成都醫(yī)保補(bǔ)繳申請(qǐng)書范本 成都醫(yī)保補(bǔ)繳方法(4篇)

每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

成都醫(yī)保補(bǔ)繳申請(qǐng)書范本一

汶川大地震對(duì)都江堰的影響

正作為距離"5.12"地震震中距離最近的城市,四川省都江堰全市3091人死亡,10560人受傷,140人失蹤,城區(qū)80%以上房屋不同程度受損,直接經(jīng)濟(jì)損失高達(dá)530多億元。

都江堰水利工程歷經(jīng)20xx多年，經(jīng)受住20xx年5月12日8級(jí)的汶川地震。汶川地震不僅危及震區(qū)人們的生命和生活，也嚴(yán)重威脅著包括都江堰水利工程在內(nèi)的世界遺產(chǎn)地及1000多處文物的安全。重災(zāi)地區(qū) 都江堰水利工程完好，二王廟、青城山道觀受損。

20xx年底正式被列入《世界遺產(chǎn)名錄》的青城山與都江堰地處此次地震發(fā)生的中心地帶，四川省文物局有關(guān)工作人員在接受記者采訪時(shí)表示，雖然當(dāng)?shù)赜嗾鸩粩?，但處于岷江中的水利工程尚未有受損的跡象，目前，僅有報(bào)告稱景區(qū)大門受到輕微損壞。已知的消息是，處于岷江中的這幾處設(shè)施，目前基本無(wú)恙，雖然近日余震不斷，但因?yàn)槠湓O(shè)計(jì)具有相當(dāng)?shù)姆勒鹦?，相信魚嘴、寶瓶口、飛沙堰這幾處重要設(shè)施應(yīng)無(wú)大礙。這也是都江堰歷經(jīng)20xx多年，仍能在今天發(fā)揮著防洪灌溉作用的原因。

而處于都江堰市西門外岷江右岸的山坡上的二王廟是國(guó)內(nèi)最大一處紀(jì)念李冰父子的祀廟，歷史上曾經(jīng)過(guò)多次重建，二王廟已經(jīng)垮塌。位于都江堰市西南15公里處的青城山屬于道教勝地。山上分布大小道觀約百余座，有數(shù)座道觀出現(xiàn)垮塌，而一些大型道觀寺廟，也出現(xiàn)墻體裂縫等多處受損跡象.

都江堰市是中國(guó)歷史文化名城、首批中國(guó)優(yōu)秀旅游城市，并獲得首屆中國(guó)人居環(huán)境范例獎(jiǎng)。 市內(nèi)人文景觀和自然景觀眾多，旅游設(shè)施完善。都江堰水利工程被譽(yù)為“世界水利文化的鼻祖”;“青城天下幽”之稱的青城山距都江堰16公里，是中國(guó)道教發(fā)祥地;青城山-都江堰已被批準(zhǔn)為世界文化遺產(chǎn)，列入《世界遺產(chǎn)名錄》，是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。龍池-虹口自然保護(hù)區(qū)距都江堰景區(qū)24公里，是國(guó)家級(jí)森林公園和生物多樣性保護(hù)區(qū)。

都江堰初創(chuàng)于古蜀國(guó)開(kāi)明王朝時(shí)期，完成于秦惠文王時(shí)，距今已有2300多年的歷史。都江堰渠首工程位于市區(qū)西北部，灌縣改市以都江堰命名，說(shuō)明都江堰水利在該市所占位置的重要。都江堰初創(chuàng)于古蜀國(guó)開(kāi)明王朝時(shí)期，建于公元前256年，距今已有近2320xx年的歷史。

很榮幸今天可以和三位老師一起前往都江堰觀光游覽，這樣的交流機(jī)會(huì)一生只有一次，真心希望我們乘興而來(lái)，滿意而歸。

都江堰源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，萬(wàn)古長(zhǎng)存，在歷史上，它孕育了古蜀國(guó)的物質(zhì)和精神文明，使四川享有“天府之國(guó)”的美譽(yù)。1982年，國(guó)務(wù)院將其更為重點(diǎn)文物保護(hù)單位，20xx年又被聯(lián)合國(guó)列為世界文化遺產(chǎn)，還有什么四a級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)等等頭銜，都太多太多，我都記得不太清了，這根本不算什么，只是虛名，更不是我們游覽它的目的。

都江堰由于開(kāi)發(fā)很早，使川西平原的物產(chǎn)極為豐富，加上航運(yùn)的發(fā)達(dá)，經(jīng)平原的城鎮(zhèn)帶來(lái)商業(yè)的繁榮。因此，早在漢唐時(shí)代就開(kāi)始名聲遠(yuǎn)揚(yáng)了。古往今來(lái)，都江堰以它宏偉的工程，和他周圍壯麗的山川，優(yōu)美的村園，動(dòng)人的傳說(shuō)，以及伏龍觀、二王廟和安瀾索橋等的建筑藝術(shù)，招徠了無(wú)數(shù)的中外游客。

