2023年作文集的序言范文怎么寫(大全14篇)

日常生活中總是充滿了各種瑣事，我們需要通過(guò)總結(jié)來(lái)梳理并提升生活效率。總結(jié)中可以結(jié)合具體的案例或事例，使總結(jié)更加生動(dòng)有趣?？偨Y(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。如何應(yīng)對(duì)信息爆炸時(shí)代的信息過(guò)載和信息安全問(wèn)題是我們需要思考的問(wèn)題。以下是宗教領(lǐng)袖對(duì)于信仰和和平的呼吁，希望人們能夠和諧共處。

作文集的序言范文怎么寫篇一

這雖然不是我的第一本作文集，但是我第一次寫序言。這本作文集收錄了我生活中的小事，不過(guò)都是自己的一些看法和感受，或許筆法有些稚嫩，語(yǔ)音也不流暢、優(yōu)美，但是我還能不斷完善的，通過(guò)不斷地練習(xí)，相信會(huì)越寫越好。

古人云：讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。要作文水平的提高，固然不一定讀萬(wàn)卷書，可是要把書“讀活”，思想便會(huì)豐盈；只要多筆耕，筆端便會(huì)如泉涌。寫作更多的是一種感受，當(dāng)你學(xué)會(huì)大大方方的投入大千世界的懷抱時(shí)，世界必將回饋給你更靈動(dòng)的文字。

作為一名青少年，如果學(xué)會(huì)了寫作，就是學(xué)會(huì)了獨(dú)自面對(duì)生活、學(xué)會(huì)了獨(dú)自面對(duì)自己、學(xué)會(huì)了思考人生、學(xué)會(huì)了面對(duì)宇宙和未來(lái)，這是個(gè)人成長(zhǎng)的聲音，是生命拔節(jié)而起的聲音。

我相信這第一次的開(kāi)始必將帶來(lái)以后一次次的突破，越來(lái)越好，越寫越棒。我將用文字記錄下自己生活、學(xué)習(xí)、思想中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，希望會(huì)更好的！

目錄。

…………余下全文。

作文集的序言范文怎么寫篇二

盼星星，盼月亮，終于盼來(lái)了過(guò)年。這年味可在四處飄溢，風(fēng)俗自然也是少不了。中國(guó)的傳統(tǒng)風(fēng)俗可是一樣也少不了，那自然而然地就會(huì)一脈相承，聲聲不息。

年俗除舊迎新。

在過(guò)年前，人們總是會(huì)把家里的一些舊物品扔掉，把家里打掃得干干凈凈，一塵不染，把沒(méi)用的舊物換作新的，以迎接年的到來(lái)，使新年變得更加有韻味。

不僅要把物品換作新的，新年還需要有新氣象。每個(gè)人的精神面貌自然也需要有所改變，也要有所進(jìn)步。

年俗年夜飯。

除夕夜，人們最忘卻不了的自然就是年夜飯了，在除夕夜的晚飯中，全家人會(huì)聚在一起，一起享用一頓豐盛的晚餐。這頓飯象征著團(tuán)圓，是一種對(duì)信念的美好向往。

自然，我的肚子這回可是也有福氣了。這頓飯，足以讓它叫好了!

年俗no。3拜年。

大年初一這一天，人們最缺少不了的就是拜年這個(gè)風(fēng)俗了。人們到自己的親朋好友家中閑聊一番自然是再好不過(guò)的選擇了。去喝些茶，互相送去一聲聲祝福與問(wèn)候，來(lái)年自然大吉又大利。

自然我們這些小朋友趁著大人們聊天的時(shí)候，更加少不了一段嬉戲玩耍。把衣服玩臟了，可能還會(huì)遭到大人們的無(wú)止境的一大堆嘮叨。

年俗燃放煙花爆竹。

我們的拜年風(fēng)俗中蘊(yùn)含著濃濃的年味，新的一年要來(lái)到了!

作文集的序言范文怎么寫篇三

優(yōu)秀小學(xué)生作文童年是藍(lán)色的，四季是多情的，我記憶中的童年時(shí)代也是七彩的、充滿歡樂(lè)的。在這段美麗的時(shí)光中，有多少美麗的記憶曾經(jīng)被珍藏在心里，成為終身最寶貴的夢(mèng)境。從曾經(jīng)的懵懂孩童到現(xiàn)在，隨著歲月的流逝，在喜怒哀樂(lè)中走過(guò)了七彩的春秋冬夏的小學(xué)生，是全人類的未來(lái)和希望，人生下來(lái)首先我們不是中國(guó)人或者外國(guó)人，首先不是黑種人或者白種人，首先是一個(gè)走向充滿了幻想的孩提時(shí)代，穿開(kāi)襠褲的日子里，由我們每一個(gè)人無(wú)法重復(fù)的記憶，流鼻涕的小學(xué)時(shí)代有我們無(wú)法重復(fù)的人生之始。作為小學(xué)生，如果你學(xué)會(huì)了寫作，就是學(xué)會(huì)了獨(dú)自面對(duì)生活，學(xué)會(huì)了獨(dú)自面對(duì)自己，學(xué)會(huì)了獨(dú)自思考人生，學(xué)會(huì)了面對(duì)宇宙和未來(lái)，這是個(gè)人成長(zhǎng)的聲音，是春天里生命拔節(jié)的聲音。

今天你的努力，成就的是明天的夢(mèng)想和明天的現(xiàn)實(shí)，稚嫩的文筆中，你可以抒發(fā)自己童年的憧憬和對(duì)未來(lái)的美好向往，這就像戈壁的春風(fēng)吹過(guò)戈壁，我們不經(jīng)意的發(fā)現(xiàn)--春天的氣息已經(jīng)被春風(fēng)帶來(lái)了，若你在冬天的時(shí)候?qū)懴逻^(guò)愿望，春天的風(fēng)會(huì)吹醒你萌動(dòng)的新芽，童年的夢(mèng)想，越過(guò)冬天的寒冷，將溫暖你的一生。

1我的奶奶。

我有一位非常非常愛(ài)我的奶奶。她有一頭短短的卷發(fā)，小小的眼睛，一笑起來(lái)便成了兩條細(xì)縫。奶奶很愛(ài)笑，大家經(jīng)常能聽(tīng)到她爽朗的笑聲。

…………余下全文。

作文集的序言范文怎么寫篇四

第二課時(shí)。

一、復(fù)習(xí)上節(jié)課的內(nèi)容。

二、分析第二部分。

1、為什么敢于離開(kāi)山腳的人，等待他的一定是屈服和失敗呢？

答：這有三個(gè)方面的原因：一是守舊老人用“律法”鎮(zhèn)壓；二是群眾受守舊老人的欺騙，助紂為虐，反對(duì)“敢于離開(kāi)山腳的人”；三是“敢于離開(kāi)山腳的人”太少，孤軍奮戰(zhàn)。這樣，悲劇就形成了。

2、從第一、二部分內(nèi)容來(lái)看，無(wú)知山谷的律法到底是什么律法？

答：是千年前的老規(guī)矩，是維護(hù)家長(zhǎng)制統(tǒng)治模式的依據(jù)，是限制人身自由的枷鎖，是誰(shuí)也不能違背的天條。

答：是一個(gè)敢為天下先的`人。他敢于懷疑祖先鐵定的律法，敢于對(duì)人們深信不疑的“智慧”提出挑戰(zhàn)，敢于探索、追求真理，敢于向死水般的舊世界發(fā)出反叛的聲音。他有堅(jiān)定的信念，有無(wú)畏的精神，有堅(jiān)韌不拔的意志，有從容赴死的氣概。他不畏艱險(xiǎn)，敢于冒險(xiǎn)。他勇敢無(wú)私，為喚醒麻木沉睡的心靈，宣告真理的存在，傳播美好希望，不惜犧牲生命重返山谷。他的死亡，是一出深沉的悲劇，留給人們永恒的回味。而當(dāng)真理大白于天下的時(shí)候，他最終成了人們永遠(yuǎn)愛(ài)戴、敬仰、歌頌和感恩的先驅(qū)。這里，有一個(gè)讓人永久回味的結(jié)論：探索者、先驅(qū)者的名字叫------不朽！

