xiàn)在就帶大家去喝點(diǎn)水潤潤嗓子，稍微的去休息一下，咱們再繼續(xù)往下走。閑著無聊啊，我問一下咱們在做的男士們，大家一定都抽煙吧?啊?啊?美女也抽啊?那好辦了!來，待會給我一根啊!嘿嘿小楊也抽煙!呵呵，開個玩笑。那么抽煙到底有沒有好處呢?人們都知道，吸煙并沒任何好處，吸煙有害健康，而且，你老叼著根煙，一張嘴一股子煙味，女孩子看你的形象也就不太好。所以說呀，吸煙并不好。但是為什么有這么多人還在抽呢?煙的一個重要文化功能就是交際。媳婦兒不讓抽啦，大老爺們兒們就說啦，我這是為了應(yīng)酬!雖然有點(diǎn)狡辯啊，但也是實(shí)情。我問一下在做的男爺們兒們，什么時候煙抽得多?對了，一是需要提神時，比如打麻將，寫東西時，二是需要解悶的時候，比如出來旅游時，三是需要應(yīng)酬時，比如酒桌上。中國傳統(tǒng)的交際之物，有酒和茶，俗話說“茶交隱士，酒結(jié)豪俠”，但都比不上煙，因為你總不能一天到晚手上拎著一瓶酒或一壺茶，逢人就倒吧?然而懷揣一包煙，卻可以走遍天下，“相逢開口笑，遞上一支煙”，實(shí)在是很自然的事，求人辦事的時候，遞上一支煙，只要對方是煙民，往往會接過去，因為人家請你抽煙，是友好的表示，況且一支煙實(shí)在是微不足道，收了不算受賄，拒絕又不免小題大作了。但是東西雖小，也是人情，下面的事情也好辦一點(diǎn)。 我問一下，咱們大家有沒有伸手去別人口袋里掏煙，然后還很自然的散給其他人抽的?真有啊?那你們肯定是親密無間、不分彼此的鐵哥們兒了，是不是?

(酒)都說煙酒不分家，那么一定也有很多朋友喜歡喝酒啦?什么啤酒白酒紅酒洋酒!什么芝華士威士忌伏特加特基拉的!大家是不是都喝過?但是，小楊認(rèn)為酒不是個好東西啊，為什么這么說呢?因為人們形容一個人的品質(zhì)的時候，通常都會用什么“酒肉朋友”“酒色之徒”“酒囊飯袋”“酒色財氣”等等，有時候啊，酒也可以說是個好東西，因為酒可以忘憂愁啊，解煩惱啊。但喝多了就不是什么好東西了，咱們的家人在朋友們出門應(yīng)酬的時候，可能最怕就是“酒色”二字，酒是色的紅娘，三杯下肚，就“色膽包天”了，還有什么女人不醉，男人沒有機(jī)會等等，所以喝酒可以小心了，當(dāng)心晚上喝多了，小姐來你房間敲門，你就色膽包天，膽大妄為，到時就吃不完兜著走了啊。哈哈。

那么咱們中國人認(rèn)為，一個人的素質(zhì)和品質(zhì)，取決于他的胸懷，山之所以高就是因為它不拒絕塵土，大海之所以浩瀚就是因為它能容下百川，所以中國人用一字從養(yǎng)生到修養(yǎng)都用的上就是一個“氣” 字。

(茶)氣充盈著天地，有清有濁，有雅有俗，暴發(fā)戶的夫人，濃裝艷抹，珠光寶氣，香水灑得越多，越俗不可耐，所以花香不如藥香，酒香不如茶香，藥香和茶香才是至清至雅之物。所以聽聽說禁酒禁煙，從來沒有聽說禁茶的，所以送禮也一樣，送煙酒其實(shí)是害人，對茶呢，至清至雅，還表示對其身體的關(guān)懷，用來送禮可是最好的禮物，煙一會就抽完了，酒一會就喝完了，而就象喝茶，每天一杯，每次喝的時候，就會讓喝茶的人想到是關(guān)心他的人送的。這種情誼可要維持半年以上，不象煙酒，價值不菲，一會兒就消費(fèi)完了。

(各種壽的說法)喝茶對健康有益，同時也是長壽之物，減肥之物，那么咱們大家都知道啊，女孩子是特別的向往身材纖細(xì)，男的呢也不要太過雍腫，千金難買老來瘦嘛。咱們中國人特別喜歡喝茶，也特別講究養(yǎng)生之道。那么小楊今天在車上，借此機(jī)會像大家講一講長壽之道。問一下大家，有誰知道七十七歲叫什么壽?猜一下?七十七歲叫“喜”壽，因為草書七十七豎著寫就象一個“喜”字，八十八歲叫“米”壽，因為“米”字拆開就是八十八，九十九歲叫“白”壽，因為“百”字少一橫就叫“白”字，那么，在中國能活到一百零八歲的壽星就很少了，那么就叫“茶”壽，因為“茶”字上面二十，下面加上八十八剛好等于一百零八了。所以啊，經(jīng)常喝茶能長壽。

(四季飲茶 日照綠茶的傳說 )咱們國人就喜歡喝茶啊。什么咖啡、牛奶的!全是洋人的玩意兒!什么都比不上咱們中國人自己的國粹--茶。喝茶呢，也是四季有別，即：春飲花茶，夏飲綠茶，秋飲青茶，冬飲紅茶。其道理在于：春季，人飲花茶，可以散發(fā)一冬積存在人體內(nèi)的寒邪，濃郁的香苛，能促進(jìn)人體陽氣發(fā)生。夏季，以飲綠茶為佳。綠茶性味苦寒，可以清熱、消暑、解毒、止渴、強(qiáng)心。秋季，飲青茶為好。此茶不寒不熱，能消除體內(nèi)的余熱，恢復(fù)津液。冬季，飲紅茶最為理想。紅茶味甘性溫，含有豐富的蛋白質(zhì)，能助消化，補(bǔ)身體，使人體強(qiáng)壯。 那現(xiàn)在正值夏季，當(dāng)然應(yīng)該是夏飲綠茶了。 夏日炎熱，驕陽似火，人在其中，揮汗如雨，人的體力消耗很多，精神不振，這時以品綠茶為好。因綠茶屬未發(fā)酵茶，性寒，“寒可清熱”，最能去火，生津止渴，消食化痰，對口腔和輕度胃潰瘍有加速愈合的作用。而且它營養(yǎng)成分較高，還具有降血脂、防血管硬化等藥用價值。這種茶沖泡后水色清冽，香氣清幽，滋味鮮爽，夏日常飲，清熱解暑，強(qiáng)身益體。而且，對于咱們女性來說，綠茶，還可以清腸胃，減肥瘦身呢。那么綠茶中的珍品，其中就有咱們?nèi)照盏木G茶--雪青。關(guān)于咱們?nèi)照站G茶，還有這樣一個傳說：相傳從前，在陳疃鎮(zhèn)上蔡莊村的北山里住著一戶人家，這戶人家喂養(yǎng)了一群鴨子，主人每天把鴨子趕到山溝里匿食，晚上趕到半山腰的一個山洞里存宿?？擅刻煸绯繌纳蕉蠢镖s出來，都少幾只，主人剛開始以為洞口沒擋好，鴨子自己跑丟了，就把洞口用樹樁給檔嚴(yán)了些，可鴨子還是丟。主人又用木板把洞口給擋的嚴(yán)細(xì)合縫，結(jié)果鴨子還是每天見少，最后剩了沒幾只。主人就納悶啦，這山上就他一戶人家，不可能有人去偷，就是有人偷也不會是一次拿幾只的偷法，有動物給偷吃了?不可能呀，洞口縫的老鼠都鉆不進(jìn)呀。到了第二天，這家主人做了兩只木鴨放進(jìn)洞里，晚上他躲在洞口的一棵大樹后面借著月光看著，到了三更時分，有一條大蛇把他的兩只木鴨給吞了下去。只見那大蛇難受的拋頭摔尾，在洞中翻滾，那大蛇折動了一會，把頭顫顫畏畏的探出洞口，伸向洞口上的一棵不知名的小樹，大爵小樹的葉子，后來大蛇安靜的縮回洞里不見了。

主人嚇傻了，好一會才回過神來，想跑可腿不聽使喚，硬是爬回家的，回家得了一場大病。這事過了大半年主人才敢靠近那個山洞，從那不知名的小樹上采回一些葉子，用水來沖，那水呀綠中帶霧香氣逼人---那是一種豌豆的香味。后來主人把那樹移到自家的院里，每逢客人來必采葉煮水待之，客人都贊不絕口，好事的客人會向主人討要樹的枝條回去插栽。這就是我們的日照綠茶。

(日照綠茶優(yōu)點(diǎn))咱們?nèi)照?，晝夜溫差比較大，有利于綠茶內(nèi)營養(yǎng)價值的積累。其營養(yǎng)價值，也是其他各地同等綠茶營養(yǎng)價值的6-30倍。獨(dú)特的沿海氣候和無工業(yè)污染的地理條件，孕育了日照綠茶湯色碧綠明亮，清香宜人，回味甘醇、葉片厚、耐沖泡的的獨(dú)特優(yōu)良品質(zhì)。日照雪青更是茶色碧翠嫩綠，茶味清香。被譽(yù)為“江北第一茶”。92年的中央茶話會喝的

(泡茶)那么泡茶也是有講究的，沖泡綠茶，直取90℃開水泡之，高級綠茶和細(xì)嫩的名茶，其芽葉細(xì)嫩，香氣也多為低沸點(diǎn)的清香型，用80℃開水沖泡即可，沖泡時不必蓋上杯蓋，以免產(chǎn)生熱悶氣，影響茶湯的鮮爽度。您要是在家慢慢沖泡，品茶，還能夠嘗到淡淡的清香的栗子香味。

(成功人士)咱們來一次日照啊，回去的時候，可以給單位的領(lǐng)導(dǎo)啊、自己的親人、愛人都可以帶一些回去送給他們。讓全家人一起共享健康。什么叫成功人士大家知道嗎?成功人士就是：買什么東西都買最貴的，也買最好的，所以，我們的口號就是：既求最好，也求最貴。在我們?nèi)照?，還流行這樣一句話，叫做“喝茶的男人不會變壞，喝茶的女人更可愛”。尤其是小日本兒，對咱日照綠茶也是情有獨(dú)種，每年都會在日照大量訂購日照綠茶出口日本。

順便跟大家說一下，咱們超市里邊這個綠茶，是可以先品嘗后買的。您可以先坐下來慢慢的品嘗一下各種綠茶的滋味，再決定要購買哪一種綠茶。咱們開會太多使人累!喝酒太多使人醉!酒駕絕對更不對!只有旅游消費(fèi)才最實(shí)惠!

(海鮮)再說一下咱們?nèi)照盏暮ｕr。在咱們?nèi)照眨枋龊ｕr的，有這樣一首歌謠： 鲅帶鯧鱸愛黃花[鲅(魚)帶(魚)鯧(魚)鱸(魚)加黃花(魚)龍鲆鰻鯛伴對蝦[龍(龍鱗)鲆(牙鲆)鰻(海鰻)鯛(真鯛)伴對蝦 海參鮑魚戀螃蟹，貽貝扇貝妒文蛤，竹蟶長吻西施舌，烏賊偷情小蟬蝦。是不是很有意思?那么這首歌謠里邊所說的，其實(shí)就是咱們?nèi)照罩饕膸追N特色海產(chǎn)品。像龍鱗、牙鲆、海鰻、真鯛、西施舌、烏賊等等。那咱們?nèi)照盏暮．a(chǎn)品種類非常的多，好吃的東西，也是非常的多。比如凍鮮類的海蜇皮、蜇頭、鮮海蜇、龍蝦;海鮮干品類的黃金魚排、香魚片、干魷魚、醉香魚籽、魷魚絲等，還有海帶、紫菜、裙帶菜等等，都是非常的出名。還有鯊魚翅，鯊魚能補(bǔ)虛壯陽、除風(fēng)濕、強(qiáng)筋骨、調(diào)節(jié)血糖。糖尿病、虛勞陽痿、風(fēng)濕、筋骨軟等，也都有調(diào)治之效。 海蛇，就是小海馬，能補(bǔ)腎壯陽，治腎虛陽痿，并有祛風(fēng)通絡(luò)、活血養(yǎng)膚之功效。海藻類食品的含碘量為食品之冠。碘缺乏會造成神經(jīng)系統(tǒng)、聽覺器官、甲狀腺發(fā)育的缺陷或畸形。因此，中年人應(yīng)經(jīng)常食用一些海藻類食物，如海帶、海苔、紫菜、裙帶菜等。小孩子都非常喜歡吃的海苔，也是非常便宜實(shí)惠的。那么紫菜呢，帶回去以后，拿水一泡，放到鍋里，再打幾個雞蛋進(jìn)去，哎，紫菜蛋花湯!完美出鍋!既營養(yǎng)，又簡單!金槍魚含有大量肌紅蛋白和細(xì)胞色素等色素蛋白，其脂肪酸大多為不飽和脂肪酸，具有降低血壓、膽固醇以及防治心血管病等功能。此外，金槍魚還能補(bǔ)虛壯陽、除風(fēng)濕、強(qiáng)筋骨、調(diào)節(jié)血糖等。 蝦有補(bǔ)腎壯陽的功能，尤以淡水活蝦的壯陽益精作用最強(qiáng)。 帶魚有壯陽益精、補(bǔ)益五臟之功效，對氣血不足、食少乏力、皮膚干燥、等均有調(diào)治作用。還有魷魚絲跟墨魚絲，那么咱們家里有老人的，體弱者宜常用魷魚、墨魚煮粥，很美味。天然味道，而且不用再加調(diào)味品，又富含營養(yǎng)，病后精神不振，胃口差者最宜。而且，魷魚絲對女性朋友來說，還能夠治療貧血等癥。所以呢，大家可以多帶一些墨魚絲啊、魷魚絲回家，給自己家里的體弱的家人使用。還有糖果包裝的魷魚絲跟墨魚絲啊，包裝精美，帶回去給小孩子吃，他們一定會非常喜歡吃啊。那么海魚益五臟，而滋腎陰為其所長。腎陰不足呢，常有頭暈眼花，面頰烘熱，口干咽燥，耳聾耳鳴，腰腿酸軟，遺精盜汗，心煩，失眠，小便短赤，午后低熱，舌質(zhì)干紅或光剝無苔，脈細(xì)數(shù)。神經(jīng)衰弱、糖尿病、神經(jīng)性耳聾

及肺結(jié)核等慢性消耗性疾病均常見腎陰不足。還有海蝦跟海蟹，它們的營養(yǎng)價值非常高，做成的蝦醬、蟹將，口感也是非常的好。有朋友就要問了，我買了蝦醬、蟹醬回去，怎么吃呢?告訴大家，把蝦醬、蟹將跟香油、開水稀釋調(diào)勻，可以做面條跟水餃的調(diào)料?；蛘甙局啵谖兑彩欠浅：?。也可以用大蔥、黃瓜之類的蔬菜蘸醬吃。還可以做雞蛋羹，甚至可以做火鍋調(diào)料。真正應(yīng)了那句話，叫做一種食品百樣吃，每種吃法各不同!還有海米，海米呢，它以白色的為上品，色味俱佳，鮮美無比。食用前，加水浸透，肉質(zhì)軟嫩，味道鮮純。煎炒蒸煮都可以。海米的營養(yǎng)價值非常豐富，富含鈣、磷等多種對人體有益的鈣質(zhì)及微量元素，是人體獲得鈣的最好來源。老年人上了年紀(jì)，鈣流失是非?？斓?，那么家里有小孩子的，正在長身體的時候，對鈣質(zhì)的需求是非常大的，那么單純只考平時的膳食當(dāng)中攝取的鈣質(zhì)，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，那么海米呢，就尤其特別適合缺鈣的老人跟小孩子食用。(那么由于今年年初日本發(fā)生了核泄漏，污染了部分海域。有的朋友就要擔(dān)心了，日本海域被污染了，咱們?nèi)照蘸ｕr還能吃嗎?呵呵，告訴大家，絕對沒問題!因為現(xiàn)在是幾月份了?已經(jīng)距離日照核輻射已經(jīng)過去接近兩個月了。核污染的海域僅限于日照周圍的一部分海域，根本污染不到咱們?nèi)照盏慕：Ｓ颉６以蹅兊暮Ｑ?，本身就是一個巨大的環(huán)境凈化器，它的污染凈化能力，是咱們所想象不到了啊。網(wǎng)上有人說核輻射會影響黃海附近周邊城市，但是看核輻射只是影響到了日本部分地區(qū)，并沒有影響到咱們?nèi)照崭浇Ｓ颍覈乙苍诿刻鞕z測咱們本國海水的輻射情況，暫時看來還是沒有影響的，所以說呢，咱們不管是在日照吃的海鮮，還是在超市里為自己親朋好友所購買的海鮮禮品，都是絕對沒問題的。)那么待會下車的時候，會有超市人員給大家每人發(fā)一張超市的八折優(yōu)惠卡。大家到超市出口付款的時候，只要出示一下那張超市購物優(yōu)惠卡，那么工作人員就會把您所購買的商品打一個八折收費(fèi)。千萬不要弄丟了哦，不但您到時候付款的時候，就只有全額付款了。

(水晶)

(應(yīng)對 忽悠購物)呵呵，一聽要帶大家去超市啊，有朋友就樂了，看吧，又要忽悠我們買東西了!其實(shí)呢，帶大家進(jìn)咱們當(dāng)?shù)氐馁徫锍校鋵?shí)也是為了讓大家了解咱們?nèi)照债?dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)，帶你了解著當(dāng)?shù)氐娜宋?。?dāng)然這些購物店肯定是旅游局定點(diǎn)的，價格也絕對的合理公平。那么大家想想，咱們一路上所看的那些推小車賣海貨的，小攤上的東西當(dāng)然便宜，因為他根本就沒有任何的冷藏工藝及防腐、防變質(zhì)的設(shè)備，質(zhì)量誰敢給你保證?夏天那么熱、他那些海鮮就暴漏在陽光當(dāng)中，蒼蠅叮、蚊子咬的，能不變質(zhì)腐壞?他們那小車上推的看起來還算新鮮的海鮮，其實(shí)都是添加了化學(xué)工業(yè)防腐劑的，雖然能夠看起來新鮮，但是對于咱們?nèi)梭w的傷害非常大，輕則鬧個肚子啥的，重則...我就不知道啦...反正你是來旅游的，來了這次下次再見你的時候誰知道是什么時候，再說了，就是你投訴也無門啊，他本來就不是什么正規(guī)的單位。那么大家在購物超市里買的東西如果出現(xiàn)質(zhì)量問題可以直接投訴，可以找旅行社，對不對?咱買的放心，吃的舒心!再說了，其實(shí)我們導(dǎo)游的職業(yè)，跟那些促銷員沒什么區(qū)別，把好的商品推銷給大家，從而獲得自己應(yīng)得的費(fèi)用。但是，我們導(dǎo)游所拿的提成，并沒有咱們大家想象中的那么高。所以我們導(dǎo)游賺的錢，絕對見得了光!而且大家買的質(zhì)量還有保證!既方便了您了解當(dāng)?shù)孛袼酌耧L(fēng)，給家人帶回一份關(guān)愛，一份健康，又給我們導(dǎo)游創(chuàng)造了收入，您說您所購買的東西，多有意義，多有價值呀~!是不是