溯自漢、唐以來(lái)，都江堰早就成為了文人學(xué)士的旅游之地。漢武帝元鼎六年(公元前120xx年)的秋天，司馬遷利用從長(zhǎng)安出使四川，云南的機(jī)緣，興致勃勃地游覽了都江堰。這位大名鼎鼎的史學(xué)家，是古堰的第一位旅游者。后來(lái)，他根據(jù)自身的見(jiàn)聞，在《史記~河渠書》里，對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)杰出的水利專家李冰“鑿離堆，辟沫水”之害，穿二江成都之中的豐功偉績(jī)，作了熱枕的歌頌，并描繪了都江堰梓柏大竹，隨水漂流，風(fēng)帆往來(lái)，灌溉萬(wàn)傾良田，年豐人壽，百姓安居樂(lè)業(yè)的太平景象。東晉時(shí)期，四川崇慶縣的常璩，是一位西南地方史的開(kāi)創(chuàng)者，他曾幾度游覽都江堰。后來(lái)，他撰寫《華陽(yáng)國(guó)志》的時(shí)候，不僅贊揚(yáng)了李冰治水的萬(wàn)世之功，還對(duì)都江堰在防洪、航運(yùn)、漂木、灌溉等四者兼?zhèn)涞木C合效益方面，也作了真實(shí)的記載。詩(shī)圣杜甫游覽都江堰后，寫下了“錦江暮色來(lái)天地，玉壘浮云變古今”的佳句。歷代詩(shī)人賈島、岑參、蘇軾、陸游、范成大、楊升庵等，曾在這里把酒臨風(fēng)，筆走龍蛇，留下了珍貴的詩(shī)文。元朝時(shí)，意大利旅行家馬可波羅，曾經(jīng)漫游都江堰，他回國(guó)以后，在《東方見(jiàn)聞》中回述說(shuō)：都江水系，川流甚廣，不類河流，竟似一海，號(hào)稱“陸?！?。船舶往來(lái)甚多;稻香魚肥，民多殷實(shí)。在清代，德國(guó)地理學(xué)家李霍芬慕名而來(lái)，在參觀期中，贊不絕口。都江堰灌溉方法之完善，世界各地?zé)o經(jīng)倫比，他還發(fā)表了著名論文，向全世界介紹中國(guó)的偉大水利工程--都江堰。

隨著四川旅游事業(yè)的大發(fā)展，都江堰賓至如歸。專家、學(xué)者、文學(xué)藝術(shù)家絡(luò)繹不絕。許多國(guó)際友人來(lái)到這里，或一日游或二日游。他們到文物商店購(gòu)買徐悲鴻的奔馬、天馬，當(dāng)然是復(fù)制品。張大千的仕女、王母、麻姑和花蕊夫人等的拓片畫像，經(jīng)及灌縣精致的玉器。他們夜宿江油，暢飲茅梨酒，飽餐白果雞，白果就是銀杏果，所飩的雞鮮香四溢，令人垂涎。99年朱容基到此視查工作，品得此雞，潑墨提下“天下第一雞”破折號(hào)朱容基。由此可見(jiàn)一般。他們得到了一個(gè)共同的感愛(ài)“古堰好，灌縣美，川味濃，醇酒醉。

當(dāng)然，我們也別把話題扯遠(yuǎn)了，回過(guò)頭再來(lái)說(shuō)說(shuō)水利工程，都江堰水利工程由戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦郡太守李冰率師修建的，2250多年來(lái)一直發(fā)揮著巨大的功效，被譽(yù)為“千古奇功”“鎮(zhèn)川之寶”。它是治理岷江的巨大水利工程。引岷江灌溉成都平原的農(nóng)田，岷江自上而下，由于山高坡陡，夾帶大量泥沙流入平原造成了不同程度的災(zāi)害。灌縣正處在岷江出山口涌入平原的過(guò)度地區(qū)，于是蜀郡太守李冰為了變水害為利，從前人治水的經(jīng)驗(yàn)中選擇利用灌縣城西的地形特點(diǎn)資源條件，于岷江就地取沙石修筑“分水堤”將來(lái)熱兇狠的岷江水一分為二，分為了內(nèi)、外兩江。它的渠首工程由魚嘴分水堤、飛沙堰溢洪道，寶瓶口進(jìn)水口三部份組成，三個(gè)部分結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，布局合理，互相制約，構(gòu)成了一座完善的無(wú)壩引水工程。這座工程在修建時(shí)，還巧妙運(yùn)用了大量的物理學(xué)知識(shí)，使其能夠科學(xué)地解決自動(dòng)分流、自動(dòng)排沙的施工，利用當(dāng)代科學(xué)技術(shù)措施，使都江堰的灌區(qū)由以前的12個(gè)縣200余萬(wàn)畝，擴(kuò)大到今天40余縣近400萬(wàn)余畝。

在蜀國(guó)的土地上，最值得千秋萬(wàn)代紀(jì)念的治水英雄是李冰，四川有了李冰，真是天大的幸運(yùn)。當(dāng)我們看到咆哮而來(lái)的狂野不拘的岷江水，乖乖地聽(tīng)從堤堰的馴導(dǎo)，按照指揮各得其通，從此改惡從良，造福百姓。你不得不對(duì)李冰佩服崇敬。怎么也難想象，在20xx多年前，竟然想出了這么科學(xué)的方法，讓以后20xx多年人們的所有聰明才智都無(wú)法企及。李冰超人的智慧來(lái)自哪里?看到都江堰，有時(shí)真的寧愿相信有神的力量存在。

也許，對(duì)于大多數(shù)的游客朋友來(lái)說(shuō)，站在都江堰上，沒(méi)什么可以讓他激動(dòng)的，因?yàn)樗吹降?，只不過(guò)是一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的堤壩而已。與其說(shuō)花費(fèi)時(shí)間和腦力去追尋那些遙遠(yuǎn)的歷史，倒不如坐在茶館里面自我?jiàn)蕵?lè)一番來(lái)得逍遙自在。確實(shí)，人文景觀對(duì)人的要求太高，站在它的面前去追問(wèn)它的歷史意義和文化價(jià)值，這不能不說(shuō)是一件苦差事。相比之下，自然景觀是直觀的，它的美是赤裸裸地展現(xiàn)在你的面前，可是能夠值得回味的東西卻并不多。