4、人們殺死漫游者說(shuō)明什么？

答：說(shuō)明黑暗勢(shì)力還很強(qiáng)大，群眾受到的毒害很深；進(jìn)步的、革新的力量還很弱小，他們的思想沒(méi)有影響到愚昧的民眾。

5、村民們是一個(gè)怎樣的群體？其主要性格特征是什么？

答：在無(wú)知山谷里死守的愚昧的人群。他們迷信過(guò)去，死守律法，膽怯麻木，自欺欺人，要求低俗，安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，他們甘心受制于守舊老人，對(duì)新事物不理解，不支持，而是助紂為虐，對(duì)漫游者加以迫害。

6、從漫游者的犧牲中，你獲得了怎樣的感受？你認(rèn)為真理最終將戰(zhàn)勝謬論嗎？

答：守舊老人用“律法”無(wú)情鎮(zhèn)壓。無(wú)知的人們助紂為虐。先驅(qū)者孤軍奮戰(zhàn)，力量單薄。自然環(huán)境十分惡劣。但是人類追求真理的努力是不可阻擋的，嚴(yán)酷的律法擋不住，巖石高墻也擋不住。不是早就有一些男男女女敢于懷疑祖先的智慧，敢于提出問(wèn)題，“后來(lái)走了，再也沒(méi)有回來(lái)”嗎？。先驅(qū)者更是杰出的代表，他為真理而奮斗，為真理而獻(xiàn)身，探索者、先驅(qū)者是可敬的。

附：板書設(shè)計(jì)：

村民們：膽怯麻木自欺欺人不思進(jìn)取助紂為虐。

先驅(qū)者：敢于探索敢于反叛堅(jiān)韌不拔從容赴死。

三、分析第三部分。

1、造成餓殍遍野的根本原因是什么？

答：是知識(shí)的小溪的枯竭。

2、為什么說(shuō)：“失望把勇氣賦予那些由于恐懼而逆來(lái)順受的人們”？

答：人們?yōu)槭裁础翱謶帧保繛槭裁础笆?？為什么“失望”?huì)帶來(lái)勇氣？人。

作文集的序言范文怎么寫篇五

教師的專業(yè)發(fā)展是學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展的關(guān)鍵，是學(xué)校核心競(jìng)爭(zhēng)力的最集中體現(xiàn)。近年來(lái)，我校的教育教學(xué)質(zhì)量和社會(huì)聲譽(yù)獲得快速提升，與我校重視教師隊(duì)伍建設(shè)，個(gè)性是重視教師的專業(yè)成長(zhǎng)密不可分。實(shí)踐證明，促進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展，不但要有學(xué)校制度上的支持，更離不開(kāi)教師自身對(duì)教育教學(xué)工作不斷地進(jìn)行思考與研究，總結(jié)與反思，透過(guò)撰寫論文進(jìn)行理論提升。

一、二卷之后，在深入推進(jìn)“高效課堂”教改實(shí)驗(yàn)、用心向省級(jí)標(biāo)準(zhǔn)化高中邁進(jìn)的征途中，從老師們已經(jīng)公開(kāi)發(fā)表或者獲獎(jiǎng)的論文中，拾取一部分編印成《扶風(fēng)縣第二高級(jí)中學(xué)優(yōu)秀教研成果匯編——教苑筆耕集》第三卷。

本卷分為七大板塊，以教研組為單位收集了學(xué)科論文和德育論文，共57篇，約15萬(wàn)字。由于時(shí)光倉(cāng)促，加之篇幅有限，還有許多老師的眾多優(yōu)秀論文未及收錄，是為憾！

作文集的序言范文怎么寫篇六

一、教與學(xué)目標(biāo)：

1、掌握寓言故事內(nèi)容，理解寓言人物形象寓意；

2、多角度分析理解本文思想主題，培養(yǎng)學(xué)生寬容精神，增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)。

二、教學(xué)與重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1、理解寓言故事寓意，把握“寬容”精神內(nèi)涵。（重點(diǎn)）。

2、結(jié)合歷史及現(xiàn)實(shí)生活多角度分析提煉課文主旨，培養(yǎng)學(xué)生寬容態(tài)度，增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)。（難點(diǎn)）。

三、教學(xué)設(shè)計(jì)：

1、課時(shí)：1課時(shí)；

2、課型：閱讀討論課；

3、設(shè)想：從閱讀把握文章寓言故事及寓意出發(fā)，以小組為單位展開(kāi)討論，引導(dǎo)學(xué)生多角度提煉文章主旨，并要求結(jié)合歷史與現(xiàn)實(shí)生活完成主題論述文。

四、教與學(xué)過(guò)程：

（一）預(yù)習(xí)要求：

1、查找閱讀房龍及其著作的相關(guān)資料；

2、熟讀課文，自行解決生字詞；

3、感知課文，思考：

（1）課文以詩(shī)體寓言的形式向我們講述了一個(gè)什么故事？請(qǐng)簡(jiǎn)述故事內(nèi)容；

（二）課堂教與學(xué)：

1、導(dǎo)入：

歷史學(xué)家曹聚仁在《我與我的世界》中回憶他看到一本書時(shí)的情景說(shuō)：“那天下午，我發(fā)癡似的，把這部史話讀下去，車來(lái)了，在車上讀，到了家中，把晚飯吞下去，就靠在床上讀，一直讀到天明，走馬觀花地總算看完了?！彼€說(shuō)：“這五十年中，總是看了又看，除了《儒林外史》、《紅樓夢(mèng)》，沒(méi)有其他的書這么吸引我了?！?/p>

郁達(dá)夫也曾說(shuō)：“實(shí)在巧妙不過(guò)，干燥無(wú)味的科學(xué)常識(shí)，經(jīng)他那么一寫，無(wú)論大人小孩，讀他書的人，都覺(jué)得娓娓忘倦了?！?/p>

是誰(shuí)的筆如此神奇，能寫出如此吸引人的文字來(lái)？（簡(jiǎn)介房龍）他就是能說(shuō)寫十種語(yǔ)言文字，拉得一手小提琴，還能畫畫的荷裔美國(guó)人亨得里克?房龍。他善于用極其輕巧俏皮得文字，撰寫通俗歷史著作，如《人類的故事》、《房龍地理》、《發(fā)明的故事》、《圣經(jīng)的故事》等，倍受青年讀者青睞。我們今天要學(xué)習(xí)的，便是他為《寬容》一書所作的一篇令人耳目一新的序言。

2、自讀課文。

（提示：《寬容》一書的主旨倡導(dǎo)思想的.解放，主張對(duì)異己的寬容，譴責(zé)反動(dòng)勢(shì)力鎮(zhèn)壓新思想的罪惡。）。

要求：思考組織預(yù)習(xí)要求中的思考題的答案。

3、概述寓言故事內(nèi)容。

（提示：地點(diǎn)、人物、事件。）。

明確：無(wú)知山谷中先驅(qū)者與守舊老人斗爭(zhēng)的故事。

守舊老人以一本神秘的古書統(tǒng)治著無(wú)知山谷中的人們，當(dāng)一位漫游者力盡艱險(xiǎn)尋得一片新天地，給大家?guī)Щ叵Ｍ麜r(shí)，守舊老人卻領(lǐng)著人們以古老的律法處死了先驅(qū)者。后來(lái)無(wú)知山谷中發(fā)生的嚴(yán)重旱災(zāi)迫使人們走上反抗道路，人們沿著先驅(qū)者開(kāi)辟的道路走向新生，重建家園，紀(jì)念先驅(qū)者。

4、討論回答預(yù)習(xí)思考題（2）。

1）無(wú)知山谷的特點(diǎn)：

（提示：從文章第一段中“寧?kù)o的無(wú)知山谷”“永恒的山脈”“深邃破敗的知識(shí)小溪”“神秘莫測(cè)的古書”等意象的思考出發(fā)，加以概括。）。

明確：封閉、保守、陳舊、破敗，沒(méi)有生氣，沒(méi)有希望。舊的一切被迷信著，被維系著。新的一切被排斥著，被殘害著。它象征一切保守的思想、觀念、意識(shí)，一切封閉的制度、秩序、狀態(tài)，一切陳舊的傳統(tǒng)、法則、定律。