(晚餐)那接下來呢，我們就要回去中午吃飯的漁家去用晚餐了。大家玩了一天了，也很累

(結(jié)束送團(tuán)詞)那么各位親愛的好朋友呢，現(xiàn)在呢，大家的日照海濱風(fēng)情之行，到此就畫上了圓滿的句號。短短的兩天的日照之行，就圓滿結(jié)束了。那么小楊，也是時候該離開大家了。各位親愛的好朋友們，也該回到自己溫暖的家里了。跟大家相處的短短兩天時間里，真有些不舍得離開咱們各位親愛的好朋友了。如果可以，真想跟大家一起去咱們的家鄉(xiāng)去玩兩天，再跟大家多相處兩天?？墒悄?，小楊還得在日照繼續(xù)工作啊，繼續(xù)接待咱們來自四面八方的朋友們。咱們中國有句古話，叫做“兩山不能相遇，兩人總能相逢”，我期盼著不久的將來，咱們大家還能夠來我們?nèi)照胀鎯?，還能夠找小楊為大家服務(wù)。小楊也記住了大家每一張親切可愛的笑臉，也希望大家不管是從小楊的家鄉(xiāng)的上空經(jīng)過，還是從高速路上飛馳而過，都能夠記得你們在日照還有一個導(dǎo)游朋友-小楊。臨別之際沒什么送大家的，就送大家四個字吧。首先第一個字是緣，緣分的緣，俗話說“百年休的同船度，千年修的共枕眠”那么和大家2天的共處，算算也有千年的緣分了!接下來這個字是原諒的原，在這幾天中，小楊有做的不好的地方，希望大家多多包涵，在這里，小楊想對大家說一聲，對不起了!再一個字就是圓滿的圓，此次行程圓滿的結(jié)束多虧了大家對我工作的支持和配合，謝謝大家對我的包容。最后一個字還是源字，財源的源，祝大家的財源猶如滔滔江水連綿不絕。最后我祝愿我們所有來賓朋友們呢，東成西就，南通北達(dá)，左右逢源，上下皆宜，財源廣進(jìn)，生活幸福，家庭美滿，身體健康!還要一馬當(dāng)先、二龍戲珠、三陽開泰、四季發(fā)財、五福臨門、六六大順、七星高照、八方進(jìn)寶、九子登科、十全十美!祝各位親愛的好朋友們：萬事稱心，多賺美金!萬事興旺，多賺英鎊!萬事順意，多賺人民幣?？傊痪湓挘憾噘嶅X，少生氣，咱們心想事成，萬事如意!小楊就要跟大家說再見了，各位好朋友們，咱們下次再見!一路順風(fēng)!

最新日照機(jī)場協(xié)議書如何寫三

山東日照萬平口風(fēng)景區(qū)坐落于美麗的海濱城市、水上運(yùn)動之都：日照，景區(qū)海岸線長5000米，占地面積760萬平方米，她以優(yōu)美宜人的自然環(huán)境、濕潤清新的空氣、寬闊潔凈的沙灘、清澈透明的海水和明媚燦爛的陽光著稱于世。每年都會有很多中外游客慕名而來。 在元朝的時候，萬平口就是南來北往的商船停泊之地，這里有江北最大的天然瀉湖(現(xiàn)在的世帆賽基地)，是天然的避風(fēng)港。這里每年都會有萬艘船只從南方運(yùn)來大米到北方來，有萬艘船只平安抵達(dá)口岸之意，這也就是萬平口名稱的來歷。

【潮汐塔影】—萬平口十景之一。潮汐塔是萬平口區(qū)域內(nèi)的標(biāo)志性建筑，高42米，通過旋轉(zhuǎn)臺階或電梯到達(dá)塔頂，登上塔頂可俯視景區(qū)及日照市區(qū)全貌。塔的底部是一個大的功能區(qū)，內(nèi)建有海戰(zhàn)館，展館取材于宋金時期發(fā)生在日照石臼島的一次著名海戰(zhàn)，史稱陳家島海戰(zhàn)。這次海戰(zhàn)是作為中國古代四大發(fā)明之一的火藥、火器應(yīng)用于戰(zhàn)爭之后的第一次大規(guī)模海戰(zhàn)。展館以古代海戰(zhàn)兵器、古戰(zhàn)爭遺留物、古戰(zhàn)船模型、圖片、文字說明、史實(shí)資料、沙盤、雕塑等多種表現(xiàn)形式，再現(xiàn)日照海戰(zhàn)全過程，同時概括的了解中國海軍發(fā)展歷程。潮汐塔是萬平口區(qū)域內(nèi)的標(biāo)志性建筑，高42米，通過旋轉(zhuǎn)臺階或電梯到達(dá)塔頂，登上塔頂可俯視景區(qū)及日照市區(qū)全貌。塔的底部是一個大的功能區(qū)，內(nèi)建有海戰(zhàn)館，展館取材于宋金時期發(fā)生在日照石臼島的一次著名海戰(zhàn)，史稱陳家島海戰(zhàn)。這次海戰(zhàn)是作為中國古代四大發(fā)明之一的火藥、火器應(yīng)用于戰(zhàn)爭之后的第一次大規(guī)模海戰(zhàn)。展館以古代海戰(zhàn)兵器、古戰(zhàn)爭遺留物、古戰(zhàn)船模型、圖片、文字說明、史實(shí)資料、沙盤、雕塑等多種表現(xiàn)形式，再現(xiàn)日照海戰(zhàn)全過程，同時概括的了解中國海軍發(fā)展歷程。

【十里金沙】—萬平口十景之一。景區(qū)內(nèi)5000米海岸線上的沙灘寬闊、平坦、細(xì)膩、潔凈，是中國乃至亞歐大陸最美的沙灘之一，也是最能體現(xiàn)日照市百里金沙灘特色的地區(qū)之一。

【激情演藝】—萬平口十景之一。演藝廣場是萬平口景區(qū)標(biāo)志性建筑之一，以藍(lán)天為背景，以大海為舞臺，猶如激浪揚(yáng)帆的巨輪昂立于景區(qū)南半部分，由五面浮雕、兩個舞臺和一個舞池組成。主會場由五幅石刻浮雕組成，取名為“擊浪揚(yáng)帆”。每年的港城之夏等各種大型文藝匯演，20xx年歐洲級帆船錦標(biāo)賽及20xx年470級世界帆船錦標(biāo)賽的開幕式、閉幕式及活動期間各式演出均曾在這成功舉辦。

【夏日逐浪】—萬平口十景之一。每年夏天，景區(qū)沙灘、浴場成了暢游者的樂園，有的三五成群、有的攜老帶幼，或坐在沙灘椅上休息，或在追逐嬉戲，或躺在沙灘上“陽光浴”;還有的男女情侶依偎而坐，面朝大海，相互傾吐著海的深情、山的誓言。當(dāng)然，玩得最開心的當(dāng)屬那些孩子們，有的在堆沙丘，有的在逐水戲浪、跑來跑去……浴場里更是熱鬧非凡，數(shù)萬游客在盡情享受夏日的涼爽，搏風(fēng)急浪，擁波暢游，一展英姿。許多游客紛紛坐上豪華游艇、摩托艇披風(fēng)擊浪，領(lǐng)略海的雄闊與寬廣。

【初光先照】—萬平口十景之一。日照因“日出初光先照”而得名。日照市位于東經(jīng)118°35′—119°39′、北緯35°04′—36°02′之間，擁有“城市客廳”美譽(yù)的萬平口景區(qū)位于市區(qū)最東段，是晨觀日出的絕佳之地。冉冉升起的太陽從東方海平面升起，極目滄海，銀光閃閃，海天一色，場面壯觀。

【瀉湖泛舟】—萬平口十景之一。奧林匹克水上公園的水域部分是我國北方最大的天然瀉湖。湖內(nèi)風(fēng)平浪靜，是天然的避風(fēng)港，南北朝時期是南來北往的商船停泊之地。元朝時期，這里成為南方運(yùn)送大米到北方的船只停泊之地，有“萬艘船只平安抵達(dá)口岸”之美譽(yù)，萬平口因此而得名。現(xiàn)在，這里已經(jīng)成為人們乘船休閑、垂釣的絕佳場所。

【春逐鳶飛】—萬平口十景之一。陽春三月，草長鶯飛，景區(qū)到處一片生機(jī)。景區(qū)廣場上都會聚集眾多的風(fēng)箏愛好者，他們有的三五成群、有的一家三口，揮舞著手中各式各樣的風(fēng)箏，放飛心情，放飛理想。

【五環(huán)映月】—萬平口景區(qū)十景之一。萬平口大橋五跨連拱，氣勢磅礴。從中跨到邊跨，跨徑依次遞減，富有韻律和節(jié)奏感;大橋采用特殊的全透空設(shè)計，簡潔明快，輕盈飄逸。橋下水面波光粼粼，五環(huán)倒映，一輪明月點(diǎn)綴其中，別有一番景致。作為水運(yùn)基地的咽喉工程，這座五跨連續(xù)上乘式拱橋不僅可以滿足比賽設(shè)施的航行要求，也同時成為了一處亮麗景點(diǎn)。

【雙橋凌波】—萬平口十景之一。演藝廣場的南邊，向海面延伸的兩天長長的大壩就是日照“棧橋”。日照人都稱她為“口門”，也就是“萬平口之門”，有擋沙、防浪、束水三大功能，同時她也是連接世帆賽基地與比賽場地的唯一通道。其中南邊的長450米，為擋沙壩;北邊的長350米，為防浪壩。為了方便游客觀光游覽，現(xiàn)在在此已開通了擺渡，游客可坐渡船直接到對岸。

最新日照機(jī)場協(xié)議書如何寫四

大家好!歡迎您到日照旅游!我是日照市的一名小導(dǎo)游,現(xiàn)在,我?guī)ьI(lǐng)大家游覽我那美麗的家鄉(xiāng)——日照!請大家跟我暢游金海岸。

日照因“日出處光先照而得名”，是新興的沿海旅游城市。海岸線長達(dá)百公里。藍(lán)天、碧海，展示了大自然的萬千風(fēng)韻。日照歐亞大陸橋最東端的起點(diǎn)。這里還有江北最大的野生杜鵑基地，五蓮山風(fēng)景區(qū)等很多名勝。日照現(xiàn)在已經(jīng)開通至北京的特快列車和到達(dá)鄭州、濟(jì)南、臨沂等地也對外開了旅游列車，與西安、上海、南京、天津等地也對外開了旅游列車，進(jìn)行便捷。

下面我們來到的是日照港。日照港是全國最大的煤炭輸出口，這里是世界上最先進(jìn)的卸車設(shè)備，以電腦操作的工業(yè)過程，是工業(yè)游的好去處。

下面我們來到了國家四a級風(fēng)景名勝五蓮山風(fēng)景區(qū)位于五蓮縣，距市區(qū)40公里。五蓮山曾被蘇東坡贊為“奇秀不減雁蕩”。這里有江北最大的野生杜鵑基地，山上古跡眾多，此外，九仙山與五蓮山相連，擁有龍?zhí)秿{，齊長城，孫臏書院等幾個景區(qū)，其中龍?zhí)秿{是北方罕見的大峽谷，景色迷人。

下面是自由活動的時間了。請大家購買旅游的紀(jì)念品。日照還有很多特產(chǎn)呢!

日照盛產(chǎn)綠茶，是北方屈指可數(shù)的茶鄉(xiāng)，被稱為江北第一茶鄉(xiāng)，日照的日照青，雪青芽等綠茶非常有名。

日照有很多美味呢!像日照生產(chǎn)的鯧魚、海鰻、對蝦等，翠帶椰奶蝦仁、西汁龍蝦等別有特具特色。

還有很多的特色購物，像：西施舌、烏魚蛋、蝦米，日照黑陶，日照綠茶和銀杏茶等。

聽了我的.介紹，你們喜歡日照嗎?

最新日照機(jī)場協(xié)議書如何寫五

各位游客，我們現(xiàn)在已進(jìn)入五蓮山景區(qū)。

我們右邊石壁上近代著名書法家朱學(xué)達(dá)題寫的“五老迎賓”。其實(shí)“五老迎賓”這個景點(diǎn)在我們左邊，大家請看在缽盂峰和玉燭峰之間五石相迎，如五位老人自林間外窺，前面一老一步出前，衣冠須眉俱全，勢如迎客，后四老擠肩相排，似搶前相迎，真是惟妙惟肖。這五老是誰有三種說法：一說是福、祿、壽、財、喜五老;二說是天上的“五顯神”，既顯飛、顯威、顯聰、顯明、顯廉;三說這里曾經(jīng)是泰山岱宗的行宮，這是岱宗的五個兒子，這里曾是泰山山脈和嶗山山脈相撞而形成的山系，從山系巖石結(jié)構(gòu)看，這里更象嶗山山脈的系相，而九仙山更象泰山山脈的脈相，這大概是泰山岱宗派他的兒子到這里搶地盤吧。

我們現(xiàn)在五蓮山景區(qū)的中心位置，北去是護(hù)國萬壽光明寺、天竺峰、大悲峰、望海峰，南去是五蓮山南苑杜鵑花園、白鶴峰、中天門、南天門、五朵蓮花峰，西去是西風(fēng)門、紫霞澗、石鏡山、碧云洞。現(xiàn)在的位置山志中記載是“朵朵青”山峪的底部。時間的原因，今天我們游覽光明寺這條線路。

五蓮仙境碑：大家請看碑上的這首詩：“五朵蓮花俏崢嶸，歷盡滄桑不老松，寺殿巍峨古風(fēng)在，萬壑捧滿映山紅”。這是對五蓮山景致的真實(shí)寫照，讓我們邊走邊看吧。

七石橋：這座橋叫七石橋，是寺中和尚取七級浮屠之意而命名的，同時又暗含了民間七石避邪的意思。

光明泉：清代光明寺五代僧住持海霆大師所編印的《五蓮山志》中記載，五蓮山泉水多，但最著名的有五泉，即漱玉、般若、洗缽、錫扣、放生五泉，現(xiàn)在的水井就是五泉之一的般若泉，井深三十米，井底上沿兩米就是泉水涌口，其水質(zhì)清洌，甘甜爽口。據(jù)傳，明萬歷年間，四川有位姓龐的得道高僧，名明開，字心空，此人先后師從佛慧、濟(jì)宗等大法師，天文、地理、佛禪、文學(xué)、醫(yī)道、易術(shù)堪稱大家，又是佛教界高僧，他放棄川中名山大寺不居，放舟劍門，歷三峽，過九江、出湖湘、涉洞庭、登衡岳、九嶷以麓、零陵之野、所謂又千寺而不居，后過淮河北上，至五蓮山，見群峰奔騰，蒼壁插空，云嵐出沒，繚白縈青，心中大喜，口喊“緣在是矣，緣在是矣!”意思是“我遍訪名山大川，甚無佛緣，原來我的緣份在這里啊!”于是在山中住了下來，山中原有僧人對他非常尊敬，照顧他也很周到。一日心空問僧人：“你們在山中居住，有人同意嗎?”僧人答:“沒有人同意,”心空又問“你們在山中建習(xí)靜廟堂，可有人同意?”僧人說：“無所問處!”心空和尚于是說:“別人的山場林地，沒有征得同意，就強(qiáng)行入住，其行為于偷盜無異，無名無份怎么就能這樣心安理得呢?！毙目账飚a(chǎn)生了募捐和設(shè)壇建寺的想法。后到密州(今諸城)已解甲歸田的河南巡撫、工部尚書藏敬軒家中詮釋般若并抄譯華嚴(yán)經(jīng)，藏敬軒佩服心空的學(xué)識，想建家廟供奉心空，心空于是提出了建寺五蓮山的想法，藏敬軒有大哥在京師任大司空，便捎信并贈盤纏給心空北上本文由職場范文網(wǎng)整理提供京師。心空進(jìn)京后，受到佛教界極大歡迎，幾次大的佛法壇論，名聲冠蓋京師，大司空藏理軒更是心悅誠服，邀為上賓，并推薦心空和尚給萬歷皇帝，適逢萬歷生母李皇太后患眼疾，更巧的是心空又精通醫(yī)道，用五蓮山上的泉水和山中藥草給李皇太后治愈了眼疾，讓其重建光明。萬歷帝大悅，認(rèn)為心空是菩薩轉(zhuǎn)世，要重賞心空和尚，心空便提出了建寺五蓮山的懇求，萬歷皇帝立刻應(yīng)允，萬歷三十年下詔書賜五朵峰改名五蓮山并自劈一山，并下詔撥內(nèi)帑五千金敕建寺廟，同時賜寺名“護(hù)國萬壽光明寺”，又賜青州府(時轄12縣)五年關(guān)賦稅金轉(zhuǎn)入五蓮山寺院擴(kuò)建。同時差漢經(jīng)廠提督大太監(jiān)張思忠督工。再下詔五蓮現(xiàn)叩官、戶部、潮河、王世疃四鎮(zhèn)及青島膠南、濰坊諸城、日照兩城等部分村莊土地遍萬畝田產(chǎn)屬寺院供養(yǎng)地，三道詔書歷時五載(公元1602-1620xx年)。從此后，五蓮山自劈一山，而護(hù)國萬壽光明寺因其皇家寺院的御寵名噪大江南北，也因其通天之舉，名僧名山而響譽(yù)海內(nèi)外，一時好不了得，好不威風(fēng)，傳說，寺院和尚出寺巡山，十三聲炮響，州、府、縣衙官員無不禮拜，頗有皇家氣魄。

開山和尚心空北上京師治愈李皇太后的眼疾，沖洗之水就是這個井的泉水，宋神宗發(fā)內(nèi)帑修建寺院，并賜寺名“光明”，和尚們?yōu)楦兄x宋神宗的功德，將此泉更名“光明”，以表示對皇恩的感謝。此井長年清澈，不溢不涸，解放前率部起義的萬毅軍長率三師兵馬扎駐此山，人喝馬飲，三月未下一寸，加上治愈李皇太后的傳說，“神泉”之名傳的是沸沸揚(yáng)揚(yáng)。不過，近幾年，經(jīng)專家和衛(wèi)生防疫部門的檢測，此泉系巖石縫隙水線所在，經(jīng)天然過濾，富含很多種對人體有益的礦物質(zhì)。所以，長年飲用此水，的確可以起到清心明目、延年益壽的功效。

