文物提綱范文怎么寫(xiě) 博物館提綱怎么寫(xiě)(八篇)

無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧

推薦文物提綱范文怎么寫(xiě)一

龍家圈街道地處沂河西岸，面積94平方公里，轄54個(gè)行政村，總?cè)丝?.4萬(wàn)人，轄區(qū)內(nèi)現(xiàn)有市級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位4處，縣級(jí)文物保護(hù)單位32處，無(wú)館藏文物。

根據(jù)縣博物館的要求，街道組織文物保護(hù)單位責(zé)任人召開(kāi)專題會(huì)議，制定文物安全的工作方案，成立文物安全領(lǐng)導(dǎo)小組，對(duì)轄區(qū)文物保護(hù)點(diǎn)開(kāi)展全面自查，對(duì)存在的`安全隱患提出了相應(yīng)的整改意見(jiàn)并抓好整改落實(shí)。

在深入排查中，我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)前文物管理工作存在一定的問(wèn)題。當(dāng)前文物保護(hù)工作在新形勢(shì)、新任務(wù)面前，文物管理工作資金投入少、整體保護(hù)能力低，文物管理工作人員素質(zhì)還有待進(jìn)一步提高。一是文物保護(hù)經(jīng)費(fèi)比較短缺。對(duì)野外文物保護(hù)單位日常的執(zhí)法巡查工作難以維持。二是宣傳上的缺失。部分干部群眾對(duì)遺址保護(hù)的意識(shí)不到位，對(duì)珍貴的歷史、文化藝術(shù)價(jià)值缺乏了解。

1、成立縣文物保護(hù)領(lǐng)導(dǎo)小組。為保護(hù)街道文物安全，街道成立了街道辦事處主任為組長(zhǎng)，分管負(fù)責(zé)人為副組長(zhǎng)，文化站、國(guó)土所、鄉(xiāng)建辦、派出所為成員的文物保護(hù)領(lǐng)導(dǎo)小組，對(duì)街道進(jìn)行大排查，消除文物保護(hù)安全隱患。

2、加大宣傳力度，增強(qiáng)廣大群眾依法保護(hù)文物的意識(shí)。對(duì)《文物保護(hù)法》大力宣傳，做到家喻戶曉、人人皆知。廣泛宣傳文物保護(hù)方面的法律、法規(guī)。不斷增強(qiáng)文物保護(hù)工作人員的文物安全意識(shí)和廣大人民群眾的文物保護(hù)意識(shí)。

3、充分發(fā)揮文化站和村級(jí)文物保護(hù)聯(lián)絡(luò)員作用，建立文物保護(hù)安。在文物盜發(fā)高發(fā)期，文物保護(hù)聯(lián)絡(luò)員向文物保護(hù)領(lǐng)導(dǎo)小組通報(bào)每日情況，重大問(wèn)題隨時(shí)上報(bào)。

4、加強(qiáng)責(zé)任追究。與文保責(zé)任人簽訂目標(biāo)責(zé)任書(shū)。對(duì)損壞文物或違犯文物法規(guī)規(guī)定的單位和個(gè)人給予經(jīng)濟(jì)處罰。以法律手段保護(hù)文化遺址，對(duì)涉嫌盜挖該遺址的，移交司法機(jī)關(guān)追究責(zé)任。

5、加大保護(hù)資金投入力度。積極向上級(jí)爭(zhēng)取文物保護(hù)資金，增加文物保護(hù)單位保護(hù)、修繕費(fèi)用。

推薦文物提綱范文怎么寫(xiě)二

各位游客、各位朋友：

歡迎大家來(lái)到西安碑林博物館參觀、游覽!

就在西安市的三學(xué)街，有一座馳名中外的博物館，它就是以收藏、研究和陳列歷代碑石、墓志及石刻造像為主的專題性藝術(shù)博物館--西安碑林博物館。它利用西安文廟擴(kuò)建而成，蒼松翠柏掩映著它，巍巍城墻護(hù)衛(wèi)著它。千百年來(lái)，它經(jīng)歷了重重的硝煙戰(zhàn)火，跨越了慢慢的歲月長(zhǎng)河，3萬(wàn)多平方米的深深庭院中，已有藏品1萬(wàn)多件，碑刻3千多方，更有國(guó)家級(jí)文物134件，它以萃為經(jīng)典的東方傳統(tǒng)文化和獨(dú)具魅力的東方石刻藝術(shù)，成為我國(guó)最大的碑石博物館和最為豐富的藝術(shù)寶庫(kù)。

西安文廟

來(lái)到碑林博物館，你會(huì)被這恢宏壯觀的文化叢林所感染，更會(huì)被一座座精美絕倫的書(shū)法名碑所吸引，也許你會(huì)產(chǎn)生這樣的疑問(wèn)：如此豐富的碑石和動(dòng)人的雕刻，是怎樣穿過(guò)歷史的云煙，與我們今天在這里相聚呢?那就讓我們從碑林的形成說(shuō)起吧。

公元874年，爆發(fā)了黃巢起義。戰(zhàn)火的硝煙，國(guó)力的衰弱，使大唐帝京失去了昔日的繁華。

戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)難也殃及到文化。矗立在唐長(zhǎng)安城務(wù)本坊國(guó)子監(jiān)內(nèi)的《開(kāi)成石經(jīng)》瀕臨戰(zhàn)爭(zhēng)的毀壞。公元920xx年，朱溫挾持唐昭宗遷都洛陽(yáng)，此時(shí)駐守長(zhǎng)安的佑國(guó)軍節(jié)度使韓建為了便于防守，將長(zhǎng)安城區(qū)縮小到皇城之內(nèi)，國(guó)子監(jiān)便處在了城外，《開(kāi)城石經(jīng)》等碑石就被遺棄在露天荒野之中。在許多文人學(xué)士、政府官員的竭力建議下，韓建和后來(lái)的劉鄩在公元920xx年，陸續(xù)將《開(kāi)城石經(jīng)》等碑石搬移到城內(nèi)唐尚書(shū)省的西隅，位置在今天西大街廣場(chǎng)一帶。可是這里地勢(shì)低洼潮濕，經(jīng)常受到雨水侵蝕，碑石容易陷落傾倒。北宋哲宗元祐二年(1087)，在陜西轉(zhuǎn)運(yùn)副使呂大忠的精心組織下，又將《開(kāi)城石經(jīng)》遷徒到府學(xué)的北墉，即西安碑林現(xiàn)址，當(dāng)然與《開(kāi)城石經(jīng)》一同遷入的還有《石臺(tái)孝經(jīng)》等一批著名的唐代碑石。所以，當(dāng)我們說(shuō)到碑林的形成時(shí)，就會(huì)想到《開(kāi)城石經(jīng)》，它是碑林的基礎(chǔ)，因?yàn)樗判纬晌靼脖纸裉煳禐榇笥^的3000多方碑石。

了解了碑林這些曲折而艱辛的遷移過(guò)程后，我們?cè)倏纯催@里的孔廟舊址。

孔廟，是封建社會(huì)祭祀孔子的專門地方。古人的心中，孔子是圣人，祭孔是天下大事，各地都建有規(guī)模不等的孔廟。

西安的孔廟，則是唐代武德二年(619)，在國(guó)家詔令之下所設(shè)立，位置在尚書(shū)省西隅的國(guó)子監(jiān)附近。開(kāi)元二十七年(739)，唐玄宗曾封孔子為文宣王，所以孔廟又稱文廟。西安孔廟經(jīng)歷了五代、北宋的幾次遷徒，在宋崇寧二年(1103)最終將孔廟和府學(xué)遷于現(xiàn)址--西安碑林博物館所在地，從而使孔廟、府學(xué)和碑林融為一體。今天的西安孔廟已有900多年的歷史，保存下來(lái)的大多是明清時(shí)的建筑，它按照中國(guó)傳統(tǒng)建筑群中軸貫穿、左右對(duì)稱的原則，整體和諧統(tǒng)一，布局嚴(yán)謹(jǐn)大方，庭院重重，古雅深邃。

進(jìn)入博物館，首先映入眼簾的是斗拱繁復(fù)、高大而不失精巧的"太和元?dú)夥?。太和，是指陰陽(yáng)會(huì)合;元?dú)?，指人的精神，生命力的本源。這里既有祈求萬(wàn)福的意思，又是對(duì)孔子地位受到人們敬重和尊崇的體現(xiàn)，它是在明萬(wàn)歷年間由皇族捐資400多兩黃金修建而成。

牌坊的南面是照壁，也稱"塞門"。塞門外有清朝末年陜西著名書(shū)畫(huà)家劉暉題寫(xiě)的"孔廟"二字，字體醒目，結(jié)構(gòu)穩(wěn)健，運(yùn)筆舒展?？讖R沒(méi)有南門，因?yàn)槟厦嬲龑?duì)明代城墻，所以只能在東西門兩側(cè)開(kāi)門，西門稱禮門，東門稱義路，其意是指供君子出入之門。

牌坊之下則是明凈清澈的泮池，它形如半璧，中間以泮橋連接。按照中國(guó)古代的禮制，天子之學(xué)為辟雍，諸侯之學(xué)為泮宮。泮宮是學(xué)校的前身，春秋時(shí)孔子在魯國(guó)講學(xué)，地點(diǎn)就在泮水之濱，后來(lái)在這里建立學(xué)校，所以叫泮宮。并且成為后世學(xué)府的代稱，科舉時(shí)代稱生員入學(xué)為入泮。

與牌坊相對(duì)而呼應(yīng)的是欞星門。欞星為天田星，主稼穡，凡是古代君王祭天，都先祭欞星，有祈年報(bào)功之義。宋代開(kāi)始將欞星門設(shè)于文廟中，欞星成為"主管取士"之神，喻意祭孔如同祭天。元代為兩門，清代為三門，中門額刻"文廟"二字，東門額刻"德配天地"，西門額刻"道冠古今"，用以形容孔子才華學(xué)識(shí)和道德品行與天地齊平，古今永輝。門頭兩端雕刻的蹲獸叫做麒麟，神圣威嚴(yán)，寓意福瑞吉祥。

走過(guò)欞星門，便可看到處在中軸線上出檐翹角、肅穆莊重的戟門，為典型的歇山頂式建筑。面闊三間，進(jìn)深一間，因?yàn)楣糯揽讜r(shí)門兩側(cè)陳列儀仗性的兵器而得名。按照禮儀制度，古時(shí)宗廟、陵墓門前設(shè)立戟門及列戟的多少是衡量主人身份的一個(gè)重要標(biāo)志。