2）三類人物的不同特點(diǎn)及其之間的矛盾：

（提示：從文中人物在故事的言行出發(fā)，.總結(jié)概括。）。

明確：特點(diǎn)：

守舊老人：愚昧保守頑固――守舊勢(shì)力的統(tǒng)治者。

人們：盲從虔誠(chéng)畏懼――盲目服從的民眾。

漫游者：敢于懷疑勇于犧牲堅(jiān)持真理。

――大膽開(kāi)拓的先驅(qū)者。

矛盾：

先驅(qū)者――守舊老人：創(chuàng)新――守舊。

先驅(qū)者――眾人：開(kāi)拓――盲從。

眾人――守舊老人：反抗――固守。

3）小結(jié)：守舊老人是無(wú)知山谷里律法的執(zhí)行者，是陳舊思想的忠實(shí)維護(hù)者。眾人則甘心受制于守舊老人，對(duì)新事物不理解，不支持，反而助紂為虐，對(duì)漫游者加以迫害。漫游者敢于懷疑祖先鐵定的律法，敢于對(duì)人們深信不疑的“智慧”提出挑戰(zhàn)，敢于探索、追求真理，有無(wú)畏的精神，有堅(jiān)忍不拔的意志，有從容赴死的氣概。他的死亡，是一出深沉的悲劇。但是從三類人物間的矛盾斗爭(zhēng)的結(jié)果看，都是前者戰(zhàn)勝了后者。

5、討論：

聯(lián)系人類歷史和我們現(xiàn)實(shí)生活，從這個(gè)寓言故事內(nèi)容和人物關(guān)系中，我們可以得到哪些啟發(fā)，或者說(shuō)哪些科學(xué)命題？（點(diǎn)撥啟發(fā)學(xué)生，以小組為單位充分展開(kāi)討論,鼓勵(lì)各抒己見(jiàn),有不同見(jiàn)解）。

點(diǎn)撥啟發(fā)：(預(yù)設(shè))。

結(jié)論：要提倡理性，保證思想自由，真理獲得發(fā)展，人類應(yīng)該要有寬容精神，能夠?qū)捜莓惣?，寬容他人。寬容的?nèi)涵不止于此，換個(gè)角度，在生活中我們?nèi)伺c人之間也需要寬容，“己所不欲，勿施于人”，應(yīng)該以博大的胸懷去接受他人。

結(jié)論：封閉保守導(dǎo)致滅亡，開(kāi)放創(chuàng)新獲得新生。我們要勇于開(kāi)拓，敢于創(chuàng)新。

擴(kuò)展：本文作為序言，采用詩(shī)體寓言的形式，和房龍其他多篇序言一樣，也是創(chuàng)新，這也正是房龍能吸引我們的主要原因之一。(參見(jiàn)資料二)。

結(jié)論：人類追求真理的努力不可阻擋，真理一定會(huì)發(fā)展，先驅(qū)者的犧牲總會(huì)獲得榮耀。

擴(kuò)展：文章最后說(shuō)：這樣的故事發(fā)生在過(guò)去，也發(fā)生在現(xiàn)在，不過(guò)將來(lái)（我們希望）這樣的事不要發(fā)生了。這只是美好的愿望，從以上一些例子中我們同樣可以看出，人類的進(jìn)步不可避免需要付出沉重而巨大的代價(jià)，先驅(qū)者的犧牲是有價(jià)值的，是榮耀的。

結(jié)論：民眾的雙重作用：當(dāng)處于蒙昧、盲從的不覺(jué)醒狀態(tài)時(shí)起阻礙幫兇的作用，覺(jué)醒后則會(huì)成為巨大的推動(dòng)作用。所以應(yīng)該解放思想，開(kāi)啟民眾，而不要采取愚民政策。讓人民在社會(huì)進(jìn)步中起到應(yīng)有的推動(dòng)作用。

作文集的序言范文怎么寫篇七

序言是介紹評(píng)述一部著作或一篇文章的文字。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文序，也叫做“敘”，或稱為“引”，是說(shuō)明書籍著述或出版旨意、編次體例或作者狀況等資料的文章，也包括對(duì)作家的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問(wèn)題的研究闡明。古代多列于書末，稱“跋”，也叫做“后序”。二者體例略同，因此合稱序跋文。

序分為自序、他序和代序。

自序是作者自我作的序。一般用以說(shuō)明編寫該書的意圖，好處，主要資料，全書重點(diǎn)及特點(diǎn)，讀者對(duì)象，有關(guān)編寫過(guò)程及狀況，編排及體例，適用范圍，對(duì)讀者閱讀的推薦，再版書的修訂狀況說(shuō)明，介紹協(xié)助編寫的人員及致謝等。它的標(biāo)題一般用“序言”或“序”，比較簡(jiǎn)單的自序有時(shí)也用“前言”。(請(qǐng)注明來(lái)源于goodook。)。

他序指由作者邀請(qǐng)知名專家或組織編寫本書的單位所寫的序言，資料一般為推薦作品，對(duì)作品進(jìn)行實(shí)事求是的評(píng)價(jià)，介紹作者或書中資料涉及的人物和事情。它的標(biāo)題用“序”或“序言”，文后署撰寫人姓名。

代序指放在書籍、著作前面用以替代序言的，本非書序之體的文章。

無(wú)論是剛剛踏入職場(chǎng)，還是已經(jīng)在其中打拼了多年，你可能都碰到了在各種場(chǎng)合可能要用到序言，下方我們來(lái)看下幾個(gè)例子：

一生中很多很多記憶被鎖住，壓抑在心底，成為郁結(jié)，釋放是最好的結(jié)果。

一向都是把自我的苦與樂(lè)灌注在筆尖。多年了，與紙和筆相依相伴，攙扶著走過(guò)了多少孤寂和落寞的日子，也排解了多少剪不斷理還亂的愁懷。

在所有的筆錄里，都是自我與自我心靈的對(duì)話，不需要解說(shuō)，只要自我懂得就是。于是留下了些近乎于胡言亂語(yǔ)的文字。日子長(zhǎng)了，不知不覺(jué)就攢下了這么些叫做文章的東西。

記得第一次在雜志上發(fā)表文學(xué)性作品，就是《青春夢(mèng)已老》。在這部紀(jì)實(shí)文學(xué)里，不僅僅是對(duì)自我人生道路的回顧，也是對(duì)自我青春若失的慨嘆。這篇文章的材料來(lái)自當(dāng)過(guò)知青的同學(xué)、朋友，在他們對(duì)那段經(jīng)歷的交談唏噓中，我感受到了一種對(duì)青春流逝的抱恨和遺憾，而我自我，也是因?yàn)椤爸唷倍c他們產(chǎn)生共鳴。

對(duì)那一段經(jīng)歷，我們不能說(shuō)放下就放下，因?yàn)檫@段經(jīng)歷影響了我們的一生。從滿懷理想，到前途迷茫，從青春少年，到霜染雙鬢，我們生活的軌跡無(wú)不是循著那條無(wú)法改變自我命運(yùn)的路在走著。我們的人生，我們的命運(yùn)不能掌握在自我的手里，所以我們無(wú)奈，我們嘆息，以至于我們青春夢(mèng)慢慢老去，直到有一天或許會(huì)隨我們一齊走向另一個(gè)世界。

此刻，有機(jī)會(huì)把這些文章編在一本叫書的集子里，信手翻開(kāi)，才發(fā)現(xiàn)輯文成冊(cè)很有必要。這就像把文字變成一顆顆沙礫，鋪就在我們歷經(jīng)的生活之路上。沙礫上留下了一串串歪歪扭扭的腳印，那是我們記錄在生活日記中最好的印跡。當(dāng)我們回過(guò)頭來(lái)，會(huì)看見(jiàn)了那些若隱若現(xiàn)的劃痕，揭開(kāi)我們所有的記憶。

當(dāng)我們年輕的時(shí)候，那些深深的腳窩里盛滿了我們的狂熱，盲目的自大和無(wú)知的不可一世。當(dāng)我們從夢(mèng)中醒來(lái)的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)自我的青春已然不知所往。所能默寫的只是無(wú)能為力的蒼白囈語(yǔ)，所能證明自我生命茍延的，只有染霜的銀發(fā)。

將所有的滄桑搓成幾縷無(wú)須羈絆的思緒，纏繞我們的年輪。

年輪總是很輕易的烙下蒼老的印記。在混沌的思維中，拂去哲學(xué)的臨摹，我們變得一貧如洗，唯有不老的傳說(shuō)和沒(méi)有歌唱的樂(lè)音，還相伴身邊。