翁負(fù)婆石：俗稱姜老背姜婆。這里面還有一個動人的故事，傳說在古時候，有老兩口住在海邊，以打魚為生，兒子有次出海被海水卷走了，老兩口很傷心，老婆婆的眼睛都哭瞎了，有天晚上，老兩口同時做了一個夢，夢到有位仙人指點(diǎn)，要想重見光明，就要到山上尋求，醒來后，兩人把夢講出來，覺的很奇怪，便決定登山拜寺，尋找光明。登山途中，老婆婆累的再也走不動了，于是老頭就背起老婆婆一點(diǎn)一點(diǎn)往上爬，走到這里再也無力攀登，便想停下來休息一會兒，誰知這一休息，到現(xiàn)在也沒醒，不知過了幾世幾劫，也不知還要多久，才能醒來，老百姓說是因為他們沒有喝光明泉的水。

地藏殿：在如此大的風(fēng)景區(qū)內(nèi)，這樣一個小小的院落，又在這么重要的位置上，看似與諸峰極不和諧，可大家不要小瞧了這個院落，原因不是他供奉的是地藏菩薩，而是因為他是五蓮山有記載以來，最早的古建筑之一，而且又是中國古代建筑史上極為罕見的無梁式拱頂全石結(jié)構(gòu)的建筑。大家請看，中間高殿是“地藏殿”，兩側(cè)隱于竹林的分別是“水殿”和“陸殿”。歷史上他又叫“地藏殿”，而老百姓又叫它“無梁殿”。建于什么年代已無從考據(jù)了，這種建筑風(fēng)格也看不出建于何年代了，清山志載：“在天竺峰下，不知何年敕建，碑版無復(fù)存者”，僅此數(shù)語。這恐怕也是五蓮的古建筑一謎了。殿內(nèi)原供奉地藏王菩薩，大家可能聽過佛語中有這樣一句話“我不下地獄，誰下地獄?”，那么這句話就是地藏王菩薩說的，地藏王菩薩原是朝鮮國的一個王子，少年潛修佛學(xué)，當(dāng)他看到世人終究擺脫不了“佛”所謂的人生七苦“生、老、病、死和怨憎會、愛別離、求不得”，又從佛學(xué)中得知人死后要在十八層地獄備受煎熬，不得超生，遂發(fā)下大愿：“地獄不空，誓不成佛”，設(shè)下水陸道場，超度冤魂孤魄，超度他們早日進(jìn)入西方極樂世界，所以地藏王菩薩又稱“萬獄之王”，并與文殊、普賢、觀音同列四大菩薩。此殿隨著光明寺的興建，地藏王被請到寺中供奉，逐漸荒廢了，而此殿仍然保護(hù)很好，是想讓這種凝結(jié)著勞動人民智慧的古建筑展現(xiàn)在人們面前，并希望得到傳承和發(fā)揚(yáng)，為中國古建筑研究盡一份貢獻(xiàn)。

說法臺：過去和尚說法的地方。臺上兩級相接、平整光滑，能容下100多人，古時候僧人就在這里講經(jīng)說法，聽的四周頑石點(diǎn)頭，先看南山一只石猴，很虔誠的樣子，這叫猴子拜佛：北山有一只鸚鵡，也在聽的出神，再看下面，一條大蟒蛇鉆出山洞，探出頭，也一付認(rèn)真聽講的樣子。

往北即是觀音洞，五蓮山是元古前造山運(yùn)動形成的，又經(jīng)歷了五次間歇式抬升，這里是巖漿噴發(fā)時，留在巖漿中的氣泡隨著石壁的一次次剝離，逐漸推到石壁邊緣，最后破殼而出。內(nèi)壁均勻光滑，所以老百姓亦稱“蛋殼洞”，傳說此洞520xx年剝離一個，大家看石壁上或大或小，擺列著很多小洞，如果大家有興趣，不妨再過520xx年來看看，是否真的又爆了個洞來!上層石洞有楹聯(lián)一幅，是明萬歷年間，漢經(jīng)廠提督張思忠到五蓮山督工光明寺時留下的字跡，上題“步入西山通霄漢，坐觀東海際天涯”。上方又有張思忠題詩一首“君恩何意動天心，命我長途意畏深，到此幸然心地悅，不干塵世涅圓澄。天臺伴我禪關(guān)寂，洞口臨參身自輕。不是君王衣未解，玉峰頭上證元真?！甭淇钍恰氨绱赫疹}”。詩意浮淺，無所新意，不值得夸獎，但是這首詩對萬歷皇帝敕建光明寺倒是提供了一些例證。洞口以側(cè)有“海不揚(yáng)波”四字，是誰題寫已無考證了。倒是這種和尚的墓塔說明了當(dāng)年和尚極注重自己死后要安葬在山清水秀的地方。

鳳凰石：站在遠(yuǎn)處看，象一只鳳凰落在這里，嘴巴、翅膀都很清楚，整只鳳凰翼喙畢露，正對寺門，老人說這里是鳳凰寶地，大家看“民族精神”四個字是由國民黨偽軍保安二師的師長張步云寫的。過去，他在五蓮山一帶做過很多壞事，老百姓罵他是強(qiáng)盜、土匪，在抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，他反反復(fù)復(fù)于日本鬼子、蔣介石、汪精衛(wèi)之間，干起了有奶就是娘的勾當(dāng)，后被蔣介石抓獲，槍斃于青島的5號炮臺。這幾個字是他在抗日戰(zhàn)爭反反復(fù)復(fù)時期題的，現(xiàn)在看來，不但沒標(biāo)榜出他的清白，反倒露出讓后人恥笑的把柄。

在鳳凰石下有餐梧洞，巨石成棚可容二三十人，系取鳳凰落梧桐之意。

我們左邊，有五蓮山五大名泉的洗缽和放生二泉，墻上“云岫”石下為洗缽，墻下光明寺對面為放生，年代久遠(yuǎn)，土掩石填，兩泉已無往日之神采了。

天竺峰：三字是由著名書法家武中奇題寫的，天竺峰原名天柱峰，傳說是天下四大支柱之一的東柱，自和尚進(jìn)山后，借諧音更名“天竺”。“天竺”二字各寬高2 米“峰”字高2.5米、寬2 米。“天竺”是佛家語，佛教源于印度，而古印度就稱天竺，至此，就意諭咱們已進(jìn)入佛教勝地了。大家順著天竺峰往下看，峰下好象有只手掌輕輕依托在一側(cè)，稱“仙人掌”，也叫“五指峰”，相傳，在上古時候，這里經(jīng)常洪水泛濫，在一次大洪水中，“天竺峰”底基沖垮，眼看就要倒下了，整個天庭向東南傾斜，玉帝急派巨靈神前來抗洪救災(zāi)，以免天庭傾覆，巨靈神一看情況緊急，另砌地基是來不及了，慌亂中伸出巨大手掌托住了天竺峰，并告知玉帝險情已排除，玉帝一聽，放了心，就沒再派后續(xù)人員來，這可難壞了巨靈神，一松手，天柱倒塌，不松手，老站在這里也不是個事。最后無法，把手掌留在這里，回天庭復(fù)命去了。這只手掌也就一直托到現(xiàn)在。峰上有一棵樹，不知大家能不能猜出是什麼樹?這是一棵茶樹，據(jù)說還是一棵神茶，能治百病，延年益壽，可惜沒人能采的到它。當(dāng)年寺里的和尚也只能等到落葉時到山峰下?lián)炱痫h下的很少的幾片葉子收藏起來。有個小病小災(zāi)，用此茶泡水一喝就好了。關(guān)于這棵神茶的傳說很多，其中有一個故事是這樣的，據(jù)說當(dāng)年寺里有兩個小和尚會功夫，聽說此茶神異，他倆就趁月明風(fēng)清的夜晚，偷偷上了天竺峰，采了幾把茶葉，但一直沒敢嘗試。有一天，倆和尚偷跑到山下，來到一佃戶家，那個佃戶家剛剛死了一頭驢，正在煮驢肉，倆和尚就沏上了偷采的神茶，一邊喝茶，一邊破了戒，把一頭驢吃光了，方丈得知后，大怒，將兩和尚罰到后山和東山面壁，一會兒，我們就能看到他們懊悔思過的樣子。這個傳說咱們現(xiàn)在聽來，好象很夸張。但茶能助消化，而且遠(yuǎn)古的神農(nóng)氏嘗百草，日遇72毒，也是用茶解毒，更何況這是一株神茶。在我國古代就有了栽茶和炒茶的技術(shù)，唐朝時就傳到世界各國，成為世界三大飲料之一。我們?nèi)照铡⒛z南一帶的綠茶這么有名，就是沾了這神茶的仙氣。

光明寺：“光明寺”三字是由全國佛教原會長趙樸初先生題寫的，(現(xiàn)會長為周云生一誠法師)，兩邊的楹聯(lián)“名山自是無雙地，妙法仍然不二門”是當(dāng)年的原門聯(lián)，從門聯(lián)中可以看出當(dāng)年光明寺的口氣是非常大的。這里原有三道門：一門兩邊有“秉教沙門”四字，右側(cè)是一間小房子，古時知縣來此朝拜就住在這里;二門，有門聯(lián)“欲登法界須初步，直到蓮臺是上乘”;三門就是現(xiàn)在光明寺的正門。走進(jìn)光明寺，能保佑你光明無限，請大家走進(jìn)來。

伽藍(lán)殿：進(jìn)入寺門，首先看到的是東、西配殿，而東配殿亦叫伽藍(lán)殿，殿內(nèi)供奉的是伽藍(lán)菩薩，大家看一看伽藍(lán)菩薩像誰?剛才有朋友告訴我伽藍(lán)菩薩像關(guān)公關(guān)羽，非常正確，關(guān)公就是伽藍(lán)菩薩，大家奇怪了關(guān)公怎么又成了菩薩了呢?其實(shí)這不奇怪，關(guān)羽在漢文化中是被神化了人物，其忠義仁勇之氣千古傳頌，曾經(jīng)有這么一幅對聯(lián)評價關(guān)羽：“漢封侯、唐封王、明封大帝。儒稱君、道稱神、佛稱菩薩?！笨滴趸实蹫閿n絡(luò)漢人又將關(guān)羽與孔子封為文、武雙圣，關(guān)羽以武圣的身份與文圣孔子齊名。大家可能還知道，關(guān)羽同時又是武財神和保護(hù)神，可怎么又成菩薩了呢?這里面有一個故事，三國時期，關(guān)羽敗走麥城，被孫權(quán)斬首，并將頭顱獻(xiàn)與曹操，曹操不愿為此得罪蜀漢，逐做金身鑲上關(guān)羽頭顱厚葬，孫權(quán)得知，為緩和蜀吳關(guān)系，亦做了金頭鑲在關(guān)羽身上將其厚葬。致使關(guān)羽身首異處，不得全尸，并出現(xiàn)兩個“關(guān)林”和身葬兩處的的現(xiàn)象，關(guān)羽魂魄于是到玉帝那里告狀，玉帝一看原告身份很高，可兩個被告身份也不低，都是君王安撫關(guān)羽的好話說了一大筐，無非是想息事寧人，關(guān)羽一氣之下，又到閻王那里去告狀，閻王一看，玉帝不敢接的案子，我哪有膽接，來了個閉門不見，關(guān)羽無奈到觀世音菩薩那里訴苦。觀音菩薩一聽，對關(guān)羽說：“這個案子好處理，誰殺你就叫誰償命!”關(guān)羽一聽很高興，可觀音菩薩又說：“不說你一生殺人無數(shù)，單就你過五關(guān)斬六將那個案子還在我這里，接先來后到的辦法，先處理這個案子，你還有多少頭來賠?！标P(guān)羽一聽，當(dāng)頭棒喊，頓時大徹大悟，很虔誠的跪在觀音面前，請求點(diǎn)化。于是觀音收下關(guān)羽，留在身邊做了一名伽藍(lán)童子，后來隨著關(guān)羽潛修和造化的越來越深，越來越大，逐步成了伽藍(lán)菩薩，這就是關(guān)羽為什么又是伽藍(lán)菩薩的故事。

三十八級臺階：由光明寺五代僧住持海徹出資修建的，也有其寓意佛教最高境界之說。海徹就是蒲松齡的小說集《聊齋志異》中金和尚的原型，金和尚法號海徹，字泰雨，俗姓金，遼左巨族人，漢時匈奴休屠王金日蟬之后。八歲那年家遭巨變，隨姐姐逃命，后來輾轉(zhuǎn)到五蓮山，在此剃度出家，并深得心空的賞識。清兵入關(guān)后，海徹的伯從兄弟隨八旗入關(guān)，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，待平定中原后，有許多在朝廷做了大官，他們看到勸說海徹出山，入仕為官無望，就紛紛出資擴(kuò)建五蓮山光明寺。金和尚對光明寺的建設(shè)作出了卓越的貢獻(xiàn)，應(yīng)該是一個好和尚，可蒲松齡筆下的金和尚卻面目可憎，追其緣，可能是金和尚與官場有緣且其祖不是漢人，其兄弟子侄入關(guān)掠奪，為漢人所憎恨，愛烏及屋，亦所謂恨烏及屋，而引發(fā)了百姓的誤解吧!

天王殿：登上三十八級臺階，在我們面前的就是天王殿了，殿院東矗立的石碑是《重修光明寺碑》，碑后記載了歷代光明寺住持、監(jiān)院、堂主和首座弟子，馱碑的大家不要認(rèn)為是烏龜，他是龍王的大兒子，叫赑屃，天生孔武有力，尤善負(fù)重，傳說大禹治水時，每到一處檢查工程，都把誰干的好，誰干的不好都刻碑記載。并立碑傳世，教諭后人，這一路馱碑的任務(wù)，就由赑屃來承擔(dān)。以至后來成了馱碑的專業(yè)戶。門額上題“天王殿”由已故中國佛協(xié)副主席、著名書法僧茗山大師題寫。門左邊三石壁中嵌有石碑“敕建五蓮山護(hù)國光明寺碑記”，由光明寺開山和尚心空撰文并書寫。右邊嵌有“重建大護(hù)國萬壽光明寺碑記”，由明萬歷進(jìn)士禮部尚書翁正春撰文并書寫，現(xiàn)在大家請看殿內(nèi)供奉的四大天王，佛教中四大天王掌管四方，負(fù)責(zé)天下風(fēng)調(diào)雨順，所以倍受百姓尊崇。但是仙人也不是完美無缺的，大家看一看四大天王的缺陷在哪里?大家看，手中龍，無尾巴。手中傘，沒撐開。手中劍，沒有劍鞘。手中琵琶，沒有弦。所以有人稱四大天王為四無天王，既無撐、無尾、無鞘、無弦。

彌勒佛:我們對面打坐，笑容可掬的大肚子佛，叫彌勒佛，他在佛教中的地位是接引佛，也就是我們所說的接待處主任，大家可不要輕視這個接待處主任，據(jù)說現(xiàn)在西方極樂世界的教主是佛祖釋迦牟尼，再過20xx萬年，如來佛將辭去教主職務(wù)，而如來佛指定的接班人就是眼前這位大肚子彌勒佛。那么在他兩邊的一位是剛才說的關(guān)羽，在這里他又擔(dān)任了保護(hù)神的工作。另一位是佛教中護(hù)法神韋陀，傳說如來佛祖涅磐轉(zhuǎn)世，火化出許多佛舍利，被魔偷走了許多，韋陀當(dāng)時是500羅漢中的一名普通羅漢，正當(dāng)眾羅漢束手無策時，韋陀挺身而出，追出十萬八千里，終于將佛舍利追回，為表揚(yáng)他的成績，佛封他為護(hù)法神，既500羅漢的領(lǐng)班，也就是保衛(wèi)科科長。

念佛堂:里面供奉的是西方三圣。中間是阿彌陀佛，左面是觀世音菩薩。右面是大勢至菩薩。佛教中認(rèn)為人死后有兩個去處，地獄和西方極樂世界。每天念一遍阿彌陀佛，就會減輕許多罪孽。并能早日升上西方極樂世界。左邊同時設(shè)置和供奉著光明寺開山祖師心空和尚和中國佛教協(xié)會副會長茗山和尚的圓寂遺像，供開山祖師大家都知道是為什么!可為什么又要供茗山和尚遺像呢?這是因為：一、茗山和尚是現(xiàn)代佛教界的有道高僧。二、茗山是山東佛教協(xié)會會長、光明寺主持覺照大師的師傅。這大概也是一種師徒情誼的表現(xiàn)吧!念佛堂又是寺里的和尚每日必修功課和唱經(jīng)念佛的地方。

地藏殿：殿內(nèi)供奉的是地藏王菩薩。剛才在無梁殿，我已講了地藏王菩薩的故事。現(xiàn)在就不多說了。

大雄寶殿： 大雄寶殿正中是佛祖釋迦牟尼。他身邊的侍者是他的徒弟阿難和迦葉。殿內(nèi)兩邊是十六尊者。文殊菩薩(是智慧、辯才及威猛的象征)、普賢菩薩(是修行廣大、功德圓滿的象征)，在如來背后是觀世音菩薩。供奉佛祖如來的大殿為什么叫大雄寶殿呢?據(jù)說有兩種說法：一是佛祖的乳名叫大雄。二是佛弟子認(rèn)為天地之間、宇宙萬物、蕓蕓眾生中真正的大英雄是如來佛祖。而辭海中解釋：佛之德號，具大智力、能伏魔瘴，故名‘大雄’。在《法華經(jīng)》中稱：善哉善哉，大雄世尊。所以供奉如來佛祖的地方就叫大雄寶殿。

松風(fēng)徑：我們現(xiàn)在站的地方是“松風(fēng)徑”的起點(diǎn)。“松風(fēng)徑”顧名思義是穿梭在松林間的游覽小路。它環(huán)繞光明寺的西、北、東三面直至望海峰下，與大榆林村西通光明寺的古“十八盤”路相連。這條路最早是由光明寺五代僧主持泰雨和尚也就是聊齋中提到的金和尚所劈。后幾經(jīng)復(fù)修，尤其是近幾年旅游開發(fā)才使這條路更加寬闊、便捷并成為景區(qū)內(nèi)的一個游覽主道。這個地點(diǎn)是能觀看五蓮山全貌的好地方。東看“望海峰”、“望海樓”、“彌勒頂”、“覆鐘峰”、“彌勒殿”、“櫻桃澗”、“吐日峰”、“立雪亭”。南看“五蓮峰”、“劍槊峰”、“紫霞澗”、“聚笏峰”、“瑤臺”、西看“蓮葉舟”、“織女洞”、“天竺峰”、“禮西臺”，翠煙蔥籠、層巒疊嶂、如入仙境。清詩人高瑄曾賦詩贊美這種景色:“結(jié)伴游山杖短筇，要從空際攝芙蓉。泉流絕澗千年雪，風(fēng)度元系萬壑鐘。上下未欄天軒閣，高低左右畫中松。至今奇秀人爭賞，漫說巫山十二峰”