穿過(guò)戟門，就是東西兩廡和相互對(duì)稱的六座清代碑亭。兩廡過(guò)去陳列孔子七十二弟子的塑像。碑亭為八角攢尖頂，是清代康熙、雍正和乾隆時(shí)期評(píng)定一些邊患叛亂的戰(zhàn)爭(zhēng)記錄碑石。

大成殿是孔廟的正殿，是一座最雄偉、最典型的廡殿式建筑，它位于孔廟最后一重庭院中，里面供奉著孔子像?！睹献印とf(wàn)章下》曰:"孔子之謂集大成"。古樂(lè)中一變?yōu)橐怀?，九變而?lè)終，至九成完成，稱為大成。這里的大成就指孔子能夠集中前人的主張、學(xué)說(shuō)等形成完整的思想體系，因此孔子曾被尊為"大成至圣先師"。然而遺憾的是西安孔廟的大成殿已在1959年9月毀于雷火之中，如今這里已成為碑林廣場(chǎng)。

大夏石馬

屹立戟門西北處的是"大夏石馬"。大夏是東晉十六國(guó)時(shí)期少數(shù)民族匈奴人建立的國(guó)家，他們擁有陜西北部及內(nèi)蒙古部分地區(qū)。

公元420xx年，大夏國(guó)的創(chuàng)立者赫連勃勃率軍攻占了長(zhǎng)安，任命他的長(zhǎng)子赫連璝為大將軍，鎮(zhèn)守在長(zhǎng)安，石馬就是在長(zhǎng)安縣查家寨赫連璝的墓旁發(fā)現(xiàn)的。

石馬采用圓雕的技法，線條簡(jiǎn)潔自然，風(fēng)格粗獷古樸，我們至今可以清晰地看到它前腿刻有"大夏真興六年"、"大將軍"等字樣。大夏國(guó)僅有20xx年的歷史，而這匹石馬是目前發(fā)現(xiàn)的唯一一件有大夏紀(jì)年的文物。石馬體態(tài)勻稱，四蹄健壯，為承擔(dān)馬身的巨大重量，馬的兩前足與兩后足各組之間均未鏤空，顯得堅(jiān)實(shí)有力。馬的雙耳已不在，只留下兩個(gè)插耳的圓孔。這些絲毫沒(méi)有影響石馬那凝重的神情和矯健的姿態(tài)，使我們依然能感受到在那金戈鐵馬的時(shí)代，它馳騁疆場(chǎng)的颯颯身影。

唐景云鐘

與大夏石馬相對(duì)的是懸掛在戟門東南處的景云鐘。它因鑄造于唐睿宗景云二年(711)而得名，距今有近1320xx年的歷史。景云鐘原掛在唐長(zhǎng)安城景龍觀的鐘樓上，后歷經(jīng)滄桑，數(shù)次變遷，明朝時(shí)懸掛在全城報(bào)時(shí)的鐘樓上，1953年移入西安碑林中。

景云鐘由26塊青銅模板一次澆鑄而成，重約6噸。鐘體分為上、中、下三部分，井然有序的排列著龍、鳳、鶴，、獅牛、飛天、彩云、蔓草等，32枚突起的乳釘起到強(qiáng)固鐘體和協(xié)調(diào)音律的作用，由于銅錫比例科學(xué)合理，所以音質(zhì)清純、悠揚(yáng)。鐘身上鑄有銘文，18行292字，由唐睿宗李旦親自撰寫(xiě)，是李旦少有的傳世佳作。

銘文宣揚(yáng)了道教的玄妙與神奇，即可以報(bào)曉時(shí)辰，更可以祈福祥瑞。而蹲于銅鐘頂端的怪獸稱做蒲牢，傳說(shuō)是龍的九子之一，生性活潑，愛(ài)鳴嘶吼叫，于是投其所好，設(shè)置成鐘鈕用來(lái)裝飾。景云鐘以優(yōu)美的聲音，精美的紋飾、華美的書(shū)法而成為世界名鐘。

西安碑林始建于北宋哲宗元祐年間，經(jīng)過(guò)歷代不斷的整修充實(shí)，現(xiàn)有大型碑室7座，集中展出了漢魏至明清的碑石墓志1000多件，這里有享有盛譽(yù)的名家精品，有文化交流的歷史豐碑，有生動(dòng)詳實(shí)的石刻文獻(xiàn)，更有精湛嫻熟的線刻圖案。當(dāng)你漫步碑林廣場(chǎng)，佇立在高大的碑亭之下，你一定會(huì)被這絕妙的書(shū)法華章所感動(dòng)，一定會(huì)為這深厚的文化底蘊(yùn)所陶醉。

石臺(tái)孝經(jīng)

《石臺(tái)孝經(jīng)》是碑林中保存最早、形制最特別、雕刻最華麗的碑石。它刻于唐天寶四年(745)，由于整座碑身立在三層石臺(tái)之上，碑文是唐玄宗李隆基書(shū)寫(xiě)并加以注釋的"孝經(jīng)"，故稱《石臺(tái)孝經(jīng)》。碑石通高6米，由35方巨石組合而成，碑首上滿雕靈芝云朵，三層石臺(tái)均雕有瑞獸及蔓草紋飾。

《孝經(jīng)》是儒家經(jīng)典之一，主張"孝悌"的思想，"善事父母為孝，善事兄長(zhǎng)為悌"，提倡"事君如事父"。唐玄宗推崇《孝經(jīng)》正是將孝敬父母和忠于君主帝王、國(guó)家社稷相聯(lián)系，希望通過(guò)宗法血緣關(guān)系來(lái)維護(hù)和鞏固封建統(tǒng)治政權(quán)。天寶四年(745)玄宗李隆基大力提倡，曾詔令"天下民間家藏《孝經(jīng)》一本。玄宗親自用隸書(shū)作序、抄錄、注解，使我們看到了一代天子豐腴華麗、端莊大方的書(shū)法神韻，更充分展示出大唐盛世的氣度與風(fēng)范。碑額由太子李亨即后來(lái)的唐肅宗用篆書(shū)題寫(xiě)"大唐開(kāi)元天寶圣文神武皇帝注孝經(jīng)臺(tái)"。

《石臺(tái)孝經(jīng)》以奇特的形制、深刻的內(nèi)涵、帝王的書(shū)法而成為碑林中的"迎客第一碑"。

第一展室

開(kāi)成石經(jīng)

如果說(shuō)《石臺(tái)孝經(jīng)》是封建帝王維護(hù)統(tǒng)治的需要，那么陳列在第一展室的《開(kāi)成石經(jīng)》又是刻于什么時(shí)候?為什么而刻呢?

早在西漢時(shí)，漢武帝采納了董仲舒提出"罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)"的建議，儒家經(jīng)典成為封建社會(huì)知識(shí)分子進(jìn)入仕途的必讀之書(shū)。將儒家經(jīng)典鐫刻在石頭上既便于學(xué)習(xí)和流傳，又避免了文人學(xué)士們?cè)趥鞒?jīng)書(shū)時(shí)出現(xiàn)錯(cuò)誤。在中國(guó)歷史上，刊刻儒家經(jīng)典的活動(dòng)有七次，即東漢《熹平石經(jīng)》、曹魏《正始石經(jīng)》、唐代《開(kāi)成石經(jīng)》、后蜀《廣政石經(jīng)》、北宋的《嘉佑石經(jīng)》、南宋《紹興石經(jīng)》、清代《乾隆石經(jīng)》。今天除清代的《乾隆石經(jīng)》因刊刻年代較晚保存在北京國(guó)子監(jiān)舊址外，唯有唐代《開(kāi)成石經(jīng)》歷經(jīng)千年的風(fēng)雨，依然完整地聳立在西安碑林中。

《開(kāi)成石經(jīng)》刻成于唐文宗開(kāi)城二年(837)，它的內(nèi)容包括儒家經(jīng)典的《周易》、《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《左氏春秋》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《爾雅》等十二部，共刻114石，每石高2米多，均兩面刻字，總計(jì)228面，160卷，65萬(wàn)多字，被稱為最大最重的一部石刻圖書(shū)，號(hào)稱"石質(zhì)圖書(shū)館"?！堕_(kāi)成石經(jīng)》改變了過(guò)去刻經(jīng)排列中一行直下的特點(diǎn)，每卷的卷首都在右上方，這樣不僅便于裝訂成冊(cè)，而且成為唐代的一大創(chuàng)舉。《開(kāi)成石經(jīng)》由國(guó)子監(jiān)祭酒鄭覃主持，刊刻由陳介、艾居晦等用楷書(shū)完成。

在明代嘉靖三十四年發(fā)生的陜西關(guān)中地震，使《開(kāi)成石經(jīng)》遭受了嚴(yán)重的破壞，40多通石碑?dāng)嗔训顾?。為了保護(hù)這些珍貴的碑石，明萬(wàn)歷十六年對(duì)碑石進(jìn)行了大規(guī)模的修整和補(bǔ)刻，并且將補(bǔ)刻小石立在原碑旁，共計(jì)96石113面，約53000多字?！堕_(kāi)成石經(jīng)》作為中國(guó)傳統(tǒng)的思想文化，以它厚重的積淀和精深的內(nèi)涵而被世人珍重。

第二展室

當(dāng)你為唐代的石經(jīng)而自豪時(shí)，眼前第二展室的座座名碑又會(huì)讓你產(chǎn)生強(qiáng)烈的震撼。這里以唐代名碑為主，有反映中外文化交流的《大秦景教流行中國(guó)碑》、《不空和尚碑》、《梵漢合文陀羅尼經(jīng)幢》等，有書(shū)法名家歐陽(yáng)詢的《皇甫誕碑》、歐陽(yáng)通的《道因法師碑》、褚遂良的《同州圣教序碑》、僧懷仁集王羲之書(shū)《圣教序碑》、史唯則的《大智禪師碑》、顏真卿的《顏氏家廟碑》、柳公權(quán)的《玄秘塔碑》、李陽(yáng)冰的《三墳記》、和《拪先墳記》等傳世杰作。

大秦景教流行中國(guó)碑

《大秦景教流行中國(guó)碑》刻于唐徳宗建中二年(781)。大秦是唐代對(duì)東羅馬帝國(guó)的稱呼，景教是基督教的一支派別--聶斯脫里派--碑額的上方刻有一個(gè)十字架。

碑文記載，景教在唐太宗貞觀九年(635)由阿羅本傳到長(zhǎng)安，當(dāng)時(shí)的唐太宗派使臣房玄齡列儀仗到西郊迎接。碑文還記述了景教的教旨、教義、教規(guī)，大秦國(guó)的疆域、產(chǎn)物，以及在唐代截止立碑時(shí)一百五十多年的傳播情況和政治活動(dòng)，同時(shí)在碑石的下方還刻有古敘利亞文。