李冰只是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期由秦國(guó)派往蜀國(guó)的郡守，是典型的北方人，可以說(shuō)他們開(kāi)始對(duì)蜀國(guó)的情況并不了解。到了成都以后，為了治理都江堰，他進(jìn)行了大量的實(shí)地考察，然后選擇了最佳的科學(xué)方案。其實(shí)，李冰的聰明之處就是在地大量吸取了蜀國(guó)人千百年來(lái)治理洪水的經(jīng)驗(yàn)。從魚鳧、大禹、鱉靈以來(lái)，蜀國(guó)人長(zhǎng)期與水抗?fàn)帲貏e是氐羌民族幾千年來(lái)有一整套對(duì)付洪水的辦法，這些都為李冰治水的成功提供了豐富的營(yíng)養(yǎng)。你去看一下蜀國(guó)人因洪水所受的共苦難，你就理解為什么在20xx多年前，在都江堰會(huì)誕生一項(xiàng)這么偉大的工程。 ? ? 剛才提到了都江堰水利工程的關(guān)鍵是魚嘴分水、飛沙堰分洪排沙、寶瓶口引水灌溉。那么這三大工程都是李冰系統(tǒng)完成的。至今為止，雖歷代有所整修，但其治水的要旨一直沒(méi)變。比如魚嘴的位置幾經(jīng)變遷，魚嘴工程從竹籠到鐵牛，再到鋼筋，材料越來(lái)越現(xiàn)代化，但治水的原理卻自古未變。

都江堰水利工程是一個(gè)科學(xué)的系統(tǒng)工程，這建立起了一個(gè)分洪、排沙、引水、防洪的科學(xué)體系，在世界科學(xué)史上有著特殊的地位。它是人類最古老的、至今你在發(fā)揮著效益的、治水的科學(xué)原理一直沿襲到今天的水利工程。中國(guó)三大古水利工程“都江堰、鄭國(guó)渠、西門渠”只有都江堰沖破了歷史的重圍，沿伸至未來(lái)，旁者，都被歷史大浪所淹埋。其實(shí)原于都江堰合理的解決了排沙，原于都江堰的六字要訣!李冰將他治理都江堰的經(jīng)驗(yàn)濃縮成六字要訣“深淘灘、低作堰”并告訴人們這是整治都江堰的最高準(zhǔn)則，要世世代代地傳下去。

所謂“深淘灘”就是每年都要淘淤積在飛沙堰壩前的沙石，以保證寶瓶口正常進(jìn)水灌溉成都平原，但淘

灘深度又不能過(guò)低，在飛沙堰遠(yuǎn)壩對(duì)面的鳳棲山腳下的河床邊，李冰當(dāng)年在此埋有石馬作標(biāo)記，歲修前，淘見(jiàn)石馬就行了。但是，石馬早已消專聲匿跡了。同在淘灘的標(biāo)準(zhǔn)，是依照明、清時(shí)代埋下的三根臥鐵，每年淘見(jiàn)臥鐵就行了。

而“低作堰”是指飛沙堰在維修時(shí)，堰頂宜低作，便于排洪排沙，低到什么程度呢?這要根據(jù)寶瓶口的“水則”與“灌區(qū)的用水量來(lái)決定?，F(xiàn)在堰頂平于水則十五劃，每劃等于一尺，就夠了。如果水量高出”水則“十五劃。灌區(qū)就要鬧水災(zāi)，低于十五劃，灌區(qū)就要缺水，這就是六字雇最珍貴的科學(xué)性。把握了這個(gè)準(zhǔn)則，都江堰水利工程就穩(wěn)如泰山，堅(jiān)如磐石。

一個(gè)完美的、科學(xué)的都江堰水利工程就這樣呈現(xiàn)在世人的面前，以它孜孜不倦的灌溉滋潤(rùn)著成都平原。本來(lái)“天府之國(guó)“的美譽(yù)屬于關(guān)中平原，自從有了都江堰，這一美名不得不讓位給成都平原。故有句俗語(yǔ)道“天府美自古堰來(lái)”。

好了，我們也到此走完了這條全長(zhǎng)40公里的成灌高速，源于1920xx年建成的成都到灌縣的成灌馬路，也是行至九寨溝、黃龍、臥龍、四姑娘山、青城山等世界大腕景區(qū)的必經(jīng)之路，承載著四川旅游的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，就象都江堰的水一樣?；剡^(guò)頭去，百感交積，若有所思--這，就是我的路。

成都醫(yī)保補(bǔ)繳申請(qǐng)書范本二

天府之國(guó)——成都

天下九州，九州不同方圓;地方南北，南北各有德行。偌大中國(guó)，要說(shuō)南不南，北不北的地方，那便是四川盆地中央的天府之國(guó)成都了。以長(zhǎng)江而劃，它在北;以秦嶺為界它又在南。

成都，論地域位置，偏于西南一隅，距京畿十萬(wàn)八千里，離大海也十萬(wàn)八千里，且四周環(huán)山，交通歷來(lái)不便。故古詩(shī)有云：噫吁嚱!危乎高哉!蜀道之難，難于上青天。蠶叢及魚鳧，開(kāi)國(guó)何茫然!爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。。。。。。(處省去125字。)

就像名人一樣，很多名都也有一段曲折離奇，動(dòng)人心魄的身世。成都當(dāng)然也不例外。

相傳，成都這個(gè)地方遠(yuǎn)古時(shí)候原本就是一個(gè)水鄉(xiāng)澤國(guó)，洪水滔滔，汪洋恣肆，多虧了那個(gè)失敗的英雄，大禹的父親鰩。因?yàn)橹嗡疅o(wú)能被舜一刀斬下了頭，但是鰩心有不甘，志有未得啊，于是變成一頭黃熊，潛入水底，以角觸巖，拱山不止，硬是將那阻絕水路的，巴山絕壁拱開(kāi)一牙缺口，即今雄奇天下的夔門之所在，讓滔滔大水滾滾東去，才顯露出了山陵丘壑，讓川西壩子重見(jiàn)天日，后又經(jīng)古蜀太守李冰父子，鬼斧神工開(kāi)鑿都江堰，因勢(shì)利導(dǎo)，分洪瀉流，才有了今天華麗富庶的成都。