石佛園：我們現(xiàn)在所在的區(qū)域就是“石佛園”，“石佛園”于1998年10月動工，20xx年10月落成，總投資200余萬元。園內(nèi)主要雕像有五蓮大佛、四大菩薩、十八羅漢、佛界生靈瑞獸等雕像?，F(xiàn)在我們看到的這座佛像就是五蓮大佛，它是依據(jù)自然山體大悲峰雕刻而成，總高28米，寬16米，頭高5.6米。是現(xiàn)在江北最大的一尊天然石刻釋迦牟尼佛像。坐相端莊，慈祥威嚴(yán)，面向西南，當(dāng)?shù)乩习傩照f凡是看見這尊石佛的人都會有好運(yùn)。在20xx年農(nóng)歷9月9日由原全國佛教協(xié)會副會長茗山大師主持開光。

大悲峰：五蓮大佛所依靠的大悲峰，前看不過數(shù)丈，與望海峰、天竺峰相比象個小嶺。但是如果轉(zhuǎn)到后面看。大悲峰下臨深淵300余米，極為險要。清文學(xué)家李煥章曾評其：“前為寺屏障，后為山藩籬?！边m當(dāng)?shù)恼f出了此峰的地貌特征。

寥天閣：我們現(xiàn)在到“寥天閣”。右邊石壁上的六字，是佛教的六字真言。梵文體，翻譯成漢語念做：“喃嘛呢哞咪哼”，這是一位西域高僧以錫杖刻成，是一個消災(zāi)咒。當(dāng)?shù)匕傩照f摸一遍可以消災(zāi)解難，增福進(jìn)壽?，F(xiàn)在進(jìn)入寥天閣。寥天閣是磚木結(jié)構(gòu)。建于大悲峰的“聚花臺”上。光明寺五代僧主持泰雨和尚出私資修建。原名“聚花閣”。修建時，是為了取“禮西臺”后“漱玉泉”水燒茶待客的一個接待貴賓并賞景的地方，并給取“漱玉泉”水的人在中途有休息并整理衣服的地點(diǎn)建了一個“振衣亭”?？珊髞頌槭裁础熬刍ㄩw”改名“寥天閣”，“振衣亭”改名“鎮(zhèn)云亭”呢?這還要從對面九仙山上的牟云寺說起，侔云寺建于宋代，一度香火旺盛，可自從明代有了光明寺以后，侔云寺的香火就開始衰落，侔云寺就改名為興云寺，意思是興起云彩，遮住光明。光明寺知道后，就將“聚花閣”改名“寥天閣”，“振衣亭”改名“鎮(zhèn)云亭”，下面的峽谷取名“流云峽”，意思是興起的云煙在這里被撥開、繚亂、鎮(zhèn)住亂云，讓云煙順著流云峽流走之后，光明重現(xiàn)。不知道是不是改名的原因，侔云寺的香火之后就漸漸衰敗了，而光明的香火卻一直延續(xù)到今天。這就是“寥天閣”的來歷。

當(dāng)然這只是傳說而已，不過這個地點(diǎn)倒是一個賞景、觀云的好去處，清朝敕賜青州法慶寺主持東升和尚曾賦詩贊：“攜筇散步寥天閣，煙嵐入戶相盤薄，漱腑靈湍何處鳴，松要瀑出氣尤清”，大家看南面天竺峰、禮西臺雄秀壯觀，天竺峰上復(fù)有山、飛梁歷歷在目，上面還有一個太乙池，池水清淺，但終年不干。傳說是吐日峰東太乙峰上居住在太乙洞的太乙真人清洗拂塵的水池子，太乙真人經(jīng)常清洗拂塵，以至于拂塵的影子長在池子里，日久天長變成九節(jié)昌蒲，并且生長的非常旺盛，每年都開出一串串紫色的花蕊，就象太乙真人的紫袍一樣鮮艷。

流云峽：底下的這條山谷就是“流云峽”，右邊石壁上刻有這3個字，是著名書法家陳左黃的手筆，“云?！倍质菚依罡３绲氖謺谶@流云峽中，雨過天晴之后，便有云霧從峽谷中升起來，山峰和村落都被云遮罩起來，朦朦朧朧，給山谷披上了一層神秘的面紗。

流云峽中有兩座山峰，大系馬峰和小系馬峰，相傳是孫臏拴馬的地方，當(dāng)年孫臏就在對面山中的靴石村旁邊寫書，現(xiàn)在已修復(fù)書院。供游人參觀。如果在山下看這山峰，是非常雄偉壯觀，我們在這里看它就覺得非常秀氣了，1998年，原國務(wù)院辦公廳政策研究室主任謝華看過這里后即興寫下了“卻是為何人間盆景忽然聚此，似曾相識天外蓬瀛幾時飛來”詩就刻在上面石壁上。

觀瀾亭：意諭觀看群峰玉立、幽谷斑斕之意。1982年建于一座巖石上面，巖石也叫“菩提樓”，專為游人游覽和休息而建的。在20xx年重新修建成全花崗巖質(zhì)四角涼亭。

開山塔：現(xiàn)在走的道路是在原“松風(fēng)徑”的基礎(chǔ)上整修的，大家請看旁邊的樹木之中有好多石樁站立，這是光明寺開山祖師心空和尚的墓葬，叫“開山塔”，另有弘覺和尚的“普同塔”，還有浙江天童寺主持大和尚道記載這件事的石碑。

望海峰：登上峰頂，向東遠(yuǎn)眺，就看到海了，金秋時節(jié)，東邊海天一色，漁帆點(diǎn)點(diǎn)，仔細(xì)看會看到小口子軍港，在山頂看日出更是別有情趣，清晨，東方破曉，一輪紅日慢慢露出水面，時而朝霞遮掩，時而金環(huán)鑲邊，非常清晰、親切，令人激動不已，山頂上的塔叫“望海樓”，是五蓮山象征性的建筑，望海樓是光明寺海氏大和尚建于康熙初年，第一次維修是在清乾隆年間，修成之后是九層八角，青磚碧瓦;第二次維修是在清末，修成之后是五層八角;第三次維修是在1976年，修成之后就是現(xiàn)在這樣子。為什么望海樓越修越矮呢?是因為每一次修成之后總是遭到雷擊，和尚們都害怕，說這塔因為比皇上住的宮殿還高，天不容高等說法。后來專家來做過考察，認(rèn)為無避雷設(shè)施，才屢遭雷擊。大自然微妙無窮，變幻莫測，不知各位是想念科學(xué)呢，還是相信迷信?望海峰上還有巨石相支而成的一個棚子，叫石浪棚，棚內(nèi)可容納20多人，夏天坐在這里面涼風(fēng)習(xí)習(xí)，清爽舒適，石壁內(nèi)還有幾個小洞，象半個葫蘆，很光滑，傳說天上神仙在此打坐，頭靠在石壁上印下來的，咱們可以來坐一坐。上面有密州第一任知府程淓題寫的“石浪飛空”四個字，石棚一邊的巨石上有現(xiàn)代詩人臧克家的詩：“名山看遍歸來后，還是對門五蓮親”，俗話說，遠(yuǎn)親不如近鄰，近鄰接不如對門，臧老對五蓮山的感情非常深。這里還有梁步庭寫的“海右獨(dú)秀”;高啟云題寫的“奇異多姿”;啟功的“望海峰”;王眾音的“齊魯奇觀”。站在望海峰上，四周望去，田園村舍盡收眼底，確有“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的感覺。

《續(xù)金瓶梅》的作者丁耀亢曾在《蓮山十勝》中賦詩“指點(diǎn)扶桑鏡里收，崚嶒石壁自登城，半弘壁海諸天曉，萬里銀河一線流?！?/p>

虎嘯山林：現(xiàn)在我們將要沿999級石階穿過水簾煙雨景區(qū)，到達(dá)后山，999級臺階取久久長遠(yuǎn)和九九歸一之意，這條路是沿著后山煙雨澗一路峰回路轉(zhuǎn)，穿洞游窟而下，因此叫水簾煙雨。這個景點(diǎn)有兩個名字：一曰“虎嘯山林”、一曰“頑石點(diǎn)頭”，傳說山中和尚開壇講法，佛音繚繞，山中白虎久聽不去，聽到高興處長嘯山林做跳躍狀，而頑石點(diǎn)頭也是山中頑石積年累月的沉浸在佛音之中，終于劣根去除，整個石頭搖晃起來，當(dāng)?shù)匕傩找步兴L(fēng)動石。

漁樵問答：大家請看，我們對面九仙山一山峰峰頂兩巖角起，似是對頭說話，上邊一巖似一樵夫身背薪柴，對面一巖似一打漁而歸的漁夫，背負(fù)漁網(wǎng)，網(wǎng)中似有大魚晃動，兩人在暮色歸家時，相遇在這里，相互詢問著收成，又相互打聽著市場行情，又好象用最原始的交易辦法要進(jìn)行交易，這就是“漁樵問答”峰。

試劍石：傳說，八仙過海之后，他們故地重游，因為呂洞賓總是覺得他比鐵拐李功夫高，但卻總在他之下，就非常不服氣，總想和他比試一下，走到此地，見巨石阻住道路，呂洞賓就想顯示自己的能耐，只見他擎起七星寶劍，用力一揮，大石被一分兩半，呂洞賓得意洋洋，只見鐵拐李不慌不忙轉(zhuǎn)到大石后，見一座山峰擋在路中，鐵拐李舉起鐵拐，在峰上輕輕一劃，山峰分成兩座，人在兩山之間來去自由，這就是鐵胡同。呂洞賓一看，不禁心下佩服，鐵拐李見呂洞賓服輸之后非常高興，多喝了幾杯，結(jié)果就把他的寶葫蘆丟落在山上了。還有一種說法，說關(guān)羽途經(jīng)此地，因日久未用寶刀，一時寂寞難耐，在此試刀而成此景。所以又叫關(guān)公試劍。

鐵胡同：這個上下貫通，兩岸石壁鐵森的通道，就是著名的“鐵胡同”，大家看對面的蓮花峰、太乙峰之下兩石相疊的巨石象不象一個“寶葫蘆”。這個寶葫蘆可不是一般的葫蘆，它可是鐵拐李遺留在這里的，以至酒水傾倒，灑了一澗。

獅子窟：《五蓮山志》載：“在楞伽峰下，鷹鹯之所游也”。累八字。相傳，文殊菩薩到北方主持佛壇講經(jīng)，講壇設(shè)在五蓮山說法臺，她的獅子獸面目兇惡又體態(tài)龐大威武，文殊唯恐佛家弟子見其驚慌，于是將獅子放在后山煙雨澗，又恐獅子逃逸惹事，念了箍身咒，又在獅子上頭設(shè)了楞伽石，命令他不可到達(dá)前山，之后到說法臺講經(jīng)去了。文殊講法數(shù)日不歇，而這時山風(fēng)忽來，吹倒了鐵拐李遺忘這里的酒葫蘆，酒水倒傾，淋淋漓漓流過獅子面前，又把下面的洞窟澆的滴酒成簾，成了以后有名的景點(diǎn)“水簾洞”，大家看看這頭獅子的形態(tài)，大口張著、口里的哈拉子一直滴著，上了酒癮，卻又不敢動身子，樣子雖兇猛，卻又憨態(tài)可掬，讓人忍俊不禁。

水簾洞：剛才在“獅子窟”已說過水簾洞的形成是鐵拐李這忘事的神仙遺忘酒葫蘆而酒水倒傾沖出的洞窟，洞深60米，高80米，一洞三入口，洞內(nèi)曲徑通幽，五折而出，終年滴水成簾，即使在炎炎夏日，也壁涼氣爽，可謂神仙洞地，大家一起來體驗一下神仙福地吧!

蘇軾醉酒：看到這個石像，很多人都聯(lián)想到是李白，但這卻是蘇軾蘇東坡，蘇東坡任密州太守時，多次登臨五蓮山，并留下“二華行看雄陜右，九仙今已壓京東”的贊美五蓮、九仙的詩句，大家可能又說了，蘇軾沒有酒醉失態(tài)的記錄，其實(shí)這只是蘇軾善于掩飾罷了，大家都知道蘇軾和歐陽修都有“醉翁”之稱。蘇軾知密州時，常常駐足五蓮、九仙山，并留下大量與酒有關(guān)的沉醉于山水秀色的詩篇， 如：江城子”詞中的“前瞻馬耳九仙山，碧連天、晚云間，城上高臺，真?zhèn)€是超然，莫使匆匆云雨散，今夜里，月嬋娟?！钡仍~句，后蘇軾離密州到河中府任職，心中極度不愿，又無可奈何。20xx年，上海徐萬云先生，得知蘇軾寄情五蓮山水，沉醉山巒秀色而不愿離去的歷史后，從福建刻了這尊石雕醉山圖、請到這里讓他遠(yuǎn)眺九仙、小憩五蓮，實(shí)現(xiàn)他千年來未實(shí)現(xiàn)的愿望。

千手觀音、滴水觀音：大家知道，觀世音是無處不在而又無所不能的，在這水簾煙雨景區(qū)的仙人洞中供奉千手觀音和滴水觀音是理所當(dāng)然，這里20xx年，水簾煙雨開發(fā)時，上海徐萬去先生從江南請來，安座于此的。

水簾煙雨牌坊：各位游客，這里是五蓮山景區(qū)的最后一站了，從這里往左邊看是“大系馬峰”、“小系馬峰”、“流云峽”、“丹扆峰”、“碧雞峰”、“天然橋”和“十八相送”。往右邊看是“濟(jì)公石”、“小樓臺”、穿過這個四樁盤龍柱牌坊，對面山峰是九仙山“磨劍峰”，磨劍峰右邊是“九仙大佛”，大佛高達(dá)3米，環(huán)瞪雙眼，手拈佛珠，口中作念佛狀，這種石雕樣式，在中國任何一個朝代的佛像都沒有記錄和版本，所在雕刻年代也無從查起，算是九仙一謎吧!

最新日照機(jī)場協(xié)議書如何寫六

各位游客，我們現(xiàn)在已進(jìn)入五蓮山景區(qū)。

我們右邊石壁上近代著名書法家朱學(xué)達(dá)題寫的“五老迎賓”。其實(shí)“五老迎賓”這個景點(diǎn)在我們左邊，大家請看在缽盂峰和玉燭峰之間五石相迎，如五位老人自林間外窺，前面一老一步出前，衣冠須眉俱全，勢如迎客，后四老擠肩相排，似搶前相迎，真是惟妙惟肖。這五老是誰有三種說法：一說是福、祿、壽、財、喜五老;二說是天上的“五顯神”，既顯飛、顯威、顯聰、顯明、顯廉;三說這里曾經(jīng)是泰山岱宗的行宮，這是岱宗的五個兒子，這里曾是泰山山脈和嶗山山脈相撞而形成的山系，從山系巖石結(jié)構(gòu)看，這里更象嶗山山脈的系相，而九仙山更象泰山山脈的脈相，這大概是泰山岱宗派他的兒子到這里搶地盤吧。

我們現(xiàn)在五蓮山景區(qū)的中心位置，北去是護(hù)國萬壽光明寺、天竺峰、大悲峰、望海峰，南去是五蓮山南苑杜鵑花園、白鶴峰、中天門、南天門、五朵蓮花峰，西去是西風(fēng)門、紫霞澗、石鏡山、碧云洞?，F(xiàn)在的位置山志中記載是“朵朵青”山峪的底部。時間的原因，今天我們游覽光明寺這條線路。

五蓮仙境碑：大家請看碑上的這首詩：“五朵蓮花俏崢嶸，歷盡滄桑不老松，寺殿巍峨古風(fēng)在，萬壑捧滿映山紅”。這是對五蓮山景致的真實(shí)寫照，讓我們邊走邊看吧。

七石橋：這座橋叫七石橋，是寺中和尚取七級浮屠之意而命名的，同時又暗含了民間七石避邪的意思。

光明泉：清代光明寺五代僧住持海霆大師所編印的《五蓮山志》中記載，五蓮山泉水多，但最著名的有五泉，即漱玉、般若、洗缽、錫扣、放生五泉，現(xiàn)在的水井就是五泉之一的般若泉，井深三十米，井底上沿兩米就是泉水涌口，其水質(zhì)清洌，甘甜爽口。據(jù)傳，明萬歷年間，四川有位姓龐的得道高僧，名明開，字心空，此人先后師從佛慧、濟(jì)宗等大法師，天文、地理、佛禪、文學(xué)、醫(yī)道、易術(shù)堪稱大家，又是佛教界高僧，他放棄川中名山大寺不居，放舟劍門，歷三峽，過九江、出湖湘、涉洞庭、登衡岳、九嶷以麓、零陵之野、所謂又千寺而不居，后過淮河北上，至五蓮山，見群峰奔騰，蒼壁插空，云嵐出沒，繚白縈青，心中大喜，口喊“緣在是矣，緣在是矣!”意思是“我遍訪名山大川，甚無佛緣，原來我的緣份在這里啊!”于是在山中住了下來，山中原有僧人對他非常尊敬，照顧他也很周到。一日心空問僧人：“你們在山中居住，有人同意嗎?”僧人答:“沒有人同意,”心空又問“你們在山中建習(xí)靜廟堂，可有人同意?”僧人說：“無所問處!”心空和尚于是說:“別人的山場林地，沒有征得同意，就強(qiáng)行入住，其行為于偷盜無異，無名無份怎么就能這樣心安理得呢?！毙目账飚a(chǎn)生了募捐和設(shè)壇建寺的想法。后到密州(今諸城)已解甲歸田的河南巡撫、工部尚書藏敬軒家中詮釋般若并抄譯華嚴(yán)經(jīng)，藏敬軒佩服心空的學(xué)識，想建家廟供奉心空，心空于是提出了建寺五蓮山的想法，藏敬軒有大哥在京師任大司空，便捎信并贈盤纏給心空北上本文由職場范文網(wǎng)整理提供京師。心空進(jìn)京后，受到佛教界極大歡迎，幾次大的佛法壇論，名聲冠蓋京師，大司空藏理軒更是心悅誠服，邀為上賓，并推薦心空和尚給萬歷皇帝，適逢萬歷生母李皇太后患眼疾，更巧的是心空又精通醫(yī)道，用五蓮山上的泉水和山中藥草給李皇太后治愈了眼疾，讓其重建光明。萬歷帝大悅，認(rèn)為心空是菩薩轉(zhuǎn)世，要重賞心空和尚，心空便提出了建寺五蓮山的懇求，萬歷皇帝立刻應(yīng)允，萬歷三十年下詔書賜五朵峰改名五蓮山并自劈一山，并下詔撥內(nèi)帑五千金敕建寺廟，同時賜寺名“護(hù)國萬壽光明寺”，又賜青州府(時轄12縣)五年關(guān)賦稅金轉(zhuǎn)入五蓮山寺院擴(kuò)建。同時差漢經(jīng)廠提督大太監(jiān)張思忠督工。再下詔五蓮現(xiàn)叩官、戶部、潮河、王世疃四鎮(zhèn)及青島膠南、濰坊諸城、日照兩城等部分村莊土地遍萬畝田產(chǎn)屬寺院供養(yǎng)地，三道詔書歷時五載(公元1602-1620xx年)。從此后，五蓮山自劈一山，而護(hù)國萬壽光明寺因其皇家寺院的御寵名噪大江南北，也因其通天之舉，名僧名山而響譽(yù)海內(nèi)外，一時好不了得，好不威風(fēng)，傳說，寺院和尚出寺巡山，十三聲炮響，州、府、縣衙官員無不禮拜，頗有皇家氣魄。