公元845年，碑石受到唐武宗廢佛運(yùn)動(dòng)的影響而埋于地下，明代天啟年間出土。1641年寫(xiě)入葡萄牙文的《中國(guó)通史》中，譯成拉丁文，從而引起世界轟動(dòng)，現(xiàn)在世界上有6座"景教碑"，而唯一的真碑在西安碑林。

皇甫誕碑

《皇甫誕碑》是歐陽(yáng)詢?yōu)樗宕拇蠊倭呕矢φQ書(shū)寫(xiě)。歐陽(yáng)詢是初唐四大家中最早的一位，他經(jīng)歷了陳、隋、唐三代，書(shū)法風(fēng)格結(jié)合北碑的純樸和南帖的柔美，下筆自然隨意，字體峻利圓潤(rùn)，法度平整規(guī)范，以清秀而獨(dú)樹(shù)一幟。

歐陽(yáng)詢少年好學(xué)勤奮，與李淵交往十分密切。唐太宗時(shí)大興文教，為了提高書(shū)家素質(zhì)，振奮社會(huì)風(fēng)氣，設(shè)立弘文館，選召學(xué)士入館工書(shū)，歐陽(yáng)詢?nèi)未髮W(xué)士，由他親自執(zhí)教。他的書(shū)法在社會(huì)上影響很大，名揚(yáng)海外。他寫(xiě)的片紙數(shù)字都被人們爭(zhēng)著收藏，作為習(xí)書(shū)的范本，時(shí)人稱他的字為"歐體"。

道因法師碑

歐陽(yáng)通的《道因法師碑》記述了道因法師出家求法和曾在大慈恩寺協(xié)助玄奘翻譯佛經(jīng)的經(jīng)歷。

歐陽(yáng)通是歐陽(yáng)詢的兒子，書(shū)法造詣也很深，與其父并稱"大小歐陽(yáng)"。歐陽(yáng)通從小喪父，在母親徐氏的不斷教誨下，臨摹父書(shū)，仔細(xì)認(rèn)真，從不懈怠。他的字筆力險(xiǎn)峻勁挺，棱角分明，字體嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)矩，一絲不茍。傳說(shuō)歐陽(yáng)通對(duì)自己的書(shū)法特別珍惜，必須在具備象牙或犀牛角的筆管，貍毛或兔毛的筆頭，松煙和麝香的黑墨時(shí)才肯動(dòng)筆寫(xiě)字，所以流傳下來(lái)的作品很少，而《道因法師》碑就顯得彌足珍貴。

多寶塔感應(yīng)碑

顏真卿是楷書(shū)巨匠，他身歷4朝。碑林中保存他的碑石有7座，是全國(guó)保存顏真卿書(shū)法最多的地方。

《多寶塔感應(yīng)碑》是顏真卿40多歲書(shū)寫(xiě)，內(nèi)容敘述了佛教天臺(tái)宗和尚楚金禪師修建多寶塔的經(jīng)過(guò)，以及唐玄宗資助修塔和派使者吊唁并監(jiān)護(hù)楚金喪事的情況。此時(shí)，正處中年的顏真卿書(shū)法端莊雋秀，樸實(shí)謹(jǐn)慎，規(guī)范整齊，無(wú)一懈筆，歷來(lái)是學(xué)習(xí)顏體的范本。

顏氏家廟碑

《顏氏家廟碑》是顏真卿72歲時(shí)為他的父親所立，敘述了顏氏家族的家史和仕宦經(jīng)歷，碑文中"孔門達(dá)者七十二人，顏氏有八"足以顯示出家族的興盛。此時(shí)的顏真卿已有"人書(shū)俱老，爐火純青"的風(fēng)采，書(shū)體渾厚圓潤(rùn)，飽滿遒勁。俗話說(shuō)"字如其人"，而顏真卿真正做到了這四個(gè)字，成為書(shū)法界的典范和楷模。

唐代李希烈發(fā)動(dòng)叛亂，顏真卿前去招撫卻遭到了囚禁。當(dāng)李希烈的弟弟在軍中被人殺死，李希烈十分惱怒，決意殺死顏真卿。于是假借皇帝之詔，派人用繩子勒死顏真卿，顏真卿終年77歲。顏真卿以他蒼勁老辣的書(shū)法和剛正不阿的人品，成為"楷書(shū)第一人"。

唐三藏圣教序碑

《唐三藏圣教序碑》是唐代懷仁和尚從東晉書(shū)法家王羲之的遺墨中選輯集字而成，所以碑石稱作《集王圣教序》。

王羲之的行書(shū)稱絕一時(shí)，在我國(guó)書(shū)法史上以"書(shū)圣"著稱。南朝梁武帝評(píng)價(jià)"龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣"，唐太宗更是稱贊"盡善盡美"。太宗李世民十分喜愛(ài)王羲之的書(shū)法，傳說(shuō)他藏有王羲之墨跡三千余紙，并且是朝夕觀賞。當(dāng)太宗為玄奘翻譯的佛經(jīng)親自寫(xiě)好序文后，唐僧的弟子懷仁決心將文章用王羲之的行書(shū)集湊而成。公元672年，懷仁和尚殫心竭慮，整整花了20xx年的時(shí)間，細(xì)細(xì)拼集，慢慢尋找，甚至不惜千金，購(gòu)買求得，所以稱為"千金碑"。碑石不僅體現(xiàn)了唐初那濃厚的"崇王風(fēng)氣"，更凝結(jié)著唐朝人對(duì)王羲之書(shū)法的鐘愛(ài)之情。

玄秘塔碑

到了晚唐，更有一位久負(fù)盛名、聞名海外的楷書(shū)巨匠--柳公權(quán)?！缎厮氛橇珯?quán)60多歲為大達(dá)法師所寫(xiě)，刻于唐會(huì)昌元年(841)，碑文記述了唐長(zhǎng)安城中安國(guó)寺寺主大達(dá)法師的生平以及受到徳宗、順宗、憲宗等幾代皇帝恩寵的事跡。碑文書(shū)體端正俊麗，用筆干凈利落，引筋入骨，融圓厚于清剛之內(nèi)，結(jié)體疏朗，法度森嚴(yán)，是柳書(shū)的主要代表作。

柳公權(quán)身居高官，廉潔剛直，敢于直言，人品、書(shū)品皆為君臣世人所敬仰。據(jù)說(shuō)，一次皇帝與六學(xué)士對(duì)坐于便殿，說(shuō)話間，文宗稱贊漢文帝恭儉，又掀起自己的衣角來(lái)說(shuō)："這衣服已洗過(guò)三次了"。眾學(xué)士對(duì)皇帝作賀詞，只有柳公權(quán)一言不發(fā)，文宗問(wèn)他，回答道："人主當(dāng)退不肖而進(jìn)賢，納凈諫，明賞罰，至于穿著洗過(guò)了的衣服，乃小節(jié)耳，對(duì)于治國(guó)有益不大"。柳公權(quán)的故事，成為千古流傳的美談佳話。

當(dāng)你緩步走出第二展室，當(dāng)你還沉浸在"顏筋柳骨"的神采氣韻中，當(dāng)你還回味著"大歐小歐"的雋永峻利時(shí)，眼前這幽靜的回廊下，那一方方規(guī)整的青石，又會(huì)讓你產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇心。

墓志

這些方形青石稱為墓志，埋放在墓穴中。上面刻著死者的生卒年月、籍貫、系譜、履歷、官職、生平事跡和贊頌文辭，它主要目的是為了防止陵谷變遷。

墓志在我國(guó)漢代已有雛型。到了魏晉時(shí)，由于天下盛行厚葬風(fēng)氣，官方嚴(yán)禁在地面豎立墓碑，因此埋入地下墓中的墓志便隨之大量出現(xiàn)。而這些墓志大多是二十世紀(jì)前半葉在洛陽(yáng)出土的，被于右任先生收藏，于1938年捐藏到西安碑林。其中以皇室宗親及貴族官僚的墓志居多，具有極高的史料價(jià)值和獨(dú)特的書(shū)法價(jià)值。

第三展室

穿過(guò)回廊，進(jìn)入第三展室，又會(huì)將你帶入一個(gè)五體書(shū)法異彩紛呈的世界。這里陳列著漢魏至唐宋的不同書(shū)體、不同內(nèi)容的碑石，不僅可以看到篆、隸、楷、行、草等各種書(shū)體的藝術(shù)特點(diǎn)，如夢(mèng)英《篆書(shū)目錄偏旁字源碑》、漢代《曹全碑》及《熹平石經(jīng)》、唐代張旭和懷素的草書(shū)《千字文》、虞世南的《孔子廟堂碑》、宋徽宗的《大觀圣作之碑》等，還可以通過(guò)漢代《倉(cāng)頡廟碑》、《仙人唐公房碑》和西晉《司馬芳?xì)埍返攘私獗钠鹪匆约氨沃频难葑冞^(guò)程。

我們知道，中國(guó)文字的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，遠(yuǎn)古之時(shí)就有了關(guān)于漢字創(chuàng)造的美麗傳說(shuō)。伏羲畫(huà)卦說(shuō)，神龍結(jié)繩說(shuō)，倉(cāng)頡造字說(shuō)，到以后殷商的甲骨文，西周的鐘鼎文及春秋的石鼓文。秦始皇統(tǒng)一天下，進(jìn)行"書(shū)同文"的舉措，李斯將籀文簡(jiǎn)化為秦篆，使小篆成為中國(guó)第一次統(tǒng)一的文字。小篆字體長(zhǎng)方，用筆圓轉(zhuǎn)，結(jié)構(gòu)勻稱，筆勢(shì)俊逸。

篆書(shū)目錄偏旁字源碑

夢(mèng)英的《篆書(shū)目錄偏旁字源碑》就是典型的小篆字體，內(nèi)容是將東漢許慎《說(shuō)文解字》中540個(gè)部首偏旁用篆書(shū)書(shū)寫(xiě)，每個(gè)篆書(shū)之下用楷書(shū)注音。這座碑石字體端莊典雅、古樸凝重，為我們提供了古代構(gòu)字法的典型范例。