我們?cè)隍爸χ信收郏噲D將雜亂不堪的枝條理順，讓枯木能夠逢春。于是，有了自嘲，有了自戕，有了一本充滿苦澀的書。

這天，書出版了，江北作協(xié)叢書之十九。這是自費(fèi)的，不會(huì)給我?guī)?lái)一分錢的效益，卻能帶給我不以錢論的受益。書記錄著我們的心路歷程，書會(huì)釋放我們的酸辣苦澀?；蛟S書中還有幾許夢(mèng)想，那是我們一生以前迷念過(guò)的希冀和期盼。即使我們的夢(mèng)想已經(jīng)邁過(guò)年輕，變成沒(méi)有青春美麗的迷茫。

我們?cè)鯓訉懶蜓浴?/p>

時(shí)下，個(gè)人出書而找名家寫序成為一種時(shí)尚，很多人樂(lè)此不疲。我覺(jué)得，這樣做弊端很多。此刻讀者英明得很，找名家寫序這個(gè)小把戲早已被人們看穿。其實(shí)，大家心里都明鏡似的，找名家作序，除了冠冕堂皇的理由之外，想借名家之光恐怕是不爭(zhēng)的事實(shí)。有一些出書的人，千方百計(jì)甚至挖空心思地找到自我所崇拜的名家寫序，以撐門面，這已成為一種流行風(fēng)。

有的稱這是：好風(fēng)憑借力，送我上青云。對(duì)此，我不以為然，在下本事不大，卻有一個(gè)怪脾氣，我從來(lái)不模拜任何人，我不以任何人為楷模，也不以任何人為偶像，我不敢說(shuō)不想借任何人的光，但我沒(méi)樹(shù)立什么迅速成名成家的宏偉藍(lán)圖，寫東西任其自然，我想到哪寫到哪。至于搜集作品出書，也用不著找名家來(lái)個(gè)開(kāi)場(chǎng)白，而自我更不必多言，白紙黑字，用句俗話：那是禿頭上的虱子，明擺著。你看了，說(shuō)好，肯定有你的道理，說(shuō)不好，也有你的根據(jù)，我想，這比起名家寫序擋在讀者面前，更能體現(xiàn)對(duì)讀者的尊重，假如寫得好，也不會(huì)因沒(méi)有名家序而被讀者看不起，而寫得不好，可能由于作者的誠(chéng)實(shí)態(tài)度而不至于讓人家更加惡心。

從另一個(gè)角度講，找名家寫序從某種程序上講是對(duì)人家不尊重。道理很簡(jiǎn)單，你十分虔誠(chéng)而恭敬向名家呈上你的文稿，寫的咋樣不說(shuō)，那厚厚的文稿總也算得上心血的凝聚，有的經(jīng)過(guò)幾年或十幾年才積累下來(lái)的，名家也是人，哪能沒(méi)有同情之心，于是或直言說(shuō)好、妙、高，有的轉(zhuǎn)彎抹角說(shuō)同樣的意思。我看過(guò)很多名家給出書人寫的序，至今沒(méi)看到說(shuō)書寫得不咋樣、不太好之類的序言。而事實(shí)上，真正能夠得上好、妙、高的書并不很多。我猜想名家給別人寫序是一件極為痛苦的事情。那是你逼人家扯謊，逼人家捧你，逼人家掉價(jià)。我曾看過(guò)我認(rèn)為很正直的作家為別人寫序，只見(jiàn)一片苦心溢于字里行間，但分明是言不由衷，我總覺(jué)得這有些逼良為娼的`味道。我想，名家寫序的滋味不會(huì)好受的，不論他（她）怎樣寫，都很難到達(dá)問(wèn)心無(wú)愧，因?yàn)?，這個(gè)問(wèn)題，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是寫作技巧能夠解決的，要我說(shuō)，寫序是名家的陷阱，這樣說(shuō)，大概有點(diǎn)聳人聽(tīng)聞，但未必不是事實(shí)。

依我看，出書的人大可不必麻麻煩煩地找別人作序，既然能夠出書，寫個(gè)序就應(yīng)是件簡(jiǎn)單的事，而序的自主權(quán)掌握在自我手中，這就應(yīng)是出書人的一大幸事。人的一生，不能自主的地方已經(jīng)很多了，這令人無(wú)奈，但我固執(zhí)地認(rèn)為，能夠自主的地方盡可能自主，使你成為真正的你，我成為真正的我，而不應(yīng)使你變成我、使我變成你，從這一好處上講，自我出書自我作序也是自主自立的體現(xiàn)。

作文集的序言范文怎么寫篇八

一、導(dǎo)語(yǔ)：

唐太宗曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一段話：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見(jiàn)興替；以人為鏡，可以知得失?！苯裉煳覀円獙W(xué)習(xí)的文章也像一面見(jiàn)興替、知得失的鏡子一樣，它折射出人類思想發(fā)展的歷史進(jìn)程，這就是房龍的《寬容序言》。不過(guò)本文的寫法與一般序言不同，它是用寓言故事形式寫成。學(xué)習(xí)本文要注意理解與評(píng)價(jià)故事中蘊(yùn)含的哲理。

二、介紹房龍及其作品《寬容》。

亨德里克?房龍，荷裔美國(guó)人，著名學(xué)者。他的人生經(jīng)歷豐富，曾在各種崗位上歷練人生，刻苦學(xué)習(xí).寫作，多才多藝，能說(shuō)和寫10種文字，會(huì)拉小提琴、畫畫，他著作的插圖均出于自己之手。且有追求，有堅(jiān)定的信念。從20世紀(jì)代以來(lái)，用輕巧俏皮的文字，撰寫通俗歷史著作，為無(wú)數(shù)青年讀者所喜愛(ài)，其作品大多成為美國(guó)的暢銷書，并被譯成多種文字出版。著名的有：《人類的故事》、《房龍地理》、《發(fā)明的故事》、《圣經(jīng)的故事》、《人類解放的故事》、《太平洋的故事》、《美國(guó)的故事》。房龍的書在中國(guó)早有譯本，對(duì)中國(guó)整整一代年輕人有過(guò)深刻影響（如歷史學(xué)家曹聚仁、作家郁達(dá)夫等）?！秾捜荨芬粫饕獢⑹鋈祟愃枷氚l(fā)展的歷史，提倡思想解放，主張對(duì)異見(jiàn)的寬容。為什么要對(duì)異見(jiàn)進(jìn)行寬容呢？序言作了含蓄的回答。

三、整體感知：

在這個(gè)故事中，勇敢的先驅(qū)者和守舊老人進(jìn)行了殊死斗爭(zhēng)。先驅(qū)者為了開(kāi)辟美好的新天地，敢于懷疑祖先的智慧，沖破專制主義的禁錮，離開(kāi)無(wú)知山谷，艱苦跋涉，探尋外面的世界。他不顧迫害，又回來(lái)把自己的發(fā)現(xiàn)告訴人們。面對(duì)宣判和死亡，他毫不畏懼。歷史證明，他是對(duì)的，他終究得到人們的尊崇。

那守舊老人舉祖宗律法為神圣不可褻瀆者，在他們眼里，先驅(qū)者犯下了彌天大罪，法不容赦。而無(wú)知的人們一時(shí)也視先驅(qū)者和真理為異端邪說(shuō)，在新思想面前，竟發(fā)出“恐怖的吼叫”，盲從守舊老人，用沉重的石塊砸死先驅(qū)者，拋尸山腳。

但是，真理終究是不可抗拒的。一場(chǎng)生存危機(jī)迫使人們推翻傳統(tǒng)秩序，走上先驅(qū)者開(kāi)辟的道路，終于找到了生存的希望和幸福的家園。人們這才悔悟，先驅(qū)者是對(duì)的，這才懂得尊重智慧。

作者希望，這樣的事情將來(lái)不再發(fā)生，那么，怎樣才能不再發(fā)生呢？作者留下了發(fā)人深省的問(wèn)題，答案隱含在序言之中。這個(gè)答案也正是文意所在。四、指導(dǎo)學(xué)生劃分層次段落，概括各部分大意：第一部分（第1小節(jié)）：寧?kù)o的無(wú)知山谷，閉塞落后，愚昧守舊。

