2023年望月懷古心得體會精選(大全14篇)

寫心得體會可以讓我們更好地理解知識，加深對某一事物的認(rèn)識。心得體會的寫作風(fēng)格可以根據(jù)話題和目的進(jìn)行調(diào)整，可以是客觀冷靜或主觀情感。推薦閱讀一些經(jīng)典的心得體會范文，可以提高自己的寫作水平和思考能力。

望月懷古心得體會精選篇一

望月懷古是中國古代文人雅士們經(jīng)常的一種文藝活動，通過對月的靜美和靈秀的感慨，讓人產(chǎn)生對古人的贊嘆和思考。在望月懷古的過程中，我深刻體會到了古人智慧與情感的卓越表達(dá)，同時(shí)也讓我對自己的生活和人生產(chǎn)生了更深刻的體會。以下是我對望月懷古的心得體會。

首先，當(dāng)我凝視著皎潔的月光時(shí)，我不禁感嘆古代文人對月的情感表達(dá)之美。他們借助月亮來抒發(fā)自己的思鄉(xiāng)之情、離愁別緒，以及對逝去歲月的追憶和對未來的期盼。如杜甫在《月夜憶舍弟》中寫道：“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！痹鹿庀碌氖鶚呛瓦吳镏械墓卵愣甲屓诵纳锌?，與月輝一同構(gòu)成了一幅充滿詩意的畫卷。通過這些古人的詩句，我深刻感受到了他們對家國和親人的深情厚意。

其次，望月懷古讓我對古人的智慧和思辨能力有了更深的了解。在古代科學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)的年代，古人通過對天文現(xiàn)象的觀察和思考，能夠準(zhǔn)確地判斷出時(shí)間和天象。例如在《七步詩·長干行二首》中，杜甫提到了“八月湖水平，涵虛混太清?！边@表明他對月亮所處的時(shí)間和位置有著敏銳的觀察力和思考能力。在這樣的條件下，古人能夠準(zhǔn)確地描述出月亮的特征，使我對古代文人的智慧佩服不已。

再者，望月懷古也讓我對自己的生活和人生有了更深的思考。當(dāng)我在靜靜地凝視著月亮?xí)r，我不禁對自己的年輕時(shí)光和未來的人生產(chǎn)生了思考。我開始反思自己過去的不足和困惑，同時(shí)也為未來的路程做好規(guī)劃與準(zhǔn)備。月亮那種獨(dú)自照耀的形象，讓我感受到了人生在面對困難和挫折時(shí)需要堅(jiān)強(qiáng)、果敢的品質(zhì)。同時(shí)，月中的寒光也使我想起了自己人生中那些悲傷和失意的日子，但同時(shí)也讓我意識到，即使困境重重，只要我心懷堅(jiān)定的信念，就能戰(zhàn)勝一切。

最后，望月懷古讓我對自然界的偉大和人生的短暫有了更深刻的認(rèn)識。月亮的光芒越發(fā)獨(dú)特，與街燈和電光相比，它更能讓我體會到歲月的無情和人生的短暫。正如古人所描述的：“明月幾時(shí)有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年?！比松虝?，歲月無情，每一輪圓月的出現(xiàn)都讓人不禁思考人生的意義和目標(biāo)。在望月懷古的過程中，我不禁思考自己要如何度過自己的人生，去追求自己的夢想和追求自己的幸福。

綜上所述，望月懷古不僅是一種文藝活動，更是一種思考人生和感悟自然的機(jī)會。通過對古人的賞析和對生活的思考，我對古代文人的智慧和情感有了更深刻的體會，同時(shí)也讓我對自己的生活和人生產(chǎn)生了更深的思考。望月懷古讓我懂得了感慨萬千的月亮背后，是古人智慧與情感的卓越表達(dá)，也是我們自己對生活和人生的思索。

望月懷古心得體會精選篇二

“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西?！闭悄捍海跫娂婏h落，杜鵑鳥一聲又一聲悲切地鳴叫著，叫得讓人心里傷悲。而就在這凄涼的季節(jié)，李白的朋友王昌齡被貶官到夜郎西。夜晚，李白遙望那皎潔的明月，想起好朋友被貶，心中無不發(fā)愁。李白不禁對著明月高聲說：“明月啊，請你寄托著我的哀思，陪伴我的朋友王昌齡一起去那遙遠(yuǎn)的夜郎西吧?！甭曇糁酗柡鴮嫌言庥龅?深刻憂慮，對現(xiàn)實(shí)的憤慨不平，懇切的思念以及熱誠的關(guān)切。

望月懷古心得體會精選篇三

潼關(guān)，位于陜西省渭南市潼關(guān)縣，是長安通往關(guān)內(nèi)和關(guān)中的重要門戶之一。自古以來，潼關(guān)以其眾多的歷史遺跡和豐富的文化底蘊(yùn)而聞名于世。我有幸在一次旅行中造訪了潼關(guān)，對潼關(guān)的悠久歷史和獨(dú)特景觀產(chǎn)生了深深的關(guān)懷之情。在這里，我領(lǐng)略到了古代壯麗的邊關(guān)風(fēng)情，體悟到了歷史的博大精深，并從中汲取到珍貴的心得體會。

第一段：潼關(guān)的歷史沿革與文化底蘊(yùn)。

潼關(guān)自漢代便是重要的軍事要地，歷朝歷代多次進(jìn)行兵戎鏖戰(zhàn)。而最為人熟知的一次戰(zhàn)爭是唐朝與安史之亂。潼關(guān)地勢險(xiǎn)要，駐守重兵，成為唐帝國守衛(wèi)京府和唐長安的最后一道防線。如今，仍可以看到以宏偉的城墻和巍峨壯觀的門樓構(gòu)成的潼關(guān)古城遺址。此外，潼關(guān)還有眾多歷史文化遺跡，例如著名文學(xué)家范仲淹的故居以及潼關(guān)烽火臺等，這些珍貴的歷史遺跡凝聚著悠久而輝煌的歷史。

第二段：感受古戰(zhàn)爭的慘烈與文明交融。

在游覽潼關(guān)古城遺址時(shí)，我不禁被城墻和門樓的宏偉所震撼。據(jù)史書記載，唐朝與安史之亂期間，潼關(guān)經(jīng)歷了長達(dá)七年的激戰(zhàn)，城墻上仍可見到明顯的戰(zhàn)爭痕跡。這些戰(zhàn)爭痕跡深刻地提醒著我們古代戰(zhàn)爭的慘烈和蹂躪，更增添了潼關(guān)的歷史韻味。然而，與這些戰(zhàn)爭痕跡相映成趣的是，古城內(nèi)部的布局卻展現(xiàn)了古人智慧的結(jié)晶。比如，古人巧妙地設(shè)置了迷宮布局，令攻城的敵軍迷失方向；另外，潼關(guān)古城遺址內(nèi)的文化石刻和古代石雕也彰顯了古人對藝術(shù)的熱忱和對文明的追求。