當(dāng)小篆在完成了統(tǒng)一文字的使命后，向著容易書(shū)寫(xiě)便于認(rèn)識(shí)的方向發(fā)展。秦朝末年有一個(gè)獄吏叫程邈，他在囚獄中工作的十年時(shí)間里，對(duì)篆書(shū)的筆畫(huà)和字體的結(jié)構(gòu)進(jìn)行變革，由于將字體的圓筆改為方筆，繁復(fù)變?yōu)楹?jiǎn)潔，于是這種新的書(shū)體被稱作隸書(shū)，到了漢代隸書(shū)達(dá)到成熟的時(shí)期。

曹全碑

《曹全碑》是漢隸中的精品，文字不僅清晰流暢而且宛轉(zhuǎn)妍美。碑石刻于東漢晚期，是百姓和官吏為紀(jì)念東漢靈帝時(shí)的合陽(yáng)縣令曹全而集資修建的。碑文記載曹全為敦煌人，曾隨軍征戰(zhàn)疏勒，戰(zhàn)功顯赫。他任合陽(yáng)縣令更是政績(jī)清廉，造福一方，碑背陰還刻有捐資人的名單?！恫苋返臅?shū)法扁平勻整，清麗流暢，自然雅典，秀美飛動(dòng)，不僅是漢隸中婉約書(shū)風(fēng)的代表。

《熹平石經(jīng)》

《熹平石經(jīng)》的書(shū)法是漢隸成熟時(shí)期方整平正一路的典型，據(jù)說(shuō)書(shū)寫(xiě)者是東漢著名的文學(xué)家和書(shū)法家蔡邕。以這塊《周易》殘石為例，結(jié)體方正，字字中規(guī)中矩，一絲不茍，完全體現(xiàn)出了蔡邕所主張的"力在字中，下筆用力"的規(guī)范。范文瀾先生在《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》中說(shuō)："兩漢寫(xiě)字藝術(shù)，到蔡邕寫(xiě)石經(jīng)達(dá)到了最高境界?！?jīng)是兩漢書(shū)法的總結(jié)。"不過(guò)，對(duì)照流傳下來(lái)的《熹平石經(jīng)》殘石，書(shū)法差異很大，不像一個(gè)人所書(shū)寫(xiě)。我們推測(cè)是因?yàn)楫?dāng)時(shí)這項(xiàng)工程是由蔡邕所主持，加上漢代刻碑不留名的傳統(tǒng)，所以流傳下來(lái)的只有他一人的名字。

《熹平石經(jīng)》共刻石46塊，包括《周易》、《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》、《禮記》、《儀禮》、《春秋公羊傳》、《論語(yǔ)》等，約3萬(wàn)多字。石經(jīng)刻好后被立于洛陽(yáng)太學(xué)門外，供學(xué)子們校對(duì)和傳抄。據(jù)《后漢書(shū)》記載，石經(jīng)刻立后，前來(lái)參觀摹寫(xiě)的人將街道都堵塞了，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的盛況。但遺憾的是，石經(jīng)刻立不久，就遇到董卓之亂，后來(lái)又遭遇晉永嘉之難，碑石全部殘毀，保存到今天的數(shù)量更加少了。碑林收藏的這塊，上刻《周易》的內(nèi)容，兩面刻字，共有400多字。這塊殘石是1920xx年在洛陽(yáng)出土，于右任先生花費(fèi)4000兩銀元從古董商手中買下，后來(lái)與"鴛鴦七志齋"藏石一同捐贈(zèng)給碑林博物館收藏。

在每一種書(shū)體的產(chǎn)生發(fā)展過(guò)程中，新的書(shū)體也會(huì)隨即出現(xiàn)。當(dāng)隸書(shū)一步步完善成熟時(shí)，新的書(shū)體楷書(shū)、草書(shū)、行書(shū)也在逐漸形成。

西漢時(shí)已有章草，它的出現(xiàn)是在生活實(shí)際的需要中，為了加快公文的處理，開(kāi)始將方折的隸書(shū)簡(jiǎn)化、草化以處理官牒文書(shū)。東漢時(shí)張芝在章草的基礎(chǔ)上發(fā)展為今草，它的出現(xiàn)無(wú)疑更能自由而充分地表現(xiàn)人類情感的變化。到了唐代，張旭、懷素的草書(shū)稱為今草，筆勢(shì)連綿飛舞，瀟灑靈動(dòng)。

張旭斷千字文

《斷千字文》是唐代書(shū)法家張旭所寫(xiě)，他是將各字上下相連，首尾相接，字體大小錯(cuò)落，粗細(xì)相間，濃淡相宜。他曾對(duì)顏真卿說(shuō)："創(chuàng)變適度，不可妄變"。由于他的字體極為奔放、灑脫，自然舒展，令人眼花繚亂，目不暇接，難以辨認(rèn)，一般稱為"狂草"。張旭為人豪爽豁達(dá)，性格狂放不羈，更是嗜酒如命，每逢喝得酩酊大醉時(shí)，就呼叫奔走，在極端興奮的狀態(tài)下，手拿毛筆疾書(shū)，一下數(shù)行。有時(shí)不盡興，竟丟掉毛筆，解開(kāi)發(fā)髻，用頭發(fā)蘸墨寫(xiě)字，酒醒之后連自己都覺(jué)得神妙，所以人們都稱他"張顛"。他和李白、賀知章等8位文人墨客，并稱"飲中八仙"。

唐人愛(ài)酒，是時(shí)代的產(chǎn)物。在一個(gè)高亢、激越的社會(huì)情調(diào)中，在一個(gè)開(kāi)明、張揚(yáng)的文化氛圍中，酒成為激活和調(diào)動(dòng)人們強(qiáng)烈生命和文化意識(shí)的重要媒介。在豪爽奔放的酒文化中，唐人傾注了生命的無(wú)限熱情，更融進(jìn)了五光十色的個(gè)性追求，張旭的草書(shū)正是這個(gè)盛世文化藝術(shù)的縮影。

千字文產(chǎn)生于南朝梁武帝時(shí)，由周興嗣在一夜之間將一千字組成了有韻律的文章，為四字一句，兩句一韻，包括天文、地理、禮儀、法制、技藝及勵(lì)學(xué)等，具有啟蒙教育的作用。所以一經(jīng)頒布，便成為少兒必讀必寫(xiě)的教科書(shū)，至今流傳一千多年，人們依然在傳頌吟詠。

懷素千字文

懷素是唐代一位名僧，他是張旭之后以狂繼顛的又一位草書(shū)巨匠。他因?yàn)榧揖池毢孕”愠黾易龊蜕?，與張旭相同的是懷素雖為和尚，但喜歡喝酒吃肉，并乘著酒興揮筆作書(shū)。因此，人們把張旭和懷素合稱為"顛張醉素"。

懷素的字如驟雨旋風(fēng)一般，隨手萬(wàn)變，卻又法度俱備。當(dāng)年懷素練字也十分不易，他沒(méi)有錢買紙，于是就在房前屋后種了很多芭蕉樹(shù)，以芭蕉葉子為紙練習(xí)書(shū)法。用壞的筆在院子里都堆成了堆，他稱之為"筆冢"。后來(lái)為了學(xué)習(xí)書(shū)法的精華，千里迢迢從家鄉(xiāng)湖南來(lái)到長(zhǎng)安，向張旭以及張旭的弟子鄔彤請(qǐng)教，最終成為了與張旭齊名的草書(shū)大家。

大家可能已經(jīng)注意到了，張旭和懷素的《草書(shū)千字文》都是刻于橫置的長(zhǎng)方形石塊上，它們的形制與我們剛才所見(jiàn)的碑有些不一樣。其實(shí)我們眼前這種刻石叫做"帖"，它與"碑"是有一定區(qū)別的。

碑一般是豎長(zhǎng)置放，有額有座，立碑的目的是傳于后世，所以碑文內(nèi)容一般都是對(duì)碑主人或者對(duì)事件的歌頌，有一定的格式，字體以莊重嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖瓡?shū)、楷書(shū)、隸書(shū)為主。比如《曹全碑》、《顏勤禮碑》就屬這一類。而帖是專門為學(xué)習(xí)書(shū)法者提供前代名人書(shū)法而刊刻的，以字體的優(yōu)勝為選擇的標(biāo)準(zhǔn)，內(nèi)容龐雜、形式不一、長(zhǎng)短不限，而且帖一般是橫方形的石板，比碑稍小，無(wú)額、無(wú)座，也沒(méi)有側(cè)面，大多在正、反兩面刻字。同樣內(nèi)容的碑一般只刻一座，而同一個(gè)人同一內(nèi)容的帖可能會(huì)刻好幾塊。不同時(shí)代，依據(jù)不同藍(lán)本所刻的帖也是有好壞之分的。碑林收藏的這幾塊懷素《千字文》是明代成化年間所刻。

當(dāng)唐代那飄逸飛動(dòng)的草書(shū)神韻在我們的腦海中流下深深的印跡時(shí)，第四展室的碑石又將告訴我們什么呢?

第四展室

這里陳列著宋元至明清時(shí)期的一些著名書(shū)家蘇東坡、黃庭堅(jiān)、米芾、趙孟頫、祝允明等的詩(shī)文書(shū)跡，以及宋刻《唐太極宮殘圖》、《唐興慶宮圖》、明《達(dá)摩東渡圖》和《達(dá)摩面壁圖》、清刻《太華山圖》、《太白山圖》、《關(guān)中八景》、《關(guān)帝詩(shī)竹》、《魁星點(diǎn)斗》等豐富多彩的線刻畫(huà)，內(nèi)容生動(dòng)有趣，耐人回味。還有反映古代社會(huì)歷史的明代《感時(shí)傷悲記》、清代《荒歲歌碑》，在那些戰(zhàn)亂與災(zāi)荒之年，人們顛沛流離、痛苦悲慘的生活在碑石上都有詳細(xì)的記載，具有極高的史料價(jià)值。

黃庭堅(jiān)詩(shī)碑

進(jìn)入碑林第四室，首先映入眼簾的是東側(cè)碑墻上宋代四大家之一的黃庭堅(jiān)的巨幅行書(shū)作品。黃庭堅(jiān)擅長(zhǎng)寫(xiě)詩(shī)，在書(shū)法上的造詣也極深。他的書(shū)法清圓妙麗、氣貫脈通，運(yùn)筆則圓勁蒼老，結(jié)構(gòu)中宮緊收，四出放縱而神凝之，頗似他豁達(dá)磊落的為人。他以畫(huà)竹之法作書(shū)，其風(fēng)枝雨葉，氣高古雅，所以書(shū)法達(dá)到了風(fēng)韻最旺的境界。而他的詩(shī)詞對(duì)后人也頗具影響，成為宋代詩(shī)壇巨匠，開(kāi)創(chuàng)江西詩(shī)派。這首詩(shī)描寫(xiě)的是長(zhǎng)安皇城的景致，主要寫(xiě)漢代長(zhǎng)安城的皇室宮苑，崇高的建筑，盛美的儀仗，優(yōu)雅的景色，莊嚴(yán)的宮廷，都是普通人所不能見(jiàn)到，甚至不能想象的。全詩(shī)如下：