第二部分（第2～4小節(jié)）：寫漫游者要把人們引向新的幸福的世界，守舊老人卻根據(jù)法律殺死了他。

（2）一個(gè)敢于離開(kāi)山谷的漫游者回來(lái)后即將受到審判。（3）漫游者向大家介紹外面美好的世界，并愿意帶領(lǐng)大家前去。（4）守舊老人以舊的法律煽動(dòng)人們殺死了漫游者。第三部分（第5～9小節(jié)）：寫在死亡的威脅下，人們把守舊老人推到一邊，沿著漫游者開(kāi)辟的道路進(jìn)入新的世界，又過(guò)上幸福的生活，并紀(jì)念先驅(qū)者。

（5）無(wú)知山谷發(fā)生了特大干旱，饑嚎遍野。（6）半數(shù)以上的人在饑寒中死去，律法還必須遵守。（7）在失望中爆發(fā)了叛亂，人們投奔陌生的世界。（8）人們沿著先驅(qū)者開(kāi)辟的道路找到了綠色牧場(chǎng)，認(rèn)識(shí)到以前的錯(cuò)誤。（9）人們建起智慧老人的大廈，立碑紀(jì)念先驅(qū)者。

第四部分（第10小節(jié)）：.寫作者希望這樣的事將來(lái)不要發(fā)生。

五、分析課文第一部分。

1、故事發(fā)生在什么地方？這地方有什么特點(diǎn)？

答：：是“無(wú)知山谷”。故事發(fā)生的環(huán)境閉塞、貧窮、落后，因而造就了視野狹窄、知識(shí)淺薄、麻木不仁的無(wú)知的人們。他們僅維持最低的生存需要，不但不覺(jué)匱乏，反而心滿意足。更可怕的是迷信，極端的迷信，一部千古經(jīng)書，幾個(gè)守舊老人，可以鎮(zhèn)守一方水土，一方人心。

答：是這樣的生活：知識(shí)的小溪水淺流短；生活方式原始野蠻；古老的習(xí)俗一成不變。這是一種愚昧保守、閉塞落后、黑暗衰朽的生活氛圍。

3、“知識(shí)的小溪沿著深邃破敗的溪谷緩緩地流著”一句應(yīng)怎樣理解？

答：“知識(shí)的小溪”指社會(huì)文明；“深邃破敗的溪谷”象征原始落后的社會(huì)；“緩緩”是說(shuō)進(jìn)步慢，這是由愚昧落后的思想統(tǒng)治造成的。

4、守舊老人是怎樣的人？其主要性格特征是什么？

答：是無(wú)知山谷里律法的執(zhí)行者，是陳舊思想的忠實(shí)維護(hù)者，是實(shí)施所有傳統(tǒng)對(duì)一切革新的鎮(zhèn)壓的代表，是無(wú)知山谷里權(quán)威與權(quán)力的象征。他們頑固、迷信、專制、殘忍。

5、“他們向兒孫們……從遠(yuǎn)方捎來(lái)的漂亮石子”一句表明了一種怎樣的矛盾？

答：暗示反動(dòng)保守勢(shì)力與進(jìn)步的天性總是存在矛盾。

6、為什么“在無(wú)知山谷里，古老的東西總是受到尊敬”？

答：這正是反動(dòng)勢(shì)力――守舊老人實(shí)行愚民政策的結(jié)果，使得人們都因循守舊，所謂“尊。

敬”實(shí)際是不得不服從。

附：板書設(shè)計(jì)。

作文集的序言范文怎么寫篇九

―、充分理解文中的象征意義和“先驅(qū)者”與“守舊老人”兩個(gè)形象的典型意義。并能對(duì)文中的抽象內(nèi)容加以闡發(fā)，理解文中含蓄的思想。

二、深入思考文中為什么不能夠“寬容”的原因?學(xué)習(xí)作者豐富的想象力和聯(lián)想力，品味、把握作者寓于故事中的哲理。

三、分析文體的特點(diǎn)，注重.寫作文體的創(chuàng)新。

教學(xué)設(shè)想。

本文是――篇自讀課文，且又是一篇序言．在講瀆這篇課文時(shí)，充分體現(xiàn)它自讀課文的特點(diǎn)，讓同學(xué)了解，把握這篇文章的大意；它不同于―‘般的自序，而是以一種新穎的形式，以詩(shī)化的語(yǔ)言通過(guò)敘述一個(gè)寓言故事來(lái)表明《寬容》―書的主旨，它倡導(dǎo)思想自由，主張對(duì)異見(jiàn)的寬容，讓同學(xué)們?cè)诎盐瘴恼麓笠獾耐瑫r(shí)，賞析、品味文章的語(yǔ)言特色，領(lǐng)悟其內(nèi)在含意。同時(shí)，展開(kāi)思想的翅膀，以具體可感的歷史知識(shí)來(lái)豐富文章的內(nèi)涵，來(lái)闡釋課文的主旨。

教學(xué)時(shí)數(shù)。

第一課時(shí)：朗讀課文，體味詩(shī)化般的語(yǔ)言美，理情思路，把握文章大意，掌握文章。

第二課時(shí)：再次朗讀課文，揣摩、分析文章的語(yǔ)言，理解其內(nèi)在含義。

第一課時(shí)。

教學(xué)要點(diǎn)。

一、配樂(lè)朗誦課文。

二、理情文章思路，把握文章大意。

三、聯(lián)系歷史的發(fā)展，深入理解，把握寬容的內(nèi)涵。

教學(xué)步驟。

一、作者介紹。

請(qǐng)同學(xué)們用“寬容”造一句話?！皩捜荨币辉~的意思是什么？談?wù)勀愕睦斫狻＃▽?dǎo)入作者介紹）“寬容”一詞的含義是寬大有氣量，計(jì)較或追究。作者房龍用《寬容》為書名，詳述了人類思想發(fā)展的歷史，暢言思想自由，主張對(duì)異見(jiàn)的寬容，譴責(zé)了反動(dòng)分子鎮(zhèn)壓新思想的罪惡行徑。這本書．最初出版于1925年，1940年重版，在1940年準(zhǔn)備出版此書第二版時(shí)，正是法西斯勢(shì)力在全世界猖獗之日，這是對(duì)他的“寬容”理想的嚴(yán)重打擊。由此也看到，我們?nèi)祟愒诎l(fā)展過(guò)程中是多么地需要寬容。

房龍，荷裔美國(guó)人，善于用極其輕巧俏皮的文字撰寫通俗歷史著作，而為無(wú)數(shù)青年讀者喜愛(ài)。他從本世紀(jì)代以來(lái)，發(fā)表了一系列這樣的作品，大多成為美國(guó)的暢銷書，并被譯成多種文字出版。著名的如《人類的故事》、《房龍地理》、《發(fā)明的故事》、《圣經(jīng)的故事》等，早已有了中文譯本，對(duì)我國(guó)一整代年輕人有過(guò)深刻影響。

下面我們來(lái)閱讀、品味這篇文章，欣賞一下房龍的文章特色。

二、配樂(lè)朗誦課文。

三、理清思路，概括文章大意。

1．(第一小節(jié))寧?kù)o的無(wú)知山谷，閉塞落后，愚昧守舊。

2．(第二至第四小節(jié))漫游者要把人們引向新的幸福的世界，守舊老人卻根據(jù)法律殺死了他。

3．(第五至第九小節(jié))在死亡的威脅下，人們把守舊老人推到一邊，沿著漫游者開(kāi)辟的道路走進(jìn)新的世界，過(guò)上了幸福的生活，他們開(kāi)始懷念先驅(qū)者。

4．希望這樣的事將來(lái)不要發(fā)生。

本文的主旨：以寓言故事的形式形象地說(shuō)明《寬容》一書的精髓，這就是提倡思想自由，提倡寬容，反對(duì)以愚昧無(wú)知頑固兇殘的態(tài)度扼殺真理。

四、聯(lián)想歷史事例，舉出禁錮思想，排除異己的例子，談?wù)勀愕目捶?。注意結(jié)合課文中作者的思想，也可以談?wù)剬?duì)作者的理解、認(rèn)識(shí)。