第三段：古跡所傳遞的文化瑰寶。

潼關(guān)古城內(nèi)有一處歷史古跡尤為引人注目，那就是范仲淹故居。范仲淹是北宋時(shí)期的文學(xué)家和政治家，他的“岳陽樓記”和“黃粱夢”等作品家喻戶曉。范仲淹故居保存完好，具有極高的歷史價(jià)值和文化瑰寶之稱。在參觀過程中，我走進(jìn)了故居的大堂、書齋，仿佛歷史與現(xiàn)實(shí)交匯，感受到了范仲淹為國家憂患的壯志凌云和文人的閑適安逸。

站在潼關(guān)古城遺址之上，我不禁醉心于悠久的歷史和遼闊的胸懷。潼關(guān)古城見證了無數(shù)英勇頑強(qiáng)的戰(zhàn)士與智者的青春與汗水，使我深感敬佩。正如范仲淹在《岳陽樓記》中所言：“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥”。古人留下的智慧和奮斗精神，對我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。而對于今天的我們來說，更要對歷史保持敬畏之心，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)，努力創(chuàng)造更美好的未來。

第五段：結(jié)語。

在這次潼關(guān)之行中，我不僅領(lǐng)略到了潼關(guān)的眾多歷史遺跡和邊關(guān)風(fēng)情，更汲取到了珍貴的心得體會。潼關(guān)古城的滄桑歷史與文明交融，范仲淹故居的文化瑰寶，給我留下了深深的印象。潼關(guān)的歷史與文化將成為我堅(jiān)定信念、奮發(fā)向前的動力源泉。愿潼關(guān)的歷史長存，愿我們每個(gè)人都能懷揣著對歷史的尊重與追求，珍視當(dāng)下，為未來努力奮斗。

望月懷古心得體會精選篇四

望月懷古，源自古人悠遠(yuǎn)的懷古情懷，是一種對過去時(shí)光的追思和思考。望月，抬頭仰望蒼穹中的明月，總能引人遐思，引發(fā)詩意的聯(lián)想。當(dāng)我們以望月為契機(jī)，懷古追思古人，我們能尋找到一種跨越時(shí)空的共鳴。

古代文人墨客中，有許多以望月為主題的詩詞和文章，他們望著月亮?xí)r，常常不禁懷念古人往事，雖然不同的時(shí)代、不同的背景，但面對同一輪明月，他們的思緒卻是相通的。例如唐代詩人杜甫的《月夜憶舍弟》中寫道：“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！边@是杜甫在身處異鄉(xiāng)的時(shí)候，望月時(shí)想起故鄉(xiāng)的情景，思念故人的心情。古人的望月懷古不僅是對故鄉(xiāng)的眷戀，更是對人生、世事的反思，他們將自己的思想與情感融入到懷古之中。

對于現(xiàn)代人來說，雖然我們生活在一個(gè)快節(jié)奏、追求物質(zhì)的世界，但我們同樣能從望月懷古中獲得靈感和力量?，F(xiàn)代社會中，人們常常被瑣事困擾，難以找到心靈的寄托。而當(dāng)我們望著明亮的明月時(shí)，我們回想起古人的歲月，發(fā)現(xiàn)他們同樣面臨著各種困難和壓力，但他們依然能獨(dú)自面對，堅(jiān)持追求內(nèi)心深處的聲音。望月懷古讓我們反思生活的意義，啟迪我們珍惜當(dāng)下，抵御生活的壓力和挫折。

有一次我獨(dú)自一人在戶外望月，不禁陷入了思考之中。我想起了我的童年，回憶起充滿快樂和無憂無慮的時(shí)光。雖然現(xiàn)在的我已經(jīng)長大成人，肩負(fù)著更多的責(zé)任和擔(dān)憂，但是通過望月懷古，我體會到了追求內(nèi)心平靜的重要性。當(dāng)我站在月光下回顧過去的時(shí)光，我也能實(shí)實(shí)在在地感受到自己曾經(jīng)的成長和進(jìn)步。同時(shí)，望月懷古也讓我明白了人生的無常，時(shí)光荏苒，我們應(yīng)該珍惜當(dāng)前擁有的一切。

通過望月懷古，我們能感受到時(shí)間的流轉(zhuǎn)和生活的變遷。我們可以從古人身上汲取他們堅(jiān)韌不拔的精神，成為能夠以堅(jiān)定的信念和勇氣面對困難的人。望月懷古讓我們重新審視自己的人生態(tài)度，檢視自己的生活狀態(tài)，并將自己的體驗(yàn)與感悟融合進(jìn)來，以不同的方式創(chuàng)造屬于自己的未來。

總結(jié)：

望月懷古是古人的一種情懷，也是當(dāng)代人尋找內(nèi)心滿足和啟示的一種方式。正如古人通過望月來懷念故鄉(xiāng)和思念親人，我們也可以通過望月反思自己的生活和追求內(nèi)心深處的力量。望月懷古讓我們重新審視自己的人生態(tài)度，珍惜當(dāng)下，堅(jiān)持追求夢想，以更積極的心態(tài)面對生活的挑戰(zhàn)。望月懷古的體驗(yàn)不僅能夠讓自己得到啟示和放松，還能讓我們更好地理解和體味古人的心境，彰顯人類共同的情感紐帶。

望月懷古心得體會精選篇五

赤壁，這座位于中國湖北省的古城，曾是中國歷史上一場著名的戰(zhàn)役赤壁之戰(zhàn)的地點(diǎn)，也是一座承載著豐富歷史文化的城市。赤壁懷古，是指通過對赤壁古戰(zhàn)場的懷念和回溯，以及對歷史人物和文化的敬仰與學(xué)習(xí)，來感受歷史的印記、深化對歷史的理解與思考，這其中蘊(yùn)含著許多思索與體會。

第二段：歷史的征戰(zhàn)與英雄的風(fēng)采。

赤壁之戰(zhàn)是中國歷史上一場古老而輝煌的戰(zhàn)役，它的演繹與諸多歷史類別作品、文學(xué)作品中得到了充分的展現(xiàn)。這場戰(zhàn)役公元208年爆發(fā)于赤壁之濱，著名統(tǒng)帥周瑜領(lǐng)導(dǎo)的東吳軍與曹操的北方聯(lián)軍展開了一場激烈的交鋒。赤壁之戰(zhàn)的關(guān)鍵一役，是周瑜借東風(fēng)火攻曹操的北聯(lián)軍，使曹軍元?dú)獯髠?，終于失敗而撤退。赤壁之戰(zhàn)中的英雄事跡和智勇表現(xiàn)令人欽佩，他們的前赴后繼、舍生忘死精神，使后人為之敬仰。