翠蓋龍旂出建章，鶯啼百轉(zhuǎn)柳初黃。昆池冰泮三山近，阿閣花深九陌香。徑轉(zhuǎn)虹梁通紫極，庭含玉樹(shù)隱霓裳。侍臣緩步隨鑾輅，岡上應(yīng)看集鳳皇。小苑平臨太液池，金鋪約戶鎖蟠螭。云中帝座飛華蓋，城上鉤陳繞翠旗。紫氣旋回雙鳳闕，青松還有萬(wàn)年枝，從來(lái)清蹕深嚴(yán)地，開(kāi)盡碧桃人未知。

蘇東坡詩(shī)碑

旁邊這方碑石為北宋四大家中蘇軾的作品。內(nèi)容是蘇東坡《集歸去來(lái)辭詩(shī)》六首。

蘇軾，號(hào)東坡，是宋代著名大的詩(shī)人，散文家和書(shū)法家。他的一生精力，用在了很多方面，不僅文學(xué)藝術(shù)造詣很高，同時(shí)也是一位政治家。但政治上的波折卻影響著他的生活，他曾被幾次貶官，晚年甚至遠(yuǎn)赴海南。我們看這塊碑刻的落款是宋元豐四年(公元1081)，就是蘇東坡謫居貴州后所作。被貶貴州后，墾荒筑屋，耕食其間，使蘇軾對(duì)陶淵明《歸去來(lái)辭》中那種隱避的內(nèi)涵有了特殊的理解和共鳴，借集陶詩(shī)字句來(lái)抒發(fā)自己的情懷，與他在元豐五年(1082)所書(shū)的《寒食貼》風(fēng)格略似。而這座碑石也是碑林僅見(jiàn)的一通東坡名詩(shī)刻石，被推為蘇貼刻石的較佳者。

米芾四條屏詩(shī)

清刻《米芾四條屏詩(shī)碑》，是一首反映初春景色的五言詩(shī)。"皇都出度臘，鳳輦出深宮，高憑樓臺(tái)上，遙瞻灞浐中。仗凝霜彩白，袍映日花紅，柳眼方開(kāi)凍，鶯聲漸轉(zhuǎn)風(fēng)。御溝穿斷靄，驪岫照斜空，時(shí)見(jiàn)宸游游，因觀稼穡功"。

米芾，宋代四大家之一，才華橫溢，狂放不羈，他喜唐服，愛(ài)怪石，擅收藏，好臨摹，由于舉止不凡，言行怪僻，素有"米顛"之稱。他的書(shū)法得蘇東坡的指點(diǎn)，變化多端，章法自然,頓挫分明，氣韻酣暢。他一生酷愛(ài)鐘鼎、文竹簡(jiǎn)碑刻，是無(wú)所不曉，無(wú)所不學(xué)。他曾任書(shū)畫(huà)學(xué)博士，人稱"米南宮"。

關(guān)帝詩(shī)竹圖

這是一方奇妙有趣的碑石，將文字與繪畫(huà)融為一體，刻于清康熙五十五年(1716)?！度龂?guó)演義》可以說(shuō)是在中國(guó)家喻戶曉，其中描寫(xiě)由于三國(guó)之爭(zhēng)，關(guān)羽同劉備的兩位夫人在下邳被曹兵困于土山上，關(guān)羽為保護(hù)兩位嫂嫂被曹操俘虜。關(guān)羽的文采武略備受曹操青睞，曹操惜才愛(ài)將，賜以高官厚祿并封關(guān)羽為漢壽亭侯。而關(guān)羽對(duì)著這一切淡然處之，最后還是掛印而走。后人贊賞關(guān)羽的品行，故產(chǎn)生了這幅關(guān)帝詩(shī)竹。這幅圖由風(fēng)竹、雨竹構(gòu)成一幅秀竹畫(huà)圖。風(fēng)竹的葉子向一邊飄動(dòng)，就好像有清風(fēng)吹過(guò);而雨竹的葉子則向下低垂，好似有細(xì)雨在擊打。竹葉恰好組成一首五言絕句：不謝東君意，丹青獨(dú)立名，莫嫌孤葉淡，終久不凋零。這首詩(shī)表達(dá)了當(dāng)時(shí)關(guān)羽身在曹營(yíng)身在漢的特殊心情。有人說(shuō)這首詩(shī)是關(guān)羽寫(xiě)給劉備的，據(jù)史書(shū)記載關(guān)羽其人既不善寫(xiě)詩(shī)，也不善作畫(huà)，這座碑是清代韓宰附會(huì)之作。

魁星點(diǎn)斗圖

《魁星點(diǎn)斗圖》是清代陜西巡撫馬德昭所畫(huà)，字體復(fù)雜華麗，內(nèi)容獨(dú)特新穎，寓意深刻。

封建社會(huì)的科舉考試以五經(jīng)取士，特別是明清，每經(jīng)首選一人稱為"魁"，而魁星是北斗七星中第一星，所以古代很多學(xué)府和學(xué)宮多筑有魁星樓，來(lái)供奉魁星，以希望金榜題名。碑上魁星的形象是個(gè)"鬼"字，它一腳翹起托著"斗"字，一腳獨(dú)立在"鰲"字之上，一手拿著毛筆直點(diǎn)"斗"字。古代，皇宮金鑾殿前置有石陛，上面雕刻有鰲的圖案，考中的進(jìn)士要站在臺(tái)階下接迎金榜，狀元有資格站在鰲頭之上，取"獨(dú)占鰲頭"之意。同時(shí)"鬼"字又由儒家修養(yǎng)的八個(gè)字"正心修身、克己復(fù)禮"組成，既形象生動(dòng)，有獨(dú)具匠心，即構(gòu)思巧妙，又寓意深刻。

第五展室

當(dāng)你離開(kāi)第四展室，繞過(guò)墓志廊，來(lái)到了第五展室。這里陳列著宋、元、明、清各代的碑石，許多是涉及撥田、瞻學(xué)、修渠補(bǔ)城等內(nèi)容，為研究當(dāng)時(shí)社會(huì)史和地方史，甚至為研究碑林與文廟的發(fā)展史都提供了重要的參考資料。宋代重刻的秦《嶧山刻石》、清代重刻的漢代《敦煌太守裴岑記功碑》、清注釋《岣嶁碑》以及清代帝王與將相的書(shū)法碑石，都具有一定的藝術(shù)欣賞價(jià)值。尤其是《官箴》"吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉，民不服吾能而服吾公，公則民不敢慢，廉則吏不敢欺。公生明，廉生威"，不僅指出了為官之道，更具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。

第六展室

第六展室陳列的碑石除少數(shù)是元、明兩代的詩(shī)文作品外，大部分為清代的詩(shī)詞歌賦。其中有元代書(shū)法家趙孟頫的《游天冠山詩(shī)碑》、明代書(shū)法家董其昌的《秣陵旅舍送公稽章生詩(shī)》以及清代康熙的"賜吳赫書(shū)"、雍正的"賜岳鐘琪書(shū)"、林則徐的《游華山詩(shī)》和康有為的《曾貢生裕漢碑》等，還有一些為人處事的格言碑，這些都能使我們?nèi)嬲J(rèn)識(shí)碑林文化的豐富內(nèi)涵和理解傳統(tǒng)文化的博大精深。

第七展室

譽(yù)為"法帖之祖"的《淳化閣帖》陳列在第七展室，它是在宋太宗淳化二年(992)命翰林侍講學(xué)士王著，將宮中所藏歷代帝王、名臣及書(shū)法名家的墨跡，摹刻在棗木板上并存于宮中，將拓印墨本頒賜給中書(shū)省、樞秘院的官員及有功的大臣，因?yàn)榭逃诖净觊g，又是在宮里刻成，所以又稱作《淳化秘閣帖》。但是原帖在刻成后毀于戰(zhàn)火中，碑林的《淳化閣帖》是清順治三年(1646)，陜西金石家費(fèi)甲鑄用"蘭州本"復(fù)刻的，共145石，兩面刻字，共分10卷，現(xiàn)存多種版本，唯陜西本刻石最全。

走在第七展室，我們仿佛穿越千年的時(shí)空阻隔，再次重溫書(shū)法藝術(shù)的悠久歷史，真草隸篆，名家薈萃，書(shū)法藝術(shù)的長(zhǎng)河竟是如此波瀾壯美。

當(dāng)我們徜徉在亭廊殿廡之中，駐足于座座豐碑之間，那賞心悅目、攝人心魂的書(shū)法藝術(shù)，宛如無(wú)聲之樂(lè)，無(wú)色之畫(huà)，無(wú)韻之詩(shī)，讓人久久不愿離去。

石刻藝術(shù)室

走出碑林第七展室后，建于1963年石刻藝術(shù)室又會(huì)以一件件精美的石刻造像吸引著你，打動(dòng)著你，讓你嘆為觀止。

"西安石刻藝術(shù)室"的匾額由陳毅書(shū)寫(xiě)，整座展室精選漢--唐近一百件的代表性作品，分為陵墓石刻和宗教石刻兩部分展出。有的生動(dòng)活潑，有的威武兇猛，有的肅穆端莊，有的慈祥可愛(ài)，無(wú)論東漢雙獸、畫(huà)像石刻、李壽石槨、昭陵六駿，還是菩薩殘像、皇興造像、九層石燈、老君石像，都以精練的風(fēng)格，簡(jiǎn)潔的刀法，高超的技藝，動(dòng)人的線條，成為古代石刻藝術(shù)的精品之作。它們充分展現(xiàn)出中華民族寬廣博大的胸懷和進(jìn)取向上的風(fēng)貌，不僅在我國(guó)雕刻史上具有突出地位，更是世界文化寶庫(kù)中的珍貴財(cái)富。

陵墓石

陵墓石刻分為地上和地下石刻，是隨著陵寢制度和喪葬習(xí)俗的發(fā)展而形成的。地下石刻為墓室內(nèi)實(shí)用型和裝飾性石刻，它形象地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活和思想觀念。

