最新畢業(yè)創(chuàng)作采風(fēng)報(bào)告范文通用(優(yōu)秀15篇)

報(bào)告的寫(xiě)作旨在向讀者傳達(dá)具體的信息，提供全面的數(shù)據(jù)和詳盡的分析。報(bào)告的結(jié)構(gòu)要清晰，可以使用標(biāo)題、小標(biāo)題等來(lái)幫助讀者理解和導(dǎo)航。在模仿范文的過(guò)程中，我們可以借鑒其中的寫(xiě)作思路和表達(dá)方式，提升自己的寫(xiě)作水平。

畢業(yè)創(chuàng)作采風(fēng)報(bào)告范文通用篇一

學(xué)院：美術(shù)學(xué)院。

專業(yè)、班級(jí)：藝術(shù)設(shè)計(jì)·裝潢00級(jí)0班。

學(xué)生姓名：指導(dǎo)教師（職稱）：xx（講師）xx（助教）。

20xx年xx月xx日填。

美術(shù)學(xué)院畢業(yè)創(chuàng)作（設(shè)計(jì)）開(kāi)題（立意）報(bào)告要求。

開(kāi)題（立意）報(bào)告既是規(guī)范本科生畢業(yè)論文工作的重要環(huán)節(jié)，又是完成高質(zhì)量畢業(yè)創(chuàng)作（設(shè)計(jì)）的有效保證。為了使這項(xiàng)工作規(guī)范化和制度化，特制定本要求。

1.創(chuàng)作（設(shè)計(jì)）題目及研究領(lǐng)域；

2.創(chuàng)作（設(shè)計(jì)）工作的理論意義和應(yīng)用價(jià)值；

3.目前研究的概況和發(fā)展趨勢(shì)。

1.重點(diǎn)解決的問(wèn)題；

2.擬開(kāi)展研究的幾個(gè)主要方面（寫(xiě)作大綱或創(chuàng)作、設(shè)計(jì)思路）；

3.創(chuàng)作（設(shè)計(jì)）預(yù)期取得的成果。

1.擬采用的主要研究（創(chuàng)作、設(shè)計(jì)）方法；

2.創(chuàng)作（設(shè)計(jì)）。

進(jìn)度計(jì)劃。

學(xué)生應(yīng)根據(jù)所在學(xué)院及指導(dǎo)教師的要求查閱一定量的文獻(xiàn)和搜集創(chuàng)作、設(shè)計(jì)資料，并在此基礎(chǔ)上通過(guò)分析、研究、綜合，形成綜述。必要時(shí)應(yīng)在調(diào)研或?qū)嵙?xí)的基礎(chǔ)上遞交相關(guān)的報(bào)告。綜述或報(bào)告作為開(kāi)題（立意）報(bào)告的一部分附在后面，要求思路清晰，文理通順，較全面地反映出本課題的創(chuàng)作、設(shè)計(jì)的背景或前期工作基礎(chǔ)。

1.開(kāi)題（立意）報(bào)告應(yīng)在畢業(yè)創(chuàng)作（設(shè)計(jì)）工作開(kāi)始后的前兩周內(nèi)完成；

2.開(kāi)題（立意）報(bào)告必須經(jīng)學(xué)院教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)審查通過(guò)；

4.開(kāi)題（立意）報(bào)告通過(guò)后，原則上不允許更換題目或指導(dǎo)教師；

5.開(kāi)題（立意）報(bào)告的內(nèi)容，要求打印并裝訂成冊(cè)（部分專業(yè)可根據(jù)需要手寫(xiě)在統(tǒng)一紙張上，但封面需按統(tǒng)一格式打印）。

畢業(yè)創(chuàng)作采風(fēng)報(bào)告范文通用篇二

北京之行，帶給我最大的體驗(yàn)不光是一次旅行，也是人生中的一次重要的體驗(yàn)。

這次北京之行增長(zhǎng)了不少知識(shí)，雖然時(shí)間很短暫，但讓我看到了一座現(xiàn)代與古典結(jié)合的非常完美的城市。走出車站時(shí)，因?yàn)檠赝緞诶?，新鮮的激情已經(jīng)褪去，只想趕緊好好躺下補(bǔ)一覺(jué)，剛到北京時(shí)并沒(méi)想象中的那么令人興奮。來(lái)到北京第一個(gè)參觀的就是國(guó)家美術(shù)館，早上8點(diǎn)半就在賓館樓下集合，到達(dá)博物館的時(shí)候已經(jīng)快9點(diǎn)半了，大家站在博物館的下面顯得非常渺小，果然和想象中一樣的壯觀。中國(guó)國(guó)家博物館位于北京市中心天安門(mén)廣場(chǎng)東側(cè)，東長(zhǎng)安街南側(cè)，與人民大會(huì)堂相對(duì)稱布局，是一座系統(tǒng)展示中華民族文化歷史的綜合性博物館，也是世界上最大的博物館之一。國(guó)博藏品數(shù)量為100余萬(wàn)件，集收藏、研究、展覽于一身。一共是4層，真的是太大了，走了整整一天，里面的一些珍藏品真是令人嘆為觀止，有很多國(guó)外友人送給我們過(guò)家的一些紀(jì)念品，還有很多具有收藏意義的文物。里面給我印象最深的就是國(guó)博的透視和平面模型展廳，里面有很多國(guó)博的平立面設(shè)計(jì)圖，真是讓人大開(kāi)眼界，也深深的感覺(jué)到了設(shè)計(jì)師的那種偉大的精神。

在老師的帶領(lǐng)下第二天我們來(lái)到了宜家家居，這是學(xué)室內(nèi)設(shè)計(jì)必須要來(lái)的地方。這里的家具風(fēng)格幾乎都是秉承耐用、簡(jiǎn)約、設(shè)計(jì)獨(dú)特，所以別的家具城很少能出現(xiàn)同款式的，我個(gè)人就特別的喜歡。它的質(zhì)量真的很不錯(cuò)，是什么材質(zhì)，都能很清楚的注明。由消費(fèi)者自己選擇。樣式也特別的新穎，真的是琳瑯滿目，特別吸引人，有好多東西都讓人愛(ài)不釋手。各式各樣的沙發(fā)和床等家居最為吸引人，無(wú)論是樣式還是使用性都非常的好。還有一些小家居擺設(shè)，都有種讓人看了特別想帶回家的感覺(jué)。看了這些琳瑯滿目的家居讓我對(duì)家居設(shè)計(jì)有有了一種重新定義，做好室內(nèi)設(shè)計(jì)需要對(duì)一些家居的東西在細(xì)節(jié)方面特別的注意，讓家具達(dá)到完美的結(jié)合才能設(shè)計(jì)出和諧的作品。

16號(hào)我們來(lái)到了北京最具藝術(shù)氣息的寶地之一——798藝術(shù)區(qū)。798藝術(shù)區(qū)位于大山子地區(qū)，故又稱大山子藝術(shù)區(qū)，原為原國(guó)營(yíng)798廠等電子工業(yè)的老廠區(qū)所在地。面積60多萬(wàn)平方米。來(lái)798的大多是我們這些年輕人年齡大多在20到30之間，大專以上學(xué)歷的居多。走在這里面我們也發(fā)現(xiàn)了許多國(guó)外的參觀者，所以這里真的是很受歡迎并且也是非常值得來(lái)的地方。觀賞了許多西式的別墅還有一些藝術(shù)作品，又逛了許多稀奇古怪的飾品店，來(lái)到這里感覺(jué)自己都有了一些藝術(shù)家的氣息，里面的工作室都是不同風(fēng)格的建筑，還有一些風(fēng)格各異的咖啡館也特別吸引人的注意，有許多的藝術(shù)作品和建筑風(fēng)格都是我以前沒(méi)有見(jiàn)過(guò)和想到多的，真的是讓人大開(kāi)眼界。

17號(hào)我們來(lái)了中國(guó)最好的美術(shù)學(xué)院——中央美術(shù)學(xué)院。這里是所有美術(shù)生夢(mèng)寐以求想考上的大學(xué)，來(lái)到這所學(xué)校都感到特別的榮幸和光榮，我們參觀了一下它的美術(shù)館，里面有好多美術(shù)作品還有一些特別有個(gè)性的藝術(shù)品。在這里我們感受到了很濃烈的藝術(shù)氣息。有很多學(xué)生和老師畫(huà)的國(guó)畫(huà)還有油畫(huà)，也有很多設(shè)計(jì)方面的作品，色彩和光的一些方面的研究，室內(nèi)外的一些效果圖作品展等等。在美術(shù)館的樓下有一個(gè)小書(shū)店，我們進(jìn)里面參觀了一下，并且買(mǎi)了兩本書(shū)作為紀(jì)念。不得不說(shuō)的是央美的建筑，幾乎所有的教學(xué)樓都是深灰色的，看上去十分的有威嚴(yán)，它給人的是一種經(jīng)久不衰的感覺(jué)。我們也拍了好多照片作為留念。

19號(hào)我們?nèi)チ怂吻f畫(huà)家村，畫(huà)家村位于郊區(qū)，離我們住的地方真的是好遠(yuǎn)，坐車就將近一個(gè)半小時(shí)，但到了畫(huà)家村大家才深深感受到來(lái)這個(gè)地方的含義。宋莊悠久的歷史、豐富的文化底蘊(yùn)和富于包容性的文化藝術(shù)氛圍，使她成為了投資辦學(xué)的理想之地。隨著宋莊藝術(shù)群落人數(shù)的增多，尤其是越來(lái)越多的藝術(shù)家被社會(huì)認(rèn)可，它在海內(nèi)外的知名度也不可避免地帶動(dòng)了當(dāng)?shù)胤?wù)業(yè)的繁榮。十年前還很偏僻的村鎮(zhèn)，現(xiàn)在卻是飯館林立，甚至已經(jīng)有了若干中小型超市。走進(jìn)畫(huà)家村的商業(yè)街，那寬闊的街道，裝修風(fēng)格各異的店鋪，讓人很難想象這里原來(lái)是地道的北京農(nóng)村。來(lái)到這里真的是完全被它的藝術(shù)色彩所感染了，畫(huà)家村真的是讓我們這些藝術(shù)生流連忘返的好地方。

最后我們來(lái)了圓明園，它坐落在北京西郊海淀區(qū)，與頤和園緊相毗鄰。圓明園有“萬(wàn)園之園”之稱。1860年10月，圓明園遭到英法聯(lián)軍的洗劫和焚毀，此事件成為中國(guó)近代史上一頁(yè)屈辱史。圓明園在北京西北郊，是一座舉世聞名的皇家園林。它由圓明園、萬(wàn)春園和長(zhǎng)春園組成，所以也叫圓明三園。此外，還有許多小園，分布在圓明園東、西、南三面。眾星拱月般環(huán)繞在圓明園周圍。在這里我們拍了很多的照片作為留念。來(lái)了皇家園林有一種收縮不出的感覺(jué)，可能是它的殘缺美吸引了我們，讓大家流連忘返。記得去圓明園的那天特別的冷，先是下起了鵝毛大雪又是下了一會(huì)兒雨，不得不感慨一下首都的天氣真的是變幻莫測(cè)，但是游客還是很多的，觀賞了許多燒毀的石頭文物，那些石頭都特別的高大，真的難以想象它燒毀之前的樣子，一定更加的壯觀。