第三段：文化的深厚底蘊(yùn)與精神的傳承。

赤壁懷古不僅僅是對歷史的回憶，更是對文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。在赤壁文化中，我們可以感受到這座城市的獨(dú)特韻味和深厚底蘊(yùn)。整個(gè)城市以赤壁景區(qū)為核心，包括兵馬俑、山水畫等多種藝術(shù)形式，無不體現(xiàn)了赤壁文化的獨(dú)特風(fēng)采。同時(shí)，赤壁文化也融入了許多古代文人墨客的傳世之作，如蘇軾的《赤壁賦》等。這些作品以其優(yōu)美的文學(xué)語言和深刻的思想內(nèi)涵，使得赤壁之地充滿了詩情畫意的文化氛圍。

第四段：歷史與現(xiàn)實(shí)的對照與思考。

對于赤壁的懷古，不僅僅是對歷史的拾起和回憶，還有對現(xiàn)實(shí)的對照和思考。赤壁之戰(zhàn)中的歷史人物們，在面對困難和挑戰(zhàn)時(shí)，透露出的智慧和勇氣是我們值得學(xué)習(xí)的。同時(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也面臨著各種困境和挑戰(zhàn)，需要跟他們一樣秉持這種智慧和勇氣，去面對，去解決。通過懷古學(xué)習(xí)，我們可以從中領(lǐng)悟探索，從歷史中開拓智慧的道路。

第五段：個(gè)人感悟與心得。

在赤壁懷古過程中，我深感到歷史的厚重與文化的博大精深。通過對歷史上赤壁之戰(zhàn)的學(xué)習(xí)，我了解到勇敢和智慧是戰(zhàn)勝困難的關(guān)鍵，這給了我在現(xiàn)實(shí)生活中戰(zhàn)勝困難的信心與勇氣。同時(shí)，在赤壁文化的熏陶下，我也更加熱愛中國古代文化，對古代文學(xué)與藝術(shù)有了更深刻的體會和理解。綜合起來說，赤壁懷古不僅僅是一種對歷史的追憶，更是對文化的熱愛與傳承，使我在心靈上得到了一次有益的洗禮。

結(jié)尾：

赤壁懷古是一次獨(dú)特的文化體驗(yàn)，它讓我們對歷史和文化有了更加深刻的認(rèn)識。通過對歷史的回溯和文化的傳承，我們可以從中汲取智慧和力量，同時(shí)也為我們今后的生活指明了方向。正如蘇軾在《赤壁賦》中所說：“丈夫生性傲發(fā)張，立地自高豈俚俗。談譏忘群皆濁浪，狎宴取樂傲諸侯?！蔽覀儜?yīng)該在學(xué)習(xí)和懷古中，更加獨(dú)立自主地面對生活中的挑戰(zhàn)，勇敢向前，做一個(gè)有勇氣、智慧與品位的人。赤壁懷古，讓我們更加熱愛歷史，更加熱愛生活。

望月懷古心得體會精選篇六

每當(dāng)我們抬頭望天，總會看到那明亮的月亮，而這一景象，一直吸引著人們。在古代，望月是一種文化傳統(tǒng)，許多文人墨客都曾筆耕不輟地吟詠著此景。望月不僅是一種浪漫的情懷，更是一種寄托著人們內(nèi)心的反思和感悟。本文將就“望月心得體會”展開討論。

第二段：望月的美好與寓意。

人們望月時(shí)，總會被那璀璨的星空和那皎潔的月光所感染，感受到一份寧靜與溫馨。古人將望月視為一種精神寄托，它象征著理想和追求。無論是古人還是現(xiàn)代人，都會在夜晚沉浸在望月的魅力之中，用心去感受世間萬物的美好，并尋求內(nèi)心的安寧。

第三段：望月的啟示與思考。

在望月的過程中，人們?nèi)菀紫萑胍环N思考和凝視的狀態(tài)，從而深挖自我內(nèi)心的深處。在這個(gè)過程中，人們會思考人生意義及未來的方向選擇，感悟生命的真諦，從而強(qiáng)化自身的追求和信仰，使自己更有定力，更有動力去迎接未來的挑戰(zhàn)。

第四段：望月的靈感和趣味。

許多文學(xué)家和藝術(shù)家常常將望月作為創(chuàng)意源泉，他們從望月中啟發(fā)出各種靈感和獨(dú)具匠心的作品。比如李白的《靜夜思》，山水畫大師郎世寧的《尋游草堂夜垂釣圖》，還有許多現(xiàn)代詩人的抒情之作。此外，在望月的時(shí)候也可以玩起來，比如家庭、情侶或朋友們可以一起賞月，或唱歌或吟誦，還可以談心、嬉笑，增進(jìn)感情，體驗(yàn)生活的美好。

第五段：結(jié)語。

總的來說，望月是一種寓意深沉的體驗(yàn)。當(dāng)我們在清涼的夜晚靜靜地望著天上那閃亮的月球，就像是在讀取天地的詩篇，品味世間的美好和感受生命的意義。它不僅是一種文化傳統(tǒng)，更是一個(gè)文化財(cái)富，保留了人類文化的一個(gè)重要的品格。望月可以啟迪我們的靈感，也可以幫我們得到真正的平衡和力量，從而使我們的生命更加的美好和精彩。

望月懷古心得體會精選篇七

“天上人間，望月歸來?！蓖聭压胚@一古老而浪漫的活動，自古以來一直受到人們的喜愛。人們利用月光，追尋往昔；人們借助明月，提升自己的情感境界。望月懷古不僅僅是一次對往事的追憶，更是一次心靈的洗禮。在經(jīng)歷了這次望月懷古的過程中，我對往事的反思和對未來的期待獲得了深刻的體會，心中的感悟也愈發(fā)清晰。

第二段：拾起過去。

陪伴著明媚的月光，我走進(jìn)了那個(gè)舊時(shí)的世界。在古跡遺址和古老的建筑中，我仿佛能聽到歷史的呼喊。每一座古跡都是歲月的見證，每一處低矮的墻垣都承載著悠久的文化與傳統(tǒng)。透過望月懷古，我重新認(rèn)識了歷史，也意識到了時(shí)間的無情流轉(zhuǎn)。正如一個(gè)古老的詩句所說：“往事不堪回首，竟是浮生一夢?！边^去的曾經(jīng)只是個(gè)昨天，唯有在今天的揮白，明天才會更美好。