東漢畫(huà)像石

陜北東漢畫(huà)像石為地下石刻，出土于綏德和米脂一帶，用來(lái)加固墓室、裝飾墓室。畫(huà)像石題材廣泛，內(nèi)容豐富，除少數(shù)神話傳說(shuō)和歷史故事外，大多則取材于現(xiàn)實(shí)生活，如車馬出行、農(nóng)耕放牧、歌舞雜技、狩獵射殺、宴飲迎賓等等，將漢代的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)、思想意識(shí)的情況，生動(dòng)形相地再現(xiàn)出來(lái)，成為漢代現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影。

畫(huà)像石多采用減地平雕的技法，使物象浮起，輪廓用粗勁的陰線來(lái)勾勒，眉眼須發(fā)等細(xì)小部分則用墨線來(lái)勾勒。畫(huà)像石將雕刻與繪畫(huà)巧妙地結(jié)合在一起，線條簡(jiǎn)潔，輪廓清晰，具有濃郁的地域特色，是漢代勞動(dòng)人民用智慧創(chuàng)造的藝術(shù)瑰寶。

李壽石槨

李壽字神通，唐高祖李淵的堂弟，因在反隋征戰(zhàn)的過(guò)程中立有功勛，死后陪葬唐高祖的獻(xiàn)陵。

李壽石槨，由二十八塊青石組成，前面正中有兩扇可以開(kāi)合的石門，外部四周雕刻青龍、白虎、朱雀、玄武四神及文臣、武將、衛(wèi)士、飛天等。石槨內(nèi)部四周線刻樂(lè)伎、舞伎、侍女等畫(huà)面;頂端則線刻星宿分布圖，這些圖案再現(xiàn)了唐代貴族的生活豪奢浮華以及宮廷樂(lè)舞的柔美多姿，也表現(xiàn)了人們期盼吉祥的美好愿望。

李壽墓志

他的墓志與眾不同，為龜型。龜?shù)乃淖闩糠陂L(zhǎng)方形的底座之上。龜甲為墓志蓋，上刻篆書(shū)"大唐故司空公上柱國(guó)淮安靖王墓志銘"十六字。龜身為墓志銘，用楷書(shū)寫(xiě)成，共1071字，記錄了李壽的平生事跡，墓志雕成龜形，那是高貴地位的象征，也是長(zhǎng)久保存的象征。

地上石刻，主要是陵園墓葬前的儀衛(wèi)性和紀(jì)念性石刻，具有強(qiáng)大的震懾作用。儀衛(wèi)性石刻是在陵墓前神道兩側(cè)置放的石人，石獸等;紀(jì)念性石刻則是為了紀(jì)念某個(gè)事件而精雕細(xì)刻，昭陵六駿就是紀(jì)念性石刻最為突出的代表作。

昭陵六駿

昭陵六駿是典型的地上石刻，是置放在唐太宗李世民陵寢北司馬道上的六匹戰(zhàn)馬。它們分別是李世民在開(kāi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中曾經(jīng)騎乘過(guò)并且壯烈犧牲的坐騎。唐太宗為了顯示自己的赫赫戰(zhàn)功和對(duì)六駿的最高紀(jì)念，采用高浮雕的形式將六駿雕刻在整塊巖石上。浮雕高約171厘米，寬205厘米，由大畫(huà)家閻立本主持設(shè)計(jì)，雕刻家閻立德于唐貞觀十年(636)完成。唐太宗李世民是馬上皇帝，更是愛(ài)馬的皇帝，他親自為每匹馬寫(xiě)出贊語(yǔ)，由書(shū)法家歐陽(yáng)詢書(shū)寫(xiě)在每件浮雕德右上角。六駿無(wú)論站立、行走、飛奔，都是他們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上的真實(shí)寫(xiě)照，不僅反映出人與馬生死與共的深厚情義，更展現(xiàn)大唐創(chuàng)業(yè)的艱辛不易。然而遺憾的是"颯露紫"和"卷毛騧"早在1920xx年流失美國(guó)，其余四駿"特勤驃"、"青雕"、"什伐赤"、"白蹄烏"雖然經(jīng)歷了千年的風(fēng)霜雨雪，依然形神兼?zhèn)?，栩栩如生，它們?cè)谀却E重逢相聚的時(shí)刻。

如果說(shuō)昭陵六駿將你的思緒帶入火熱的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月，而佛教雕像會(huì)引領(lǐng)您走進(jìn)一個(gè)寧?kù)o祥和的菩提世界。

宗教石刻

佛教最早產(chǎn)生于公元前六世紀(jì)的印度，隨著絲綢之路的開(kāi)通，在兩漢之際佛教逐漸傳入我國(guó)。魏晉時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩，戰(zhàn)禍連年，百姓生活流離失所，政治統(tǒng)治極不穩(wěn)定。到南北朝時(shí)佛教廣為流傳，佛教藝術(shù)也隨之興起。

皇興造像

北魏《皇興造像》為兩面浮雕，正面刻交腳彌勒佛像，由于受印度鍵陀羅雕刻藝術(shù)的影響，還保留著高鼻、深目、寬額的特點(diǎn)，造像的背光是火焰繚繞的舟形背光，充滿了浪漫色彩。造像的背面及底座用減地平雕的手法刻畫(huà)佛教本生故事，背面下方有一段銘文，"遂于大代皇興五年歲次辛亥為亡父母并"字樣，由此斷定造像的建造年代和為誰(shuí)而造。銘文字體剛勁豪放，具有極高的書(shū)法價(jià)值。

隨著歷史不斷發(fā)展，佛教在隋唐兩代達(dá)到鼎盛時(shí)期，藝術(shù)風(fēng)格也走出了魏晉的肅穆莊重、秀骨清相，形成完美成熟、溫厚可親的藝術(shù)風(fēng)格。

唐代菩薩像

唐代菩薩像，殘高110厘米，被譽(yù)為"東方維納斯"。它以漢白玉雕刻而成，質(zhì)地細(xì)膩，晶瑩柔潤(rùn)，再加上那微微突起的胸部和富有質(zhì)感的腹部，以及那斜披的輕紗、前傾的身軀，使人聯(lián)想到充滿青春活力的少女形象。此時(shí)的宗教形象不再令人望而生畏，而成為人間真情的坦誠(chéng)流露，這不僅是大唐藝術(shù)的大膽創(chuàng)新，更是對(duì)盛世文化的謳歌贊揚(yáng)。

這里的每一尊佛像，菩薩、力士、佛陀，無(wú)論高大、低小，還是完整、殘缺，它們不再是拒人千里之外的莊嚴(yán)肅穆，那眉宇間透出的是超凡脫俗的寧?kù)o和智慧，唇齒間流露的是親切和藹的關(guān)懷和期待。

唐代老君像

在唐代更為興盛的是道教，老君像就是當(dāng)時(shí)信仰道教的產(chǎn)物。

老君像，高190厘米，這尊雕像是華清宮朝元閣的遺物。老君即老子李耳，是道家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人，統(tǒng)治者為了強(qiáng)化統(tǒng)治地位，推崇道教，尊稱老子為祖先，發(fā)起尊老運(yùn)動(dòng)，開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng)，并在科舉考試中增加《老子策》。據(jù)說(shuō)這尊老君像是安祿山為了取悅唐玄宗，在開(kāi)元天寶年間，從幽州范陽(yáng)令名工巧匠用漢白玉采用圓雕手法雕刻而成的。老君正襟危坐，褒衣博帶，表情嚴(yán)肅端莊，神態(tài)氣宇軒昂，底座又以豐腴華麗的牡丹花為題材，顯得吉祥富貴。老君像不僅是封建帝王政治統(tǒng)治的需要，更是大唐盛世藝術(shù)繁榮的象征。

朋友們，今天西安碑林博物館的參觀到這里就結(jié)束了，愿西安碑林給大家的這次金石之旅留下美好的記憶。祝大家參觀愉快，真誠(chéng)地歡迎你們?cè)俅喂馀R西安碑林。再見(jiàn)!

推薦文物提綱范文怎么寫(xiě)三

寧都縣人民政府：

為更好的保護(hù)好孫中山先生的始相祖司《孫誗祠》，使寧都縣增加一處有份量的旅游景點(diǎn)。提升寧都縣的知名度進(jìn)而促進(jìn)寧都縣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，我們擬對(duì)《孫誗祠》進(jìn)行修繕，申請(qǐng)的理由和方案如下;

唐東平侯《孫誗祠》位于江西省寧都縣城南，始建于北宋祥符年間，至今已有千年歷史。該祠堂是寧都縣乃至全國(guó)具有重大影響的歷史文物古跡，是偉大的革命先行者孫中山先生的祖祠，這里孕育了宋代著名的“孫氏五賢祠”：孫長(zhǎng)孺、孫立節(jié)、孫勰、孫勛、孫登龍。該祠存有極高文物價(jià)值的{孫氏五賢祠記}碑刻，它由元代集賢侍讀學(xué)士吳澄撰文，大書(shū)法家趙孟(兆頁(yè))書(shū)寫(xiě)。也有蘇文忠公所作《剛說(shuō)》。歷史上寧都縣城的梅江鎮(zhèn)，曾一度名為“五賢鎮(zhèn)”;不僅如此，還涌現(xiàn)了眾多的社會(huì)賢達(dá)，流傳著孫氏后裔許多美好的傳說(shuō)和故事，足見(jiàn)“孫誗祠”，在人們心目中的地位和價(jià)值，是難得的不可移動(dòng)的古文化遺存。它具有不可替代的歷史文化和人文文化的研究?jī)r(jià)值?，F(xiàn)已破敗不堪，鑒于此，我們擬將對(duì)“孫誗祠"進(jìn)行搶救性修繕。

一、對(duì)現(xiàn)存古建進(jìn)行修繕，恢復(fù)《孫誗祠》原貌。

二、重新恢復(fù)原有《孫氏五賢祠記》碑刻。

三、增設(shè)孫中山革命文物陳列館。

四、陳列《中華樂(lè)安孫氏通譜》及孫誗后裔支譜，重點(diǎn)是孫中山的世系宗譜。

五、對(duì)圍墻，道路進(jìn)行整修，綠化。

六;資金籌集，依縣政府“誰(shuí)出資，誰(shuí)受益”的政策原則。資金自籌。

滿足上述條件后，我們將依《文物保護(hù)法》，申請(qǐng)把孫誗祠列為縣級(jí)文物保護(hù)單位。

此申請(qǐng)，請(qǐng)批示。

世界孫氏宗親聯(lián)誼會(huì)

x年xx月xx日

推薦文物提綱范文怎么寫(xiě)四

參觀完武當(dāng)博物館，我清楚地認(rèn)識(shí)到：保護(hù)文物，人人有責(zé)。

隨著武當(dāng)山的知名度日益提高，來(lái)武當(dāng)山游覽的人也與日俱增，武當(dāng)文物的保護(hù)不容忽視。

星期天是個(gè)好天氣。陽(yáng)光普照，蔚藍(lán)的天空中飄著朵朵錦花般的云彩，真是個(gè)旅游的好天氣呀!我懷著愉悅的心情，來(lái)到武當(dāng)山五大景點(diǎn)之一——南巖宮。