歷經(jīng)了千百年風(fēng)雨洗禮后，今天的成都以天府之國(guó)產(chǎn)出，繼續(xù)哺育著一代又一代的成都人，以嶄新的面貌喜迎八方來(lái)客。

著名導(dǎo)演張藝謀說(shuō)：“成都，是一個(gè)讓人呆下來(lái)就不想走的城市?！?/p>

成都，一座悠閑灑脫的城市，鮮花點(diǎn)綴的古都;這里是休閑者的天堂，這里是美女的產(chǎn)地，這里也是美食的故鄉(xiāng)，這里的茶樓鱗次櫛比，這里的川劇古老神秘，這里的人們熱情奔放……

這里，讓無(wú)數(shù)奔波于生活前線的人心生向往，這里讓匆匆離去的人久久難忘……

繁華看盡，往事如過(guò)眼云煙，浮華，云淡風(fēng)清般散去。生活回歸為最初的本源。那幽幽巷子里，飄來(lái)的一抹清新茶香，那春意漸濃的早晨怯生生溜進(jìn)房間的幾縷陽(yáng)光，那寂靜的午后，偶爾傳來(lái)的幾聲蟲唱，還有那墻角的屋檐下，瞇著眼睛曬著太陽(yáng)的老大娘……

成都，一個(gè)來(lái)了就不想走的城市。錦里的街道上，無(wú)數(shù)的誘惑讓你應(yīng)接不暇而又樂(lè)在其中;古今奇景、君臣合祠的武侯祠郁郁蔥蔥，向世人低聲述說(shuō)著歷史的變遷和不死的輪回;那煥然一新的杜甫草堂里，你是否能尋覓到昔日被秋風(fēng)所破的凄苦和不屈?青磚古瓦的寬窄巷子里，每一處都在低聲嘆吟，老成都，新成都，好幾個(gè)世紀(jì)的時(shí)光居然在這里和諧共生，還有那美女云集春熙路、仙風(fēng)道骨青城山、抵擋過(guò)幾千年輪回的都江堰、西部客家第一鎮(zhèn)——洛帶古鎮(zhèn)……往事如姻，如煙往事，有生能來(lái)到這樣一個(gè)地方，也算是人生一大快事!

市內(nèi)景點(diǎn)

成都市內(nèi)的景點(diǎn)相對(duì)較為集中，以天府廣場(chǎng)為中心四面發(fā)散，市區(qū)一環(huán)內(nèi)集中了武侯祠、錦里、寬窄巷子、人民公園、青羊?qū)m、永陵、文殊坊等知名景點(diǎn)。二環(huán)有杜甫草堂、浣花溪公園、四川大學(xué)、望江樓公園等景點(diǎn)，金沙遺址、成都動(dòng)物園、昭覺(jué)寺、歡樂(lè)谷等則在三環(huán)附近。

天府廣場(chǎng)在市中心被成為成都的“臍孔”，往東可步行前往成都的購(gòu)物圣地、打望圣地和美食集中地春熙路，春熙路有賴湯圓、鐘水餃、龍抄手等店，穿過(guò)總府路沿著旁邊的小路就到了華興正街，這里有盤饗市、雨田燒菜館、白家肥腸、華興煎蛋面、玉林串串香等眾多蒼蠅館子，游客不妨前往饕餮一番。

天府廣場(chǎng)往西沿人民西路不遠(yuǎn)就是人民公園，公園中有著名的鶴鳴茶館，可在此體驗(yàn)一下成都人的閑適。出公園正門沿少城路向西，再順著長(zhǎng)順街往北200米，就是被成為“最成都”的小清晰聚集地——寬窄巷子，寬窄巷子出來(lái)順著同仁路走到底再向西約300米就是紀(jì)念司馬相如和卓文君的琴臺(tái)路，沿著琴臺(tái)路不多遠(yuǎn)就是道教圣地青羊?qū)m，青羊?qū)m旁邊就是休閑之地文化公園。青羊?qū)m和“君臣合祠”的武侯祠離的也不遠(yuǎn)，如果前往可做34路公交車在一環(huán)路高升橋站下車，然后步行200米左右即到。美食一條街錦里在武侯祠的旁邊，再往前直走不遠(yuǎn)便是耍都美食廣場(chǎng)。那里有更地道、更齊全卻又更便宜的美食，蜀九香、胖媽爛火鍋、錦城印象等知名火鍋店都在此地有分店。在武侯祠門口憑游玩武侯祠的門票可免費(fèi)搭車前往杜甫草堂。文殊坊在天府廣場(chǎng)的北面，最便捷的方式就是坐地鐵1號(hào)線前往。文殊坊除了有紀(jì)念文殊菩薩的文殊院，還有眾多美味的小吃，當(dāng)然最有特色的是這里的齋飯，可作為素食者的選擇。

貼士：成都的景點(diǎn)之間大部分都有公交車直達(dá)，如果沒(méi)有可到成都火車站、成仁公交站等大型中轉(zhuǎn)站倒車，一般倒一次就能到達(dá)。