開山和尚心空北上京師治愈李皇太后的眼疾，沖洗之水就是這個井的泉水，宋神宗發(fā)內(nèi)帑修建寺院，并賜寺名“光明”，和尚們?yōu)楦兄x宋神宗的功德，將此泉更名“光明”，以表示對皇恩的感謝。此井長年清澈，不溢不涸，解放前率部起義的萬毅軍長率三師兵馬扎駐此山，人喝馬飲，三月未下一寸，加上治愈李皇太后的傳說，“神泉”之名傳的是沸沸揚(yáng)揚(yáng)。不過，近幾年，經(jīng)專家和衛(wèi)生防疫部門的檢測，此泉系巖石縫隙水線所在，經(jīng)天然過濾，富含很多種對人體有益的礦物質(zhì)。所以，長年飲用此水，的確可以起到清心明目、延年益壽的功效。

翁負(fù)婆石：俗稱姜老背姜婆。這里面還有一個動人的故事，傳說在古時候，有老兩口住在海邊，以打魚為生，兒子有次出海被海水卷走了，老兩口很傷心，老婆婆的眼睛都哭瞎了，有天晚上，老兩口同時做了一個夢，夢到有位仙人指點(diǎn)，要想重見光明，就要到山上尋求，醒來后，兩人把夢講出來，覺的很奇怪，便決定登山拜寺，尋找光明。登山途中，老婆婆累的再也走不動了，于是老頭就背起老婆婆一點(diǎn)一點(diǎn)往上爬，走到這里再也無力攀登，便想停下來休息一會兒，誰知這一休息，到現(xiàn)在也沒醒，不知過了幾世幾劫，也不知還要多久，才能醒來，老百姓說是因為他們沒有喝光明泉的水。

地藏殿：在如此大的風(fēng)景區(qū)內(nèi)，這樣一個小小的院落，又在這么重要的位置上，看似與諸峰極不和諧，可大家不要小瞧了這個院落，原因不是他供奉的是地藏菩薩，而是因為他是五蓮山有記載以來，最早的古建筑之一，而且又是中國古代建筑史上極為罕見的無梁式拱頂全石結(jié)構(gòu)的建筑。大家請看，中間高殿是“地藏殿”，兩側(cè)隱于竹林的分別是“水殿”和“陸殿”。歷史上他又叫“地藏殿”，而老百姓又叫它“無梁殿”。建于什么年代已無從考據(jù)了，這種建筑風(fēng)格也看不出建于何年代了，清山志載：“在天竺峰下，不知何年敕建，碑版無復(fù)存者”，僅此數(shù)語。這恐怕也是五蓮的古建筑一謎了。殿內(nèi)原供奉地藏王菩薩，大家可能聽過佛語中有這樣一句話“我不下地獄，誰下地獄?”，那么這句話就是地藏王菩薩說的，地藏王菩薩原是朝鮮國的一個王子，少年潛修佛學(xué)，當(dāng)他看到世人終究擺脫不了“佛”所謂的人生七苦“生、老、病、死和怨憎會、愛別離、求不得”，又從佛學(xué)中得知人死后要在十八層地獄備受煎熬，不得超生，遂發(fā)下大愿：“地獄不空，誓不成佛”，設(shè)下水陸道場，超度冤魂孤魄，超度他們早日進(jìn)入西方極樂世界，所以地藏王菩薩又稱“萬獄之王”，并與文殊、普賢、觀音同列四大菩薩。此殿隨著光明寺的興建，地藏王被請到寺中供奉，逐漸荒廢了，而此殿仍然保護(hù)很好，是想讓這種凝結(jié)著勞動人民智慧的古建筑展現(xiàn)在人們面前，并希望得到傳承和發(fā)揚(yáng)，為中國古建筑研究盡一份貢獻(xiàn)。

說法臺：過去和尚說法的地方。臺上兩級相接、平整光滑，能容下100多人，古時候僧人就在這里講經(jīng)說法，聽的四周頑石點(diǎn)頭，先看南山一只石猴，很虔誠的樣子，這叫猴子拜佛：北山有一只鸚鵡，也在聽的出神，再看下面，一條大蟒蛇鉆出山洞，探出頭，也一付認(rèn)真聽講的樣子。

往北即是觀音洞，五蓮山是元古前造山運(yùn)動形成的，又經(jīng)歷了五次間歇式抬升，這里是巖漿噴發(fā)時，留在巖漿中的氣泡隨著石壁的一次次剝離，逐漸推到石壁邊緣，最后破殼而出。內(nèi)壁均勻光滑，所以老百姓亦稱“蛋殼洞”，傳說此洞520xx年剝離一個，大家看石壁上或大或小，擺列著很多小洞，如果大家有興趣，不妨再過520xx年來看看，是否真的又爆了個洞來!上層石洞有楹聯(lián)一幅，是明萬歷年間，漢經(jīng)廠提督張思忠到五蓮山督工光明寺時留下的字跡，上題“步入西山通霄漢，坐觀東海際天涯”。上方又有張思忠題詩一首“君恩何意動天心，命我長途意畏深，到此幸然心地悅，不干塵世涅圓澄。天臺伴我禪關(guān)寂，洞口臨參身自輕。不是君王衣未解，玉峰頭上證元真?！甭淇钍恰氨绱赫疹}”。詩意浮淺，無所新意，不值得夸獎，但是這首詩對萬歷皇帝敕建光明寺倒是提供了一些例證。洞口以側(cè)有“海不揚(yáng)波”四字，是誰題寫已無考證了。倒是這種和尚的墓塔說明了當(dāng)年和尚極注重自己死后要安葬在山清水秀的地方。

鳳凰石：站在遠(yuǎn)處看，象一只鳳凰落在這里，嘴巴、翅膀都很清楚，整只鳳凰翼喙畢露，正對寺門，老人說這里是鳳凰寶地，大家看“民族精神”四個字是由國民黨偽軍保安二師的師長張步云寫的。過去，他在五蓮山一帶做過很多壞事，老百姓罵他是強(qiáng)盜、土匪，在抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，他反反復(fù)復(fù)于日本鬼子、蔣介石、汪精衛(wèi)之間，干起了有奶就是娘的勾當(dāng)，后被蔣介石抓獲，槍斃于青島的5號炮臺。這幾個字是他在抗日戰(zhàn)爭反反復(fù)復(fù)時期題的，現(xiàn)在看來，不但沒標(biāo)榜出他的清白，反倒露出讓后人恥笑的把柄。

在鳳凰石下有餐梧洞，巨石成棚可容二三十人，系取鳳凰落梧桐之意。

我們左邊，有五蓮山五大名泉的洗缽和放生二泉，墻上“云岫”石下為洗缽，墻下光明寺對面為放生，年代久遠(yuǎn)，土掩石填，兩泉已無往日之神采了。

天竺峰：三字是由著名書法家武中奇題寫的，天竺峰原名天柱峰，傳說是天下四大支柱之一的東柱，自和尚進(jìn)山后，借諧音更名“天竺”?！疤祗谩倍指鲗捀? 米“峰”字高2.5米、寬2 米?！疤祗谩笔欠鸺艺Z，佛教源于印度，而古印度就稱天竺，至此，就意諭咱們已進(jìn)入佛教勝地了。大家順著天竺峰往下看，峰下好象有只手掌輕輕依托在一側(cè)，稱“仙人掌”，也叫“五指峰”，相傳，在上古時候，這里經(jīng)常洪水泛濫，在一次大洪水中，“天竺峰”底基沖垮，眼看就要倒下了，整個天庭向東南傾斜，玉帝急派巨靈神前來抗洪救災(zāi)，以免天庭傾覆，巨靈神一看情況緊急，另砌地基是來不及了，慌亂中伸出巨大手掌托住了天竺峰，并告知玉帝險情已排除，玉帝一聽，放了心，就沒再派后續(xù)人員來，這可難壞了巨靈神，一松手，天柱倒塌，不松手，老站在這里也不是個事。最后無法，把手掌留在這里，回天庭復(fù)命去了。這只手掌也就一直托到現(xiàn)在。峰上有一棵樹，不知大家能不能猜出是什麼樹?這是一棵茶樹，據(jù)說還是一棵神茶，能治百病，延年益壽，可惜沒人能采的到它。當(dāng)年寺里的和尚也只能等到落葉時到山峰下?lián)炱痫h下的很少的幾片葉子收藏起來。有個小病小災(zāi)，用此茶泡水一喝就好了。關(guān)于這棵神茶的傳說很多，其中有一個故事是這樣的，據(jù)說當(dāng)年寺里有兩個小和尚會功夫，聽說此茶神異，他倆就趁月明風(fēng)清的夜晚，偷偷上了天竺峰，采了幾把茶葉，但一直沒敢嘗試。有一天，倆和尚偷跑到山下，來到一佃戶家，那個佃戶家剛剛死了一頭驢，正在煮驢肉，倆和尚就沏上了偷采的神茶，一邊喝茶，一邊破了戒，把一頭驢吃光了，方丈得知后，大怒，將兩和尚罰到后山和東山面壁，一會兒，我們就能看到他們懊悔思過的樣子。這個傳說咱們現(xiàn)在聽來，好象很夸張。但茶能助消化，而且遠(yuǎn)古的神農(nóng)氏嘗百草，日遇72毒，也是用茶解毒，更何況這是一株神茶。在我國古代就有了栽茶和炒茶的技術(shù)，唐朝時就傳到世界各國，成為世界三大飲料之一。我們?nèi)照铡⒛z南一帶的綠茶這么有名，就是沾了這神茶的仙氣。

光明寺：“光明寺”三字是由全國佛教原會長趙樸初先生題寫的，(現(xiàn)會長為周云生一誠法師)，兩邊的楹聯(lián)“名山自是無雙地，妙法仍然不二門”是當(dāng)年的原門聯(lián)，從門聯(lián)中可以看出當(dāng)年光明寺的口氣是非常大的。這里原有三道門：一門兩邊有“秉教沙門”四字，右側(cè)是一間小房子，古時知縣來此朝拜就住在這里;二門，有門聯(lián)“欲登法界須初步，直到蓮臺是上乘”;三門就是現(xiàn)在光明寺的正門。走進(jìn)光明寺，能保佑你光明無限，請大家走進(jìn)來。

伽藍(lán)殿：進(jìn)入寺門，首先看到的是東、西配殿，而東配殿亦叫伽藍(lán)殿，殿內(nèi)供奉的是伽藍(lán)菩薩，大家看一看伽藍(lán)菩薩像誰?剛才有朋友告訴我伽藍(lán)菩薩像關(guān)公關(guān)羽，非常正確，關(guān)公就是伽藍(lán)菩薩，大家奇怪了關(guān)公怎么又成了菩薩了呢?其實(shí)這不奇怪，關(guān)羽在漢文化中是被神化了人物，其忠義仁勇之氣千古傳頌，曾經(jīng)有這么一幅對聯(lián)評價關(guān)羽：“漢封侯、唐封王、明封大帝。儒稱君、道稱神、佛稱菩薩?！笨滴趸实蹫閿n絡(luò)漢人又將關(guān)羽與孔子封為文、武雙圣，關(guān)羽以武圣的身份與文圣孔子齊名。大家可能還知道，關(guān)羽同時又是武財神和保護(hù)神，可怎么又成菩薩了呢?這里面有一個故事，三國時期，關(guān)羽敗走麥城，被孫權(quán)斬首，并將頭顱獻(xiàn)與曹操，曹操不愿為此得罪蜀漢，逐做金身鑲上關(guān)羽頭顱厚葬，孫權(quán)得知，為緩和蜀吳關(guān)系，亦做了金頭鑲在關(guān)羽身上將其厚葬。致使關(guān)羽身首異處，不得全尸，并出現(xiàn)兩個“關(guān)林”和身葬兩處的的現(xiàn)象，關(guān)羽魂魄于是到玉帝那里告狀，玉帝一看原告身份很高，可兩個被告身份也不低，都是君王安撫關(guān)羽的好話說了一大筐，無非是想息事寧人，關(guān)羽一氣之下，又到閻王那里去告狀，閻王一看，玉帝不敢接的案子，我哪有膽接，來了個閉門不見，關(guān)羽無奈到觀世音菩薩那里訴苦。觀音菩薩一聽，對關(guān)羽說：“這個案子好處理，誰殺你就叫誰償命!”關(guān)羽一聽很高興，可觀音菩薩又說：“不說你一生殺人無數(shù)，單就你過五關(guān)斬六將那個案子還在我這里，接先來后到的辦法，先處理這個案子，你還有多少頭來賠。”關(guān)羽一聽，當(dāng)頭棒喊，頓時大徹大悟，很虔誠的跪在觀音面前，請求點(diǎn)化。于是觀音收下關(guān)羽，留在身邊做了一名伽藍(lán)童子，后來隨著關(guān)羽潛修和造化的越來越深，越來越大，逐步成了伽藍(lán)菩薩，這就是關(guān)羽為什么又是伽藍(lán)菩薩的故事。

三十八級臺階：由光明寺五代僧住持海徹出資修建的，也有其寓意佛教最高境界之說。海徹就是蒲松齡的小說集《聊齋志異》中金和尚的原型，金和尚法號海徹，字泰雨，俗姓金，遼左巨族人，漢時匈奴休屠王金日蟬之后。八歲那年家遭巨變，隨姐姐逃命，后來輾轉(zhuǎn)到五蓮山，在此剃度出家，并深得心空的賞識。清兵入關(guān)后，海徹的伯從兄弟隨八旗入關(guān)，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，待平定中原后，有許多在朝廷做了大官，他們看到勸說海徹出山，入仕為官無望，就紛紛出資擴(kuò)建五蓮山光明寺。金和尚對光明寺的建設(shè)作出了卓越的貢獻(xiàn)，應(yīng)該是一個好和尚，可蒲松齡筆下的金和尚卻面目可憎，追其緣，可能是金和尚與官場有緣且其祖不是漢人，其兄弟子侄入關(guān)掠奪，為漢人所憎恨，愛烏及屋，亦所謂恨烏及屋，而引發(fā)了百姓的誤解吧!

天王殿：登上三十八級臺階，在我們面前的就是天王殿了，殿院東矗立的石碑是《重修光明寺碑》，碑后記載了歷代光明寺住持、監(jiān)院、堂主和首座弟子，馱碑的大家不要認(rèn)為是烏龜，他是龍王的大兒子，叫赑屃，天生孔武有力，尤善負(fù)重，傳說大禹治水時，每到一處檢查工程，都把誰干的好，誰干的不好都刻碑記載。并立碑傳世，教諭后人，這一路馱碑的任務(wù)，就由赑屃來承擔(dān)。以至后來成了馱碑的專業(yè)戶。門額上題“天王殿”由已故中國佛協(xié)副主席、著名書法僧茗山大師題寫。門左邊三石壁中嵌有石碑“敕建五蓮山護(hù)國光明寺碑記”，由光明寺開山和尚心空撰文并書寫。右邊嵌有“重建大護(hù)國萬壽光明寺碑記”，由明萬歷進(jìn)士禮部尚書翁正春撰文并書寫，現(xiàn)在大家請看殿內(nèi)供奉的四大天王，佛教中四大天王掌管四方，負(fù)責(zé)天下風(fēng)調(diào)雨順，所以倍受百姓尊崇。但是仙人也不是完美無缺的，大家看一看四大天王的缺陷在哪里?大家看，手中龍，無尾巴。手中傘，沒撐開。手中劍，沒有劍鞘。手中琵琶，沒有弦。所以有人稱四大天王為四無天王，既無撐、無尾、無鞘、無弦。

彌勒佛:我們對面打坐，笑容可掬的大肚子佛，叫彌勒佛，他在佛教中的地位是接引佛，也就是我們所說的接待處主任，大家可不要輕視這個接待處主任，據(jù)說現(xiàn)在西方極樂世界的教主是佛祖釋迦牟尼，再過20xx萬年，如來佛將辭去教主職務(wù)，而如來佛指定的接班人就是眼前這位大肚子彌勒佛。那么在他兩邊的一位是剛才說的關(guān)羽，在這里他又擔(dān)任了保護(hù)神的工作。另一位是佛教中護(hù)法神韋陀，傳說如來佛祖涅磐轉(zhuǎn)世，火化出許多佛舍利，被魔偷走了許多，韋陀當(dāng)時是500羅漢中的一名普通羅漢，正當(dāng)眾羅漢束手無策時，韋陀挺身而出，追出十萬八千里，終于將佛舍利追回，為表揚(yáng)他的成績，佛封他為護(hù)法神，既500羅漢的領(lǐng)班，也就是保衛(wèi)科科長。

念佛堂:里面供奉的是西方三圣。中間是阿彌陀佛，左面是觀世音菩薩。右面是大勢至菩薩。佛教中認(rèn)為人死后有兩個去處，地獄和西方極樂世界。每天念一遍阿彌陀佛，就會減輕許多罪孽。并能早日升上西方極樂世界。左邊同時設(shè)置和供奉著光明寺開山祖師心空和尚和中國佛教協(xié)會副會長茗山和尚的圓寂遺像，供開山祖師大家都知道是為什么!可為什么又要供茗山和尚遺像呢?這是因為：一、茗山和尚是現(xiàn)代佛教界的有道高僧。二、茗山是山東佛教協(xié)會會長、光明寺主持覺照大師的師傅。這大概也是一種師徒情誼的表現(xiàn)吧!念佛堂又是寺里的和尚每日必修功課和唱經(jīng)念佛的地方。