第三段：修復(fù)心境。

在望月懷古的過程中，我發(fā)現(xiàn)自己的心境在悄然發(fā)生著變化。在遺址中感受到的歷史滄桑感，悲劇與喜悅的交織，讓我更加理解生活的不易。我理解到，處于現(xiàn)代社會的繁忙中，我們往往被瑣事困擾，忽視了內(nèi)心的需要。而望月懷古，卻給予了我一個(gè)機(jī)會，修復(fù)自己的心境。無論是在山水之間、在宮殿之內(nèi)，我都感受到一種無比的寧靜與釋然，它讓我學(xué)會了與自己內(nèi)心對話，重建自己的平衡與內(nèi)心的寧靜。

第四段：追逐未來。

在望月懷古的時(shí)刻中，我也對未來充滿了期待。月亮輪回不已，每一次的圓寂都是一次新的開始。通過懷古，我明白了未來不僅僅在前方，更存在于現(xiàn)在這一刻。努力奮斗，追求夢想，讓自己在不斷的成長中感受到時(shí)光的價(jià)值。望月懷古即為活在現(xiàn)在，放眼未來的一種方式。就像古代文人豪杰們一樣，我也愿意在心中懷抱著理想，在月光下行走，勇敢追逐自己的夢想。

第五段：心靈體驗(yàn)。

懷古是一場對現(xiàn)實(shí)的逃避嗎？不，懷古是一場心靈的體驗(yàn)。通過望月追憶往事、再度感悟人生，我們能夠放下一切瑣事，回歸內(nèi)心真實(shí)的自己。無論是與古人的對話，還是對未來的期望，這些都是我們對自我認(rèn)識的一種追求?！耙拱朐娋茣L詩，但將心事付明月?！碑?dāng)我在月光下寫下屬于自己的文字時(shí)，我深刻感受到內(nèi)心的舒暢與安寧。

總結(jié)：

通過望月懷古，我從歷史中尋找了自己的歸屬感，修正了心境，追逐了未來的希望。望月懷古不僅帶給我內(nèi)心的平靜與滿足，更讓我意識到身處現(xiàn)代社會中，我們需要與自己對話，明確內(nèi)心的價(jià)值觀。未來還很長，望月懷古只是我人生航路上的一個(gè)里程碑，我將以此為動力，不斷追求更高的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)自己的夢想。

望月懷古心得體會精選篇八

原文：

海上生明月，天涯共此時(shí)。

情人怨遙夜，竟夕起相思。

滅燭憐光滿，披衣覺露滋。

不堪盈手贈，還寢夢佳期。

譯文。

茫茫的海上升起一輪明月，你我相隔天涯卻共賞月亮。

多情的人都怨恨月夜漫長，整夜里不眠而把親人懷想。

熄滅蠟燭憐愛這滿屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒涼。

不能把美好的月色捧給你，只望能夠與你相見在夢鄉(xiāng)。

韻譯。

一輪皎潔的明月，從海上徐徐升起；

和我一同仰望的，有遠(yuǎn)在天涯的伊。

有情人天各一方，同怨長夜之難挨；

孤身徹夜不成眠，輾轉(zhuǎn)反側(cè)起相思。

滅燭欣賞明月呵，清光淡淡瀉滿地；

起身披衣去閑散，忽覺露珠侵人肌。

月光雖美難采擷，送它給遠(yuǎn)方親人；

不如還家睡覺，或可夢見相會佳期。

注釋。

懷遠(yuǎn)：懷念遠(yuǎn)方的親人。

首二句：遼闊無邊的大海上升起一輪明月，使人想起了遠(yuǎn)在天涯海角的親友，此時(shí)此刻也該是望著同一輪明月。謝莊《月賦》：“隔千里兮共明月”。

情人：多情的人，指作者自己；一說指親人。遙夜：長夜。怨遙夜：因離別而幽怨失眠，以至抱怨夜長。竟夕：終宵，即一整夜。

憐：愛。滋：濕潤。憐光滿：愛惜滿屋的月光。這里的滅燭憐光滿，很顯然根據(jù)上下文，這應(yīng)該是個(gè)月明的時(shí)候，應(yīng)該在農(nóng)歷十五左右。此時(shí)月光敞亮，就是在現(xiàn)在今天，熄掉油燈仍然感受得到月光的霞美。當(dāng)一個(gè)人靜靜的在屋子里面享受月光，就有種“憐”的感覺，這只是一種發(fā)自內(nèi)心的感受而已，讀詩讀人，應(yīng)該理解當(dāng)時(shí)詩人的心理才能讀懂詩詞。光滿自然就是月光照射充盈的樣子，“滿”描寫了一個(gè)狀態(tài)，應(yīng)該是月光直射到屋內(nèi)。

滅燭兩句：刻劃相思時(shí)心神恍惚，不覺從室內(nèi)走到室外。愛月滅燭，露涼披衣，寫盡無眠。

末兩句：月華雖好但是不能相贈，不如回入夢鄉(xiāng)覓取佳期。陸機(jī)《擬明月何皎皎》：“照之有余輝，攬之不盈手?！庇郑弘p手捧滿之意。盈：滿（指那種滿蕩蕩的充盈的狀態(tài)）。

賞析：

【評析】：

此詩乃望月懷思的名篇，寫景抒情并舉，情景交融。詩人望見明月，立刻想到遠(yuǎn)在天邊的親人，此時(shí)此刻正與我同望。有懷遠(yuǎn)之情的人，難免終夜相思，徹夜不眠。

身居室內(nèi)，滅燭望月，清光滿屋，更覺可愛；披衣出戶，露水沾潤，月華如練，益加陶醉。如此境地，忽然想到月光雖美卻不能采擷以贈遠(yuǎn)方親人，倒不如回到室內(nèi)，尋個(gè)美夢，或可期得歡娛的約會。

詩的意境幽靜秀麗，情感真摯。層層深入不紊，語言明快鏗鏘，細(xì)細(xì)品味，如嘗橄欖，余甘無盡?！昂Ｉ仙髟?，天涯共此時(shí)”為千古佳句，意境雄渾豁達(dá)。（劉建勛）。