溫馨提示：大部分景點(diǎn)均在城市西邊，所以如果選住的地方，可以選在稍微偏西一點(diǎn)的地方，這樣方便游玩和晚上回去休息。此外，我認(rèn)為寬窄巷、天府廣場(chǎng)和春熙路應(yīng)該屬于晚上去的景點(diǎn)，夜景排名也如上面所述。武侯祠、青羊?qū)m、文殊院、杜甫草堂還有省博物館都是要門票的，所以必須白天去。杜甫草堂和武侯祠60，青羊?qū)m10，文殊院5，博物館帶身份證免費(fèi)不免票。

郊區(qū)景點(diǎn)

在成都郊區(qū)，同樣分布著眾多知名的旅游景點(diǎn)。在西北角，有道教名山青城山和幾千年歷史的都江堰，有國(guó)寶熊貓所在的臥龍自然保護(hù)區(qū)，也有千年古鎮(zhèn)街子古鎮(zhèn)，成都西面有西嶺雪山，西南有平樂(lè)古鎮(zhèn)、劉氏莊園、天臺(tái)山等景點(diǎn)，南面有蜀南竹海，東面有洛帶古鎮(zhèn)、三星堆等。

貼士：如果你只有一天時(shí)間游覽成都周邊，那你只能或東，或南，或西，或北選擇一個(gè)方向出行。另外或者你若是在春暖花開(kāi)時(shí)來(lái)到成都，最好是前往龍泉驛、新津、彭州等地觀花，炎炎夏日則適合前往都江堰、青城山及一些有古鎮(zhèn)的地方避暑，秋天去新都看看桂花，再去廣漢瞧瞧三星堆也就差不多了，冬天去“窗含西嶺千秋雪”的西嶺雪山再合適不過(guò)了。

成都醫(yī)保補(bǔ)繳申請(qǐng)書范本三

大家好!我們今天的目的地是眉山三蘇祠，從成都出發(fā)經(jīng)過(guò)一個(gè)半小時(shí)，約70公里的路程，途徑雙流、新津、彭山，現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入眉山縣境內(nèi)了。

一說(shuō)眉山，也許朋友們會(huì)有些陌生，但說(shuō)到“一家三父子，都是大文豪”，相信大家都有話說(shuō)了吧!沒(méi)錯(cuò)，這兒就是蘇軾的老家。

眉山蘇姓源自于一個(gè)沒(méi)有出息的宰相蘇味道，號(hào)稱模棱宰相，做事沒(méi)有原則不講信譽(yù)，只要能討好上級(jí)就行，后來(lái)被貶為眉州刺史，在眉州留下蘇姓一族，三百年后，出了蘇家三父子，自此眉州蘇家揚(yáng)名于天下

蘇軾生于公元136年，字子瞻，號(hào)東坡居士，他的老爸蘇洵原本是個(gè)混混，古史記載他：少獨(dú)不喜學(xué)，年已壯，猶不知書。后來(lái)快到三十了才突然發(fā)奮讀書，三字經(jīng)有記載：蘇老泉，二十七，始發(fā)憤，讀書籍。后來(lái)人們也用來(lái)比喻，讀書和學(xué)習(xí)，什么時(shí)候開(kāi)始都不算晚 蘇軾從小就才智過(guò)人，什么都一學(xué)就會(huì)，10歲時(shí)，父親游學(xué)四方，蘇軾跟著母親讀書，讀到范謗傳時(shí)問(wèn)母親，我要是學(xué)范滂，你會(huì)同意嗎，范滂是東漢一個(gè)鐵骨錚錚的男兒，當(dāng)時(shí)和宦官斗爭(zhēng)后來(lái)被陷害入獄，老母來(lái)看望他時(shí)很大方的說(shuō)：你放心去死吧，能留下一個(gè)好名聲，我就很滿意了，一個(gè)10歲的小男孩當(dāng)時(shí)就有留下一世英明的理想，如此勇敢，讓人刮目相看。

成都峨眉

蘇軾的才學(xué)得到宋朝皇帝的賞識(shí)，但是他因?yàn)榉磳?duì)王安石變法，仕途一直不順，甚至烏臺(tái)詩(shī)案差點(diǎn)要了他的名，但是蘇軾的才學(xué)無(wú)人能敵，他的詞突破了寫男女戀情、離愁別苦的舊框框，以其豪放不羈的風(fēng)格開(kāi)創(chuàng)了豪放派的詞風(fēng)!他的詞現(xiàn)存有340多首，他的赤壁賦，后赤壁賦，被后代奉為經(jīng)典。歌星王菲唱的水調(diào)歌頭，“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”。就是東坡先生做的詞。

蘇軾的才學(xué)不僅僅表現(xiàn)在詞方面，他的書法和繪畫也很精彩，他擅長(zhǎng)寫行書、楷書，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋四家”，也即“蘇、黃、米、蔡”。他的字用筆豐腴跌宕，天真爛漫，他最擅長(zhǎng)畫墨竹、清新自然

蘇軾不是一個(gè)只知道吟詩(shī)作賦的文人，更是一個(gè)懂得生活的生活家，什么東坡肘子?xùn)|坡魚，都是他老人家發(fā)明的，東坡肘子的發(fā)明源于一場(chǎng)意外，話說(shuō)他年輕時(shí)到寺里和僧人下棋，怕下得太久肚子餓，于是帶了個(gè)肘子，把寺里的香爐洗干凈了，把肘子放里面，偷偷地用微火慢慢燜。可由于下棋下得太久，竟忘記了??直到聞到焦味，才發(fā)現(xiàn)水已經(jīng)干了，肘子貼爐的一面也有些焦了，可萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到?jīng)]這樣“烘”出來(lái)的肘子又香又糯又軟，東坡肘子就這樣誕生了。