歷經(jīng)9天的采風(fēng)結(jié)束了，通過(guò)這次我更加了解我們祖國(guó)五千年文化是何等的渾厚，我們一代代先輩是多么偉大的人，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的奇跡。這次采風(fēng)帶著專業(yè)的角度來(lái)參觀，記憶的東西就不一樣了，真的是受益匪淺，此次我更加的懂得了知識(shí)、藝術(shù)和創(chuàng)新的重要性。這次采風(fēng)給我以后的學(xué)習(xí)帶來(lái)了很大的動(dòng)力，通過(guò)參觀讓我覺(jué)得自己真的是很渺小，對(duì)專業(yè)的認(rèn)識(shí)也提高了一個(gè)層次，對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)也是有了更深一步的理解，以后我會(huì)更加的努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)。這次去北京真的讓我們受益匪淺，流連忘返。讓我們開(kāi)始注意身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，又提高了我們的藝術(shù)修養(yǎng)。讓我們對(duì)藝術(shù)的美感有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，而且還體會(huì)到了我們中國(guó)文化的博大精深！真的很感謝學(xué)校能給我們這樣的機(jī)會(huì)！

畢業(yè)創(chuàng)作采風(fēng)報(bào)告范文通用篇三

有明確文字記載的就可以追溯到150萬(wàn)年以前，西班牙舊石器時(shí)代的阿爾太米拉石窟壁畫(huà)中的野牛、古埃及盛行于memphie時(shí)期用蘆筆畫(huà)在草紙和墻壁上的畫(huà)以及我國(guó)西南地區(qū)諸省的崖畫(huà)，都可以說(shuō)是原始社會(huì)早期的水彩畫(huà)。

18世紀(jì)到19世紀(jì)中期，英國(guó)水彩畫(huà)取得輝煌成就，使水彩畫(huà)作為一門(mén)獨(dú)立畫(huà)種真正登上藝術(shù)殿堂，在世界藝術(shù)格局中占有一席之地。因此，人們把英國(guó)作為水彩畫(huà)的發(fā)源地。但幾經(jīng)沿革，由鋼筆淡彩發(fā)展成多彩風(fēng)格，直至逐步突破古老畫(huà)法，大膽追求自然光色，從而創(chuàng)造出英國(guó)水彩畫(huà)最輝煌的時(shí)代。技法日趨成熟，水彩畫(huà)特性更為明顯，名家輩出，享譽(yù)世界，19世紀(jì)中期，達(dá)到了可與油畫(huà)相媲美的水平，終于登上繪畫(huà)藝術(shù)的巔峰。然而現(xiàn)代水彩畫(huà)在美國(guó)發(fā)展蓬勃，美國(guó)已成為20世紀(jì)以來(lái)新崛起的“水彩畫(huà)王國(guó)”。流派紛呈，畫(huà)家眾多，如大衛(wèi).理勒.米勒得(davidlylemillard)、安德魯.懷斯(amdrewwyeth)、法蘭克.韋伯(frankwebba.w.s)、查理斯.雷德(charlesreid)等。美國(guó)最大、最有權(quán)威的水彩畫(huà)組織——“美國(guó)水彩畫(huà)會(huì)”建于1866年(前身為紐約水彩畫(huà)會(huì))，每年舉行一次畫(huà)會(huì)年展，推動(dòng)著水彩畫(huà)的進(jìn)一步繁榮和發(fā)展。現(xiàn)在，水彩畫(huà)不僅在西方，也在東方蓬勃發(fā)展，水彩畫(huà)已成為一個(gè)世界性畫(huà)種。

在國(guó)內(nèi)研究動(dòng)態(tài)：新中國(guó)成立后，在“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”方針的指引下，水彩畫(huà)蓬勃發(fā)展。1949年，“中華全國(guó)美術(shù)工作者協(xié)會(huì)”在北京成立，組織創(chuàng)作活動(dòng)。1954年，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)舉辦“全國(guó)水彩畫(huà)、速寫(xiě)展覽”。1956年舉辦的“全國(guó)第一屆青年美術(shù)作品展覽”展出水彩畫(huà)一百多件。20世紀(jì)五六十年代，畫(huà)家們深入生活，用水彩畫(huà)來(lái)反映新中國(guó)的新面貌，寫(xiě)實(shí)風(fēng)格得以確立，奠定了中國(guó)水彩畫(huà)重寫(xiě)實(shí)的傳統(tǒng)模式。李劍晨的《晨曦中的人民英雄紀(jì)念碑》、古元的《延河飲馬》、蕭淑芳的《丁香花》都是當(dāng)時(shí)影響廣泛的佳作。

20世紀(jì)50年代，蘇聯(lián)格拉西莫夫、茹可夫、克里馬中等畫(huà)家的水彩畫(huà)相繼傳入中國(guó)，他們“講究造型嚴(yán)謹(jǐn)和色彩真實(shí)”的寫(xiě)實(shí)傳統(tǒng)極大地影響了中國(guó)水彩畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展。

目前存在的許多問(wèn)題比較復(fù)雜，很難歸納。從近幾年舉行的幾次大型美展來(lái)看，有一個(gè)很突出的現(xiàn)象：水彩畫(huà)作品中缺少畫(huà)家內(nèi)心活動(dòng)的具體表現(xiàn)?，F(xiàn)在畫(huà)畫(huà)的人大多都是靠臨摹照片，缺少對(duì)事物的感觸，缺乏自己對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和產(chǎn)生的獨(dú)特的感覺(jué)。水彩畫(huà)進(jìn)一步發(fā)展，繪畫(huà)形式的多元化與單純的技法進(jìn)一步影響著水彩畫(huà)的意境。還有一些高科技手段開(kāi)始被運(yùn)用到水彩畫(huà)創(chuàng)作中，甚至使用微噴技術(shù)，在專業(yè)的美展上這應(yīng)該是受譴責(zé)的。

畢業(yè)創(chuàng)作采風(fēng)報(bào)告范文通用篇四

20世紀(jì)50年代，蘇聯(lián)格拉西莫夫、茹可夫、克里馬中等畫(huà)家的水彩畫(huà)相繼傳入中國(guó)，他們“講究造型嚴(yán)謹(jǐn)和色彩真實(shí)”的寫(xiě)實(shí)傳統(tǒng)極大地影響了中國(guó)水彩畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展。詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)看下文。

水彩畫(huà)是用水調(diào)和透明顏料作畫(huà)的一種繪畫(huà)方法，簡(jiǎn)稱水彩，由于色彩透明，一層顏色覆蓋另一層可以產(chǎn)生特殊的效果，但調(diào)和顏色過(guò)多或覆蓋過(guò)多會(huì)使色彩骯臟，水干燥的快，所以水彩畫(huà)不適宜制作大幅作品，適合制作風(fēng)景等清新明快的小幅畫(huà)作。顏色攜帶方便，也可作為速寫(xiě)，搜集素材用。繪畫(huà)藝術(shù)審美意識(shí)物化形態(tài)的特征簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，就是——“寫(xiě)意性”。不同的表現(xiàn)形式能夠表現(xiàn)出不一樣的情感。

對(duì)水彩畫(huà)家來(lái)說(shuō)，作品中表現(xiàn)的物象與反映生活，都有自己的認(rèn)識(shí)和方法。在水彩畫(huà)作品中,寫(xiě)意性也可以直接作用于觀賞者的心理感官,強(qiáng)化著作品所要表達(dá)的內(nèi)涵和作品的意圖,以產(chǎn)生深刻的寓意,來(lái)豐富作品的藝術(shù)表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力。同時(shí),寫(xiě)意性的運(yùn)用也進(jìn)一步觸動(dòng)了人們的潛意識(shí),并感染觀賞者對(duì)作品的欣賞情緒。掌握水彩畫(huà)中的寫(xiě)意性的規(guī)律和技巧，能夠準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)自然地描繪對(duì)象及其色調(diào)的特征的惟一途徑就是時(shí)刻和大自然保持著聯(lián)系，并且從自然中獲取充足的養(yǎng)分，去更進(jìn)一步追求更高的境界。藝術(shù)家借助一定的表現(xiàn)形式直接塑造出可感的藝術(shù)形象，以此來(lái)表現(xiàn)藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美認(rèn)識(shí)和創(chuàng)作體驗(yàn)，以此來(lái)表達(dá)他的情感內(nèi)容。通過(guò)表現(xiàn)形式的運(yùn)用，藝術(shù)家能夠靈活、自由、含蓄地表現(xiàn)復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活，抒寫(xiě)自己豐富的情感和獨(dú)特的審美體驗(yàn)。

國(guó)外研究動(dòng)態(tài)：有明確文字記載的就可以追溯到150萬(wàn)年以前，西班牙舊石器時(shí)代的阿爾太米拉石窟壁畫(huà)中的野牛、古埃及盛行于memphie時(shí)期用蘆筆畫(huà)在草紙和墻壁上的畫(huà)以及我國(guó)西南地區(qū)諸省的崖畫(huà)，都可以說(shuō)是原始社會(huì)早期的水彩畫(huà)。水彩畫(huà)是標(biāo)志人類文化與文明的最早的藝術(shù)形式之一。但水彩畫(huà)真正發(fā)展成為獨(dú)立畫(huà)種，則主要是通過(guò)英國(guó)水彩畫(huà)家們的努力來(lái)完成的。18世紀(jì)到19世紀(jì)中期，英國(guó)水彩畫(huà)取得輝煌成就，使水彩畫(huà)作為一門(mén)獨(dú)立畫(huà)種真正登上藝術(shù)殿堂，在世界藝術(shù)格局中占有一席之地。因此，人們把英國(guó)作為水彩畫(huà)的發(fā)源地。但幾經(jīng)沿革，由鋼筆淡彩發(fā)展成多彩風(fēng)格，直至逐步突破古老畫(huà)法，大膽追求自然光色，從而創(chuàng)造出英國(guó)水彩畫(huà)最輝煌的時(shí)代。技法日趨成熟，水彩畫(huà)特性更為明顯，名家輩出，享譽(yù)世界，19世紀(jì)中期，達(dá)到了可與油畫(huà)相媲美的水平，終于登上繪畫(huà)藝術(shù)的巔峰。然而現(xiàn)代水彩畫(huà)在美國(guó)發(fā)展蓬勃，美國(guó)已成為20世紀(jì)以來(lái)新崛起的“水彩畫(huà)王國(guó)”。流派紛呈，畫(huà)家眾多，如大衛(wèi).理勒.米勒得(davidlylemillard)、安德魯.懷斯(amdrewwyeth)、法蘭克.韋伯(frankwebba.w.s)、查理斯.雷德(charlesreid)等。美國(guó)最大、最有權(quán)威的水彩畫(huà)組織——“美國(guó)水彩畫(huà)會(huì)”建于1866年(前身為紐約水彩畫(huà)會(huì))，每年舉行一次畫(huà)會(huì)年展，推動(dòng)著水彩畫(huà)的進(jìn)一步繁榮和發(fā)展。現(xiàn)在，水彩畫(huà)不僅在西方，也在東方蓬勃發(fā)展，水彩畫(huà)已成為一個(gè)世界性畫(huà)種。

在國(guó)內(nèi)研究動(dòng)態(tài)：新中國(guó)成立后，在“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”方針的指引下，水彩畫(huà)蓬勃發(fā)展。1949年，“中華全國(guó)美術(shù)工作者協(xié)會(huì)”在北京成立，組織創(chuàng)作活動(dòng)。1954年，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)舉辦“全國(guó)水彩畫(huà)、速寫(xiě)展覽”。1956年舉辦的“全國(guó)第一屆青年美術(shù)作品展覽”展出水彩畫(huà)一百多件。20世紀(jì)五六十年代，畫(huà)家們深入生活，用水彩畫(huà)來(lái)反映新中國(guó)的新面貌，寫(xiě)實(shí)風(fēng)格得以確立，奠定了中國(guó)水彩畫(huà)重寫(xiě)實(shí)的傳統(tǒng)模式。李劍晨的《晨曦中的人民英雄紀(jì)念碑》、古元的《延河飲馬》、蕭淑芳的《丁香花》都是當(dāng)時(shí)影響廣泛的佳作。