【簡析】：

從月亮在海上升起，勾起兩地相思之苦，竟夕難眠，又覺得還是只有在睡夢中才能相見，描繪出了深深的懷遠(yuǎn)之情。

這是一首月夜懷念遠(yuǎn)人的詩。起句“海上生明月”意境雄渾闊大，是千古佳句。它和謝靈運(yùn)的“池塘生春草”，鮑照的“明月照積雪”，謝朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鴻海上來”等名句一樣，看起來平淡無奇，沒有一個(gè)奇特的字眼，沒有一分點(diǎn)染的色彩，脫口而出，卻自然具有一種高華渾融的氣象。這一句完全是景，點(diǎn)明題中的“望月”。第二句“天涯共此時(shí)”，即由景入情，轉(zhuǎn)入“懷遠(yuǎn)”。前乎此的有謝莊《月賦》中的“隔千里兮共明月”，后乎此的有蘇軾《水調(diào)歌頭》詞中的“但愿人長久，千里共嬋娟”，都是寫月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的表現(xiàn)方法，表現(xiàn)在不同的體裁中，謝莊是賦，蘇軾是詞，張九齡是詩，相體裁衣，各極其妙。這兩句把詩題的情景，一起就全部收攝，卻又毫不費(fèi)力，仍是張九齡作古詩時(shí)渾成自然的風(fēng)格。

從月出東斗直到月落鳥啼，是一段很長的時(shí)間，詩中說是“竟夕”，亦即通宵。這通宵的月色對一般人來說，可以說是漠不相關(guān)的，而遠(yuǎn)隔天涯的一對情人，因?yàn)閷υ孪嗨级貌荒苊?，只覺得長夜漫漫，故而落出一個(gè)“怨”字。三四兩句，就以怨字為中心，以“情人”與“相思”呼應(yīng)，以“遙夜”與“竟夕”呼應(yīng)，上承起首兩句，一氣呵成。這兩句采用流水對，自然流暢，具有古詩氣韻。

竟夕相思不能入睡，怪誰呢？是屋里燭光太耀眼嗎？于是滅燭，披衣步出門庭，光線還是那么明亮。這天涯共對的一輪明月竟是這樣撩人心緒，使人見到它那姣好圓滿的光華，更難以入睡。夜已深了，氣候更涼一些了，露水也沾濕了身上的衣裳。這里的“滋”字不僅是潤濕，而且含滋生不已的意思?！奥蹲獭倍謱懕M了“遙夜”、“竟夕”的精神?！皽鐮T憐光滿，披衣覺露滋”，兩句細(xì)巧地寫出了深夜對月不眠的實(shí)情實(shí)景。

相思不眠之際，有什么可以相贈呢？一無所有，只有滿手的月光。這月光飽含我滿腔的心意，可是又怎么贈送給你呢？還是睡罷！睡了也許能在夢中與你歡聚?！安豢啊眱删?，構(gòu)思奇妙，意境幽清，沒有深摯情感和切身體會，恐怕是寫不出來的。這里詩人暗用晉陸機(jī)“照之有余輝，攬之不盈手”兩句詩意，翻古為新，悠悠托出不盡情思。詩至此戛然而止，只覺余韻裊裊，令人回味不已。（沈熙乾）。

望月懷古心得體會精選篇九

作者：王惲朝代：元體裁：詞星屯落落，當(dāng)年旌＊擁雍丘。西風(fēng)騰踏清秋?；厥S云畫角，吹斷夕陽樓。且杯傾竹葉，歌戛吳鉤。功名浪求。枉敝盡、黑貂裘。重恨人生無定，長負(fù)歡游。燕鴻南去，悵秋水、秋煙總是愁。江浦晚、穩(wěn)宿汀洲。

望月懷古心得體會精選篇十

《春之懷古》是一部感人至深的作品，通過一次次回憶和懷念過去的故事，讓我們回顧了孟浩然的一生，也喚起了我們對于人生的思考。在閱讀這篇詩歌的過程中，我被其中表達(dá)的堅(jiān)持和力量所打動。同時(shí)，我也在這首詩歌中體驗(yàn)到了對于人生的無盡憧憬與無窮的希望，這引起了我對于生命的思考和反思?！洞褐畱压拧吩谖倚闹辛粝铝松钌畹挠∠?。

首先，《春之懷古》通過孟浩然緬懷曾經(jīng)的朋友和親人，向讀者展現(xiàn)了一個(gè)恬靜而溫暖的春天。詩中的孟浩然在“雨后杏花濺白滿城”的景象中忽然想起了舊時(shí)的友情。詩中描繪的杏花隨風(fēng)飄散，像是回憶中的點(diǎn)點(diǎn)靈感，觸動著孟浩然的心弦，使他感嘆光陰易逝，友情的珍貴。作者通過這種細(xì)膩而真摯的描寫，使讀者能夠感受到孟浩然對于友誼的深深懷念之情，也讓我想起了自己曾經(jīng)的好友和親人，讓我明白了友情的珍貴與無價(jià)。

其次，在《春之懷古》中，孟浩然用筆觸勾勒出了一個(gè)個(gè)美麗的形象，這些形象往往象征著他對于生命的向往和追求。例如詩中所描繪的“燕子飛時(shí)，綠水人家繞”，這種美好的景象讓人心生向往與神往，它讓我們關(guān)注和珍惜眼前的美好事物，并且在追求夢想的過程中時(shí)刻保持一顆向往的心。而在飽經(jīng)風(fēng)霜的孟浩然的筆下，這種美好的景象更加顯得珍貴和可貴。通過詩歌中這些美好景象的描繪，我也感受到了生命的美好與希望。人生的每一段旅途都需要我們保持一顆年輕向上的心，正如我與孟浩然之間的共鳴。

此外，《春之懷古》中還有一種對于人生的思考與反思，這讓我深感觸動。詩中的孟浩然在回憶過去的時(shí)候，不禁感嘆“人生不相見，動如參與商”。這種無法回頭的悲傷讓我不禁想起了生活中的遺憾和無奈，自己是否過得有意義，是否有所做為。同時(shí)，我也明白了人生的短暫與寶貴，我們應(yīng)該珍惜和把握每一次相逢的機(jī)會，順應(yīng)生命的變化，追求自己的夢想。這種對人生的思考與反思，使我更加明白了生活的意義與價(jià)值，也鼓舞我更加勇敢地追求自己心中的夢想。

最后，我被《春之懷古》中所流露出的堅(jiān)持與力量所感動。這部作品中孟浩然以自己的親身經(jīng)歷告訴我們，不管遭遇多少艱難險(xiǎn)阻，我們都要堅(jiān)持走下去，永不放棄。詩中的孟浩然一直堅(jiān)守著對于生活的熱愛和對于詩歌的癡迷。他用一顆對于夢想的執(zhí)著之心，創(chuàng)造了一生中的輝煌成就，也向我們展示了一個(gè)追尋夢想的榜樣。這種堅(jiān)持與力量深深地感染著我，讓我明白了在一生中面臨困難時(shí)的重要性，我們應(yīng)該勇敢面對，堅(jiān)持不懈。