南巖，素來(lái)有“懸崖上的宮殿”之美稱。我順著古神道，穿過(guò)老虎巖，來(lái)到了南巖宮門前。巍峨的大門、朱紅的墻壁、石青的梁柱……一切都顯得那么神秘。咦，這是什么?我好奇地盯著墻上用石塊刻寫(xiě)的一行字：“某某到此一游”。我憤怒極了，不由地罵道：“破壞文物的家伙，太可惡了!”很多游客圍過(guò)來(lái)觀看，只聽(tīng)那議論聲不斷：“太可恨了!”、“這個(gè)挨千刀的敗家子!”、“太不文明了，這個(gè)破壞文物、破壞我們國(guó)寶的糊涂蛋，怎么能這樣做”……

我又仔細(xì)地查看，發(fā)現(xiàn)有很多地方都有類似這種情況，甚至有著幾百年歷史的石碑及端坐在那兒的菩薩，都有人在上面亂畫(huà)亂刻。我愉悅的心情沒(méi)有了，取而代之的是那滿腔的怒火，可氣啊，可恨啊，可悲啊1我真恨不得變成一個(gè)警報(bào)器，一有人破壞文物，我就報(bào)警，讓警察懲治那些破壞文物的家伙?？上Р荒?，所以，我只能向人們提出建議：不管你是什么人，來(lái)到武當(dāng)山，觀賞文物時(shí)一定要做一個(gè)文明游客，不要破壞文物。這些文物都是勞動(dòng)人民用血汗和智慧創(chuàng)造的寶貝，不僅是武當(dāng)人的寶貝，而且是全中國(guó)人、全世界人的寶貝。我們每一個(gè)武當(dāng)人，每一個(gè)來(lái)武當(dāng)山的游客都應(yīng)該自覺(jué)地保護(hù)武當(dāng)山的文物。

我希望每一個(gè)武當(dāng)人要自覺(jué)地保護(hù)武當(dāng)山的文物。武當(dāng)山不僅是我們的寶藏，更中我們美好的家園。如果我們自己不好好保護(hù)我們的文物，那么還有誰(shuí)會(huì)自覺(jué)保護(hù)呢?

我希望每一位叔叔、阿姨、爺爺、奶奶要自覺(jué)地保護(hù)武當(dāng)文物。你們要比我們中小學(xué)生更懂得文物的珍貴與重要，你們應(yīng)該做我們的榜樣，而且教育子女積極地保護(hù)文物。

我希望每一個(gè)懂事的未成人自覺(jué)地保護(hù)武當(dāng)文物。我們每一個(gè)學(xué)生受過(guò)教育，保護(hù)文物的意識(shí)應(yīng)該比成人更強(qiáng)，保護(hù)文物的態(tài)度應(yīng)該比成人更積極。我們應(yīng)該做到不攀爬文物，不在文物上亂刻亂劃，注意防火。如果發(fā)現(xiàn)有人破壞文物，及時(shí)制止或舉報(bào)。利用課外、課余時(shí)間，積極地向身邊的人宣傳文物保護(hù)法，號(hào)召人們保護(hù)好文物。

保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)。長(zhǎng)輩們、同學(xué)們，積極行動(dòng)起來(lái)，保護(hù)好武當(dāng)文物，讓武當(dāng)文物更好地造福我們的子孫后代。

推薦文物提綱范文怎么寫(xiě)五

尊敬的審判長(zhǎng).審判員：

我受上訴人________及其親屬的委托，并經(jīng)________律師事務(wù)所的指派，擔(dān)任________的二審辯護(hù)人，委托后，本辯護(hù)人詳細(xì)查閱了一審案卷，并會(huì)見(jiàn)了上訴人________。現(xiàn)本案事實(shí)和法律，如下辯護(hù)意見(jiàn)，供合議庭參考。

一、原審違反罪刑法定原則，錯(cuò)誤認(rèn)定走私“化石”即構(gòu)成“走私文物罪”;走私文物罪的是禁止出口的文物，而化石并非文物?！段奈锉Ｗo(hù)法》條款規(guī)定：“科學(xué)價(jià)值的古脊椎動(dòng)物化石和古人類化石同文物一樣受保護(hù)”，顯然本條區(qū)分了化石與文物是不同的事物。主管全國(guó)古生物化石管理和監(jiān)督工作的國(guó)土資源部，對(duì)“古生物化石”的定義是的：“古生物化石，是指地質(zhì)時(shí)期并賦存于地層中的動(dòng)物、植物等遺體化石或者遺跡化石”，“古生物化石是的地質(zhì)遺跡，它有別于文物……”(見(jiàn)《古生物化石管理辦法》，《國(guó)土資源部關(guān)于古生物化石保護(hù)的通知》)。這就說(shuō)明化石等同于文物。而人所走私的物品文物，現(xiàn)行刑法對(duì)走私化石并未明文規(guī)定以走私文物罪定罪，法無(wú)明文不為罪，這是法律的原則，，上訴人的構(gòu)成走私文物罪。

二、上訴人走私文物的故意。

走私文物罪在主觀是故意，過(guò)失構(gòu)成本罪。構(gòu)成本罪要求人在主觀上對(duì)其所運(yùn)輸、攜帶的物品屬禁止出口的文物事實(shí)有的認(rèn)識(shí)。人不知是文物，或者不知是禁止出口的文物而將其運(yùn)輸、攜帶出境的，犯罪的故意，以走私文物罪定罪。本案中，上訴人金某事前對(duì)原審被告人________購(gòu)買化石一事并不知曉，僅是在________電話請(qǐng)求下才答應(yīng)幫忙運(yùn)送的，而從________告訴上訴人購(gòu)買物為化石到化石出境僅僅幾天，走私文物罪的構(gòu)成，上訴人________要明知事實(shí)：1、幫助運(yùn)送的物品是化石;2、該化石是禁止出口的;3、該化石屬于文物。而僅受過(guò)初中教育的上訴人________而言，在短短的幾天之內(nèi)如此多的信息是不的，他既能力，也條件。而原審僅對(duì)上訴人________對(duì)化石的明知作了認(rèn)定，兩項(xiàng)任何證據(jù)可以證明，，上訴人________主觀上并無(wú)故意，走私文物罪無(wú)法成立。

三、認(rèn)定上訴人為主犯顯系不當(dāng)。

即便原審認(rèn)定罪名成立，上訴人在犯罪中所起的作用次要的、輔助的，不應(yīng)當(dāng)被定為主犯。

1、上訴人對(duì)購(gòu)買化石一事與________事先并無(wú)通謀;

上訴人的生活環(huán)境、閱歷及受教育程度在客觀上決定了他的認(rèn)知能力和判斷

能力，上訴人涉案前對(duì)化石一無(wú)所知，是原審被告________告訴他“化石就象石頭一樣的”(見(jiàn)原審卷第161頁(yè)上數(shù)第5行至第12行)，既然上訴人連化石是都不清楚，就更不化石的價(jià)值及意義，，上訴人與________不通謀。

2、上訴人的涉案只是次要的、輔助的;

上訴人僅因曾經(jīng)受到________的禮遇，為報(bào)答，才答應(yīng)臨時(shí)為_(kāi)_______擔(dān)任翻譯、運(yùn)送等工作，過(guò)程中，________于________年________月________日在上訴人陪同的情況下，購(gòu)買了6件鳥(niǎo)化石、10件鸚鵡嘴龍化石、9件龜化石、1件滿洲鱷化石、11件潛龍化石及2185件化石。而在上訴人陪同下，________購(gòu)買的化石僅占了總購(gòu)買化石量的極小(2件鳥(niǎo)化石、一件龜化石、5件潛龍化石及53件化石)，，不應(yīng)認(rèn)定上訴人為主犯。

四、犯罪形態(tài)認(rèn)定有誤。

同樣,假定原審認(rèn)定罪名成立，原審對(duì)犯罪形態(tài)的認(rèn)定有誤的，事實(shí)上，原審在認(rèn)定走私物品時(shí)，區(qū)分既遂與未遂，走私犯罪而言，應(yīng)當(dāng)以走私物品出境認(rèn)定走私既遂的標(biāo)準(zhǔn)，尚未報(bào)關(guān)的及未出境的化石均不應(yīng)認(rèn)定為既遂。

綜上，上訴人陪同他人購(gòu)買并不明知禁止出口的化石，主觀上逃避進(jìn)出境的禁止性管理的故意，客觀上并無(wú)逃避海關(guān)監(jiān)管的，，懇請(qǐng)二審法院以事實(shí)為，撤銷原判，依法改判。

辯護(hù)人：______________律師事務(wù)所

律師：________________

________年________月________日

推薦文物提綱范文怎么寫(xiě)六

為了加強(qiáng)文物保護(hù)，預(yù)防并及時(shí)控制各類危及文物安全的突發(fā)事件的發(fā)生，最大限度地避免減少突發(fā)事件的發(fā)生，依據(jù)有關(guān)規(guī)定、要求，結(jié)合我村實(shí)際制定本方案。

一、工作原則

（一）預(yù)防為主：始終把預(yù)防突發(fā)事件發(fā)生放在各項(xiàng)工作的`首位，排查隱患，落實(shí)預(yù)防控制措施，盡量減少突發(fā)事件的發(fā)生。

（二）依法管理：嚴(yán)格按《文物保護(hù)法》應(yīng)急處置工作。

（三）屬地負(fù)責(zé)：誰(shuí)主管、誰(shuí)負(fù)責(zé)。

（四）快速反應(yīng)：成立文物突發(fā)事件、處理事件應(yīng)急小組，在事件發(fā)生后即進(jìn)入應(yīng)急狀態(tài)，啟動(dòng)預(yù)案，在當(dāng)?shù)卣I(lǐng)導(dǎo)下，控制事態(tài)，降低損失。

二、應(yīng)急組織及職責(zé)