畢業(yè)創(chuàng)作采風(fēng)報(bào)告范文通用篇五

專 業(yè) 、 班 級(jí)：藝術(shù)設(shè)計(jì)·裝潢00級(jí)0班

學(xué)生姓 名：指導(dǎo)教師 （職稱）：xx（講師）xx（助教）

20xx年xx月xx日填

美術(shù)學(xué)院畢業(yè)創(chuàng)作（設(shè)計(jì)）開(kāi)題（立意）報(bào)告要求

開(kāi)題（立意）報(bào)告既是規(guī)范本科生畢業(yè)論文工作的重要環(huán)節(jié)，又是完成高質(zhì)量畢業(yè)創(chuàng)作（設(shè)計(jì)）的有效保證。為了使這項(xiàng)工作規(guī)范化和制度化，特制定本要求。

1.創(chuàng)作（設(shè)計(jì)）題目及研究領(lǐng)域；

2.創(chuàng)作（設(shè)計(jì)）工作的理論意義和應(yīng)用價(jià)值；

3.目前研究的概況和發(fā)展趨勢(shì)。

1.重點(diǎn)解決的問(wèn)題；

2.擬開(kāi)展研究的幾個(gè)主要方面（寫(xiě)作大綱或創(chuàng)作、設(shè)計(jì)思路）；

3.創(chuàng)作（設(shè)計(jì)）預(yù)期取得的成果。

1.擬采用的主要研究（創(chuàng)作、設(shè)計(jì)）方法；

2.創(chuàng)作（設(shè)計(jì)）

進(jìn)度計(jì)劃。

學(xué)生應(yīng)根據(jù)所在學(xué)院及指導(dǎo)教師的要求查閱一定量的文獻(xiàn)和搜集創(chuàng)作、設(shè)計(jì)資料，并在此基礎(chǔ)上通過(guò)分析、研究、綜合，形成綜述。必要時(shí)應(yīng)在調(diào)研或?qū)嵙?xí)的基礎(chǔ)上遞交相關(guān)的報(bào)告。綜述或報(bào)告作為開(kāi)題（立意）報(bào)告的一部分附在后面，要求思路清晰，文理通順，較全面地反映出本課題的創(chuàng)作、設(shè)計(jì)的背景或前期工作基礎(chǔ)。

1.開(kāi)題（立意）報(bào)告應(yīng)在畢業(yè)創(chuàng)作（設(shè)計(jì)）工作開(kāi)始后的前兩周內(nèi)完成；

2.開(kāi)題（立意）報(bào)告必須經(jīng)學(xué)院教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)審查通過(guò)；

4.開(kāi)題（立意）報(bào)告通過(guò)后，原則上不允許更換題目或指導(dǎo)教師；

5.開(kāi)題（立意）報(bào)告的內(nèi)容，要求打印并裝訂成冊(cè)（部分專業(yè)可根據(jù)需要手寫(xiě)在統(tǒng)一紙張上，但封面需按統(tǒng)一格式打?。?。

畢業(yè)創(chuàng)作采風(fēng)報(bào)告范文通用篇六

第一次來(lái)到來(lái)到這廣闊的蒙古大草原，時(shí)間的劃過(guò)就是如此的悄無(wú)聲息而又不留痕跡，看著車轍不斷在腳下延伸，看著夢(mèng)想一點(diǎn)點(diǎn)的收錄在鏡頭之中。當(dāng)那片片回憶都已化作歲月的見(jiàn)證，定格在那一瞬間。

這次內(nèi)蒙之行為期五天，共走訪兩個(gè)城市（呼和浩特和錫林浩特），感覺(jué)還是非常值得的。也謝謝學(xué)校給我們這樣的機(jī)會(huì)。

踏上內(nèi)蒙土地上的第一個(gè)感覺(jué)是：天氣涼爽。從哈爾濱一路走來(lái)，下車后迎接我們的首先是習(xí)習(xí)微風(fēng)，配合著蔚藍(lán)的天空和漂浮的白云，立刻就讓我喜歡上了這美好的草原之都――呼和浩特。

感受過(guò)北京、西安城市的書(shū)卷味和現(xiàn)代化氣息，領(lǐng)略了鄭州、武漢城市的繁華與嘈雜，感嘆于秦皇島海濱城市的宜人氣候和碧海藍(lán)天，還有一系列小城市如洛陽(yáng)、焦作、黃石等的風(fēng)味，但印象中除了秦皇島海濱城市擁有現(xiàn)代化都市難有的蔚藍(lán)天空外，其它都市可悲的灰蒙蒙霧蒙蒙的天空。所以第一次看到呼和浩特的藍(lán)天白云之后，我就特別想家鄉(xiāng)要是也有這樣的景致就好。不過(guò)，相比秦皇島給人留下的小家碧玉秀氣無(wú)邊的感覺(jué)，呼市則給予我北方粗獷漢子的豪爽，甚至是豪邁。等站在紀(jì)念昭君――這位相傳的美女和我們贊譽(yù)為偉大歷史人物的昭君墓最高點(diǎn)之時(shí)，感受著內(nèi)蒙（呼市周邊并不算大草原）廣袤開(kāi)闊的氣勢(shì)，竟然能從空氣中聞到微微的牛糞味。從小跟著外公扯著大黃牛下地的我，在經(jīng)年遠(yuǎn)離這種氣味之后，異地乍聞，竟隱約到親切的感覺(jué)。

感受內(nèi)蒙，第二個(gè)印象就是北方草原人的豪爽和好客。原本并沒(méi)有期望走訪單位給我們照顧和方便的我，竟然有三位在正午等我們兩個(gè)小時(shí)（我們火車晚點(diǎn)近兩個(gè)小時(shí)）。在外流浪求學(xué)十幾年，我還是第一次碰到造訪異地被當(dāng)?shù)厝诉@么熱情接待的。

感受內(nèi)蒙，第三個(gè)印象當(dāng)?shù)卮_實(shí)太缺乏畢業(yè)生。我不說(shuō)是“缺乏人才”的原因，并不是說(shuō)我們不能成為人才，而是我們還需要在實(shí)踐中鍛煉才成。感受內(nèi)蒙，當(dāng)然也有缺憾的一面。真的替內(nèi)蒙感到可惜，擁有可作為草場(chǎng)的廣副的土地，卻因?yàn)槿彼芾?。靠近西錘的地區(qū)已經(jīng)是接近荒漠，而如呼市、包頭等大城市所在區(qū)域并沒(méi)有大片的草場(chǎng)。這次走訪僅僅在內(nèi)蒙東部如錫林浩特才因?yàn)橛晁渥愣輬?chǎng)較好。這也讓我們能有機(jī)會(huì)感受一下內(nèi)蒙的草原氣息。不論呼市，還是錫林浩特，城市中都是采用的深層地下水。夏日早起刷牙，我們甚至不敢用水直接刷牙，深層抽上來(lái)的水太冰涼了。而且水質(zhì)也清爽甘甜，在哈爾濱等很多城市，口渴的時(shí)候我都是不敢直接喝自來(lái)水的，因?yàn)榻?jīng)過(guò)一系列物理和化學(xué)的凈化手續(xù)之后，自來(lái)水已經(jīng)嘗不到家鄉(xiāng)地下水的味道。而在呼市，幾次口渴的時(shí)候我都是直接喝賓館的自來(lái)水，即使賓館供應(yīng)開(kāi)水。早起用清爽冰涼的水洗臉?biāo)⒀乐螅驹诖翱诖荡禌鏊娘L(fēng)，分外愜意。

在呼和浩特城市里的人更多的是說(shuō)普通話。他們不說(shuō)蒙語(yǔ)，只有真正的牧民才說(shuō)蒙語(yǔ)，他們還是以漢人居多。呼和浩特有當(dāng)?shù)氐姆窖?，并不是我想的那樣就?yīng)該說(shuō)蒙語(yǔ)。這里騎自行車的也居多，我要是在這里開(kāi)車，準(zhǔn)會(huì)被嚇壞，自行車太多了。還有專門(mén)鎖自行車的鐵地環(huán)哪。市中心的維多利廣場(chǎng)有點(diǎn)青島臺(tái)東利群的特點(diǎn)。人氣很旺。在維多利商場(chǎng)的一個(gè)賣玉米的大姐那里賣的粘玉米又大又香。后來(lái)聽(tīng)說(shuō)當(dāng)?shù)氐挠衩资侵饕募Z食農(nóng)作物，怪不得他們吃的很少。我們感覺(jué)香甜的不得了，每天都會(huì)買(mǎi)著吃。城市的街燈很有特色，象玉米一樣的造型。在這里的街名字不太好記。我住在郭林格勒街。名字長(zhǎng)也不好記。回來(lái)就忘掉了。這里的藥店很難找也很少，哪象哈爾濱到處都是藥店。

在郊區(qū)的草原上我學(xué)會(huì)了騎馬.當(dāng)然只是皮毛,剛上馬的時(shí)候,我還特害怕馬回頭,打噴嚏.后來(lái)在馬倌的幫助下,我學(xué)會(huì)了怎樣蹬馬鐙子,怎樣讓馬跑.有一種新鮮的感覺(jué).但是在草原上的蒼蠅很多,馬糞也有,不是我想象的那么浪漫和美好.草原上的草比較稀少，也有枯黃的了，可能是因?yàn)榧竟?jié)的原因吧。但是看到的羊群和堿性湖邊的鳥(niǎo)群的景象是蠻不錯(cuò)的，以前只在電視上看過(guò)，現(xiàn)在親眼見(jiàn)了，感覺(jué)很有趣。沒(méi)看到蒙古人，也沒(méi)有看到真正的蒙古包。

這里的炒莜面蠻香的,莜面館也很多.武川的比較出名.可以向你們推薦一下的.還有一種蒙古燜面也不錯(cuò),只是多了就有一點(diǎn)膩了.蒙餐是在一家叫巴彥浩日媧飯店吃的。不奶茶咸咸的，還能接受。羊肉不錯(cuò)。但那里的小肥羊一般，價(jià)格比哈爾濱貴，調(diào)料也沒(méi)有哈爾濱的好，羊肉還是不錯(cuò)的。

即使依依不舍，內(nèi)蒙之旅也有收尾的時(shí)候，很快就要返回武漢了。我已經(jīng)深深愛(ài)上了這個(gè)草原城市。在內(nèi)蒙的幾天，忽然喜歡上了草原的歌。記得最清楚的就是叢隊(duì)接送我們時(shí)車內(nèi)播放的一首鳳凰傳奇的歌：我和草原有個(gè)約會(huì)。父母都是農(nóng)民，從來(lái)沒(méi)有走出過(guò)那片巴掌大的天空。等到將來(lái)，一定帶著年邁的父母到全國(guó)各地走走，當(dāng)然也不會(huì)忘了呼市。臨走之前，我已經(jīng)和草原有了一個(gè)約定。

本次行程，相比我以前動(dòng)輒每天平均近千公里的行程來(lái)說(shuō)，輕松了很多，可以慢慢的品位和回憶，可以慢慢的開(kāi)車，聽(tīng)著音樂(lè)，尋覓著風(fēng)景，更可以有個(gè)“奢侈”的午休和午飯。

在路上，它是此生的唯一，也是永恒。我們會(huì)為遇到的美景而贊嘆，亦會(huì)因觸及的衰敗而悲傷?；蛟S正因如此，才構(gòu)成了生命的完整與多情。每一次遠(yuǎn)行，都有撩人心房的經(jīng)歷發(fā)生；每一段旅程，都會(huì)有一份珍貴的記憶被深藏。珍惜自駕和攝影帶給我的感動(dòng)，那是生命中如空氣一般永恒的不可取代的陽(yáng)光。