總之，通過閱讀《春之懷古》，我被孟浩然堅(jiān)持和力量所感動，也體驗(yàn)到了對于人生的憧憬與希望。這首詩歌讓我明白了友情的重要性以及人生的短暫與寶貴，激發(fā)了我對于生命的思考和反思。它不僅是一首優(yōu)秀的詩歌作品，更是一個(gè)人生的啟示?！洞褐畱压拧吩谖业男闹辛粝铝松钌畹挠∠?，我愿意將其中的精神融入到我的生活中，用孟浩然的堅(jiān)持和力量，去追尋我的夢想。

望月懷古心得體會精選篇十一

海上生明月，天涯共此時(shí)。

情人怨遙夜，竟夕起相思。

滅燭憐光滿，披衣覺露滋。

不堪盈手贈，還寢夢佳期。

譯文。

茫茫的海上升起一輪明月，你我相隔天涯卻共賞月亮。

多情的人都怨恨月夜漫長，整夜里不眠而把親人懷想。

熄滅蠟燭憐愛這滿屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒涼。

不能把美好的月色捧給你，只望能夠與你相見在夢鄉(xiāng)。

注釋。

懷遠(yuǎn)：懷念遠(yuǎn)方的親人。

首二句：遼闊無邊的大海上升起一輪明月，使人想起了遠(yuǎn)在天涯海角的親友，此時(shí)此刻也該是望著同一輪明月。謝莊《月賦》：“隔千里兮共明月”。

情人：多情的人，指作者自己；一說指親人。遙夜：長夜。怨遙夜：因離別而幽怨失眠，以至抱怨夜長。竟夕：終宵，即一整夜。

憐：愛。滋：濕潤。憐光滿：愛惜滿屋的月光。這里的滅燭憐光滿，很顯然根據(jù)上下文，這應(yīng)該是個(gè)月明的時(shí)候，應(yīng)該在農(nóng)歷十五左右。此時(shí)月光敞亮，就是在現(xiàn)在今天，熄掉油燈仍然感受得到月光的霞美。當(dāng)一個(gè)人靜靜的在屋子里面享受月光，就有種“憐”的感覺，這只是一種發(fā)自內(nèi)心的感受而已，讀詩讀人，應(yīng)該理解當(dāng)時(shí)詩人的心理才能讀懂詩詞。光滿自然就是月光照射充盈的樣子，“滿”描寫了一個(gè)狀態(tài)，應(yīng)該是月光直射到屋內(nèi)。

末兩句：月華雖好但是不能相贈，不如回入夢鄉(xiāng)覓取佳期。陸機(jī)《擬明月何皎皎》：“照之有余輝，攬之不盈手。”盈手：雙手捧滿之意。盈：滿（指那種滿蕩蕩的充盈的狀態(tài)）。

賞析。

733年（唐玄宗開元二十一年），在朝中任宰相的張九齡遭奸相李林甫誹謗排擠后，于開元二十四年（736）罷相?！锻聭堰h(yuǎn)》這首詩應(yīng)就寫于開元二十四年張九齡遭貶荊州長史以后，同《感遇十二首》應(yīng)該屬于同一時(shí)期的作品。

創(chuàng)作背景。

《望月懷遠(yuǎn)》是一首月夜懷念遠(yuǎn)人的詩，是作者在離鄉(xiāng)時(shí)，望月而思念遠(yuǎn)方親人而寫的。

起句“海上生明月”意境雄渾闊大，是千古佳句。它和謝靈運(yùn)的“池塘生春草”，謝靈運(yùn)的“明月照積雪”，謝朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鴻海上來”等名句一樣，看起來平淡無奇，沒有一個(gè)奇特的字眼，沒有一分點(diǎn)染的色彩，脫口而出，卻自然具有一種高華渾融的氣象。這一句完全是景，點(diǎn)明題中的“望月”。

第二句“天涯共此時(shí)”，即由景入情，轉(zhuǎn)入“懷遠(yuǎn)”。前乎此的有謝莊《月賦》中的“隔千里兮共明月”，后乎此的有蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》詞中的“但愿人長久，千里共嬋娟”，都是寫月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的表現(xiàn)方法，表現(xiàn)在不同的體裁中，謝莊是賦，蘇軾是詞，張九齡是詩，相體裁衣，各極其妙。這兩句把詩題的情景，一起就全部收攝，卻又毫不費(fèi)力，仍是張九齡作古詩時(shí)渾成自然的風(fēng)格。

頷聯(lián)“情人怨遙夜，竟夕起相思?！敝笔銓h(yuǎn)方友人的思念之情。“情人”，多情的人，有懷遠(yuǎn)之情的人。這里指詩人自己。“遙夜”，長夜?！熬瓜Α?，通宵。詩人思念遠(yuǎn)方的友人，以至于徹夜難眠，埋怨長夜漫漫。

頸聯(lián)“滅燭憐光滿，披衣覺露滋?！背薪宇h聯(lián)，具體描繪了徹夜難眠的情境?！皯z”，愛憐。“滋”，沾濕。上句寫詩人徘徊于室內(nèi)。吹滅蠟燭地更加愛憐灑滿一地的銀色月光。下句寫流連于庭院中。夜色已深，更感到露水也沾濕了身上的衣裳。這就把徹夜難眠的形象傳神地描繪出來。

尾聯(lián)“不堪盈手贈，還寢夢佳期?！保骸斑@月光飽含我滿腔的心意，可是又怎么贈送給你呢？還是睡罷！睡了也許能在夢中與你歡聚?！薄安豢啊眱删?，構(gòu)思奇妙，意境幽清，沒有深摯情感和切身體會，恐怕是寫不出來的。這里詩人暗用晉陸機(jī)“照之有余輝，攬之不盈手”兩句詩意，翻古為新，悠悠托出不盡情思。詩至此戛然而止，只覺余韻裊裊，令人回味不已。

望月懷古心得體會精選篇十二

海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思。

滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期。

【賞析一】。

“海上生明月，天涯共此時(shí)”

出句寫景，對句由景入情。詩人用樸實(shí)而自然的語言描繪出一幅畫面：一輪皓月從東海那邊冉冉升起，展現(xiàn)出一派無限廣闊壯麗的動人景象。正因明月深奧莫窺，遙遠(yuǎn)難測，就自然而然地勾起了詩中人的不盡思念。他設(shè)想，遙隔天涯的遠(yuǎn)人.此時(shí)可能也在對月相思吧。詩中人不說自己望月思念對方，而是設(shè)想對方在望月思念自己。構(gòu)思奇巧，含蘊(yùn)有致，生動地反襯出詩寄托的深遠(yuǎn)。詩著一“生”字，極為生動，這同張若虛“海上明月同潮生”詩句中的“生”字，有著同工異曲之妙。“天涯共此時(shí)”句.是從謝莊《月賦》中“隔千里兮共明月”化出的。詩人巧妙地把寫景和抒情融合起來。寫出彼此共對皓月之境，又蘊(yùn)含懷遠(yuǎn)之情。首聯(lián)擒題，以下諸句便由此生發(fā)開去。

“情人怨遙夜，竟夕起相思”

多情人怨恨著這漫漫的長夜，對月相思而徹夜不得入眠。這是對詩中人由想象而返回現(xiàn)實(shí)，由望月而轉(zhuǎn)身就寢的矛盾心情的表述。這里寫出多情人由懷遠(yuǎn)而苦思，由苦思而難眠，由難眠而怨長夜的種種連鎖動作過程，也包含著有情人的主觀感情色彩。這一聲“怨長夜”，包孕著多么深沉的感情!