（一）成立“文物建筑突發(fā)事件應(yīng)急小組”：

組長(zhǎng)：

副組長(zhǎng)：

成員：

（二）各級(jí)應(yīng)急組織職責(zé)是：

1、組織、指揮、協(xié)調(diào)各有關(guān)部門參與應(yīng)急活動(dòng)，下達(dá)應(yīng)急處置任務(wù)。

2、及時(shí)向鎮(zhèn)政府上報(bào)有關(guān)情況信息，加強(qiáng)相關(guān)部門的聯(lián)系。

3、研究解決突發(fā)事件處理過(guò)程中的重大問(wèn)題。

4、負(fù)責(zé)處理應(yīng)急指揮的日常事務(wù)，負(fù)責(zé)事件發(fā)生時(shí)應(yīng)急工作的組織協(xié)調(diào)，應(yīng)急方案的執(zhí)行、聯(lián)絡(luò)、信息溝通等工作。

三、預(yù)防預(yù)警機(jī)制

（一）預(yù)防預(yù)警信息：按照早發(fā)現(xiàn)、早報(bào)告、早處置的要求，各應(yīng)急組織應(yīng)做好應(yīng)對(duì)突發(fā)事件的思想、組織準(zhǔn)備，加強(qiáng)日常管理監(jiān)測(cè)，注重信息收集傳報(bào)，制定有效的管理責(zé)任制和應(yīng)急措施。

（二）預(yù)防預(yù)警行動(dòng)：市文化館、鎮(zhèn)文化站應(yīng)制定應(yīng)急預(yù)案、安全責(zé)任制度，明確日常工作措施，強(qiáng)化人力、物力、財(cái)力儲(chǔ)蓄。各級(jí)公安部門依法負(fù)責(zé)文博單位安全管理。

（三）預(yù)警支持系統(tǒng)

確保安全人員數(shù)量，明確職責(zé)和識(shí)別標(biāo)志，安裝消防設(shè)備，報(bào)警設(shè)備，預(yù)留通道，場(chǎng)地。

四、應(yīng)急處理

（一）突發(fā)事件發(fā)生后，即啟動(dòng)應(yīng)急預(yù)案，在啟動(dòng)處置突發(fā)事件的同時(shí)，將事件真實(shí)情況及時(shí)上報(bào)。

（二）突發(fā)事件發(fā)生后，在當(dāng)?shù)厝嗣裾y(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，負(fù)責(zé)本行政區(qū)域的應(yīng)急處置工作，文物行政主管部門將事件及時(shí)上報(bào)市文物行政主管部門。信息上報(bào)必須迅速、真實(shí)、全面，報(bào)送內(nèi)容：

1、事件發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、現(xiàn)場(chǎng)情況；

2、事件的簡(jiǎn)要經(jīng)過(guò)，文物受損及人員傷亡情況；

3、事件原因分析；

4、事件發(fā)生后采取措施、效果及下一步方案；

5、其他需要報(bào)告的事項(xiàng)。

五、后期處理

（一）各級(jí)文博單位對(duì)事件中受損文物價(jià)值評(píng)估，提出修復(fù)保護(hù)意見(jiàn)，組織開(kāi)展事后補(bǔ)救、復(fù)原、重建工作。

（二）事件處理結(jié)束后，及時(shí)上報(bào)處理結(jié)果。

（三）根據(jù)事件暴露出的問(wèn)題，完善落實(shí)防范措施。

（四）獎(jiǎng)懲有關(guān)人員。

推薦文物提綱范文怎么寫(xiě)七

一、不亂丟東西、垃圾等。

二、不折花、草。

三、不隨地吐痰。

四、可以給博物館寫(xiě)建議書(shū)，要求嚴(yán)格管理文物，不要讓文物販子做壞事。

五、可以發(fā)些宣傳單，告訴大家要愛(ài)惜文物。

六、如果看見(jiàn)文物要拿給鑒定師進(jìn)行鑒定，還要查清它的價(jià)值。

提起長(zhǎng)城，目前基本情況是：三分之一基本完好，三分之一殘破不全，三分之一不復(fù)存在。據(jù)史料記載，長(zhǎng)城全長(zhǎng)約6300公里，所以叫萬(wàn)里長(zhǎng)城，但據(jù)最新調(diào)查顯示，明長(zhǎng)城墻體和遺址總長(zhǎng)已不超過(guò)2500公里。

使我感覺(jué)到：如果長(zhǎng)城沒(méi)有得到及時(shí)有效的保護(hù)，遲早它會(huì)面目全非或全部毀滅。

我覺(jué)得我們能這樣保護(hù)長(zhǎng)城：

一、不要登長(zhǎng)城，過(guò)分的開(kāi)發(fā)旅游已經(jīng)使長(zhǎng)城變得滿目瘡痍。

二、遵守長(zhǎng)城保護(hù)管理制度。 導(dǎo)游詞的具體內(nèi)容和格式 一般有前言、總述、分述、結(jié)尾四個(gè)部分。 前言：是導(dǎo)游員在陪同游客參觀、游覽前，向大家表示問(wèn)候、歡迎和自我介紹的話。 總述：是對(duì)游覽景點(diǎn)的一個(gè)總的介紹。 分述：導(dǎo)游詞的重點(diǎn)，要按游覽順序，對(duì)所選景觀逐一進(jìn)行生動(dòng)、具體的解說(shuō)，使游客盡情飽覽景點(diǎn)風(fēng)光，領(lǐng)略世界文化遺產(chǎn)的藝術(shù)魅力與風(fēng)韻，留下美好回憶。

結(jié)尾：在游覽結(jié)束后，應(yīng)對(duì)游覽的內(nèi)容作一小結(jié)，并向游客表示感謝和告別。 我們?cè)賮?lái)了解一下導(dǎo)游詞的組成部分：

1、開(kāi)頭語(yǔ)(包括問(wèn)候語(yǔ)、歡迎詞、介紹語(yǔ)、游覽注意事項(xiàng) 和對(duì)游客的希望)

2、概括介紹 大概介紹旅游景點(diǎn)的位置、范圍、地位、意義、歷史、現(xiàn)狀、和發(fā)展前景等。目的是幫助旅游者先有個(gè)總體了解，引起游客的游覽興趣

3、重點(diǎn)介紹 對(duì)旅游線路上的重點(diǎn)景觀從景點(diǎn)成因、歷史傳說(shuō)、文化背景、審美功能等方面進(jìn)行詳細(xì)的講解。這讓游客對(duì)旅游景點(diǎn)有一個(gè)深刻、重點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。

4、告別語(yǔ) 告別語(yǔ)包括感謝語(yǔ)、惜別語(yǔ)、征求意見(jiàn)語(yǔ)、致歉語(yǔ)、祝愿語(yǔ)，放在導(dǎo)游詞的最后面。

推薦文物提綱范文怎么寫(xiě)八

關(guān)于“參觀湛江市博物館”的訪談提綱

一、訪談目的

深入了解湛江市博物館及其涉及的紅色革命歷史，探索紅色資源

2、訪談方式 面對(duì)面的訪談

3、訪談對(duì)象 湛江市博物館及相關(guān)管理員

4、提問(wèn)提綱

（1）訪談開(kāi)場(chǎng)語(yǔ)：

您好，很榮幸見(jiàn)到您，我們是廣東海洋大學(xué)的學(xué)生，這是我們的介紹信，請(qǐng)過(guò)目。感謝您能接受我們的訪談，希望通過(guò)與您的訪談和參觀貴館能收集到寶貴的紅色資源，供更多學(xué)子學(xué)習(xí)。本次訪談主要通過(guò)問(wèn)答形式進(jìn)行，整個(gè)過(guò)程都會(huì)錄音，方便我們后期的資料整理，為保證訪談的有效性，請(qǐng)真實(shí)地回答每個(gè)問(wèn)題，如果沒(méi)有疑問(wèn)的話，我們就開(kāi)始吧！

（2）訪談對(duì)話

第一部分：對(duì)話部分

問(wèn)：請(qǐng)您先簡(jiǎn)要介紹一下貴館的基本情況

問(wèn)：貴館收藏了很多文物，請(qǐng)您給大家講講館藏文物背后的一些故事好嗎？

問(wèn)：我知道貴館有個(gè)“湛江人民抗法斗爭(zhēng)陳列”，能跟我們談一下湛江人民的抗法歷史嗎？

問(wèn)：我在網(wǎng)上了解到“湛江市博物館”是由董必武題名的，請(qǐng)問(wèn)博物館和董必武有何姻緣，能否跟我們談一下？

問(wèn)：作為湛江市中小學(xué)校的重要社會(huì)教育基地之一，湛江市博物館擔(dān)負(fù)著宣傳湛江歷史、文化，開(kāi)展社會(huì)教育的重任，請(qǐng)問(wèn)館長(zhǎng),我館在社會(huì)教育方面有哪些舉措?

問(wèn)：今年是中國(guó)共產(chǎn)黨95周年生日，請(qǐng)問(wèn)貴館有哪些慶祝黨生日的活動(dòng)嗎？能否請(qǐng)您介紹一下相關(guān)情況？（請(qǐng)問(wèn)中國(guó)共產(chǎn)黨周年紀(jì)念日到來(lái)時(shí)，貴館會(huì)有哪些活動(dòng)，會(huì)開(kāi)設(shè)一些特別展覽嗎？）

問(wèn)：關(guān)于貴館未來(lái)的發(fā)展方向，你們有何計(jì)劃？

第二部分：訪談結(jié)束語(yǔ)

再次感謝您的配合，祝你工作順利，生活愉快！

5、采訪步驟 ?（包括館長(zhǎng)、管理員和參觀者）

（1）觀察活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)

（2）選取對(duì)象

（3）開(kāi)始訪談并記錄

（4）訪談的反思與評(píng)估

6、可能碰到的問(wèn)題

（1）被訪者拒答

（2）訪談地點(diǎn)受干擾性大

（3）訪談過(guò)程中被訪者不耐煩

（4）訪談過(guò)程中被第三者打斷

（5）被訪談?wù)叻笱芑卮?/p>

（6）館內(nèi)禁止拍照與攝影（必須協(xié)商解決?。?/p>

7、設(shè)想解決的方法

（1）選取適當(dāng)?shù)脑L問(wèn)對(duì)象，選取容易接近的，明確告知其我們的目

（2）選取適當(dāng)?shù)脑L談時(shí)機(jī)和地點(diǎn)

（3）盡量速戰(zhàn)速?zèng)Q，時(shí)間寶貴

（4）也可以一對(duì)多的進(jìn)行訪問(wèn)，形成交流小組形式

（5）如果對(duì)象敷衍回答，應(yīng)盡早結(jié)束訪談，并將此次訪談作廢

8、采訪前要攜帶的器材備注

（1）本子、筆及相關(guān)個(gè)人證件

（2）錄音筆（手機(jī)）

（3）訪談提綱