五、找出體現(xiàn)人們所生活的環(huán)境特點(diǎn)的詞語(yǔ)，分析其內(nèi)在含義并進(jìn)行.總結(jié)。

詞語(yǔ)：寧?kù)o的無(wú)知山谷知識(shí)的小溪緩緩地流著需求淺薄的村民綽有余裕守舊老人神秘莫測(cè)的古書神圣而不可褻瀆古老的'東西總是受到尊敬誰(shuí)否認(rèn)……冷落等。

這是―個(gè)無(wú)知、愚昧、閉塞的環(huán)境。統(tǒng)治者是“守舊老人”，村落是“無(wú)知的山谷”，人們的視野狹窄、知識(shí)淺薄，他們可憐的一點(diǎn)點(diǎn)知識(shí)像一條窄窄的小溪，流經(jīng)的地方是深邃破敗的溪谷，根本沒(méi)有新知識(shí)的匯流，它流得那么緩慢，與死水無(wú)異．可是，人們卻很滿足．他們滿足自己狹窄的生存空間，滿足自己原始的生活方式，滿足于這“寧?kù)o”的死水般停滯的生活，滿足于這種麻木不仁的“幸?！鄙?。

可悲的不僅是他們滿足于這種閉塞、貧乏、落后的生活，更可悲的是他們尊奉“守舊老人”，以一部千年古書為經(jīng)典、法律。他們把固執(zhí)與偏見(jiàn)視為天經(jīng)地義，神圣不可褻瀆，而且用律法規(guī)定，不得離開(kāi)山腳一步，使自己封閉在令人窒息的世界里，迷信和閉塞導(dǎo)致落后，使人們拒絕任何新知，并且走上極端，把真理視為異端，把先驅(qū)者一棍子打死。

結(jié)論：封閉導(dǎo)致落后，開(kāi)放重獲新生。歷史的進(jìn)步要靠知識(shí)的進(jìn)步，要靠真理的發(fā)展。

六、作業(yè)：朗讀課文。

思考課后練習(xí)。

第二課時(shí)。

一、朗讀課文。

二、從文中找出敘述先驅(qū)者的詞句，先驅(qū)者給人們的啟示是什么?

先驅(qū)者是山民中的精英形象，是山谷里多少代人試圖找到通往外界出路的探索者代表。作者對(duì)他的正面描寫不多。但他的事跡卻震撼人心。無(wú)知山谷盡管實(shí)行嚴(yán)酷的思想專制，用律法和迷信把人們禁錮得死死的。但是人類要生存，要發(fā)展，追求真理的努力不可阻擋的，嚴(yán)酷的律法擋不住，巖石高墻也擋不住。早就有一些男男女女敢于懷疑祖先的智慧，敢于提出問(wèn)題，“后來(lái)走了，再也沒(méi)有回來(lái)”。先驅(qū)者更是杰出的代表。他為真理而奮斗，為真理而獻(xiàn)身，他是“一個(gè)首先向未知世界的黑暗和恐怖挑戰(zhàn)的人，他把人們引向了新的自由”。

他給人們的啟示是：真理是一定要發(fā)展的，人們追求真理的努力是不可阻擋的。而他的行為更是使人們感到探索者、先驅(qū)者的可貴、可敬。

教師.總結(jié)：真理開(kāi)初在少數(shù)人手里，如果像無(wú)知山谷那樣，對(duì)先驅(qū)者不但不予保護(hù)鼓勵(lì)支持，反而倒行逆施，只能造成先驅(qū)者的悲劇，也造成無(wú)知者自身的困境，也造成真理發(fā)展道路上的曲折。學(xué)術(shù)自由是思想發(fā)展的絕對(duì)必要的條件。真理的發(fā)展是沒(méi)有止境的，傳統(tǒng)觀念不是神圣的，對(duì)于新的思想，必須采取寬容政策，容許其發(fā)展，讓實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)真理性。只有這樣，真理才能順利發(fā)展，社會(huì)才能迅速發(fā)展。而這樣的悲劇也才不可能發(fā)生。

四、揣摩語(yǔ)言，加深理解課文內(nèi)容。

1．“知識(shí)的小溪沿著深邃破敗的溪谷緩緩地流著。”“知識(shí)的小溪”指的是山谷里人們的文明程度僅像一條小溪。

“深邃破敗的溪谷”象征無(wú)知山谷歷史悠久，封閉落后，走向衰落。

“緩緩地流著”是說(shuō)無(wú)知山谷發(fā)展非常緩慢。

2．“對(duì)于敢于離開(kāi)山腳的人，等待他的是屈服和失敗?！?/p>

屈服和失敗的原因：一是守舊老人用“律法”進(jìn)行鎮(zhèn)壓；二是群眾受守舊老人的欺騙，助紂為虐，反對(duì)“敢于離開(kāi)山腳的人”；三是“敢于離開(kāi)山腳的人”太少，孤軍奮戰(zhàn)。這三個(gè)原因，使“敢于離開(kāi)山腳的人”最終“屈服和失敗”。

3?！笆延職赓x予那些由于恐懼而逆來(lái)順受的人們。”

人們?yōu)槭裁础翱謶帧?由于人們害怕“得不到園中果實(shí)中應(yīng)得的份額”。

為什么“失望”會(huì)帶來(lái)“勇氣”?為了求得生存，人們終于產(chǎn)生了叛亂的勇氣。

4．“對(duì)這件事我們的確很內(nèi)疚，不過(guò)，假如當(dāng)時(shí)我們知道的話，當(dāng)然就…，”

在不知不懂的情況下，應(yīng)當(dāng)怎么辦才不至于事后內(nèi)疚呢?不盲從守舊老人、緊跟他充當(dāng)打手，對(duì)于先驅(qū)者的新知，即使一時(shí)覺(jué)得無(wú)法接受，也要采取寬容的&g。

5．文章最后一句，為什么要加上“我們希望”四個(gè)字?

這樣的事將不要發(fā)生，僅僅是希望，實(shí)際上還是要發(fā)生的，至多發(fā)生得少一些。這是因?yàn)?，頑固的守舊勢(shì)力總是鎮(zhèn)壓創(chuàng)新者；有些善良的人們?yōu)檎J(rèn)識(shí)所局限，有意無(wú)意地難免傷害創(chuàng)新者，所以加上“我們希望”四個(gè)字以表示人們的心愿。

五、郁達(dá)夫說(shuō)過(guò)：房龍的筆“有一種魔力”，分析.總結(jié)其“魔力”何在。

生動(dòng)、形象，含蓄雋永，耐人尋味，引人思考。作者將人類歷史上無(wú)數(shù)的事實(shí)典型化了。虛構(gòu)成一個(gè)寓言式的故事。這樣的故事比實(shí)際的歷史事件更有集中性，更典型、更強(qiáng)烈，因而更帶普遍性。讀這個(gè)故事能喚起許許多多聯(lián)想，覺(jué)得那些專制主義者的嘴臉跟守舊老人何其相似，那些愚民的嘴臉跟山谷中人何其相似，而歷史的演變跟這個(gè)故事又何其相似。故事富有文學(xué)性，形象生動(dòng)地闡述了道理，不僅不枯燥，反而具有很強(qiáng)的可讀性。

六、如有條件，在課堂上閱讀《寬容》片段。

布置下一課書的預(yù)習(xí)。

板書設(shè)計(jì)。

作文集的序言范文怎么寫篇十

**歷史久遠(yuǎn)，是**市最早有人類活動(dòng)的地方。據(jù)考古資料推測(cè)，早在**北部還未成陸地，**作為島嶼孤懸于海上時(shí)，即有先民在此漁獵，繁衍生息。這天**市之前身香山縣，皆因**“地多神仙花卉，故曰香山”(宋代?《太平寰宇記》）。能夠這樣說(shuō)，**承載了**的人脈與文脈。

這塊風(fēng)水寶地，地靈人亦杰。大約在3前，為避戰(zhàn)亂，一批中原人轉(zhuǎn)輾遷徙至此，他們整族而遷，聚族而居在此構(gòu)成了客家人的聚居地。60多年前，國(guó)難當(dāng)頭時(shí)，許多客家兒女響應(yīng)中國(guó)共產(chǎn)黨的號(hào)召，放下鋤頭，執(zhí)起槍矛，那里成了廣東一個(gè)著名的抗日根據(jù)地。20多年前，當(dāng)改革開(kāi)放的春風(fēng)吹進(jìn)山里時(shí)，**人勇立潮頭，修公路、辦學(xué)校、建新區(qū)，徹底打開(kāi)了山門，招來(lái)了四方客商，山里面貌日新月異，人民生活全面小康。至工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值已經(jīng)超過(guò)20億元，上繳國(guó)家各項(xiàng)稅收也超過(guò)了億元，昔日的窮鄉(xiāng)僻壤因此撤鎮(zhèn)設(shè)辦事處，被納入中心城區(qū)管理。