畢業(yè)創(chuàng)作采風(fēng)報(bào)告范文通用篇七

古典文學(xué)中常見(jiàn)論文這個(gè)詞，當(dāng)代，論文常用來(lái)指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，簡(jiǎn)稱為論文。以下就是由編為您提供的。

內(nèi)容要求：

明確提出論文所要解決的具體學(xué)術(shù)問(wèn)題，也就是論文擬定的創(chuàng)新點(diǎn)。

明確指出國(guó)內(nèi)外文獻(xiàn)就這一問(wèn)題已經(jīng)提出的觀點(diǎn)、結(jié)論、解決方法、階段性成果……。

評(píng)述上述文獻(xiàn)研究成果的不足。

提出你的論文準(zhǔn)備論證的觀點(diǎn)或解決方法，簡(jiǎn)述初步理由。

撰寫(xiě)方法：

你的觀點(diǎn)或方法正是需要通過(guò)論文研究撰寫(xiě)所要論證的核心內(nèi)容，提出和論證它是論文的目的和任務(wù)，因而并不是定論，研究中可能推翻，也可能得不出結(jié)果。開(kāi)題報(bào)告的目的就是要請(qǐng)專家?guī)椭袛嗄闼岢龅膯?wèn)題是否值得研究，你準(zhǔn)備論證的觀點(diǎn)方法是否能夠研究出來(lái)。

一般提出3或4個(gè)問(wèn)題，可以是一個(gè)大問(wèn)題下的幾個(gè)子問(wèn)題，也可以是幾個(gè)并行的相關(guān)問(wèn)題。

內(nèi)容要求：列舉與論文擬研究解決的問(wèn)題密切相關(guān)的前沿文獻(xiàn)?；凇罢撐臄M研究解決的問(wèn)題”提出，允許有部分內(nèi)容重復(fù)。

撰寫(xiě)方法：只簡(jiǎn)單評(píng)述與論文擬研究解決的問(wèn)題密切相關(guān)的前沿文獻(xiàn)，其他相關(guān)文獻(xiàn)評(píng)述則在文獻(xiàn)綜述中評(píng)述。

畢業(yè)創(chuàng)作采風(fēng)報(bào)告范文通用篇八

“觸感”包括觸覺(jué)質(zhì)感、視覺(jué)觸感及心理觸感等。觸覺(jué)質(zhì)感，即必須直接接觸事物方能感知，指人的手、皮膚感覺(jué)神經(jīng)與物體接觸時(shí)而產(chǎn)生的各種感覺(jué)反應(yīng)，包括對(duì)材料肌理、紋路、濕度、溫度、軟硬程度、振動(dòng)、位移等變化的感知。視覺(jué)觸感，即通過(guò)特殊圖形、特殊色彩等吸引注意力，使視覺(jué)與物體發(fā)生反應(yīng)，從而對(duì)物體產(chǎn)生一定的感知。心理觸感，即通過(guò)圖形，文字等引起豐富內(nèi)心活動(dòng)，對(duì)物體產(chǎn)生一些情感感知。這些都是我們對(duì)事物多元化的認(rèn)知的一種途徑。

“觸感設(shè)計(jì)”即利用材質(zhì)、色彩、圖形、文字等多元素對(duì)人們視覺(jué)、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)等引起感官吸引、感官愉悅、感官體驗(yàn)。

隨著人們生活水平的不斷提高，人們不再只滿足溫飽的生活，而對(duì)商品越來(lái)越挑剔，商品除了要有良好的品質(zhì)，還要有好的包裝。包裝設(shè)計(jì)已從最主要的功能是保護(hù)商品，變?yōu)槊阑唐泛蛡鬟f信息，對(duì)于現(xiàn)代消費(fèi)而言，后兩種功能已經(jīng)越來(lái)越顯示出其重要性。但包裝設(shè)計(jì)無(wú)論偏重何種功用，其設(shè)計(jì)都是從消費(fèi)者的視覺(jué)感知的角度出發(fā)來(lái)滿足人們的心理，包括人們對(duì)包裝設(shè)計(jì)的色彩、外形、文字、材料等不同的視角認(rèn)知。所以說(shuō)，以視覺(jué)為中心的包裝設(shè)計(jì)，伴隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展經(jīng)歷了商品包裝的輝煌時(shí)代?？墒?，人們對(duì)設(shè)計(jì)的要求是無(wú)止境的，對(duì)外界的認(rèn)知也是多方位的。商品包裝要做到全面地引導(dǎo)消費(fèi)者，最大限度地激起消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲望，滿足人們的審美情趣，就不僅要給人們視覺(jué)的愉悅感，還包括觸摸感等。于是，包裝設(shè)計(jì)師開(kāi)始利用觸感元素來(lái)進(jìn)行情感化的包裝設(shè)計(jì)，從而滿足人們對(duì)商品包裝的精神體驗(yàn)與訴求。

在我國(guó)，包裝的信息表達(dá)主要集中在視覺(jué)和觸覺(jué)，聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)涉及的較少，而且行業(yè)面較狹窄，集中在一些酒類和禮品。審視目前市場(chǎng)包裝設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題是，包裝的感官吸引力不夠，無(wú)法吸引注意，包裝缺乏差異化，不能滿足消費(fèi)者求變求新的心理趨勢(shì);包裝的感官愉悅度不夠，包裝缺乏美感，增加視覺(jué)負(fù)擔(dān);包裝缺乏感官體驗(yàn)的表達(dá)，商品細(xì)分不夠，過(guò)分強(qiáng)調(diào)功能，忽略消費(fèi)者角色。

設(shè)計(jì)就是設(shè)計(jì)生活，包裝的設(shè)計(jì)是在表達(dá)一種生活方式。在商品競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈的今天，單純通過(guò)實(shí)用性和品牌化已經(jīng)不能滿足消費(fèi)者的需求。那么，怎樣才能讓消費(fèi)者在選購(gòu)的過(guò)程中，購(gòu)買(mǎi)到稱心如意的商品呢，我認(rèn)為好的包裝設(shè)計(jì)除了解決設(shè)計(jì)中的基本原則外，就是要著重研究包裝中的觸感設(shè)計(jì)，才能在同類商品中脫穎而出。

二、研究的主要內(nèi)容。

第一部分：包裝的觸感設(shè)計(jì)概述。

(1)包裝簡(jiǎn)述及發(fā)展。

“包裝”最主要的功能是保護(hù)商品，其次是美化商品和傳遞信息。

現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展大致經(jīng)歷了這幾個(gè)時(shí)期：“重信用時(shí)期”“宣傳美化期”“促銷時(shí)期”.

(2)現(xiàn)代包裝的觸感設(shè)計(jì)。

現(xiàn)代包裝觸感從最原始的手摸觸感，已逐漸發(fā)展為運(yùn)用新材料、新科技的觸覺(jué)質(zhì)感、視覺(jué)觸感、心理觸感等各種感官觸感。

第二部分：如何進(jìn)行現(xiàn)代包裝的觸感設(shè)計(jì)。

1.感官觸感。

(1)視覺(jué)觸感。

a.材料本質(zhì)的視覺(jué)表達(dá)。

b.質(zhì)地的觸覺(jué)表達(dá)。

c.加工工藝的觸覺(jué)表達(dá)。

d.包裝的外觀造型及結(jié)構(gòu)。

(2)觸覺(jué)質(zhì)感。

a.肌理的觸覺(jué)表達(dá)。

b.材料組成結(jié)構(gòu)的觸覺(jué)表達(dá)。

(3)嗅、聽(tīng)覺(jué)觸感。

a.利用特殊味道表達(dá)觸感。

b.利用音樂(lè)效果表達(dá)觸感。

2.心理觸感。

a.特殊色彩。

b.文字。

c.圖形。

第三部分：展望未來(lái)包裝的觸感設(shè)計(jì)。

(1)信息時(shí)代到來(lái)后，在數(shù)碼高科技的強(qiáng)力支持下，設(shè)計(jì)向立體化，動(dòng)態(tài)化和多感官化的方向發(fā)展。商品與包裝的界限日益模糊，競(jìng)爭(zhēng)的激勵(lì)讓包裝的觸感設(shè)計(jì)成為必然選擇。

(2)根據(jù)產(chǎn)品、市場(chǎng)壞境、消費(fèi)受眾的特點(diǎn)以及表達(dá)方式自身特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行包裝的觸感設(shè)計(jì)。

(3)善于利用新技術(shù)、新材料，為現(xiàn)代包裝的觸感設(shè)計(jì)開(kāi)辟新途徑。

(4)減少包裝感官要素的信息量，避免相互之間不必要的干擾信息。

3.預(yù)期目標(biāo)。

(1)了解現(xiàn)代包裝觸感設(shè)計(jì)分類和一些代表性產(chǎn)品包裝。

(2)了解現(xiàn)代包裝色彩，圖案，材質(zhì)的基本規(guī)律。

(3)通過(guò)對(duì)實(shí)際案例的分析，提煉出現(xiàn)代包裝觸感設(shè)計(jì)中最常用的元素。

(4)通過(guò)對(duì)資料的整理分析，認(rèn)識(shí)觸感設(shè)計(jì)在現(xiàn)代包裝運(yùn)用中的現(xiàn)存問(wèn)題。

三、研究方案。

(1)通過(guò)查閱書(shū)籍、網(wǎng)上搜索等方式搜集包裝觸感設(shè)計(jì)的相關(guān)資料。

(2)通過(guò)關(guān)注超市，參觀旅游景點(diǎn)、古鎮(zhèn)等對(duì)不同產(chǎn)品所使用的包裝進(jìn)行了解，歸納資料。

(3)通過(guò)對(duì)資料的認(rèn)真整理，了解包裝中的分類，結(jié)合企業(yè)及消費(fèi)者心理，對(duì)包裝觸感設(shè)計(jì)的分析。

(4)從而總結(jié)包裝觸感設(shè)計(jì)所用的色彩、圖案、材質(zhì)、表現(xiàn)形式的基本規(guī)律。

四、論文進(jìn)度安排。

20__年__月-20__年__月開(kāi)題報(bào)告，繼續(xù)進(jìn)行資料收集。

20__年__月-20__年__月全面的整理并開(kāi)始撰寫(xiě)論文。

20__年__月-20__年__月論文初稿。

20__年__月-20__年__月對(duì)論文進(jìn)行修改，并完成論文。

畢業(yè)創(chuàng)作采風(fēng)報(bào)告范文通用篇九

現(xiàn)在的學(xué)生手中不能沒(méi)有手機(jī)，下課后的生活不能沒(méi)有電腦，更別說(shuō)是早上早起看看書(shū)，一切的一切都和以前不一樣了。現(xiàn)在的人們不論男女，都會(huì)愿意花很長(zhǎng)的時(shí)間玩游戲，甚至是玩線上撲克牌也不愿意看看書(shū)，或者是有空的時(shí)候多出去走走看看。我們這個(gè)時(shí)代很多人已經(jīng)迷失了自我。但今年我們09級(jí)視覺(jué)傳達(dá)班去會(huì)澤采風(fēng)，我們真正的放松了自我、尋找了自我、沉淀了自我。

我們視覺(jué)傳達(dá)班的同學(xué)們?cè)?月25日一大早出發(fā)，坐校車來(lái)到了“中國(guó)歷史文化名村”——云南省會(huì)澤縣娜姑鎮(zhèn)白霧村。為期八天的采風(fēng)，雖然時(shí)間有點(diǎn)短暫，但是這次的采風(fēng)確是豐富多彩的，讓我們真正的領(lǐng)略到了會(huì)澤的魅力。