“滅燭憐光滿，披衣覺露滋”

寫詩中人因遙思遠(yuǎn)人，徹夜相思，滅燭之后,尤覺月華光滿可愛，于是披衣步出室外，獨(dú)自對月仰望凝思，不知過了多久，直到露水沾濕了衣裳方覺醒過來。這是一個(gè)因相思所苦的非癡即呆的形象。這一聯(lián)貌似寫賞月，實(shí)則寓寫懷遠(yuǎn)幽思。月的清輝，最易引入相思，詩人神思飛躍，幻想月光能成為所思念之人的化身，身可與之相依為伴。詩人多想讓這種幻想成為現(xiàn)實(shí)!所以“滅燭”，正是為了追隨月光;“披衣”，則是為了同月華多停留些時(shí)刻，此中情景，甚有“此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君”(張若虛《春江花月夜》)之意。詩寫出月光的可愛，也寫出詩人寄意的深遠(yuǎn)。這聯(lián)屬對工整，頓挫有致。句中的“憐”和“覺”兩個(gè)動詞用得好，使詩中人對遠(yuǎn)人思念之情得到充分表達(dá)，這是一種因望月而懷人，又因懷人而望月的情景相生寫法，它勾勒出一個(gè)燭暗月明，更深露重。人單思苦，望月懷遠(yuǎn)的幽清意境。

“不堪盈手贈，還寢夢佳期”

因思念遠(yuǎn)人而不得相見，故面對月華情不自禁地產(chǎn)生把月贈送遠(yuǎn)人的想法。晉人陸機(jī)擬古詩《明月何皎皎》有“照之有余輝，攬之不盈手。”句，詩中的“不堪盈手贈”即由此化出。隨之而來便產(chǎn)生尋夢之想。這是一種無可奈何的癡念。但借此更襯托出詩人思念遠(yuǎn)人的深摯感情，使詩的懷遠(yuǎn)更為具體、更有含蘊(yùn)。詩便在這失望和希望的交集中戛然收住，讀之尤覺韻味深長!

【賞析二】。

《望月懷遠(yuǎn)》是一首月夜懷念遠(yuǎn)人的詩，是作者在離鄉(xiāng)時(shí)，望月而思念遠(yuǎn)方親人而寫的。起句“海上生明月”意境雄渾闊大，是千古佳句。它和謝靈運(yùn)的“池塘生春草”，鮑照的“明月照積雪”，謝朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鴻海上來”等名句一樣，看起來平淡無奇，沒有一個(gè)奇特的字眼，沒有一分點(diǎn)染的色彩，脫口而出，卻自然具有一種高華渾融的氣象。這一句完全是景，點(diǎn)明題中的.“望月”。第二句“天涯共此時(shí)”，即由景入情，轉(zhuǎn)入“懷遠(yuǎn)”。前乎此的有謝莊《月賦》中的“隔千里兮共明月”，后乎此的有蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》詞中的“但愿人長久，千里共嬋娟”，都是寫月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的表現(xiàn)方法，表現(xiàn)在不同的體裁中，謝莊是賦，蘇軾是詞，張九齡是詩，相體裁衣，各極其妙。這兩句把詩題的情景，一起就全部收攝，卻又毫不費(fèi)力，仍是張九齡作古詩時(shí)渾成自然的風(fēng)格。

從月出東斗直到月落鳥啼，是一段很長的時(shí)間，詩中說是“竟夕”，亦即通宵。這通宵的月色對一般人來說，可以說是漠不相關(guān)的，而遠(yuǎn)隔天涯的一對情人，因?yàn)閷υ孪嗨级貌荒苊?，只覺得長夜漫漫，故而落出一個(gè)“怨”字。三四兩句，就以怨字為中心，以“情人”與“相思”呼應(yīng)，以“遙夜”與“竟夕”呼應(yīng)，上承起首兩句，一氣呵成。這兩句采用流水對，自然流暢，具有古詩氣韻。

竟夕相思不能入睡，或許是怪屋里燭光太耀眼，于是滅燭，披衣步出門庭，光線還是那么明亮。這天涯共對的一輪明月竟是這樣撩人心緒，使人見到它那姣好圓滿的光華，更難以入睡。夜已深了，氣候更涼一些了，露水也沾濕了身上的衣裳。這里的“滋”字不僅是潤濕，而且含滋生不已的意思。“露滋”二字寫盡了“遙夜”、“竟夕”的精神。“滅燭憐光滿，披衣覺露滋”，兩句細(xì)巧地寫出了深夜對月不眠的實(shí)情實(shí)景。

望月懷古心得體會精選篇十三

潼關(guān)作為一座歷史悠久的古城，承載著豐富的歷史文化遺產(chǎn)和中華民族的深厚情懷。而懷古心得體會，則是我們在觀賞潼關(guān)古城時(shí)，感悟到的對歷史的敬畏和對傳統(tǒng)文化的熱愛。在經(jīng)歷了一次次的感慨和思考后，我愿意與大家分享我心中對于“潼關(guān)懷古心得體會”的一些主要感受。

首先，我被潼關(guān)古城的壯麗景色和雄偉建筑所震撼。走進(jìn)古城，映入眼簾的是高聳的城墻和巍峨的城樓，它們仿佛是歷史時(shí)光的見證。站在城墻上，我可以俯瞰整個(gè)古城，遠(yuǎn)處山水相連，近處街巷縱橫，一幅幅美麗的畫卷展現(xiàn)在我眼前。在這里，我深切地感受到了古人所創(chuàng)造的宏大工程和卓越智慧，對古人的敬佩之情油然而生。