哎說(shuō)的我自己都好想吃哦，大家看窗外那一片片茶園，這是眉山的玉蟾茶，可名貴呢，大家先休息一下，待會(huì)兒我們就到紀(jì)念蘇軾的三蘇祠參觀。

成都醫(yī)保補(bǔ)繳申請(qǐng)書范本四

各位朋友：歡迎大家游覽杜甫草堂。

成都杜甫草堂，是我國(guó)唐代大詩(shī)人杜甫流寓成都時(shí)的居所。公元759年冬天，杜甫為避“安史之亂”，攜家由隴右(今甘肅省南部)入蜀?？坑H友的幫助，在成都西郊風(fēng)景如畫的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天，茅屋落成，稱“成都草堂”。

在這里，詩(shī)人先后居住了將近四年，所作詩(shī)歌流傳到現(xiàn)在的有240多首。由于成都遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂的中原，而草堂又地處郊野，因此詩(shī)人的生活比較安定，心緒也較為寧?kù)o，這就使他在草堂的詩(shī)歌創(chuàng)作大都具有田園風(fēng)味，如《堂成》、《江村》、《春夜喜雨》等篇章都是如此。然而杜甫畢竟是一位有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩(shī)人，對(duì)國(guó)家前途和人民命運(yùn)的關(guān)心與憂慮，使他始終不能忘懷現(xiàn)實(shí)。因此憂國(guó)憂民的詩(shī)歌作品，仍然是他創(chuàng)作的重要組成部分。這一時(shí)期寫成的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《恨別》、《病桔》-、《枯棕》等著名詩(shī)篇都是感人至深的現(xiàn)實(shí)主義不朽之作。正因?yàn)槎鸥υ诔啥嫉脑?shī)歌創(chuàng)作給我們留下了寶貴的文學(xué)財(cái)富，所以，后世把成都杜甫草堂譽(yù)為中國(guó)文學(xué)史上的一塊圣地。

1961年，國(guó)務(wù)院公布為首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

正門我們來(lái)到草堂的正門，就看見(jiàn)一條波光翻翻的河流從門前環(huán)流而過(guò)，這就是杜甫詩(shī)中多次提到的浣花溪。

說(shuō)到“浣花溪”這個(gè)充滿詩(shī)意的名字的由來(lái)，還有一段動(dòng)人的故事呢。相傳唐時(shí)溪邊住著一位姓任的姑娘，貌美而心善。一天，她正在溪畔洗衣，走來(lái)一位渾身瘡疥的和尚，行人都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，唯有這位任姑娘不避讓。于是那和尚脫下沾滿膿血的架裟求她浣洗，任姑娘欣然接受。哪知架裟一入水，霎時(shí)滿溪泛起蓮花朵朵，再看那和尚，卻早已不知去向。人們十分驚異，就把這條河命名為浣花溪了。

其實(shí)，浣花溪的得名與任氏無(wú)關(guān)。比較可信的說(shuō)法是，因?yàn)楫?dāng)時(shí)沿溪居住者多以造紙為業(yè)，他們?nèi)∠畞?lái)制十色彩箋，“其色如花”，溪因此而得名。浣花溪在唐代江闊水深，能行大舟，溪畔風(fēng)光秀麗，杜甫的一首《絕句》作了生動(dòng)的描繪：“兩個(gè)黃鵬鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪(成都西面為岷山山脈，古代空氣澄凈，能遠(yuǎn)眺雪山)，門泊東吳萬(wàn)里船(浣花溪屬長(zhǎng)江水系，由此乘船出府河可直下東吳)。正門匾額“草堂”二字，是清代康熙皇帝的第十七子、雍正皇帝的弟弟果親王所書?！叭f(wàn)里橋西宅，百花潭北莊”這副對(duì)聯(lián)，是杜甫《懷錦水居止》詩(shī)中的句子，它點(diǎn)明了草堂的地理方位：“萬(wàn)里橋”就在現(xiàn)在的南門大橋，史載三國(guó)時(shí)蜀相諸葛亮送費(fèi)韋出使東吳，在此設(shè)宴餞別，諸葛亮深感費(fèi)韋此行路途遙遠(yuǎn)，聯(lián)吳抗魏任務(wù)艱巨，故說(shuō)道：“萬(wàn)里之行始于此。”橋因此而得名。草堂正在橋的西邊;“百花潭”是浣花溪上游現(xiàn)名“龍爪堰”的地方，它的得名有人說(shuō)是因?yàn)檫@里水淺灘急，翻涌起一片浪花好似百花開(kāi)放;又有人說(shuō)是因當(dāng)時(shí)浣花溪畔花樹(shù)繁茂，“二十里路香不斷，青羊?qū)m到浣花溪?！?陸游詩(shī))花飛花謝，滿潭溢香。所以，草堂正在潭的北面。而不是成都現(xiàn)在的百花潭公園，現(xiàn)在的百花潭是清人黃云鵠尋訪古百花潭舊址時(shí)，聽(tīng)信當(dāng)?shù)厝穗S口所言而樹(shù)碑誤定的。

步入正門，我們看到整個(gè)庭園竹樹(shù)成蔭，綠水縈回，一派自然天成的清幽景色，這正體現(xiàn)出杜甫的詩(shī)意：“浣花溪水水西頭，主人為卜林塘幽”。

大廨，“廨”是官署，古代官吏辦公的地方。由于杜甫曾做過(guò)左拾遺和檢校工部員外郎，后人出于尊崇，就把這處建筑作了如此命名。

廳中的杜甫塑像，是中央美術(shù)學(xué)院著名雕塑家錢紹武先生的杰作。這尊銅像呈跪姿，身材精瘦，以較為抽象和夸張的藝術(shù)造型，來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人飽經(jīng)憂患的一生和他憂國(guó)憂民的情懷。我們?cè)诖笋v足凝視，似乎感到時(shí)光已經(jīng)倒流回一千二百多年前，詩(shī)人正漂泊在江河之上，他跪立船頭，手撫詩(shī)卷，頭部微仰，雙眉緊蹙，仿佛正向蒼天發(fā)出“乾坤含瘡痍，憂虞何時(shí)畢”的沉重慨嘆。