盛世修志是中國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。處在這樣一個(gè)太平盛世，我們有職責(zé)為后人留下一部系統(tǒng)的、詳實(shí)的地方史料，從而為此刻乃至將來(lái)各項(xiàng)建設(shè)帶給借鑒，為愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)教育帶給鄉(xiāng)土教材，為海外鄉(xiāng)親了解故里、為各界朋友了解**帶給信息。為此目的，于10月成立機(jī)構(gòu)，聘請(qǐng)專才，開(kāi)始為期5年多的**鎮(zhèn)志編纂工作。5年多來(lái)，修志工作得到黨政班子高度重視，得到各部門單位的大力支持，個(gè)性是得到**市地方志辦公室的悉心指導(dǎo)，這天最后得以成書。作為生于斯、長(zhǎng)于斯、工作于斯的我來(lái)說(shuō)，透過(guò)此志全面了解自我深愛(ài)的家鄉(xiāng)艱難而光榮的歷史，備感欣慰。我相信，還會(huì)有許多人如我一樣，將從這部60多萬(wàn)字的《**鎮(zhèn)志》中，獲取有用的信息甚至是教益。

作文集的序言范文怎么寫篇十一

這些孩子，在漫長(zhǎng)的小學(xué)學(xué)習(xí)路上，留下了一串串的小腳印，它陪孩子們踏過(guò)了小學(xué)六年的時(shí)光。在它們背后，留下了一段段有趣的故事，一個(gè)個(gè)美麗的夢(mèng)想。在這期間，有精彩課堂的再現(xiàn)，有師生之間的親情、同學(xué)之間的友情，有童年的回憶、童年的歡唱，有時(shí)光爺爺?shù)慕陶d，有夢(mèng)想的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。他們的哭哭笑笑，他們的懵懵懂懂，他們的`奇思異想，他們的“英雄事跡”，都像一朵朵美麗的花，綻開(kāi)在“匯賢”這片可愛(ài)的土地上。

這本《屆畢業(yè)生作文集》是六年級(jí)的孩子們精心選編而成的作文冊(cè)，它的內(nèi)容豐富：有每日精彩課堂展示風(fēng)采，有幼稚可笑的趣事樂(lè)翻天，有酸甜苦辣的成長(zhǎng)腳印，有父母關(guān)懷的點(diǎn)滴，有老師的細(xì)心呵護(hù)，也有對(duì)生命的感悟。雖然他們的語(yǔ)言還很幼稚，筆墨還不夠精彩，但確是他們的一段真實(shí)心路歷程。這里，有歡笑、有眼淚、有欣喜、有感動(dòng)。這里，留下了他們童年的記憶。

或許，五年、十年、二十年之后，當(dāng)他們?cè)俜_(kāi)這本小冊(cè)子，那時(shí)，會(huì)有不同的感觸，會(huì)成為他們童年回憶中會(huì)心的一笑。祝福所有的六年級(jí)畢業(yè)生：愿你們都能成長(zhǎng)為善于思考，能說(shuō)會(huì)寫，長(zhǎng)于溝通，活力四射，成長(zhǎng)為有想象力的人、有創(chuàng)造力的人、有幸福能力的人?！叭巳硕伎梢猿蔀樽约旱男疫\(yùn)的建筑師?！痹改銈?cè)谇靶械牡缆飞?，用自己的雙手建造幸運(yùn)的大廈，繼續(xù)用筆書寫自己精彩的人生！

作文集的序言范文怎么寫篇十二

在這個(gè)信息技術(shù)不斷發(fā)展的年代，手機(jī)對(duì)于大眾來(lái)說(shuō)早已經(jīng)不再是觸不可及的東西了。手機(jī)也是普及率越來(lái)越高。我國(guó)有著巨大的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，而且我國(guó)也已是全球最大的移動(dòng)通信終端生產(chǎn)國(guó)和消費(fèi)國(guó)。這樣一來(lái)，我國(guó)手機(jī)市場(chǎng)的潛力是不可小覷的。不管是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外的手機(jī)營(yíng)銷商都不斷的涌入中國(guó)。因此，手機(jī)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)也越來(lái)越激烈，而且隨著技術(shù)的不斷發(fā)展，手機(jī)也不斷在更新和換代。這樣一來(lái)導(dǎo)致手機(jī)開(kāi)發(fā)商也要不斷的創(chuàng)新，不然很快就將湮沒(méi)在這個(gè)龐大的市場(chǎng)里。

此刻手機(jī)正進(jìn)入一個(gè)3g時(shí)代，在資料分析中，在20xx年上半年，智能手機(jī)持續(xù)了較快的增長(zhǎng)，漲幅超過(guò)了30%。3g手機(jī)市場(chǎng)雖然還沒(méi)有爆發(fā)，但是手機(jī)用戶們對(duì)于3g手機(jī)的關(guān)注度卻一向持續(xù)高漲狀態(tài)。在20xx年1—8月份，3g移動(dòng)電話用戶突破了3000萬(wàn)戶。至今，3g手機(jī)用戶不斷在增加。所以手機(jī)生產(chǎn)商也不斷在往3g技術(shù)方面開(kāi)發(fā)。比如在20xx年，蘋果超越黑莓智能手機(jī)制造商rim公司，成為全球第一大手機(jī)供應(yīng)商。此數(shù)據(jù)結(jié)果給3g手機(jī)生產(chǎn)商帶來(lái)了很大的信心。

有數(shù)據(jù)證明在20xx。0—20xx。08月的國(guó)內(nèi)手機(jī)市場(chǎng)主要品牌份額走勢(shì)中，中興在第三，在國(guó)產(chǎn)手機(jī)中排列在第一。華為和金立等國(guó)產(chǎn)手機(jī)排列在第四、第五位。看來(lái)國(guó)產(chǎn)手機(jī)在市場(chǎng)中是很有發(fā)展?jié)摿Φ摹?/p>

在我們小組幾天對(duì)年輕人市場(chǎng)的調(diào)查。我們透過(guò)隨機(jī)發(fā)放問(wèn)卷的調(diào)查方式來(lái)了解當(dāng)今年輕人手機(jī)市場(chǎng)的發(fā)展趨勢(shì)。

該策劃文本包括市場(chǎng)調(diào)查與分析、廣告策略、廣告計(jì)劃、促銷活動(dòng)計(jì)劃、附錄等組成部分。我們此策劃的目的是在此后的三個(gè)月中將中興的銷售量提高3%--5%左右。隨著中興品牌的推廣以及大眾的理解和認(rèn)可，中興手機(jī)的市場(chǎng)占有率必然會(huì)取得不錯(cuò)的提高。

作文集的序言范文怎么寫篇十三

1、在整體感知全文內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，理清文章思路，明確全文主旨。

2、在教師點(diǎn)撥下，學(xué)生能對(duì)課文思想內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)年U發(fā)、評(píng)價(jià)、質(zhì)疑，理解“無(wú)知山谷”、“知識(shí)的小溪”等事物的象征意義，理解故事中“先驅(qū)者”、“守舊老人”、“無(wú)知的人們”三種形象的典型意義。

3、引導(dǎo)學(xué)生鑒賞和吸收本文的構(gòu)思和表現(xiàn)手法上的特點(diǎn)，把蘊(yùn)含于文中的哲理運(yùn)用于學(xué)生熟悉的歷史上的或身邊的真實(shí)例子，培養(yǎng)他們大膽質(zhì)疑的精神。

[教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)]。

1、如何引導(dǎo)學(xué)生掌握提要(分)――概括(總)――綜合歸納(析)的方法，以期把握文章主旨。

2、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)抽象內(nèi)容的闡發(fā)能力和對(duì)含蓄內(nèi)容的解釋能力。