地藏殿：殿內(nèi)供奉的是地藏王菩薩。剛才在無梁殿，我已講了地藏王菩薩的故事?，F(xiàn)在就不多說了。

大雄寶殿： 大雄寶殿正中是佛祖釋迦牟尼。他身邊的侍者是他的徒弟阿難和迦葉。殿內(nèi)兩邊是十六尊者。文殊菩薩(是智慧、辯才及威猛的象征)、普賢菩薩(是修行廣大、功德圓滿的象征)，在如來背后是觀世音菩薩。供奉佛祖如來的大殿為什么叫大雄寶殿呢?據(jù)說有兩種說法：一是佛祖的乳名叫大雄。二是佛弟子認(rèn)為天地之間、宇宙萬物、蕓蕓眾生中真正的大英雄是如來佛祖。而辭海中解釋：佛之德號，具大智力、能伏魔瘴，故名‘大雄’。在《法華經(jīng)》中稱：善哉善哉，大雄世尊。所以供奉如來佛祖的地方就叫大雄寶殿。

松風(fēng)徑：我們現(xiàn)在站的地方是“松風(fēng)徑”的起點(diǎn)?！八娠L(fēng)徑”顧名思義是穿梭在松林間的游覽小路。它環(huán)繞光明寺的西、北、東三面直至望海峰下，與大榆林村西通光明寺的古“十八盤”路相連。這條路最早是由光明寺五代僧主持泰雨和尚也就是聊齋中提到的金和尚所劈。后幾經(jīng)復(fù)修，尤其是近幾年旅游開發(fā)才使這條路更加寬闊、便捷并成為景區(qū)內(nèi)的一個游覽主道。這個地點(diǎn)是能觀看五蓮山全貌的好地方。東看“望海峰”、“望海樓”、“彌勒頂”、“覆鐘峰”、“彌勒殿”、“櫻桃澗”、“吐日峰”、“立雪亭”。南看“五蓮峰”、“劍槊峰”、“紫霞澗”、“聚笏峰”、“瑤臺”、西看“蓮葉舟”、“織女洞”、“天竺峰”、“禮西臺”，翠煙蔥籠、層巒疊嶂、如入仙境。清詩人高瑄曾賦詩贊美這種景色:“結(jié)伴游山杖短筇，要從空際攝芙蓉。泉流絕澗千年雪，風(fēng)度元系萬壑鐘。上下未欄天軒閣，高低左右畫中松。至今奇秀人爭賞，漫說巫山十二峰”

石佛園：我們現(xiàn)在所在的區(qū)域就是“石佛園”，“石佛園”于1998年10月動工，20xx年10月落成，總投資200余萬元。園內(nèi)主要雕像有五蓮大佛、四大菩薩、十八羅漢、佛界生靈瑞獸等雕像?，F(xiàn)在我們看到的這座佛像就是五蓮大佛，它是依據(jù)自然山體大悲峰雕刻而成，總高28米，寬16米，頭高5.6米。是現(xiàn)在江北最大的一尊天然石刻釋迦牟尼佛像。坐相端莊，慈祥威嚴(yán)，面向西南，當(dāng)?shù)乩习傩照f凡是看見這尊石佛的人都會有好運(yùn)。在20xx年農(nóng)歷9月9日由原全國佛教協(xié)會副會長茗山大師主持開光。

大悲峰：五蓮大佛所依靠的大悲峰，前看不過數(shù)丈，與望海峰、天竺峰相比象個小嶺。但是如果轉(zhuǎn)到后面看。大悲峰下臨深淵300余米，極為險要。清文學(xué)家李煥章曾評其：“前為寺屏障，后為山藩籬?！边m當(dāng)?shù)恼f出了此峰的地貌特征。

寥天閣：我們現(xiàn)在到“寥天閣”。右邊石壁上的六字，是佛教的六字真言。梵文體，翻譯成漢語念做：“喃嘛呢哞咪哼”，這是一位西域高僧以錫杖刻成，是一個消災(zāi)咒。當(dāng)?shù)匕傩照f摸一遍可以消災(zāi)解難，增福進(jìn)壽?，F(xiàn)在進(jìn)入寥天閣。寥天閣是磚木結(jié)構(gòu)。建于大悲峰的“聚花臺”上。光明寺五代僧主持泰雨和尚出私資修建。原名“聚花閣”。修建時，是為了取“禮西臺”后“漱玉泉”水燒茶待客的一個接待貴賓并賞景的地方，并給取“漱玉泉”水的人在中途有休息并整理衣服的地點(diǎn)建了一個“振衣亭”?？珊髞頌槭裁础熬刍ㄩw”改名“寥天閣”，“振衣亭”改名“鎮(zhèn)云亭”呢?這還要從對面九仙山上的牟云寺說起，侔云寺建于宋代，一度香火旺盛，可自從明代有了光明寺以后，侔云寺的香火就開始衰落，侔云寺就改名為興云寺，意思是興起云彩，遮住光明。光明寺知道后，就將“聚花閣”改名“寥天閣”，“振衣亭”改名“鎮(zhèn)云亭”，下面的峽谷取名“流云峽”，意思是興起的云煙在這里被撥開、繚亂、鎮(zhèn)住亂云，讓云煙順著流云峽流走之后，光明重現(xiàn)。不知道是不是改名的原因，侔云寺的香火之后就漸漸衰敗了，而光明的香火卻一直延續(xù)到今天。這就是“寥天閣”的來歷。

當(dāng)然這只是傳說而已，不過這個地點(diǎn)倒是一個賞景、觀云的好去處，清朝敕賜青州法慶寺主持東升和尚曾賦詩贊：“攜筇散步寥天閣，煙嵐入戶相盤薄，漱腑靈湍何處鳴，松要瀑出氣尤清”，大家看南面天竺峰、禮西臺雄秀壯觀，天竺峰上復(fù)有山、飛梁歷歷在目，上面還有一個太乙池，池水清淺，但終年不干。傳說是吐日峰東太乙峰上居住在太乙洞的太乙真人清洗拂塵的水池子，太乙真人經(jīng)常清洗拂塵，以至于拂塵的影子長在池子里，日久天長變成九節(jié)昌蒲，并且生長的非常旺盛，每年都開出一串串紫色的花蕊，就象太乙真人的紫袍一樣鮮艷。

流云峽：底下的這條山谷就是“流云峽”，右邊石壁上刻有這3個字，是著名書法家陳左黃的手筆，“云?！倍质菚依罡３绲氖謺?，在這流云峽中，雨過天晴之后，便有云霧從峽谷中升起來，山峰和村落都被云遮罩起來，朦朦朧朧，給山谷披上了一層神秘的面紗。

流云峽中有兩座山峰，大系馬峰和小系馬峰，相傳是孫臏拴馬的地方，當(dāng)年孫臏就在對面山中的靴石村旁邊寫書，現(xiàn)在已修復(fù)書院。供游人參觀。如果在山下看這山峰，是非常雄偉壯觀，我們在這里看它就覺得非常秀氣了，1998年，原國務(wù)院辦公廳政策研究室主任謝華看過這里后即興寫下了“卻是為何人間盆景忽然聚此，似曾相識天外蓬瀛幾時飛來”詩就刻在上面石壁上。

觀瀾亭：意諭觀看群峰玉立、幽谷斑斕之意。1982年建于一座巖石上面，巖石也叫“菩提樓”，專為游人游覽和休息而建的。在20xx年重新修建成全花崗巖質(zhì)四角涼亭。

開山塔：現(xiàn)在走的道路是在原“松風(fēng)徑”的基礎(chǔ)上整修的，大家請看旁邊的樹木之中有好多石樁站立，這是光明寺開山祖師心空和尚的墓葬，叫“開山塔”，另有弘覺和尚的“普同塔”，還有浙江天童寺主持大和尚道記載這件事的石碑。

望海峰：登上峰頂，向東遠(yuǎn)眺，就看到海了，金秋時節(jié)，東邊海天一色，漁帆點(diǎn)點(diǎn)，仔細(xì)看會看到小口子軍港，在山頂看日出更是別有情趣，清晨，東方破曉，一輪紅日慢慢露出水面，時而朝霞遮掩，時而金環(huán)鑲邊，非常清晰、親切，令人激動不已，山頂上的塔叫“望海樓”，是五蓮山象征性的建筑，望海樓是光明寺海氏大和尚建于康熙初年，第一次維修是在清乾隆年間，修成之后是九層八角，青磚碧瓦;第二次維修是在清末，修成之后是五層八角;第三次維修是在1976年，修成之后就是現(xiàn)在這樣子。為什么望海樓越修越矮呢?是因為每一次修成之后總是遭到雷擊，和尚們都害怕，說這塔因為比皇上住的宮殿還高，天不容高等說法。后來專家來做過考察，認(rèn)為無避雷設(shè)施，才屢遭雷擊。大自然微妙無窮，變幻莫測，不知各位是想念科學(xué)呢，還是相信迷信?望海峰上還有巨石相支而成的一個棚子，叫石浪棚，棚內(nèi)可容納20多人，夏天坐在這里面涼風(fēng)習(xí)習(xí)，清爽舒適，石壁內(nèi)還有幾個小洞，象半個葫蘆，很光滑，傳說天上神仙在此打坐，頭靠在石壁上印下來的，咱們可以來坐一坐。上面有密州第一任知府程淓題寫的“石浪飛空”四個字，石棚一邊的巨石上有現(xiàn)代詩人臧克家的詩：“名山看遍歸來后，還是對門五蓮親”，俗話說，遠(yuǎn)親不如近鄰，近鄰接不如對門，臧老對五蓮山的感情非常深。這里還有梁步庭寫的“海右獨(dú)秀”;高啟云題寫的“奇異多姿”;啟功的“望海峰”;王眾音的“齊魯奇觀”。站在望海峰上，四周望去，田園村舍盡收眼底，確有“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的感覺。

《續(xù)金瓶梅》的作者丁耀亢曾在《蓮山十勝》中賦詩“指點(diǎn)扶桑鏡里收，崚嶒石壁自登城，半弘壁海諸天曉，萬里銀河一線流?！?/p>

虎嘯山林：現(xiàn)在我們將要沿999級石階穿過水簾煙雨景區(qū)，到達(dá)后山，999級臺階取久久長遠(yuǎn)和九九歸一之意，這條路是沿著后山煙雨澗一路峰回路轉(zhuǎn)，穿洞游窟而下，因此叫水簾煙雨。這個景點(diǎn)有兩個名字：一曰“虎嘯山林”、一曰“頑石點(diǎn)頭”，傳說山中和尚開壇講法，佛音繚繞，山中白虎久聽不去，聽到高興處長嘯山林做跳躍狀，而頑石點(diǎn)頭也是山中頑石積年累月的沉浸在佛音之中，終于劣根去除，整個石頭搖晃起來，當(dāng)?shù)匕傩找步兴L(fēng)動石。

漁樵問答：大家請看，我們對面九仙山一山峰峰頂兩巖角起，似是對頭說話，上邊一巖似一樵夫身背薪柴，對面一巖似一打漁而歸的漁夫，背負(fù)漁網(wǎng)，網(wǎng)中似有大魚晃動，兩人在暮色歸家時，相遇在這里，相互詢問著收成，又相互打聽著市場行情，又好象用最原始的交易辦法要進(jìn)行交易，這就是“漁樵問答”峰。

試劍石：傳說，八仙過海之后，他們故地重游，因為呂洞賓總是覺得他比鐵拐李功夫高，但卻總在他之下，就非常不服氣，總想和他比試一下，走到此地，見巨石阻住道路，呂洞賓就想顯示自己的能耐，只見他擎起七星寶劍，用力一揮，大石被一分兩半，呂洞賓得意洋洋，只見鐵拐李不慌不忙轉(zhuǎn)到大石后，見一座山峰擋在路中，鐵拐李舉起鐵拐，在峰上輕輕一劃，山峰分成兩座，人在兩山之間來去自由，這就是鐵胡同。呂洞賓一看，不禁心下佩服，鐵拐李見呂洞賓服輸之后非常高興，多喝了幾杯，結(jié)果就把他的寶葫蘆丟落在山上了。還有一種說法，說關(guān)羽途經(jīng)此地，因日久未用寶刀，一時寂寞難耐，在此試刀而成此景。所以又叫關(guān)公試劍。

鐵胡同：這個上下貫通，兩岸石壁鐵森的通道，就是著名的“鐵胡同”，大家看對面的蓮花峰、太乙峰之下兩石相疊的巨石象不象一個“寶葫蘆”。這個寶葫蘆可不是一般的葫蘆，它可是鐵拐李遺留在這里的，以至酒水傾倒，灑了一澗。

獅子窟：《五蓮山志》載：“在楞伽峰下，鷹鹯之所游也”。累八字。相傳，文殊菩薩到北方主持佛壇講經(jīng)，講壇設(shè)在五蓮山說法臺，她的獅子獸面目兇惡又體態(tài)龐大威武，文殊唯恐佛家弟子見其驚慌，于是將獅子放在后山煙雨澗，又恐獅子逃逸惹事，念了箍身咒，又在獅子上頭設(shè)了楞伽石，命令他不可到達(dá)前山，之后到說法臺講經(jīng)去了。文殊講法數(shù)日不歇，而這時山風(fēng)忽來，吹倒了鐵拐李遺忘這里的酒葫蘆，酒水倒傾，淋淋漓漓流過獅子面前，又把下面的洞窟澆的滴酒成簾，成了以后有名的景點(diǎn)“水簾洞”，大家看看這頭獅子的形態(tài)，大口張著、口里的哈拉子一直滴著，上了酒癮，卻又不敢動身子，樣子雖兇猛，卻又憨態(tài)可掬，讓人忍俊不禁。

水簾洞：剛才在“獅子窟”已說過水簾洞的形成是鐵拐李這忘事的神仙遺忘酒葫蘆而酒水倒傾沖出的洞窟，洞深60米，高80米，一洞三入口，洞內(nèi)曲徑通幽，五折而出，終年滴水成簾，即使在炎炎夏日，也壁涼氣爽，可謂神仙洞地，大家一起來體驗一下神仙福地吧!

蘇軾醉酒：看到這個石像，很多人都聯(lián)想到是李白，但這卻是蘇軾蘇東坡，蘇東坡任密州太守時，多次登臨五蓮山，并留下“二華行看雄陜右，九仙今已壓京東”的贊美五蓮、九仙的詩句，大家可能又說了，蘇軾沒有酒醉失態(tài)的記錄，其實(shí)這只是蘇軾善于掩飾罷了，大家都知道蘇軾和歐陽修都有“醉翁”之稱。蘇軾知密州時，常常駐足五蓮、九仙山，并留下大量與酒有關(guān)的沉醉于山水秀色的詩篇， 如：江城子”詞中的“前瞻馬耳九仙山，碧連天、晚云間，城上高臺，真?zhèn)€是超然，莫使匆匆云雨散，今夜里，月嬋娟?！钡仍~句，后蘇軾離密州到河中府任職，心中極度不愿，又無可奈何。20xx年，上海徐萬云先生，得知蘇軾寄情五蓮山水，沉醉山巒秀色而不愿離去的歷史后，從福建刻了這尊石雕醉山圖、請到這里讓他遠(yuǎn)眺九仙、小憩五蓮，實(shí)現(xiàn)他千年來未實(shí)現(xiàn)的愿望。

千手觀音、滴水觀音：大家知道，觀世音是無處不在而又無所不能的，在這水簾煙雨景區(qū)的仙人洞中供奉千手觀音和滴水觀音是理所當(dāng)然，這里20xx年，水簾煙雨開發(fā)時，上海徐萬去先生從江南請來，安座于此的。

水簾煙雨牌坊：各位游客，這里是五蓮山景區(qū)的最后一站了，從這里往左邊看是“大系馬峰”、“小系馬峰”、“流云峽”、“丹扆峰”、“碧雞峰”、“天然橋”和“十八相送”。往右邊看是“濟(jì)公石”、“小樓臺”、穿過這個四樁盤龍柱牌坊，對面山峰是九仙山“磨劍峰”，磨劍峰右邊是“九仙大佛”，大佛高達(dá)3米，環(huán)瞪雙眼，手拈佛珠，口中作念佛狀，這種石雕樣式，在中國任何一個朝代的佛像都沒有記錄和版本，所在雕刻年代也無從查起，算是九仙一謎吧!