杜甫，字子美，號(hào)少陵，公元72019年出生于河南鞏縣，770年因貧病交困，死于湖南湘江的一條船上。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期，經(jīng)歷了玄宗、肅宗、代宗王朝。由于他具有“致君堯舜上”的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)，卻始終得不到重用，一生顛沛流離，飽經(jīng)憂患，因此，能更深刻地認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)社會(huì)存在的種種矛盾和弊端，體驗(yàn)到下層百姓生活的艱辛和困苦，并用詩(shī)歌把這一切反映了出來(lái)。他傳世的1400多首詩(shī)，大都是這種反映現(xiàn)實(shí)、憂國(guó)憂民的不朽作品。如“三吏三別”、《兵車行》、《麗人行》、《自京赴奉先縣詠懷》等等都是具有代表性的名篇。因?yàn)槎鸥τ兄畛炼┐蟮乃季n國(guó)、愛(ài)民的情懷，還因?yàn)樗脑?shī)歌代表著中國(guó)古典詩(shī)歌創(chuàng)作的最高成就，所以后世把他尊為“詩(shī)圣”。葉劍英元帥曾撰書對(duì)聯(lián)評(píng)價(jià)說(shuō)杜甫寫詩(shī)，筆鋒直指社會(huì)弊端與逆臣賊子，他的愛(ài)國(guó)憂民情懷與日月同輝而長(zhǎng)存天地間。這正是對(duì)杜甫的思想及其詩(shī)歌創(chuàng)作的極高評(píng)價(jià)。

大廨東西兩壁還懸掛有一副清代學(xué)者顧復(fù)初的名聯(lián)。上聯(lián)“異代不同時(shí)，問(wèn)如此江山龍蜷虎臥幾詩(shī)客。”意思是：我(作者)與你(杜甫)生活在不同的朝代，試問(wèn)這人杰地靈的神州河山，古往今來(lái)，在眾多詩(shī)人墨客中，能有幾個(gè)像你我這樣才華橫溢、立志報(bào)國(guó)但卻不能為世所重，只能如蜷龍臥虎，不得伸展凌云壯志!下聯(lián)“先生亦流寓，有長(zhǎng)留天地月白風(fēng)清一草堂?！笔钦f(shuō)：您杜少陵先生和我一樣，也是流寓作客在蜀中，但您卻留下了這座伴隨著明月清風(fēng)而流芳千古的草堂，與天地共存。言外之意是同為流寓，我的命運(yùn)更為不幸，什么也沒(méi)留給后人，身后只能是形銷而跡滅了。可是作者卻沒(méi)有想到，正是因?yàn)樽珜懥诉@副對(duì)聯(lián)，所以他的名字竟得與草堂共存。這副對(duì)聯(lián)寫得非常含蓄婉致而耐人尋味。1958年毛澤東同志游覽草堂時(shí)在這里仔細(xì)觀賞，久久沉思。郭沫若稱贊它是“句麗詞清，格高調(diào)永”。您能品出它的獨(dú)特韻味來(lái)嗎”大廨內(nèi)還可以看到杜甫草堂全景圖。杜甫于公元765年春天離開(kāi)成都，順長(zhǎng)江向東飄泊。詩(shī)人離去不久，草堂便毀損頹敗。

五代時(shí)，詩(shī)人韋莊在成都做前蜀政權(quán)的宰相，他尋找到“柱砥猶存”的草堂遺址，便“重結(jié)茅屋”來(lái)表達(dá)對(duì)杜甫的懷念之情。北宋元豐年間(11世紀(jì))，成都知府呂大防再次重修，并把杜甫像畫在墻壁上，使草堂具有了紀(jì)念祠堂的性質(zhì)。以后歷代，草堂多次重修，其中最大的兩次，是在明代弘治十三年(公元152019年)和清代嘉慶十六年(公元182019年)，基本上奠定了今日草堂的規(guī)模和布局。經(jīng)過(guò)一千多年的演變，杜甫當(dāng)年“誅茅初一畝”的草堂故居，已成為今天供人們瞻仰、憑吊“詩(shī)圣”的紀(jì)念性建筑群，面積也擴(kuò)展到240多畝(包括建國(guó)后擴(kuò)建的梅苑與原草堂寺)。由于它既是詩(shī)人的故居舊址，又具有紀(jì)念祠堂的性質(zhì)，因此整個(gè)園林與建筑便有機(jī)地融匯了這兩者的特點(diǎn)：建筑風(fēng)格古樸典雅，不作雕梁畫棟的處理，也不很高大，而是接近于民居;建筑格局則以一條中軸線貫穿始終，主體建筑從正門、大廨、詩(shī)史堂、柴門到工部祠都在這條線上，兩旁以對(duì)稱的附屬建筑相配，其間又有溪流索回，小橋相連，竹樹(shù)掩映，顯得既莊重肅穆，又清幽雅潔;漫步其中，我們不僅可以瞻仰憑吊詩(shī)圣，表達(dá)心中的敬意，還可以返璞歸真，發(fā)思古之幽情。所以說(shuō)，草堂是紀(jì)念性建筑與園林景觀相結(jié)合的成功典范。

詩(shī)史堂詩(shī)史堂是杜甫草堂紀(jì)念性祠宇的中心建筑。因?yàn)槎鸥Φ脑?shī)歌真實(shí)而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的歷史，素有“以詩(shī)證史，以詩(shī)補(bǔ)史”的說(shuō)法，故被譽(yù)為“詩(shī)史”，建筑以此為名。