這次的會(huì)澤采風(fēng)，最基本的目的就是畫(huà)速寫(xiě)，拍照片，為自己的設(shè)計(jì)收集素材；然后就是做畫(huà)冊(cè)；在來(lái)就是做白霧村整體的城市形象推廣。

在為期八天的采風(fēng)行程中，我們走訪了很多景點(diǎn)，聽(tīng)了很多老人訴說(shuō)白霧村的歷史，也挖掘出了很多白霧村的歷史文化。后來(lái)回到學(xué)校，我們班還做了關(guān)于會(huì)澤的采風(fēng)展，推廣活動(dòng)，里面有我們的速寫(xiě)，還有我們?yōu)闀?huì)澤做的一些設(shè)計(jì)以及畫(huà)冊(cè)。

歷史文化名村——白霧村。

白霧村位于會(huì)澤縣城娜姑鎮(zhèn)東南端。白霧村白霧街，是娜姑鎮(zhèn)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。早在明朝中后期，就已形成集鎮(zhèn)，成為會(huì)澤縣西部的商貿(mào)重鎮(zhèn)。會(huì)澤的銅從這里源源不斷地運(yùn)出，來(lái)往馬幫絡(luò)繹不絕，被稱為“萬(wàn)里京運(yùn)第一站”。

白霧村的主要街面為東西走向的一字街。銅運(yùn)古道穿街而過(guò)。白霧村原有城堡城墻，建于清咸豐10年（公元1860年）。云南省會(huì)澤縣娜姑鎮(zhèn)白霧村既是西漢時(shí)期司馬相如開(kāi)辟的“西南夷道”上的重要驛站，京銅營(yíng)運(yùn)、通運(yùn)利國(guó)是白霧古村的重大歷史淵源。

整個(gè)村歷史格局完整，古建筑、民居、寺廟、會(huì)館等各類歷史古建保存完整，極具中國(guó)古鎮(zhèn)特色。白霧村2005年被國(guó)家公布為“國(guó)家級(jí)歷史文化名村”，2009年則榮獲首屆發(fā)現(xiàn)中國(guó)魅力小城鎮(zhèn)“田園鄉(xiāng)村魅力獎(jiǎng)”。

漢代銅都會(huì)澤的輝煌使明清時(shí)期的白霧村十分繁華，各省前來(lái)押運(yùn)、采購(gòu)銅的官員特使、商人等常駐于此，并建會(huì)館、祠堂、廟宇等10多座，商號(hào)150多家，留下了一批文化內(nèi)涵極為豐富的歷史文化遺產(chǎn)，現(xiàn)絕大部分古建筑均集中于白霧街。

白霧街長(zhǎng)200多米，寬5-6米，在不到1000米長(zhǎng)的街兩邊遍布了20多座明清風(fēng)格的古建筑，除了壽佛寺、云峰寺、三元宮、萬(wàn)壽宮、文廟、財(cái)神廟、太陽(yáng)宮、祠堂、大戲臺(tái)、_堂等古建筑群。

清代晚期的_堂占地1225平方米，土木結(jié)構(gòu)，中西合璧而獨(dú)具特色。建于清嘉慶年間的文廟在眾多的古建筑中首屈一指，為三進(jìn)院落，布局嚴(yán)謹(jǐn)，典雅別致，結(jié)構(gòu)獨(dú)特，具有濃厚的清代中期建筑風(fēng)格，東西閣樓互為依托，獨(dú)具匠心，天子臺(tái)襯托出大殿的莊嚴(yán)肅穆，其技藝精湛可謂巧奪天工。雖名為文廟，實(shí)際上聚孔子、關(guān)圣和文昌于一堂，所以也稱三圣宮。三圣宮自建成后娜姑即在宮內(nèi)置辦公學(xué)，為其教育事業(yè)立下不可磨滅的功勛，而娜姑民間文化團(tuán)體“崇正學(xué)社”亦活動(dòng)其中，現(xiàn)在這里是白霧村小學(xué)學(xué)堂。

白霧村的典型民居有“陳氏住宅”，它是民國(guó)時(shí)期原白霧鎮(zhèn)民團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)陳炳的私宅，屬于“一顆印式四合五天井”建筑，建于1945年，占地1100多平方米，正面有最具當(dāng)?shù)孛窬咏ㄖ攸c(diǎn)的“貓弓墻”，順高高的石階而上，兩進(jìn)院，是典型“四合五天井”和“走馬轉(zhuǎn)角樓”建筑形式。

在白霧村的這幾天，覺(jué)得一切都是這么的美好，街邊坐著閑聊的老人，路邊趴著的狗，懶洋洋的瞇著眼睛曬太陽(yáng)，小孩子開(kāi)心的玩著跳皮筋，一切的一切都是這么的和諧，沒(méi)有城市的快速生活節(jié)奏，這時(shí)的我就想靜靜的坐著看著這一切，慢慢的體味這其中的魅力。

白云回望合，青靄入看無(wú)——大海草山。

春天山花爛漫，桀驁芳香，碧波蕩漾；夏天綠草茵茵，牛羊成群，雨燕云集，溪水清幽雅潔，白曲回轉(zhuǎn)；秋天風(fēng)嶥云詭，氣象萬(wàn)千，云淡天高，綠草水碧；冬天，寒潮襲來(lái)，群山銀裝素裹，萬(wàn)物銀雕玉砌，山舞銀蛇，白雪皚皚，儼然北國(guó)風(fēng)光，唯余莽莽。

“大?！笔且驼Z(yǔ)“達(dá)七擺”的諧音，彝語(yǔ)中是“臺(tái)階最高的地方”。大海草山位于云南省曲靖市會(huì)澤縣大海鄉(xiāng)東南部，屬烏蒙山系主峰段，海拔在3570--4017米之間，其最高峰牯牛寨（即絳云弄山）海拔米，是烏蒙山系的最高峰。

8萬(wàn)畝天然草山，生長(zhǎng)有牛毛草，黑麥草，紅三葉，白三葉等20余種高山牧草。集峰、草、水、光、花、云、雪、洞、情于一體的獨(dú)特風(fēng)貌，素有云南的“新西蘭”之美譽(yù)，既有內(nèi)蒙古大草原的神韻，又有香格里拉藏高原的氣勢(shì)，樸實(shí)自然，美不勝收。

如果說(shuō)會(huì)澤的歷史積淀，使古城更具有一種人文色彩的話，那么，會(huì)澤山川的自然風(fēng)光，也以其獨(dú)特的風(fēng)姿，令世人觀之驚訝。會(huì)澤的“大海草山”有烏蒙山深處的奇異風(fēng)光，讓人們感覺(jué)到塞外之美。草山周圍，村民們用薄石板蓋的民房也獨(dú)具特色，層層石板從屋脊鋪到屋檐，錯(cuò)落有致。據(jù)說(shuō)，大海草山一帶海拔高、陰雨天多，石板房防水、防潮，能給高海拔地區(qū)居民營(yíng)造溫暖的家。

“白云回望合，青靄入看無(wú)?！焙芏嗳藦拇蠛２萆皆旗F里的高山草甸找到了唐代詩(shī)人王維的這句詩(shī)的意境。

牛兒、羊兒悠閑地徜徉在莽莽天然草山上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)天際縹緲的云彩變幻莫測(cè)，山中云霧繚繞宛如人間仙境。風(fēng)吹草低，相間其間，遠(yuǎn)山近景都是溫和線條的草山，一目不可及，層次深遠(yuǎn)。草山如綠色的地毯，期間各色山花競(jìng)相開(kāi)放，景色清爽絢麗，草山如同七色地毯般美麗，莽莽無(wú)邊。

會(huì)澤百家——唐繼堯故居。

“會(huì)澤百家，至公天下”這是每一個(gè)云大學(xué)生都知道的一句話，而這句話就是東陸大學(xué)（云南大學(xué)前身）的創(chuàng)辦人唐繼堯提出的。知道要去唐繼堯故居之后很是期待這次的行程。在采風(fēng)的最后一天，我去到了向往已久的唐繼堯故居。

故居坐落在會(huì)澤縣城北內(nèi)街三道巷14號(hào)，占地面積850平方米。整座宅院坐南朝北，分前后兩院，大門(mén)迎東，是一座小型的封閉式的四合院建筑群落，屬會(huì)澤典型的清代中晚期民居建筑風(fēng)格，前院有正堂三間、對(duì)廳、書(shū)房及馬房，后院有倉(cāng)房可裝谷物，還有廚房，院中有一口井，井中的泉水清澈見(jiàn)底。前后兩院共有房屋十四間，整座故居的院落保存基本完好。

在1915年，他與蔡鍔、李烈鈞等發(fā)動(dòng)了轟轟烈烈的護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)，率先在西南邊陲打響了護(hù)國(guó)討袁的第一槍。護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，任云南督軍兼省長(zhǎng)。爾后，參加了_發(fā)動(dòng)的護(hù)法、靖國(guó)運(yùn)動(dòng)。后世有人對(duì)他的評(píng)價(jià)是“治滇無(wú)善政，護(hù)國(guó)有奇功”。

故居正堂的對(duì)聯(lián)“護(hù)國(guó)討袁南天一柱，治滇興教?hào)|陸?yīng)氉稹?，便是后人?duì)唐繼堯一生全面的概括。

走在白霧街滑滑的石板路上，天空襯著古老風(fēng)格的房子就像一幅幅的畫(huà)一樣，藍(lán)色和白色格外的搶眼，忍不住拿著相機(jī)一直拍。

走在街上，到處都是滿滿的陽(yáng)光，而街兩邊的房前都是潺潺的溪流，清澈見(jiàn)底，看著坐在家門(mén)口的穿著藍(lán)色布衣的老婦，用背簍背著孩子的年輕婦人，她們的笑會(huì)讓人覺(jué)得是那么的親切，白霧村的村民都是很淳樸的，家家戶戶都養(yǎng)著貓狗，連我這種見(jiàn)了貓狗都會(huì)怕的人看到這里的貓狗趴在石板上都忍不住一直用相機(jī)拍它們慵懶的樣子。

這里的人家，依然秉承著自然而緩慢的生活，也秉承著淳樸的待人接物的方式，生活隨著日升起日落而安然，對(duì)山水保持著感謝，對(duì)動(dòng)植物比我們多一份愛(ài)護(hù)。

為期八天的采風(fēng)，雖然不長(zhǎng)，但是讓我獲益良多，也讓我留下了美好的記憶。

畢業(yè)創(chuàng)作采風(fēng)報(bào)告范文通用篇十

目前我國(guó)小學(xué)美術(shù)課堂的教學(xué)模式一般都是以課堂導(dǎo)入、教師演示、學(xué)生創(chuàng)作、教師輔導(dǎo)、學(xué)生展示這幾個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行的。美術(shù)課是要滿足提高學(xué)生的審美能力、通過(guò)材料的運(yùn)用了解藝術(shù)的多樣形式，對(duì)藝術(shù)文化的交流與傳承、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和個(gè)體全面發(fā)展的需要。單一的教學(xué)形式會(huì)讓美術(shù)課局限于創(chuàng)作美術(shù)作品，而忽視了它的研究性價(jià)值和應(yīng)用性價(jià)值。隨著新世紀(jì)的到來(lái)，人類社會(huì)逐步進(jìn)入信息時(shí)代，社會(huì)需要?jiǎng)?chuàng)新型的復(fù)合人才。在教學(xué)改革的進(jìn)程中，我們?cè)絹?lái)越深刻地感受到現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)時(shí)代的巨大影響，現(xiàn)代信息技術(shù)不僅重塑了我們認(rèn)識(shí)世界的方式，同時(shí)也影響了我們的教學(xué)方式。數(shù)字化教學(xué)，已成為目前教學(xué)改革前沿中一個(gè)重要的科研課題。應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)輔助教學(xué)，改變了傳統(tǒng)的教學(xué)模式及學(xué)習(xí)方法，網(wǎng)絡(luò)的普及使教育再一次進(jìn)入更高的發(fā)展階段，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的美術(shù)教學(xué)更具有獨(dú)特風(fēng)格，美術(shù)教學(xué)具有靈活性、多樣性、可視性，應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力方面，具有非常明顯的優(yōu)勢(shì)。數(shù)字化下的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)促進(jìn)了美術(shù)教育資源的開(kāi)發(fā)和利用，推動(dòng)了教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的革新?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代促進(jìn)了教育理念的進(jìn)步，促進(jìn)了教師的發(fā)展，促進(jìn)了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力的提高。教育需要與時(shí)俱進(jìn)，作為新時(shí)代的教育工作者，我們有責(zé)任在教育研究這條路上不斷地探索。