最新日照機(jī)場協(xié)議書如何寫七

各位游客，我們現(xiàn)在已進(jìn)入五蓮山景區(qū)。

我們右邊石壁上近代著名書法家朱學(xué)達(dá)題寫的“五老迎賓”。其實(shí)“五老迎賓”這個景點(diǎn)在我們左邊，大家請看在缽盂峰和玉燭峰之間五石相迎，如五位老人自林間外窺，前面一老一步出前，衣冠須眉俱全，勢如迎客，后四老擠肩相排，似搶前相迎，真是惟妙惟肖。這五老是誰有三種說法：一說是福、祿、壽、財、喜五老;二說是天上的“五顯神”，既顯飛、顯威、顯聰、顯明、顯廉;三說這里曾經(jīng)是泰山岱宗的行宮，這是岱宗的五個兒子，這里曾是泰山山脈和嶗山山脈相撞而形成的山系，從山系巖石結(jié)構(gòu)看，這里更象嶗山山脈的系相，而九仙山更象泰山山脈的脈相，這大概是泰山岱宗派他的兒子到這里搶地盤吧。

我們現(xiàn)在五蓮山景區(qū)的中心位置，北去是護(hù)國萬壽光明寺、天竺峰、大悲峰、望海峰，南去是五蓮山南苑杜鵑花園、白鶴峰、中天門、南天門、五朵蓮花峰，西去是西風(fēng)門、紫霞澗、石鏡山、碧云洞。現(xiàn)在的位置山志中記載是“朵朵青”山峪的底部。時間的原因，今天我們游覽光明寺這條線路。

五蓮仙境碑：大家請看碑上的這首詩：“五朵蓮花俏崢嶸，歷盡滄桑不老松，寺殿巍峨古風(fēng)在，萬壑捧滿映山紅”。這是對五蓮山景致的真實(shí)寫照，讓我們邊走邊看吧。

七石橋：這座橋叫七石橋，是寺中和尚取七級浮屠之意而命名的，同時又暗含了民間七石避邪的意思。

光明泉：清代光明寺五代僧住持海霆大師所編印的《五蓮山志》中記載，五蓮山泉水多，但最著名的有五泉，即漱玉、般若、洗缽、錫扣、放生五泉，現(xiàn)在的水井就是五泉之一的般若泉，井深三十米，井底上沿兩米就是泉水涌口，其水質(zhì)清洌，甘甜爽口。據(jù)傳，明萬歷年間，四川有位姓龐的得道高僧，名明開，字心空，此人先后師從佛慧、濟(jì)宗等大法師，天文、地理、佛禪、文學(xué)、醫(yī)道、易術(shù)堪稱大家，又是佛教界高僧，他放棄川中名山大寺不居，放舟劍門，歷三峽，過九江、出湖湘、涉洞庭、登衡岳、九嶷以麓、零陵之野、所謂又千寺而不居，后過淮河北上，至五蓮山，見群峰奔騰，蒼壁插空，云嵐出沒，繚白縈青，心中大喜，口喊“緣在是矣，緣在是矣!”意思是“我遍訪名山大川，甚無佛緣，原來我的緣份在這里啊!”于是在山中住了下來，山中原有僧人對他非常尊敬，照顧他也很周到。一日心空問僧人：“你們在山中居住，有人同意嗎?”僧人答:“沒有人同意,”心空又問“你們在山中建習(xí)靜廟堂，可有人同意?”僧人說：“無所問處!”心空和尚于是說:“別人的山場林地，沒有征得同意，就強(qiáng)行入住，其行為于偷盜無異，無名無份怎么就能這樣心安理得呢?！毙目账飚a(chǎn)生了募捐和設(shè)壇建寺的想法。后到密州(今諸城)已解甲歸田的河南巡撫、工部尚書藏敬軒家中詮釋般若并抄譯華嚴(yán)經(jīng)，藏敬軒佩服心空的學(xué)識，想建家廟供奉心空，心空于是提出了建寺五蓮山的想法，藏敬軒有大哥在京師任大司空，便捎信并贈盤纏給心空北上本文由職場范文網(wǎng)整理提供京師。心空進(jìn)京后，受到佛教界極大歡迎，幾次大的佛法壇論，名聲冠蓋京師，大司空藏理軒更是心悅誠服，邀為上賓，并推薦心空和尚給萬歷皇帝，適逢萬歷生母李皇太后患眼疾，更巧的是心空又精通醫(yī)道，用五蓮山上的泉水和山中藥草給李皇太后治愈了眼疾，讓其重建光明。萬歷帝大悅，認(rèn)為心空是菩薩轉(zhuǎn)世，要重賞心空和尚，心空便提出了建寺五蓮山的懇求，萬歷皇帝立刻應(yīng)允，萬歷三十年下詔書賜五朵峰改名五蓮山并自劈一山，并下詔撥內(nèi)帑五千金敕建寺廟，同時賜寺名“護(hù)國萬壽光明寺”，又賜青州府(時轄12縣)五年關(guān)賦稅金轉(zhuǎn)入五蓮山寺院擴(kuò)建。同時差漢經(jīng)廠提督大太監(jiān)張思忠督工。再下詔五蓮現(xiàn)叩官、戶部、潮河、王世疃四鎮(zhèn)及青島膠南、濰坊諸城、日照兩城等部分村莊土地遍萬畝田產(chǎn)屬寺院供養(yǎng)地，三道詔書歷時五載(公元1602-1620xx年)。從此后，五蓮山自劈一山，而護(hù)國萬壽光明寺因其皇家寺院的御寵名噪大江南北，也因其通天之舉，名僧名山而響譽(yù)海內(nèi)外，一時好不了得，好不威風(fēng)，傳說，寺院和尚出寺巡山，十三聲炮響，州、府、縣衙官員無不禮拜，頗有皇家氣魄。

開山和尚心空北上京師治愈李皇太后的眼疾，沖洗之水就是這個井的泉水，宋神宗發(fā)內(nèi)帑修建寺院，并賜寺名“光明”，和尚們?yōu)楦兄x宋神宗的功德，將此泉更名“光明”，以表示對皇恩的感謝。此井長年清澈，不溢不涸，解放前率部起義的萬毅軍長率三師兵馬扎駐此山，人喝馬飲，三月未下一寸，加上治愈李皇太后的傳說，“神泉”之名傳的是沸沸揚(yáng)揚(yáng)。不過，近幾年，經(jīng)專家和衛(wèi)生防疫部門的檢測，此泉系巖石縫隙水線所在，經(jīng)天然過濾，富含很多種對人體有益的礦物質(zhì)。所以，長年飲用此水，的確可以起到清心明目、延年益壽的功效。

翁負(fù)婆石：俗稱姜老背姜婆。這里面還有一個動人的故事，傳說在古時候，有老兩口住在海邊，以打魚為生，兒子有次出海被海水卷走了，老兩口很傷心，老婆婆的眼睛都哭瞎了，有天晚上，老兩口同時做了一個夢，夢到有位仙人指點(diǎn)，要想重見光明，就要到山上尋求，醒來后，兩人把夢講出來，覺的很奇怪，便決定登山拜寺，尋找光明。登山途中，老婆婆累的再也走不動了，于是老頭就背起老婆婆一點(diǎn)一點(diǎn)往上爬，走到這里再也無力攀登，便想停下來休息一會兒，誰知這一休息，到現(xiàn)在也沒醒，不知過了幾世幾劫，也不知還要多久，才能醒來，老百姓說是因為他們沒有喝光明泉的水。

地藏殿：在如此大的風(fēng)景區(qū)內(nèi)，這樣一個小小的院落，又在這么重要的位置上，看似與諸峰極不和諧，可大家不要小瞧了這個院落，原因不是他供奉的是地藏菩薩，而是因為他是五蓮山有記載以來，最早的古建筑之一，而且又是中國古代建筑史上極為罕見的無梁式拱頂全石結(jié)構(gòu)的建筑。大家請看，中間高殿是“地藏殿”，兩側(cè)隱于竹林的分別是“水殿”和“陸殿”。歷史上他又叫“地藏殿”，而老百姓又叫它“無梁殿”。建于什么年代已無從考據(jù)了，這種建筑風(fēng)格也看不出建于何年代了，清山志載：“在天竺峰下，不知何年敕建，碑版無復(fù)存者”，僅此數(shù)語。這恐怕也是五蓮的古建筑一謎了。殿內(nèi)原供奉地藏王菩薩，大家可能聽過佛語中有這樣一句話“我不下地獄，誰下地獄?”，那么這句話就是地藏王菩薩說的，地藏王菩薩原是朝鮮國的一個王子，少年潛修佛學(xué)，當(dāng)他看到世人終究擺脫不了“佛”所謂的人生七苦“生、老、病、死和怨憎會、愛別離、求不得”，又從佛學(xué)中得知人死后要在十八層地獄備受煎熬，不得超生，遂發(fā)下大愿：“地獄不空，誓不成佛”，設(shè)下水陸道場，超度冤魂孤魄，超度他們早日進(jìn)入西方極樂世界，所以地藏王菩薩又稱“萬獄之王”，并與文殊、普賢、觀音同列四大菩薩。此殿隨著光明寺的興建，地藏王被請到寺中供奉，逐漸荒廢了，而此殿仍然保護(hù)很好，是想讓這種凝結(jié)著勞動人民智慧的古建筑展現(xiàn)在人們面前，并希望得到傳承和發(fā)揚(yáng)，為中國古建筑研究盡一份貢獻(xiàn)。

說法臺：過去和尚說法的地方。臺上兩級相接、平整光滑，能容下100多人，古時候僧人就在這里講經(jīng)說法，聽的四周頑石點(diǎn)頭，先看南山一只石猴，很虔誠的樣子，這叫猴子拜佛：北山有一只鸚鵡，也在聽的出神，再看下面，一條大蟒蛇鉆出山洞，探出頭，也一付認(rèn)真聽講的樣子。

往北即是觀音洞，五蓮山是元古前造山運(yùn)動形成的，又經(jīng)歷了五次間歇式抬升，這里是巖漿噴發(fā)時，留在巖漿中的氣泡隨著石壁的一次次剝離，逐漸推到石壁邊緣，最后破殼而出。內(nèi)壁均勻光滑，所以老百姓亦稱“蛋殼洞”，傳說此洞520xx年剝離一個，大家看石壁上或大或小，擺列著很多小洞，如果大家有興趣，不妨再過520xx年來看看，是否真的又爆了個洞來!上層石洞有楹聯(lián)一幅，是明萬歷年間，漢經(jīng)廠提督張思忠到五蓮山督工光明寺時留下的字跡，上題“步入西山通霄漢，坐觀東海際天涯”。上方又有張思忠題詩一首“君恩何意動天心，命我長途意畏深，到此幸然心地悅，不干塵世涅圓澄。天臺伴我禪關(guān)寂，洞口臨參身自輕。不是君王衣未解，玉峰頭上證元真?！甭淇钍恰氨绱赫疹}”。詩意浮淺，無所新意，不值得夸獎，但是這首詩對萬歷皇帝敕建光明寺倒是提供了一些例證。洞口以側(cè)有“海不揚(yáng)波”四字，是誰題寫已無考證了。倒是這種和尚的墓塔說明了當(dāng)年和尚極注重自己死后要安葬在山清水秀的地方。

鳳凰石：站在遠(yuǎn)處看，象一只鳳凰落在這里，嘴巴、翅膀都很清楚，整只鳳凰翼喙畢露，正對寺門，老人說這里是鳳凰寶地，大家看“民族精神”四個字是由國民黨偽軍保安二師的師長張步云寫的。過去，他在五蓮山一帶做過很多壞事，老百姓罵他是強(qiáng)盜、土匪，在抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，他反反復(fù)復(fù)于日本鬼子、蔣介石、汪精衛(wèi)之間，干起了有奶就是娘的勾當(dāng)，后被蔣介石抓獲，槍斃于青島的5號炮臺。這幾個字是他在抗日戰(zhàn)爭反反復(fù)復(fù)時期題的，現(xiàn)在看來，不但沒標(biāo)榜出他的清白，反倒露出讓后人恥笑的把柄。

在鳳凰石下有餐梧洞，巨石成棚可容二三十人，系取鳳凰落梧桐之意。

我們左邊，有五蓮山五大名泉的洗缽和放生二泉，墻上“云岫”石下為洗缽，墻下光明寺對面為放生，年代久遠(yuǎn)，土掩石填，兩泉已無往日之神采了。

天竺峰：三字是由著名書法家武中奇題寫的，天竺峰原名天柱峰，傳說是天下四大支柱之一的東柱，自和尚進(jìn)山后，借諧音更名“天竺”?！疤祗谩倍指鲗捀? 米“峰”字高2.5米、寬2 米?！疤祗谩笔欠鸺艺Z，佛教源于印度，而古印度就稱天竺，至此，就意諭咱們已進(jìn)入佛教勝地了。大家順著天竺峰往下看，峰下好象有只手掌輕輕依托在一側(cè)，稱“仙人掌”，也叫“五指峰”，相傳，在上古時候，這里經(jīng)常洪水泛濫，在一次大洪水中，“天竺峰”底基沖垮，眼看就要倒下了，整個天庭向東南傾斜，玉帝急派巨靈神前來抗洪救災(zāi)，以免天庭傾覆，巨靈神一看情況緊急，另砌地基是來不及了，慌亂中伸出巨大手掌托住了天竺峰，并告知玉帝險情已排除，玉帝一聽，放了心，就沒再派后續(xù)人員來，這可難壞了巨靈神，一松手，天柱倒塌，不松手，老站在這里也不是個事。最后無法，把手掌留在這里，回天庭復(fù)命去了。這只手掌也就一直托到現(xiàn)在。峰上有一棵樹，不知大家能不能猜出是什麼樹?這是一棵茶樹，據(jù)說還是一棵神茶，能治百病，延年益壽，可惜沒人能采的到它。當(dāng)年寺里的和尚也只能等到落葉時到山峰下?lián)炱痫h下的很少的幾片葉子收藏起來。有個小病小災(zāi)，用此茶泡水一喝就好了。關(guān)于這棵神茶的傳說很多，其中有一個故事是這樣的，據(jù)說當(dāng)年寺里有兩個小和尚會功夫，聽說此茶神異，他倆就趁月明風(fēng)清的夜晚，偷偷上了天竺峰，采了幾把茶葉，但一直沒敢嘗試。有一天，倆和尚偷跑到山下，來到一佃戶家，那個佃戶家剛剛死了一頭驢，正在煮驢肉，倆和尚就沏上了偷采的神茶，一邊喝茶，一邊破了戒，把一頭驢吃光了，方丈得知后，大怒，將兩和尚罰到后山和東山面壁，一會兒，我們就能看到他們懊悔思過的樣子。這個傳說咱們現(xiàn)在聽來，好象很夸張。但茶能助消化，而且遠(yuǎn)古的神農(nóng)氏嘗百草，日遇72毒，也是用茶解毒，更何況這是一株神茶。在我國古代就有了栽茶和炒茶的技術(shù)，唐朝時就傳到世界各國，成為世界三大飲料之一。我們?nèi)照?、膠南一帶的綠茶這么有名，就是沾了這神茶的仙氣。

光明寺：“光明寺”三字是由全國佛教原會長趙樸初先生題寫的，(現(xiàn)會長為周云生一誠法師)，兩邊的楹聯(lián)“名山自是無雙地，妙法仍然不二門”是當(dāng)年的原門聯(lián)，從門聯(lián)中可以看出當(dāng)年光明寺的口氣是非常大的。這里原有三道門：一門兩邊有“秉教沙門”四字，右側(cè)是一間小房子，古時知縣來此朝拜就住在這里;二門，有門聯(lián)“欲登法界須初步，直到蓮臺是上乘”;三門就是現(xiàn)在光明寺的正門。走進(jìn)光明寺，能保佑你光明無限，請大家走進(jìn)來。

伽藍(lán)殿：進(jìn)入寺門，首先看到的是東、西配殿，而東配殿亦叫伽藍(lán)殿，殿內(nèi)供奉的是伽藍(lán)菩薩，大家看一看伽藍(lán)菩薩像誰?剛才有朋友告訴我伽藍(lán)菩薩像關(guān)公關(guān)羽，非常正確，關(guān)公就是伽藍(lán)菩薩，大家奇怪了關(guān)公怎么又成了菩薩了呢?其實(shí)這不奇怪，關(guān)羽在漢文化中是被神化了人物，其忠義仁勇之氣千古傳頌，曾經(jīng)有這么一幅對聯(lián)評價關(guān)羽：“漢封侯、唐封王、明封大帝。儒稱君、道稱神、佛稱菩薩?！笨滴趸实蹫閿n絡(luò)漢人又將關(guān)羽與孔子封為文、武雙圣，關(guān)羽以武圣的身份與文圣孔子齊名。大家可能還知道，關(guān)羽同時又是武財神和保護(hù)神，可怎么又成菩薩了呢?這里面有一個故事，三國時期，關(guān)羽敗走麥城，被孫權(quán)斬首，并將頭顱獻(xiàn)與曹操，曹操不愿為此得罪蜀漢，逐做金身鑲上關(guān)羽頭顱厚葬，孫權(quán)得知，為緩和蜀吳關(guān)系，亦做了金頭鑲在關(guān)羽身上將其厚葬。致使關(guān)羽身首異處，不得全尸，并出現(xiàn)兩個“關(guān)林”和身葬兩處的的現(xiàn)象，關(guān)羽魂魄于是到玉帝那里告狀，玉帝一看原告身份很高，可兩個被告身份也不低，都是君王安撫關(guān)羽的好話說了一大筐，無非是想息事寧人，關(guān)羽一氣之下，又到閻王那里去告狀，閻王一看，玉帝不敢接的案子，我哪有膽接，來了個閉門不見，關(guān)羽無奈到觀世音菩薩那里訴苦。觀音菩薩一聽，對關(guān)羽說：“這個案子好處理，誰殺你就叫誰償命!”關(guān)羽一聽很高興，可觀音菩薩又說：“不說你一生殺人無數(shù)，單就你過五關(guān)斬六將那個案子還在我這里，接先來后到的辦法，先處理這個案子，你還有多少頭來賠?！标P(guān)羽一聽，當(dāng)頭棒喊，頓時大徹大悟，很虔誠的跪在觀音面前，請求點(diǎn)化。于是觀音收下關(guān)羽，留在身邊做了一名伽藍(lán)童子，后來隨著關(guān)羽潛修和造化的越來越深，越來越大，逐步成了伽藍(lán)菩薩，這就是關(guān)羽為什么又是伽藍(lán)菩薩的故事。

三十八級臺階：由光明寺五代僧住持海徹出資修建的，也有其寓意佛教最高境界之說。海徹就是蒲松齡的小說集《聊齋志異》中金和尚的原型，金和尚法號海徹，字泰雨，俗姓金，遼左巨族人，漢時匈奴休屠王金日蟬之后。八歲那年家遭巨變，隨姐姐逃命，后來輾轉(zhuǎn)到五蓮山，在此剃度出家，并深得心空的賞識。清兵入關(guān)后，海徹的伯從兄弟隨八旗入關(guān)，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，待平定中原后，有許多在朝廷做了大官，他們看到勸說海徹出山，入仕為官無望，就紛紛出資擴(kuò)建五蓮山光明寺。金和尚對光明寺的建設(shè)作出了卓越的貢獻(xiàn)，應(yīng)該是一個好和尚，可蒲松齡筆下的金和尚卻面目可憎，追其緣，可能是金和尚與官場有緣且其祖不是漢人，其兄弟子侄入關(guān)掠奪，為漢人所憎恨，愛烏及屋，亦所謂恨烏及屋，而引發(fā)了百姓的誤解吧!