廳堂中央，安放著我國(guó)著名雕塑家劉開(kāi)渠所塑的杜甫半身銅像。塑像兩側(cè)是朱德同志撰寫的對(duì)聯(lián)：“草堂留后世，詩(shī)圣著千秋?！边@副對(duì)聯(lián)道出了杜甫和他的故居草堂在人們心目中崇高而不朽的地位。

詩(shī)史堂內(nèi)還懸掛有現(xiàn)代著名史學(xué)家、文學(xué)家、詩(shī)人及書法家郭沫若撰寫的對(duì)聯(lián)：“世上瘡痍詩(shī)中圣哲，民間疾苦筆底波瀾?！贝寺?lián)高度概括了杜詩(shī)憂國(guó)(上聯(lián))與憂民(下聯(lián))的兩個(gè)方面，內(nèi)容深刻，對(duì)仗工穩(wěn)，書法瀟灑而富激情，歷來(lái)受到人們的稱道。

水檻和柴門出詩(shī)史堂，我們看見(jiàn)一條小溪穿插在建筑群之間，上面有一座小石橋勾連交通。小橋左側(cè)竹叢中，有“水檻”橫跨溪上;過(guò)小橋，“柴門”迎面而開(kāi)。“水檻”與“柴門”都是當(dāng)年杜甫的草堂曾經(jīng)有過(guò)的建筑，杜詩(shī)中有“新添水檻供垂釣”、“柴門不正逐江開(kāi)”的描述。所謂“水檻”，就是搭在水亭上的木欄，“柴門”也不過(guò)是茅屋的籬笆門，可以說(shuō)都是很簡(jiǎn)樸的，遠(yuǎn)不是我們今天看到的樣子。現(xiàn)在的“水檻”與“柴門”，是后人重修草堂、擴(kuò)大庭園時(shí)所造的象征性建筑，但我們?nèi)钥梢远梦锼既?，想象出?dāng)年詩(shī)人在這里迎送客人或憑欄垂釣的情景。柴門楹柱上懸掛著明人何宇度撰寫、今人陳云誥補(bǔ)書的一副對(duì)聯(lián)：“萬(wàn)丈光芒、信有文章驚海內(nèi);千年艷慕、猶勞車馬駐江干?！睂?duì)聯(lián)構(gòu)思非常巧妙。上聯(lián)“萬(wàn)丈光芒”，出自唐代著名文學(xué)家韓愈的詩(shī)句“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)。”而“信有文章驚海內(nèi)”與下聯(lián)“猶勞車馬駐江干”，則出自杜甫《賓至》詩(shī)中“豈有文章驚海內(nèi)，漫勞車馬駐江干”兩句。杜甫詩(shī)的意思是：我哪有什么名篇佳作震動(dòng)天下呢既然如此也就空勞賓客乘著車馬到江邊來(lái)相訪了!這本是詩(shī)人的自謙之語(yǔ)，但何宇度將兩句詩(shī)各改動(dòng)了一個(gè)字：把“豈”改為“信”(信，確實(shí)、果然之意)，“漫”(漫，徒自、枉自之意)改為“猶”(猶，還、仍之意)，整個(gè)對(duì)聯(lián)的意思就變成了贊譽(yù)之辭：您先生的大作確實(shí)稱得上光芒萬(wàn)丈，可以震動(dòng)海內(nèi)，因此千年之后人們?nèi)匀粦阎把鰞A慕的心情，乘車騎馬來(lái)到浣花溪畔，瞻仰您的草堂故址。不是嗎，我們今天也加入了這個(gè)行列，不遠(yuǎn)千里萬(wàn)里來(lái)游草堂?？梢?jiàn)對(duì)聯(lián)作者還是很有“預(yù)見(jiàn)”的呢!

碑亭工部祠的東邊有一間小小的茅亭，內(nèi)立石碑一通，上刻”少陵草堂”四字，也是果親王的手跡。

“少陵”本為地名，在西安市南長(zhǎng)安縣。那里原是古代杜伯國(guó)的舊地，漢宣帝死后葬在那里，其墓因此而稱“杜陵”，宣帝許皇后的墓在附近，因規(guī)模小于帝陵，所以稱“少陵”(“少”即“小”之意)。杜甫遠(yuǎn)祖就是“京兆杜陵人”，他自己也在這里住過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間，在詩(shī)中曾自稱“杜陵野老”、“少陵野客”，人們也就稱他為“杜少陵”了。前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，杜甫的茅屋早已毀壞。公元761年秋天，一陣大風(fēng)把他苦心經(jīng)營(yíng)的茅屋吹破，才使詩(shī)人寫出千古不朽的名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。詩(shī)人表現(xiàn)的那種“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的理想和“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”的忘我精神，千百年來(lái)一直令人感動(dòng)不己!當(dāng)然，也不難看出這茅屋是很不結(jié)實(shí)的。杜甫離去后，草堂破敗，經(jīng)后人多次重修，已成紀(jì)念祠宇，再難覓“茅屋”蹤跡，而建造這座草亭，其用意就是以此引發(fā)人們對(duì)昔日那簡(jiǎn)樸自然的草堂的聯(lián)想。看來(lái)這個(gè)目的是達(dá)到了，許多游覽草堂的人都要在這里攝影留念，就是最好的證明。

參觀杜甫草堂，值得一游的地方還有紅墻夾道、修竹掩映的花徑，碎瓷鑲嵌、古雅別致的“草堂”影壁以及風(fēng)景秀麗、獨(dú)具魅力的梅苑。妙境入目，各自都有體會(huì)，就不用我一一介紹了。