國(guó)內(nèi)外教育學(xué)術(shù)界的教育理論流派紛呈，美國(guó)杰出心理學(xué)家約翰?d?布蘭思福特等人于1999年出版的《人是如何學(xué)習(xí)的--大腦、心理、經(jīng)驗(yàn)及學(xué)?！芬粫?shū)中，研究人類對(duì)于科學(xué)知識(shí)的科學(xué)認(rèn)知規(guī)律，對(duì)教師、學(xué)校工作者以及教育政策制定者起到了很好的指導(dǎo)作用。由斯特弗和蓋爾主編的《教育中的建構(gòu)主義》認(rèn)為新知識(shí)的建構(gòu)是建立在原有知識(shí)的基礎(chǔ)之上，學(xué)習(xí)者是在認(rèn)知、解釋、理解世界的過(guò)程中建構(gòu)自己的知識(shí)。教育的關(guān)注點(diǎn)也從教師的教轉(zhuǎn)移到學(xué)生的學(xué)，以及認(rèn)知的形成。

認(rèn)知心理學(xué)創(chuàng)始人奈瑟和認(rèn)知信息加工理論的倡導(dǎo)者西蒙主張研究自然情境中的認(rèn)知，強(qiáng)調(diào)關(guān)注環(huán)境對(duì)智能的影響。1991由劍橋大學(xué)出版的《情景學(xué)習(xí)：合法的邊緣性參與》認(rèn)為知識(shí)是個(gè)人與社會(huì)或物理情景間的互動(dòng)產(chǎn)物。注重學(xué)習(xí)者的參與性?！秾W(xué)習(xí)環(huán)境的理論基礎(chǔ)》中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)環(huán)境是不同于傳統(tǒng)的傳授式教學(xué)，不是為傳統(tǒng)教學(xué)中的學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的，而是為善于從自己的經(jīng)驗(yàn)中建構(gòu)自己的意義的學(xué)習(xí)者創(chuàng)設(shè)的。

“認(rèn)為學(xué)習(xí)既不是傳輸過(guò)程也不是接受過(guò)程，學(xué)習(xí)是需要意志的、有意圖的、積極的、自覺(jué)地、建構(gòu)的實(shí)踐，該實(shí)踐包括互動(dòng)的意圖、行動(dòng)、活動(dòng)反思”。《賈斯珀項(xiàng)目》將知識(shí)的學(xué)習(xí)視為一項(xiàng)完整的、真實(shí)的任務(wù)，在現(xiàn)代計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的支持下，立足課堂、拓展課外、超越課堂，是學(xué)生面向真實(shí)社會(huì)中問(wèn)題的解決。我國(guó)教育觀念的更新一直追隨著西方的先進(jìn)理念，以教育信息化帶動(dòng)教育現(xiàn)代化已成為我國(guó)教育發(fā)展的一項(xiàng)任務(wù)。閆寒冰所著《學(xué)習(xí)過(guò)程設(shè)計(jì)--信息技術(shù)與課程整合的視角》一書(shū)中探討了關(guān)于教育理念轉(zhuǎn)型的問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)教育中心的轉(zhuǎn)變、教育技術(shù)的轉(zhuǎn)變，教育的根本目的不是培養(yǎng)學(xué)習(xí)的機(jī)器，而是培養(yǎng)學(xué)習(xí)者即培養(yǎng)學(xué)生如何進(jìn)行自我學(xué)習(xí)，其理論基礎(chǔ)也是來(lái)自于建構(gòu)主義。

為了達(dá)到整齊劃一的美術(shù)教學(xué)效果，為了能使課堂有新意，教師都樂(lè)忠于把精力放在課件的精美制作、信息技術(shù)的應(yīng)用、教學(xué)環(huán)節(jié)的'精心設(shè)計(jì)。從而忽視了學(xué)生的學(xué)，忽視了學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解、認(rèn)知規(guī)律。學(xué)生們是在教師的精心設(shè)計(jì)下完成學(xué)習(xí)的。數(shù)字化下的信息技術(shù)只是作為支持教學(xué)的工具，教師不能僅僅依賴于形式上的“作秀”，如何才能讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，需要我們追根溯源的思考美術(shù)在人類生活中的意義是什么?如何使學(xué)生感受美、熱愛(ài)美并將美與實(shí)際聯(lián)系起來(lái)以解決現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題?我們?nèi)绾文茏屆佬g(shù)在學(xué)生們的學(xué)習(xí)乃至今后的生活中起到積極的作用?規(guī)矩、聽(tīng)話、畫(huà)面效果漂亮、整潔成了美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。僅以畫(huà)面的最終效果作為教學(xué)評(píng)價(jià)，而忽視學(xué)生個(gè)體在整個(gè)學(xué)習(xí)中的綜合評(píng)價(jià)，使我們的教學(xué)顯得有些急功近利。這就要求我們不斷探索更為科學(xué)的教學(xué)模式。數(shù)字化學(xué)習(xí)下有多種教學(xué)模式如：數(shù)字化一對(duì)一學(xué)習(xí)模式、探究式學(xué)習(xí)模式、合作式學(xué)習(xí)模式、網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教育模式等。任何一種模式都是獨(dú)立存在的，彼此間只能成為互補(bǔ)的關(guān)系，并不系統(tǒng)。但是計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)作為教育技術(shù)僅僅對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和老師的教學(xué)起到一個(gè)技術(shù)支持，換句話說(shuō)它僅僅是輔助教學(xué)的工具。我們不能簡(jiǎn)單地視其為工具，更值得我們深入探究的是，在計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下如何拓展它的價(jià)值。而數(shù)字化下的項(xiàng)目學(xué)習(xí)模式是一種綜合性的教學(xué)模式，目前，我國(guó)不斷開(kāi)始接受西方的教育理念，打破傳統(tǒng)“填鴨”式的教學(xué)。注重學(xué)生的主體性、創(chuàng)新性。數(shù)字化的項(xiàng)目學(xué)習(xí)目前已經(jīng)在我國(guó)生根發(fā)芽，但只是偏重于文化學(xué)科，對(duì)于藝術(shù)類的美術(shù)學(xué)科來(lái)說(shuō)還沒(méi)有一套套成熟的可借鑒的經(jīng)驗(yàn)。美術(shù)作為一門(mén)最能培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維、審美情感的學(xué)科，一直處在校本科目的角落里。美術(shù)學(xué)科的知識(shí)從某種意義上來(lái)說(shuō)會(huì)涉及到其他學(xué)科的知識(shí)，如語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、自然科學(xué)、音樂(lè)等，因此美術(shù)是一門(mén)綜合性的學(xué)科。藝術(shù)來(lái)源于生活，美術(shù)學(xué)科的生活性、實(shí)用性、真實(shí)性、綜合性往往在傳統(tǒng)的美術(shù)課堂上很難體現(xiàn)。

通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、座談等形式，了解目前中小學(xué)美術(shù)課堂的上課模式及效果，根據(jù)調(diào)查中反映出來(lái)的共性問(wèn)題，分析解決問(wèn)題的辦法和措施，不斷優(yōu)化教學(xué)模式。并選定一個(gè)小學(xué)進(jìn)行美術(shù)課調(diào)研試驗(yàn)，選取部分班級(jí)開(kāi)展數(shù)字化下的美術(shù)項(xiàng)目學(xué)習(xí)，作為自變量進(jìn)行對(duì)照研究，通過(guò)對(duì)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)和有關(guān)資料進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，了解在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下開(kāi)展美術(shù)項(xiàng)目教學(xué)與傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)的差異，以及開(kāi)展項(xiàng)目美術(shù)教學(xué)對(duì)學(xué)生全面發(fā)展的影響。在教學(xué)實(shí)踐研究的基礎(chǔ)上，隨時(shí)積累素材，探索有效措施，總結(jié)得失，尋找有效的教學(xué)途徑，提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力。研究項(xiàng)目學(xué)習(xí)相關(guān)著作，設(shè)計(jì)美術(shù)項(xiàng)目學(xué)習(xí)案例并實(shí)施開(kāi)展教學(xué)。

此篇論文是以建構(gòu)主義、實(shí)用主義、多元智能、學(xué)習(xí)環(huán)境的理論基礎(chǔ)、賈斯珀項(xiàng)目為理論基礎(chǔ)，打破以往美術(shù)學(xué)術(shù)著作過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)科中心，過(guò)分注重美術(shù)專業(yè)知識(shí)和技能。試圖探究美術(shù)學(xué)科與項(xiàng)目學(xué)習(xí)模式的融合，注重美術(shù)學(xué)科與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)緊密聯(lián)系，在真實(shí)情景的情感體驗(yàn)中進(jìn)行知識(shí)的構(gòu)建，美術(shù)情操的培養(yǎng)，想象力和創(chuàng)造力的提高，以及高級(jí)思維的培養(yǎng)。

摘要。

abstract。

引言。

1課題研究的意義。

2國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀。

3存在的問(wèn)題。

4研究方法及思路。

5數(shù)字化項(xiàng)目學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)。

6論文的創(chuàng)新。

第1章數(shù)字化教學(xué)的時(shí)代背景。

1.1教育范式的轉(zhuǎn)換對(duì)教育理念的影響。

1.1.1理解教育范式。

1.1.2教學(xué)范式向?qū)W習(xí)范式轉(zhuǎn)換的必然性。

1.1.3學(xué)習(xí)范式體現(xiàn)以學(xué)生為主體的優(yōu)勢(shì)。

1.2教育技術(shù)的發(fā)展。

1.2.1國(guó)內(nèi)外教育技術(shù)的發(fā)展概況。

1.2.2教育技術(shù)與教育范式的關(guān)聯(lián)。

1.2.3教育新范式下的教育技術(shù)范式轉(zhuǎn)變。

1.2.4網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)美術(shù)課的影響。

1.3課程改革。

1.3.1我國(guó)相關(guān)政策的支持。

1.3.2新課程改革對(duì)數(shù)字化美術(shù)課程的要求。

第2章數(shù)字化下美術(shù)項(xiàng)目學(xué)習(xí)的積極作用。

2.1回顧以往數(shù)字化美術(shù)教學(xué)模式的多樣性。

2.2數(shù)字化美術(shù)項(xiàng)目學(xué)習(xí)模式的理論基礎(chǔ)。

2.2.1解讀項(xiàng)目學(xué)習(xí)。

2.2.2建構(gòu)主義。

2.2.3多元智能。

2.2.4實(shí)用主義。

2.3數(shù)字化美術(shù)項(xiàng)目學(xué)習(xí)的必要性和科學(xué)性。

2.3.1必要性。

2.3.2科學(xué)性。

第3章數(shù)字化環(huán)境下小學(xué)美術(shù)項(xiàng)目學(xué)習(xí)模式的建構(gòu)。

3.1美術(shù)項(xiàng)目學(xué)習(xí)模式的建構(gòu)。

3.1.1項(xiàng)目學(xué)習(xí)目標(biāo)的建構(gòu)。

3.1.2項(xiàng)目學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)的建構(gòu)。

3.1.3項(xiàng)目學(xué)習(xí)成果展示、評(píng)價(jià)體系的建構(gòu)。

3.2數(shù)字化環(huán)境下小學(xué)美術(shù)項(xiàng)目學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)實(shí)施案例。