天王殿：登上三十八級臺階，在我們面前的就是天王殿了，殿院東矗立的石碑是《重修光明寺碑》，碑后記載了歷代光明寺住持、監(jiān)院、堂主和首座弟子，馱碑的大家不要認(rèn)為是烏龜，他是龍王的大兒子，叫赑屃，天生孔武有力，尤善負(fù)重，傳說大禹治水時，每到一處檢查工程，都把誰干的好，誰干的不好都刻碑記載。并立碑傳世，教諭后人，這一路馱碑的任務(wù)，就由赑屃來承擔(dān)。以至后來成了馱碑的專業(yè)戶。門額上題“天王殿”由已故中國佛協(xié)副主席、著名書法僧茗山大師題寫。門左邊三石壁中嵌有石碑“敕建五蓮山護(hù)國光明寺碑記”，由光明寺開山和尚心空撰文并書寫。右邊嵌有“重建大護(hù)國萬壽光明寺碑記”，由明萬歷進(jìn)士禮部尚書翁正春撰文并書寫，現(xiàn)在大家請看殿內(nèi)供奉的四大天王，佛教中四大天王掌管四方，負(fù)責(zé)天下風(fēng)調(diào)雨順，所以倍受百姓尊崇。但是仙人也不是完美無缺的，大家看一看四大天王的缺陷在哪里?大家看，手中龍，無尾巴。手中傘，沒撐開。手中劍，沒有劍鞘。手中琵琶，沒有弦。所以有人稱四大天王為四無天王，既無撐、無尾、無鞘、無弦。

彌勒佛:我們對面打坐，笑容可掬的大肚子佛，叫彌勒佛，他在佛教中的地位是接引佛，也就是我們所說的接待處主任，大家可不要輕視這個接待處主任，據(jù)說現(xiàn)在西方極樂世界的教主是佛祖釋迦牟尼，再過20xx萬年，如來佛將辭去教主職務(wù)，而如來佛指定的接班人就是眼前這位大肚子彌勒佛。那么在他兩邊的一位是剛才說的關(guān)羽，在這里他又擔(dān)任了保護(hù)神的工作。另一位是佛教中護(hù)法神韋陀，傳說如來佛祖涅磐轉(zhuǎn)世，火化出許多佛舍利，被魔偷走了許多，韋陀當(dāng)時是500羅漢中的一名普通羅漢，正當(dāng)眾羅漢束手無策時，韋陀挺身而出，追出十萬八千里，終于將佛舍利追回，為表揚(yáng)他的成績，佛封他為護(hù)法神，既500羅漢的領(lǐng)班，也就是保衛(wèi)科科長。

念佛堂:里面供奉的是西方三圣。中間是阿彌陀佛，左面是觀世音菩薩。右面是大勢至菩薩。佛教中認(rèn)為人死后有兩個去處，地獄和西方極樂世界。每天念一遍阿彌陀佛，就會減輕許多罪孽。并能早日升上西方極樂世界。左邊同時設(shè)置和供奉著光明寺開山祖師心空和尚和中國佛教協(xié)會副會長茗山和尚的圓寂遺像，供開山祖師大家都知道是為什么!可為什么又要供茗山和尚遺像呢?這是因為：一、茗山和尚是現(xiàn)代佛教界的有道高僧。二、茗山是山東佛教協(xié)會會長、光明寺主持覺照大師的師傅。這大概也是一種師徒情誼的表現(xiàn)吧!念佛堂又是寺里的和尚每日必修功課和唱經(jīng)念佛的地方。

地藏殿：殿內(nèi)供奉的是地藏王菩薩。剛才在無梁殿，我已講了地藏王菩薩的故事。現(xiàn)在就不多說了。

大雄寶殿： 大雄寶殿正中是佛祖釋迦牟尼。他身邊的侍者是他的徒弟阿難和迦葉。殿內(nèi)兩邊是十六尊者。文殊菩薩(是智慧、辯才及威猛的象征)、普賢菩薩(是修行廣大、功德圓滿的象征)，在如來背后是觀世音菩薩。供奉佛祖如來的大殿為什么叫大雄寶殿呢?據(jù)說有兩種說法：一是佛祖的乳名叫大雄。二是佛弟子認(rèn)為天地之間、宇宙萬物、蕓蕓眾生中真正的大英雄是如來佛祖。而辭海中解釋：佛之德號，具大智力、能伏魔瘴，故名‘大雄’。在《法華經(jīng)》中稱：善哉善哉，大雄世尊。所以供奉如來佛祖的地方就叫大雄寶殿。

松風(fēng)徑：我們現(xiàn)在站的地方是“松風(fēng)徑”的起點(diǎn)?！八娠L(fēng)徑”顧名思義是穿梭在松林間的游覽小路。它環(huán)繞光明寺的西、北、東三面直至望海峰下，與大榆林村西通光明寺的古“十八盤”路相連。這條路最早是由光明寺五代僧主持泰雨和尚也就是聊齋中提到的金和尚所劈。后幾經(jīng)復(fù)修，尤其是近幾年旅游開發(fā)才使這條路更加寬闊、便捷并成為景區(qū)內(nèi)的一個游覽主道。這個地點(diǎn)是能觀看五蓮山全貌的好地方。東看“望海峰”、“望海樓”、“彌勒頂”、“覆鐘峰”、“彌勒殿”、“櫻桃澗”、“吐日峰”、“立雪亭”。南看“五蓮峰”、“劍槊峰”、“紫霞澗”、“聚笏峰”、“瑤臺”、西看“蓮葉舟”、“織女洞”、“天竺峰”、“禮西臺”，翠煙蔥籠、層巒疊嶂、如入仙境。清詩人高瑄曾賦詩贊美這種景色:“結(jié)伴游山杖短筇，要從空際攝芙蓉。泉流絕澗千年雪，風(fēng)度元系萬壑鐘。上下未欄天軒閣，高低左右畫中松。至今奇秀人爭賞，漫說巫山十二峰”

石佛園：我們現(xiàn)在所在的區(qū)域就是“石佛園”，“石佛園”于1998年10月動工，20xx年10月落成，總投資200余萬元。園內(nèi)主要雕像有五蓮大佛、四大菩薩、十八羅漢、佛界生靈瑞獸等雕像?，F(xiàn)在我們看到的這座佛像就是五蓮大佛，它是依據(jù)自然山體大悲峰雕刻而成，總高28米，寬16米，頭高5.6米。是現(xiàn)在江北最大的一尊天然石刻釋迦牟尼佛像。坐相端莊，慈祥威嚴(yán)，面向西南，當(dāng)?shù)乩习傩照f凡是看見這尊石佛的人都會有好運(yùn)。在20xx年農(nóng)歷9月9日由原全國佛教協(xié)會副會長茗山大師主持開光。

大悲峰：五蓮大佛所依靠的大悲峰，前看不過數(shù)丈，與望海峰、天竺峰相比象個小嶺。但是如果轉(zhuǎn)到后面看。大悲峰下臨深淵300余米，極為險要。清文學(xué)家李煥章曾評其：“前為寺屏障，后為山藩籬?！边m當(dāng)?shù)恼f出了此峰的地貌特征。

寥天閣：我們現(xiàn)在到“寥天閣”。右邊石壁上的六字，是佛教的六字真言。梵文體，翻譯成漢語念做：“喃嘛呢哞咪哼”，這是一位西域高僧以錫杖刻成，是一個消災(zāi)咒。當(dāng)?shù)匕傩照f摸一遍可以消災(zāi)解難，增福進(jìn)壽?，F(xiàn)在進(jìn)入寥天閣。寥天閣是磚木結(jié)構(gòu)。建于大悲峰的“聚花臺”上。光明寺五代僧主持泰雨和尚出私資修建。原名“聚花閣”。修建時，是為了取“禮西臺”后“漱玉泉”水燒茶待客的一個接待貴賓并賞景的地方，并給取“漱玉泉”水的人在中途有休息并整理衣服的地點(diǎn)建了一個“振衣亭”。可后來為什么“聚花閣”改名“寥天閣”，“振衣亭”改名“鎮(zhèn)云亭”呢?這還要從對面九仙山上的牟云寺說起，侔云寺建于宋代，一度香火旺盛，可自從明代有了光明寺以后，侔云寺的香火就開始衰落，侔云寺就改名為興云寺，意思是興起云彩，遮住光明。光明寺知道后，就將“聚花閣”改名“寥天閣”，“振衣亭”改名“鎮(zhèn)云亭”，下面的峽谷取名“流云峽”，意思是興起的云煙在這里被撥開、繚亂、鎮(zhèn)住亂云，讓云煙順著流云峽流走之后，光明重現(xiàn)。不知道是不是改名的原因，侔云寺的香火之后就漸漸衰敗了，而光明的香火卻一直延續(xù)到今天。這就是“寥天閣”的來歷。

當(dāng)然這只是傳說而已，不過這個地點(diǎn)倒是一個賞景、觀云的好去處，清朝敕賜青州法慶寺主持東升和尚曾賦詩贊：“攜筇散步寥天閣，煙嵐入戶相盤薄，漱腑靈湍何處鳴，松要瀑出氣尤清”，大家看南面天竺峰、禮西臺雄秀壯觀，天竺峰上復(fù)有山、飛梁歷歷在目，上面還有一個太乙池，池水清淺，但終年不干。傳說是吐日峰東太乙峰上居住在太乙洞的太乙真人清洗拂塵的水池子，太乙真人經(jīng)常清洗拂塵，以至于拂塵的影子長在池子里，日久天長變成九節(jié)昌蒲，并且生長的非常旺盛，每年都開出一串串紫色的花蕊，就象太乙真人的紫袍一樣鮮艷。

流云峽：底下的這條山谷就是“流云峽”，右邊石壁上刻有這3個字，是著名書法家陳左黃的手筆，“云?！倍质菚依罡３绲氖謺?，在這流云峽中，雨過天晴之后，便有云霧從峽谷中升起來，山峰和村落都被云遮罩起來，朦朦朧朧，給山谷披上了一層神秘的面紗。

流云峽中有兩座山峰，大系馬峰和小系馬峰，相傳是孫臏拴馬的地方，當(dāng)年孫臏就在對面山中的靴石村旁邊寫書，現(xiàn)在已修復(fù)書院。供游人參觀。如果在山下看這山峰，是非常雄偉壯觀，我們在這里看它就覺得非常秀氣了，1998年，原國務(wù)院辦公廳政策研究室主任謝華看過這里后即興寫下了“卻是為何人間盆景忽然聚此，似曾相識天外蓬瀛幾時飛來”詩就刻在上面石壁上。

觀瀾亭：意諭觀看群峰玉立、幽谷斑斕之意。1982年建于一座巖石上面，巖石也叫“菩提樓”，專為游人游覽和休息而建的。在20xx年重新修建成全花崗巖質(zhì)四角涼亭。

開山塔：現(xiàn)在走的道路是在原“松風(fēng)徑”的基礎(chǔ)上整修的，大家請看旁邊的樹木之中有好多石樁站立，這是光明寺開山祖師心空和尚的墓葬，叫“開山塔”，另有弘覺和尚的“普同塔”，還有浙江天童寺主持大和尚道記載這件事的石碑。

望海峰：登上峰頂，向東遠(yuǎn)眺，就看到海了，金秋時節(jié)，東邊海天一色，漁帆點(diǎn)點(diǎn)，仔細(xì)看會看到小口子軍港，在山頂看日出更是別有情趣，清晨，東方破曉，一輪紅日慢慢露出水面，時而朝霞遮掩，時而金環(huán)鑲邊，非常清晰、親切，令人激動不已，山頂上的塔叫“望海樓”，是五蓮山象征性的建筑，望海樓是光明寺海氏大和尚建于康熙初年，第一次維修是在清乾隆年間，修成之后是九層八角，青磚碧瓦;第二次維修是在清末，修成之后是五層八角;第三次維修是在1976年，修成之后就是現(xiàn)在這樣子。為什么望海樓越修越矮呢?是因為每一次修成之后總是遭到雷擊，和尚們都害怕，說這塔因為比皇上住的宮殿還高，天不容高等說法。后來專家來做過考察，認(rèn)為無避雷設(shè)施，才屢遭雷擊。大自然微妙無窮，變幻莫測，不知各位是想念科學(xué)呢，還是相信迷信?望海峰上還有巨石相支而成的一個棚子，叫石浪棚，棚內(nèi)可容納20多人，夏天坐在這里面涼風(fēng)習(xí)習(xí)，清爽舒適，石壁內(nèi)還有幾個小洞，象半個葫蘆，很光滑，傳說天上神仙在此打坐，頭靠在石壁上印下來的，咱們可以來坐一坐。上面有密州第一任知府程淓題寫的“石浪飛空”四個字，石棚一邊的巨石上有現(xiàn)代詩人臧克家的詩：“名山看遍歸來后，還是對門五蓮親”，俗話說，遠(yuǎn)親不如近鄰，近鄰接不如對門，臧老對五蓮山的感情非常深。這里還有梁步庭寫的“海右獨(dú)秀”;高啟云題寫的“奇異多姿”;啟功的“望海峰”;王眾音的“齊魯奇觀”。站在望海峰上，四周望去，田園村舍盡收眼底，確有“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的感覺。

《續(xù)金瓶梅》的作者丁耀亢曾在《蓮山十勝》中賦詩“指點(diǎn)扶桑鏡里收，崚嶒石壁自登城，半弘壁海諸天曉，萬里銀河一線流?！?/p>

虎嘯山林：現(xiàn)在我們將要沿999級石階穿過水簾煙雨景區(qū)，到達(dá)后山，999級臺階取久久長遠(yuǎn)和九九歸一之意，這條路是沿著后山煙雨澗一路峰回路轉(zhuǎn)，穿洞游窟而下，因此叫水簾煙雨。這個景點(diǎn)有兩個名字：一曰“虎嘯山林”、一曰“頑石點(diǎn)頭”，傳說山中和尚開壇講法，佛音繚繞，山中白虎久聽不去，聽到高興處長嘯山林做跳躍狀，而頑石點(diǎn)頭也是山中頑石積年累月的沉浸在佛音之中，終于劣根去除，整個石頭搖晃起來，當(dāng)?shù)匕傩找步兴L(fēng)動石。

漁樵問答：大家請看，我們對面九仙山一山峰峰頂兩巖角起，似是對頭說話，上邊一巖似一樵夫身背薪柴，對面一巖似一打漁而歸的漁夫，背負(fù)漁網(wǎng)，網(wǎng)中似有大魚晃動，兩人在暮色歸家時，相遇在這里，相互詢問著收成，又相互打聽著市場行情，又好象用最原始的交易辦法要進(jìn)行交易，這就是“漁樵問答”峰。

試劍石：傳說，八仙過海之后，他們故地重游，因為呂洞賓總是覺得他比鐵拐李功夫高，但卻總在他之下，就非常不服氣，總想和他比試一下，走到此地，見巨石阻住道路，呂洞賓就想顯示自己的能耐，只見他擎起七星寶劍，用力一揮，大石被一分兩半，呂洞賓得意洋洋，只見鐵拐李不慌不忙轉(zhuǎn)到大石后，見一座山峰擋在路中，鐵拐李舉起鐵拐，在峰上輕輕一劃，山峰分成兩座，人在兩山之間來去自由，這就是鐵胡同。呂洞賓一看，不禁心下佩服，鐵拐李見呂洞賓服輸之后非常高興，多喝了幾杯，結(jié)果就把他的寶葫蘆丟落在山上了。還有一種說法，說關(guān)羽途經(jīng)此地，因日久未用寶刀，一時寂寞難耐，在此試刀而成此景。所以又叫關(guān)公試劍。

鐵胡同：這個上下貫通，兩岸石壁鐵森的通道，就是著名的“鐵胡同”，大家看對面的蓮花峰、太乙峰之下兩石相疊的巨石象不象一個“寶葫蘆”。這個寶葫蘆可不是一般的葫蘆，它可是鐵拐李遺留在這里的，以至酒水傾倒，灑了一澗。

獅子窟：《五蓮山志》載：“在楞伽峰下，鷹鹯之所游也”。累八字。相傳，文殊菩薩到北方主持佛壇講經(jīng)，講壇設(shè)在五蓮山說法臺，她的獅子獸面目兇惡又體態(tài)龐大威武，文殊唯恐佛家弟子見其驚慌，于是將獅子放在后山煙雨澗，又恐獅子逃逸惹事，念了箍身咒，又在獅子上頭設(shè)了楞伽石，命令他不可到達(dá)前山，之后到說法臺講經(jīng)去了。文殊講法數(shù)日不歇，而這時山風(fēng)忽來，吹倒了鐵拐李遺忘這里的酒葫蘆，酒水倒傾，淋淋漓漓流過獅子面前，又把下面的洞窟澆的滴酒成簾，成了以后有名的景點(diǎn)“水簾洞”，大家看看這頭獅子的形態(tài)，大口張著、口里的哈拉子一直滴著，上了酒癮，卻又不敢動身子，樣子雖兇猛，卻又憨態(tài)可掬，讓人忍俊不禁。

水簾洞：剛才在“獅子窟”已說過水簾洞的形成是鐵拐李這忘事的神仙遺忘酒葫蘆而酒水倒傾沖出的洞窟，洞深60米，高80米，一洞三入口，洞內(nèi)曲徑通幽，五折而出，終年滴水成簾，即使在炎炎夏日，也壁涼氣爽，可謂神仙洞地，大家一起來體驗一下神仙福地吧!

蘇軾醉酒：看到這個石像，很多人都聯(lián)想到是李白，但這卻是蘇軾蘇東坡，蘇東坡任密州太守時，多次登臨五蓮山，并留下“二華行看雄陜右，九仙今已壓京東”的贊美五蓮、九仙的詩句，大家可能又說了，蘇軾沒有酒醉失態(tài)的記錄，其實(shí)這只是蘇軾善于掩飾罷了，大家都知道蘇軾和歐陽修都有“醉翁”之稱。蘇軾知密州時，常常駐足五蓮、九仙山，并留下大量與酒有關(guān)的沉醉于山水秀色的詩篇， 如：江城子”詞中的“前瞻馬耳九仙山，碧連天、晚云間，城上高臺，真?zhèn)€是超然，莫使匆匆云雨散，今夜里，月嬋娟?！钡仍~句，后蘇軾離密州到河中府任職，心中極度不愿，又無可奈何。20xx年，上海徐萬云先生，得知蘇軾寄情五蓮山水，沉醉山巒秀色而不愿離去的歷史后，從福建刻了這尊石雕醉山圖、請到這里讓他遠(yuǎn)眺九仙、小憩五蓮，實(shí)現(xiàn)他千年來未實(shí)現(xiàn)的愿望。

千手觀音、滴水觀音：大家知道，觀世音是無處不在而又無所不能的，在這水簾煙雨景區(qū)的仙人洞中供奉千手觀音和滴水觀音是理所當(dāng)然，這里20xx年，水簾煙雨開發(fā)時，上海徐萬去先生從江南請來，安座于此的。

水簾煙雨牌坊：各位游客，這里是五蓮山景區(qū)的最后一站了，從這里往左邊看是“大系馬峰”、“小系馬峰”、“流云峽”、“丹扆峰”、“碧雞峰”、“天然橋”和“十八相送”。往右邊看是“濟(jì)公石”、“小樓臺”、穿過這個四樁盤龍柱牌坊，對面山峰是九仙山“磨劍峰”，磨劍峰右邊是“九仙大佛”，大佛高達(dá)3米，環(huán)瞪雙眼，手拈佛珠，口中作念佛狀，這種石雕樣式，在中國任何一個朝代的佛像都沒有記錄和版本，所在雕刻年代也無從查起，算是九仙一謎吧!