3、把握并評(píng)價(jià)故事中蘊(yùn)含的哲理，并把它用之于學(xué)習(xí)、生活。

[教學(xué)設(shè)想]本文為課內(nèi)自讀課文，本單元教學(xué)的重點(diǎn)是“分析評(píng)價(jià)、鑒賞吸收”，故教師擬以點(diǎn)撥為主，采用cai(電腦輔助教學(xué))的手段提高課堂密度，引發(fā)學(xué)生自主性。本課擬用一課時(shí)完成教學(xué)任務(wù)，輔助.課件采用powerpoint編寫。

[教學(xué)步驟]。

一、導(dǎo)入課文。

同學(xué)們，你們對(duì)“寬容”一詞是如何理解的？（學(xué)生回答），那么大家說(shuō)我們?nèi)伺c人之間需不需要寬容呢？的確，寬容可以使我們的生活更加寬松和諧，寬容可以使人們彼此之間更加理解信任，寬容是一種胸懷，我認(rèn)為它更是一種境界，為了讓我們彼此的心不足遙遠(yuǎn)，讓我們永遠(yuǎn)握住寬容的雙手吧！剛才我們說(shuō)的是人與人之間的寬容，那么在整個(gè)人類思想發(fā)展過(guò)程中，我們將如何對(duì)待新生事物呢？今天，就讓我們一起走進(jìn)房龍，在他豐富的想象和聯(lián)想中去體驗(yàn)寬容。

二、介紹作者房龍及其作品。

《寬容》一書主要敘述人類思想發(fā)展的歷史，提倡思想解放，主張對(duì)異見(jiàn)的寬容，并譴責(zé)反動(dòng)分子鎮(zhèn)壓新思想的罪惡行徑。介紹這一點(diǎn)有助于學(xué)生理解本文的中心。

三、初讀課文，整體感知。

1、根據(jù)圖片，復(fù)述故事。

2、這個(gè)故事發(fā)生在什么地方，這個(gè)地方有什么特點(diǎn)？

提示：至于故事發(fā)生的地點(diǎn)很明確是“無(wú)知山谷”。顯而易見(jiàn)，作者的意圖講故事發(fā)生的環(huán)境閉塞、貧窮、落后，因而造就了視野狹窄、知識(shí)淺薄、麻木不仁的無(wú)知的人們。故事發(fā)生的時(shí)間，從序言的最后一小節(jié)不難看出“這樣的事情發(fā)生在過(guò)去，也發(fā)生在現(xiàn)在”，這更增強(qiáng)了這則寓言故事的深刻含義，值得品味。

四、再讀課文，加深理解。

1、文中塑造了哪幾類人物？每類人物在故事發(fā)展部分各體現(xiàn)了什么特點(diǎn)？

提示：文中主要塑造了三類人物：一個(gè)是守舊老人，他尊崇律法，欺騙無(wú)知的人們，陷害先驅(qū)者，因此他的行為阻礙了人們接受新思想。另一位就是與守舊老人進(jìn)行殊死斗爭(zhēng)的勇敢的先驅(qū)者，他敢于懷疑祖先的智慧，沖破專制主義的禁錮，離開(kāi)無(wú)知山谷，艱苦跋涉，探尋外面的世界。他不顧迫害，又回來(lái)告訴人們他自己的發(fā)現(xiàn)。面對(duì)審判和死亡，他毫不畏懼。歷史證明，他是對(duì)的，終究得到了人們的尊崇。第三類人就是生活在無(wú)知山谷的無(wú)知人們，他們愚昧、無(wú)知，盲從守舊老人，視先驅(qū)者和真理為異端邪說(shuō)，無(wú)形中作了守舊老人的幫兇，用沉重的石塊砸死了先軀者。

2、文中形成對(duì)立的兩個(gè)人物，“先驅(qū)者”和“守舊老人”是兩個(gè)具體的形象嗎？為什么？我們應(yīng)如何對(duì)待這兩個(gè)形象？（討論）。

提示：“序言”中“先驅(qū)者”與“守舊老人”，不是指具體的人，而是有一定的象征意義?！跋闰?qū)者”象征著新的思想、真理和新的事物；而“守舊老人”則象征著傳統(tǒng)的過(guò)時(shí)的帶有偏見(jiàn)的祖宗律法，它處處阻礙著新事物的發(fā)展。因此對(duì)這兩者我們究竟應(yīng)該采取什么態(tài)度呢？當(dāng)然對(duì)新的思想、真理我們就提倡思想自由，實(shí)行寬容政策，而對(duì)那些愚昧無(wú)知、頑固兇殘的扼殺真理的態(tài)度應(yīng)堅(jiān)決反對(duì)并徹底摒除。這正是作者通過(guò)這一寓言告訴我們的深刻哲理，也正是《寬容》一書的精髓。

（以上各題逐步明確，合成一張電腦幻燈片。）。

五、精讀課文，深入挖掘。

（分組討論后，請(qǐng)數(shù)名學(xué)生發(fā)言，允許不同見(jiàn)解的存在，能從不同角度闡發(fā)課文所含的哲理。）。

1.知識(shí)的小溪沿著深邃破敗的溪谷緩緩地流著。（“知識(shí)的小溪”指的是什么？“深邃破敗的溪谷”象征什么？“小溪”為什么是“緩緩地流著”？）。

4.“對(duì)這件事我們的確很內(nèi)疚,不過(guò),假如當(dāng)時(shí)我們知道的話,當(dāng)然就......”。（人們想說(shuō)什么?作者為什么不讓他們說(shuō)出來(lái)?）。

5.對(duì)于敢于離開(kāi)山谷的人，等待他的是屈服和失敗。（說(shuō)說(shuō)“敢于離開(kāi)山腳的人”“屈服和失敗”的原因。）。

六、品讀課文，領(lǐng)悟提高。

2、學(xué)習(xí)本文你得到了什么啟示？

（以上都通過(guò).課件展示）。

七、回顧.總結(jié)，加深學(xué)生印象。

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作文集的序言范文怎么寫篇十四

為什么花是紅色的？大海為什么是藍(lán)色的？世界為什么這么多彩？因?yàn)槲覀兛吹降幕ㄊ羌t色的，我們看到的海水是藍(lán)色的，我們感受的世界是多彩的。

因?yàn)檠劬Φ霓D(zhuǎn)動(dòng)，我們逐漸認(rèn)識(shí)了世界上的一切，因?yàn)檠劬Φ挠|摸，我們的心會(huì)蕩漾。眼睛溝通了靈魂與外界的交流，增加了靈魂與外界的聯(lián)系。就像一座橋的兩端，他們用眼睛看，用心靈體驗(yàn)，用心靈體驗(yàn)，用眼睛展示。

通過(guò)我們的眼睛，我們可以看到很多東西。以閱讀為例，我們可以通過(guò)眼睛學(xué)到很多東西。一本好書是心靈的清潔劑；一本好書是行為的標(biāo)準(zhǔn)表。在日常生活中用書本上學(xué)到的東西約束自己，把書本上的行為和自己在日常生活中的行為進(jìn)行對(duì)比。這樣，我們就可以做一個(gè)紳士做的事，而不需要看到他。難怪一個(gè)“不聽(tīng)窗外事，只讀圣賢”的書呆子，也能成為君子。

眼睛除了可以用文字交流，還可以表達(dá)我們內(nèi)心的感受。如果說(shuō)語(yǔ)言是精神表達(dá)的大門，那么眼睛就是精神表達(dá)的窗口。所以，進(jìn)入“房子”的途徑不止一個(gè)。另外，眼睛能更好地揭示一個(gè)人的內(nèi)心感受。畫畫時(shí)，當(dāng)畫中人與背部不協(xié)調(diào)時(shí)，一定是因?yàn)楫嬛腥搜劬Σ粚?duì)。通過(guò)“窗口”展示屋內(nèi)場(chǎng)景。在成功人士的眼里，我們總能看到這只眼睛和其他眼睛有點(diǎn)不同。這是一種眼神透露出來(lái)的氣質(zhì)。做一個(gè)不同的人，可以讓你在同一個(gè)環(huán)境中脫穎而出，有一種說(shuō)不出的感覺(jué)。超凡脫俗，與眾不同。

放下思緒，去想天空之外的事情。你看到的不僅僅是夕陽(yáng)的余暉。眼界開(kāi)闊，知識(shí)淵博，心胸開(kāi)闊，世界廣闊。