3.2.1《正月十五鬧元宵》項(xiàng)目學(xué)習(xí)活動(dòng)實(shí)施案例。

3.2.2項(xiàng)目學(xué)習(xí)單元設(shè)計(jì)方案。

3.2.3項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程。

3.2.4項(xiàng)目反思。

第4章數(shù)字化美術(shù)項(xiàng)目學(xué)習(xí)模式的前景展望。

結(jié)論。

畢業(yè)創(chuàng)作采風(fēng)報(bào)告范文通用篇十一

古典文學(xué)中常見(jiàn)論文這個(gè)詞，當(dāng)代，論文常用來(lái)指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，簡(jiǎn)稱為論文。以下就是由編為您提供的。

首先要把在準(zhǔn)備工作當(dāng)中搜集的資料整理出來(lái)，包括課題名稱、課題內(nèi)容、課題的理論依據(jù)、參加人員、組織安排和分工、大概需要的時(shí)間、經(jīng)費(fèi)的估算等等。

標(biāo)題的擬定。課題在準(zhǔn)備工作中已經(jīng)確立了，所以開(kāi)題報(bào)告的標(biāo)題是不成問(wèn)題的，把你研究的課題直接寫(xiě)上就行了。比如我曾指導(dǎo)過(guò)一組同學(xué)對(duì)倫教的文化諸如“倫教糕”、倫教木工機(jī)械、倫教文物等進(jìn)行研究，擬定的標(biāo)題就是“倫教文化研究”。

就是內(nèi)容的撰寫(xiě)。開(kāi)題報(bào)告的主要內(nèi)容包括以下幾個(gè)部分：

課題研究的背景。

題是什么。

畢業(yè)創(chuàng)作采風(fēng)報(bào)告范文通用篇十二

主辦單位：中共內(nèi)蒙古自治區(qū)委宣傳部。

中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)。

內(nèi)蒙古自治區(qū)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)。

內(nèi)蒙古廣播電視臺(tái)。

承辦單位：內(nèi)蒙古自治區(qū)音樂(lè)家協(xié)會(huì)。

二、作品要求。

應(yīng)征作品應(yīng)體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，體現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義精神，熱情謳歌內(nèi)蒙古自治區(qū)成立70年來(lái)日新月異的'巨變，反映內(nèi)蒙古自治區(qū)各族人民的精神風(fēng)貌，作品要體現(xiàn)濃郁的民族特色和內(nèi)蒙古地域風(fēng)情，同時(shí)應(yīng)征作品要注重思想性和藝術(shù)性的完美統(tǒng)一，應(yīng)征作品要貼近時(shí)代、貼近生活、貼近人民，提倡多樣化，易于傳唱，體裁和風(fēng)格不限，應(yīng)征作品為20xx年以來(lái)的新創(chuàng)蒙漢語(yǔ)歌曲作品。

三、征集方式。

1、征集時(shí)間：即日起至20xx年8月底截止。

2、征集方法：本次征歌活動(dòng)采取公開(kāi)征集，指定網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)平臺(tái)推薦同時(shí)進(jìn)行。

3、評(píng)選方式：征集日期截止后，由專家組成的評(píng)審團(tuán)將分初評(píng)和復(fù)評(píng)兩階段，從公開(kāi)征集、網(wǎng)絡(luò)推薦的作品中選出入圍作品30首歌曲（包括蒙語(yǔ)歌曲作品）向社會(huì)推廣。

4、投稿方式：應(yīng)征作品一律用a4紙簡(jiǎn)譜打印，一式11份，其中1份須注明作者姓名、單位、通訊地址、歌曲創(chuàng)作時(shí)間和聯(lián)系方式，其余10份隱去詞曲作者姓名和聯(lián)系方式。所有應(yīng)征作品必須提供cd錄音小樣2份（wav或mp3格式），所有作品自留底稿，恕不退還，每位作者應(yīng)征作品不超過(guò)兩首。本次應(yīng)征活動(dòng)不單獨(dú)征集歌詞。

四、歌曲推廣：

對(duì)入圍的30首歌曲作品進(jìn)行統(tǒng)一錄音制作后，在內(nèi)蒙古各地廣播電視及網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行宣傳推廣。

五、音樂(lè)網(wǎng)絡(luò)推薦平臺(tái)：

六、獎(jiǎng)勵(lì)辦法：

對(duì)入圍的30首作品統(tǒng)一頒發(fā)“慶祝內(nèi)蒙古自治區(qū)成立70周年征歌活動(dòng)優(yōu)秀作品”入圍證書(shū)，同時(shí)對(duì)每首歌曲發(fā)放創(chuàng)作補(bǔ)貼。

七、其他事項(xiàng)：

2、此前已播出或獲獎(jiǎng)作品不參加本次征集活動(dòng)；

3、作品如有抄襲、剽竊行為，一經(jīng)查實(shí)，主辦單位有權(quán)取消其參評(píng)資格；

6、作品一旦參與征集，即表示作者自愿認(rèn)同上述所有條款。

畢業(yè)創(chuàng)作采風(fēng)報(bào)告范文通用篇十三

研究方法：

(1)調(diào)查法：通過(guò)對(duì)近現(xiàn)代畫(huà)家的調(diào)查，了解水彩虛實(shí)技法的發(fā)展進(jìn)步過(guò)程。

(2)文獻(xiàn)研究法：通過(guò)查閱大量的書(shū)籍資料，從而全面的、正確的了水彩技法及在當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)教育中的發(fā)展過(guò)程和狀態(tài)，以及在這個(gè)過(guò)程中出現(xiàn)的一些問(wèn)題。

(3)定性分析法：對(duì)于本研究課題，我們除了要掌握一些資料之外，更多的要形成自己的思維體系。對(duì)獲得的各種資料進(jìn)行思維加工，從而了解中國(guó)當(dāng)代水彩技法的虛與實(shí)在美術(shù)教育中的地位和影響。

可行性分析：

3、準(zhǔn)備及研究時(shí)間充足：我校開(kāi)展論文寫(xiě)作的時(shí)間充足，從20xx年7月份開(kāi)始選題，到20xx年5月中旬定稿，將近半年的時(shí)間可以供我們寫(xiě)作和研究。

(四)進(jìn)度安排和采取的主要措施。

1、20xx年7月10日――8月10日收集資料，重讀作品，確定論文題目。

2、20xx年9月1日――9月12日在指導(dǎo)老師的指導(dǎo)下，擬定寫(xiě)作提綱，并按學(xué)校相關(guān)要求完成開(kāi)題報(bào)告，準(zhǔn)備開(kāi)題答辯。

3、20xx年7月13日――12月30日完成論文初稿，并交指導(dǎo)老師評(píng)審。

4、20xx年1月1日――3月10日認(rèn)真聽(tīng)取指導(dǎo)老師的意見(jiàn)，修改論文。完成論文2稿美術(shù)畢業(yè)創(chuàng)作開(kāi)題報(bào)告論文。

5、20xx年3月11日――5月10日完成第三、四稿，畢業(yè)論文中期考核。

6、20xx年5月11日――5月20日定稿，裝訂，成冊(cè)，準(zhǔn)備答辯。

(二)主要措施：

1、查閱有關(guān)文獻(xiàn)，去期刊網(wǎng)或報(bào)紙、雜志等媒體了解相關(guān)資料;。

2、分析問(wèn)題，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)、結(jié)合事實(shí)分析并解決問(wèn)題;。

3、與指導(dǎo)老師及同學(xué)共同探討有關(guān)本題的相關(guān)內(nèi)容。

(五)主要參考文獻(xiàn)。

[1]孔新苗,張萍.中西美術(shù)比較[m].濟(jì)南:山東畫(huà)報(bào)出版社,20xx.

[2]蔣躍.水彩畫(huà)藝術(shù)[j].美術(shù)雜志社,20xx,(5).

[3]張道一.美術(shù)鑒賞[m].北京:高等教育出版社,20xx.

[4]孫宜生.意象素描[m].武昌:華中工學(xué)院出版社,1986.

[6]關(guān)維興.我和水彩,光明日?qǐng)?bào)[j],10,(25).

[7]于然.繪畫(huà)色彩基礎(chǔ)[m].烏魯木齊:新疆美術(shù)攝影出版社,1988.

[8]中國(guó)水彩畫(huà)(第六期)[j].天津:天津人民美術(shù)出版社,20xx.

[9]文金揚(yáng).繪畫(huà)色彩學(xué)[m].濟(jì)南:山東美術(shù)出版社,20xx.

[10]王伯敏.中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖[m].天津:天津人民美術(shù)出版社,1981。

[11]潘公凱,等.中國(guó)繪畫(huà)史[m].上海：上海古籍出版社，20xx.

畢業(yè)創(chuàng)作采風(fēng)報(bào)告范文通用篇十四

論文最好能建立在平日比較注意探索的問(wèn)題的基礎(chǔ)上，寫(xiě)論文主要是反映學(xué)生對(duì)問(wèn)題的思考，詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)看下文。

1)本選題的理論、實(shí)際意義。

理論意義：

水彩畫(huà)是用水調(diào)和透明顏料作畫(huà)的一種繪畫(huà)方法，簡(jiǎn)稱水彩，由于色彩透明，一層顏色覆蓋另一層可以產(chǎn)生特殊的效果，但調(diào)和顏色過(guò)多或覆蓋過(guò)多會(huì)使色彩骯臟，水干燥的快，所以水彩畫(huà)不適宜制作大幅作品，適合制作風(fēng)景等清新明快的小幅畫(huà)作。顏色攜帶方便，也可作為速寫(xiě)，搜集素材用。繪畫(huà)藝術(shù)審美意識(shí)物化形態(tài)的特征簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，就是——“寫(xiě)意性”。不同的表現(xiàn)形式能夠表現(xiàn)出不一樣的情感。

實(shí)際意義：

對(duì)水彩畫(huà)家來(lái)說(shuō)，作品中表現(xiàn)的物象與反映生活，都有自己的認(rèn)識(shí)和方法。在水彩畫(huà)作品中,寫(xiě)意性也可以直接作用于觀賞者的心理感官,強(qiáng)化著作品所要表達(dá)的內(nèi)涵和作品的意圖,以產(chǎn)生深刻的寓意,來(lái)豐富作品的藝術(shù)表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力。同時(shí),寫(xiě)意性的運(yùn)用也進(jìn)一步觸動(dòng)了人們的潛意識(shí),并感染觀賞者對(duì)作品的欣賞情緒。掌握水彩畫(huà)中的寫(xiě)意性的規(guī)律和技巧，能夠準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)自然地描繪對(duì)象及其色調(diào)的特征的惟一途徑就是時(shí)刻和大自然保持著聯(lián)系，并且從自然中獲取充足的養(yǎng)分，去更進(jìn)一步追求更高的境界。藝術(shù)家借助一定的表現(xiàn)形式直接塑造出可感的藝術(shù)形象，以此來(lái)表現(xiàn)藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美認(rèn)識(shí)和創(chuàng)作體驗(yàn)，以此來(lái)表達(dá)他的情感內(nèi)容。通過(guò)表現(xiàn)形式的運(yùn)用，藝術(shù)家能夠靈活、自由、含蓄地表現(xiàn)復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活，抒寫(xiě)自己豐富的情感和獨(dú)特的審美體驗(yàn)。