其次，潼關(guān)古城讓我感受到了傳統(tǒng)文化的魅力和力量。在古城的街道上，我可以看到不同的傳統(tǒng)建筑和藝術(shù)品，它們展現(xiàn)出古人的智慧和創(chuàng)造力。而在城內(nèi)的博物館中，我被珍貴的文物和歷史展品所深深打動。這些寶貴的文化遺產(chǎn)承載著中華民族的歷史記憶，是我們傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要依據(jù)。通過觀賞這些文物，我對傳統(tǒng)文化有了更深刻的理解和體會，也更加珍視和愛護(hù)我們的文化遺產(chǎn)。

第三，潼關(guān)古城的歷史故事讓我感受到了時(shí)光的沉淀和變遷。在古城中，我可以看到許多歷史的痕跡，感受到古人的生活方式和思想觀念。據(jù)說潼關(guān)是古代重要的軍事要塞和商貿(mào)集散地，曾經(jīng)發(fā)生過許多重大的歷史事件。在歷史的長河中，潼關(guān)見證了朝代更替、戰(zhàn)爭和經(jīng)濟(jì)繁榮的興衰，這些故事讓我對歷史產(chǎn)生了更為濃厚的興趣和熱愛。同時(shí)，也讓我深刻地感受到了時(shí)間的流轉(zhuǎn)和變幻，讓我明白一切都是瞬息萬變的。

第四，潼關(guān)古城讓我感受到了吉祥文化的博大精深。在古城中，我看到了許多寺廟和廟宇，并了解到這里有著豐富的宗教文化。潼關(guān)是道教的發(fā)源地之一，也是佛教傳入中原地區(qū)的入口。當(dāng)我參觀這些寺廟時(shí)，我感受到宗教信仰給人們帶來的力量和慰藉。無論是道教的無為而治，還是佛教的慈悲與舍己，都教會人們要善待他人，順應(yīng)天道。這些吉祥的教義和信仰給我?guī)砹藘?nèi)心的平靜和對人生的思考。

最后，在懷古的過程中，我意識到歷史的珍貴和對未來的啟迪。潼關(guān)古城是歷史的見證，通過觀賞和思考，我明白了歷史文化的寶貴性和傳承的重要性。只有通過了解和學(xué)習(xí)歷史，我們才能更好地理解自己的歷史背景和文化傳統(tǒng)，從而更好地面對未來的挑戰(zhàn)。同時(shí)，在參觀潼關(guān)古城時(shí)，我也深切地感受到了中華民族的偉大和傳統(tǒng)文化的豐富，這種自豪和自信將激勵(lì)著我為中華民族的繁榮和發(fā)展付出更多的努力。

總之，潼關(guān)懷古讓我對歷史文化有了更深刻的理解和體會。在古城的壯麗景色和雄偉建筑中，我深深地感受到了古人的智慧和創(chuàng)造力。通過了解潼關(guān)的歷史故事，我明白了時(shí)光的沉淀和變遷。在吉祥文化的博大精深中，我感受到了宗教信仰給人們帶來的力量和慰藉。最重要的是，懷古讓我明白了歷史的珍貴和對未來的啟迪。在這次懷古之旅中，我不僅對中華民族的歷史和文化有了更為深入和全面的認(rèn)識，也加深了對祖國的熱愛和對中華民族偉大精神的敬佩。我相信，在不斷學(xué)習(xí)和探索歷史的道路上，我們會繼續(xù)為中華民族的繁榮和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

望月懷古心得體會精選篇十四

海上生明月，天涯共此時(shí)。

情人怨遙夜，竟夕起相思。

滅燭憐光滿，披衣覺露滋。

不堪盈手贈，還寢夢佳期。

《望月懷遠(yuǎn)》是一首月夜懷念遠(yuǎn)人的詩，是作者在離鄉(xiāng)時(shí)，望月而思念遠(yuǎn)方親人而寫的。起句“海上生明月”意境雄渾闊大，是千古佳句。它和謝靈運(yùn)的“池塘生春草”，鮑照的“明月照積雪”，謝朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鴻海上來”等名句一樣，看起來平淡無奇，沒有一個(gè)奇特的字眼，沒有一分點(diǎn)染的色彩，脫口而出，卻自然具有一種高華渾融的氣象。這一句完全是景，點(diǎn)明題中的“望月”。第二句“天涯共此時(shí)”，即由景入情，轉(zhuǎn)入“懷遠(yuǎn)”。前乎此的有謝莊《月賦》中的“隔千里兮共明月”，后乎此的有蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》詞中的“但愿人長久，千里共嬋娟”，都是寫月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的表現(xiàn)方法，表現(xiàn)在不同的體裁中，謝莊是賦，蘇軾是詞，張九齡是詩，相體裁衣，各極其妙。這兩句把詩題的情景，一起就全部收攝，卻又毫不費(fèi)力，仍是張九齡作古詩時(shí)渾成自然的風(fēng)格。

從月出東斗直到月落鳥啼，是一段很長的.時(shí)間，詩中說是“竟夕”，亦即通宵。這通宵的月色對一般人來說，可以說是漠不相關(guān)的，而遠(yuǎn)隔天涯的一對情人，因?yàn)閷υ孪嗨级貌荒苊?，只覺得長夜漫漫，故而落出一個(gè)“怨”字。三四兩句，就以怨字為中心，以“情人”與“相思”呼應(yīng)，以“遙夜”與“竟夕”呼應(yīng)，上承起首兩句，一氣呵成。這兩句采用流水對，自然流暢，具有古詩氣韻。

竟夕相思不能入睡，或許是怪屋里燭光太耀眼，于是滅燭，披衣步出門庭，光線還是那么明亮。這天涯共對的一輪明月竟是這樣撩人心緒，使人見到它那姣好圓滿的光華，更難以入睡。夜已深了，氣候更涼一些了，露水也沾濕了身上的衣裳。這里的“滋”字不僅是潤濕，而且含滋生不已的意思?！奥蹲獭倍謱懕M了“遙夜”、“竟夕”的精神。“滅燭憐光滿，披衣覺露滋”，兩句細(xì)巧地寫出了深夜對月不眠的實(shí)情實(shí)景。

相思不眠之際，沒有什么可以相贈，只有滿手的月光。詩人說：“這月光飽含我滿腔的心意，可是又怎么贈送給你呢？還是睡罷！睡了也許能在夢中與你歡聚?！薄安豢啊眱删?，構(gòu)思奇妙，意境幽清，沒有深摯情感和切身體會，恐怕是寫不出來的。這里詩人暗用晉陸機(jī)“照之有余輝，攬之不盈手”兩句詩意，翻古為新，悠悠托出不盡情思。詩至此戛然而止，只覺余韻裊裊，令人回味不已。