2)綜述國(guó)內(nèi)外有關(guān)本選題的研究動(dòng)態(tài)和自己的見(jiàn)解。

研究動(dòng)態(tài):。

國(guó)外研究動(dòng)態(tài)：有明確文字記載的就可以追溯到150萬(wàn)年以前，西班牙舊石器時(shí)代的阿爾太米拉石窟壁畫(huà)中的野牛、古埃及盛行于memphie時(shí)期用蘆筆畫(huà)在草紙和墻壁上的畫(huà)以及我國(guó)西南地區(qū)諸省的崖畫(huà)，都可以說(shuō)是原始社會(huì)早期的水彩畫(huà)。水彩畫(huà)是標(biāo)志人類文化與文明的最早的藝術(shù)形式之一。但水彩畫(huà)真正發(fā)展成為獨(dú)立畫(huà)種，則主要是通過(guò)英國(guó)水彩畫(huà)家們的努力來(lái)完成的。18世紀(jì)到19世紀(jì)中期，英國(guó)水彩畫(huà)取得輝煌成就，使水彩畫(huà)作為一門(mén)獨(dú)立畫(huà)種真正登上藝術(shù)殿堂，在世界藝術(shù)格局中占有一席之地。因此，人們把英國(guó)作為水彩畫(huà)的發(fā)源地。但幾經(jīng)沿革，由鋼筆淡彩發(fā)展成多彩風(fēng)格，直至逐步突破古老畫(huà)法，大膽追求自然光色，從而創(chuàng)造出英國(guó)水彩畫(huà)最輝煌的時(shí)代。技法日趨成熟，水彩畫(huà)特性更為明顯，名家輩出，享譽(yù)世界，19世紀(jì)中期，達(dá)到了可與油畫(huà)相媲美的水平，終于登上繪畫(huà)藝術(shù)的巔峰。然而現(xiàn)代水彩畫(huà)在美國(guó)發(fā)展蓬勃，美國(guó)已成為20世紀(jì)以來(lái)新崛起的“水彩畫(huà)王國(guó)”。流派紛呈，畫(huà)家眾多，如大衛(wèi).理勒.米勒得(davidlylemillard)、安德魯.懷斯(amdrewwyeth)、法蘭克.韋伯(frankwebba.w.s)、查理斯.雷德(charlesreid)等。美國(guó)最大、最有權(quán)威的水彩畫(huà)組織——“美國(guó)水彩畫(huà)會(huì)”建于1866年(前身為紐約水彩畫(huà)會(huì))，每年舉行一次畫(huà)會(huì)年展，推動(dòng)著水彩畫(huà)的進(jìn)一步繁榮和發(fā)展?，F(xiàn)在，水彩畫(huà)不僅在西方，也在東方蓬勃發(fā)展，水彩畫(huà)已成為一個(gè)世界性畫(huà)種。

在國(guó)內(nèi)研究動(dòng)態(tài)：新中國(guó)成立后，在“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”方針的指引下，水彩畫(huà)蓬勃發(fā)展。1949年，“中華全國(guó)美術(shù)工作者協(xié)會(huì)”在北京成立，組織創(chuàng)作活動(dòng)。1954年，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)舉辦“全國(guó)水彩畫(huà)、速寫(xiě)展覽”。1956年舉辦的“全國(guó)第一屆青年美術(shù)作品展覽”展出水彩畫(huà)一百多件。20世紀(jì)五六十年代，畫(huà)家們深入生活，用水彩畫(huà)來(lái)反映新中國(guó)的新面貌，寫(xiě)實(shí)風(fēng)格得以確立，奠定了中國(guó)水彩畫(huà)重寫(xiě)實(shí)的傳統(tǒng)模式。李劍晨的《晨曦中的人民英雄紀(jì)念碑》、古元的《延河飲馬》、蕭淑芳的《丁香花》都是當(dāng)時(shí)影響廣泛的佳作。

20世紀(jì)50年代，蘇聯(lián)格拉西莫夫、茹可夫、克里馬中等畫(huà)家的水彩畫(huà)相繼傳入中國(guó)，他們“講究造型嚴(yán)謹(jǐn)和色彩真實(shí)”的寫(xiě)實(shí)傳統(tǒng)極大地影響了中國(guó)水彩畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展。

自己的見(jiàn)解：

目前存在的許多問(wèn)題比較復(fù)雜，很難歸納。從近幾年舉行的幾次大型美展來(lái)看，有一個(gè)很突出的現(xiàn)象：水彩畫(huà)作品中缺少畫(huà)家內(nèi)心活動(dòng)的具體表現(xiàn)。現(xiàn)在畫(huà)畫(huà)的人大多都是靠臨摹照片，缺少對(duì)事物的感觸，缺乏自己對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和產(chǎn)生的獨(dú)特的感覺(jué)。水彩畫(huà)進(jìn)一步發(fā)展，繪畫(huà)形式的多元化與單純的技法進(jìn)一步影響著水彩畫(huà)的意境。還有一些高科技手段開(kāi)始被運(yùn)用到水彩畫(huà)創(chuàng)作中，甚至使用微噴技術(shù)，在專業(yè)的美展上這應(yīng)該是受譴責(zé)的。

畢業(yè)創(chuàng)作采風(fēng)報(bào)告范文通用篇十五

調(diào)和顏色過(guò)多或覆蓋過(guò)多會(huì)使色彩骯臟，水干燥的快，所以水彩畫(huà)不適宜制作大幅作品，適合制作風(fēng)景等清新明快的小幅畫(huà)作。顏色攜帶方便，也可作為速寫(xiě)，搜集素材用。繪畫(huà)藝術(shù)審美意識(shí)物化形態(tài)的特征簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，就是——“寫(xiě)意性”。不同的表現(xiàn)形式能夠表現(xiàn)出不一樣的情感。

對(duì)水彩畫(huà)家來(lái)說(shuō)，作品中表現(xiàn)的物象與反映生活，都有自己的認(rèn)識(shí)和方法。在水彩畫(huà)作品中,寫(xiě)意性也可以直接作用于觀賞者的心理感官,強(qiáng)化著作品所要表達(dá)的內(nèi)涵和作品的意圖,以產(chǎn)生深刻的寓意,來(lái)豐富作品的藝術(shù)表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力。同時(shí),寫(xiě)意性的運(yùn)用也進(jìn)一步觸動(dòng)了人們的潛意識(shí),并感染觀賞者對(duì)作品的欣賞情緒。掌握水彩畫(huà)中的寫(xiě)意性的規(guī)律和技巧，能夠準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)自然地描繪對(duì)象及其色調(diào)的特征的惟一途徑就是時(shí)刻和大自然保持著聯(lián)系，并且從自然中獲取充足的養(yǎng)分，去更進(jìn)一步追求更高的境界。藝術(shù)家借助一定的表現(xiàn)形式直接塑造出可感的藝術(shù)形象，以此來(lái)表現(xiàn)藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美認(rèn)識(shí)和創(chuàng)作體驗(yàn)，以此來(lái)表達(dá)他的情感內(nèi)容。通過(guò)表現(xiàn)形式的運(yùn)用，藝術(shù)家能夠靈活、自由、含蓄地表現(xiàn)復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活，抒寫(xiě)自己豐富的情感和獨(dú)特的審美體驗(yàn)。

國(guó)外研究動(dòng)態(tài)：有明確文字記載的就可以追溯到150萬(wàn)年以前，西班牙舊石器時(shí)代的阿爾太米拉石窟壁畫(huà)中的野牛、古埃及盛行于memphie時(shí)期用蘆筆畫(huà)在草紙和墻壁上的畫(huà)以及我國(guó)西南地區(qū)諸省的崖畫(huà)，都可以說(shuō)是原始社會(huì)早期的水彩畫(huà)。水彩畫(huà)是標(biāo)志人類文化與文明的最早的藝術(shù)形式之一。但水彩畫(huà)真正發(fā)展成為獨(dú)立畫(huà)種，則主要是通過(guò)英國(guó)水彩畫(huà)家們的努力來(lái)完成的。18世紀(jì)到19世紀(jì)中期，英國(guó)水彩畫(huà)取得輝煌成就，使水彩畫(huà)作為一門(mén)獨(dú)立畫(huà)種真正登上藝術(shù)殿堂，在世界藝術(shù)格局中占有一席之地。因此，人們把英國(guó)作為水彩畫(huà)的發(fā)源地。但幾經(jīng)沿革，由鋼筆淡彩發(fā)展成多彩風(fēng)格，直至逐步突破古老畫(huà)法，大膽追求自然光色，從而創(chuàng)造出英國(guó)水彩畫(huà)最輝煌的時(shí)代。技法日趨成熟，水彩畫(huà)特性更為明顯，名家輩出，享譽(yù)世界，19世紀(jì)中期，達(dá)到了可與油畫(huà)相媲美的水平，終于登上繪畫(huà)藝術(shù)的巔峰。然而現(xiàn)代水彩畫(huà)在美國(guó)發(fā)展蓬勃，美國(guó)已成為20世紀(jì)以來(lái)新崛起的“水彩畫(huà)王國(guó)”。流派紛呈，畫(huà)家眾多，如大衛(wèi).理勒.米勒得(davidlylemillard)、安德魯.懷斯(amdrewwyeth)、法蘭克.韋伯(frankwebba.w.s)、查理斯.雷德(charlesreid)等。美國(guó)最大、最有權(quán)威的水彩畫(huà)組織——“美國(guó)水彩畫(huà)會(huì)”建于1866年(前身為紐約水彩畫(huà)會(huì))，每年舉行一次畫(huà)會(huì)年展，推動(dòng)著水彩畫(huà)的進(jìn)一步繁榮和發(fā)展。現(xiàn)在，水彩畫(huà)不僅在西方，也在東方蓬勃發(fā)展，水彩畫(huà)已成為一個(gè)世界性畫(huà)種。

在國(guó)內(nèi)研究動(dòng)態(tài)：新中國(guó)成立后，在“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”方針的指引下，水彩畫(huà)蓬勃發(fā)展。1949年，“中華全國(guó)美術(shù)工作者協(xié)會(huì)”在北京成立，組織創(chuàng)作活動(dòng)。1954年，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)舉辦“全國(guó)水彩畫(huà)、速寫(xiě)展覽”。1956年舉辦的“全國(guó)第一屆青年美術(shù)作品展覽”展出水彩畫(huà)一百多件。20世紀(jì)五六十年代，畫(huà)家們深入生活，用水彩畫(huà)來(lái)反映新中國(guó)的新面貌，寫(xiě)實(shí)風(fēng)格得以確立，奠定了中國(guó)水彩畫(huà)重寫(xiě)實(shí)的傳統(tǒng)模式。李劍晨的《晨曦中的人民英雄紀(jì)念碑》、古元的《延河飲馬》、蕭淑芳的《丁香花》都是當(dāng)時(shí)影響廣泛的佳作。

20世紀(jì)50年代，蘇聯(lián)格拉西莫夫、茹可夫、克里馬中等畫(huà)家的水彩畫(huà)相繼傳入中國(guó)，他們“講究造型嚴(yán)謹(jǐn)和色彩真實(shí)”的寫(xiě)實(shí)傳統(tǒng)極大地影響了中國(guó)水彩畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展。